中式景觀設(shè)計(jì)全文(5篇)

摘要：隨著社會(huì)意識(shí)的回歸，人們開始選擇文化歸屬感，園林景觀設(shè)計(jì)在經(jīng)過西學(xué)東漸后，再次回歸到中國(guó)傳統(tǒng)園林中。而考慮傳統(tǒng)園林封閉造園形式并不符合現(xiàn)代城市公共空間景觀的需求，新中式景觀得以出現(xiàn)，并迅速受到景觀設(shè)計(jì)師和公眾的青睞。分析了新中式景觀設(shè)計(jì)中園林植物配置的原則和手法，并結(jié)合具體工程實(shí)例，就新中式景觀設(shè)計(jì)中園林植物的配置要點(diǎn)進(jìn)行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：青島地區(qū)；新中式景觀；植物配置；手法

1新中式景觀概述

新中式景觀借鑒了中國(guó)古典園林景觀，同時(shí)具備了古典園林的藝術(shù)內(nèi)涵以及現(xiàn)代園林的表現(xiàn)手法，是一種比較新穎的景觀形式。新中式景觀并非單純的復(fù)古，而是強(qiáng)調(diào)將古典園林文化的思想內(nèi)涵提煉出來，結(jié)合現(xiàn)代園林技法，營(yíng)造出簡(jiǎn)潔明了、輕松自然的園林景觀，使其能很好地符合大眾的審美需求。新中式景觀在設(shè)計(jì)中，具備明確的文化身份和精神歸屬，其不單單是一種特殊的園林風(fēng)格，更是對(duì)傳統(tǒng)人文藝術(shù)本質(zhì)的溯源，在構(gòu)建新時(shí)代中式美學(xué)方面，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[1]。

2新中式景觀設(shè)計(jì)園林植物配置原則

與傳統(tǒng)景觀中的植物配置相比，新中式景觀在植物配置的過程中更為簡(jiǎn)單明了。一般來說，修剪過的植物與自然植物混合。層次比較簡(jiǎn)單（2～3層），品種選擇也不復(fù)雜。它們大多以竹、柳、花等植物為主，能營(yíng)造出具有中國(guó)文化特色的景觀空間。在新中式園林設(shè)計(jì)中，園林植物的配置應(yīng)遵循以下基本原則。

2.1“天人合一”

摘要：現(xiàn)代中式風(fēng)格是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的碰撞與融合，憑借其簡(jiǎn)潔大氣、莊重自然、色彩統(tǒng)一的風(fēng)格，深刻影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨向。以蘇州綠城桃花源居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，論述現(xiàn)代中式風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式風(fēng)格；景觀設(shè)計(jì)；運(yùn)用

1現(xiàn)代中式風(fēng)格概述

現(xiàn)代中式風(fēng)格以傳統(tǒng)中式風(fēng)格為基調(diào)，與現(xiàn)代時(shí)尚元素碰撞、融合，在現(xiàn)代時(shí)尚空間中注入中式古典韻味，是傳統(tǒng)風(fēng)格文化在現(xiàn)代時(shí)尚空間中的全新演繹。其特點(diǎn)為簡(jiǎn)潔大氣、清新典雅，它不是對(duì)傳統(tǒng)元素的復(fù)刻，是將傳統(tǒng)文化以現(xiàn)念、現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代材料表達(dá)出現(xiàn)，形成既有傳統(tǒng)特色，又有現(xiàn)代質(zhì)感的新型設(shè)計(jì)風(fēng)格。現(xiàn)如今，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素愈發(fā)受到國(guó)人重視，現(xiàn)代中式風(fēng)格越來越廣泛地融入到建筑、裝飾、家具、服飾等領(lǐng)域之中，景觀設(shè)計(jì)也開始涉及現(xiàn)代中式風(fēng)格與景觀設(shè)計(jì)的融匯點(diǎn)。近年來，蘇州寒舍、上海畝中山水園、成都芙蓉古鎮(zhèn)、合肥1912商業(yè)街、西安群賢莊等融合現(xiàn)代中式風(fēng)格的景觀紛紛建成，且獲得了良好的口碑，給現(xiàn)代中式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)打開了全新的思路，成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的新方向。

