實用經(jīng)濟(jì)學(xué)全文(5篇)

摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。本文從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)、其在教學(xué)中存在的問題以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的具體措施等幾個方面重點(diǎn)論述，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究以市場為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。從目前教學(xué)的實際情況看,學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)課程雖然有較大的興趣,但在學(xué)習(xí)過程中普遍存在一定的困難,在教學(xué)過程中也存在一定的誤區(qū),這在很大程度上影響了教學(xué)效果。本文將從其特點(diǎn)、在教學(xué)中存在的問題以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的具體措施等幾個方面重點(diǎn)論述。

1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)

1.1結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，分支眾多

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)階段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大主要板塊。這也是目前我國高校講授的重點(diǎn)內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀和微觀的兩個層面研究并發(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下資源的配置和利用。但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中也汲取了眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就包括貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新凱恩斯主義等。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系日益發(fā)展和完善的同時，學(xué)術(shù)界的各種對立和排斥也給西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者帶來了不小的困難。

1.2數(shù)學(xué)性是經(jīng)濟(jì)理論中的支柱

一、多元化與數(shù)學(xué)化

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要對象反映的是人類的活動與經(jīng)濟(jì)參與的一般規(guī)律，是對客觀事實的一種內(nèi)在的反映。其研究成果建立在巨人的肩膀上，是科學(xué)的世界觀和方法論。此外還研究社會經(jīng)濟(jì)連續(xù)的發(fā)展，人與人間，人與自然間，人與社會間的和諧發(fā)展等。在現(xiàn)實的世界里面，所有的關(guān)系都是很復(fù)雜的，還變化無常，應(yīng)該要采取不同的研究辦法來對其研究。研究不同的方面，比較分析然后對那些內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行揭示。這絕對不能用數(shù)學(xué)的分析來解決，因此就確定了馬克思的主義是多元化的。現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越數(shù)學(xué)化，這樣的數(shù)學(xué)化現(xiàn)已發(fā)展成了主導(dǎo)趨勢?，F(xiàn)在西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展越來越讓人難以想象，還有別的不是經(jīng)濟(jì)上的因素的趨勢。經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化可能會把手段和目的的混淆加速化。一九八八年的諾貝爾獎的獲得人阿萊批評了經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)使用的過度趨勢，他指出現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)是被人為地加入了數(shù)學(xué)的模型并使其成為了主導(dǎo)，并且可怕的是在這個錯誤的主導(dǎo)思想上向前發(fā)展;受到數(shù)學(xué)思想的荼毒比較深厚，在歷史上是一種倒退。早在二十世紀(jì)三十年代，美國的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家里昂•惕夫就提出了數(shù)學(xué)分析的方法，并為此獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，即使他的理論包含了很多的數(shù)學(xué)公式，可是他反對對于數(shù)學(xué)的濫用傾向。里昂•惕夫說:“專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的雜志里面整篇都有著數(shù)學(xué)上公式的充斥。這樣的話就把那些看這些雜志的人從一個看似有理的卻是任意假設(shè)出來引導(dǎo)到雖然很精確但是卻毫無道理的結(jié)論，所以對數(shù)學(xué)的濫用就成了經(jīng)濟(jì)理論學(xué)的研究誤區(qū)。數(shù)學(xué)對于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是種研究，論證，分析的工具。這個工具是不是可以發(fā)揮成果，其關(guān)鍵就是在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候是不是正確利用。正確理論的服務(wù)需要數(shù)學(xué)的方法，卻也可能為錯誤理論進(jìn)行效勞。淺層次的來看，貌似這兩種推理的方法的數(shù)學(xué)方式都是合理的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但是事實是對于同一個數(shù)學(xué)的推理不僅可以導(dǎo)出正確結(jié)論，還可能致使成果錯誤。一九九四年《博弈論》出世，讓有些西方的學(xué)者們歡呼一個對人際間的關(guān)系進(jìn)行處理的工具出現(xiàn)了。最起碼能夠?qū)㈦p頭，單頭問題解決了，可是這六十幾年來該書卻沒有幫上解決問題的大忙。美國的哈佛教授于1972年獲得了諾貝爾獎，他在對美國的《挑戰(zhàn)》雜志社的記者采訪進(jìn)行回答時說過，對于現(xiàn)在來說單一數(shù)學(xué)的分析并不一定有很好結(jié)論，可能得需要哲學(xué)的一些基礎(chǔ)?？巳R因是1980年諾貝爾獎的獲得人，他說過，沒有什么可以代替計量的經(jīng)濟(jì)學(xué)中數(shù)量的辦法。也不是一切的經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題都能夠被量化，能夠測算，在有的時候肯定得有主觀上的決策。他的話表明用數(shù)學(xué)的辦法來作為研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張單一不合情理。在經(jīng)濟(jì)理論中用數(shù)學(xué)方法是有局限的，其實就是說數(shù)學(xué)的辦法只是輔助工具，它是分析經(jīng)濟(jì)的第二重要方法。

