中小學(xué)課程全文(5篇)

［摘要］大中小學(xué)思政課一體化是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的有力保障，思政課程的每次改革創(chuàng)新都是通過(guò)落實(shí)到理論內(nèi)容與教學(xué)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。但在建設(shè)過(guò)程中大中小學(xué)思政課教師間存在相互割裂、各自為政等現(xiàn)象，存在重形式輕德育、重理論輕實(shí)踐、重過(guò)程輕方法，導(dǎo)致區(qū)域間教育發(fā)展不平衡，課程資源共建共享體系薄弱的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題比較突出。因此，在新的社會(huì)背景下必須抓住要害部位，以問(wèn)題為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變教育理念，統(tǒng)一課程改革發(fā)展方向，緊密銜接大學(xué)與中小學(xué)的思政課內(nèi)容，依托信息手段助力課程資源共建共享，著力解決區(qū)域間發(fā)展不平衡，持續(xù)推進(jìn)課程思政建設(shè)行為脈絡(luò)，確保大中小學(xué)思政體系建設(shè)與德育體系銜接沿著既定方向發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］課程思政；德育；銜接

一、大中小課程思政體系銜接問(wèn)題的提出

思想政治教育是貫穿于大中小學(xué)全過(guò)程的進(jìn)階型課程，大中小學(xué)思政課一體化要厘清各學(xué)段間的差異性與關(guān)聯(lián)性，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法的整體性、協(xié)調(diào)性和有效性，改變以往各學(xué)段課程相互分割，各學(xué)段教師分庭而治的思政教育結(jié)構(gòu)為改進(jìn)思政課一體化提供科學(xué)合理的依據(jù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在“十四五”時(shí)期深化學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新，發(fā)展素質(zhì)教育推進(jìn)教育公平，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力是黨和國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略高地，應(yīng)一以貫之的貫穿始終。大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)是在大中小學(xué)德育銜接或一體化概念下進(jìn)行的，“大中小學(xué)思政課一體化”的提出是對(duì)大學(xué)課程思政與中小學(xué)學(xué)科德育銜接問(wèn)題研究的深化，高校課程思政與中小學(xué)學(xué)科德育的建設(shè)是一個(gè)統(tǒng)一、完整、有序的系統(tǒng)，各學(xué)段思政課在目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等方面的有序銜接、合理布局，是確保學(xué)科德育實(shí)效性的關(guān)鍵。從課程體系建設(shè)上來(lái)看，中小學(xué)階段則側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新理論形成樸素的感性認(rèn)知，大學(xué)階段側(cè)重于向?qū)W生講清楚創(chuàng)新理論的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。由此可見(jiàn)，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)要處理好“全程貫穿”與“學(xué)段差異”的關(guān)系，聚焦如何打通大中小學(xué)教育教學(xué)的階段性阻隔，探索共建、共享、共研分段銜接交流模式，充分挖掘其他學(xué)科中蘊(yùn)含的思政教育資源，共同促進(jìn)高校課程思政與中小學(xué)學(xué)科德育的有效銜接。