2現(xiàn)代中式風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以蘇州綠城桃花源景觀設(shè)計(jì)為例

2.1項(xiàng)目概況

蘇州綠城桃花源位于蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖、獨(dú)墅湖雙湖核心位置，獨(dú)墅湖北、金雞大道南，毗鄰高和路。占地面積22萬(wàn)m2，共352棟中式合院，采用現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)建設(shè)而成。

1新中式園林景觀要素分析

現(xiàn)階段影響新中式園林景觀設(shè)計(jì)的要素主要有園林建筑的形式、園林內(nèi)部具體的山水環(huán)境、園林景觀內(nèi)部園林花木、園林景觀色彩因素及傳統(tǒng)的園林景觀符號(hào)等。

1.1園林景觀建筑形式

所謂新中式園林景觀建筑形式，就是在進(jìn)行園林景觀建筑設(shè)計(jì)過程中，在現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，嵌入一定復(fù)古類型的元素。這種建筑形式往往出現(xiàn)在一些較大的園林景觀設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)時(shí)比較注意建筑裝飾的細(xì)節(jié)部分，其中一般均包含有中式建筑的特色，蘊(yùn)含有較為濃厚的中式韻味。當(dāng)這些建筑物映入人們眼簾時(shí)，能夠在第一時(shí)間感受到中式元素。新中式園林景觀建筑除包含中式建筑裝飾元素之外，還具有較為明顯的中式建筑特點(diǎn)，例如園林景觀建筑的分布、建筑主體與附屬建筑的布局、色彩搭配的中式元素組成、建筑裝飾內(nèi)部相關(guān)紋理結(jié)構(gòu)組成等相關(guān)建筑形式組成了新中式園林景觀建筑形式要素。

1.2園林景觀山水環(huán)境要素

中式園林在設(shè)計(jì)時(shí)往往追求大自然狀態(tài)的山水環(huán)境，大自然狀態(tài)的假山流水是整個(gè)園林設(shè)計(jì)的重要思想形式。新中式園林景觀設(shè)計(jì)過程中包含了濃厚的中式山石文化，經(jīng)常將一些奇形怪狀的山石景觀嵌入到整個(gè)設(shè)計(jì)中。此外，水文化在整個(gè)新中式園林景觀中也占有較為重要的位置，因?yàn)樗诠诺涞闹袊?guó)文化中是智慧的象征，也是整個(gè)園林景觀呈現(xiàn)出生命力的重要表達(dá)方式。

1.3園林景觀花木要素

1景觀空間的特點(diǎn)

近年來，新中國(guó)景觀在具有時(shí)代賦予的新功能的基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)園林所沒有的造園特點(diǎn)加入了進(jìn)來，同時(shí)在文化的演繹中也通過現(xiàn)代的手法表達(dá)了出來。

（1）用人群本質(zhì)的改變中國(guó)傳統(tǒng)住宅設(shè)計(jì)的主要是受政治因素影響

具有一定背景的學(xué)者或官員是中式住宅的基本使用人群，而現(xiàn)在的景觀建設(shè)特別是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，許多公共活動(dòng)空間，類型和人群都更豐富。所以注重以人為本的設(shè)計(jì)，在景觀和設(shè)施布局，考慮到別人的感受，以確保所有人的舒適，伴隨著中國(guó)風(fēng)格的感覺存在。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)以實(shí)用為主，以確保開放空間的開敞與通透性。人群的類型、溫度、場(chǎng)地條件因此會(huì)影響到新中式的設(shè)計(jì)。

