文化常識(shí)全文(5篇)

“不學(xué)詩，無以言?！惫旁娫~不僅語言精練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、意境高遠(yuǎn)，還包含著許多古代文化常識(shí)。王力先生在《中國古代文化常識(shí)》一書中，將古代文化常識(shí)分為天文、歷法、樂律、地理等十四類。古詩詞中的古代文化常識(shí)紛繁復(fù)雜，且年代久遠(yuǎn)，在生活中的運(yùn)用較少涉及，學(xué)生對(duì)這些包含著民族智慧的古代文化常識(shí)也知之甚少。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師有必要對(duì)小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生滲透古代文化常識(shí)。這不僅可以豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)，也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)文化自信，樹立民族自豪感。

一、激發(fā)興趣，開展競(jìng)賽

“興趣是最好的教師?！苯處熑绻朐诠旁娫~教學(xué)中提高對(duì)古代文化常識(shí)的教學(xué)效果，就需提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)的興趣，在教學(xué)中可以做到激情引趣。教學(xué)時(shí)，對(duì)作者的介紹是古詩詞教學(xué)里必不可少的環(huán)節(jié)，但學(xué)生對(duì)這一部分內(nèi)容不太感興趣，再加上介紹作者的語言缺乏系統(tǒng)性，所以學(xué)生的掌握效果并不理想。因此在教學(xué)中，教師首先要對(duì)古詩詞里的作者進(jìn)行梳理，這樣才能做到心中有數(shù)，在教學(xué)中有選擇地把常識(shí)性知識(shí)告知學(xué)生。其次就是打破以往的背景介紹模式，采取適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的形式進(jìn)行滲透，如情景導(dǎo)入、講故事等。其三是去掉那些與小學(xué)生心理發(fā)展、學(xué)習(xí)領(lǐng)域、興趣無關(guān)的“摘抄”，盡量精簡(jiǎn)地介紹作者的生平。例如對(duì)統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)《望天門山》一詩的作者李白的介紹，教師就可以設(shè)計(jì)懸念，激情引趣，以李白有著“詩仙”之稱，也有“酒仙”的美譽(yù)導(dǎo)入，學(xué)生的注意力一下子被吸引了過來，對(duì)李白被稱為“詩仙”“酒仙”的原因產(chǎn)生了極大的興趣。于是筆者通過簡(jiǎn)單的介紹道明李白“詩仙”之名的由來，以及與賀知章、杜甫之間的關(guān)系，并順勢(shì)介紹這兩位詩人：四明狂客——賀知章（李白的朋友），少陵野老——杜甫（和李白并稱“大李杜”）。同時(shí)，筆者還將學(xué)生的思路短暫帶回到三年級(jí)的古詩《望洞庭》《絕句》《九月九日憶山東兄弟》《山行》中，因?yàn)檫@幾首詩的作者的雅稱分別是詩豪（劉禹錫）、詩圣（杜甫）、詩佛（王維）、小李杜（杜牧）。并通過“古代詩人知多少”競(jìng)賽的形式，對(duì)以前學(xué)習(xí)過的“古代詩人并稱、雅號(hào)、雅稱”進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，學(xué)生興趣盎然、躍躍欲試。短短幾分鐘，便可讓學(xué)生積累到古代詩人別稱的基本知識(shí)。

二、借助多媒體，形象生動(dòng)

多媒體教學(xué)能使課堂生動(dòng)化、形象化、直觀化，化難為易，提高教學(xué)效果。在對(duì)古代文化常識(shí)講解時(shí)，我們可以借助多媒體，將那些遠(yuǎn)離生活的抽象知識(shí)點(diǎn)能夠直觀形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在古詩詞教學(xué)中，對(duì)天文知識(shí)方面的介紹也可以借助多媒體來進(jìn)行。在詩詞里，關(guān)于月亮的別稱有很多。如李賀的《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，因初月如鉤，所以被稱為“銀鉤、玉鉤”；白居易的《暮江吟》：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，因弦月如弓，故稱“玉弓、弓月”；李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，因滿月如盤，故稱“銀盤、玉盤”。教學(xué)時(shí)，如果我們單純通過文字講解，小學(xué)生對(duì)“弓、鉤、盤”難以產(chǎn)生直觀的印象。但如果運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)月亮形狀變化的動(dòng)畫圖，用視覺的直觀感受，代替文字，這降低了教學(xué)的難度，提高了教學(xué)的效果。