二、大中小課程思政體系銜接存在的問(wèn)題

（一）教育理念重形式輕德育

學(xué)生的受教育程度從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)是一脈相承的。首先，青少年作為我國(guó)大中小學(xué)思政課的教育對(duì)象，世界觀、人生觀、價(jià)值觀處在形成的關(guān)鍵時(shí)期，接受素質(zhì)文化和思想道德與法治教育十分重要，而在現(xiàn)實(shí)的中小學(xué)教育過(guò)程中，德育被嚴(yán)重的形式主義化、邊緣化，照本宣科、走馬觀花，不注重實(shí)效，僅在思政課程中進(jìn)行德育，容易產(chǎn)生與其他課程教育的“兩張皮”現(xiàn)象，導(dǎo)致各學(xué)科課程間銜接不緊密、融合不順暢。其次，德育內(nèi)容更新不及時(shí)，與時(shí)代發(fā)展脫軌，面臨嚴(yán)重的“過(guò)時(shí)”問(wèn)題，德育內(nèi)容跟不上青年人的思想潮流，缺乏“互聯(lián)網(wǎng)＋”教育理念，教育手段過(guò)于古板和單調(diào)，有些課程內(nèi)容超前、脫離學(xué)生實(shí)際接受能力，難以突出思政治課的適應(yīng)性和漸進(jìn)性規(guī)律，導(dǎo)致中小學(xué)德育教育重視“結(jié)果”，忽視課程與學(xué)段間系統(tǒng)性、連貫性的“過(guò)程”，學(xué)習(xí)教育停留在“表皮”，高校學(xué)生重視“形式”，忽視“務(wù)實(shí)”，思政課無(wú)足輕重，考前臨時(shí)抱佛腳，缺乏深刻認(rèn)識(shí)。第三，德育建設(shè)還受到來(lái)自社會(huì)的負(fù)面影響，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的諸如“個(gè)人主義”“消費(fèi)主義”“享樂(lè)主義”等消極社會(huì)現(xiàn)象，中小學(xué)生接觸到不良信息的可能性增大，部分教師將教育作為提升政績(jī)的平臺(tái)，不以學(xué)生的全面發(fā)展為己任，導(dǎo)致教育者重視“事”忽視“人”，在教學(xué)過(guò)程中以條條框框?yàn)橹鳎荒茏龅揭虿氖┙套裱瓕W(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，重視“規(guī)范”忽視“規(guī)律”，被“禁錮”在教育教學(xué)的規(guī)章制度之中，缺乏總攬全局把握規(guī)律的德育觀，致使德育建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)也越來(lái)越多。

一、中西部地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)課程改革中的問(wèn)題透視

（一）教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施落后

眾所周知，教育活動(dòng)由三大要素構(gòu)成：教育者、受教育者、教育媒介。教育活動(dòng)欲求順利地開(kāi)展除了需要教師與學(xué)生外，還依賴(lài)于一定的教育媒介?；诓煌慕虒W(xué)活動(dòng)以及不同的教學(xué)目標(biāo)，教育媒介的選擇往往各不相同。有效的教育媒介選擇有助于增進(jìn)教學(xué)效果。廣義上，學(xué)校的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施均可以視為潛在的教育媒介。因而學(xué)校教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的完善能夠?yàn)榻逃顒?dòng)提供多樣的教育媒介選擇。然而對(duì)當(dāng)前中西部農(nóng)村的中小學(xué)而言，現(xiàn)實(shí)情況卻是普遍存在著教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施落后的問(wèn)題。目前許多中西部中小學(xué)可以選擇的教育媒介還停留在上個(gè)世紀(jì)的水平。教師依舊主要通過(guò)課本、黑板和粉筆來(lái)完成教學(xué)。學(xué)生獲得知識(shí)也主要是通過(guò)課堂上教師的講授。學(xué)校里面沒(méi)有語(yǔ)音室、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室等基礎(chǔ)設(shè)施；教室里沒(méi)有電腦、投影儀等多媒體設(shè)備。新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人探究能力。為達(dá)成這些目的顯然需要學(xué)校能夠提供多樣的教育媒介予以支持。但是中西部農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀，卻難以滿(mǎn)足新課改的相關(guān)教學(xué)要求。拿初中物理教學(xué)為例，按照新課改要求理想層面應(yīng)該是學(xué)生實(shí)踐操作相關(guān)的物理儀器，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和了解相關(guān)物理原理，但是許多中西部的中學(xué)沒(méi)有物理實(shí)驗(yàn)室，或者是沒(méi)有足夠多物理儀器提供給學(xué)生實(shí)踐操作，因而只能采用教師講授或演示的方式來(lái)完成教學(xué)。由此可見(jiàn)，教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的落后制約了中西部中小學(xué)的課程改革。