二、發(fā)展性與兩重性

馬克思的主義作為真理，是永不會過時的，它只會跟著在實踐過程當(dāng)中繼續(xù)發(fā)展。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論自創(chuàng)建至今是在連續(xù)不斷地發(fā)展著的，其理論的體系是開放的。正是它的開放特點(diǎn)，才能夠吸收兼容別的學(xué)科精華從而讓自己更加完善。該經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系是通過繼承前人在經(jīng)濟(jì)學(xué)的成就的遺產(chǎn)所建立發(fā)展的。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界觀是科學(xué)的，擁有著與時代共同發(fā)展的優(yōu)秀品質(zhì)，伴隨社會的發(fā)展而連續(xù)壯大發(fā)展。以上就表現(xiàn)了馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的特性?？墒?，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)擁有著雙重性:一是階級特性，二是某種條件之下實用的特性。它不僅是資本主義形態(tài)與意識，還是對資本主義市場的經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗的總結(jié)。其階級的特性主要是為了維護(hù)那些資本主義階級的利益，對資本的主義這種制度進(jìn)行了維護(hù)，也對西方發(fā)達(dá)國家在國際上的經(jīng)濟(jì)與對資本主義的宣傳進(jìn)行了維護(hù)。對于特定的情況就如那些實用特點(diǎn)強(qiáng)的市場的經(jīng)濟(jì)客觀現(xiàn)實進(jìn)行了限度之內(nèi)的反映，尤其是現(xiàn)實的社會化的生產(chǎn)。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)也有有價值的科學(xué)性與能用東西的存在，不單單只是形式中存在，通常是和形態(tài)意識以及具有辯護(hù)特性理論東西共同存在，融合在一起密不可分。對于我們國家來說，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)在我們國家要進(jìn)行發(fā)展就必須按照我們國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實情，尤其是按照我們國家的特色制度對市場的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與實踐，將馬克思主義中國化，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)建設(shè)有特色的社會主義經(jīng)濟(jì)，對馬克思的主義進(jìn)行發(fā)展概括。發(fā)展就要有博大的胸懷，能夠吸收人類一切科學(xué)成就，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，在當(dāng)今社會主義和資本主義兩種制度并存的歷史背景下，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，必須堅持實事求是地分析和批判現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，借鑒其合理成分來不斷充實發(fā)展自己。

作者：石勁松

摘要：經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種實用性的學(xué)科，也是一種分析某種現(xiàn)實現(xiàn)象的工具和方法的存在，隨著我國社會的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)與人們的生活聯(lián)系的越來越緊密。因此，隨著我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，對生活中身邊某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識進(jìn)行解釋，這是一個把經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用到生活中的例子，也是典型的把理論運(yùn)用于實踐中，可以使人們深入的理解生活中非理性的思維現(xiàn)象，并且將會產(chǎn)生觸類旁通的效果。本文對生活中幾種經(jīng)濟(jì)學(xué)行為及現(xiàn)象運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理進(jìn)行解釋和分析，體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)學(xué)在日常生活中處處存在的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：生活中的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)；羊群效應(yīng)；明星代言；應(yīng)用分析

