老年社區(qū)設(shè)計(jì)全文(5篇)

摘要：本文以居家養(yǎng)老的老年人對(duì)社區(qū)戶外空間的交往需求著手，依托老年人的生理、心理、行為特點(diǎn)，提出適用于老年人戶外空間的三種類型，將老年人與人之間、老年人與自然之間的交往影響效果進(jìn)行詳細(xì)論述，提出適用的交往空間能夠影響老年人的生活品質(zhì)和精神需求。

關(guān)鍵詞：老年人;交往;戶外空間

1999年，我國(guó)步入老齡化社會(huì)，老年人的數(shù)量逐年遞增，保證老年人的健康愉快是社會(huì)和家庭和美的前提之一。為老年人在社區(qū)設(shè)計(jì)適合他們使用的交往空間是非常重要的，通過(guò)交流與傾訴降低失落感和抑郁感，由此也許改變的不僅僅是老年人的日常生活方式，更是對(duì)他們身體甚至精神的關(guān)懷。以交往為前提的優(yōu)質(zhì)社區(qū)戶外空間能夠改變老年人的生活現(xiàn)狀、提高老年人的生活品質(zhì)。

1社區(qū)設(shè)立老年人戶外交往空間的現(xiàn)實(shí)意義

(1)老年人渴望戶外的消遣活動(dòng)、人與人的信息傳遞和情感交流，達(dá)到釋放心情的目的。有調(diào)查表明，大多數(shù)老年人都非常喜歡戶外運(yùn)動(dòng)和與人交往，甚至是他們的日常需求行為。(2)調(diào)查顯示，70%以上的老年人離家外出最大步行半徑為0.8公里，一般在戶外的活動(dòng)時(shí)間多為1-2小時(shí)，90%以上的老年人認(rèn)為休閑活動(dòng)空間應(yīng)靠近居住所在地域，因此，老年人是社區(qū)戶外景觀使用頻率最高的人群之一。(3)在戶外交往時(shí)，老年人渴望具有符合他們使用要求的戶外交往空間。

2老年人適用的戶外空間類型和交往影響分析

針對(duì)老年人的戶外空間，不僅要景色優(yōu)美令人心情愉悅，更要滿足老年人的交往需求。按照老年人的交往習(xí)慣和活動(dòng)特點(diǎn)，將適用于老年人交往的社區(qū)戶外空間分為三類：散步道、小型半封閉交往空間、群體交往活動(dòng)空間。如表1所示，這三種方式，通過(guò)景觀營(yíng)造，達(dá)到人和人交往的主要目的。不同的戶外空間類型隊(duì)老年人的交往心理影響程度是不同的：交往人數(shù)、私密程度、交往方式等直接或間接影響了老年人的心理生理。

［摘要］隨著我國(guó)老齡化問(wèn)題的不斷加劇，老年人的養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)廣泛關(guān)注的話題。政府根據(jù)我國(guó)老齡化的實(shí)際情況，提出了老有所養(yǎng)、老有所依、老有所學(xué)的養(yǎng)老觀念，旨在讓老年人在養(yǎng)老生活中享受到應(yīng)有的待遇。我國(guó)的養(yǎng)老模式仍是以家庭養(yǎng)老為主，為此，做好社區(qū)養(yǎng)老規(guī)劃是基層養(yǎng)老服務(wù)中心的重點(diǎn)工作，有助于老年人在物質(zhì)和精神上的滿足。本文主要從養(yǎng)老社區(qū)建筑在養(yǎng)老社區(qū)中的作用和意義作為切入點(diǎn)，分析和研究人文關(guān)懷下的養(yǎng)老社區(qū)建筑空間設(shè)計(jì)。

［關(guān)鍵詞］人文關(guān)懷;養(yǎng)老社區(qū)建筑;空間設(shè)計(jì)

