茶文化思想在心理健康上的作用分析(3篇)
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摘要：正確的心理教育可以是大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)。茶文化作為中華文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和厚重的文化底蘊(yùn)。這對大學(xué)生建立良好的心理素質(zhì)基礎(chǔ)，形成健康的心理體系都具有一定的影響和引導(dǎo)作用。文章通過對茶文化的介紹和闡述，以及高校大學(xué)生心理的分析研究，總結(jié)高效課堂茶文化對大學(xué)生心理成長起到的作用。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理成長；茶文化
1茶文化的概念
茶文化最早形成于我國，早在4700多年前，我國茶文化就已經(jīng)具備了集茶道、茶具、茶葉、茶藝為一體的系統(tǒng)性的茶文化體系。并且在歷史發(fā)展中，茶文化以茶道為核心內(nèi)容，融合了我國道家、佛家、儒家等多派系思想。容諸子百家，卻又獨(dú)自形成一種體系。茶文化的發(fā)展也是我國歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)展的縮影。
2茶文化的產(chǎn)生
最初茶葉被于云南貴州一帶，在后期的發(fā)展中，才由人工培育發(fā)展為全國性的種植，并傳播于海外，在世界范圍內(nèi)得到普及。茶的飲用，對茶文化的產(chǎn)生起到一定作用，卻不是決定性的。最早對茶葉的記載，出于《神農(nóng)本草》一書，早期茶葉并非作為飲品被人所知，而是作為一種具有生津止渴、醒腦作用的藥材被發(fā)現(xiàn)。后經(jīng)過發(fā)展，在唐代由茶圣陸羽，對茶的種植品評作了較為系統(tǒng)的論述，并著《茶經(jīng)》一書?，F(xiàn)代社會，由某些原因和部分學(xué)者的推動，茶文化走入高效課堂，成為高校心理健康教育不可或缺的部分。但茶文化在高校課堂中的運(yùn)用還不完善，很多地方還有待進(jìn)一步探索研究，
3茶文化內(nèi)涵精神
茶葉不僅僅作為一種生津止渴的飲品，它更是中華五千多年歷史文化的一種傳承。飲茶也不再是只為身體補(bǔ)充水分，而被人們賦予了更多的內(nèi)涵。中國茶文化也不僅僅是單一的文化，而是龐大的文化體系，它包含物質(zhì)文化方面，如種茶、采茶、炒茶等，還包含更豐富的精神文化方面，涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、宗教、醫(yī)學(xué)各個(gè)方面。與此同時(shí)，茶文化在中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也有重要作用，凝聚深厚的民族精神。茶文化在發(fā)展過程中，由最原始單一的物質(zhì)文化，逐漸吸收其他學(xué)說思想，形成龐大深厚的文化體系。它主要融合儒、道、佛三家思想精髓，卻又在以三家精髓為基礎(chǔ)的情況下給人留有極大的選擇余地，讓不同人在感悟茶道的同時(shí)，根據(jù)自身情況，多方面的對茶文化精髓進(jìn)行理解。不同的理解歸根結(jié)底都離不開茶道“天人合一，回歸自然”的思想。近些年茶文化逐步融入人們生活，也逐步衍生出合適當(dāng)代人茶道精神“清、靜、和、真”使平心靜氣，自悟自省的精神內(nèi)涵。
4大學(xué)生心理健康狀況及教育
大學(xué)人才是我國未來社會的支柱力量，高校也是我國培養(yǎng)未來人才的搖籃。當(dāng)今社會對人才的要求不僅局限于精純的專業(yè)技術(shù)知識，更要具有高尚的道德情操。這就要求高校有著極具文化氣息的良好精神氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極健康向上的思想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等。
4.1當(dāng)代大學(xué)生心理狀況
現(xiàn)在高校大學(xué)生，從小受應(yīng)試教育的影響，加之獨(dú)生子女較多，使其心理健康有著復(fù)雜化多樣化的趨勢。主要體現(xiàn)在心理健康的個(gè)性化和自我化。強(qiáng)烈的獨(dú)立性和自我意識使他們無論在學(xué)習(xí)上或是生活上都有著敢于質(zhì)疑，不盲從，不跟風(fēng)，彰顯個(gè)性的思想和行為。這雖符合現(xiàn)代人才培養(yǎng)需求，但更多的獨(dú)生子女，從小在人際交流與溝通方面有所欠缺，在適應(yīng)能力，抗壓能力，自我調(diào)節(jié)能力方面產(chǎn)生巨大的偏差。過度的務(wù)實(shí)化使得部分大學(xué)生出現(xiàn)較強(qiáng)的功利心，導(dǎo)致過于追求物質(zhì)，拜金思想的產(chǎn)生。其次，大學(xué)時(shí)期學(xué)生剛剛走出父母的羽翼，處于半步踏入社會的階段，在多姿多彩的現(xiàn)代生活影響下，對大學(xué)生二次塑造人生觀、價(jià)值觀等有著極其大的影響。致使很多人出現(xiàn)各種價(jià)值觀人生觀不明確的情況，產(chǎn)生迷茫狀態(tài)，從而做出錯(cuò)誤選擇。因此，大學(xué)生心理健康已經(jīng)成為現(xiàn)在高校教育中不容忽視的問題，良好的心理健康教育對大學(xué)生成長極其重要。