（二）教師教學(xué)思想觀念保守，教學(xué)行為固化

隨著新課改的實(shí)施，傳統(tǒng)的教師角色受到了挑戰(zhàn)，教師們習(xí)慣了的思維方式和行為必將改變已是不爭(zhēng)的事實(shí)。一線(xiàn)的教師需要解放思想，調(diào)整好心態(tài)，重新審視和理解教師職業(yè)。然而當(dāng)前在中西部農(nóng)村中小學(xué)，許多教師基于自身能力不足而存在著排斥新課改的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為，教師思想觀念保守，固守于以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不愿意嘗試新的教學(xué)方法。面對(duì)新課改，一些教師甚至憤慨地表示“我覺(jué)得連課也不會(huì)上了”。有針對(duì)中西部農(nóng)村中小學(xué)教師的課改態(tài)度的調(diào)查顯示，當(dāng)被問(wèn)及“您愿意放棄原有的教學(xué)模式嗎”時(shí)，表示不愿意的教師比重為46．9％，表示基本不愿意的教師比重32．7％，表示基本愿意和愿意的教師比重分別為14．2％和6．2％。由此可見(jiàn)，整體上教師們教學(xué)思想是保守與固化的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是課堂的中心，是課堂的主講人，學(xué)生主要通過(guò)教師的講授而獲得知識(shí)，這是許多農(nóng)村中小學(xué)教師心目中根深蒂固的教學(xué)觀念。另一方面表現(xiàn)為教師們普遍缺乏滿(mǎn)足新課改教學(xué)要求的能力。新課改對(duì)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)和科研能力以及教學(xué)手段等方面都提出了新的標(biāo)準(zhǔn)與要求。教師必須具有運(yùn)用多種教學(xué)方式的能力，要能利用包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，等等。但是目前的現(xiàn)狀是，面對(duì)這些能力要求許多中西部農(nóng)村中小學(xué)教師普遍感覺(jué)自身的素質(zhì)和能力與之相去甚遠(yuǎn)，因而即使有心踐行新課改，也是“心有余而力不足”。

（三）缺少家長(zhǎng)的理解與支持

在農(nóng)村，家長(zhǎng)們?nèi)匀话押⒆拥纳龑W(xué)視為“跳出農(nóng)門(mén)”的唯一出路，因而他們?cè)诤醯耐仓皇呛⒆拥淖罱K考試分?jǐn)?shù)。在這樣的傳統(tǒng)觀念下，面對(duì)新課改的相關(guān)要求和做法，家長(zhǎng)們常常會(huì)表現(xiàn)出質(zhì)疑，甚至是直接的反對(duì)。新課改強(qiáng)調(diào)教學(xué)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，要引導(dǎo)學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為這就是瞎搗蛋，讓學(xué)生自己動(dòng)手學(xué)習(xí)肯定學(xué)不好?！皣?yán)師出高徒”是許多農(nóng)村家長(zhǎng)多年來(lái)一直信奉的教育真諦。在家長(zhǎng)的心目中，教師講授，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，課后練習(xí)才會(huì)取得較好的考試成績(jī)。缺乏了家長(zhǎng)們的理解與支持，使得學(xué)校和教師們即使有條件、有心、有能力進(jìn)行課程改革，其實(shí)際效果往往也是差強(qiáng)人意。2011年，筆者所在的學(xué)校開(kāi)始全面實(shí)行課程改革，全校教師在參觀學(xué)習(xí)后分別在各自班級(jí)采用新的教學(xué)方法，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生自身學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。剛開(kāi)始一段時(shí)間效果還比較明顯，課堂氛圍也比以前活躍了許多。但是后來(lái)卻遭到了不少家長(zhǎng)的反對(duì)，許多家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校向老師了解情況，并且要求老師將自己的孩子管的嚴(yán)格一些。與此同時(shí)，在家里學(xué)生也受到了家長(zhǎng)嚴(yán)格的控制，他們?nèi)匀徊捎脗鹘y(tǒng)的教育方式來(lái)教育孩子，無(wú)從談起配合。在缺少了家長(zhǎng)理解和支持的情況下，學(xué)校的課程改革最終難以推進(jìn)，有的不了了之，教師教學(xué)又回到了原來(lái)的軌道上。

摘要：傅斯年是我國(guó)著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家、學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)生領(lǐng)袖之一。曾經(jīng)擔(dān)任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)及國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。在從事教育事業(yè)的過(guò)程中形成自己獨(dú)特的教育思想，尤其提倡職業(yè)教育。

