古建筑設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：古建筑設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】古建筑元素 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì) 城市建設(shè) 文化積淀

在現(xiàn)代城市重建和重構(gòu)中，現(xiàn)代建筑所體現(xiàn)出來(lái)的建筑風(fēng)格以及城市風(fēng)貌越來(lái)越受到人們的關(guān)注。于建筑設(shè)計(jì)師這個(gè)群體而言，建筑出來(lái)的高樓大廈亦或者低矮別墅等等，實(shí)用性是其考慮的最重要問(wèn)題。縱觀國(guó)內(nèi)各大中小城市的城市規(guī)劃和建設(shè)，不難發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的舊城改造或者城市舊城區(qū)老建筑被改造成為城市的新地標(biāo)。在大規(guī)模的城市重建中，越來(lái)越多的高樓大廈和西式建筑出現(xiàn)在了我們眼前，而老建筑物在改造中面臨著一個(gè)巨大的問(wèn)題：怎樣在保證老建筑在現(xiàn)今情況下的最大使用下，盡可能保留建筑物的歷史風(fēng)貌和文化沉淀。新的建筑出現(xiàn)在歷史文化保護(hù)建筑旁，是否突兀，也是一個(gè)要考慮的問(wèn)題。

一、古建筑元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的意義古建筑元素體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀

（一）地位尷尬。就現(xiàn)階段而言，古建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中所處的地位十分尷尬。這不僅僅體現(xiàn)在中國(guó)新一輪的城市構(gòu)建中，也體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)目前的建筑市場(chǎng)對(duì)古建筑元素的態(tài)度和設(shè)計(jì)師們的作品之中。一覽最新的建筑物，不難發(fā)現(xiàn)，古建筑元素在建筑上的運(yùn)用越來(lái)越少。清一色的西式建筑、金碧輝煌的高樓別墅，把歷史文化毀的一塌糊涂。

（二）矛盾突出。在傳統(tǒng)觀念里，中國(guó)人的居住環(huán)境是離不開(kāi)木質(zhì)結(jié)構(gòu)和花草山水。但是，現(xiàn)代居住環(huán)境在現(xiàn)有的條件下，要求住房在功能和構(gòu)造上要更多利用和更緊湊。這方面，還涉及到現(xiàn)代人和古代人在生活方式上的不同，因此對(duì)住房和辦公等房屋的要求都有所不同。在客觀方面，古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)下，房屋的建筑工藝都施展不開(kāi)，且考慮到原北方的宅院大多需要較大的占地面積，而南方的院樓在采光、天井的水源等問(wèn)題也得不到解決。

（三）文化缺失。其實(shí)，現(xiàn)在建筑中古元素的缺失從根本上看，是古代文化在建筑方面的一種流失。古建筑元素從本質(zhì)來(lái)看，就是中國(guó)幾千年的歷史文化在建筑中的成型和保留。因此，在現(xiàn)代城市的構(gòu)建中，能盡可能的保留古建筑元素或者在新興建筑設(shè)計(jì)中能盡可能的使用到古建筑元素，不僅是在建筑上為城市保留風(fēng)韻，而且在保護(hù)和傳承古文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。說(shuō)白了，古建筑元素在現(xiàn)代建筑中的缺失反映的是國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的忽視和不自信。

（四）簡(jiǎn)單抄襲。有些城市在拆遷改造和重建的時(shí)候，也有做到一些對(duì)歷史文化的保護(hù)。有些建筑師雖然號(hào)稱在自己的設(shè)計(jì)里面添加了所謂的“中國(guó)元素”，但是仔細(xì)看他們的設(shè)計(jì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的中國(guó)元素，不過(guò)是簡(jiǎn)單的講古建筑元素的部分照搬照抄到現(xiàn)代建筑中。當(dāng)然，還有一些建筑雖然在外型上較接近古代建筑，但也不過(guò)是刻意的人為仿造和抄襲而已，并不具有建筑上的“靈魂”和古元素的意蘊(yùn)。很多現(xiàn)在的建筑師，以為這樣就是在傳承古代建筑文化，建造出眾多的仿古建筑，其實(shí)不過(guò)是對(duì)傳統(tǒng)建筑的一種誤讀。

二、古建筑元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的意義

（一）歷史文化意義。古代建筑所保留下來(lái)的古建筑元素，融入現(xiàn)代建筑之后，不僅突出了文化積淀對(duì)城市的長(zhǎng)久影響，也同時(shí)有發(fā)揚(yáng)和傳承歷史文化具有非常重要的作用。中國(guó)古代建筑所包含的中華文化，不僅僅是中國(guó)文化中燦爛的瑰寶，而且也為世界所共有。令人非常震驚的是，在現(xiàn)如今的中國(guó)，中國(guó)古建筑元素在實(shí)際建筑應(yīng)用上的稀少，甚至遠(yuǎn)不如日韓及其他國(guó)家保留的完整。古建筑元素相當(dāng)于古代文化在建筑這一領(lǐng)域的反映，也代表著中國(guó)文化當(dāng)中的和諧統(tǒng)一與自然相處的精神。

（二）建筑意義?；貧w到建筑本身的基礎(chǔ)層面，古建筑元素與現(xiàn)代建筑融合交織，不僅是繼承過(guò)去較為出色的建筑工藝、建筑藝術(shù)。如果在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中，以“取行，會(huì)意，傳神”這樣的原則進(jìn)行古元素在現(xiàn)代生活中的一個(gè)延續(xù)，將會(huì)很好的體現(xiàn)傳統(tǒng)精神。

（三）生活與審美需求。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)用到古建筑元素，融合現(xiàn)代先進(jìn)的工藝和愈加簡(jiǎn)潔實(shí)用的設(shè)計(jì)，可以在精神層次提升古建筑元素的精華，并且創(chuàng)造出適合現(xiàn)在社會(huì)生活需求的，現(xiàn)代、簡(jiǎn)約、時(shí)尚且突出傳統(tǒng)精神和優(yōu)雅意蘊(yùn)的全新風(fēng)格建筑。

三、如果將古建筑元素融入現(xiàn)代建筑

（一）在結(jié)構(gòu)上做到兼收并蓄。鑒于古代建筑大多都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)代建筑則多應(yīng)用磚混和鋼筋框架結(jié)構(gòu)，這兩種結(jié)構(gòu)形態(tài)貌似沒(méi)有太多相似之處。但是其實(shí)現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)是從古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)展過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在的建筑可以結(jié)合這兩種結(jié)構(gòu)。

（二）在色彩上做到大膽重組。在中國(guó)古代建筑之中，色彩所占的比重十分重要。不同的色彩在傳統(tǒng)建筑之中都有不同的意義，在中國(guó)不同的地方也存在著差異?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)愛(ài)色彩上也不妨大膽重組，將豐富的色彩應(yīng)用到現(xiàn)代灰白色調(diào)的建筑之上。

（三）在細(xì)節(jié)上做到多加利用。細(xì)節(jié)方面，可以運(yùn)用上中國(guó)傳統(tǒng)的圖鑒。將古代元素中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，草木雕刻，彩畫(huà)屋頂?shù)冗@些細(xì)節(jié)以新的設(shè)計(jì)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑之中。借鑒古元素的深遠(yuǎn)意境，搬到現(xiàn)代都市，也將是一片清新的風(fēng)景線。

（四）在內(nèi)部設(shè)置上做到充分利用古代智慧。其實(shí)現(xiàn)代某些文人雅士家中，在現(xiàn)代建筑的外表之下，房屋的內(nèi)部在裝飾上充分的體現(xiàn)了古建筑元素的美。比如做一些木質(zhì)的雕刻，或者運(yùn)用一些傳統(tǒng)的家具，以現(xiàn)代人的審美來(lái)打造古代神韻。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化在建筑領(lǐng)域的體現(xiàn)，還需要建筑設(shè)計(jì)師們把古建筑元素靈活的運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中。華夏民族幾千年的燦爛文化，中華精神的傳承、傳統(tǒng)歷史豐富的文化內(nèi)涵，要把古建筑元素成功的融入到有形的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之中，一定要在充分理解中華文化傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵和了解民族文化、民族精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]王金；淺談古建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用；城市建設(shè)理論研究；2013-03

第2篇：古建筑設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]古建筑 設(shè)計(jì)風(fēng)格 傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）03-0182-01

一、引言

我國(guó)有著5000年的歷史，我國(guó)建筑也具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，它們成為了中國(guó)在世界舞臺(tái)上的名片，很多外國(guó)人慕名而來(lái)，專門(mén)就是為了見(jiàn)識(shí)一下中國(guó)的古建筑，例如江蘇蘇州的拙政園就是中國(guó)園林古建筑的典型代表。而要鑒賞建筑藝術(shù)，不僅要理解建筑藝術(shù)的主要特征，還要了解古建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。建筑是多元的，這種多元化主要表現(xiàn)為建筑的民族化和地域化。

二、我國(guó)古建筑發(fā)展概述

中國(guó)古建筑的發(fā)展歷程是漫長(zhǎng)的，在封建奴隸社會(huì)時(shí)期，木構(gòu)架逐漸成為中國(guó)古代建筑主流，隨著公元5世紀(jì)左右建筑技術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)日漸成熟，至漢代時(shí)，中國(guó)古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經(jīng)過(guò)500多年的發(fā)展演變，至唐宋時(shí)代中國(guó)古代建筑發(fā)展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時(shí)代，中國(guó)古建筑在某些方面更趨完美，著名的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚(yáng)州等地最為興盛。除此之外，在明清時(shí)代，中國(guó)各少數(shù)民族的建筑也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，現(xiàn)存的著名建筑有的“布達(dá)拉宮”、云南傣族的“緬寺”等，從而形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現(xiàn)象。

我國(guó)古建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出了很多哲學(xué)思想，使建筑與環(huán)境達(dá)到高度融合，獲得了非常完美的建筑設(shè)計(jì)效果，同時(shí)也為人類的建筑史增添了亮麗的風(fēng)景。此外，我國(guó)古建筑很早就運(yùn)用了韻律、和諧、對(duì)比、對(duì)稱、軸線等設(shè)計(jì)手法，使建筑在保持功能合理的同時(shí)達(dá)到最佳的觀賞效果。

三、我國(guó)古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格分析

所謂的風(fēng)格就是指一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一個(gè)流派，一個(gè)人的作品所表現(xiàn)出來(lái)的作者的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特點(diǎn)。不同時(shí)代的特征和文化背景反應(yīng)在建筑裝飾中也表現(xiàn)出了不同的風(fēng)格；不同的材料，加工工藝可以形成建筑裝飾的獨(dú)特風(fēng)格，甚至是不同的地域環(huán)境、氣候條件也可以形成建筑裝飾的不同風(fēng)格等。由于我國(guó)幅員遼闊、民族眾多，地區(qū)之間自然條件差異很大，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣也不相同，因此這些元素直接影響我國(guó)建筑的材料、構(gòu)造與裝飾，使建筑呈顯出豐富多彩的式樣，又因民間流傳下來(lái)的建筑手法常常被采用，使那些帶有民間特色的形式傳承下來(lái)，形成其特有的風(fēng)格。一座建筑不論建在哪里，只要看外觀就可知道是哪個(gè)民族的特色建筑。

我國(guó)古建筑也是現(xiàn)代城市的林園，很多城市的現(xiàn)代建筑是以鋼筋混凝土或是玻璃幕墻等現(xiàn)代材料為主要構(gòu)建元素，充分體現(xiàn)出了很多現(xiàn)代的建筑風(fēng)格，一個(gè)保留了很多古代的園林古建筑的城市將古典建筑的小橋流水的節(jié)奏和現(xiàn)代城市車水馬龍的現(xiàn)代節(jié)奏有益的結(jié)合，形成了和諧的整體。我國(guó)建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑藝術(shù)，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就。古建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗供彩畫(huà)、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門(mén)及園林景物等，充分體現(xiàn)出中國(guó)建筑藝術(shù)的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。半坡村已有前堂后室之分。商殷時(shí)已出現(xiàn)高大宮室。西周時(shí)已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更有建筑圖傳世。京邑臺(tái)榭宮室內(nèi)外梁柱、斗供上均作裝飾，墻壁上飾以壁畫(huà)。秦漢時(shí)期木構(gòu)建筑日趨成熟，建筑宏偉壯觀，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。隋唐時(shí)期建筑采用琉璃瓦，更是富麗堂皇，當(dāng)時(shí)所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存，舉世矚目。五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風(fēng)格秀麗，明清時(shí)代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴(yán)自在。