引言

通過仔細(xì)認(rèn)真的觀察就會發(fā)現(xiàn)，人們?nèi)粘Ｉ钪械男袨榻?jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的存在是十分普遍的，也是無處不在的，通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，把所得到的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論運(yùn)用到現(xiàn)實的日常生活中去，就會得到更加深層次的理解和獨(dú)特的見解，使得人們的生活變得更加理性和多彩。

一、羊群效應(yīng)

1.從眾現(xiàn)象

在我們的日常生活中，肯定存在這樣的現(xiàn)象，當(dāng)你經(jīng)過一家餐飲店，門口有三個人在排隊，根據(jù)人們的先入為主和固有的思維習(xí)慣就會使你產(chǎn)生這家餐飲店一定很棒的想法，于是你業(yè)就會在這家餐飲店排隊，后來再一些人看到這種現(xiàn)象的時候，也會產(chǎn)生相同或者相似的想法，于是大家都會在這家餐飲店前排上隊，人們的這種行為被叫做羊群效應(yīng)。所以根據(jù)上述的分析而得出，產(chǎn)生上述星巴克現(xiàn)象的原因是具有一定的羊群效應(yīng)的。

［摘要］“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)是要建立一個政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，因此，承擔(dān)交流與溝通工具的語言就起到了至關(guān)重要的作用。本文借助語言經(jīng)濟(jì)學(xué)中人力資本、需求與供給原理探討如何規(guī)劃高校公共外語教育，讓外語教育更好地服務(wù)于“一帶一路”對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的需求，使輸出的高學(xué)歷人才滿足中國對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

［關(guān)鍵詞］語言經(jīng)濟(jì)學(xué);需求與供給;高校公共外語教育

“一帶一路”倡議的提出，使高校非外語專業(yè)教育即高校公共外語教育在不斷改革的基礎(chǔ)上，增加了新的市場需求。“一帶一路”沿線涉及65個國家，涉及的國家官方語言或國家通用語言有近50種之多。語言互通成為帶動各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化交流的前提。高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是培養(yǎng)出滿足社會發(fā)展需要，德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。鑒于“一帶一路”發(fā)展需求與高校人才輸出供給來審視現(xiàn)行公共外語教育的實施，不難發(fā)現(xiàn):以英語為第一外語的語言學(xué)習(xí)成本投入遠(yuǎn)大于其所得的預(yù)期收益。外語教育的經(jīng)濟(jì)價值還未得到充分地發(fā)揮，雖然教與學(xué)的資本投入很大，但外語實用率低、語言掌握程度與市場需求之間還存在矛盾。外語教育是中國高等學(xué)校教學(xué)體系中不可或缺的內(nèi)容，有其寶貴的經(jīng)濟(jì)價值和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。然而，大部分外語學(xué)習(xí)者在就業(yè)中很難將所學(xué)的外語用于實際工作中，由此形成學(xué)外語與用外語脫節(jié)的現(xiàn)象。外語教學(xué)活動如何圍繞語言經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場供求展開，如何將外語教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，以達(dá)到受教育者所預(yù)期的教育投資目的，是高校外語教育亟待解決的問題。

