地方古建筑保護(hù)與合理性發(fā)展

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摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，徽州地區(qū)城鎮(zhèn)化進(jìn)程也在不斷加快，徽州古建筑的保護(hù)和發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。在分析目前徽州古建筑面臨問題的基礎(chǔ)上，文章提出了徽州古建筑應(yīng)當(dāng)采取的保護(hù)措施，展望了徽州古建筑未來合理性發(fā)展路徑，為徽州古建筑的保護(hù)與發(fā)展提供了理論參考。

關(guān)鍵詞：徽州古建筑；保護(hù)措施；合理性發(fā)展

1徽州古建筑概況

大大小小數(shù)千個(gè)村落在秀美的徽州山水里若隱若現(xiàn)，無數(shù)的徽州古建筑在其中熠熠生輝，吸引著來自世界的目光。最為典型的西遞、宏村，于2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)目錄中，為徽州的旅游業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。但是，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，目前徽州古建筑已經(jīng)遺留不多且在逐漸減少，歙縣文化局統(tǒng)計(jì)的資料顯示，古民居每年的減少量在50幢左右[1]，減少的速度也在加快，因此，保護(hù)以古民居為代表的古建筑迫在眉睫。

2徽州古建筑面臨的問題

2.1居民大量流失，渴望更好的居住條件

一磚一瓦在研究人員眼中是歷史長(zhǎng)河留下的痕跡，古建筑的粉墻黛瓦是城市人心中享受田園安寧的不二之選，但對(duì)于世世代代生活在古村落的農(nóng)民來說，漏雨、透風(fēng)的古建筑更是他們心頭一種難以言說的無奈，他們也渴望生活在由鋼筋混凝土修建的房屋里，冬暖夏涼地安定生活。21世紀(jì)，務(wù)農(nóng)已不再是徽州家庭的第一選擇，越來越多的人選擇去城市里面工作和生活來提高其生活品質(zhì)和豐富下一代的教育資源。越來越多的古村落中，無人居住的古建筑比比皆是，古建筑中居住的多是老人和留守兒童。古建筑因年久失修，已不具備防火防盜功能，日常管理也已經(jīng)成為一個(gè)巨大的問題，轟然倒塌成為不少古建筑最后的歸宿。若政府或者有關(guān)部門不采取措施，出資維護(hù)徽州古建筑，考慮生活在古建筑里面的少數(shù)居民，“逃離”古建筑或者將其賣給開發(fā)商，改建新房將逐漸成為事實(shí)，這將為古建筑的保存與傳承蒙上一層陰影。

2.2建筑技術(shù)的落后導(dǎo)致建筑功能與人們的生活需求不匹配

徽州地處中國(guó)的南部地區(qū)，潮濕是生活當(dāng)中需要面對(duì)的大問題。因古時(shí)建筑技術(shù)落后，且徽州建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，防潮效果寥寥，而且存在采光差、隔音差等各種問題，這導(dǎo)致古建筑居住條件與人們的現(xiàn)代化居住要求之間產(chǎn)生了很多不可協(xié)調(diào)的矛盾和沖突。與此同時(shí)，有的開發(fā)商為了利益最大化，將這些不滿足人們生活功能需要的老建筑進(jìn)行重建、改建，甚至拆除，這對(duì)徽州古建筑這一歷史文化遺產(chǎn)造成了嚴(yán)重的威脅。除此之外，一些當(dāng)?shù)氐木用?，為了提高自己的生活水平，也從中嗅到了商機(jī)，對(duì)古村落進(jìn)行大幅度改建，興建商店、賓館和飯店等。這一系列的行為嚴(yán)重阻礙了徽州古建筑保護(hù)工作的開展，為延續(xù)徽州歷史文化、弘揚(yáng)勞動(dòng)人民優(yōu)秀品質(zhì)帶來了極大的挑戰(zhàn)。

2.3旅游行業(yè)發(fā)展過快，造成不可逆的破壞

隨著徽州建筑在全國(guó)乃至全世界的名氣越來越響，開發(fā)商為了從中獲取更多的利潤(rùn)，對(duì)于一些建筑改造過度，使其喪失了原有的風(fēng)范。日益增加的客流量也對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境生態(tài)和人文自然造成了不可逆的破壞。我們應(yīng)當(dāng)權(quán)衡旅游業(yè)的發(fā)展與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)建設(shè)，適度開發(fā)，注重生態(tài)性與自然性，不應(yīng)讓當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和傳統(tǒng)建筑文化遭到破壞。

