西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革探析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革探析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：西方經(jīng)濟學(xué)是高校經(jīng)濟類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。本文從西方經(jīng)濟學(xué)的特點、其在教學(xué)中存在的問題以及西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的具體措施等幾個方面重點論述，對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革進行了探討。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)；西方經(jīng)濟學(xué)；改革

西方經(jīng)濟學(xué)是研究以市場為基礎(chǔ)進行資源配置和利用的經(jīng)濟學(xué)科。從目前教學(xué)的實際情況看,學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)課程雖然有較大的興趣,但在學(xué)習(xí)過程中普遍存在一定的困難,在教學(xué)過程中也存在一定的誤區(qū),這在很大程度上影響了教學(xué)效果。本文將從其特點、在教學(xué)中存在的問題以及西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的具體措施等幾個方面重點論述。

1西方經(jīng)濟學(xué)的特點

1.1結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，分支眾多

宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)階段西方經(jīng)濟學(xué)中的兩大主要板塊。這也是目前我國高校講授的重點內(nèi)容。西方經(jīng)濟學(xué)從宏觀和微觀的兩個層面研究并發(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟運行下資源的配置和利用。但是，西方經(jīng)濟學(xué)中也汲取了眾多經(jīng)濟學(xué)派的經(jīng)濟理論和學(xué)術(shù)觀點，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)就包括貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新凱恩斯主義等。在西方經(jīng)濟學(xué)理論體系日益發(fā)展和完善的同時，學(xué)術(shù)界的各種對立和排斥也給西方經(jīng)濟學(xué)的初學(xué)者帶來了不小的困難。

1.2數(shù)學(xué)性是經(jīng)濟理論中的支柱

西方經(jīng)濟學(xué)是一門由各種經(jīng)濟變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有很強邏輯關(guān)系的學(xué)科。其中涉及到眾多聯(lián)系密切的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系與數(shù)學(xué)密不可分。數(shù)學(xué)本身具有兩個最基本的特點:概念和方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。數(shù)學(xué)的抽象性特征使復(fù)雜的經(jīng)濟變量得以用簡單的數(shù)字或字母來表示，進而建立經(jīng)濟模型，從而使各種變量之間的關(guān)系及其變化趨勢變得簡潔明了，易于觀察。

1.3理念實用性

西方經(jīng)濟學(xué)是資本主義國家各個歷史時期經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗總結(jié)。其理論誕生于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，又反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，具有很強的指導(dǎo)意義。所以，西方經(jīng)濟學(xué)與其他社會學(xué)科最大的不同點就在于它具有很強的實踐性。

2西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中可能存在的問題

2.1理論知識講授多于經(jīng)濟學(xué)方法訓(xùn)練

考慮到西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系龐大的特點，面對重點、難點繁多的知識點，教師在實際教學(xué)階段，如果一味地按部就班地講授西方經(jīng)濟學(xué)，忽略了經(jīng)濟學(xué)方法的介紹，學(xué)生對各章節(jié)知識的記憶只是暫時性的，習(xí)慣性的死記硬背無法代替真正的了解，聽完課后很難掌握結(jié)論性的原理的形成思路。久而久之，學(xué)習(xí)效率就不高，學(xué)生思維的訓(xùn)練逐漸荒蕪，邏輯的建立得不到鍛煉，很難正確把握學(xué)科特性。

2.2非主流學(xué)派理論和前沿動態(tài)理論介紹較少

不同高校所使用的教材版本不盡相同，不同的編者對西方經(jīng)濟學(xué)的研究側(cè)重點不同，在內(nèi)容上，大都以體現(xiàn)新古典綜合派的經(jīng)典理論體系和內(nèi)容的主流經(jīng)濟學(xué)理論為主。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學(xué)理論難以解釋現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展下涌現(xiàn)的諸多新問題，在新古典綜合派之后，產(chǎn)生和發(fā)展了影響力不如主流的非主流經(jīng)濟學(xué)派和很多較為前沿的理論。但是這些非主流學(xué)派理論和前沿動態(tài)理論并未編入教科書之中，學(xué)生在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)過程就陷入狹隘的視角，不能有一個比較完整和動態(tài)的了解，不利于學(xué)生在經(jīng)濟學(xué)方面多元化思維方式的形成。

2.3學(xué)生對數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用普遍感到困難

合理使用數(shù)學(xué)工具，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維，靈活運用邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明有助于學(xué)生經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)。然而學(xué)生大多數(shù)人文知識豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣性的容易產(chǎn)生對定性分析的興趣，從而減少了對定量分析的方法和步驟的研究耐性，只停留在教學(xué)中涉及的經(jīng)濟學(xué)案例、經(jīng)濟學(xué)淵源。在這種情況下，學(xué)生不能很好地鍛煉對抽象復(fù)雜經(jīng)濟問題的理性分析研究能力，在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)理論的過程中也不夠深入。

3西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的具體措施

3.1基礎(chǔ)性教學(xué)與實踐性教學(xué)相結(jié)合

西方經(jīng)濟學(xué)具有理論與實際二者相結(jié)合的學(xué)科特性，在這樣的體系下，存在的根本即是其抽象理論和實用性。在教學(xué)過程中，西方經(jīng)濟學(xué)不能僅僅增強對經(jīng)濟學(xué)理論的理解與領(lǐng)悟，重要的是如何結(jié)合國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢，從微觀和宏觀的雙重方面出發(fā)，加強對現(xiàn)實能力的分析和判斷。經(jīng)濟學(xué)是實用性很強的學(xué)科，教師在授課過程中應(yīng)多運用貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實。既避免了枯燥乏味得學(xué)習(xí)過程，又減緩了學(xué)而無用的情況發(fā)生，同時，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，帶動他們的積極性。理論聯(lián)系實際，讓學(xué)生切身感受到經(jīng)濟學(xué)是無處不在的，這一切，主要源于教師在平時生活、工作中的思考和積累。

3.2強化師資力量培養(yǎng)創(chuàng)新人才

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要求教師養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，更需要具備高質(zhì)量的教學(xué)水平以及活躍的創(chuàng)新思維結(jié)合方式。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校也要采用學(xué)術(shù)討論、學(xué)風(fēng)交流、實踐學(xué)習(xí)、科技培養(yǎng)等優(yōu)化方式，創(chuàng)造更優(yōu)條件，提高各方面水平支持。在海外聘請優(yōu)秀教授的這種方式下，很大程度上促使大學(xué)煥發(fā)新的力量，從而增強優(yōu)秀學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)與教學(xué)科研的深度影響。有利于加強師資隊伍建設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

3.3教學(xué)與實踐相結(jié)合，增加經(jīng)濟學(xué)前言介紹

西方經(jīng)濟學(xué)這門課，不僅僅需要同學(xué)們掌握一定的理論知識之外，還要在講課當(dāng)中穿插大量的、與當(dāng)下經(jīng)濟熱點契合度較高的經(jīng)濟前沿內(nèi)容相結(jié)合，真正做到有的放失，只要讓同學(xué)們掌握前沿的、與現(xiàn)實聯(lián)系緊密的內(nèi)容，才能更好地將知識轉(zhuǎn)化為能力，真正的促使學(xué)生學(xué)以致用，將經(jīng)濟學(xué)的知識運用到自己的平時生活中，對社會經(jīng)濟的發(fā)展也起到積極的推動作用。

作者：許鳴宇 單位：安陽工學(xué)院