（2）中國(guó)傳統(tǒng)民居中往往重視景觀通過一些裝飾件來表達(dá)豐富的文化

這些技術(shù)來創(chuàng)造一個(gè)具有時(shí)代感，摻雜各種政治思想，象征優(yōu)雅和力量?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)通常會(huì)在不同位置增加裝飾符號(hào)或元素的一些細(xì)節(jié)來反映的情趣和意境，不僅要滿足實(shí)用，功能性，還會(huì)增加趣味性、藝術(shù)感。

（3）結(jié)合中國(guó)古典園林與現(xiàn)代元素很多造園手法

【摘要】伴隨著時(shí)代的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，人們對(duì)新的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的品質(zhì)要求空前提升，傳統(tǒng)的造園形式和審美情趣已不能滿足人們的生活和審美需求。新時(shí)代、新思想和新面貌都要求對(duì)現(xiàn)有的景觀和即將設(shè)計(jì)出來的景觀做出新的審視和思考?，F(xiàn)立足傳統(tǒng)視角、著眼于新型中式景觀的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，以便于對(duì)未來的中式景觀設(shè)計(jì)提供參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)；園林造景；新中式；新中式景觀；設(shè)計(jì)應(yīng)用

黨的“十八大”會(huì)議以來，提出了使國(guó)人樹立“文化自信”的必要性。中華民族具有五千多年文明史，積攢下來許多珍貴的文化寶藏，中華民族的文化需要?dú)v代的中華兒女不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)，從而使中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)得以不斷地流傳下去，使具有中國(guó)特色的“中國(guó)創(chuàng)造”在國(guó)際大舞臺(tái)上聞名揚(yáng)聲。所提出的“文化自信”中最為重要的一個(gè)部分就是審美自信，中國(guó)的古典園林自古以來就以其獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)觀點(diǎn)受到世界各國(guó)的矚目，頤和園就是一個(gè)很好的例子。因此，對(duì)于現(xiàn)代的中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)需要基于傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)理念，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行審美自信的追尋和發(fā)揚(yáng)，并對(duì)地域文化、審美標(biāo)準(zhǔn)和中式風(fēng)格景觀等進(jìn)行創(chuàng)新性思考，從而實(shí)現(xiàn)新中式景觀設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)理念的繼承和現(xiàn)代化創(chuàng)新。以古人對(duì)山水、意美的不懈追求為立足點(diǎn)，將“新中式”作為載體，承載著繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念的重要?dú)v史重任，從而逐步提升中國(guó)新時(shí)代景觀的文化自信，使中國(guó)化的設(shè)計(jì)理念和審美趣味在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中得到集中的體現(xiàn)。

