紫砂壺造型設(shè)計(jì)的適度創(chuàng)新

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摘要:紫砂藝術(shù)首先應(yīng)扎根中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，保持傳統(tǒng)，維護(hù)傳承厚重的文化；同時(shí)站在文化發(fā)展及當(dāng)代審美的角度，與時(shí)俱進(jìn)、適度創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:紫砂藝術(shù)；傳統(tǒng)；創(chuàng)新

紫砂是中國(guó)工藝美術(shù)之苑中的一枝奇葩。按藝術(shù)之勞動(dòng)起源說(shuō)，紫砂器皿是從生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中產(chǎn)生的。紫砂屬陶類(lèi)，陶器是農(nóng)耕文化發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物。陶器的產(chǎn)生與發(fā)展和中華文明的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的。黃河流域是中華民族文明的搖籃，是中華文明的發(fā)祥地之一，數(shù)千年里，陶器伴隨農(nóng)耕史的發(fā)展和繁榮著。長(zhǎng)江流域也是中華文明的發(fā)祥地。宜興位于長(zhǎng)江下游的太湖之濱，生活在宜興的先民早就在這片富饒美麗的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，燒制原始的陶器。紫砂有了一個(gè)遙遠(yuǎn)的起點(diǎn)，雄辯地說(shuō)明紫砂文化的厚重與博大精深。紫砂文化的厚積是紫砂的驕傲，是宜興的驕傲，是中國(guó)的驕傲。大江東去，浪淘沙，卻淘不盡這泥丸小壺的精巧?！靶∈淙粼缥叮夏嘈缕贩捍喝A”，自宋以來(lái)，紫砂的優(yōu)雅深深地烙下了文化的印記。對(duì)于紫砂的未來(lái)與發(fā)展，筆者作為陶人，想從紫砂器型的設(shè)計(jì)上闡述一下自己觀點(diǎn)。具體的說(shuō)就是要“保持傳統(tǒng)與適度創(chuàng)新”，這是紫砂繼承和發(fā)展的要義。

1保持傳統(tǒng)的必要性

1．1保持傳統(tǒng)才能扎根中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤

任何事物的發(fā)展都應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，設(shè)計(jì)之路是永無(wú)止境的，紫砂茶具的設(shè)計(jì)也應(yīng)在發(fā)展中提高。中國(guó)文化的最大的特點(diǎn)就是一脈相承，代代相傳。歷史上的統(tǒng)治者也深深地懂得在確立以文化治國(guó)的思路之后，才能統(tǒng)一思想。儒家學(xué)說(shuō)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)說(shuō)明了其是堅(jiān)強(qiáng)地扎根“土壤”的，從而確定了其在中國(guó)兩千余年的統(tǒng)治地位，這種文化的原味性和傳承性是我們的驕傲，是真正的“中國(guó)特色”。以色列失去了故土；埃及失去了原始文明的傳承；印度成為了西方文明的附庸。而我們的文化卻是活生生的“化石”。中國(guó)文化是深深地根植于中國(guó)人的社會(huì)以及民族心理之中的。紫砂壺的造型也必須遵循文化發(fā)展的規(guī)律、貼近文化心理，只有在形制的設(shè)計(jì)上牢牢地在傳統(tǒng)文化的土壤上生根，才能體現(xiàn)出經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維和方法分析紫砂茶具在過(guò)去設(shè)計(jì)中的優(yōu)良因素，以及設(shè)計(jì)的不足之處和設(shè)計(jì)思想誤區(qū)；找到符合現(xiàn)代人口味的紫砂茶具的設(shè)計(jì)思想；打破一成不變沿襲古代造型的壺藝狀態(tài)，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)進(jìn)行改良創(chuàng)新，不斷實(shí)踐，在符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣和審美心理上不斷創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代造型、融入現(xiàn)代精神、符合現(xiàn)代人機(jī)工程學(xué)的紫砂茶具來(lái)。

1．2保持傳統(tǒng)才能立足人們審美精神依戀

千百年來(lái)在人們精神中承傳的精神底蘊(yùn)是農(nóng)耕型文化。人們世世代代依土地而祈生，覆土地而久息，土地就是中國(guó)人自己的命根子。土地觀念是農(nóng)耕型文化的核心，人們的理念中或潛意識(shí)中無(wú)法脫離土壤這個(gè)概念，于是泥土對(duì)人就有一種天生的親和力和熟悉感，這幾乎成了一種天生的鉻印。人們對(duì)厚土富壤的追求從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)渴望，也從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)依戀，而紫砂特質(zhì)具備了這種精神上的親和效應(yīng)，于是紫砂泥所塑的茶具等生活用品，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋仨毱芬彩且环N必然。這是紫砂的天然優(yōu)勢(shì)，這也正是飲茶人喜歡紫砂的最原本的動(dòng)因。于是，對(duì)于傳統(tǒng)形制的紫砂茗器：曼生十八式、仿古、掇只等，深受人們喜歡，熱度始終不減，也就不足為奇了。