4.2大學(xué)生心理教育的開展
在著重精神素質(zhì)教育的當(dāng)代高校教育體系中，心理健康教育已經(jīng)完全走入高校課堂，走入大學(xué)生生活中。雖然如此。但大學(xué)生心理教育還是存在著一定的問題。首當(dāng)其沖的是教育內(nèi)容政治性強(qiáng)，過于形式化。主要體現(xiàn)在多數(shù)高校的政治思想教育以馬克思主義思想、思想、鄧小平理論為主，通篇貫徹社會主義思想。其中缺乏貼近實(shí)際的思想與實(shí)例，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏，積極性不高的問題，教師完全照本宣科，雖有好的理論，但學(xué)生對思想的吸收情況不容樂觀，使得教育目的落實(shí)得不理想，教育效果不明顯。在心理教育上，雖開設(shè)相應(yīng)課程，且以考試形式檢測大學(xué)生心理健康受教育情況，以強(qiáng)制性條件要求學(xué)生修習(xí)心理健康課程。但在實(shí)際教學(xué)中，多年保持同一教學(xué)模式，沒有創(chuàng)新，更沒有因材施教。心理健康教育變得形式主義，心理健康狀況得不到一個(gè)質(zhì)的改變。因此，心理健康教育模式的改革變得刻不容緩。將茶文化融入課程中使心理健康教育模式發(fā)生本質(zhì)的變化，成為了心理健康教育發(fā)展中的新方向。
5加入茶文化的高校心理健康教育
步入二十世紀(jì)九十年代以來，隨著人們對生活品質(zhì)的要求的提高，茶文化也由此開始走入高校課堂，應(yīng)用于教育中，并在高校心理健康方面得到一定的肯定。
5.1心理健康教育課堂中的茶文化
中華茶文化具有博大精深的內(nèi)容。在高校中，除去以專業(yè)課程形式全方位研究茶文化以外，還被作為選修課程，以茶道思想潛移默化地改善大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀，從茶文化發(fā)展的歷史，種茶、采茶、泡茶等物質(zhì)文化到茶藝、茶道等精神文化層次，全方位的向?qū)W生展示千年文化的歷史魅力，讓他們對茶文化有更多了解，使傳統(tǒng)中國美德深植心底，從根本上改善大學(xué)生心理健康狀況。很多高校在上心理健康課的同時(shí)，穿插茶文化課程，請茶藝?yán)蠋熤v授專業(yè)的茶文化，并進(jìn)行茶藝表演，同時(shí)邀請部分同學(xué)親手泡制一杯香茗，感受茶文化的魅力，體會茶道思想。有部分高校開設(shè)茶藝課程，學(xué)習(xí)茶藝的同時(shí)，為學(xué)生提供交流的平臺?；蜷_展“以茶會友”“茶知我心”等交流活動，以茶為媒介，讓同學(xué)們談?wù)劤砷L歷程中遇到的困難、挫折、難以忘懷的事情等，由心理教師給予解答與輔導(dǎo)。
5.2茶文化融入心理健康教育的作用
茶文化在對大學(xué)生文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)上具有值得肯定的作用，甚至是在審美方面及健康觀念上都有一定的作用。在高校心理健康課堂加入茶文化，不僅具有一定的傳承意義，同時(shí)茶文化回歸自然的核心思想，及茶文化中包含的價(jià)值觀念能更好地引導(dǎo)大學(xué)生形成正確良好的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。在大學(xué)生心理健康形成階段起到引導(dǎo)作用。從提高大學(xué)生文化素養(yǎng)方面來說，經(jīng)由上千年歷史，沉淀下來的茶文化實(shí)際上可以看做是中國千年文化的縮影。從構(gòu)建大學(xué)生道德修養(yǎng)體系來說，茶文化中的茶藝及茶文化禮儀可以引導(dǎo)學(xué)生懂得尊師重道，文明守禮，從而提高大學(xué)生整體素質(zhì)。從修身養(yǎng)性上來說，茶文化主張?zhí)烊撕弦?，回歸自然，其中心思想可以使大學(xué)生在當(dāng)代大壓力、快節(jié)奏的生活中學(xué)會沉心靜氣，保持本心，做到不驕不躁，從而調(diào)節(jié)大學(xué)生心理，從根本上建立健康積極的心理。
6總結(jié)
總之，高校茶文化與心理健康教學(xué)，增加茶文化教學(xué)內(nèi)容，使兩者完美結(jié)合，將茶文化作用于大學(xué)生心理健康教育，可以讓大學(xué)生深層次地領(lǐng)略中國歷史文化的魅力，體會茶文化回歸自然的意境，改善大學(xué)生心理狀況，使大學(xué)生樹立正確的觀念，推動高校教育更好發(fā)展。
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作者:姜萬蘭 單位:赤峰學(xué)院馬克思主義學(xué)院
