大學(xué)生宗教信仰原因分析

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摘要：本文以洛陽師范學(xué)院為例，對大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀做了描述，從社會、家庭、學(xué)校、個人四個方面分析了大學(xué)生信仰宗教的原因，提出應(yīng)從加強思想政治教育，豐富校園文化，抵制非法宗教滲透三個方面來解決大學(xué)生信教問題，對大學(xué)生進行積極的教育和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;宗教信仰;原因;對策

一、當(dāng)代大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀

隨著我國改革開放的發(fā)展，科學(xué)經(jīng)濟水平高速發(fā)展，社會中充斥著多元文化，各類宗教也出現(xiàn)升溫，越來越多的大學(xué)生加入信教的行列，雖然比例不大，但總數(shù)不小。在校大學(xué)生年齡大都在18歲至22歲之間，此時他們的心智發(fā)展還未成熟，三觀仍在塑造的過程中，求知欲強，對新鮮事物充滿了好奇，所以很容易受到外界各類宗教文化傳播的影響。以洛陽師范學(xué)院為例，在校大學(xué)生信仰比較多元化，信教以基督教和佛教居多，其次是伊斯蘭教。佛教提倡的教義與我國提倡的社會主流價值最為貼近，符合大眾的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此受人推崇。高校信教徒中有超過一半的同學(xué)對所信仰的宗教的相關(guān)知識較為了解，但也有部分學(xué)生不是虔誠的教徒，僅僅是因為好奇或從眾的心理才成為信教者。之所以有相當(dāng)比例的大學(xué)生成為信教者，一方面在于宗教自身帶有濃重的神秘色彩，宗教活動的場所顯得非常莊嚴(yán)神圣，大學(xué)生因此而被吸引；另一方面是因為當(dāng)下大學(xué)生在校生活學(xué)習(xí)面臨的壓力較大，一部分學(xué)生壓力難以紓解，造成了巨大的心理壓力，于是想尋求一份心靈寄托，以減輕自身壓力，宗教便成為其中一種備選方案。大學(xué)生信教者雖不斷增加，但這其中對宗教內(nèi)涵知之不深的學(xué)生大有人在，具有較強的盲從性。例如，大一女生小Z，自稱信仰佛教，有皈依證，但對佛教的教義并不清楚，甚至分不清佛教和道教的道場，以為道觀也是佛教修行拜佛的地方。還有一些大學(xué)生信教者，雖然表示自己是一名信教者，但是在日常生活中卻不遵守教規(guī)。例如，信仰伊斯蘭教的同學(xué)喝酒、抽煙等。除了大學(xué)生信教者，未信教的同學(xué)中有不少同學(xué)對宗教政策毫無認(rèn)知，認(rèn)為信仰宗教與信仰共產(chǎn)主義這兩者并不矛盾，他們并不了解共青團員和共產(chǎn)黨員應(yīng)該是無神論者，是不能有任何宗教信仰的。超過一半的同學(xué)不知道在大學(xué)校園內(nèi)是不允許進行任何形式的宗教活動的。有個別同學(xué)表示在校園內(nèi)，有同學(xué)向他們進行公開傳教。

二、大學(xué)生信仰宗教的原因分析

1.社會因素。當(dāng)今社會是一個信息爆炸的時代，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得各種各樣的多元信息，這其中也包括大量的宗教信息。多元文化發(fā)展為當(dāng)代大學(xué)生提供了更廣闊的交流學(xué)習(xí)平臺，經(jīng)濟快速發(fā)展的同時也嚴(yán)重瓦解著傳統(tǒng)的人生觀、世界觀、道德觀。90后成為大學(xué)校園的生力軍，這些孩子追求自我，追求與眾不同，思維活躍，敢愛敢恨。作為家中獨子，從小生活在寵溺之中，認(rèn)識水平和認(rèn)識能力有限，這些學(xué)生在遇到壓力、產(chǎn)生迷茫時，容易感到無助和恐慌，希望可以逃避現(xiàn)實。這時，有一部分學(xué)生會尋求宗教的庇佑，認(rèn)為這樣可以將自己從壓力中解脫，達(dá)到一個新的境界。

2.家庭因素。據(jù)調(diào)查，很多學(xué)生信教并不是進如大學(xué)后才發(fā)生的，而是由于家庭成員信教，例如自己的父母或者祖輩信教，在日常生活中就常常向自己的孩子宣傳宗教知識并帶領(lǐng)其參加宗教活動，這在不知不覺中達(dá)到了潛移默化的效果，孩子在長期的熏陶感染下，也加入信教者的行列。尤其是少數(shù)民族大學(xué)生信教更與其家庭背景有關(guān)。伊斯蘭教作為世界三大宗教之一，在我國也有眾多信徒。我們把信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。在中國，穆斯林包括回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、塔吉克族、烏孜別克族、保安族、塔塔爾族等十個民族。以洛陽師范學(xué)院為例，在校穆斯林同學(xué)都信仰伊斯蘭教，只是在信仰的程度上有所不同。