關(guān)鍵詞：傅斯年；職業(yè)教育；思想

一、職業(yè)教育的根源

傅斯年認(rèn)為近代以來(lái)教育已成崩潰之勢(shì)，細(xì)分析其原因，主要有以下幾點(diǎn)：一是“學(xué)校教育仍不脫士大夫教育的意味”。即清末教育的目的仍然是以科舉考試為目的，讀書(shū)被看成是仕進(jìn)的階梯?？忌匀辉凇白x書(shū)——登科——做官”的道路上循環(huán)往復(fù)，這樣的社會(huì)環(huán)境使得職業(yè)教育完全沒(méi)有生存的土壤，如此就不能更好的促進(jìn)人才的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。傅斯年提出：“想中國(guó)成一個(gè)近代國(guó)家，非以職工階級(jí)代替士人階級(jí)不可，若想中國(guó)教育近代化，非以動(dòng)手動(dòng)腳為訓(xùn)練，焚書(shū)坑儒為正綱不可?！?這話(huà)雖然有些偏激，但這確實(shí)近代化不可逆轉(zhuǎn)的潮流。二是許多留美歸來(lái)的學(xué)生不了解中國(guó)的具體國(guó)情，只是把從西方學(xué)來(lái)的亂七八糟的東西胡亂的應(yīng)用于教學(xué)，而絲毫沒(méi)有考慮中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的接受情況。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能是不能教書(shū)的教育畢業(yè)生，使“不學(xué)無(wú)術(shù)之空氣充盈于中國(guó)的所謂‘教育專(zhuān)家’之中?！边@樣的教育不但教育不出社會(huì)所需要的人才，而且是對(duì)教育資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，同時(shí)學(xué)生無(wú)法就業(yè)造成的新的游民問(wèn)題更加重了社會(huì)的負(fù)擔(dān)。三是傅斯年曾留學(xué)歐洲，深刻受到西方文化的熏陶。作為一個(gè)心懷救國(guó)理想的青年深處于先進(jìn)國(guó)家，最鮮明的感受就是中國(guó)與西方的巨大差距。尤其是看到西方國(guó)家都是將科學(xué)技術(shù)知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)才創(chuàng)造出了如此強(qiáng)盛的工業(yè)文明，那在中國(guó)進(jìn)行職業(yè)教育必定勢(shì)在必行。

二、中小學(xué)課程設(shè)置中的職業(yè)思想

傅斯年認(rèn)為要救國(guó)，首先要改造國(guó)民性。而改造國(guó)民性就要對(duì)教育進(jìn)行改革。他把大學(xué)教育定位為學(xué)術(shù)教育，以此振興中華學(xué)術(shù)；同時(shí)又將強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育應(yīng)該著力于培養(yǎng)職業(yè)技能，以此提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)近代化進(jìn)程。那么怎樣才能進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練呢，傅斯年總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

（一）中小學(xué)辦學(xué)的方針和目的

［摘要］德育教育可對(duì)人們的品德和思想內(nèi)核起到教育作用，是國(guó)家教育體系中不可或缺的部分。針對(duì)此，本文以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為研究思想，將文章分為三部分展開(kāi)分析。第一部分，簡(jiǎn)述德育教育的基本內(nèi)涵。第二部分，簡(jiǎn)述當(dāng)前國(guó)家德育教育體系內(nèi)，明顯出現(xiàn)的教育問(wèn)題。第三部分，深入分析大、中、小學(xué)課程德育一體化建設(shè)途徑。

［關(guān)鍵詞］社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大中小學(xué)課程;德育一體化;建設(shè)路徑