第二篇:茶文化視野下的院校心理健康教育
摘要：中國茶文化的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長且內(nèi)容豐富，同時(shí)對現(xiàn)代社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。在高職院校心理健康教育工作中，中國茶文化有著很高的研究價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值，認(rèn)識茶文化所具有的心理健康教育功能，并在高職院校心理健康教育中對茶文化做出良好的滲透，對展現(xiàn)中國茶文化的文化魅力與教育價(jià)值、提升高職院校心理健康教育工作成效都具有著重要意義。本文在對茶文化的心理健康教育功能做出分析與論述的基礎(chǔ)上，對高職院校心理健康教育工作中茶文化的滲透進(jìn)行了研究與探討。
關(guān)鍵詞：茶文化；高職院校；心理健康教育；功能；策略
茶文化是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，這種文化所具有多元化的內(nèi)容與功能，并且隨著社會的發(fā)展仍舊在持續(xù)地延伸與拓展。將茶文化滲透到高職院校教育當(dāng)中，不僅有利于拓展學(xué)生的文化視野、豐富學(xué)生的知識儲備，而且能夠在學(xué)生社交能力、禮儀水平、藝術(shù)素養(yǎng)和思想修養(yǎng)的提升中發(fā)揮出重要的作用，這對于提升高職院校學(xué)生心理健康教育工作成效具有著重要意義。
1茶文化的心理健康教育功能
1.1社交教育
我國茶文化中的“和合”思想，有利于調(diào)整社會個(gè)體所具有的社交關(guān)系，并促使社會個(gè)體能夠在與他人的交往過程中實(shí)現(xiàn)彼此的團(tuán)結(jié)與矛盾的化解。在我國茶文化發(fā)展過程中，茶會是結(jié)交朋友、款待賓客的重要禮節(jié)，同時(shí)也是古代文人群體結(jié)交摯友的重要手段，甚至在封建社會的統(tǒng)治階層，茶經(jīng)常出現(xiàn)在國事的討論中，如唐宋時(shí)期的茶宴，有著莊重、簡樸而又活潑生動的特點(diǎn)，在“清茶一杯談國事”的氛圍下，并不會產(chǎn)生酒宴上的俗氣與奢華，并可以拉近交流者之間的心理距離。文人以茶會友的事例在許多詠茶詩歌、詠茶畫作中都能夠得到展現(xiàn)，如唐代詩人杜牧在《寒夜》中寫道：“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。”這一詩句寫出了作者與友人在火爐旁飲熱茶的場景，而這種場景中儒雅和諧的氛圍也令人神往。另外，明代畫家文征明所創(chuàng)作的名畫《惠山茶繪圖》，同樣呈現(xiàn)出了古代文人以茶會友的場景，并體現(xiàn)出了文人茶會對意境的追求。顯然，隨著我國茶文化的發(fā)展，茶文化的功能已經(jīng)不僅僅局限在滿足社會大眾的娛樂需求，而且也逐漸滲透到社會大眾的日常生活、社會準(zhǔn)則以及審美理想當(dāng)中，引導(dǎo)高職院校學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶文化、參與茶會，必將能夠有效提升高職院校學(xué)生的社交能力，并促進(jìn)高職院校學(xué)生在人際交往中的和諧，這對于拓展高職院校學(xué)生的社交手段，確保他們能夠在社交中獲得心理愉悅、緩解心理壓力具有不容忽視的作用。
1.2禮儀教育
在中華民族源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷史中，不僅創(chuàng)造出了豐富璀璨的文化、構(gòu)建起了系統(tǒng)的社會道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也形成了完整優(yōu)秀的利益規(guī)范，也正因?yàn)槿绱?，中國才被世人稱作“文明古國”與“禮儀之邦”。中國這一“禮儀之邦”的發(fā)展，與儒家文化中所提倡的政治倫理關(guān)系以及封建社會時(shí)期所推崇的仁政與禮治有著緊密的關(guān)聯(lián)。而中國茶文化的發(fā)展，也受到了這些傳統(tǒng)文化以及社會政治因素的影響，因此，中國的茶文化自然就具備了禮儀教化功能。從中國茶文化所包含的禮儀內(nèi)容來看，沏茶、端茶、奉茶、倒茶、飲茶、續(xù)茶乃至主客、長幼之間的座次順序等，都有著系統(tǒng)且嚴(yán)格的禮儀要求，雖然這些禮儀十分復(fù)雜并且看似乏味，但卻是在我國茶文化發(fā)展過程中逐漸精煉而成的，因此，每一項(xiàng)禮儀要求都有著相對應(yīng)的價(jià)值，并且是茶事活動中不可或缺的重要部分，只有如此，茶文化所具有的技藝美和豐富的文化底蘊(yùn)才能夠得以展現(xiàn)。禮儀教育是高職院校心理健康教育中不可缺少的部分，如果一個(gè)人不懂禮儀、“不拘小節(jié)”，也自然會在生活中特別是在人際交往中處處受挫，并最終成為一個(gè)不受歡迎和孤獨(dú)的人。而由于我國茶文化中蘊(yùn)含著豐富的禮儀文化元素，所以，在高職院校針對學(xué)生開展心理教育的過程中，可以將茶文化的滲透當(dāng)作禮儀教育的切入點(diǎn)，幫助學(xué)生在提升自身素質(zhì)、優(yōu)化自身形象的過程中，更好地獲得他人的認(rèn)可與肯定，并更好地融入到集體生活當(dāng)中，從而避免各類心理健康問題的產(chǎn)生。