總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古建筑的風(fēng)格包括以下內(nèi)容：一是中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的演繹；另一個(gè)是在對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化的充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。中式建筑風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素兩者相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，從而讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)。我國(guó)古建筑風(fēng)格在設(shè)計(jì)方面大多繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)摒棄原有空間布局中等級(jí)、尊卑等封建思想，將新的氣息注入到傳統(tǒng)家居文化中去。

古代建筑的風(fēng)格主要還是與當(dāng)時(shí)的民風(fēng)有關(guān)。一個(gè)民族具有自己的特色，這種與眾不同的特色要是與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、人們的生活方式有很大的關(guān)系。例如，山西在中國(guó)古代是很具有影響力的，古代有晉商，古代的佛教、道教在山西的發(fā)展也是很有自己的特色；另外還有山西的面食文化，這些文化對(duì)當(dāng)時(shí)的古建筑園林的建筑起到了很大的影響。例如栽種相應(yīng)的樹(shù)木是一般古建筑或園林的典型設(shè)計(jì)，一般左右各一至兩株，相應(yīng)之間的株行距之間是等距的，栽種整齊，表現(xiàn)出一種整潔嚴(yán)肅的氛圍。這在古代乃至現(xiàn)代社會(huì)都有一定的影響，也就是主次尊卑的關(guān)系，這種左右對(duì)稱的樹(shù)木設(shè)置格局將成為一種權(quán)利和尊嚴(yán)的象征。

我國(guó)古建筑設(shè)計(jì)師中比較具有代表性的就是陶淵明，他是位詩(shī)人，同時(shí)也是一位古代建筑的設(shè)計(jì)師，在他的《桃花源記》中，對(duì)世外桃源的表述就有一種園林古建筑設(shè)計(jì)的理念。“柳暗花明又一村”是園林古建筑的建筑根據(jù)，還有“悠然見(jiàn)南山”是設(shè)計(jì)對(duì)景物的巧妙應(yīng)用。古代的文人對(duì)園林古建筑的設(shè)計(jì)主要的表現(xiàn)形式有文字的詩(shī)詞歌賦、還有就山水園林的水墨丹青，有時(shí)他們則直接涉足古建筑的設(shè)計(jì)之中，成為名副其中的建筑設(shè)計(jì)師。他們?cè)O(shè)計(jì)的古建筑主要一種以自然景色為主旋律，有山有水的自然風(fēng)光最主要的設(shè)風(fēng)格。總之，建筑設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是密不可分的，這就需要設(shè)計(jì)師們有足夠的知識(shí)積累，并了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣才能設(shè)計(jì)出獨(dú)具風(fēng)格的建筑作品。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)有悠久的5000年歷史文化，這就是我國(guó)古建筑深厚的文化底蘊(yùn)。因此，我國(guó)大多數(shù)古建筑都以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景，成為兼具經(jīng)濟(jì)效益的風(fēng)景名勝區(qū)。使人們?cè)谟斡[名勝古跡和自然風(fēng)貌的同時(shí)又提高了經(jīng)濟(jì)效益，這些都是建筑藝術(shù)與社會(huì)和諧發(fā)展的產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn)

[1] 侯芳.《試論現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合》[J].《城市建設(shè)理論研究（電子版）》，2014年05期.

[2] 張琳琳.《淺談中國(guó)古建筑蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化》[J].《建筑學(xué)研究前沿》，2013年09期.

第3篇：古建筑設(shè)計(jì)范文

【摘要】：古建筑是文化遺產(chǎn)的直接載體，是精神和文化財(cái)富，具有很高的研究和鑒賞價(jià)值，但目前國(guó)內(nèi)很多古建筑群的消防安全現(xiàn)狀十分令人擔(dān)憂，本文借用上甘棠古建筑群消防方案來(lái)共同探討古建筑群的消防建設(shè)。

引言

中華民族有著博大久遠(yuǎn)的民族文化，悠久的歷史賦予了我們豐富的文化遺產(chǎn)，古建筑就是文化遺產(chǎn)的直接載體，是我國(guó)珍貴歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是祖先留給我們的一份豐厚物質(zhì)、精神和文化財(cái)富，是國(guó)家文明的重要標(biāo)志。它具有不可再生性。然而很多因素卻威脅著古建筑的安全，火災(zāi)便是其中的主要因素之一，如被廣大藏胞尊為神圣佛地的甘肅甘南藏族自治州的拉卜楞寺大經(jīng)堂，于1985年4月7日因燈燭引發(fā)大火，連同正在展出的1000多件極為珍貴的文物、經(jīng)卷、珍寶等均被毀于一旦，供4060名僧眾誦經(jīng)的大經(jīng)堂變成了廢墟；2003年1月19日，有600多年歷史的湖北省武當(dāng)山遇真宮荷葉主殿共236平方米的建筑不到3小時(shí)便被大火燒毀；甘肅省的拉卜楞寺，蘭州市的城隍廟戲樓等，造成了無(wú)法估量的損失。

筆者有幸參與了湖南省古建文物消防保護(hù)方案設(shè)計(jì)，就上甘棠古建筑群消防規(guī)劃和建設(shè)來(lái)共同探討古建筑的消防建設(shè)。

古建筑存在的火災(zāi)危險(xiǎn)隱患

1.平面布局的先天不足

上甘棠村是典型的封建社會(huì)中聚族而居形成的村落，基本上毗連建造，庭院相連、建筑與建筑多為過(guò)廊相通，防火間距嚴(yán)重不足，現(xiàn)代消防車根本無(wú)法靠近和通行。一旦發(fā)生火災(zāi)，火勢(shì)會(huì)迅速蔓延擴(kuò)大， 如果得不到及時(shí)有效的撲救，極易造成火燒連營(yíng)的局面。

2.古建筑耐火等級(jí)低，可燃物多

古建筑大多為木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)，耐火等級(jí)為三、四級(jí)，耐火性能極差。木質(zhì)結(jié)構(gòu)歷經(jīng)幾百甚至上千年的日曬風(fēng)吹雨淋，造成建筑木質(zhì)腐蝕、干燥、疏松，含水量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一般自然干燥的含水量，木材的燃點(diǎn)逐漸降低，極易燃燒，有些古建筑及建筑構(gòu)件表面還有大量的油漆和彩繪，大大增加了古建筑的火災(zāi)荷載。

3.滅火設(shè)施嚴(yán)重不足

由于當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，古建筑很少考慮消防設(shè)施，后期為了保護(hù)古建筑原貌，不破壞建筑的完整性，很少在古建筑中增加現(xiàn)代建筑消防設(shè)施，這就造成古建筑一般無(wú)消防水源、無(wú)消防車救火或有車無(wú)路、有水無(wú)設(shè)施的尷尬局面。

古建筑的消防設(shè)計(jì)

1.現(xiàn)場(chǎng)勘查

現(xiàn)場(chǎng)勘察內(nèi)容包括：

建筑物、建筑群的外形尺寸及相互關(guān)系，與周圍建筑群的關(guān)系；

建筑物的文物級(jí)別及建筑材料特性;

建筑物內(nèi)常住人員和流動(dòng)人員情況；

建筑物的出入口狀況、疏散的方向和方便程度；

建筑物所在地區(qū)的地理、氣象、環(huán)境等條件；

建筑物所在地及其周圍的各種線路設(shè)置狀況；

建筑物火災(zāi)歷史和薄弱環(huán)節(jié)；

現(xiàn)場(chǎng)勘察方式：采用調(diào)查、訪問(wèn)、目測(cè)和儀測(cè)結(jié)合的方式進(jìn)行，整理勘察記錄形成報(bào)告，作為設(shè)計(jì)依據(jù)。

2.消防水源及消防水池

古建筑能夠保持幾百上千年，一般與其地理位置有著重要的聯(lián)系，一般有山有水，山上樹(shù)枝可生火做飯，人們生活更是離不開(kāi)水。甘棠村古建筑群依山而建，三面環(huán)山，另一側(cè)為謝沐河，該河流常年不斷流，水質(zhì)較好，枯水位時(shí)能夠滿足消防水池補(bǔ)水要求。后山上較高處修建高位鋼筋混凝土消防水池，水池有效容積為180m³，建成常高壓消防給水系統(tǒng)，滿足滅火的需要。

室外消防用水量為25L/s，火災(zāi)延續(xù)時(shí)間2.0小時(shí)，撲滅一次火災(zāi)用水量為180m³。消防水池的補(bǔ)水時(shí)間不超過(guò)48h。水泵采用水位控制自動(dòng)啟動(dòng)，消防水池水位達(dá)到消防警戒水位時(shí)自動(dòng)啟泵，水位達(dá)到高水位時(shí)自動(dòng)停泵。

3.消防給水系統(tǒng)

《文物法》規(guī)定：“文物保護(hù)工程必須遵守不改變文物原狀的原則，全面地保存、延續(xù)文物的真實(shí)歷史信息和價(jià)值?！彼怨沤ㄖ南兰夹g(shù)保護(hù)原則應(yīng)是在不破壞古建筑原貌的基礎(chǔ)上，確保消防安全。

《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》中規(guī)定：“國(guó)家級(jí)保護(hù)單位的磚木結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)建筑應(yīng)設(shè)室內(nèi)消火栓給水系統(tǒng)和自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)。”但筆者認(rèn)為這樣的規(guī)定不切合實(shí)際，古建筑內(nèi)不宜設(shè)固定消防給水設(shè)施。按建規(guī)的要求設(shè)置噴淋和室內(nèi)消火栓系統(tǒng)，勢(shì)必破壞古建筑原有的價(jià)值，失去了保護(hù)的意義和初衷。

大部分古建筑距離消防隊(duì)較遠(yuǎn)，或因地形等條件的限制，一旦發(fā)生火災(zāi)，消防車在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法到達(dá)，須立足于自防自救。

從山上消防水池接2根DN150消防出水管，沿建筑群四周道路環(huán)狀布置，管徑為DN150。給水管上每隔60米設(shè)置消火栓，給水管采用閥門(mén)分成若干獨(dú)立段，每段內(nèi)消火栓的數(shù)量不超過(guò)5 個(gè)。室內(nèi)消火栓宜采用消火栓外置形式或設(shè)在門(mén)廳或門(mén)口，并設(shè)設(shè)置明顯標(biāo)志，且保證每一防火分區(qū)的水槍充實(shí)水柱能達(dá)到室內(nèi)任何部位。

4. 滅火器配置

為有效的撲滅文物建筑初起火災(zāi)，減少火災(zāi)造成的損失，需合理配備建筑滅火器。古建筑群按A類火災(zāi)場(chǎng)所、嚴(yán)重危險(xiǎn)級(jí)配置滅火器，采用磷酸銨鹽干粉滅火器。滅火器最大保護(hù)距離不超過(guò)15米，并保證最不利點(diǎn)至少在1具滅火器的保護(hù)范圍內(nèi)。

滅火器應(yīng)設(shè)置在位置明顯和便于取用的地點(diǎn)，且不得影響安全疏散，對(duì)有視線障礙的滅火器設(shè)置點(diǎn)，應(yīng)設(shè)置指示其位置的發(fā)光標(biāo)志，設(shè)置在室外時(shí)，應(yīng)具有相應(yīng)的保護(hù)措施。

5. 火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)

雖然消防技術(shù)規(guī)范沒(méi)有規(guī)定古建筑要設(shè)火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)，但火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)著火點(diǎn)，并通知滅火人員，是保護(hù)古建筑的有效措施，所以古建筑應(yīng)設(shè)火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)。

對(duì)于古建筑群，因其占地面積廣，報(bào)警時(shí)須對(duì)其進(jìn)行分區(qū)。上甘棠村可共分為18個(gè)報(bào)警區(qū)域，報(bào)警回路采用閉環(huán)形式。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，同時(shí)通知著火報(bào)警區(qū)域及其鄰近報(bào)警區(qū)域，便于人員趕至滅火。

原設(shè)計(jì)考慮到有線設(shè)備很容易對(duì)原建筑物產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性損壞，在所有建筑物內(nèi)部的感溫或感煙探測(cè)器，以及室外設(shè)置的手動(dòng)報(bào)警按鈕均加裝無(wú)線探測(cè)器底座，北京文物專家審批時(shí)提出，無(wú)線探測(cè)器因其供電不穩(wěn)定、設(shè)備電源維護(hù)困難，建議采用傳統(tǒng)的有線敷設(shè)形式。

另設(shè)置了火災(zāi)應(yīng)急廣播系統(tǒng)，該系統(tǒng)平時(shí)可在公共區(qū)域播放背景音樂(lè)，發(fā)生火災(zāi)時(shí)兼作火災(zāi)事故廣播使用，用以在緊急狀態(tài)下指揮、疏散人群。