養(yǎng)老社區(qū)作為一種獨(dú)特的社區(qū)形式，是以老年人的實(shí)際需求作為出發(fā)點(diǎn)，為老年人設(shè)置相應(yīng)的設(shè)施和環(huán)境，以便滿足老年人的日常生活需求，提升老年人的生活質(zhì)量水平。養(yǎng)老社區(qū)在我國(guó)養(yǎng)老政策中具有顯著的地位，主要是由于我國(guó)現(xiàn)階段的老齡化比較嚴(yán)重，若是一味地采用敬老院的模式，往往需要投入大量的人力和物力，一時(shí)間根本不能滿足實(shí)際需要，為此以現(xiàn)有的家庭作為養(yǎng)老單元，以社區(qū)作為養(yǎng)老區(qū)域，對(duì)于解決我國(guó)2億左右老年人的養(yǎng)老問(wèn)題具有現(xiàn)實(shí)意義。因而，養(yǎng)老社區(qū)的建設(shè)與老年人的生活質(zhì)量有著直接聯(lián)系，應(yīng)該始終貫徹人文關(guān)懷的理念，考慮老年人的實(shí)際需求，構(gòu)建現(xiàn)代化的養(yǎng)老社區(qū)，注重養(yǎng)老社區(qū)建筑問(wèn)題，保證老年人的正常養(yǎng)老。

1養(yǎng)老社區(qū)建筑在養(yǎng)老社區(qū)中的作用和意義

在我國(guó)，養(yǎng)老社區(qū)的形成與家庭養(yǎng)老直接掛鉤，是在一定的社區(qū)范圍為老年人提供良好的養(yǎng)老環(huán)境和養(yǎng)老設(shè)施，便于老年人根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)加強(qiáng)身體鍛煉，提升身心健康［1］。但是，由于在現(xiàn)實(shí)中多數(shù)年輕人出外務(wù)工，無(wú)法有效陪伴老年人安度晚年，可見(jiàn)，以家庭養(yǎng)老作為養(yǎng)老的模式越來(lái)越不符合實(shí)際情況，為此應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，依據(jù)老年人離不開(kāi)熟悉的生活環(huán)境，建立健全相應(yīng)的養(yǎng)老社區(qū)。其中，養(yǎng)老社區(qū)的養(yǎng)老氛圍和養(yǎng)老環(huán)境的購(gòu)置很大程度上是以養(yǎng)老社區(qū)建筑的空間利用有關(guān)。所以，相關(guān)的基礎(chǔ)服務(wù)人員應(yīng)該秉承人文關(guān)懷的思想，合理利用建筑空間，為老年人創(chuàng)設(shè)良好的養(yǎng)老環(huán)境，便于提升老年人的生活質(zhì)量。養(yǎng)老社區(qū)的建筑空間利用必須要具備兩點(diǎn):首先，社區(qū)建筑空間應(yīng)該充分考慮老年人的區(qū)域化的生活場(chǎng)地。由于老年人的年齡偏大，不具備相應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)能力，主要是在所居住的區(qū)域環(huán)境中活動(dòng)，對(duì)于外界環(huán)境的了解主要是通過(guò)觀察和交流，對(duì)于電子產(chǎn)品的依賴性并不大。所以，在社區(qū)建筑空間設(shè)計(jì)上，應(yīng)該在老年人的生活區(qū)域內(nèi)為其設(shè)計(jì)良好的環(huán)境，其內(nèi)容包括休閑場(chǎng)地、資訊平臺(tái)、風(fēng)景構(gòu)建等，使老年人能夠在自身生活的環(huán)境中感受到人文關(guān)懷，提升老年人對(duì)社區(qū)養(yǎng)老的認(rèn)同度和歸屬感［2］。諸如，在社區(qū)建筑之間建立一個(gè)相應(yīng)的空間棧道，便于老年人俯視生活環(huán)境中的人事物，提升生活樂(lè)趣。其次，應(yīng)該充分考慮老年人的親情場(chǎng)地。為提升老年人的生活質(zhì)量，必須要充分考慮老年人與家屬之間的溝通和交流，為老年人在社區(qū)建筑的空間設(shè)計(jì)中留存家庭成員之間溝通和交流的場(chǎng)地，便于促進(jìn)老年人與家人之間的關(guān)系，以家庭氛圍提升老年人的生活質(zhì)量。同時(shí)，加大對(duì)年輕人的教育和宣傳，提升其敬老愛(ài)幼的思想，讓其關(guān)愛(ài)父母、陪伴父母，讓老年人深刻感受到家庭的幸福，保證老年人的身心健康。