1.3藝術(shù)教育
在我國茶文化的發(fā)展中，茶事與哲學(xué)、美學(xué)、宗教文化之間產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，這也讓茶事成為了具有綜合性、生活性、實(shí)用性與審美性的文化藝術(shù)活動。由于茶文化中包含了醫(yī)學(xué)、飲食文化、建筑園藝、文學(xué)等多元化的元素，因此，在對中國茶文化內(nèi)涵進(jìn)行品位的過程中，社會個(gè)體所具有的綜合素養(yǎng)能夠得到有效的提升。如在飲茶活動中，無論是茶室的布置還是茶具和插畫的選擇，都能夠體現(xiàn)出茶文化所具有的魅力以及茶人所具有的審美意識，在了解這些內(nèi)容的過程中，飲茶之人能夠感受到茶文化對協(xié)調(diào)美、自然美的追求，并被這些美所熏陶與感染，從而提升自身對美所具有的感受；再如，在觀看茶藝表演的過程中，飲茶者不僅能夠感受到茶事活動所具有的禮儀美，而且能夠感受到音樂藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)所帶來的審美體驗(yàn)，因此，觀看茶藝表演不僅能夠豐富飲茶者具有放松自身身心的途徑，而且可以為飲茶者提供一個(gè)可以提升自身藝術(shù)修養(yǎng)的渠道。當(dāng)然，中國茶文化不僅強(qiáng)調(diào)形式美，也強(qiáng)調(diào)心靈美，更加強(qiáng)調(diào)形式美與心靈美的統(tǒng)一，因此，中國茶文化在為飲茶者帶來藝術(shù)享受的同時(shí)，也要求飲茶者能夠具備樸實(shí)、真誠、自然的品格，并在養(yǎng)成良好風(fēng)度與舉止的基礎(chǔ)上，感受茶文化所具有的藝術(shù)底蘊(yùn)。在高職院校心理健康教育中，通過滲透茶文化并發(fā)揮出茶文化的藝術(shù)教育功能，可以為學(xué)生提供一種放松身心、宣泄情感的途徑，同時(shí)能夠在陶冶學(xué)生心靈、滿足學(xué)生審美需求、提升學(xué)生審美意識以及升華學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生塑造完整健康的人格，從而推動學(xué)生心理的健康發(fā)展以及自身的不斷完善。
1.4修行教育
茶圣陸羽提到：“茶之為飲，最宜精行儉德之人?！痹诓枋パ壑?，茶具有著高潔的品性，以至于在飲茶之人中也具有“宜”與“不宜”之分。于此同時(shí)，茶圣陸羽的這句話，也反映出茶在修身養(yǎng)性方面具有不容忽視的價(jià)值。事實(shí)上，喝茶有著兩種截然不同的形態(tài)，一種形態(tài)為飲茶，另一種形態(tài)則為品茶，對于茶人而言，簡單的飲茶能夠滿足他們的生理需求，而品茶則是為了滿足他們的精神需求。在品茶過程中，茶人用茶來提升自身修養(yǎng)、陶冶自身琴操，并通過茶對人生進(jìn)行品位。在高職院校心理健康教育中，這種形式也可以作為學(xué)生開展自省、提升自身修養(yǎng)的有效途徑。另外，在茶與茶人的身上，也反映出了許多優(yōu)秀的品質(zhì)，從茶來看，這種植物生于深山，并在其成熟之時(shí)供人們采摘，而從茶人來看，他們吃苦耐勞、自強(qiáng)不息，二者所具有的奉獻(xiàn)精神，也是一種高尚的處世哲學(xué)與人生態(tài)度，更為重要的是，在中國茶文化的發(fā)展中，茶人用“儉、清、和、靜”來總結(jié)茶葉的秉性，即茶尚儉、貴清、導(dǎo)和、致靜，而茶所具有的這些秉性，也能夠引導(dǎo)高職院校大學(xué)生將節(jié)儉樸素、清正廉潔、和睦相處、恬淡安靜當(dāng)作自身的重要追求，這對于提升高職院校學(xué)生修生養(yǎng)性的境界、推動他們心理的健康發(fā)展具有著重要意義。
2高職院校心理健康教育中對茶文化的滲透策略
2.1茶文化校本課程的開發(fā)
當(dāng)前，一些高職院校開設(shè)了茶文化專業(yè)，也有一些高職院校則將茶文化課程作為選修課，這些專業(yè)與課程的開設(shè)，能夠引導(dǎo)學(xué)生對茶文化做出系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，并在開拓學(xué)生文化視野、豐富學(xué)生文化知識的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生深化對茶文化的認(rèn)知。與此同時(shí)，由于茶文化在高職院校心理健康教育中能夠發(fā)揮出重要的推動作用，因此，這些課程的開設(shè)對于學(xué)生群體心理的健康發(fā)展也具有著重要意義。然而，在當(dāng)前高職院校所開設(shè)的茶文化專業(yè)和茶文化選修課程，缺乏全國性的課程規(guī)劃與教學(xué)大綱作為指導(dǎo)，這就要求高職院校能夠?qū)⑿１菊n程的開發(fā)作為重要的教學(xué)任務(wù)來抓。