6. 防雷措施

古建筑一般都是建在較高的臺(tái)基之上，或人群聚集的地方，或崇山峻嶺之上，建筑群屋體高大聳立，周圍古木參天，接觸點(diǎn)高，木質(zhì)干燥，地處雷擊多發(fā)區(qū)，極易引起雷電火災(zāi)。設(shè)計(jì)時(shí)需合理選擇避雷針安裝方式，計(jì)算保護(hù)范圍，屋頂和屋檐四角應(yīng)在保護(hù)范圍之內(nèi)。接地體應(yīng)就近埋設(shè)，以減少防雷裝置的反擊電壓，避免造成放電的危險(xiǎn)。

7.設(shè)計(jì)和施工中的文物保護(hù)措施要求

文物建筑范圍內(nèi)進(jìn)行的消防工程設(shè)計(jì)和施工，均應(yīng)遵守《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，遵守不改變文物原狀的原則和對(duì)文物本體盡量少干預(yù)的原則。

消防工程設(shè)計(jì)和施工，應(yīng)不破壞文物建筑的原真性和完整性，不得造成文物建筑的安全隱患。

消防水池的位置選擇必須符合文物建筑保護(hù)規(guī)劃的要求。

管道的位置，應(yīng)盡量選擇空閑地，以不破壞文物建筑原狀地面、基礎(chǔ)或最少擾動(dòng)文物建筑原狀地面和基礎(chǔ)為原則。

在文物建筑本體周圍施工，必須對(duì)有損傷隱患的建筑部位進(jìn)行封護(hù)、遮擋和隔離。

室外傳輸線路，應(yīng)盡量采用多種線路合槽并網(wǎng)設(shè)計(jì)和施工。管線暗敷時(shí)，應(yīng)盡量避開(kāi)建筑基礎(chǔ)，遇到必須經(jīng)過(guò)文物建筑地面和基礎(chǔ)時(shí)，應(yīng)按文物維修要求，做好地面、基礎(chǔ)的恢復(fù)。

通過(guò)墻體進(jìn)入室內(nèi)的管線，不得人工掏挖，必須使用鉆孔方式。鉆孔孔徑以滿足管線穿入為限，室內(nèi)的金屬管、金屬槽不應(yīng)直接固定在木構(gòu)件上；杜絕管線、管槽固定在彩畫(huà)和壁畫(huà)上。

8. 自救消防措施

《消防法》規(guī)定：“距離當(dāng)?shù)毓蚕狸?duì)較遠(yuǎn)的列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑群的管理單位，應(yīng)當(dāng)建立專職消防隊(duì)，承擔(dān)本單位的火災(zāi)撲救工作。”

上甘棠古建筑群遠(yuǎn)離城市，且交通路況不理想，離最近的縣消防站需40分鐘左右的車程，地方消防基礎(chǔ)建設(shè)不完善，且周圍村落人口比較密集，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果將不堪設(shè)想，因此需加強(qiáng)自防自救的措施，以建公安、企業(yè)專職、兼職等多種形式的消防站，配備必須的消防器材。消防站的建筑面積不一定要按照《城市消防站建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，因地制宜，宜小型、適用。

上甘棠村小型消防站設(shè)于村頭交通通暢地段，和消防控制中心合建，建筑外貌與古建筑群格調(diào)相協(xié)調(diào)、一致。

消防器材裝備立足古建筑群火災(zāi)撲救的實(shí)際，配備兩輪消防摩托車、推車式滅火器、消防水槍、水帶、搶險(xiǎn)救援器材、消防人員防護(hù)器材、通信器材、訓(xùn)練器材等。

第4篇：古建筑設(shè)計(jì)范文

本文在論述我國(guó)古代建筑與現(xiàn)代建筑結(jié)合現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以仿古建筑結(jié)構(gòu)造型形式為主要研究點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)仿古建筑造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行分析和研究，以促進(jìn)我國(guó)仿古建筑造型設(shè)計(jì)工作的順利進(jìn)行，僅供相關(guān)人員參考。

【關(guān)鍵詞】

仿古建筑；造型設(shè)計(jì)；藝術(shù)語(yǔ)言

前言：

社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的大環(huán)境下，復(fù)古風(fēng)逐漸盛行，仿古建筑也開(kāi)始走進(jìn)社會(huì)群體的視線當(dāng)中。仿古建筑是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化艱澀的重要方面，因此必須要加強(qiáng)對(duì)仿古建筑造型設(shè)計(jì)的分析和研究，明確設(shè)計(jì)要點(diǎn)，遵循設(shè)計(jì)原則，從而切實(shí)提高仿古建筑的審美價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

1我國(guó)古建筑與現(xiàn)代建筑結(jié)合的現(xiàn)狀

就我國(guó)建筑總體情況來(lái)看，不同地域的傳統(tǒng)居住建筑都在一定程度上與現(xiàn)代住宅的功能要求存在一定矛盾，尤其是不能夠合理的滿足現(xiàn)代社會(huì)群體的住宅需求，與其生活方式和生活節(jié)奏不一致。尤其是在建筑的結(jié)構(gòu)形式、建筑材料以及施工工藝上，都存在一定不足。因此在仿古建筑造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行系統(tǒng)化的分析和研究，不能夠完全照搬我國(guó)傳統(tǒng)建筑形式，以提高仿古建筑造型的科學(xué)性。與此同時(shí)，就文化認(rèn)同以及自信心上來(lái)看，我國(guó)很大一部分社會(huì)群體對(duì)建筑文化的認(rèn)同度和自信心要明顯低于對(duì)服飾文化和飲食文化的認(rèn)同度和自信心，這就在一定程度上影響了仿古建筑造型設(shè)計(jì)工作的順利開(kāi)展，不利于我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)揚(yáng)。若長(zhǎng)此以往，必然會(huì)導(dǎo)致我國(guó)幾千年的建筑文化毀于一旦。就當(dāng)前我國(guó)城市建設(shè)的實(shí)際情況來(lái)看，新建筑設(shè)計(jì)中普遍缺乏中國(guó)特色，并未將民俗和地方特色融入到建筑當(dāng)中，基本上屬于西方建筑文化的復(fù)制品，這就對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常不利的。與此同時(shí)還存在著全盤(pán)照搬照抄我國(guó)古代建筑形式，尤其是在園林景區(qū)以及城市公共建筑空間內(nèi)，可以見(jiàn)到比較多得仿古建筑，這就在一定程度上誤解了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和地方特色，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)建筑文化的發(fā)展。

2仿古建筑結(jié)構(gòu)造型形式

就我國(guó)建筑文化的總體情況來(lái)看，仿古建筑主要對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)造法則與現(xiàn)代施工技術(shù)、材料技術(shù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，促進(jìn)仿古建筑對(duì)傳統(tǒng)古建筑的文化特征進(jìn)行合理的再現(xiàn)，并且是提高建筑整體的抗震性和耐久性，促進(jìn)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的有效發(fā)揮。在對(duì)建筑材料進(jìn)行分類的基礎(chǔ)上，可以發(fā)現(xiàn)仿古建筑不但能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)建筑中的結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的繼承，并能夠優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)的實(shí)際性能，由古建筑的木結(jié)構(gòu)和砌體結(jié)構(gòu)，逐漸轉(zhuǎn)向具有時(shí)代特色的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)。在此對(duì)仿古建筑結(jié)構(gòu)造型不同形式進(jìn)行優(yōu)劣分析：

2.1木結(jié)構(gòu)

就我國(guó)傳統(tǒng)建筑的實(shí)際情況進(jìn)行分析和研究，可以發(fā)現(xiàn)木結(jié)構(gòu)在建筑結(jié)構(gòu)中具有一定的優(yōu)勢(shì)，木材資源比較廣泛且易于再生產(chǎn)，在建筑結(jié)構(gòu)形式中具有良好的保溫隔熱性能，親和力較好，并且實(shí)際抗震性能良好。但是以木材為主要受力體系的工程結(jié)構(gòu)也不可避免的存在一些不足，尤其是木材的防火性能比較差，極易引發(fā)火災(zāi)，并且隨著使用時(shí)間的推移，木材容易受到腐蝕和蟲(chóng)害，從而對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和安全性產(chǎn)生嚴(yán)重影響。從木結(jié)構(gòu)的整體情況來(lái)看，其實(shí)際各項(xiàng)強(qiáng)度差異比較大，對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的整體穩(wěn)定性產(chǎn)生不利影響。

2.2砌體結(jié)構(gòu)

砌體機(jī)構(gòu)具有一定的復(fù)雜性和特殊性，主要包含磚砌體、砌塊砌體以及石砌體。在我國(guó)仿古建筑中，大多使用磚砌體和石砌體，這就是人們常說(shuō)的磚石結(jié)構(gòu)。磚石結(jié)構(gòu)在仿古建筑中具有良好的應(yīng)用價(jià)值，便于施工人員進(jìn)行就地取材，耐火性、隔熱性較好，施工成本比較低，實(shí)際施工過(guò)程中具有高度的便捷性和高效性。就磚石結(jié)構(gòu)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看，建筑結(jié)構(gòu)的實(shí)際承載能力比較好。凡事有利必有弊，就磚石結(jié)構(gòu)的實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看，也不可避免的存在一些不足，由于磚石的體積和自重都比較大，并且砂漿的黏結(jié)力比較弱，此種情況下導(dǎo)致磚石結(jié)構(gòu)的實(shí)際抗拉能和抗剪性能比較低，并且實(shí)際抗震性能不能夠滿足仿古建筑造型設(shè)計(jì)的實(shí)際要求、

2.3鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)

鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在仿古建筑中得到比較廣泛的應(yīng)用，主要以鋼筋混凝土材料作為仿古建筑的主要結(jié)構(gòu)構(gòu)件，具有良好的可塑性和耐久性，具有比較好的防火性能，在仿古建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用中的安全隱患較低，并且施工成本易于接受，因此鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)是一種應(yīng)用價(jià)值比較高的結(jié)構(gòu)形式。在仿古建筑中對(duì)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合仿古建筑的實(shí)際特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)范的混凝土澆筑施工操作，確保各種仿古結(jié)構(gòu)構(gòu)件的實(shí)際規(guī)格和質(zhì)量滿足仿古建筑的實(shí)際需求，以促進(jìn)仿古建筑建造工作的順利進(jìn)行。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在仿古建筑中的有效應(yīng)用，能夠最大程度上重現(xiàn)我國(guó)古建筑的外形特點(diǎn)，并且鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的仿古建筑建造成本較低且易于接受，施工材料的獲取和運(yùn)輸具有便捷性，建造完成后鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)仿古建筑具有良好的耐久性和抗震性，在提高仿古建筑實(shí)際使用性能上發(fā)揮著重要作用。

2.4鋼結(jié)構(gòu)

鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件主要包含熱軋型鋼、鋼板以及冷加工成型的薄壁型鋼等，剛結(jié)構(gòu)構(gòu)件的應(yīng)用強(qiáng)度比較高，韌性和塑性比較好，通常情況下能夠滿足仿古建筑的性能要求。鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑的施工周期較短且施工方式比較簡(jiǎn)便。鋼結(jié)構(gòu)材質(zhì)均勻，質(zhì)量較輕，實(shí)際抗震性能較好，并能夠進(jìn)行科學(xué)的重復(fù)利用，與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展理念相協(xié)調(diào)。就鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看，隨著應(yīng)用時(shí)間的推移，鋼結(jié)構(gòu)的耐腐蝕性和耐火性較差，鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中存在極大的安全隱患，并且實(shí)際施工成本比較高，此種情況下導(dǎo)致鋼結(jié)構(gòu)在仿古建筑應(yīng)用中存在諸多局限性，難以得到有效的應(yīng)用。

3以某大雄寶殿為例對(duì)仿古建筑造型設(shè)計(jì)進(jìn)行分析

某大雄寶殿位為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)仿唐建筑，其建筑主體結(jié)構(gòu)體系采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土仿木框架結(jié)構(gòu)，屋面構(gòu)架體系采用步架和舉架復(fù)合的結(jié)構(gòu)處理方法，屋面荷載通過(guò)屋面板傳給屋面檁條梁，由梁架逐層往下傳遞，最終傳給框架柱。由于這樣的結(jié)構(gòu)傳遞體系與一般的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建筑存在明顯的不同，因此進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算時(shí)，除了進(jìn)行建模計(jì)算外，還要使進(jìn)行復(fù)核計(jì)算，驗(yàn)證配筋梁是否滿足結(jié)構(gòu)承重要求。由于殿內(nèi)相臨柱子之間的跨度較大，在進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算時(shí)采用了轉(zhuǎn)換梁系，采用復(fù)合梁系共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系，最終達(dá)到仿古建筑主體結(jié)構(gòu)與裝飾性結(jié)構(gòu)的完美協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4結(jié)束語(yǔ)