2養(yǎng)老社區(qū)建筑空間的設(shè)計(jì)方式

2．1室內(nèi)空間室外化

摘要：社區(qū)老年教育是終身教育的重要形式，更是解決城市老年人發(fā)展問(wèn)題的主要路徑。在社區(qū)老年教育中，融入終身教育理念，以社區(qū)老年教育為基點(diǎn)，在社會(huì)發(fā)展層面中構(gòu)建終身教育平臺(tái)，使老年人在終身教育平臺(tái)中獲取知識(shí)信息，提升社區(qū)老年教育實(shí)施質(zhì)量。對(duì)此，立足于社區(qū)老年教育的實(shí)施現(xiàn)狀，分析終身教育視域下社區(qū)老年教育的實(shí)施價(jià)值，提出終身教育視域下社區(qū)老年教育的發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞：社區(qū)老年教育；發(fā)展；終身教育

社區(qū)老年教育是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面上而興起的，是以社區(qū)為平臺(tái)，為個(gè)體開(kāi)展終身教育，滿足老年人良好的養(yǎng)老需求。終身教育理念的提出，為社區(qū)老年教育的實(shí)施指明方向，對(duì)于促進(jìn)社區(qū)老年教育的革新，實(shí)施以及探討更符合老年人發(fā)展需要的模式，實(shí)現(xiàn)以教育促進(jìn)老年人發(fā)展，滿足老年人養(yǎng)老的多樣性需要。對(duì)構(gòu)建終身教育的社區(qū)老年教育體系，打造良好的社區(qū)老年教育課程體制，發(fā)揮課程教育成效，促進(jìn)老年人老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)方面有重要意義。

一、社區(qū)老年教育實(shí)施現(xiàn)狀

1、認(rèn)知不足

當(dāng)前，國(guó)家政府以及社會(huì)發(fā)展的重視度，社區(qū)老年教育的建設(shè)與發(fā)展，采取多種措施推進(jìn)社區(qū)老年教育實(shí)施，吸引眾多的老年人融入到其中，為老年人提供養(yǎng)老、教育等服務(wù)，使社區(qū)老年教育在實(shí)踐過(guò)程中取得良好的成果。但與此同時(shí)，也存在部分甚至多數(shù)老年人對(duì)社區(qū)老年教育認(rèn)知度不足的問(wèn)題，這些老年人受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，存在認(rèn)知方面的偏差，認(rèn)為老年生活或者退休生活就是要享受天倫之樂(lè)，沒(méi)有必要進(jìn)行學(xué)習(xí)以及再教育，使這些老年人對(duì)社區(qū)老年教育理解以及認(rèn)知短淺，融入到社區(qū)老年教育積極性不足。

2、教學(xué)內(nèi)容與形式單一

摘要:簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)邁入老齡化社會(huì)后的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)老年人不同的生理和心理需求進(jìn)行了分析，指出了我國(guó)養(yǎng)老社區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題，對(duì)以人文關(guān)懷的角度創(chuàng)造安全、舒適的老年人居住環(huán)境有重要意義。