在此過程中，校本課程的開發(fā)不僅要以豐富學(xué)生的茶文化知識為出發(fā)點(diǎn)，而且需要以提升學(xué)生心理健康教育成效為出發(fā)點(diǎn)，重視將茶文化發(fā)展史中能夠推動學(xué)生心理健康發(fā)展的思想內(nèi)容以及事例體現(xiàn)在教材當(dāng)中。另外，為了強(qiáng)化茶文化課程的吸引力，高職院校還應(yīng)當(dāng)在校本課程的開發(fā)中重視本土茶文化資源的融入，以使學(xué)生能夠更加直接地接觸茶文化、感受茶文化，從而確保茶文化能夠在學(xué)生心理健康發(fā)展過程中充分發(fā)揮出自身的推動作用。
2.2積極開展茶文化活動
高職院校要在心理健康教育工作中發(fā)揮出茶文化的作用，就必須拓展茶文化在高職院校中的覆蓋面，推動茶文化走入學(xué)生的生活，以便讓學(xué)生更好地感受到茶文化所具有的魅力，并受到茶文化的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)自身心理的健康發(fā)展。為此，高職院校心理健康教育中對茶文化的滲透，不能僅僅局限在課堂滲透，還應(yīng)當(dāng)重視課外滲透，通過開展各類有教育意義的茶文化活動來發(fā)揮出茶文化的心理健康教育價(jià)值。具體而言，當(dāng)前高職院校中可以開展的茶文化活動包括茶話會、名茶介紹征文活動、茶知識競賽活動、茶藝表演活動以及茶文化講座活動等，在這些活動中，茶文化所具有的審美功能、教育功能都能夠得到良好的體現(xiàn)。當(dāng)然，高職院校所開展的茶文化活動甚至可以向校外拓展，在此方面，高職院?？梢越M織學(xué)生對當(dāng)?shù)氐牟栉幕L(fēng)俗做出了解與收集，并參與到當(dāng)?shù)氐牟栉幕顒赢?dāng)中，從而使學(xué)生更好地感受到茶文化所具有的生活氣息，并強(qiáng)化茶文化在高職院校心理健康教育中的可接受性。
2.3優(yōu)化茶文化滲透方式
茶文化在高職院校心理健康教育中的價(jià)值是毋庸置疑的，但是這并不代表著高職院?？梢詢H僅依靠強(qiáng)化茶文化宣傳與教育，就可以對茶文化的心理健康教育功能做出充分的發(fā)揮，在此過程中，高職院校還應(yīng)當(dāng)重視茶文化滲透方式的優(yōu)化，特別是要重視提升茶文化滲透方式與高職院校學(xué)生特點(diǎn)的契合性。這要求高職院校在心理健康教育工作中所開展的茶文化滲透工作，不能使用純粹的單方面宣傳與教育方式，而應(yīng)當(dāng)重視體現(xiàn)出茶文化所具有的文化魅力、趣味性以及參與性，具體而言，首先，高職院校所選取的內(nèi)容要具有時(shí)代性特征，只有這樣的內(nèi)容才能夠符合高職院校學(xué)生的審美需求，也才能夠推動學(xué)生對茶文化的接受以及對茶文化內(nèi)涵的感悟；其次，茶文化教育過程應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相契合。高職院校在茶文化教育過程中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生茶文化素養(yǎng)的逐步積累，而不能使用“速成法”，只有如此，學(xué)生才能夠?qū)Σ栉幕龀龈映浞值母形蚺c體驗(yàn)，也才能夠在茶文化中挖掘到有利于自身心理健康發(fā)展的內(nèi)容。同時(shí)，高職院校茶文化教育的開展，應(yīng)當(dāng)遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，并重視茶文化內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)知識的結(jié)合。如在旅游專業(yè)的教學(xué)過程中，可以針對一些盛產(chǎn)茶葉的景區(qū)，將茶文化中的一些傳說、典故等呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這種方式方法不僅可以有效提升學(xué)生對茶文化的關(guān)注、深化學(xué)生對茶文化內(nèi)容的印象，而且容易激發(fā)學(xué)生對茶文化做出深入探索的興趣，這對充分體現(xiàn)茶文化在高職院校心理健康教育中價(jià)值的具有重要作用。
3結(jié)語
我國茶文化有著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的內(nèi)容，在高職院校心理健康教育當(dāng)中，充分的挖掘與運(yùn)用茶文化的文化底蘊(yùn)與內(nèi)容，可以發(fā)揮茶文化在高職學(xué)生社交教育、禮儀教育、藝術(shù)教育、修行教育方面的重要作用，并引導(dǎo)高職院校學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身人格的完善以及自身心理的健康發(fā)展，因此，高校應(yīng)當(dāng)重視茶文化在心理健康教育中的滲透，通過開發(fā)校本課程、開展課外活動來提升茶文化在高職院校中的覆蓋范圍，并在確保茶文化滲透方式符合高職院校學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化茶文化的可接受性。