從宏觀層面來(lái)看，仿古建筑造型設(shè)計(jì)具有一定的特殊性，并且隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，仿古建筑造型設(shè)計(jì)更應(yīng)當(dāng)滿足時(shí)展的需求，既要體現(xiàn)出古建筑的風(fēng)格，又要展現(xiàn)出時(shí)代化的發(fā)展特色，滿足現(xiàn)代社會(huì)群體的審美需求，從而切實(shí)提升社會(huì)群體的生活滿意度，以及對(duì)我國(guó)建筑文化的認(rèn)同感和自信心。

參考文獻(xiàn)

[1]田林，李偉.談仿古建筑造型設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言《城市建設(shè)理論研究》，2014

[2]李舜，王家民.談仿古建筑造型設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言《山西建筑》，2009

第5篇：古建筑設(shè)計(jì)范文

(1)古建筑為體現(xiàn)福祥，大多都會(huì)在建筑的大殿正脊中部埋設(shè)有金屬寶盒。有些建筑的房頂內(nèi)部還設(shè)有錫背，極大地增加遭受雷擊的概率。另一方面來(lái)說(shuō)，我國(guó)的古建筑風(fēng)格本身就存在著雷擊的危險(xiǎn)，像是飛檐、翹角、梁柱、屋脊、吻獸、塔剎等構(gòu)架都是突出建筑輪廓的，這就會(huì)造成安全隱患。

(2)古建筑分布在比較空曠的風(fēng)景區(qū)、江河湖泊的附近等區(qū)域，極易遭受雷擊。

(3)從古建筑選址的地理環(huán)境可知，其修建的場(chǎng)地一般地勢(shì)都是比較高的，為了顯示其高貴壯觀，位置還比較突出，這都會(huì)加大遭受雷擊的可能性。還有些古建筑比較講究風(fēng)水，其四周一般都會(huì)有高大的樹(shù)木，而且都是成片的分布，這些高大的樹(shù)木會(huì)增大遭受雷擊的可能性。

(4)為了保護(hù)古建筑，國(guó)家也相繼出臺(tái)了一系列的規(guī)定，但畢竟是有限的，再加上古建筑本身的結(jié)構(gòu)構(gòu)架不能夠被二次改造，所以有些建筑還是存在著很大的問(wèn)題，其防雷設(shè)施的安裝及使用均未達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。

2關(guān)于古建筑防雷類別的分類與確定

我國(guó)建筑防雷標(biāo)準(zhǔn)是按照《建筑物防雷設(shè)計(jì)規(guī)范》(GB50057－1994(2000版))來(lái)作為建筑的建設(shè)與后期維修中的防止雷擊標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行的。另外在GB50165－1992第3、4、5條做了以下大致的規(guī)范:對(duì)于不同的建筑的防雷要求不同，它是根據(jù)防雷的裝置與構(gòu)造的不同來(lái)變換的。對(duì)于國(guó)家一類的古建筑要進(jìn)行專門(mén)的研究，分析并制定出有效的防雷保護(hù)措施;關(guān)于二類古建筑的保護(hù)，要求是按照一類民用建筑的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行保護(hù);對(duì)于三類的古建筑，要嚴(yán)格的執(zhí)行第二類民用建筑物來(lái)考慮，盡量做到很好的保護(hù)古建筑與建筑內(nèi)的文物。另外，我國(guó)的古建筑的防雷分類也是有特定的標(biāo)準(zhǔn)的，要求是必須要根據(jù)其重要性與使用性質(zhì)來(lái)確定，并且規(guī)定國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位的古建筑大小至少要分為二類以上的防雷建筑物，盡量避免稀有文物的損失與破壞。

3古建筑設(shè)計(jì)的防雷措施

在具體的古建筑物防雷設(shè)施中，要根據(jù)條件的不同來(lái)分別進(jìn)行不同的防雷設(shè)施的安裝。我們可以大體的將防雷措施分為內(nèi)、外部防雷，就是可以按照建筑物對(duì)雷電的感應(yīng)程度不同分為若干個(gè)不同的防雷區(qū)，這些防雷區(qū)有專門(mén)的功能要求，并做了不同的規(guī)定:直接接受雷擊不采取任何的防護(hù)措施非保護(hù)區(qū)，沒(méi)有任何的保護(hù)方法，這些區(qū)域會(huì)直接遭受雷擊，天空中的雷電周圍的電磁場(chǎng)沒(méi)有任何的衰減;直接接受雷擊但受保護(hù)的防護(hù)區(qū)，這個(gè)區(qū)域內(nèi)的特點(diǎn)就是電磁場(chǎng)沒(méi)有減弱，但是這個(gè)區(qū)域內(nèi)的大部分物體都很少遭受雷擊，并且所有的建筑物都是暴露在空曠的空間內(nèi)。第一防雷擊的保護(hù)區(qū)，這一保護(hù)區(qū)簡(jiǎn)稱LPZ1，它的特點(diǎn)就是從空中流來(lái)的電磁場(chǎng)得到了一定的減弱，其結(jié)果與作用就是這個(gè)區(qū)域內(nèi)的所有物體都能夠有效的避免直接遭受雷擊;第二防止雷擊保護(hù)區(qū)，這一區(qū)域可以減少所導(dǎo)引的雷電流或電磁場(chǎng)而引起的后續(xù)防護(hù)區(qū);防雷擊后續(xù)防護(hù)區(qū)，這個(gè)防護(hù)區(qū)的具體要求就是進(jìn)一步減少雷電電磁脈沖，以此來(lái)達(dá)到保護(hù)水平高的標(biāo)準(zhǔn)。

3.1直擊雷的防護(hù)措施

我們大致的了解一下過(guò)去的外部防雷設(shè)施，從以前的防雷經(jīng)驗(yàn)上總結(jié)來(lái)看，傳統(tǒng)的避雷裝置一般是由接閃器、引下線和接地裝置來(lái)組成的。接閃器通常有避雷針、避雷帶和避雷網(wǎng)這樣的三種部件。接閃器都是安裝在建筑物的頂部，其功能與作用就是要把高空中的雷電引下來(lái)。然后接閃器的下部會(huì)和引下線的上部緊密的相連，接閃器的下部件就會(huì)和接地的裝置相連，它的作用類似有一條通路的導(dǎo)線，把接閃器引下來(lái)的雷電順利的流到接地裝置，這樣接地裝置會(huì)埋于地面很深的地方，就可以把大電流疏散到大地中去。另外除了以上的要求外還有一些特殊的要求:

(1)在避雷裝置的安裝時(shí)，要盡量采用長(zhǎng)度比較短的避雷針。

古建筑的寶貴之處是由于其保存著其原始原貌，所以在安裝避雷裝置的時(shí)候，要在滿足要求的前提下盡量保存其原始面貌，這樣的話就能夠盡最大可能的滿足建筑物的旅游價(jià)值和觀賞價(jià)值。另外我們要合理科學(xué)的鋪設(shè)避雷設(shè)施，一般的情況下，我們會(huì)在建筑物屋面的正脊、斜脊等地方安裝。同時(shí)要盡量避免直、銳角彎曲，采用圓弧狀的彎曲，并且其引下線的彎曲弦長(zhǎng)應(yīng)該大于對(duì)應(yīng)弧長(zhǎng)的1/10。

(2)避雷裝置中的引下線應(yīng)該環(huán)繞古建筑的四周、墻面鋪設(shè)，兩條引下線的平均距離為18m。

為了保證古建筑正面的足夠美觀，原則上是不能鋪設(shè)引下線的，但是為了安全，所以在鋪設(shè)引下線的過(guò)程中，要盡量隱蔽鋪設(shè)安裝。另外，在一些面闊較大的錢(qián)物避雷帶要盡量的選用直徑較大的材料來(lái)進(jìn)行鋪設(shè)，在兩端的引線也要加大材料的直徑。同時(shí)要增加引線的數(shù)目，這樣能夠做到有效的分流。在鋪設(shè)的時(shí)候要嚴(yán)格按照操作規(guī)范來(lái)進(jìn)行。

(3)在古建筑的的不同地域要根據(jù)游客的分布和集中程度來(lái)采取不同的均壓措施。

如:在寬度較為狹窄的古建筑周圍可以采用水平圈式的接地裝置，這樣的話，要特別注意保持接地裝置與地下管線的安全距離，避免引下來(lái)的雷電擊穿地下管線。

3.2關(guān)于側(cè)面雷擊的應(yīng)對(duì)措施

在古建筑的防雷措施方面，我們可以根據(jù)古建筑物的地理位置來(lái)確定防側(cè)擊雷的方法。如在山區(qū)地帶亦或是在空曠的古建筑物周圍，要確定需要進(jìn)行防雷的均壓帶，并且使均壓帶和建筑物四周的金屬物體進(jìn)行接地。最基礎(chǔ)的安全要求就是窗上的玻璃沒(méi)有空洞，因?yàn)樵谏揭暗貛Ю纂娍赡軙?huì)以雷球的狀態(tài)鉆進(jìn)室內(nèi)。還要特別注意一下樹(shù)木與建筑物的安全距離。

3.3做好建筑物內(nèi)部的防雷措施

古建筑的內(nèi)部防雷就是指的減少建筑物內(nèi)的雷電流和所產(chǎn)生的電磁感應(yīng)以及防止反擊、接觸電壓、跨步電壓等二次危害。在加強(qiáng)建筑物的外部防護(hù)措施的同時(shí)，也不能夠放松對(duì)于內(nèi)部防雷的建設(shè)安裝，它大致可以分為地位連接、加裝避雷器和合理布線等一系列措施。在我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物的古建筑內(nèi)，一般都設(shè)有消防、報(bào)警和監(jiān)控設(shè)備等，然而這些弱電系統(tǒng)的雷電感應(yīng)的危害很大，因此加強(qiáng)內(nèi)部防雷顯得尤為重要。

4在古建筑防雷工程中需要注意的問(wèn)題

我們發(fā)現(xiàn)，很多古建筑的建筑地理位置都不是很好，大都處于高山、險(xiǎn)峻的地帶，這樣地理不佳的問(wèn)題就會(huì)在一定程度上增加防雷工程施工的難度。另外，考慮到為了使古建筑保持良好的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，防雷工程施工時(shí)就要小心，隱蔽。除此之外還有一些技術(shù)指標(biāo)不能夠達(dá)標(biāo):

(1)我國(guó)對(duì)于古代建筑的統(tǒng)一避雷施工標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)使得文物保護(hù)人員難以保持一個(gè)合理的尺度，可能會(huì)存在著想要很好的保護(hù)古建筑，加大防雷措施，但會(huì)減弱古建筑的魅力。否則就會(huì)使得古建筑風(fēng)韻猶存，但處于極易破壞的狀態(tài)下。

(2)我國(guó)的古建筑大都是以木材為主，但是現(xiàn)代的避雷裝置都是一些沉重的金屬，這樣就很容對(duì)古建筑造成傷害。

(3)在古建筑地面四周的引下線的間距很難達(dá)到技術(shù)規(guī)范的要求，加上古建筑的墻體形狀不一，也極大地增加了施工的難度。

5結(jié)論

第6篇：古建筑設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：古建筑；現(xiàn)代化建設(shè)；

1 現(xiàn)代化建設(shè)與古建筑保護(hù)的關(guān)系

改革開(kāi)放后的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓世界震驚。尤其是近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)城市化進(jìn)程也快速挺進(jìn)，城市建設(shè)也隨之高速發(fā)展，由于目光的短淺，加之利益的驅(qū)動(dòng)，古建筑被破壞事件屢見(jiàn)不鮮。2008年，在光天化日之下，龍游文物販子居然唆使村民拆除了一幢300年的明代古建筑，無(wú)知的村民和前來(lái)阻止的文物執(zhí)法人員還發(fā)生了對(duì)抗；2007年7月，湖北襄樊唯一明代古建筑在半夜時(shí)分被強(qiáng)行拆除；2010年4月，云南大理“忽必烈當(dāng)年都未能破”的古城墻龍首關(guān)南、西兩面的遺址，被交通部門(mén)不留情面地大肆破壞和野蠻施工，新建的公路要穿古城而過(guò)，使龍首關(guān)變得面目全非，僅剩的幾段城墻也危在旦夕。2011年，山東濰坊的一座明朝古廟在凌晨被強(qiáng)拆。2012年1月，梁林故居建筑被“保護(hù)性拆除”。

