宋詞詞牌名在字體設(shè)計的創(chuàng)意體現(xiàn)
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【摘要】宋詞是中國文學(xué)史上的一座高峰，蘊含了無盡的藝術(shù)審美價值。宋詞中的意象藝術(shù)貫穿于創(chuàng)作的構(gòu)思階段以及傳達階段。如今，字體設(shè)計與視覺傳達設(shè)計的普及，使設(shè)計者可以借助專業(yè)工具創(chuàng)作設(shè)計范圍更為寬泛、設(shè)計主題更為深刻的作品。文章旨在以宋詞中的意象藝術(shù)作為出發(fā)點，選用多種材質(zhì)為載體，結(jié)合現(xiàn)代科技工具與中國傳統(tǒng)工藝的手法，進行宋詞詞牌名的字體設(shè)計以及在不同載體上的創(chuàng)意體現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】宋詞詞牌名;意象藝術(shù);字體設(shè)計
賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美。中央電視臺推出的《中國詩詞大會》節(jié)目激活了人們的詩詞記憶，讓很多人再一次發(fā)現(xiàn)中國唐詩宋詞的美。其不僅是形式美，更具內(nèi)涵美，即傳統(tǒng)美學(xué)中的意象美。宋詞的創(chuàng)作十分考究含蓄，往往不是直接流露情緒和進行思想灌輸，而是言在此意在彼地傳情達意。因此，視覺意象可以更為真實全面地反映審美事物的本質(zhì)，更逼真地反映出作者的內(nèi)心世界和作品的主題。宋詞豐富的內(nèi)涵、富有哲理的藝術(shù)語言，傳承著前人淵博的智慧，并成為現(xiàn)代視覺設(shè)計創(chuàng)新的基石。隨著宋詞的發(fā)展，詞的內(nèi)容多數(shù)已與詞牌的意義無關(guān)。在此次設(shè)計創(chuàng)作中，僅根據(jù)詞牌名的意象進行整體字體設(shè)計，并選用了多種不同的材質(zhì)作為載體，以為設(shè)計作品增添新的視覺效果。當(dāng)下，社會大眾不僅面臨著視覺符號的泛濫，還有中國特色視覺語言缺失的窘迫。因此，把中國傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計中，創(chuàng)造出具有中國味道的視覺設(shè)計文化，是設(shè)計者的首要任務(wù)。不同的材質(zhì)載體為創(chuàng)新后的字體設(shè)計作品表達提供了更多可能，為作品賦予了更多的思想內(nèi)涵，顯示出富有魅力的民族傳統(tǒng)和視覺文化。意象藝術(shù)作為獨有的藝術(shù)表達形式，是傳統(tǒng)美學(xué)延伸出的產(chǎn)物，即使今天的語境已然發(fā)生了改變，但意象藝術(shù)仍在當(dāng)今平面設(shè)計中有著獨特的意義與研究價值。
一、宋詞詞牌名的字體設(shè)計
（一）視覺優(yōu)勢。中國字體種類繁多，不同的字體形式可以表現(xiàn)不同的文字風(fēng)格和書寫方法，字體設(shè)計就是用不同風(fēng)格形式的文字來表現(xiàn)特定的設(shè)計含義，使人們更多地去了解漢字之美。字體設(shè)計與視覺傳達設(shè)計的發(fā)展在無形中改變著人們的藝術(shù)鑒賞方向和習(xí)慣，有助于提高人們的藝術(shù)鑒賞能力[1]。此次將宋詞詞牌名字體再設(shè)計，是為了更好地向人們展示、傳達中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美學(xué)的獨特魅力，選取宋詞詞牌名是為了傳承中國傳統(tǒng)文化的美感，以及在設(shè)計中踐行如何更好地將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。宋詞主要分婉約派、豪放派兩大類，婉約派結(jié)構(gòu)縝密細致，豪放派的創(chuàng)作視野較為廣闊[2]。此次設(shè)計對象取自婉約派，較為柔美，字體外形瘦長，傾向于女性，在筆畫上偏細，似弱柳扶風(fēng)，這也是一種最為直觀的視覺感受，細筆畫字體會讓人有種娓娓道來之感，不會帶來壓迫感。同時，此次字體設(shè)計選用了多種材料與技藝介入，作為傳達設(shè)計思想的載體，這些材料賦予了作品新的視覺感受，打破了常見的表達方式。（二）現(xiàn)狀研究。根據(jù)意象藝術(shù)進行創(chuàng)作，在現(xiàn)代設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用，也得到了大眾的認可與肯定。意象藝術(shù)創(chuàng)作是設(shè)計者用來表達自己的內(nèi)心想法和主觀情意的手段，其既具有視覺化的圖形，又具有情感化的心理。南朝文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍•深思》中把“窺意象而運斤”當(dāng)做“馭文之首術(shù)”，在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中，根據(jù)意象藝術(shù)進行字體設(shè)計的作品也應(yīng)如此。在前期搜集相關(guān)文獻的時候，筆者發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外對宋詞詞牌名的字體設(shè)計少之又少。