靜態(tài)藝術形式中時空運動感
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十八世紀德國啟蒙運動時期的劇作家、美學家萊辛曾把藝術劃分為兩大類——空間藝術和語言藝術。按他的觀點,繪畫、雕塑屬于空間藝術,適于表現(xiàn)那些在空間中并列的相對靜態(tài)的物體,表現(xiàn)靜態(tài)之美。而文學戲劇等則屬于語言藝術,適于表現(xiàn)那些在時間中先后承續(xù)的具有動態(tài)的事物,表現(xiàn)動態(tài)的美。動態(tài)藝術通過時空的不斷轉換來進行藝術表現(xiàn)。與之相反，空間藝術的特質就是靜態(tài)的造型。萊辛認為這兩種藝術有著根本性的區(qū)別和各自特殊的藝術規(guī)律，是不能混淆而論的。而十九世紀的法國雕塑家羅丹則認為萊辛那些藝術觀點存在著片面性。羅丹竭力強調文學與繪畫是平等的，具有根本的一致性?，F(xiàn)在我們普遍認為，戲劇和雕塑之間并不存在絕對的界限。萊辛因為受所處時代的限制，維持著對空間藝術和語言藝術不同的形態(tài)認定。英國戲劇理論家林格倫對藝術中的時間運動有過論述：“戲劇制作者有什么東西可以相當于畫家的色彩和造型,雕塑家的凝固的硬塊,作曲家的音樂以及作家和詩人的字音和韻律呢？無疑的,這個問題的答案就是運動?！蹦怯秩绾卫斫忪o態(tài)藝術形式中的時空運動感呢？我們在生活中隨處可以看到時空運動，隨時可以感覺到時空運動。當我們說看到了運動時，通常是指看到了某一物體位置上的移動。這種位移，不僅包括物體自身的運動，還包括物體相對于其他物體的移動。如我們從電影電視屏幕上看到運動，并不是完全真實的物理移動，這被稱為似動生理現(xiàn)象。無論我們看到的運動來自于何處，是否真實在移動，只要我們感覺到了這種運動感或是運動錯覺，就是看到了運動。所以嚴格地說，靜態(tài)空間藝術真正要展現(xiàn)的，正是一種我們對時空運動的感覺。
二、心理聯(lián)想機制
這種心聯(lián)想機制在動態(tài)藝術上的反映最為直觀。例如從戲劇演出的動態(tài)視覺聯(lián)想來看，主要體現(xiàn)在若干畫面場景所傳達出來的聯(lián)想效應，以及觀眾接受動態(tài)圖形時心理所反映出來的聯(lián)想效應，二者是結構與功能性上的統(tǒng)一體。心理聯(lián)想對于任何藝術創(chuàng)作來講是至關重要的，它體現(xiàn)了創(chuàng)作者的巧妙構思性和時空延展性。觀眾由于接受到了融入聯(lián)想的視覺信息，除了體驗到視覺變化中本身具有的特效以外，也會產生對于場景的畫面信息進行不同的心理聯(lián)想效應。這些聯(lián)想效應不僅是動態(tài)場景自身包涵的魅力，更是一種人的經(jīng)驗聯(lián)想機制。正是借助這種聯(lián)想機制才能使人對畫面視覺信息的內涵進行很好的理解。而我們在欣賞靜態(tài)的空間藝術時，產生于經(jīng)驗聯(lián)想機制的暗示信息和促使靜態(tài)事物產生運動感的傾向性張力的發(fā)生，都是再現(xiàn)時空運動感必不可少的手段。假如二者能夠巧妙地結合起來，使觀賞者有自由的聯(lián)想空間去把握物體的運動狀態(tài)，就能夠最大限度地賦予靜態(tài)的空間藝術作品具有生命活力的運動感。例如雕塑作品要引發(fā)人的心理聯(lián)想機制，就要在表現(xiàn)運動的物體時，不應該選擇某種運動的頂點，而應該選擇運動到達頂點之前的一剎那，這一時刻既包含過去也暗示未來。這樣觀賞者的聯(lián)想機制就會自然啟動，有了自由發(fā)揮的余地。他們會有足夠的聯(lián)想空間去把握物體的運動，這樣才能充分地起到暗示作用。借助心理聯(lián)想機制的引發(fā)，使觀賞者仿佛看到了這一運動在時間與空間上延續(xù)的整個過程。顯然，繪畫、雕塑創(chuàng)作與戲劇、電影不同，不存在具有真正時間性的視覺運動，只能提供一種錯覺的再現(xiàn)運動感。好在我們的視覺和感知不會對此深究。