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作者:陳艷芳 單位:秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第三篇:茶文化對培養(yǎng)大學(xué)生健康心理的作用
摘要：當(dāng)前需要解決兩個(gè)問題，即大學(xué)生健康心理教育的目的是什么，以及以怎樣的手段來建立起大學(xué)生心理自我干預(yù)的機(jī)制來。學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能，而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。因此，需要重視茶文化對于大學(xué)生健康心理教育的重要作用。具體的實(shí)施辦法為：制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標(biāo)準(zhǔn)、與院系合作完成場地資源建設(shè)、開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣。
關(guān)鍵詞：茶文化；大學(xué)生健康心理；作用；實(shí)施方案
當(dāng)前，大學(xué)生健康心理教育已成為高校管理者所重視的學(xué)生工作內(nèi)容。從所反饋的信息中可以知曉，許多高校都針對性的開設(shè)大學(xué)生健康心理教育課程，并配合現(xiàn)在的輔導(dǎo)員制度，幾乎在時(shí)間維度和空間維度上，全天候的覆蓋了大學(xué)生健康心理教育。但隨著調(diào)研工作的不斷深入，也促使筆者在思考兩個(gè)問題，即大學(xué)生健康心理教育的目的是什么，以怎樣的手段來建立起大學(xué)生心理自我干預(yù)的機(jī)制來。之所以思考上述問題歸因于學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能，而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。這樣的教育模式，無非是使得大學(xué)生從學(xué)理層面了解了具備健康心理的重要性。再者，僅僅依靠高校學(xué)生工作者在單一維度下來實(shí)施教育，則無法適應(yīng)大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)和生活偏好。為此，帶著這些問題筆者將就文章主題展開討論。
1對大學(xué)生健康心理教育的認(rèn)識
針對高校在這一領(lǐng)域所存在的不足，以下將從三個(gè)方面來對此進(jìn)行認(rèn)識：
1.1大學(xué)生健康心理教育的目的
教育實(shí)踐表明，目前仍需要厘清大學(xué)生健康心理教育的目的。作為教育的價(jià)值取向和教育態(tài)度，教育目的應(yīng)緊密圍繞著促進(jìn)大學(xué)職業(yè)素質(zhì)及專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成方面。而那種簡單基于健康心理教育的生物學(xué)目的，應(yīng)被上述所提到的社會學(xué)目的所替代。不難發(fā)現(xiàn)，近年來幾乎所有的高校都逐步加強(qiáng)了對大學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)的力度，并借鑒高職院校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了具有校本特色的職業(yè)人才培養(yǎng)路徑。那么，大學(xué)生健康心理教育也需要在其中發(fā)揮職能優(yōu)勢。
1.2大學(xué)生健康心理教育的手段
上文已經(jīng)提到了需要改變單一維度的教育理念和教育形式，這種建立在說教基礎(chǔ)上的教育形態(tài)，已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的心理偏好，更無法為增進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)提供有效幫助。筆者認(rèn)為，教育手段的構(gòu)建應(yīng)著力于培養(yǎng)大學(xué)生形成自我心性修養(yǎng)的能力，以及面對負(fù)面情緒時(shí)具備自我干預(yù)的技能。只有這樣，才能確保大學(xué)生群體在未來的職業(yè)生涯中，能夠理性和冷靜的去處于社會事務(wù)。這就意味著，借助茶文化的效能優(yōu)勢值得思考。
1.3大學(xué)生健康心理教育的評價(jià)