社會的文明程度取決于社會對新鮮事物的吸收程度，意象創(chuàng)意字體設(shè)計應(yīng)運而生。好的意象字體設(shè)計作品應(yīng)重視設(shè)計本身的規(guī)律，即將現(xiàn)實事物和藝術(shù)意識結(jié)合。字體設(shè)計是平面設(shè)計中的基礎(chǔ)部分，更新、更美觀的字體不斷出現(xiàn)，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。（三）主題定位。宋詞詞牌名是中華民族悠久的文化，也是中國獨有的文化特色。本次設(shè)計的主題定為“宋詞詞牌名”，是為了讓更多的人去了解宋詞文化，傳承中國傳統(tǒng)文化。利用瘦長細體字以及繁體字將宋詞詞牌名表現(xiàn)出來，也有利于增強視覺傳達的效果、表達作品的文化內(nèi)涵。
二、宋詞詞牌名的字體設(shè)計理念
（一）設(shè)計思路。設(shè)計要以人為本。此次設(shè)計研究目的在于讓更多的人去關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，不忘初心。因此，此次設(shè)計從女性的角度考慮，選擇了詞人李清照的作品。在進行字體設(shè)計時，考慮到李清照女性的角色，將字體設(shè)計為偏瘦細的瘦長體，筆畫也采用了細筆畫，選用了繁體字。在不影響文字識別性的前提下，通過對筆畫、結(jié)構(gòu)的變形，展現(xiàn)女性的柔美婉約，同時使其具備歷史感，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的畫面，并在每幅作品中，根據(jù)不同的意象藝術(shù)進行微小的改動，使作品整體統(tǒng)一又不缺失自己的風(fēng)格。（二）文字解構(gòu)與重構(gòu)。在進行字體設(shè)計時，最常用的手法就是運用設(shè)計學(xué)的基本原理和方法，進行文字解構(gòu)與重構(gòu)，也就是對文字本身的再創(chuàng)造，將文字打散、重組、變形，創(chuàng)造出嶄新的視覺符號。此次字體設(shè)計主要表現(xiàn)的是李清照作品中詞牌名的婉約之感，通過對宋詞詞牌名字體設(shè)計來展現(xiàn)個性化特征。先將字體設(shè)計為瘦長體，筆畫部分偏細長，將偏旁部首轉(zhuǎn)折處進行彎曲，展現(xiàn)女性的柔美感[3]。以《清平樂》為例，細長字體的筆畫帶有輕盈之感，使整幅作品輕快柔美，而繁體“樂”使得作品更加有韻味（圖1）。《清平樂》原為樂曲名稱，其義為參差不齊的山丘，緊靠著潺潺流淌的小溪，溪邊長滿了碧綠的青草。筆者根據(jù)這些進行了配色及圖形設(shè)計，外邊采用圓角矩形，與字體很好地融為一體。細長拼音的運用是為了使作品具有現(xiàn)代感，在同樣細長字體的筆畫加入柳枝在風(fēng)中飄舞，使整幅作品春意盎然?！读仪唷酚置半]頭月”“云淡秋空”等，字體筆畫可以類似于柳枝，使作品與詞牌名相呼應(yīng)。根據(jù)這些柳樹、柳葉、小溪等意象進行簡單的配色與圖案裝飾，同樣外邊采用圓角矩形，矩形邊緣的外框小元素的運用使整體沒那么古板（圖2）。
三、多種工藝及材質(zhì)的創(chuàng)意延展
在對宋詞詞牌名進行字體設(shè)計時，筆者先親自動手勾繪草圖，利用現(xiàn)代科技的進步完善成圖。接下來考慮使用傳統(tǒng)工藝去表達，例如木刻版畫、傳統(tǒng)剪紙、手繪等，并選取具有傳統(tǒng)特色的載體，例如木板、毛氈等，既凸顯中國工匠之用心，又使得這些中國元素有更強的視覺效果。（一）木刻版畫。以《燕山亭》為例，亭子多使人想到木質(zhì)，便采用了傳統(tǒng)的木刻版畫，因為木刻版畫獨有的刀痕與木質(zhì)感使作品更富天然趣味。先將選好的木板用砂紙打磨，以便后來的拓印與刻制。用墨水將木板涂滿，將設(shè)計好的文字及圖形拓印至上面進行刻制，展現(xiàn)出特殊的藝術(shù)效果。（二）剪紙。以《長相思》為例，古代人偏愛通過紙箋傳遞內(nèi)心想法，便可采用牛皮紙進行刻紙。刻紙屬于剪紙的一種，也屬于中國傳統(tǒng)工藝之一，帶有悠久的歷史感。由于刻紙所使用的工具和材料簡單易得，民間流傳較廣，用這種手法設(shè)計出的作品可以更好地讓人們體會到作品所蘊含的意義。（三）麻繩編織。在電腦制圖越來越便捷的時代，很多人忽視了手繪的力量。筆者認為手繪是一種更具溫情的表現(xiàn)方式?？蛇\用白描手法，將字體設(shè)計繪于木棍之上，并用麻繩進行裝飾；或是繪制于木條之上，將木條進行排列后粘貼在黑色卡紙上，并用麻繩作裝飾，能讓觀者體驗到綜合多種材質(zhì)后呈現(xiàn)出的韻味。
社會的飛速發(fā)展帶來了一些浮躁感，很多年輕人對傳統(tǒng)文化缺少傳承與創(chuàng)新的意識。創(chuàng)意產(chǎn)品不僅解決了部分傳統(tǒng)工藝傳承形式單一的問題，還使得其產(chǎn)品更為符合現(xiàn)代日常生活的需要。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)更加注重作品的歷史性、藝術(shù)性、知識性和趣味性，以達到融合流行文化與當(dāng)代語境、滿足不同人群需求的目的。
參考文獻：
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[3]徐新陽.淺析字體設(shè)計在平面廣告中的重要性[J].科技展望，2015（35）.
作者:陳瑤 閆克鋆 周月麟 單位:深圳大學(xué)