地方傳統(tǒng)花口造型器物文化特點探討

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摘要：文章以邛窯古代花口器造型的意象審美為論點，分別介紹了花口器造型的功能、裝飾、意境等審美的三個方面，研究出造型設(shè)計特定的審美趣味?；谠煨推魑锉憩F(xiàn)出的審美境界既能引發(fā)想象，又能抒發(fā)感情，對今后研究邛窯古代陶瓷造型設(shè)計有引導(dǎo)借鑒作用。

關(guān)鍵詞：邛窯；花口造型；自然仿生

邛窯初創(chuàng)于南朝，結(jié)束于宋元之際，在古代成都平原經(jīng)濟鼎盛、文化繁榮的巔峰時期，延續(xù)燒造了約8個世紀(jì)，是四川盆地規(guī)模最大、分布范圍最廣、成就最突出的古代陶瓷窯場。其中，花口造型器物的審美、造型、使用目的上的演變貫穿著整個邛窯的歷史發(fā)展。五代到兩宋時期，成都平原花卉種植業(yè)繁榮興旺，最有名的是海棠和天彭牡丹，是享譽全國的花卉名品，陸游《憶天彭牡丹之盛有感》贊嘆：“常記彭州送牡丹，祥云徑尺照金盤。豈知身老農(nóng)桑野，一朵妖紅夢里看?！迸c牡丹花相比，成都平原種植的海棠更多，成都城中以碧雞坊、燕王宮的海棠最負(fù)盛名，陸游在《成都行》中寫道：“成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無”，“海棠四品”風(fēng)靡全國。此外，梔子、芙蓉、梅花等花卉也是四時繁麗，遍布各地。每年農(nóng)歷二月，沿錦江綿延的花市成為游人仕女春游賞花、品花的好去處。在文人吟花、賞花風(fēng)尚的帶動下，市民階層也形成了對花卉的普遍欣賞，賞花成為成都人日常生活的一部分。在經(jīng)濟、政治、文化都穩(wěn)定的環(huán)境中，人們很容易把目光投向大自然，用模仿自然界的事物來表達人們對生活的熱愛。按照自然界中事物的發(fā)展規(guī)律，對自然形態(tài)進行提煉、加工、再概括，進行藝術(shù)行為上的創(chuàng)新。在這樣的大背景下，花口造型器物相繼誕生?；谠煨推魑镪愒O(shè)在我國最早出現(xiàn)于魏晉南北朝時期，晚唐五代時開始被人們賞玩、品鑒。宋代以后，花口造型器物的形象出現(xiàn)在了各種題材的繪畫中，讀書、游園、聚友等各種場合都有花口造型器物的出現(xiàn)，成了日常家居的時尚。在《寒窗讀易圖》和《藥山李翱問答圖》等宋代畫作中也出現(xiàn)了花口造型器物，這足可以證明當(dāng)時人們對花口造型器物的需求還是很大的?；谠煨推魑锍３３霈F(xiàn)在書房中，與硯滴、香爐一起相伴主人左右，是體現(xiàn)唐宋文人書房品位的重要器皿。從觀察古代陶工們設(shè)計出花口造型器物，可以看出工匠們想要回歸自然的意愿，可以想象陶工們特別細(xì)微地觀察了自然界事物，思考自然界中植物的形態(tài)，歸納總結(jié)自然界造型規(guī)律，把自然界形態(tài)設(shè)計運用到器形設(shè)計中。所以，探討?yīng)毺氐幕谠煨吞沾善髅笫綐硬还軐ΜF(xiàn)代還是未來的陶瓷造型器物設(shè)計都有重要的作用。筆者在本文中主要說明的是邛窯器物中仿生“花口器”，從研究的角度來看此時期的陶瓷造型器物設(shè)計已經(jīng)開始以模仿大自然形態(tài)為主，且影響至今。

1具有裝飾美的花口器造型

“裝飾”的概念運用在陶瓷上不只是指紋樣圖案，還包括泥坯的肌理、色釉表現(xiàn)以及制作過程中偶然產(chǎn)生的痕跡，且陶瓷的造型是一個整體，各個部分組成了一個審美形態(tài)，這種裝飾性在傳統(tǒng)花口造型器物上得到了很好的體現(xiàn)。與此同時，傳統(tǒng)花口器的造型恰有符合人體結(jié)構(gòu)的功能性，器形的比例關(guān)系也具有美感。通過對大自然生物結(jié)構(gòu)的模仿，呈現(xiàn)出花口造型器物在造型的形象上是豐富的、形式上是多樣的，呈現(xiàn)了獨特的裝飾美。