引言

德育教育以傳播正確的政治思想，維護(hù)學(xué)生心理健康，幫助學(xué)生知法懂法為目標(biāo)。多年來(lái)，德育教育始終為國(guó)家教育部重點(diǎn)內(nèi)容，整個(gè)在各個(gè)階段的教育體系內(nèi)發(fā)揮教育作用。當(dāng)前國(guó)內(nèi)德育教育開(kāi)展時(shí)存在顯性問(wèn)題，即學(xué)科教育與德育教育處于分離狀態(tài)。該狀態(tài)將降低德育教育綜合效果，對(duì)德育教育質(zhì)量造成直接性影響。因此，國(guó)內(nèi)各個(gè)高校、中小學(xué)校均對(duì)內(nèi)部德育體系進(jìn)行反思，試圖在反思過(guò)程中，得出將課程與德育一體化的可用路徑。

一、德育教育的基本內(nèi)涵

(一)以導(dǎo)向性為基礎(chǔ)。德育教育以傳授正確的價(jià)值觀作為教育方針，而每個(gè)年齡階段的學(xué)生，都具有獨(dú)特的思想邏輯模式。面對(duì)不同學(xué)生，德育教育者會(huì)使用同一種教育方式。即以某一思想為核心，利用言語(yǔ)和舉實(shí)例等方式，不斷調(diào)整學(xué)生的思維模式，令學(xué)生認(rèn)同和接受該核心思想。因此，德育教育行為的本質(zhì)，具有深刻的導(dǎo)向性?xún)?nèi)涵。教師的德育教育行為中，幾乎所有語(yǔ)言和動(dòng)作，都以引導(dǎo)學(xué)生為目標(biāo)。德育教育的導(dǎo)向性分為兩部分，其一，面對(duì)個(gè)體時(shí)，教師將使用更加細(xì)致的方式，先調(diào)查學(xué)生思想，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性引導(dǎo)。其二，面對(duì)群體時(shí)，教師將使用泛化形式，采集學(xué)生群體的基本形態(tài)與思想動(dòng)向，進(jìn)行宏觀性的思想引導(dǎo)。德育教育導(dǎo)向性較強(qiáng)，這說(shuō)明德育教育的開(kāi)展方式，攜帶一些偏強(qiáng)硬化的舉措。部分教師開(kāi)展德育教育時(shí)，會(huì)突出思想內(nèi)涵的堅(jiān)定性，幫助學(xué)生建立堅(jiān)定的政治思想價(jià)值觀。

(二)重視培養(yǎng)過(guò)程。德育教育以傳播思想為方法，而人們思想的成型或改良，均需要大量時(shí)間完成。因此，當(dāng)?shù)掠逃枰瓿山逃繕?biāo)時(shí)，短期內(nèi)基本無(wú)法達(dá)成。同時(shí)，幫助學(xué)生調(diào)整個(gè)人思想，需要使用循序漸進(jìn)的形式，在日常生活和教學(xué)過(guò)程中，滲透德育思想，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。每個(gè)德育教學(xué)步驟，都需要沿著正確和科學(xué)的程序開(kāi)展，才能保證教學(xué)質(zhì)量。因此，德育教育十分重視教育過(guò)程，更加重視階段評(píng)價(jià)和考核。以上，是德育教育重視培養(yǎng)過(guò)程的首要理由。另一理由為，當(dāng)前國(guó)內(nèi)的教育體系相對(duì)緊湊，課時(shí)數(shù)量有限。教育部必須保證學(xué)生可在正常參與學(xué)業(yè)之時(shí)，擁有足夠的休息時(shí)間。因此，高等院校和中小學(xué)學(xué)校，都無(wú)法給出定量的課時(shí)，用于開(kāi)展德育教育。德育教育需要以融合形式進(jìn)入到各個(gè)學(xué)科空間內(nèi)，無(wú)確切開(kāi)展時(shí)間背景下，教師必須在階段內(nèi)對(duì)德育教育成果進(jìn)行考察。此為德育教育重視培養(yǎng)過(guò)程的次要原因。

為充分發(fā)揮中小學(xué)課程教材在生命安全與健康教育中的重要作用，教育部印發(fā)了《生命安全與健康教育進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，這將促使學(xué)校堅(jiān)持“生命至上、健康第一”理念，探索生命安全與健康教育的有效路徑，為學(xué)生生命健康成長(zhǎng)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展。對(duì)此，我們有如下幾點(diǎn)思考。