三、主題教學(xué)，系統(tǒng)總結(jié)

古代文化常識(shí)比較瑣碎、零散，如果我們想要掌握其中一部分，就需要對(duì)其進(jìn)行全面系統(tǒng)地了解，同時(shí)也需要我們?cè)诠旁娫~教學(xué)中，采用主題教學(xué)的方式。主題教學(xué)旨在將學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，通過知識(shí)點(diǎn)主軸的構(gòu)建，串聯(lián)起一系列的知識(shí)點(diǎn)切片，對(duì)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容和需要掌握的知識(shí)進(jìn)行縱向發(fā)掘，整體構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)體系。這類課堂的教學(xué)目標(biāo)更明確，對(duì)問題的挖掘更深入，對(duì)知識(shí)的總結(jié)更系統(tǒng)。但由于課堂時(shí)間有限，所以主題教學(xué)離不開“學(xué)習(xí)前置”“問題驅(qū)動(dòng)”。在教材中，我們會(huì)碰到不少有關(guān)歷法的詩詞，如王貞白的《白鹿洞》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！敝祆洹杜汲伞罚骸吧倌暌桌蠈W(xué)難成，一寸光陰不可輕?！鳖佌媲洹秳駥W(xué)詩》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)?！庇纱?，我們可以圍繞古代計(jì)時(shí)法這個(gè)主題來展開教學(xué)。課前教師向?qū)W生提出：“三更、五更是幾點(diǎn)鐘？為什么古人是用‘寸’來衡量‘光陰’的？古人是用什么方法計(jì)算時(shí)間的？古代有哪些計(jì)時(shí)法？”等諸多問題，讓學(xué)生根據(jù)問題先自主學(xué)習(xí)，然后分小組搜集資料。為了避免學(xué)生無從下手，失去學(xué)習(xí)的積極性，教師應(yīng)適當(dāng)提供幫助。課中，教師檢查學(xué)生的筆記，并小組匯報(bào)交流，分享學(xué)習(xí)收獲。教師可根據(jù)學(xué)生的回答對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，課后布置作業(yè)，要求學(xué)生將古代的十二個(gè)時(shí)辰和現(xiàn)在時(shí)間一一對(duì)應(yīng)，并以表格的形式整理在筆記本上。這樣通過“學(xué)習(xí)前置”“問題驅(qū)動(dòng)”，學(xué)生的腦海中就形成了系統(tǒng)的知識(shí)體系。值得注意的是，主題教學(xué)對(duì)教師的知識(shí)系統(tǒng)有著更嚴(yán)格的要求。教師對(duì)相關(guān)知識(shí)需有系統(tǒng)全面的了解，是確保課堂有效進(jìn)行的前提。

一、目前漢語言文學(xué)專業(yè)缺陷的分析

在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生的思維不能被很好地開發(fā)、鍛煉，其在課堂上只是一味地聽老師講解，沒有獨(dú)立思考時(shí)間，靈感的產(chǎn)生僅僅是一瞬間?？墒?，學(xué)生在課堂上還要聽老師講解，在這一過程中，靈感磨滅了。此外，老師在講課的時(shí)候只是講解書本上的文學(xué)常識(shí)，讓學(xué)生對(duì)這些文學(xué)常識(shí)進(jìn)行記錄，學(xué)生只是了解作家的生平和主要作品，卻沒有對(duì)這些作品進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀，在考試階段，老師也是讓學(xué)生將書本上的文學(xué)常識(shí)背誦下來，并沒有涉及到閱讀鑒賞之類的考試內(nèi)容。這樣，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)模式下就只是掌握了一些基礎(chǔ)知識(shí)，而對(duì)文學(xué)作品卻沒有自己的見解。在課堂上，學(xué)生與老師不能良好的溝通，老師只是滔滔不絕地講授，學(xué)生只是忙碌地做筆記，老師和學(xué)生之間不能夠在溝通中學(xué)習(xí)。

二、新時(shí)期漢語言文學(xué)專業(yè)的創(chuàng)新

（一）在新時(shí)期，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將學(xué)生視為課堂的主體。