1.1仿真自然事物的寬泛性

大自然中豐富多樣的花卉樣式都是邛窯花口器造型方面的仿真對象，如最具特色的花口碗中具有代表性的樣式是各種蓮口形、海棠葵花形等?？晷位谕朐诟┮暺湔w造型時是呈圓形的，花瓣外形呈圓弧狀，形似葵花；蓮口形花口碗在俯視其整體器時呈圓形，花瓣如蓮花瓣。邛窯花口造型器物在仿真大自然中花卉形態(tài)的同時，還有些器形是模仿葉子的形態(tài)，如荷葉花口盤、雙彩葫蘆罐、托盤等。器物口沿多葉子形態(tài)，或是把口沿擠壓成葉子樣式，器形以鼎、盤居多；有些器形故意讓口沿往上卷起并且對稱，見洗口多?？梢娳龈G花口造型器物在造型上的樣式是多種多樣的，在造型上模仿的多樣性給花口造型器物在裝飾性上增加了多變的魅力。

1.2豐富的造型結(jié)構(gòu)

器皿本身是由很多個結(jié)構(gòu)組成的。在花口造型器物中的鼎、盤、碗、盞、壺類等都可粗略分為口部、腹部、足部、底部等幾個部分，每個小部分都有自身的功能特點，而花口器所模仿的自然形態(tài)根據(jù)其自身特點分別呈現(xiàn)不同的部分，從而實現(xiàn)在一個器形中表達多種形態(tài)，這其中主要有整體模仿中的造型及局部模仿中的造型。①整體模仿中的造型。植物的形態(tài)特征和動物相比整體與局部的差異并沒有那么大，如一朵花在整個植物群體里來說是個局部，但是只看這一朵花又是由很多小部分組成的，可以把一朵花看作整個植物群體的一個組成部分，這類模仿花口器稱為整體模仿中的局部造型。如唐代邛窯青瓷菱花口盤（圖1），將盤子做成菱花形，把葉脈清晰地表現(xiàn)了出來，該盤在形狀上表現(xiàn)的是統(tǒng)一、完整的審美效果，在使用功能之外更具有很強的裝飾性。②局部模仿中的造型。局部模仿中的造型基本有兩種表現(xiàn)：一種是將模仿對象的整體形態(tài)體現(xiàn)在器物的某一個局部，稱為“局部模仿整體”；另一種是將模仿對象局部形態(tài)體現(xiàn)在器物的某一個局部，稱為“局部模仿局部”?；谄餍途植磕７虏扇〉亩嗍蔷植磕７戮植康姆绞?，其中的盤、碗、杯、碟等都是用這種方式，將器物的口沿部做成模仿花朵等形狀，而足、腹部仍保持幾何形狀。

1.3多樣的造型形態(tài)

邛窯花口器模仿形態(tài)的側(cè)重點是模仿植物形態(tài)的“態(tài)”，但是自然界植物的形態(tài)有很多，大致可分為靜態(tài)模仿和動態(tài)模仿。①動態(tài)模仿。對植物動態(tài)的捕捉強調(diào)的是瞬間性，抓住植物動態(tài)的瞬間將其美感在視覺上表現(xiàn)出來，這種美感表現(xiàn)出的運動感覺有很強的偶然性和瞬間感。如唐代邛窯青瓷花口碗（圖2），外部有多瓣花口，花瓣往外伸展，整個器形充滿了向外的張力。②靜態(tài)模仿。花口器的靜態(tài)模仿是相對于動態(tài)模仿而言的，是對于靜態(tài)的植物外形形態(tài)的模仿，這時的靜態(tài)植物外形在器形上表現(xiàn)的是一種靜態(tài)的形態(tài)，而不是瞬間性的動態(tài)。因此，靜態(tài)模仿的方式在花口造型器物的制作過程、設(shè)計中起到了關(guān)鍵的作用，具備靜態(tài)模仿花口器的造型形態(tài)特有的審美效果。靜態(tài)模仿的內(nèi)容很多、造型形態(tài)也很多樣，其形態(tài)美感讓人印象深刻。

