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風(fēng)水應(yīng)用園林景觀設(shè)計論文

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風(fēng)水應(yīng)用園林景觀設(shè)計論文

1風(fēng)水對我國古代建筑的影響

1.1風(fēng)水對我國古代村鎮(zhèn)、宮宅選址的影響

在我國古代建筑的規(guī)劃和設(shè)計中,都與風(fēng)水的相關(guān)理論有著密切的關(guān)系,在通常的情況下,風(fēng)水對我國古代建筑的影響主要體現(xiàn)在兩個方面。一個是對選址造成影響,另一個就是對布局和規(guī)劃產(chǎn)生影響。在進(jìn)行村鎮(zhèn)和宮宅的選址時,我國古代的風(fēng)水學(xué)家提出了“風(fēng)水寶地”的模式,也就是這個環(huán)境模式要有山水環(huán)抱的格局,內(nèi)有良田,并且山林蔥郁,這種模式也逐漸成為了我國古代進(jìn)行選址的基本原則。

1.2風(fēng)水對我國古代村鎮(zhèn)、宮宅布局的影響

在理氣派的風(fēng)水理論之中加入了陰陽的理論,并且將陰陽之間的調(diào)和以及平衡視作最佳的狀態(tài),其中所提出的陰陽分界線指的就是風(fēng)水學(xué)中的對稱軸。因此,我國古代的很多建筑和都城在進(jìn)行規(guī)劃的時候都注重對于對稱軸線的運用。綜上所述,受到風(fēng)水學(xué)的影響,我國古代的村鎮(zhèn)和宮宅在規(guī)劃和布局方面都呈現(xiàn)出了方直規(guī)整以及中軸對稱的特點。

2風(fēng)水在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

2.1風(fēng)水與園林的選址

在現(xiàn)代的園林選址中,更多的是對城市綠地進(jìn)行布局。所謂的“風(fēng)水寶地”模式中,背山可以將來自北方的寒流進(jìn)行阻擋,面水可以感受到夏日的涼風(fēng),朝南可以取得最佳的日照效果,近水可以方便生活用水的取用,植物可以對小氣候進(jìn)行調(diào)節(jié)。因此,這種模式能夠促進(jìn)良好的生態(tài)環(huán)境的形成,具有一定的科學(xué)依據(jù),對于我國現(xiàn)代園林選址工作也有很高的參考價值,這就使得相關(guān)的規(guī)劃人員在進(jìn)行園林的選址時盡可能地選擇草木環(huán)繞、山環(huán)水抱的環(huán)境。此外,在風(fēng)水學(xué)中植物具有化煞的作用,因此在進(jìn)行園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計時,可以將不利于建筑的地方用作植被的種植。由此可見,從風(fēng)水學(xué)的角度來看,城市的規(guī)劃與布局工作同現(xiàn)代科學(xué)角度出發(fā)形成的城市布局理論有很強(qiáng)的相通之處。

2.2風(fēng)水與園林的規(guī)劃

雖然園林和建筑都是人類所從事的建設(shè)活動,但是二者之間也存在著區(qū)別和差異。因此在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計時,不能夠直接地借鑒風(fēng)水學(xué)在我國古代建筑規(guī)劃中所形成的方法,需要對一些糟粕進(jìn)行摒棄,與時俱進(jìn)地探討風(fēng)水在我國園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用手段以及應(yīng)用方式。例如,在進(jìn)行現(xiàn)代園林的景觀規(guī)劃時,應(yīng)該充分地考慮到環(huán)境因子的因素,使景觀能夠同環(huán)境因子協(xié)調(diào)發(fā)展,盡可能地利用環(huán)境因子,使園林能夠坐北朝南,這樣可以有利于對有害因子的控制,通過種植植物來屏蔽所產(chǎn)生的噪音和廢棄等。此外,在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計時還要對人的心理因素加以重視,注重設(shè)計的整體性,風(fēng)水學(xué)中還十分注重對均衡和穩(wěn)定的追求,這些都與心理方面的因素具有一定的關(guān)系。風(fēng)水寶地的模式在格局上比較封閉,體現(xiàn)了人們安全以及內(nèi)聚的心理狀態(tài)。所以,在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時,應(yīng)該盡可能地使園林的構(gòu)圖能夠符合比例協(xié)調(diào)的風(fēng)水原則,還要滿足人們的安全心理。在規(guī)劃和設(shè)計中還要充分地體現(xiàn)出“天人合一”的思想,促進(jìn)人與自然的和諧和統(tǒng)一,不能為了追求經(jīng)濟(jì)上的利益而忽視了人與自然的持續(xù)發(fā)展,充分地體現(xiàn)出生態(tài)化和多樣化。在進(jìn)行植被的種植時,盡量使用鄉(xiāng)土樹種,將綠化量最大化,在植物的搭配上應(yīng)該盡可能地同自然的群落相接近和適應(yīng),促進(jìn)人和自然的和諧共生。規(guī)劃和布局時要因地制宜,充分地對場所進(jìn)行分析和考查,在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行科學(xué)的、合理的園林景觀設(shè)計,在設(shè)計之中不僅要體現(xiàn)出統(tǒng)一性,也要體現(xiàn)出多樣性。

3結(jié)語

可見,在建筑設(shè)計以及園林景觀規(guī)劃中都十分講求吉祥文化,通過風(fēng)水學(xué)的相關(guān)理論,來對建筑的布局以及景觀的設(shè)計進(jìn)行指導(dǎo)。因此,園林的景觀設(shè)計者應(yīng)該通過不斷地學(xué)習(xí)來了解不同的地域文化,靈活地運用風(fēng)水知識和理論,使園林景觀的設(shè)計更加適應(yīng)人們生活和發(fā)展的需要,推動社會的持續(xù)發(fā)展,從而更好地將風(fēng)水學(xué)應(yīng)用到我國的園林景觀設(shè)計之中,全面提升設(shè)計的水平和質(zhì)量,將我國的園林景觀設(shè)計工作推向一個新的發(fā)展階段,為園林景觀設(shè)計工作的發(fā)展?fàn)I造一個良好的空間和環(huán)境。

作者:李楠 劉陽蕊 單位:中國建筑東北設(shè)計研究院有限公司

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