作為祖先留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)的古建筑，應(yīng)該很好地保護(hù)起來(lái)，但是，社會(huì)要進(jìn)步，城市要發(fā)展，要進(jìn)行新的建設(shè)是勢(shì)在必行，如果因?yàn)檫^(guò)度地保護(hù)古建筑而阻塞現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程是誰(shuí)都不想看到的，反之，如果因?yàn)樽非蟪鞘谢l(fā)展的進(jìn)程順利推進(jìn)，而忽略了對(duì)古建筑的保護(hù)，也是不可取的。那么，城市現(xiàn)代化建設(shè)與古建筑保護(hù)的矛盾，是否不可調(diào)和了？古今中外的大量事實(shí)證明：古建筑的保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)之間的矛盾不是不可調(diào)和的，更不是顧及到此就一定會(huì)失去彼，而是互相促進(jìn)、互相依存，如果統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、科學(xué)發(fā)展，就能得到“雙贏”。

2 讓古建筑在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮積極作用的策略

2.1 古建筑的“新天地”作用

上海新天地是以上海近代建筑的標(biāo)志石庫(kù)門(mén)建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，保留了當(dāng)年的磚墻、屋瓦，但是，每座建筑內(nèi)部，則按照二十一世紀(jì)現(xiàn)代都市人的生活方式、生活節(jié)奏、情感世界度身定做，成為國(guó)際畫(huà)廊、時(shí)裝店、主題餐館、咖啡酒吧.....門(mén)外是風(fēng)情萬(wàn)種的石庫(kù)門(mén)弄堂，門(mén)里是完全的現(xiàn)代化生活方式，一步之遙，恍若隔世，真有穿越時(shí)空之感！

西方國(guó)家也大同小異地采用了這種方式讓古建筑在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮其重要的作用。比如美國(guó)蘇荷區(qū)的改造，便是不破壞樓房的外貌，只對(duì)其內(nèi)容設(shè)施進(jìn)行改造。改造之后的建筑看上去還是原來(lái)的工廠、倉(cāng)庫(kù)和棧房，但是內(nèi)部卻大不相同，內(nèi)部是非常超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的陳設(shè)。而德國(guó)也與此相差無(wú)幾，他們也是把那些有保護(hù)價(jià)值的古建筑，能用就用，能改就改，絕不輕易拆除。比如柏林能源論壇大夏，原就是一座比較精美的紅磚墻“老房子”。在改造時(shí)也是保留了外貌，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行了改造。大門(mén)換成了玻璃自動(dòng)門(mén)，還裝了比較現(xiàn)代的感應(yīng)卡門(mén)禁系統(tǒng)，門(mén)廳里的裝修更具有現(xiàn)代化氣息，側(cè)墻、天花板及地板都是玻璃的。而另外兩座非?，F(xiàn)代的玻璃建筑便建在這座“老房子”的后邊，兩者之間僅僅有一條比較狹窄的夾道。這一新一舊的建筑又組成了一個(gè)方形內(nèi)院，里面頂棚同樣是用玻璃做的。從這側(cè)看是古色古香的大夏，從另一側(cè)看則是現(xiàn)化化氣息深厚的玻璃建筑。在這里，古建筑與現(xiàn)代建筑兩者相互呼應(yīng)，相輔相承，相映成輝。

2.2 古建筑的景觀作用

無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，古建筑因?yàn)榻ㄔ斓哪甏煌?，?guó)度不同，民族不同而具有不同的外觀結(jié)構(gòu)，承載著不同的文化內(nèi)涵，其旅游價(jià)值極高。因此，許多國(guó)家和地區(qū)都將古建筑進(jìn)行簡(jiǎn)單的修繕后作為旅游景觀。這些古建筑包括古城建筑、陵墓建筑、宮廷建筑、寺廟建筑、橋梁建筑、石窟建筑、大宅院建筑等。

比如北京的故宮、恭王府、十三陵；廣西的楊美古鎮(zhèn)；云南的麗江古城；浙江的湯溪鎮(zhèn)寺平村；河南的龍門(mén)石窟和少林寺；杭州的靈隱寺和西湖斷橋；的布達(dá)拉宮；湖北的黃鶴樓等，都是依托古建筑群打造的行色旅游景觀。而國(guó)外也一樣，比如，巴黎的歌劇院；法國(guó)的尚博爾城堡等，也都是依托古建筑而開(kāi)發(fā)的旅游景點(diǎn)之一。

除此之外，許多國(guó)家和地區(qū)還把一些古建筑經(jīng)過(guò)改造，也開(kāi)發(fā)為旅游景點(diǎn)。比如，上文中提到的上海新天地，也是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌，中西融合的都市旅游景點(diǎn)。到上海的人，都會(huì)去新天地去領(lǐng)略一下穿越時(shí)空的感覺(jué)，去享受一下購(gòu)物、包含及娛樂(lè)的樂(lè)趣。

2.3 古建筑的文化傳承作用

“老房子不是包袱，是財(cái)富，城市里的老房子是這座城市的歷史和文化的載體，是城市的價(jià)值，要保留老房子的特征，又按現(xiàn)代人的要求對(duì)它進(jìn)行改造，讓老房子的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，并得到提升。”許多老房子，都是在設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)改造后，使其自己的價(jià)值得到體現(xiàn)并提升。比如，坐落在上海的巴金故居，如今就改造成了巴金故居紀(jì)念館。這個(gè)紀(jì)念館就是為了讓巴金的文學(xué)精神生生不息，為上海這座中國(guó)馳名的大城市再豎起一處醒目的人文地標(biāo)，歷時(shí)近五年的論證研究、資料整理、修繕施工，才把文學(xué)巨匠巴金先生曾經(jīng)生活了半個(gè)世紀(jì)的武康路113號(hào)寓所修繕如“舊”，完全恢復(fù)歷史原貌，并對(duì)海內(nèi)外公眾開(kāi)放。

在國(guó)外，也有將古建筑進(jìn)行改造后，發(fā)揮其文化傳承作用的。比如，威尼斯米開(kāi)朗基羅畫(huà)館。這個(gè)畫(huà)館就是由一個(gè)舊式的庭院群落改造的博物館，是在保留了其外觀基本不變，外面的墻面和門(mén)窗都沒(méi)有什么改變，完全保留了原來(lái)的樣子，僅在房前的平臺(tái)加上通透的玻璃廊道供游人休息、喝咖啡。因此，該館看上去顯得有些殘破。館的內(nèi)部卻進(jìn)行了十分考究的裝修，尤其是監(jiān)控照明更是現(xiàn)代，與館的外部形成了比較鮮明的對(duì)比。

2.4 古建筑對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟發(fā)作用

古建筑的另一個(gè)作用就是對(duì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)具有巨大的啟發(fā)作用。比如，恭王府的生態(tài)設(shè)計(jì)。王府中的地面設(shè)計(jì)具有很好的滲水性及雨水收集功能，所以無(wú)論是下多大的雨，行走在王府腳都不會(huì)濕，而王府的綠地也不用特別用水去澆。而各類臺(tái)階幾乎都是直接用石材的天然形狀建成，避免了加工。而普通的瓦片又成了墻體、鋪設(shè)地面花紋和綠地圍邊的材料，甚至還有蔬菜園。這些生態(tài)設(shè)計(jì)對(duì)對(duì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)有著很大的啟發(fā)作用。再比如北京四合院的冬避風(fēng)、夏遮涼設(shè)計(jì)，出于抵御山林野獸、強(qiáng)盜的需要，并體現(xiàn)儒家思想下大家族共同生活的理想客家土樓設(shè)計(jì)風(fēng)格及施工技術(shù)，都是非常值得現(xiàn)代建筑借鑒的寶貴財(cái)富。

3 結(jié)束語(yǔ)

古建筑在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用除了文中介紹的“新天地”作用、景觀作用、文化傳承作用以及現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的參考作用外，還有很多。只要我們能夠借鑒國(guó)內(nèi)外在現(xiàn)代化建設(shè)中，是如何讓古建筑發(fā)揮其作用的成功經(jīng)驗(yàn)，再針對(duì)具體的古建筑的具體情況，通過(guò)認(rèn)真研究，努力開(kāi)發(fā)，銳意創(chuàng)新，就一定能夠讓古建筑發(fā)揮出更多更廣泛作用，體現(xiàn)并提升自身的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘韻瑤.國(guó)外古建筑保護(hù)和有側(cè)重[J].新安全東方消防，2007（08）

第7篇：古建筑設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：歷史文化古建筑；電氣火災(zāi)隱患；消除；探索

電氣火災(zāi)已經(jīng)成為現(xiàn)在人們生活中出現(xiàn)的最常見(jiàn)的火災(zāi)類型；對(duì)于像防火設(shè)施本來(lái)就不怎么好的歷史文化古建筑來(lái)說(shuō)，“存活”到現(xiàn)在，面臨的一個(gè)很大的問(wèn)題就是，電氣化應(yīng)用于古建筑之中所帶來(lái)的火災(zāi)隱患問(wèn)題；應(yīng)該找尋一種消除古建筑電氣化火災(zāi)隱患的微妙設(shè)計(jì)，使建筑的古與電氣的新科學(xué)有效地結(jié)合[1]。

一、歷史文化古建筑火災(zāi)預(yù)防的重要性

（一）預(yù)防火災(zāi)是保護(hù)古建筑完整性的重要關(guān)注點(diǎn)

第一，古建筑完整與否能反映一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步程度。一個(gè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家不只是現(xiàn)在化的建筑節(jié)次鱗比，不只是現(xiàn)在化的一切占據(jù)著整個(gè)國(guó)家，而是在現(xiàn)在化水平不斷發(fā)展、提高的同時(shí)又能很好地保護(hù)好古有的東西，就像古建筑一樣，越進(jìn)步的國(guó)家古建筑的完整性程度越高。

第二，火災(zāi)是古建筑完整性的一個(gè)很重要的破壞因素。自古以來(lái)，火災(zāi)就是破壞古建筑的重要因素，很多有名的古建筑的消亡都是因?yàn)榛馂?zāi)，比如：阿旁宮、圓明園，這些曾經(jīng)輝煌不倒的承載著厚重文化和歷史的古建筑就在大火之中倒下，所以，想要保護(hù)好古建筑的完整性，必須要預(yù)防火災(zāi)的“侵犯”。

（二）古建筑的防火能力比較差

第一，建筑材質(zhì)本身易燃。古建筑大都是用木材建造的，所以它的易燃性比較高，不像現(xiàn)在建筑一樣，多用沙子、水泥、石頭、磚塊等不易燃燒的材料建造而成，建筑的防火性能比價(jià)高。

第二，年代久遠(yuǎn)，整體抗壓能力差。古建筑本身的年代久遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)那么多年的風(fēng)吹日曬，經(jīng)歷過(guò)洪水、經(jīng)歷過(guò)地震、經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，能存在著世上本身就是一個(gè)奇跡了，所以說(shuō)各個(gè)方面都相對(duì)脆弱的古建筑的整體抗壓能力比較差，對(duì)于來(lái)勢(shì)兇猛、破壞力很強(qiáng)的火災(zāi)，古建筑更加脆弱。

（三）是世界和國(guó)家保護(hù)文物古跡、保護(hù)歷史的必然要求

作為文物古跡的歷史文化古建筑承載著歷史和文化，既是國(guó)家的重要財(cái)富又是世界的財(cái)富，滇西北乃至云嶺高原廣袤的山區(qū)，分布多民族聚居的山寨、村鎮(zhèn)；因地域偏僻交通閉塞，留存下的大部分都是具有較高文物價(jià)值的寺廟、民居建筑及街道，這些歷史古建筑成為散落在群山深處的文化瑰寶，也是帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的旅游資源。保護(hù)好古建筑是世界和國(guó)家共同的心愿，保護(hù)歷史文化古建筑并不是只在嘴上說(shuō)說(shuō)，而是要落實(shí)到具體的實(shí)際行動(dòng)上，預(yù)防古建筑的火災(zāi)是世界和國(guó)家保護(hù)文物古跡、保護(hù)歷史的必然要求。