3.學(xué)校因素。高校的思想政治工作歷來都被作為重點工作，但是在大學(xué)校園中對大學(xué)生進行思想政治教育的途徑卻十分有限。高校開設(shè)的馬克思主義理論課和思想政治教育課是對學(xué)生進行思想政治教育的主要方法，“兩課”教學(xué)在授課方式上較單一，重于理論說教，缺少實踐教學(xué)；在教學(xué)內(nèi)容上與當(dāng)下學(xué)生實際有所脫離，學(xué)生很難真正通過“兩課”教育正確認(rèn)識宗教的本質(zhì)，了解馬克思主義宗教觀的真正意義。近年來，境外宗教組織通過社團活動、網(wǎng)站視頻、電子郵件等方式，隱秘地滲透進大學(xué)校園，利用正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)掩蓋，以教學(xué)、學(xué)術(shù)交流、貧困生資助、社團活動、英語沙龍、英語角活動等方式為借口，開展多種形式的宗教活動，宣傳教義，發(fā)展教徒，吸收了大批單純、無知的大學(xué)生教徒。學(xué)校對這種隱蔽的宗教活動缺乏有效的管理措施。

4.個人因素。大學(xué)生雖已成人，但是思維還不是很成熟，看待問題容易片面化，不能透過表面看到實質(zhì)。尤其在外界與自己的想法發(fā)成沖突時，容易鉆牛角尖，容易出現(xiàn)極端的想法和行為。由于大部分孩子都是家中的獨生子女，從小被父母長輩溺愛，心理承受能力差，以自我為中心，難以客觀公正的看待自己，出現(xiàn)問題不能及時真誠坦率的認(rèn)錯，解決應(yīng)對問題的能力較弱。在面對多元文化的沖擊時，易受到各種思潮的影響，自認(rèn)為追求自由，信仰自由，卻并不了解自由的真正含義，對宗教信仰也沒有深入的了解，更多的是在受到挫折打擊時，作為一種逃避現(xiàn)實的理由而信教。因為宗教本身的一些特質(zhì)可以給大學(xué)生帶來慰藉，宗教團體可以給大學(xué)生帶來歸屬感。大學(xué)生將宗教作為一種精神的寄托，以適應(yīng)市場經(jīng)濟下所面臨的激烈競爭和巨大挑戰(zhàn)。

三、大學(xué)生信仰宗教的對策

1.加強思想政治教育，對大學(xué)生進行宗教政策的積極引導(dǎo)。首先，加強“兩課”教學(xué)。優(yōu)化教學(xué)手段，改進教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)實踐，使“兩課”教學(xué)真正發(fā)揮作用，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高大學(xué)生的明辨能力，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識宗教。其次，開設(shè)宗教相關(guān)的選修課，幫助有需求的大學(xué)生從本質(zhì)上正確全面地了解宗教，認(rèn)識宗教，消除宗教的神秘感，幫助學(xué)生作出正確選擇。最后，通過多種媒介宣傳黨的宗教政策，讓大學(xué)生對宗教有正確理性的認(rèn)知，避免大學(xué)生因無知而誤入歧途。

2.加強校園文化建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神。根據(jù)大學(xué)生不同的興趣愛好，開展豐富多彩的校園活動，引導(dǎo)大學(xué)生投入其中，在活動過程中激發(fā)他們對科學(xué)的求知、對學(xué)業(yè)的追求，促進大學(xué)生構(gòu)建積極樂觀的生活態(tài)度，營造輕松和諧的校園氛圍。通過集體活動，增強大學(xué)生的集體歸宿感，幫助他們建立良好的人際關(guān)系。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)心理問題時，輔導(dǎo)員和心理咨詢中心的專業(yè)人員要及時進行疏導(dǎo)，對學(xué)生出現(xiàn)的各類困惑進行答疑，培養(yǎng)學(xué)生形成良好健全的心理素質(zhì)。增強同伴教育，重視朋輩輔導(dǎo)在發(fā)現(xiàn)解決大學(xué)生心理問題中所起的重要作用。

3.加強高校監(jiān)管措施，堅決抵制非法宗教滲透活動。加強對大學(xué)生日常生活的管理，加大對校園的巡查力度，堅決杜絕在校園內(nèi)出現(xiàn)任何形式的宗教活動。充分發(fā)揮學(xué)生黨員、學(xué)生干部的力量，及時發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)的宗教活動，建立抵制宗教滲透的預(yù)警機制。依法取締非法宗教集會，防止宗教宣傳材料流入校園。大學(xué)生宗教信仰問題不是一個單一的校園問題，而是一個非常嚴(yán)肅的社會問題，涉及方方面面，需要社會、學(xué)校、家庭多方共同努力，幫助大學(xué)生建立正確的宗教觀，樹立正確的信仰，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長成才。

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作者：李佳 單位：洛陽師范學(xué)院國土與旅游學(xué)院