當藝術家需要再現(xiàn)運動的物體時，只是需要提供給觀賞者一個有充分暗示作用的狀態(tài)即可。我們在進行作品欣賞時總會不自覺地讓自己的思維活動參與進來。由于思維活動的參與，整個欣賞過程就會變成一個動態(tài)的，不斷試探的過程。有心理聯(lián)想的審美過程是具有運動性和完整性的，而那一瞬間的靜態(tài)凝固就是這個完整性中重要的一環(huán)。盡管萊辛認為空間藝術和時間藝術有著嚴格的界限和特殊的藝術規(guī)律，但他卻也承認，一切事物都還是在時空中存在的。因此時間藝術與空間藝術并不能絕對劃出界限，空間藝術要表現(xiàn)時空運動感的創(chuàng)作方法是有規(guī)律可循的，首要就是合理運用好引發(fā)時空運動感覺的心理聯(lián)想機制。
三、感受時空運動感
繪畫、雕塑的創(chuàng)作之所以能呈現(xiàn)出一種時空運動感，除了引發(fā)心理聯(lián)想機制的創(chuàng)作規(guī)律是一種途徑，材料本身的直接介入也變得日益重要。羅丹曾經(jīng)對材料有著經(jīng)典的描述，他說大理石雕塑近似人的皮膚，“撫摸這座像的時候，幾乎覺得是溫暖的”。當代藝術家借鑒了許多新材料革新技術，它們創(chuàng)造了一種適應直接體現(xiàn)時空運動感的新的審美可能。日本雕塑家松尾光申的作品《時間艙》，制作了一個被三個孔洞穿過的圓形，他很好地利用了不銹鋼材料的各種不同的反射性。作品置于自然環(huán)境中，表現(xiàn)了過去、現(xiàn)在、將來不同的時間概念。時光交替，春夏秋冬，都一并收集在其不同折射的圓形弧面中。再比如當今的玻璃也完全可以作為一種創(chuàng)作材料來使用了。玻璃材料有其它創(chuàng)作材料所不具備的特質：它存在，也虛無；它堅實，也透明，它在空間和時間中可能是液態(tài)或固態(tài)的。玻璃材料已成為靜態(tài)空間藝術創(chuàng)作中表現(xiàn)時空運動感的代表性材料。在萊辛所處的時代中，人們難以想象玻璃也能成為藝術創(chuàng)作的材料。作為傳統(tǒng)靜態(tài)藝術的玻璃雕塑，其獨特之處恰恰是用光影作為抽象力量來創(chuàng)造動態(tài)現(xiàn)實。玻璃內部的光影轉換是一種跟隨物質本身屬性，從動態(tài)到靜態(tài)互相轉換的運動形式，雖是一種自然屬性，但在創(chuàng)作上卻能借鑒動態(tài)藝術的時空運動感發(fā)生效果，提升為一種特有的玻璃造型語言形式，由此而產生在靜態(tài)藝術上特有的時空運動感的聯(lián)想。玻璃造就了夢幻般的視覺效果，在制作過程中，玻璃的透明度、可塑性和加工方法的多樣性結合，有時更會使一種動態(tài)的時空感直接呈現(xiàn)。由于玻璃材料內部的任何時空變化最后都能一目了然，藝術家可以利用控制溫度、時間來進行造型創(chuàng)作。玻璃在高溫下可以自由流動，所以不同顏色的玻璃混合時會產生豐富的條紋、渦旋或疊加等效果。透明的玻璃在固態(tài)時內部可以保持著液態(tài)時的視覺效果。而通過融合不同形態(tài)、不同大小的碎塊玻璃得到的整塊融合體作品，其內部也會形成特有的形態(tài)與時間記憶。材料藝術的創(chuàng)作從某種角度來看可以作為一種時空運動的再現(xiàn)，但是它的創(chuàng)作目的不僅僅是對運動感的再現(xiàn)。就像動態(tài)藝術對時空運動感的本能呈示，只是為了服務于更大的創(chuàng)作表達。那些具有時空運動感的材料藝術作品同時還包含了一種具有傾向性的張力，使得靜態(tài)藝術形式中的那種不動之動更具有典型的時空運動心理聯(lián)想機制的發(fā)生成因。對于靜態(tài)空間藝術形式的未來發(fā)展，一定在于繪畫、雕塑、裝置、新媒體平臺之間消除任何形式上的區(qū)別，并逐步去除與動態(tài)空間藝術之間的界限。這樣的藝術品已經(jīng)不是通常的雕塑、繪畫、戲劇、電影所能覆蓋的涵義了，現(xiàn)在的一些規(guī)定性原則也即將發(fā)生徹底的顛覆。
作者：蕭泰