3徽州古建筑的保護(hù)措施

3.1政府出臺(tái)法規(guī)大力保護(hù)文化遺產(chǎn)

為了加強(qiáng)對(duì)徽州古建筑的保護(hù)，傳承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，2017年11月20日黃山市第六屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十五次會(huì)議通過了《黃山市徽州古建筑保護(hù)條例》。相關(guān)法律條例的推出，讓古建筑保護(hù)更加程序化、規(guī)范化，且由政府出面推出法律條例，一改民眾對(duì)于古建筑保護(hù)的錯(cuò)誤觀念?；罩莨沤ㄖＷo(hù)不僅是文化部門的責(zé)任，更應(yīng)是所有人的責(zé)任。3.2加強(qiáng)居民的保護(hù)意識(shí)保護(hù)徽州古建筑不僅需要設(shè)定保護(hù)條例，更應(yīng)當(dāng)從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，讓居民在日常生活當(dāng)中做到不破壞、不損傷，有問題及時(shí)向有關(guān)部門反映。政府和社區(qū)需要通過多媒體和上門普及的方式，結(jié)合具體實(shí)例，普及文化遺產(chǎn)保護(hù)的常識(shí)性知識(shí)，讓居民們更深地理解徽州古建筑的價(jià)值和意義，提高人們對(duì)于該物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

3.3建立徽州古建筑博物館

徽州古建筑隨著時(shí)間的推移，經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮、人事的變遷，相當(dāng)一部分古建筑雖具有極高的歷史文化價(jià)值，卻遭到了一些不可逆的破壞。對(duì)于這些亟須采取行動(dòng)進(jìn)行保護(hù)的古建筑，有關(guān)部門可以在不破壞其原有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將其移到一個(gè)指定的范圍內(nèi)進(jìn)行保護(hù)。在徽州建筑中仍分布著大量具有很高藝術(shù)價(jià)值的根雕、石雕、木雕等，可由政府出面通過收購(gòu)或者協(xié)商等手段將其與亟待保護(hù)的危險(xiǎn)古建筑合在一起，修建一個(gè)古建筑博物館，該博物館既可以傳承歷史文化遺產(chǎn)，又可以成為當(dāng)?shù)芈糜钨Y源中的重要一環(huán)。

3.4與數(shù)字化結(jié)合，建立虛擬徽州古建筑模型

對(duì)徽州古建筑進(jìn)行實(shí)地測(cè)繪、考察，收集相應(yīng)的坐標(biāo)、尺寸，并對(duì)其進(jìn)行一定的處理，建立完備的云端數(shù)據(jù)庫(kù)。采用三維掃描數(shù)據(jù)數(shù)字化轉(zhuǎn)化模型方法，也就是俗稱的逆向建模法，此方法是對(duì)現(xiàn)存的徽州建筑進(jìn)行數(shù)字化掃描儲(chǔ)存，保證建筑的真實(shí)度不受人為主觀設(shè)計(jì)而改變，能夠使數(shù)字模型與原建筑保持高度一致。對(duì)于極易遭到破壞的徽州古建筑，將以數(shù)字化的形式展示給游客，避免其遭到更多的破壞。利用網(wǎng)絡(luò)云數(shù)據(jù)的強(qiáng)大功能，對(duì)已經(jīng)遭受輕微破壞的古建筑，在虛擬模型上進(jìn)行可行性修復(fù)研究，在不損害原有建筑的基礎(chǔ)上，探索出保護(hù)和修復(fù)徽州古建筑的方法。

4徽州古建筑的合理性發(fā)展

4.1借助互聯(lián)網(wǎng)媒體，讓徽州古建筑走向世界

在徽州古建筑保護(hù)過程中，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)樹立保護(hù)與傳承觀念，在切實(shí)出臺(tái)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例的基礎(chǔ)上，加大物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，結(jié)合數(shù)字化的時(shí)代特點(diǎn)，通過多種方式聯(lián)合宣傳，開辟新型商業(yè)模式，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入商品特色，在宣傳的同時(shí)增加經(jīng)濟(jì)效益，給予所屬部門物質(zhì)動(dòng)力，提高員工與傳承者的積極性。例如，可以通過微信公眾號(hào)、朋友圈、微博等方式宣傳徽州古建筑，實(shí)現(xiàn)在中青年群體的捆綁宣傳，有效提高受眾群體的豐富性[2]，將其推廣向世界。