一、關(guān)于生命安全與健康教育的內(nèi)涵

平常我們談生命的安全與健康，主要關(guān)注的是身體的安全與健康，也就是保護(hù)身體免受各種傷害，捍衛(wèi)人的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)。教育部印發(fā)的《生命安全與健康教育進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》涉及5個(gè)領(lǐng)域30個(gè)核心要點(diǎn)，有4個(gè)領(lǐng)域和20多個(gè)要點(diǎn)都是與身體有關(guān)的，只有1個(gè)領(lǐng)域和少數(shù)幾個(gè)要點(diǎn)關(guān)注心理與社會(huì)。這是慣常的思路和表達(dá)，也是學(xué)生意外事故、近視、肥胖、體質(zhì)虛弱等安全與健康問(wèn)題多發(fā)的現(xiàn)實(shí)背景下的選擇。其實(shí)，我們也可以從生命教育的視角來(lái)解讀生命安全與健康，從自然生命、社會(huì)生命、精神生命三個(gè)層面拓展生命安全與健康的范圍。自然生命方面是身體的安全與健康，這包括健康行為與生活方式、生長(zhǎng)發(fā)育與青春期保健、傳染病預(yù)防與突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)對(duì)、安全應(yīng)急與避險(xiǎn)等。社會(huì)生命方面是關(guān)系的安全與健康，這包括溝通與合作、沖突的處理與化解、親密關(guān)系的維護(hù)等。中小學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)其實(shí)是比較缺乏的，比如合作關(guān)系，有些合作者表面看起來(lái)非常大度，但很可能會(huì)隱蔽地進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的轉(zhuǎn)嫁和利益的竊取，另一方如果沒(méi)有安全意識(shí)和技能，就有可能掉入陷阱。再比如親密關(guān)系，親密關(guān)系中也會(huì)存在以愛(ài)為名義的強(qiáng)迫和控制，存在自以為是的奉獻(xiàn)和付出，這種親密關(guān)系實(shí)際是不健康的，會(huì)造成無(wú)形的傷害和痛苦。精神生命方面是心理的安全與健康，它與幸福感密切相關(guān)，有利于健康人格的形成。如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于不安全和焦慮的狀態(tài)中，他不僅難以感受到幸福，而且可能會(huì)導(dǎo)致心理扭曲，甚至出現(xiàn)精神問(wèn)題。并且，心身是一體的，如果心理不安全、不健康，它也會(huì)表現(xiàn)在軀體上，造成軀體的不適與疾病。所以，從生命教育的視角來(lái)解讀生命安全與健康教育，要包括身體的安全與健康教育、關(guān)系的安全與健康教育和心理（精神）的安全與健康教育。

二、關(guān)于生命安全與健康教育的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)中經(jīng)常會(huì)提到三維目標(biāo)：情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)，知識(shí)與技能的目標(biāo)，過(guò)程與方法的目標(biāo)。在具體的教學(xué)中，這三類(lèi)目標(biāo)是有機(jī)的整體，又各有所側(cè)重。對(duì)于生命安全與健康的教學(xué)來(lái)說(shuō)，它不僅要強(qiáng)化學(xué)生的安全與健康意識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生應(yīng)急安全技能和健康行為習(xí)慣的形成。有一個(gè)故事大家都很熟悉。哲學(xué)家和船夫一起乘船，哲學(xué)家說(shuō)：“你懂生理學(xué)嗎？”船夫搖頭。哲學(xué)家說(shuō)：“那你將失去一半的生命?！闭軐W(xué)家又說(shuō)：“你懂生命哲學(xué)嗎？”船夫又搖頭。哲學(xué)家說(shuō)：“那你將失去80%的生命?！边@時(shí)一個(gè)大浪把船打翻了，船夫說(shuō)：“你懂游泳嗎？”哲學(xué)家搖頭。船夫說(shuō)：“那你將失去整個(gè)生命?！边@個(gè)故事告訴我們技能的重要性。對(duì)于生命安全與健康來(lái)說(shuō)，實(shí)用技能是非常重要的，我們不能夸夸其談，而要掌握扎實(shí)的技能。游泳、野外生存、消防器材的使用等技能目標(biāo)，需要反復(fù)練習(xí)才能達(dá)成。十幾年前，深圳一個(gè)7歲的小學(xué)生發(fā)現(xiàn)父母煤氣中毒在浴室昏死過(guò)去后，冷靜機(jī)智地運(yùn)用學(xué)到的自救知識(shí)和技能，如立即關(guān)掉煤氣，巧妙打開(kāi)窗戶(hù)，迅速跑到屋外用手機(jī)報(bào)警，清楚報(bào)出家庭詳細(xì)地址等，將父母從死神的手里奪了回來(lái)。我們通常說(shuō)某某實(shí)施了教科書(shū)般的營(yíng)救，這種營(yíng)救一定是需要實(shí)用技能的。我們希望在遇到危難時(shí)有英雄在身邊，英雄一定不僅具備勇敢理智的品格，更具有我們所信任的實(shí)用技能。因此，生命安全與健康教育應(yīng)該注重建構(gòu)實(shí)用的、具體的、系統(tǒng)的技能目標(biāo)體系。