1中國(guó)傳統(tǒng)園林造景理念

我國(guó)古代有“天人合一”的說法，這一說法的中心思想是指將人列為大自然的一部分。正因如此，我國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)往往崇尚自然，以返璞歸真作為設(shè)計(jì)目標(biāo)。對(duì)這類園林作品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，將“天人合一”的理念貫徹到了極致，從而形成一種自然的哲學(xué)觀，而這一自然哲學(xué)觀又被劃分為許多細(xì)致的觀念，其中“三境界”觀的影響力最大，這“三境界”分別是指生境、畫境和意境，其主要體現(xiàn)在對(duì)植物進(jìn)行造景的過程中，對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行模仿，通過人工的方式使其表現(xiàn)為自然的錯(cuò)落有致，并與山、與水形成一體，構(gòu)成一種精心雕琢的自然環(huán)境。植物是古典園林設(shè)計(jì)當(dāng)中最為重要的元素之一，我國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)代都十分重視植物造景，多年的歷史沉淀，使得我國(guó)在植物造景方面已經(jīng)有了一定的傳統(tǒng)手法和獨(dú)到之處。除此之外，中國(guó)園林造景還受到了各個(gè)時(shí)代的山水詩(shī)、山水畫、意識(shí)思想甚至是民風(fēng)習(xí)慣的影響。在傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，十分注重對(duì)植物的選擇，對(duì)植物的選擇主要取決于色、香、韻3個(gè)方面的因素。古代的植物造景設(shè)計(jì)不僅僅是為了綠化需要，更是為了構(gòu)成一幅畫，因此，對(duì)植物造景的設(shè)計(jì)要求有畫境，同時(shí)在意境上追求“含蓄”“秀美”，講求情景交融，寓情于景。古人尤其喜愛“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的設(shè)計(jì)方式，偏愛精巧玲瓏的視覺體驗(yàn)。古代的園林設(shè)計(jì)更加注重形態(tài)美和審美意境。比如說盆景設(shè)計(jì)當(dāng)中的“小中見大”的設(shè)計(jì)原則。除此之外，古代園林設(shè)計(jì)還十分注重植物生長(zhǎng)期和季節(jié)變化，可以根據(jù)其不同特征，在設(shè)計(jì)時(shí)加以調(diào)整，從而使其表達(dá)出不同的意境。從實(shí)際角度出發(fā)，園林景觀設(shè)計(jì)主要是通過對(duì)不同植物的特征、姿態(tài)、色彩，再根據(jù)人們的視覺感受從而產(chǎn)生比擬和聯(lián)想的效果，再以此為中介，傳遞出設(shè)計(jì)者所想要表達(dá)的情感。例如，竹子會(huì)給人正直之感，夜雨芭蕉就會(huì)給人寂寥之感，還有許多名字寓意吉祥的植物也經(jīng)常被運(yùn)用到古典園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，表達(dá)了園林主人的志趣和愛好。這種表現(xiàn)形式也正是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中常用的“借物喻情”的表現(xiàn)手法。

2新中式景觀的現(xiàn)狀和發(fā)展問題

“新中式”景觀設(shè)計(jì)方式是基于中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上而發(fā)展起來的，發(fā)展到目前階段已經(jīng)獲得了一定的成就。“新中式”景觀的設(shè)計(jì)方式主要被應(yīng)用在住宅小區(qū)、別墅、庭院等地。對(duì)這些地區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的主要思路是因地制宜應(yīng)用古典園林設(shè)計(jì)的空間布局方式進(jìn)行提煉參照，再在其中加入中華傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。龍湖•景粼原著中所記載青玉山水，幽靜山道，松影石階，紫銅大門，四水歸堂就是典型的古典園林設(shè)計(jì)案例，這里明確記載著古人對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)采用循序漸進(jìn)的原則，從而營(yíng)造出最佳的情境和意境。現(xiàn)代人的審美向著傳統(tǒng)文化的方向發(fā)展，這也是為什么“新中式”景觀設(shè)計(jì)方式得以迅速發(fā)展的原因。也正是這樣的原因，導(dǎo)致了大量“新中式”風(fēng)格的地產(chǎn)樓盤涌現(xiàn)，其中有很多優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品，但是也不乏嘩眾取寵之作。其有一部分是因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)師對(duì)中華傳統(tǒng)文化并沒有深入的理解和認(rèn)識(shí)，只是盲目地將古典園林中的設(shè)計(jì)思路和空間營(yíng)造方式照搬到現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，最終形成沒有統(tǒng)一風(fēng)格的作品，整體視覺效果顯得十分雜亂，這樣的作品卻運(yùn)用古典園林的思想及哲學(xué)理論去包裝，哄騙消費(fèi)者，實(shí)際上無異于“東施效顰”?！靶轮惺健本坝^設(shè)計(jì)需要基于我國(guó)傳統(tǒng)的審美理念，并與現(xiàn)代人所追求的簡(jiǎn)約相結(jié)合，從而呈現(xiàn)出兼具意境和舒適感的園林景觀作品。景觀設(shè)計(jì)還可以與地域性特色融合在一起，從而打造出真正意義上的、值得人流連、經(jīng)得起考驗(yàn)的“新中式”景觀設(shè)計(jì)作品，這一點(diǎn)十分值得現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師去思考和關(guān)注。