關(guān)鍵詞:老齡化，養(yǎng)老社區(qū)，人文關(guān)懷，居住環(huán)境

2014年《中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》中談到，未來(lái)幾十年里，老齡化浪潮將席卷中國(guó)。中國(guó)“未富先老”的現(xiàn)狀使得養(yǎng)老社區(qū)的水平參差不齊，私立養(yǎng)老社區(qū)價(jià)格昂貴，公立養(yǎng)老社區(qū)又嚴(yán)重不足，即使是一些高檔的養(yǎng)老社區(qū)也只注重老年人的專業(yè)護(hù)理及娛樂(lè)消遣等方面?，F(xiàn)如今，大多數(shù)養(yǎng)老社區(qū)更多關(guān)注于臥室的空間設(shè)計(jì)，而忽略了對(duì)公共空間的需求和設(shè)計(jì)缺乏思考。鋼筋水泥的堆砌隔離了人與自然的接觸，外空間基本上由停車場(chǎng)和服務(wù)設(shè)施等功能要素構(gòu)成，這樣的設(shè)計(jì)忽略了戶外環(huán)境對(duì)老年人的療養(yǎng)功效，以及老年人實(shí)際而多樣的功能需求。老年人是人文關(guān)懷的關(guān)注主體，本文從養(yǎng)老社區(qū)的居住環(huán)境出發(fā)，研究養(yǎng)老社區(qū)的居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)人文關(guān)懷的特征，探索中國(guó)老年人在居住環(huán)境戶外景觀空間上的要求及其發(fā)展方向，總結(jié)出更加人性化的景觀設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，從而日益完善社區(qū)室外環(huán)境體系。最終為老年人創(chuàng)造一個(gè)安全舒適、無(wú)障礙、可識(shí)別、可到達(dá)的居住生活環(huán)境，并期望能引起業(yè)內(nèi)人士對(duì)養(yǎng)老戶外環(huán)境的更廣泛關(guān)注。

120世紀(jì)初開(kāi)始的各國(guó)養(yǎng)老體系本土化探索

自法國(guó)成為第一個(gè)老年型國(guó)家后，西方很多經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)也漸漸步入了老齡化社會(huì)，因此西方國(guó)家對(duì)老齡化所帶來(lái)的一些社會(huì)問(wèn)題已經(jīng)做了大量的探索研究，在福利設(shè)施、服務(wù)體系以及居住環(huán)境等方面形成了較為完善的養(yǎng)老體系。20世紀(jì)初英國(guó)頒布《住宅與城市規(guī)劃法》，第一次從法律的角度來(lái)規(guī)定居住區(qū)環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn);1948年開(kāi)始，瑞士實(shí)行了全民養(yǎng)老保險(xiǎn)制度來(lái)保障退休老人可以維持較高的生活水平;美國(guó)在1965年制訂了《美國(guó)老年人法》，依據(jù)老年人的年齡、健康狀況等將養(yǎng)老居住設(shè)施形態(tài)分為:獨(dú)立住宅、老年公寓、養(yǎng)老院、護(hù)理院和老年社區(qū)，使老年人的生活獲得了全方位的保障［1］;1963年日本實(shí)施了《老人福利法》，為迎接日本老齡化高潮而做好準(zhǔn)備工作。隨后又實(shí)施了《老人保健法》《護(hù)理保險(xiǎn)法》等良好的社會(huì)保障體系，進(jìn)一步促進(jìn)了日本養(yǎng)老事業(yè)的不斷發(fā)展。1999年中國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)，老齡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時(shí)間較短，養(yǎng)老機(jī)制還不健全，中國(guó)的相關(guān)專家也做了大量的分析研究，對(duì)老年人的居住環(huán)境設(shè)計(jì)也提出了大量的理論依據(jù)，但老年學(xué)科在中國(guó)是一個(gè)比較新的領(lǐng)域，養(yǎng)老社區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)依然存在很多問(wèn)題，對(duì)老年人的特征與需求研究的不夠透徹。

2養(yǎng)老社區(qū)的本質(zhì)是讓老人安居

人的需求被一位著名心理學(xué)家分成了四個(gè)層次:“生存、安全、交往、價(jià)值實(shí)現(xiàn)。”公共空間中的人同樣也有各種不同層次的心理需求，一是生存，即人體機(jī)能的起碼需求，要求公共空間方便、舒適;二是安全，即人心里安全保證，滿足人自我不受傷害的自我保護(hù)需求;三是交往，每個(gè)人都有交往的欲望，所以它是一種基本的需求，快樂(lè)時(shí)可以與人分享，悲傷時(shí)可以在交往中得到溫暖;四是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。養(yǎng)老社區(qū)的景觀設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步滿足該人群不同的生理和心理需求。但根據(jù)資料顯示，中國(guó)室內(nèi)方面的研究如火如荼，而老年居住戶外環(huán)境的塑造卻很少?gòu)睦夏耆说慕嵌热タ紤]。在老齡化社會(huì)背景下，養(yǎng)老社區(qū)的景觀設(shè)計(jì)成為其重要問(wèn)題之一，養(yǎng)老社區(qū)環(huán)境的優(yōu)化設(shè)計(jì)一方面是推動(dòng)中國(guó)老年人群居住環(huán)境的發(fā)展，另一方面還可以使老年人找到自身的價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