在原有的教學(xué)中，老師在課堂上總是滔滔不絕，總想在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生了解更多的知識(shí)，但是沒有站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問題。學(xué)生在面對(duì)龐大的知識(shí)體系時(shí)，不能接受那么多的知識(shí)，很多知識(shí)在課堂上不能得到消化和吸收，而且，師生之間也沒有形成良性的互動(dòng)，老師與學(xué)生在課下也沒有針對(duì)一些問題進(jìn)行溝通，老師下課就不會(huì)與學(xué)生溝通了。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只是記憶，不能提出自己的看法，在課堂上也不能暢所欲言，時(shí)間長了，學(xué)生在課堂上的思維就會(huì)比較倦怠，不會(huì)在主動(dòng)地去思考問題，而是盲目地接受。在新時(shí)期漢語言文學(xué)教學(xué)中，老師應(yīng)該將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問題，通過在課堂上發(fā)現(xiàn)，充分開發(fā)自己的思維，使自己的思維能夠得到發(fā)散性的發(fā)展。

（二）在新時(shí)期漢語言文學(xué)的教學(xué)中，在課堂上應(yīng)該形成良性的自主探究模式，增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生間、學(xué)生與老師間的溝通。

在傳統(tǒng)的課堂上，老師會(huì)將大量的文學(xué)常識(shí)灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生記憶，在考試中也重點(diǎn)考查這些文學(xué)常識(shí)，這些基礎(chǔ)知識(shí)在課堂上占用了很多時(shí)間，學(xué)生在記憶這些文學(xué)常識(shí)的時(shí)候，沒有以具體的課文為依托，導(dǎo)致了他們?cè)谟洃涍@些文學(xué)常識(shí)的時(shí)候都是通過死記硬背的方式，不能達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，這種學(xué)習(xí)方式在考試中能夠獲得好的效果，可是考試一過，學(xué)生就把所學(xué)的知識(shí)都遺忘了。有的學(xué)生甚至在這種教學(xué)模式中產(chǎn)生了逆反心理，將漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，因此，在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，文學(xué)常識(shí)可以不做為課堂的重點(diǎn)來講授，老師可以讓學(xué)生在課下通過去圖書館查找資料的方法，讓學(xué)生了解這些文學(xué)常識(shí)，而在課堂上，主要是以課本的探究為主，老師可以讓學(xué)生暢所欲言，發(fā)表對(duì)文學(xué)作品的看法，從而能提高學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生能夠從不同的角度去思考問題，學(xué)生在聽取他人的發(fā)言后，也可以獲取很多知識(shí)。這種教學(xué)方式將被動(dòng)地傳輸知識(shí)，變?yōu)橹鲃?dòng)地探究，使課堂更加有活力。

摘要：文言文教學(xué)是高中語文的重中之重，要求培養(yǎng)學(xué)生的文言文綜合素養(yǎng)，使其能夠讀懂文言文，讀通句讀，掌握基本文言文常識(shí)，并初步具備文言文鑒賞和分析能力。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文常識(shí);文言文鑒賞

高中語文中文言文占據(jù)了較多篇幅，高中新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求，高中學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)閱讀古文，能夠獨(dú)立克服一些重點(diǎn)字詞的理解，發(fā)展對(duì)文言的興趣。但是，不少教師在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，高中文言文是學(xué)生最頭疼的內(nèi)容，也是教師最難開展教學(xué)的一部分。一方面，文言文教學(xué)內(nèi)容枯燥，需要逐字逐句翻譯解析，任何有趣的內(nèi)容，在這種單調(diào)的打磨中也就喪失了樂趣。另一方面，文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)內(nèi)容，理解文意，還要記憶背誦。因此，很多教師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，就把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的記憶上，在檢查背誦、做題鞏固中不斷來回反復(fù)，致使學(xué)生對(duì)文言教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理。以下，筆者主要從兩方面來具體闡述如何既讓學(xué)生學(xué)有所得，又能保持文言文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣。

1把握基礎(chǔ)性文言文常識(shí)

學(xué)習(xí)文言文必須具備基礎(chǔ)的文言文閱讀基本功，而這和學(xué)生的常識(shí)積累密切相關(guān)。教師在日常教學(xué)中要善于抓住細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生自主積累文言常識(shí)，在多樣化的學(xué)習(xí)方式中，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的常識(shí)積累興趣。