針對大學(xué)生健康心理教育仍需要在一個(gè)封閉的循環(huán)中來展開，但現(xiàn)階段的教育實(shí)踐則顯然是在開放的循環(huán)中來進(jìn)行的。從調(diào)研中可知，不少高校以開卷考試和撰寫小論文的方式來測試學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。不難理解，大學(xué)生健康心理作為一種隱性信息，根本無法從上述外顯的測試方式中來獲得有效信息。因此，建立起“以茶會友”的交流模式則是不錯(cuò)的選擇。
2茶文化對培養(yǎng)大學(xué)生健康心理的作用分析
具體而言，茶文化在這里的作用可以從以下三個(gè)方面來分析：
2.1與大學(xué)生素質(zhì)教育目標(biāo)相契合
大學(xué)生健康心理教育在滿足其職業(yè)素質(zhì)提高上，主要反映在培養(yǎng)大學(xué)生的理性，使他們能盡可能的擺脫浮躁的心理狀態(tài)，去理性思考有關(guān)未來職業(yè)發(fā)展的問題。我國茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其所蘊(yùn)含的“靜、思、悟”等文化內(nèi)涵，便能較好的與學(xué)生素質(zhì)教育目標(biāo)相契合。茶文化的顯性文化要件又是由品茶、賞茶、茶道等項(xiàng)目構(gòu)成，這些符合國人心理素質(zhì)傳統(tǒng)的茶文化要件，能夠有效承載起茶文化的所蘊(yùn)含的思想元素。
2.2與大學(xué)生健康教育手段相兼容
上文所提出的教育手段設(shè)想便是，建構(gòu)起大學(xué)生自我情緒管控和心理干預(yù)機(jī)能來。顯然，這種手段的建立無法通過教師的說教來完成，更不能在輔導(dǎo)員的示范下來形成，而只能是大學(xué)生在體驗(yàn)茶文化顯性要件的基礎(chǔ)上，通過對“靜、思、悟”的自我能動轉(zhuǎn)化來獲得?？梢?，茶文化與大學(xué)生健康教育手段之間形成了兼容性。另外，大學(xué)生群體對于茶文化的顯性要件并不陌生，而且品茶或許已成為部分學(xué)生的生活內(nèi)容。從而，這就使得二者的兼容性能表現(xiàn)的完美。
2.3與大學(xué)生健康教育評價(jià)相貫通
針對大學(xué)生健康心理信息的內(nèi)隱性特質(zhì)，高校學(xué)生工作者需要借助溝通機(jī)制來間接獲取大學(xué)生群體的心性養(yǎng)成效果。為此，茶文化又與大學(xué)生健康教育的評價(jià)形式相貫通。前面提到了，借助品茶來搭建起教師與學(xué)生之間交流的平臺，這一平臺將能營造起良好的交流氛圍，從而助力教師對大學(xué)生健康教育效果進(jìn)行評價(jià)。
3茶文化引入健康教育中的路徑思考
從教育實(shí)踐層面來看，茶文化的引入路徑可從以下三個(gè)環(huán)節(jié)來思考：
3.1茶文化的信息整合環(huán)節(jié)
眾所周知，我國茶文化博大精深，其中不乏哲學(xué)思想和養(yǎng)身理念。這就要求，需要將茶文化所蘊(yùn)含的信息進(jìn)行提煉和整合，進(jìn)而來適應(yīng)大學(xué)生健康心理教育的需要。從總括層面來看，茶文化包括顯性要件和隱性要件（思想文化）兩大類，而隱性要件又需要在隱性要件的支撐下來呈現(xiàn)出來。因此，為了降低茶文化整合的難度和工作量，高校學(xué)生工作者可以著力整合顯性要件資源。另外，在整合過程中還需要考慮本校的場地和師資資源。
3.2茶文化的內(nèi)容導(dǎo)入環(huán)節(jié)
由于整合了茶文化中的顯性要件，所以在茶文化的內(nèi)容導(dǎo)入環(huán)節(jié)也就聚焦顯性要件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。前面已經(jīng)提到，高校可以將品茶、賞茶和茶道項(xiàng)目引入其中，而這些項(xiàng)目必然需要在時(shí)間和空間兩個(gè)維度下來開展。因此，這就將導(dǎo)入環(huán)節(jié)給具體化。筆者認(rèn)為，在導(dǎo)入茶文化內(nèi)容時(shí)，應(yīng)以一個(gè)完整的教學(xué)板塊來對待。在這個(gè)完整的板塊中，教師通過演示、學(xué)生通過體驗(yàn)，而后進(jìn)行良好的人際交流活動。這樣一來，內(nèi)含的隱性要件就能被逐步升華。
3.3茶文化的功能延伸環(huán)節(jié)
大學(xué)生健康心理教育的初衷，應(yīng)是使大學(xué)生獲得良好的身心健康狀況，而這主要依賴于當(dāng)事人的自我調(diào)節(jié)和自我舒緩。為此，茶文化功能的延伸環(huán)節(jié)具體表現(xiàn)在，大學(xué)生個(gè)體能在生活中養(yǎng)成品茶的習(xí)慣，并能有意識的通過品茶來調(diào)整自我心理狀態(tài)，同時(shí)去思考在日常生活中的所得與所失。
4實(shí)施方案
根據(jù)以上所述，實(shí)施方案可從以下四個(gè)方面來構(gòu)建：
4.1制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標(biāo)準(zhǔn)