1國(guó)內(nèi)外養(yǎng)老環(huán)境現(xiàn)狀及相關(guān)案例本設(shè)計(jì)

選擇了杭州愛(ài)康溫馨家園和蕭山紫荊園老年養(yǎng)生社區(qū)兩個(gè)典型的實(shí)際案例進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。杭州愛(ài)康溫馨家園杭州目前最大的民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，其主要服務(wù)對(duì)象為能夠自理的老人和有特殊困難需要全面護(hù)理的老年人。外環(huán)境方面主要由一個(gè)回廊廣場(chǎng)和一個(gè)健身場(chǎng)，幾個(gè)樹(shù)池和一些花壇綠化組成。健身設(shè)施、休息座椅、廊架等景觀設(shè)施尺度不符合老年人的身體尺度，設(shè)施合理性不夠。景觀空間節(jié)點(diǎn)缺失，不能為老年人戶外活動(dòng)提供私密及半私密場(chǎng)所，不符合景觀空間的多變性與私密性；紫荊園養(yǎng)老年養(yǎng)生社區(qū)是民營(yíng)資本參與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)建設(shè)的試點(diǎn)工程，也是省內(nèi)在建的大型養(yǎng)老項(xiàng)目之一。該老年社區(qū)的特色主要體現(xiàn)在配備了養(yǎng)生餐廳、老年醫(yī)院、活動(dòng)中心等主要老年配套項(xiàng)目以及室內(nèi)的無(wú)障礙設(shè)計(jì)方面，但從整個(gè)園區(qū)的路線設(shè)計(jì)和建筑形上來(lái)看，相比較普通小區(qū)沒(méi)有大的突破，它的宜老化更多體現(xiàn)在管理制度上，開(kāi)發(fā)商也僅是抓住老年養(yǎng)生的噱頭大做文章，對(duì)其使用群體的研究在園區(qū)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的還不夠完善。

2文獻(xiàn)研究

要深入研究和解決一個(gè)問(wèn)題，必須要有深厚的理論支撐、科學(xué)的實(shí)證分析和有力的政策回應(yīng)。本文分別選擇馬斯洛需要層次論和《交往與空間》兩部著述及情境主義的相關(guān)理論，作為本設(shè)計(jì)研究老齡化社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題提供一個(gè)新的視角參考。

2.1馬斯洛需求層次理論

著名的馬斯洛需求層次理論認(rèn)為，“人類動(dòng)機(jī)的發(fā)展和需要的滿足有密切的關(guān)系，需要的層次有高低的不同，低層次的需要是生理需要，向上依次是安全、愛(ài)與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)指創(chuàng)造潛能的充分發(fā)揮。追求自我實(shí)現(xiàn)是人的最高動(dòng)機(jī)，它的特征是對(duì)某一事業(yè)的忘我獻(xiàn)身，高層次的自我實(shí)現(xiàn)具有超越自我的特征，具有很高的社會(huì)價(jià)值”。對(duì)于老年群體來(lái)說(shuō)，社會(huì)保障以及福利能在一定程度上保證滿足最低層次的生理需求。這便要求新型社區(qū)情境式養(yǎng)老環(huán)境通過(guò)一定的設(shè)計(jì)手法滿足老年群體更深層次的需求。在養(yǎng)老環(huán)境中要注重老年人價(jià)值體現(xiàn)，在老年人晚年退休之后得失落心理，在養(yǎng)老環(huán)境中能夠使老年人參與到環(huán)境中去，為老年人提供景觀場(chǎng)所，滿足老年人心理空虛的需求。

2.2《交往與空間》