一、語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的人力資本理論與外語教育

經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴于人力資本的積累，人是社會生產(chǎn)力發(fā)展中最重要的因素，高度重視人力資源的開發(fā)在經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展中具有巨大作用。衛(wèi)蘭科特曾指出:“如同通過工作經(jīng)驗或通過諸如數(shù)學(xué)和歷史學(xué)科的正規(guī)教育所獲得的知識和技能一樣，語言本身也是一種人力資本?！闭Z言學(xué)習(xí)本身就是一種人力資本投資，必須考慮成本和收益、效用的最大化。外語學(xué)習(xí)可以看成是個人和社會通過投資可以獲利的一種經(jīng)濟(jì)資源，外語技能的獲得源于時間成本和精力成本的投入，之所以投入是因為有預(yù)期的回報，包括更高的收入、更大的人際社交網(wǎng)絡(luò)等等。人力資本經(jīng)濟(jì)理論注重學(xué)校教育與在職培訓(xùn)，高校公共外語學(xué)習(xí)是有利于人才社會發(fā)展的資本積累?！耙粠б宦贰背h的提出，恰好明確了外語習(xí)得與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然聯(lián)系，加速了語言與經(jīng)濟(jì)的融合。語言的經(jīng)濟(jì)價值決定了外語學(xué)習(xí)者試圖通過接受語言教育獲得社會實際價值收益。

二、高校公共外語教育在市場需求中存在的問題

需求與供給隨市場的波動而發(fā)生變化。對于外語教育市場而言，外語人才的需求與供給依靠教育投資者結(jié)束教育投資后在實際工作中獲得收益的多少來調(diào)節(jié)?！耙粠б宦贰睂ν饨?jīng)貿(mào)區(qū)域外語人才市場擴(kuò)大，多語種需求日漸凸顯。語言種類的選擇也應(yīng)受市場供求的支配?！丁耙粠б宦贰比瞬虐灼分刑岬搅苏Z言教育及發(fā)展在五大行業(yè)領(lǐng)域中的重要作用，并強(qiáng)調(diào)了語言工具作用在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位。高校語言建設(shè)建立在“專業(yè)+外語”學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，專業(yè)知識夯實學(xué)生的業(yè)務(wù)能力，外語作為工具性語言用于實際的工作之中。語言的工具性作用即從聽、說、讀、寫的角度對學(xué)習(xí)者進(jìn)行訓(xùn)練，完全符合高校公共外語的教學(xué)理念，配合行業(yè)專業(yè)知識學(xué)習(xí)，高校公共外語的教學(xué)效果更適合“一帶一路”“專業(yè)+語言”市場的需求。然而，公共外語教育還存在些許問題。首先，公共外語教育多以英語為主，缺少其他語種的選擇。實際的語言教學(xué)沒有進(jìn)行外語種類多樣化設(shè)置。統(tǒng)一的英語教學(xué)對外貿(mào)發(fā)展中人才需求有一定的制約性。外語教學(xué)尚未充分發(fā)揮地域性優(yōu)勢，采取因地制宜的語種設(shè)置方式。外語教育需注重區(qū)域性選擇，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視角設(shè)置外語教學(xué)，如“一帶一路”經(jīng)濟(jì)建設(shè)中多語種需求量激增，如何滿足“一帶一路”沿線50多種通用語言需求，成為目前外語教育需要思考的問題。其次，觀念偏差造成公共外語弱勢于專業(yè)外語教育。提到外語人才培養(yǎng)，更多的觀念認(rèn)為是外語專業(yè)人才的培養(yǎng)。然而，在實際地外語應(yīng)用中各領(lǐng)域的專業(yè)知識難于外語的掌握。對于公共外語學(xué)習(xí)者，“專業(yè)知識的夯實+外語交際運(yùn)用能力”的培養(yǎng)是服務(wù)于社會的優(yōu)勢所在。再次，公共外語教育供不對求，教學(xué)內(nèi)容不能滿足市場需求。從語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，任何一個理性的學(xué)習(xí)主體都希望以最少經(jīng)濟(jì)資本投入達(dá)到最大的預(yù)期目標(biāo)。然而，外語教學(xué)的內(nèi)容，檢測的手段，教學(xué)的目標(biāo)尚未完全達(dá)到預(yù)期的效果。因此，公共外語教學(xué)多有點(diǎn)綴之嫌，難成持重之舉。此外，高校公共外語教育缺少與就業(yè)及應(yīng)用的實踐活動。對于公共外語學(xué)習(xí)者來說，他們基本沒有實踐外語的機(jī)會，一、二年級的基礎(chǔ)外語教學(xué)后，大部分外語學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)與使用之路就此結(jié)束，此結(jié)果改變了外語學(xué)習(xí)的初衷，即以外語為工具進(jìn)行有效地、實用性地交流、溝通抑或是貿(mào)易往來。對于語言學(xué)習(xí)者而言，外語學(xué)習(xí)作為一種投資，并沒有獲得應(yīng)有的收益?，F(xiàn)行高校公共外語資本的投資往往忽視了市場的需求，造成人力資本投入浪費(fèi)，社會需求無法得到滿足。同時，也抑制了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語的熱情，公共外語教育并未與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度同步。如何轉(zhuǎn)變高校公共外語教學(xué)觀念，打破公共外語教學(xué)及語種設(shè)置的定式模式?如何將高校公共外語教學(xué)與市場需求結(jié)合起來?經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對公共外語教學(xué)的啟發(fā)與提示不容忽視。