制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標(biāo)準(zhǔn)，主要在于對開設(shè)茶文化課的時(shí)間維度進(jìn)行規(guī)定。前面已經(jīng)指出，茶文化課程應(yīng)在完整的板塊下來開設(shè)，而不能以穿插的形式融入到常規(guī)教學(xué)中去。為此筆者建議，可以將茶文化課程的開設(shè)時(shí)間安排在大學(xué)生健康心理教育的后期單獨(dú)開設(shè)。前期，教師和學(xué)生工作者應(yīng)基于現(xiàn)有的教材和教案，向大學(xué)生闡述形成健康心理的重要性和基本手段。在最后階段，則是以實(shí)訓(xùn)的形式來建構(gòu)起這種心理狀態(tài)。
4.2與院系合作完成場地資源建設(shè)
開設(shè)茶文化課程時(shí)的場地可以借用學(xué)生所在院系的實(shí)訓(xùn)教室，反映出大學(xué)生心理健康教育與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)性。在場地布局上，應(yīng)避免出現(xiàn)教師與學(xué)生之間的割裂狀態(tài)，而是以圍成圓形或者弧形的方式，來拉近教師與學(xué)生的空間和心理距離，也可以促使學(xué)生之間建立起情感互動。再者，在教室的內(nèi)裝飾上，應(yīng)以樸素和偏暗的色調(diào)為主，這樣能夠?yàn)榻虒W(xué)環(huán)境營造出厚重和寧靜的氛圍。而且，這也與茶文化的特色相一致。
4.3開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)
在對學(xué)生開設(shè)茶文化課程時(shí)，需要遵循知行結(jié)合的原則。從知的角度出發(fā)，緊密聯(lián)系大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展訴求，將茶文化的思想元素與之相融合，這樣就能增強(qiáng)大學(xué)生對于學(xué)習(xí)茶文化的重視程度。在行的視角下，教師通過演示功夫茶、茶道等具有民族特色的茶文化顯性要件，鼓勵(lì)學(xué)生參與體驗(yàn)，學(xué)生可以組成學(xué)習(xí)小組來實(shí)施。在品茶階段，教師應(yīng)與學(xué)生建立起良好的溝通氛圍，并以自身的擇業(yè)觀和職場體會來正面感染學(xué)生。
4.4職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣
由于已經(jīng)增強(qiáng)了學(xué)生對茶文化的重視程度，這里教師就需要在激發(fā)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下，來促使學(xué)生能在日常生活中形成品茶的習(xí)慣，并自覺去感悟茶文化所蘊(yùn)含的思想元素。最后指出，為了更好的實(shí)現(xiàn)師生之間的互動，輔導(dǎo)員還需要扮演中介的角色，該角色要求須與專職心理健康教育人員形成聯(lián)動機(jī)制。從許多高校的經(jīng)驗(yàn)來看，往往在應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)的前一年，就有組織的開展就業(yè)動員活動。通過請校友前來傳授心得，以及請人力資源專家進(jìn)行求職技巧的講解，但卻很少涉及到求職心理的自我疏導(dǎo)能力培訓(xùn)。為此，專職人員與輔導(dǎo)員之間可形成聯(lián)動機(jī)制，通過廣泛性和針對性相結(jié)合的方式，幫助大學(xué)生建立起自我干預(yù)的基本能力來。而且，專職輔導(dǎo)員與大學(xué)生群體進(jìn)行“以茶會友”式的交流，從而來及時(shí)把握大學(xué)生的思想動態(tài)并給予及時(shí)的疏導(dǎo)和教育。
5小結(jié)
當(dāng)前，大學(xué)生健康心理教育已成為高校管理者所重視的學(xué)生工作內(nèi)容。從所反饋的信息中可以知曉，許多高校都針對性的開設(shè)的有大學(xué)生健康心理教育課程，并配合現(xiàn)在的輔導(dǎo)員制度，幾乎在時(shí)間維度和空間維度上，全天候的覆蓋了大學(xué)生健康心理教育。然而，當(dāng)前學(xué)生工作者并未把握大學(xué)生健康心理教育的高校職能，而是簡單的以課程的形式與大學(xué)生形成了“信息共享”。因此，需要重視茶文化對于大學(xué)生健康心理教育的重要作用。通過問題討論，具體的實(shí)施辦法可圍繞著：制訂出導(dǎo)入茶文化的課程標(biāo)準(zhǔn)、與院系合作完成場地資源建設(shè)、開展知行結(jié)合下的茶文化教學(xué)、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成下激發(fā)學(xué)生興趣等四個(gè)方面來展開。
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作者:張藏云 單位:河北大學(xué)工商學(xué)院