4.2與徽菜、民宿結(jié)合，讓游客感受徽州生活

除了徽州古建筑之外，徽菜也是徽州的靈魂之一?；詹瞬粌H繼承了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)食同源的特點(diǎn)，且重油、重色、重火功，所以每一道徽菜都有其獨(dú)特的味道和記憶。在不破壞原有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)民宿進(jìn)行翻修屋頂、庭院挖土、搭建地板等操作，使其適宜居住與生活，有利于游客更好地感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。游客通過住民宿進(jìn)行感知體驗(yàn)，在潛移默化之中領(lǐng)略了中華傳統(tǒng)文化，感受到了徽州人的美好品質(zhì)?；詹?、民宿結(jié)合還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钇焚|(zhì)。

4.3給現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供靈感

徽州建筑是徽州地區(qū)勞動(dòng)人民數(shù)百年來智慧的結(jié)晶，是當(dāng)?shù)匚幕蜕鐣?huì)人文的濃縮和精華?；罩萁ㄖ哂幸虻刂埔说奶攸c(diǎn)，綠色科學(xué)的建筑理念與當(dāng)今社會(huì)返璞歸真、回歸自然的設(shè)計(jì)理念不謀而合?，F(xiàn)代居室設(shè)計(jì)取材廣泛,追求簡(jiǎn)約實(shí)用又不失典雅的風(fēng)格,因此，傳統(tǒng)藝術(shù)元素是現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)的靈感來源。把現(xiàn)代居室設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)徽州元素有機(jī)地融合一起,在新時(shí)代風(fēng)格形式上繼續(xù)傳承發(fā)展，形成更加創(chuàng)新完美的設(shè)計(jì)理念。馬頭墻是徽州建筑中最具特點(diǎn)的一類建筑，其最初的作用是防風(fēng)防火，但是隨著時(shí)間的推移，最初的作用被漸漸淡化，逐漸形成了徽州建筑獨(dú)具特色的象征。馬頭墻立面造型的生動(dòng)性和形象性深深影響著徽州地區(qū)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)。粉墻黛瓦，如江南恬靜的風(fēng)景一樣，彰顯著幽靜與平和。現(xiàn)代建筑如新安學(xué)堂，其內(nèi)部保留了傳統(tǒng)徽州建筑以黑、白、灰為基調(diào)的色彩狀態(tài)，并不是機(jī)械地去復(fù)制粉墻和黛瓦。通過嘗試不同的色彩搭配，最終確定建筑室外大面積墻體采用黑色長(zhǎng)條磚，局部側(cè)墻采用白色涂料，屋頂鋪裝青瓦。創(chuàng)新概念下的粉墻黛瓦在現(xiàn)代建筑的功能和尺度下，是對(duì)傳統(tǒng)徽州建筑色彩的一種創(chuàng)新[3]?；罩萁ㄖ矊?shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的典雅與后現(xiàn)代主義建筑美學(xué)的有機(jī)結(jié)合，因此，徽州建筑中的精髓將會(huì)被越來越多地引入現(xiàn)代建筑中。

5結(jié)語

徽州古建筑是人類建筑史乃至人類歷史上一顆璀璨的明珠，它留給人們的不僅是對(duì)于古徽州民居精巧設(shè)計(jì)的欣賞，還引發(fā)了人們關(guān)于如何將建筑和環(huán)境更好地融為一體，實(shí)現(xiàn)“天人合一”這一哲學(xué)理念的思考。當(dāng)前，我們應(yīng)該勇敢地直視其所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，積極努力地思考，采取有效的措施發(fā)揮其文化價(jià)值、旅游價(jià)值等，在政府和人民的共同努力下，讓徽州古建筑在時(shí)間的長(zhǎng)河里熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)

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作者：劉許文言 單位：武漢理工大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院