三、關(guān)于生命安全與健康教育的教學(xué)方式

生命安全與健康教育不是為了應(yīng)試，而是為了幫助學(xué)生增強(qiáng)“安全為本、健康第一”的意識(shí)和能力，其教學(xué)要立足日常生活情境，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，探尋學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式。中國(guó)人民公安大學(xué)教授王大偉是著名的安全教育專(zhuān)家，他在面向中小學(xué)生的安全教育講座中經(jīng)常運(yùn)用故事、案例、圖片和順口溜，將安全常識(shí)講得生動(dòng)有趣，讓人印象深刻。比如他提到了“杯子定律”，杯子掉到地上破碎的時(shí)間可能只要1秒鐘，破碎的杯子難以復(fù)原。而對(duì)于安全事故來(lái)說(shuō)，它也是一剎那的事情，一旦發(fā)生，就可能損失巨大。所以每個(gè)人一定要有安全意識(shí)，要做好自身安全預(yù)防和保護(hù)?？梢哉f(shuō)，“杯子定律”的展示比講一大堆安全道理都更加觸動(dòng)人的心靈，更容易讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命安全與健康的重要性。因此，生命安全與健康教育進(jìn)校園，要適應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)，多采用生動(dòng)活潑的教學(xué)方式，比如案例教學(xué)、情境體驗(yàn)、虛擬仿真、現(xiàn)場(chǎng)演練等都可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與感。同時(shí)，教師要在鉆研和創(chuàng)新教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，用心觀察生活，在生活中發(fā)現(xiàn)、積累和整理教學(xué)素材。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的即時(shí)性、連通性，讓我們搜尋信息變得非常便利，每個(gè)人能接觸到的素材其實(shí)是非常多的。但如果沒(méi)有“心眼”去發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有主題去搜尋，我們只會(huì)視而不見(jiàn)。只有多用心，多積累，多整理，才能使有形和無(wú)形的素材生動(dòng)起來(lái)，為教學(xué)所用，最終讓學(xué)生受益。如果教師講到一個(gè)安全與健康教學(xué)主題時(shí)，頭腦中缺乏鮮活的素材，那教學(xué)是無(wú)法生動(dòng)起來(lái)的。學(xué)生如果對(duì)此類(lèi)教學(xué)感到厭煩，那么生命安全與健康教育就無(wú)法達(dá)到預(yù)期目的。教育部文件已經(jīng)明確提出生命安全與健康教育要進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，這將激發(fā)一批教師探索和研究生命安全與健康教育的熱情。優(yōu)秀教師從來(lái)都是既有熱情又有能力的，有熱情無(wú)能力，熱情會(huì)逐漸冷卻；有能力無(wú)熱情，能力會(huì)逐漸退化。教師要以飽滿(mǎn)的熱情不斷深化對(duì)生命安全與健康教育的理解，不斷提高教育教學(xué)的能力。這對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)具有重要意義，也是教師自我成長(zhǎng)的有效路徑。