二、電氣火災(zāi)易發(fā)的原因以及滇西北、云嶺高原古建筑電氣化現(xiàn)狀分析

（一）電氣火災(zāi)在古建筑易發(fā)生原因

第一，電氣線路故障和電氣設(shè)備不當(dāng)使用都可能導(dǎo)致電氣火災(zāi)?，F(xiàn)在很多的古建筑之中的電氣線路沒(méi)有完全按照國(guó)家安全規(guī)定安裝，容易發(fā)生線路故障，例如：電氣工具使用不當(dāng)使線路發(fā)生故障、電氣的配電盤(pán)失靈、線路短路、接觸不良、電氣超負(fù)荷等等都會(huì)使電氣線路發(fā)生故障，造成電氣火災(zāi)；還有對(duì)于電氣設(shè)備的不正當(dāng)使用如對(duì)于電熱水器、電水壺、冰箱等電氣設(shè)備使用不當(dāng)也會(huì)造成電氣火災(zāi)[2]。

第二，我國(guó)的建筑電氣火災(zāi)的預(yù)防法規(guī)和相關(guān)技術(shù)支持不完善。首先，我國(guó)對(duì)于建筑物尤其是古建筑的電氣火災(zāi)預(yù)防還缺乏一個(gè)完善的、健全的法律體系支持，我國(guó)沒(méi)有專業(yè)成形的建筑物電氣火災(zāi)預(yù)防方面的相關(guān)法律法規(guī)，其次對(duì)于建筑物尤其是歷史文化古建筑的電氣防火還缺乏專業(yè)的技術(shù)支撐。應(yīng)該怎樣用一種更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)知識(shí)去預(yù)防建筑物尤其是古建筑的電氣火災(zāi)，這些技術(shù)短板都暴漏了我國(guó)在建筑物電氣火災(zāi)預(yù)防和救治方面存在的缺陷。

第三，建筑物電氣火災(zāi)防治職責(zé)不明確。電力部門(mén)不能很好地明確建筑物的電氣火災(zāi)管理的職責(zé)，這樣就不能使電力部門(mén)協(xié)調(diào)有效地對(duì)建筑物的電氣安全進(jìn)行管理，不能科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)建筑物尤其是古建筑的電氣化存在問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)排查。

第四，古建筑的建筑用料容易引發(fā)電氣火災(zāi)。我國(guó)現(xiàn)存的古建筑大多都是采用柏樹(shù)、松杉、樟樹(shù)等含油易燃的材質(zhì)，這些材質(zhì)都是容易燃燒的物質(zhì)，古建筑的主要的結(jié)構(gòu)框架是木質(zhì)，電氣應(yīng)用到這木質(zhì)化古建筑之中，稍有一點(diǎn)電氣火花就很容易引起火災(zāi)，而且現(xiàn)在很多古建筑都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，他們的電氣化漏電保護(hù)措施比較差，這樣也就在一定程度上加劇了電氣漏電的可能性，也會(huì)使古建筑物的電氣火災(zāi)的發(fā)生幾率加大。

（二）滇西北、云嶺高原古建筑電氣化現(xiàn)狀分析

供電線路由變壓器引出后，沒(méi)有供電區(qū)域總配電箱，經(jīng)過(guò)架空線路進(jìn)入供電區(qū)域只在用電終端設(shè)置保護(hù)電器；建筑內(nèi)部沒(méi)有穿阻燃線管，線路陳舊老化；居室內(nèi)臨時(shí)接線不規(guī)范；供電系統(tǒng)配置不合理，缺少接地保護(hù)線，對(duì)用電人身安全等有隱患；區(qū)域內(nèi)有加工作坊的動(dòng)力用電，設(shè)備及線路配置不合理；文物建筑內(nèi)，缺少必要的火災(zāi)報(bào)警裝置。

三、古建筑消除電氣火災(zāi)隱患的有效途徑

（一）要使古建筑電器使用管理責(zé)任到人

沒(méi)有責(zé)任的約束就沒(méi)有更好的古建筑安全，應(yīng)該把古建筑的電氣使用、管理的安全責(zé)任到人，讓責(zé)任人堅(jiān)守好自己的職責(zé)，告知具體用戶基本的安全常識(shí)，并親自定期進(jìn)行電路、電用器具的安全排查。

（二）電力施工方嚴(yán)格按規(guī)范要求施工

對(duì)于古建筑的電力施工應(yīng)該更加規(guī)范、安全、高效，電力設(shè)計(jì)部門(mén)應(yīng)該設(shè)計(jì)出針對(duì)古建筑的科學(xué)的電力安裝方案，并監(jiān)督、指導(dǎo)電力施工方嚴(yán)格按照規(guī)范化的要求進(jìn)行施工，建設(shè)一條高質(zhì)量的古建筑電力供應(yīng)和使用系統(tǒng)，還要加強(qiáng)對(duì)已建成電力系統(tǒng)的定期安全檢查和養(yǎng)護(hù)，確保古建筑有一個(gè)安全、健康的電力環(huán)境。

（三）優(yōu)化電氣安裝結(jié)構(gòu)

古民居建筑均為木結(jié)構(gòu)建筑，無(wú)法利用建筑的自然接地基礎(chǔ)，可以結(jié)合適用、安全、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際情況，由供電部門(mén)在建筑外合適地點(diǎn)設(shè)置落地式低壓配電柜（防護(hù)等級(jí)不小于IP56），在配電柜處設(shè)置集中接地極。

（四）使用古建筑電氣火災(zāi)預(yù)警產(chǎn)品對(duì)電氣火災(zāi)進(jìn)行預(yù)警

對(duì)古建筑電氣火災(zāi)實(shí)行早期的科學(xué)預(yù)警是保證古建筑電氣安全、消除電氣火災(zāi)隱患的重要手段，現(xiàn)在，國(guó)家也越來(lái)越重視對(duì)古建筑電氣火災(zāi)的早期預(yù)警，并投入大量人力、物力和財(cái)力加大對(duì)電氣火災(zāi)預(yù)警產(chǎn)品的研發(fā)和生產(chǎn)，比如：我國(guó)的紅外線測(cè)定火感溫度、超聲波電力控測(cè)等先進(jìn)技術(shù)都能實(shí)現(xiàn)對(duì)電氣火災(zāi)的早期預(yù)警和探測(cè)[3]。

（五）嚴(yán)格按照國(guó)家相關(guān)規(guī)定進(jìn)行配電改造

應(yīng)按照《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》GB50016-2006要求增加應(yīng)急疏散照明，疏散場(chǎng)所地面的照度不低于5Lx，公用過(guò)道及人員密集場(chǎng)所設(shè)置應(yīng)急、疏散照明，疏散照明燈具設(shè)置在安全出口，并在專用消防口處設(shè)置紅色應(yīng)急照明燈。應(yīng)急、疏散指示照明采用自帶蓄電池?zé)艟?，其持續(xù)供電時(shí)間均不小于30分鐘。當(dāng)生產(chǎn)、生活用電被切斷時(shí)，仍能保證消防用電。應(yīng)急照明的配電線路敷設(shè)方式均為明敷。穿金屬管或封閉式金屬線槽，并應(yīng)采取防火措施。

結(jié)語(yǔ)：

滇西北和云嶺高原廣袤山區(qū)的古建筑是一個(gè)國(guó)家歷史的見(jiàn)證，是我國(guó)不可多得的寶貴財(cái)富，隨著電氣化在建筑中普及使用，古建筑的電氣火災(zāi)問(wèn)題也成為國(guó)家和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)合理的電氣使用、管理和養(yǎng)護(hù)手段，相信，古建筑的電氣火災(zāi)隱患能夠得到切實(shí)有效地解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]李偉靈.古建筑電氣火災(zāi)的防治對(duì)策[C].//中國(guó)消防協(xié)會(huì)電氣防火專業(yè)委員會(huì)2006年學(xué)術(shù)論文集.2006：46-47，61.

第8篇：古建筑設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]雇主品牌 IT企業(yè) 建設(shè)路徑

一、雇主品牌定義

英國(guó)資深管理專家賽蒙•巴洛(Simon Barrow)與倫敦商學(xué)院教授提姆•安博拉(Tim Ambler)是雇主品牌理論的鼻祖,他們于20世紀(jì)90年代初最早提出了“雇主品牌”這一概念,并將它定義為:雇主品牌體現(xiàn)為由雇傭行為提供并與雇主聯(lián)系在一起的功能、經(jīng)濟(jì)和心理利益組合。 Simon Barrow與Tim Ambler教授的這一理論貢獻(xiàn)引領(lǐng)了雇主品牌研究的潮流,眾多學(xué)者紛紛從不同的角度對(duì)雇主品牌進(jìn)行定義,其中比較典型的是外部品牌角度、內(nèi)部品牌角度和組織品牌角度。外部品牌角度側(cè)重于關(guān)注企業(yè)在人力資源市場(chǎng)上的形象,認(rèn)為雇主品牌旨在向潛在的雇員傳遞一個(gè)獨(dú)特且具有相當(dāng)吸引力的工作經(jīng)驗(yàn),為企業(yè)樹(shù)立最佳工作場(chǎng)所的形象,使各類人才將本企業(yè)作為就業(yè)的第一選擇并愿意為本企業(yè)效力;內(nèi)部品牌角度則注重于關(guān)注雇主與員工之間的情感關(guān)系,提倡在現(xiàn)有員工中樹(shù)立品牌,保證企業(yè)對(duì)員工的承諾,使得現(xiàn)有員工樂(lè)意與企業(yè)同發(fā)展;組織品牌角度的代表人物Thorne認(rèn)為,雇主品牌建設(shè)應(yīng)確保員工品牌與市場(chǎng)品牌的匹配 。

經(jīng)過(guò)西方10多年的理論發(fā)展與實(shí)踐探索,雇主品牌管理的知識(shí)體系開(kāi)始趨向成熟,目前理論界的主流趨勢(shì)是從內(nèi)外部結(jié)合的角度對(duì)雇主品牌的概念進(jìn)行界定。筆者認(rèn)為:雇主品牌是一種向潛在雇員傳遞最佳工作場(chǎng)所理念,向現(xiàn)有雇員提供愉快工作體驗(yàn),向離職雇員表達(dá)尊重和祝福的一種體現(xiàn)差別性雇傭承諾的新型人力資源戰(zhàn)略,是企業(yè)整體品牌提升的有力工具。

二、雇主品牌價(jià)值

翰威特(Hewitt)公司2009年中國(guó)最佳雇主研究結(jié)果顯示:2009年翰威特最佳雇主員工敬業(yè)度平均為71%,而接受調(diào)查的中國(guó)企業(yè)員工敬業(yè)度平均僅為49%;過(guò)去八年中,最佳雇主敬業(yè)度一直保持在69%以上,而其他雇主敬業(yè)度水平隨著時(shí)間的推移呈現(xiàn)微弱上升的趨勢(shì),繼續(xù)在50%左右徘徊 。他們的另一項(xiàng)調(diào)研結(jié)果表明:員工敬業(yè)度每提高3個(gè)百分點(diǎn),企業(yè)的顧客滿意度將提高5個(gè)百分點(diǎn);員工敬業(yè)度達(dá)到80%的公司,平均利潤(rùn)率增長(zhǎng)要高出同行業(yè)其他公司20%左右。

亞太地區(qū)最大的咨詢公司華信惠悅(Watson Wyatt)在長(zhǎng)期研究中發(fā)現(xiàn):與其他雇員相比,高度敬業(yè)的雇員成為業(yè)績(jī)出色雇員的可能性高出1倍(業(yè)績(jī)?cè)u(píng)比超出,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出監(jiān)督者的預(yù)期);強(qiáng)烈相信本組織市場(chǎng)理念的可能性高出 8 倍;相信他們的工作對(duì)于實(shí)現(xiàn)品牌承諾至關(guān)重要的可能性高出 1.5 倍。這樣的結(jié)果帶來(lái)了財(cái)務(wù)業(yè)績(jī)的持續(xù)上升,數(shù)據(jù)顯示,與普通雇員相比,敬業(yè)度高的雇員為持股五年以上的股東帶來(lái)的五年收益高出16%;帶來(lái)的市場(chǎng)溢價(jià)高出50%;勞動(dòng)生產(chǎn)率高出26%(華信惠悅2008年WorkUSA調(diào)查結(jié)果)。

可見(jiàn),良好的雇主品牌可以提高雇員的敬業(yè)度,敬業(yè)度高的雇員有更高的勞動(dòng)生產(chǎn)效率,且不易在困難時(shí)期離開(kāi)組織,在面對(duì)重大組織變化時(shí)更有韌性。如此的良性循環(huán)正是雇主品牌的魅力所在,全球金融危機(jī)的大蕭條背景決定了雇主品牌戰(zhàn)略勢(shì)在必行。

三、雇主品牌建設(shè)