2具有功能美的花口器造型

花口器的設(shè)計彰顯了其器形特點，在造型上取其植物形態(tài)上的精華，擁有突出、強烈的設(shè)計感的同時也滿足了實用功能?；谄髟煨褪悄７轮参镄螤钐攸c展開的，在功能性上表現(xiàn)出了和其他陶瓷器皿形態(tài)不同的一面。這些功能美的造型特征主要表現(xiàn)在兩個方面：一是仿生對象所具備的模仿對象的功能特點；二是仿生對象不具備的模仿對象的功能特點。①仿生對象所具備的特點功能。當(dāng)花口造型器物的功能性具備了被模仿事物的功能時，我們稱之為“功能性模仿”。工匠們在觀察大自然時會留意到雨后花朵上殘留有雨水的現(xiàn)象，所以出現(xiàn)了模仿植物花朵設(shè)計制作的花口器造型。在制作器物時，以花口器器形的形態(tài)為表征將被模仿的功能性加以擴大，制作成符合當(dāng)?shù)厣畹钠髅蟆４祟惢谠煨推髅笸耆w現(xiàn)了植物花卉特定功能，并將其概括總結(jié)后運用到器形設(shè)計中，在滿足功能性基礎(chǔ)上具有美感。②仿生對象不具備的功能特點。當(dāng)花口器造型具備的功能是被模仿對象所不具備的功能，更加顯示出古代邛窯工匠們獨特的思維。在此類花口器造型設(shè)計中，設(shè)計的模仿形態(tài)大多數(shù)是針對器物外觀的，但是有裝飾性的圖案形態(tài)基本都是以淺浮雕的方式存在于花口器形表面，目的是美化器物，裝飾性強但沒有實用功能。如唐邛窯青瓷柳斗杯（圖3），主體造型已具有很好的實用功能，浮雕裝飾于器物表面的點狀紋是對器物造型起到裝飾效果?？偟膩碚f，無論是仿生對象所具備的特點功能還是仿生對象不具備的功能特點都不是無根據(jù)的，因為是器皿所以必須受到功能性的約束，也正是這種模仿性與功能性于一體的設(shè)計理念，既體現(xiàn)了模仿物的特點，又能和器皿的功能性達到和諧統(tǒng)一，使邛窯花口器的功能美與眾不同。

3具有意境美的花口器造型

花口器除了具有功能美、裝飾美之外，還在器形造物形態(tài)上體現(xiàn)了工匠們想要表達的氣韻和趣味，體現(xiàn)了器形設(shè)計的境界和審美，所傳達出的意境、理想、力量、情趣等都能夠被人感知。

3.1引發(fā)想象

邛窯的花口器具有簡單明朗、清新自然的造型，在使用中能為場所增加浪漫氛圍，引發(fā)人們對美的想象。如現(xiàn)藏成都文物考古研究所的低溫黃綠釉堆貼蓮瓣高足熏爐（圖4），其爐壁腹部外堆貼三重蓮花瓣，下腹部裝飾一圈下卷的葉片，每片蓮瓣表面都以豎線紋做底模印飛天圖案。內(nèi)壁為明亮的黃釉，外壁綠釉施至柄部，喇叭形足部呈橙紅色。這件香爐造型優(yōu)美，用此類花口器香薰飲茗，恰似紅花盛露液，別有一番風(fēng)趣。

3.2抒發(fā)感情

《愛蓮說》中的“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?，花之君子者也?！北豢醋魈迫藢徝佬膽B(tài)的一種宣言。在這種文化風(fēng)尚的影響下，許多花口器采用了蓮花的造型，如邛崍市博物館館藏的乳濁青黃釉花口碟（圖5），整體呈花朵形，在器皿中很少見到這樣的口沿裝飾，剔刻出的花瓣口細(xì)碎密匝，這樣的口沿造型暗示著制作的工匠希望賦予它不同于普通碗的用途。這件器物的構(gòu)思巧妙、造型獨特，是邛窯藝術(shù)的瑰寶。

4結(jié)語

分析邛窯花口造型器物的文化特點我們可以看到，仿生是其最主要的設(shè)計手段，大自然界中的動植物形態(tài)為花口造型器皿的造型設(shè)計提供了很多可以借鑒的元素，在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計中利用模仿手段對提高設(shè)計內(nèi)容的審美性具有很大的幫助。以植物形態(tài)作為模仿對象設(shè)計陶瓷造型需要充分發(fā)揮工匠的能動性，以器物本身的造型功能為依據(jù)，讓器物的功能性、審美性、裝飾性相得益彰。

作者：朱鑫龍 單位：內(nèi)江師范學(xué)院