1.1開展小組常識(shí)競(jìng)答活動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性

一般來說，教師要求學(xué)生記憶文言常識(shí)，都只是布置課后作業(yè)，完成相對(duì)應(yīng)的習(xí)題、自主歸納總結(jié)課堂講課內(nèi)容、做課堂筆記、背學(xué)案等。這些枯燥的學(xué)習(xí)方式，不僅對(duì)常識(shí)的記憶沒有幫助，反而會(huì)致使學(xué)生排斥文言文常識(shí)的記憶。并且，很多教師也都知道，這些文言文常識(shí)必須在不斷的重復(fù)中才能產(chǎn)生文言語感，才能加深印象，記憶深刻。因此，教師可以組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行常識(shí)競(jìng)答活動(dòng)，每隔一段時(shí)間，教師就將最近學(xué)習(xí)的文言文進(jìn)行歸納匯總，對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，得分最多的小組將負(fù)責(zé)下一期的出題任務(wù)。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又在全班形成濃厚的常識(shí)積累氛圍，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

一、目前漢語言文學(xué)專業(yè)缺陷的分析

在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生的思維不能被很好地開發(fā)、鍛煉，其在課堂上只是一味地聽老師講解，沒有獨(dú)立思考時(shí)間，靈感的產(chǎn)生僅僅是一瞬間。可是，學(xué)生在課堂上還要聽老師講解，在這一過程中，靈感磨滅了。此外，老師在講課的時(shí)候只是講解書本上的文學(xué)常識(shí)，讓學(xué)生對(duì)這些文學(xué)常識(shí)進(jìn)行記錄，學(xué)生只是了解作家的生平和主要作品，卻沒有對(duì)這些作品進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀，在考試階段，老師也是讓學(xué)生將書本上的文學(xué)常識(shí)背誦下來，并沒有涉及到閱讀鑒賞之類的考試內(nèi)容。這樣，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)模式下就只是掌握了一些基礎(chǔ)知識(shí)，而對(duì)文學(xué)作品卻沒有自己的見解。在課堂上，學(xué)生與老師不能良好的溝通，老師只是滔滔不絕地講授，學(xué)生只是忙碌地做筆記，老師和學(xué)生之間不能夠在溝通中學(xué)習(xí)。

二、新時(shí)期漢語言文學(xué)專業(yè)的創(chuàng)新

（一）在新時(shí)期，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將學(xué)生視為課堂的主體。

在原有的教學(xué)中，老師在課堂上總是滔滔不絕，總想在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生了解更多的知識(shí)，但是沒有站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問題。學(xué)生在面對(duì)龐大的知識(shí)體系時(shí)，不能接受那么多的知識(shí)，很多知識(shí)在課堂上不能得到消化和吸收，而且，師生之間也沒有形成良性的互動(dòng)，老師與學(xué)生在課下也沒有針對(duì)一些問題進(jìn)行溝通，老師下課就不會(huì)與學(xué)生溝通了。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只是記憶，不能提出自己的看法，在課堂上也不能暢所欲言，時(shí)間長了，學(xué)生在課堂上的思維就會(huì)比較倦怠，不會(huì)在主動(dòng)地去思考問題，而是盲目地接受。在新時(shí)期漢語言文學(xué)教學(xué)中，老師應(yīng)該將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問題，通過在課堂上發(fā)現(xiàn)，充分開發(fā)自己的思維，使自己的思維能夠得到發(fā)散性的發(fā)展。

（二）在新時(shí)期漢語言文學(xué)的教學(xué)中，在課堂上應(yīng)該形成良性的自主探究模式，增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生間、學(xué)生與老師間的溝通。

在傳統(tǒng)的課堂上，老師會(huì)將大量的文學(xué)常識(shí)灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生記憶，在考試中也重點(diǎn)考查這些文學(xué)常識(shí)，這些基礎(chǔ)知識(shí)在課堂上占用了很多時(shí)間，學(xué)生在記憶這些文學(xué)常識(shí)的時(shí)候，沒有以具體的課文為依托，導(dǎo)致了他們?cè)谟洃涍@些文學(xué)常識(shí)的時(shí)候都是通過死記硬背的方式，不能達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，這種學(xué)習(xí)方式在考試中能夠獲得好的效果，可是考試一過，學(xué)生就把所學(xué)的知識(shí)都遺忘了。有的學(xué)生甚至在這種教學(xué)模式中產(chǎn)生了逆反心理，將漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，因此，在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，文學(xué)常識(shí)可以不做為課堂的重點(diǎn)來講授，老師可以讓學(xué)生在課下通過去圖書館查找資料的方法，讓學(xué)生了解這些文學(xué)常識(shí)，而在課堂上，主要是以課本的探究為主，老師可以讓學(xué)生暢所欲言，發(fā)表對(duì)文學(xué)作品的看法，從而能提高學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生能夠從不同的角度去思考問題，學(xué)生在聽取他人的發(fā)言后，也可以獲取很多知識(shí)。這種教學(xué)方式將被動(dòng)地傳輸知識(shí)，變?yōu)橹鲃?dòng)地探究，使課堂更加有活力。