1．3保持傳統(tǒng)才能維護(hù)中華文化的厚重

我們的祖先的精神審美追求標(biāo)準(zhǔn)和歷史作用也是永遠(yuǎn)不能忽視的。他們的審美情趣、審美主張，對(duì)于廣泛的群體的精神意識(shí)，起到了不可忽視的領(lǐng)導(dǎo)和促進(jìn)作用。文化的高雅性、文化的通俗性是并存的，而先進(jìn)文化一直又是起引領(lǐng)作用的。說(shuō)紫砂作品屬于工藝品也好、屬于藝術(shù)品也好，這些都不重要，重要的是紫砂作品即是日常生活用品，同時(shí)因?yàn)樗Y(jié)和高度提煉了的文化要素，又具備抵抒情達(dá)意，陶情冶性的載體或媒體。

2適度創(chuàng)新的必要性

2．1適度創(chuàng)新才能把握文化發(fā)展脈絡(luò)

文化是一條不斷開(kāi)拓的路，是一條流動(dòng)的河，是跳動(dòng)不息的脈絡(luò)?！傲魉桓瑧魳胁恍C?！闭绫娝苤?，文化藝術(shù)是人類(lèi)精神生活特有的一種創(chuàng)造與表達(dá)，只有時(shí)刻把握文化的發(fā)展脈絡(luò)才能緊扣文化藝術(shù)的本質(zhì)特征，保證不竭動(dòng)力。作為一名紫砂藝術(shù)工作者，在這個(gè)時(shí)刻必須要神清目明，要清晰地把握好文化發(fā)展的主要線索，并以此為基礎(chǔ)，注入時(shí)代的新氣象，而非不辨方向，或誤入文化的歧途和陷阱，或所謂的自辟新路，虛張聲勢(shì)。

2．2適度創(chuàng)新才能引導(dǎo)紫砂從業(yè)人員提高審美意識(shí)

歷史上很多紫砂前輩的作品，在某些形制的創(chuàng)作上已經(jīng)達(dá)到了巔峰的同時(shí)，留有濃厚的那個(gè)時(shí)代的信息與審美傾向。當(dāng)然我并不反對(duì)，紫砂創(chuàng)作者去臨摹歷代大師的經(jīng)典作品，感悟其中的高超技藝與氣韻，但如果一味地走老路，遲早是一條道兒走到黑，紫砂的前途也就不容樂(lè)觀。

2．3適度創(chuàng)新才能強(qiáng)化人們審美內(nèi)涵

歷代紫砂工藝大師通過(guò)細(xì)致觀察生活與研究當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)文化背景與自然事物形態(tài)，在歷代文人墨客攜手幫助下把中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)與紫砂壺技藝結(jié)合在一起，從而設(shè)計(jì)和形成了千姿百態(tài)的紫砂壺造型藝術(shù)風(fēng)格，賦予紫砂壺特殊的文化屬性和時(shí)代特征。當(dāng)下，是信息時(shí)代，人們的審美內(nèi)涵，因信息攝入量的增大，事實(shí)上正在受到?jīng)_淡。沒(méi)有味道的文化是可憐的，是沒(méi)有長(zhǎng)久生命力的。而現(xiàn)實(shí)中隱含著審美貧枯的危機(jī)，作為一個(gè)藝術(shù)工作者必須對(duì)此嚴(yán)重關(guān)注，要認(rèn)識(shí)到美總是和一個(gè)國(guó)家或民族的總體意識(shí)和精神、群體的理念和理想緊密聯(lián)系的，并結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，努力強(qiáng)化人們的審美內(nèi)涵。

2．4適度創(chuàng)新才能挖掘紫砂文化的內(nèi)涵

如果一種文化只有傳承而沒(méi)有創(chuàng)新，那注定只能駐足不前，紫砂文化亦是如此。千百年來(lái)，紫砂文化之所以能在歷史上屢創(chuàng)輝煌，除了其本身的魅力之外，也離不開(kāi)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新與發(fā)展，總書(shū)記在全國(guó)代表大會(huì)上講話，對(duì)作家、藝術(shù)家提出了殷切的希望，希望在當(dāng)代藝術(shù)家中產(chǎn)生德氣又馨的藝術(shù)大師。真正成為藝術(shù)大師，其藝術(shù)成就必登峰造極，其人格魅力同輩難以企及，諸方面又得到社會(huì)立體式的認(rèn)可。要超越前人，必須具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，必須繼承傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上要不斷創(chuàng)新，探索紫砂文化，弘揚(yáng)紫砂精神。一個(gè)民族的燦爛文化，總是靠千百年世世代代不斷繼承、創(chuàng)新，才得以血脈延續(xù)，并一步一步走向她的輝煌。中國(guó)宜興紫砂從民間生活實(shí)用器皿，經(jīng)歷代陶藝人、文人雅士不斷探索，終于從供春第一壺開(kāi)始走進(jìn)了藝術(shù)的殿堂，成為了華夏文明不可或缺的獨(dú)特的陶砂文化，真正確立了其華夏的國(guó)粹地位。在當(dāng)今盛世年景中緊步“三個(gè)代表”重要思想的深刻內(nèi)涵，就是要繼承和發(fā)展民族的優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)文化、民俗文化。站在這樣一個(gè)歷史的高度，再回頭看紫砂文化、紫砂陶藝，就更加感受到了繼承于開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的雙重壓力，也深深為紫砂文化的輝煌前景而充滿信心。在這樣一個(gè)前提下，我們要說(shuō)，唯有繼承，才能創(chuàng)新；只有不斷創(chuàng)新，才能更好地挖掘傳統(tǒng)文化中的精華。

作者:周儀赟 單位:儀赟陶藝