一、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義

在高職高專教育中,經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)是對大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的分析取舍、優(yōu)化整合的一門經(jīng)濟(jì)管理類的專業(yè)基礎(chǔ)課程,經(jīng)管類專業(yè)普遍在低年級開設(shè)這門課程。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ),一是幫助學(xué)生了解所生活的世界為什么有些商品能夠降價促銷,有些商品越貴買的人越多;為什么社會有貧富之別,如何衡量社會貧富差距,等等,這些正是經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的內(nèi)容;二是能使學(xué)生更加精明地參與社會經(jīng)濟(jì),懂得如何分配收入中消費(fèi)和儲蓄的比例,如何衡量決策的機(jī)會成本,選擇什么行業(yè)創(chuàng)業(yè);三是幫助學(xué)生形成基本的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng),用經(jīng)濟(jì)眼光看待問題,如為什么政府要對某些商品的價格進(jìn)行干預(yù),為什么要保護(hù)環(huán)境,保護(hù)環(huán)境的最有效辦法是什么,銀行降息為什么能刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展,等等?？梢?經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的運(yùn)用貫穿于學(xué)生的終身發(fā)展,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),就象為學(xué)生打開了觀察經(jīng)濟(jì)社會的窗口,讓他們在走上社會后更深刻地感悟經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)象,提高分析和解決工作、生活中各種問題的能力,無論學(xué)生將來做什么,他都將從這門學(xué)科中受益。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)效果不理想的原因分析

雖然學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義,但從目前的情況看,學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)過程中普遍存在一定的障礙,感覺晦澀難懂、實際應(yīng)用價值不大;老師在教學(xué)過程中也存在一定的誤區(qū)。究其原因主要有以下幾個方面:

(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程本身的原因

經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)是從高等教育中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)衍生而來的一門課程,理論性強(qiáng),較為抽象、深奧、繁雜。此課程主要從概念、特征、作用、性質(zhì)等方面闡釋問題,它的每一個理論都是在一定假設(shè)前提下形成的,造成初學(xué)者消化困難。此課程的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分內(nèi)在邏輯性強(qiáng),環(huán)環(huán)相扣、內(nèi)容抽象,對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有一定要求;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論模型前提假設(shè)非常多,對同一個經(jīng)濟(jì)問題,不同學(xué)派因為假設(shè)不同而觀點(diǎn)、結(jié)論不同,甚至相反。這些都是造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難、信心不足的重要原因。盡管很多人也認(rèn)識到這門課程具有很高的學(xué)習(xí)價值,但是課程本身的特點(diǎn)決定了初學(xué)者在學(xué)習(xí)時難以深入進(jìn)去,從而容易喪失興趣。

(二)教師教學(xué)上的不足