摘要：幼兒的發(fā)展，實(shí)際上無法與環(huán)境和教育分開。一般而言，環(huán)境與教育對(duì)幼兒心理發(fā)展的影響和推動(dòng)并非機(jī)械進(jìn)行，而是通過幼兒自身的心理原因來實(shí)現(xiàn)。蒙學(xué)教材之中名物常識(shí)、道德、禮儀類內(nèi)容還有行文特點(diǎn)，對(duì)于幼兒的認(rèn)知、社會(huì)性發(fā)展、語言能力發(fā)展幫助很大。

關(guān)鍵詞：蒙學(xué)；幼兒教育；價(jià)值

學(xué)前期是幼兒學(xué)習(xí)語言的最佳時(shí)期，幼兒對(duì)于語言把握的準(zhǔn)確度隨著年齡的增長逐步增高。蒙學(xué)讀物的編寫最初是為了幫助兒童識(shí)字，所以對(duì)于學(xué)前兒童而言，蒙學(xué)教材有著較為深刻的意義和積極的作用。

1蒙學(xué)教材之中的常識(shí)類知識(shí)

與幼兒認(rèn)知發(fā)展相協(xié)調(diào)幼兒的認(rèn)知發(fā)展不僅需要的是知識(shí)豐富多樣，同時(shí)更重要的是淺顯易懂的基礎(chǔ)性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于幼兒而言，常識(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累是在學(xué)前教育階段必須完成的任務(wù)，對(duì)于幼兒而言，蒙學(xué)教材之中廣泛且普遍通識(shí)性的常識(shí)知識(shí)在經(jīng)過了上百千年的歷史實(shí)踐檢驗(yàn)之后，具有著基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。這些常識(shí)與幼兒認(rèn)知發(fā)展相協(xié)調(diào)，比如《三字經(jīng)》為例,其中常識(shí)內(nèi)容包括十進(jìn)制計(jì)數(shù)法,“三光”、“四季”、“四方”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”等數(shù)學(xué)、天文、地理、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)等各力一面知識(shí),內(nèi)容豐富且兼顧實(shí)用性。如表1所示。這些蘊(yùn)藏于蒙學(xué)教材之中的常識(shí)，準(zhǔn)確而又簡(jiǎn)單，輔之以朗朗上口的韻文形式，只需要老師在講解和呈現(xiàn)的時(shí)候注意方式與方法，即使對(duì)于蒙童而言，也是極為容易可以接受的。從知識(shí)呈現(xiàn)與講解形式的角度考慮，常識(shí)知識(shí)的普及需要特別注意邏輯性，比如以《三字經(jīng)》中的常識(shí)知識(shí)為例，以方位、情感、音律等邏輯特征將相對(duì)龐雜的常識(shí)知識(shí)進(jìn)行分類。再比如《千字文》中則將“四季”表述為—“寒來暑往,秋收冬藏”不僅指出四季名稱,也指出了四季按順序周而復(fù)始的運(yùn)行規(guī)律。由以上可以看出,蒙學(xué)讀物中的常識(shí)知識(shí)，不僅單純展示了概念，也介紹了種屬類別和相互之間的關(guān)系，在《千字文》等蒙學(xué)中后期的作品之中還強(qiáng)調(diào)了人與物之間的主客體關(guān)系。

2蒙學(xué)教材的道德禮儀內(nèi)容有助于幼兒社會(huì)性發(fā)展

一般而言，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是幼兒社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)，幼兒需要運(yùn)用或者是改組自己的認(rèn)識(shí)來作用到客體身上，然后發(fā)展和積累出屬于自己的自然、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。方格的《兒童發(fā)展心理學(xué)之中》提到：“社會(huì)性發(fā)展即社會(huì)化是指兒童獲得社會(huì)所期待的價(jià)值觀、信仰和行為標(biāo)準(zhǔn)而成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)成員的過程。”