Sutherland、Torricelli和Karg(2002)借用現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)之父菲利普•科特勒(Philip Kotler)(1997)關(guān)于戰(zhàn)略營(yíng)銷過(guò)程的描述,從市場(chǎng)細(xì)分、目標(biāo)市場(chǎng)和市場(chǎng)定位的角度討論了雇主品牌營(yíng)銷。他們從年齡、性別、種族等幾方面對(duì)雇主的目標(biāo)市場(chǎng)進(jìn)行了細(xì)分,發(fā)現(xiàn)全球性對(duì)于不同年齡的員工,績(jī)效薪酬、工作多樣化/崗位輪換和培訓(xùn)機(jī)會(huì)對(duì)于不同性別的員工、文化多元化等十個(gè)因素對(duì)于不同種族的員工的重要性均存在顯著差異 ?？梢?jiàn),雇主品牌的建設(shè)路徑不能一概而論,每個(gè)企業(yè)都應(yīng)該結(jié)合自身所處行業(yè)及員工個(gè)性特點(diǎn)建立適合本企業(yè)的雇主品牌。

目前關(guān)于雇主品牌的文獻(xiàn)多聚焦于建立一個(gè)通用的雇主品牌模板,殊不知,員工人群的不同會(huì)導(dǎo)致需求特點(diǎn)的不同,例如,對(duì)于“80后”知識(shí)型員工來(lái)說(shuō),工作具有挑戰(zhàn)性會(huì)使他們感覺(jué)工作起來(lái)快樂(lè)而有意義,從而有效地激發(fā)其工作熱情,提高工作效率;而對(duì)于一個(gè)步入中年的國(guó)有企業(yè)員工來(lái)說(shuō),工作具有挑戰(zhàn)性反而會(huì)引起他的不滿,進(jìn)而導(dǎo)致工作業(yè)績(jī)的下降。如此可見(jiàn),通用的雇主品牌模板只能成為擺設(shè),不僅不能改善員工績(jī)效還可能招致適得其反的后果。還有少量文獻(xiàn)通過(guò)將研究對(duì)象聚焦于某一個(gè)行業(yè)或某一組特定人群,來(lái)分析雇主品牌的建設(shè)路徑,如:彭榮(2008)的“星巴克的雇主品牌價(jià)值及其啟示”一文。然而,即使是這些少量的文獻(xiàn)也只是就行業(yè)談行業(yè),就個(gè)性談個(gè)性,而沒(méi)有涉及問(wèn)題的本質(zhì)。筆者認(rèn)為,雇主品牌建設(shè)路徑的不同實(shí)際是在于人們對(duì)雇主品牌認(rèn)知的不同,只有結(jié)合雇主品牌認(rèn)知差異并對(duì)癥下藥,雇主品牌戰(zhàn)略方能彰顯成效。下面以軟件行業(yè)為例,通過(guò)對(duì)軟件人才雇主品牌認(rèn)知特點(diǎn)的分析確定雇主品牌建設(shè)路徑。

軟件行業(yè)的特殊性在于人才是軟件企業(yè)的原材料,產(chǎn)品和技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)不再成為主旋律,人才競(jìng)爭(zhēng)成為新的制高點(diǎn)。李開(kāi)復(fù)博士在時(shí)任微軟(中國(guó))研究院院長(zhǎng)的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)這樣一段話:“在工業(yè)社會(huì)中,一個(gè)最好的工人的工作效率,或許能比一個(gè)一般的工人高出20%或30%;但是,在信息社會(huì)中,一個(gè)最好的軟件研發(fā)人員,卻能夠比一個(gè)普通員工多做500%一1000%的工作,甚至有時(shí)候這種差距是無(wú)法用數(shù)字去衡量的” 。足見(jiàn)軟件企業(yè)創(chuàng)建良好的雇主品牌以吸引和留住優(yōu)秀人才的重要性和緊迫性。

作為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),軟件行業(yè)的主要生力軍是“80后”新型知識(shí)型員工,他們普遍擁有較高的學(xué)歷。資料顯示,“80后”員工比年長(zhǎng)于自己的一代更頻繁地變動(dòng)崗位,其跳槽頻率是“50后”的近6倍,是打工部落中的“流動(dòng)”一族 。

統(tǒng)計(jì)顯示,企業(yè)流失一名重要技術(shù)人員或者重要職位人才,至少需要花兩個(gè)月的時(shí)間、四個(gè)月的薪酬代價(jià)才可能找到新的合格人選,此外,還要附加3-6個(gè)月的培訓(xùn)時(shí)間,新員工才能適應(yīng)工作,并真正開(kāi)始發(fā)揮作用 。華信惠悅在長(zhǎng)期研究中也發(fā)現(xiàn),一位初中級(jí)員工流失帶來(lái)的成本是其年薪的0.5-1.5倍,而中高級(jí)人才流失的成本是其年薪的2.5倍甚至更多。人才流失后果的嚴(yán)重性可見(jiàn)一斑,這也使得對(duì)這樣一個(gè)人群的研究顯得嚴(yán)肅而有意義。

1.軟件行業(yè)大量依賴于智力資源和無(wú)形資產(chǎn)投入的行業(yè)特殊性以及軟件人才群體的特殊性使得軟件人才具備了以下性格特點(diǎn):

(1)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望

現(xiàn)代社會(huì)及軟件行業(yè)的迅速發(fā)展對(duì)軟件從業(yè)人員的素質(zhì)要求日益升級(jí),競(jìng)爭(zhēng)壓力的加大和知識(shí)淘汰周期的縮短一次次地提醒軟件人員:要想立足就必須保持自己的能力和價(jià)值。軟件行業(yè)對(duì)技術(shù)依賴的強(qiáng)度和技術(shù)更新的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其它行業(yè),知識(shí)資本作為軟件人才能力和價(jià)值的外在體現(xiàn),若得不到及時(shí)的更新和補(bǔ)充,必然會(huì)出現(xiàn)陳舊和老化的現(xiàn)象,進(jìn)而導(dǎo)致軟件人才價(jià)值的貶值。諸如此類的現(xiàn)實(shí)促發(fā)了軟件人才強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望,他們希望通過(guò)學(xué)習(xí)保持與技術(shù)更新的同步前進(jìn),使自己獲得持久的競(jìng)爭(zhēng)力。

(2) 追求工作和生活的平衡

全球著名雇主品牌咨詢公司Universum推出的“2007年度全球理想雇主排行榜”的調(diào)查發(fā)現(xiàn),50.6%的中國(guó)大學(xué)生把“個(gè)人生活和事業(yè)平衡”作為畢業(yè)三年后的職業(yè)目標(biāo),比2006年度增加了近10%,排在第一位。這表明:與勤勤懇懇、忠心耿耿視企業(yè)如家的父輩不同,年輕的軟件人才更加關(guān)注私人生活,他們崇尚“工作是為了更好地生活”的理念,重視家庭和朋友,希望有更多的時(shí)間與家人和朋友一起度過(guò),希望獲得工作與生活的完美平衡點(diǎn)。

(3)較強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)

軟件人才是觸及社會(huì)變革最快的一個(gè)群體,接受新事物較快,對(duì)工作的期望值高。他們普遍具有較強(qiáng)的工作能力以及較高的獨(dú)立性和自主性,熱衷于具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性的工作,把攻克難關(guān)當(dāng)作人生的一大樂(lè)趣,重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),渴望擁有一方任由自我發(fā)揮和創(chuàng)造的空間;他們工作的目的不單單局限于獲得物質(zhì)報(bào)酬,他們有著對(duì)事業(yè)成就的追求,更看重的是獲得發(fā)揮自己專長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

(4) 藐視權(quán)威,等級(jí)觀念淡薄

軟件人才思想觀念和行為多樣化,視野開(kāi)闊,個(gè)性張揚(yáng),倡導(dǎo)自由和平等,講求公開(kāi)公平的市場(chǎng)精神。他們不會(huì)因?yàn)槁殑?wù)級(jí)別而尊重上級(jí),對(duì)不稱職的上級(jí)他們會(huì)采取藐視的態(tài)度。

(5)渴望獲得尊重和認(rèn)可

中國(guó)的計(jì)劃生育政策鑄就了“80后”知識(shí)型員工以自我為中心的性格特點(diǎn),他們有更強(qiáng)的自尊心,渴望獲得別人更多的關(guān)注,希望自己的努力獲得別人的尊重與認(rèn)可。

2. 以上需求特點(diǎn)導(dǎo)致軟件人才在雇主品牌認(rèn)知方面存在以下5個(gè)特點(diǎn):

(1)注重公司的培訓(xùn)開(kāi)發(fā)體系,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃

對(duì)于年輕的軟件人才來(lái)說(shuō),他們從小便生活在充滿競(jìng)爭(zhēng)的年代,深知優(yōu)勝劣汰的殘酷。他們不再傾向于與企業(yè)簽訂長(zhǎng)期雇傭關(guān)系,對(duì)終身就業(yè)飯碗的追求早已成為明日黃花,軟件人才更多的是忠誠(chéng)于自己的專業(yè)而不是雇主,一旦現(xiàn)有工作沒(méi)有足夠的吸引力,或缺乏充分的個(gè)人成長(zhǎng)空間,他們就會(huì)跳槽,以追求個(gè)人價(jià)值的增值。因此,對(duì)他們來(lái)說(shuō),公司的培訓(xùn)開(kāi)發(fā)體系以及公司對(duì)員工的職業(yè)生涯規(guī)劃是決定其去留的關(guān)鍵要素之一。

(2)偏愛(ài)靈活的工作時(shí)間與豐富的組織活動(dòng)

軟件人才以項(xiàng)目為導(dǎo)向的特殊工作性質(zhì)使得加班加點(diǎn)成為不可避免之事,這與他們“追求工作和生活平衡”的原則背道而馳,為了解決這種矛盾,他們希望擺脫傳統(tǒng)僵硬的“朝九晚五”工作制,采取更為靈活的工作時(shí)間制;他們也希望有更為豐富的組織活動(dòng),以緩解工作帶來(lái)的身心壓力,在工作之余享受美好生活帶來(lái)的樂(lè)趣。工作和生活的和諧會(huì)增加員工的斗志,提高工作效率和質(zhì)量,有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的雙贏。

(3)追求工作任務(wù)激勵(lì)制度

日本著名企業(yè)家稻山嘉寬曾經(jīng)對(duì)“工作的報(bào)酬是什么”這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)非常經(jīng)典的回答,他認(rèn)為,“工作的報(bào)酬就是工作本身!” 。稻山嘉寬的“工作任務(wù)激勵(lì)說(shuō)”在軟件人才這個(gè)群體中獲得了廣泛的認(rèn)同。目前,軟件人才普遍具有強(qiáng)烈的追求自我實(shí)現(xiàn)的欲望,他們要求工作更具有挑戰(zhàn)性、獨(dú)立性、多樣性和技術(shù)性,希望通過(guò)工作豐富化和工作擴(kuò)大化來(lái)提高自身價(jià)值,他們把被授予及完成具有挑戰(zhàn)性的工作視為自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及自我成就的實(shí)現(xiàn)。對(duì)新知識(shí)的探索、對(duì)新事物的創(chuàng)造帶來(lái)的挑戰(zhàn)性、新鮮感和樂(lè)趣源自其本能的欲望所產(chǎn)生的動(dòng)力,其效果是外力所遙不可及的。

(4)崇尚民主、協(xié)商的信息溝通方式

作為軟件人才的主體,“80后”新型知識(shí)型員工更敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn),他們不迷信權(quán)威,將“時(shí)逢亂世,君擇臣,臣亦擇君”奉為至理名言,這一切都使得他們更習(xí)慣民主、協(xié)商的溝通模式。

(5)擁護(hù)公平合理的績(jī)效報(bào)酬體系

報(bào)酬的作用不僅限于滿足生理層面的需要,達(dá)到改善生活條件、提高生活質(zhì)量的目的,它早已上升到體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)身份的高度,反映了企業(yè)對(duì)人力資源的重視程度和尊重程度。然而,薪酬帶來(lái)的滿足感并不單由薪酬高低決定,據(jù)Hay Group幾十年的研究證明,有些人才跳槽不是因?yàn)樵髽I(yè)給的錢(qián)少,而是因?yàn)榻o的不公平 。公平合理的績(jī)效報(bào)酬制度才能有效地提高員工的忠誠(chéng)度與敬業(yè)度,它是軟件人才獲得尊重和認(rèn)可滿足的一個(gè)重要途徑。

3. 有了對(duì)雇主品牌認(rèn)知的掌握,我們就可以進(jìn)行著手進(jìn)行雇主品牌建設(shè)路徑分析。軟件企業(yè)的雇主品牌建設(shè)可遵循以下路徑:

(1) 建立系統(tǒng)化的員工個(gè)人發(fā)展計(jì)劃與職業(yè)生涯規(guī)劃

軟件行業(yè)的特殊性使得對(duì)軟件人才的培訓(xùn)顯得比其他任何群體都更加重要和迫切,且不論培訓(xùn)計(jì)劃與員工是否真正匹配,對(duì)其成長(zhǎng)是否有重大意義,一個(gè)系統(tǒng)化的員工個(gè)人發(fā)展計(jì)劃本身便是對(duì)士氣的一種激勵(lì)。通過(guò)與員工一起分析其優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì),在結(jié)合公司遠(yuǎn)景目標(biāo)和個(gè)人興趣的基礎(chǔ)上確定員工未來(lái)的目標(biāo)。為員工設(shè)計(jì)一個(gè)匹配其個(gè)性與需求的職業(yè)發(fā)展路徑能有效地吸引和留住優(yōu)秀員工。職業(yè)生涯規(guī)劃的目的在于為員工在企業(yè)中的職業(yè)發(fā)展指明方向和道路,有了清晰的方向,員工才會(huì)忠實(shí)于自己的企業(yè),并奉獻(xiàn)自己的全部能量。

(2)提倡內(nèi)部提升制

內(nèi)部提升制能有效地確保職業(yè)生涯規(guī)劃戰(zhàn)略的落地。實(shí)施內(nèi)部提升制,一個(gè)人崗位的變動(dòng)可能會(huì)引起多個(gè)人崗位的變動(dòng),這樣形成的連鎖反應(yīng)有效地調(diào)動(dòng)了一批人的忠誠(chéng)度和積極性。由于需要從內(nèi)部選拔接班人,內(nèi)部提升制還能有效地防止組織中人員的“青黃不接”現(xiàn)象。

(3)實(shí)施“彈性工作時(shí)間制”

彈性工作時(shí)間制意味著員工可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,在保證工作結(jié)果的前提下,靈活地掌握和規(guī)劃工作時(shí)間和工作方式,從而在協(xié)調(diào)工作與生活的平衡方面有更大的自主性。

(4)建立員工俱樂(lè)部,組織員工活動(dòng)

以員工俱樂(lè)部的形式,在公司內(nèi)部組織各種員工活動(dòng),如游泳、球類運(yùn)動(dòng)、戶外體驗(yàn)、樂(lè)器類學(xué)習(xí)等,由員工根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇活動(dòng)類型,公司則為俱樂(lè)部活動(dòng)提供所有或大部分經(jīng)費(fèi)。

(5)進(jìn)行工作再設(shè)計(jì)

工作再設(shè)計(jì)能有效地實(shí)現(xiàn)工作的豐富化和擴(kuò)大化,通過(guò)在工作中賦予挑戰(zhàn)性的內(nèi)容,提高工作對(duì)雇員的吸引力。工作再設(shè)計(jì)的目的是滿足員工的成就需要,員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程也是企業(yè)收獲價(jià)值的過(guò)程,這種雙贏的局面帶來(lái)的良性循環(huán)會(huì)使企業(yè)和員工都產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力。

(6)提倡參與式管理

在工作中擁有發(fā)表自己意見(jiàn)的渠道是“80后”知識(shí)型員工普遍向往的方式,相比較其他人群,他們對(duì)工作本身的意義與價(jià)值具有更高的期望和追求,他們渴望對(duì)各種方案提出自己的建議,他們并不要求企業(yè)在多大程度上采納自己的意見(jiàn),他們?cè)谝獾氖瞧髽I(yè)在多大程度上讓他們參與進(jìn)來(lái),自由發(fā)揮他們的作用。

(7)建立民主協(xié)商的信息溝通方式

建立民主協(xié)商的信息溝通方式意味著需要拋棄傳統(tǒng)的發(fā)號(hào)施令般溝通方式,變單向溝通和話語(yǔ)溝通為雙向溝通和行為溝通。軟件人才叛逆、桀驁的性格特點(diǎn)決定了他們更渴望平等、尊重、關(guān)懷的的溝通環(huán)境,更渴望直接、開(kāi)放式和集體討論式的溝通方式。

(8)建立暢通的溝通渠道和申訴渠道

只有保證溝通渠道和申訴渠道的暢通,民主協(xié)商的溝通方式才得以最終落地,溝通渠道的暢通是一切溝通活動(dòng)進(jìn)行的基礎(chǔ)和前提。

(9)建立公開(kāi)、公平、公正的績(jī)效考核體系

公司各級(jí)主管要定期對(duì)下屬的業(yè)績(jī)通過(guò)公開(kāi)、公正、公平的途徑來(lái)評(píng)估,并盡快給予績(jī)效反饋以幫助員工及時(shí)了解自己在業(yè)績(jī)上的優(yōu)勢(shì)與不足,從而明確前進(jìn)的方向,達(dá)到不斷提升的效果。個(gè)人績(jī)效須與獎(jiǎng)懲制度掛鉤,績(jī)效管理才能真正凸顯價(jià)值。對(duì)于考核結(jié)果優(yōu)秀的員工要給予及時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)于不合格的員工要進(jìn)行合理的懲罰,從而有效地實(shí)現(xiàn)區(qū)分,使員工感到個(gè)人的價(jià)值得到了尊重和認(rèn)可,個(gè)人的付出得到了收獲和回報(bào)。

(10)人性化和個(gè)性化的薪酬模式

個(gè)性化和人性化的薪酬模式有利于雇員根據(jù)自己的需求特點(diǎn)選擇適合自己的薪酬組合,這符合他們彰顯個(gè)性的特點(diǎn),這一選擇的過(guò)程同時(shí)也是尊重感和認(rèn)可感獲得滿足的過(guò)程。

四、結(jié)束語(yǔ)

只有有效地掌握雇員的雇主品牌認(rèn)知特點(diǎn),才能著手開(kāi)始企業(yè)的雇主品牌建設(shè)之路。軟件企業(yè)的雇主品牌建設(shè)因?yàn)槠湫袠I(yè)特點(diǎn)和員工個(gè)性特點(diǎn)而呈現(xiàn)出別樣的姿態(tài)。

一般來(lái)說(shuō),越是有知識(shí)有能力的人,越希望與有更多知識(shí)和更高能力的人一起工作,并以此為榮,這便是人才的馬太效應(yīng)。建立良好的雇主品牌有利于企業(yè)進(jìn)入這樣的良性循環(huán),并最終提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。雇主品牌的建立不是一朝一夕,僅憑人力資源部門(mén)單槍匹馬便能大功告成的事情,他需要企業(yè)從高層管理人員到普通員工的長(zhǎng)期、持續(xù)的共同努力。所以,從現(xiàn)在開(kāi)始,為自己的企業(yè)來(lái)一次雇主品牌革命吧!

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第9篇：古建筑設(shè)計(jì)范文

在我國(guó)歷史推移的過(guò)程中，無(wú)數(shù)朝代偉人都建立了多種多樣的建筑，以不同的風(fēng)格開(kāi)啟了我國(guó)古代建筑歷史璀璨的大門(mén)。而南北方因?yàn)榈貐^(qū)差異和氣候水土的問(wèn)題，所以其建筑也有著極大的區(qū)分。一般來(lái)說(shuō)，南方主要是以地面建筑為主，干欄式建筑在此也較為常見(jiàn)，而北方卻以穴居建筑為主要的建筑特點(diǎn)。在建筑史的發(fā)展中，從創(chuàng)始階段、成型階段到成熟階段，建筑特點(diǎn)也發(fā)生了極大變化，人們從追求建筑的遮風(fēng)擋雨到之后的莊嚴(yán)宏偉，都體現(xiàn)了在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上藝術(shù)建筑的進(jìn)步。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，阿房宮是其建筑類型的代表。而后來(lái)漢武帝大肆修建宮殿的過(guò)程中，對(duì)于皇宮的建筑也成為了令人們嘆為觀止的大型建筑藝術(shù)工程之一。后來(lái)的歷史發(fā)展中，街道、胡同、牌坊、宗教圣地等多種建筑類型，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的建筑特色。這些有著較為完整成熟的建筑體系，對(duì)于后世建筑以及景觀設(shè)計(jì)的影響非常巨大，無(wú)論是對(duì)于磚石和拼合梁柱的大量使用，還是施工機(jī)構(gòu)的雙軌制設(shè)計(jì)，都給予了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者較多的靈感，令其能夠借鑒古代建筑的特色探尋新的景觀設(shè)計(jì)出路。

二、景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于古代建筑的利用

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，景觀設(shè)計(jì)作為美化環(huán)境以及生活氛圍的重要方式，需要設(shè)計(jì)師在不同的領(lǐng)域?qū)ふ异`感。我國(guó)古代建筑作為我國(guó)歷史中瑰麗的珍寶，其有著優(yōu)雅、莊重、宏偉等多種特質(zhì)，對(duì)于其基本的建筑元素進(jìn)行運(yùn)用，可以保證景觀設(shè)計(jì)能夠更加滿足人們對(duì)于該設(shè)計(jì)的需求。下面，我們對(duì)于古代建筑元素在景觀設(shè)計(jì)的運(yùn)用進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，從多種角度探究古代建筑的特色。

（一）建筑木材利用

在我國(guó)建筑歷史中，對(duì)于木材的運(yùn)用非常廣泛。其不僅能夠保證建筑的美觀性，還能夠針對(duì)自身想法進(jìn)行不斷地修繕，所以得到了人們的青睞。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師一般會(huì)運(yùn)用不易變形的木材進(jìn)行景觀構(gòu)建，能夠保證提高建筑的親切感，讓人們?cè)诔鞘猩钪懈惺艿酱笞匀坏娜藶榫坝^。通過(guò)木材的運(yùn)用，能夠襯托多種景觀在生活中的特性，保證景觀設(shè)計(jì)的持續(xù)建設(shè)和能源節(jié)約，提高環(huán)境的舒適度。保國(guó)寺作為我國(guó)著名建筑，是代表性的木構(gòu)建筑，因其位于東部沿海地區(qū)，所以大氣與生物共同作用導(dǎo)致大殿內(nèi)常年出現(xiàn)滲漏。但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合理的維護(hù)，所以能夠屹立千年，存留于世。在現(xiàn)代建筑中，挪威建筑師就曾經(jīng)以此木構(gòu)建筑為雛形，進(jìn)行了上海世博會(huì)挪威館的設(shè)計(jì)。在該設(shè)計(jì)中，利用了木膠合板技術(shù)，以木材的舒適美觀性為出發(fā)點(diǎn)，讓觀賞者親身感受了現(xiàn)代景觀中建筑與自然地完美融合，每一種風(fēng)景，都成為了健康、簡(jiǎn)約的代表。

（二）彩畫(huà)、雕刻利用

我國(guó)的繪畫(huà)歷史發(fā)源已久，無(wú)數(shù)古代建筑都曾經(jīng)以精致的繪畫(huà)、完美的雕工獲得世人的驚嘆。這個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)手法，通過(guò)與建筑的融合，能夠達(dá)到栩栩如生、靈動(dòng)自然地裝飾效果，提升建筑的獨(dú)特性、魅力性。無(wú)論是色彩斑斕的彩畫(huà)還是莊重宏偉的雕刻，都能夠表現(xiàn)出建筑的氣勢(shì)和精雕，其巧奪天工的技藝，更是成為了中國(guó)建筑的一大代名詞。在現(xiàn)代建筑中融入彩畫(huà)以及雕刻藝術(shù)，可以增加景觀設(shè)計(jì)的氣勢(shì)，凸顯風(fēng)景以及建筑的精巧、恢弘，提升景觀建筑檔次。故宮作為古代建筑中以彩畫(huà)和雕刻聞名的建筑之氣，無(wú)論是殿內(nèi)的石像還是和璽彩畫(huà)，都說(shuō)明了這個(gè)宮殿曾經(jīng)的壯麗和雄偉。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師一般都會(huì)將亭臺(tái)水榭周圍防止石雕，在院落之中放置彩畫(huà)。游歷這樣的園林景觀，仿若讓游客置身于千年前的盛世繁華之中，體會(huì)中國(guó)古老的雕塑繪畫(huà)文明。

（三）結(jié)構(gòu)輪廓利用

在我國(guó)古代建筑中，無(wú)論是廟宇宮殿，都有著其獨(dú)特的輪廓和變化多端的建筑結(jié)構(gòu)形式，在達(dá)到建筑與環(huán)境互相襯托的情況下，達(dá)到東方特有的神秘、繁復(fù)效果。一般的古代建筑中，外觀可以分為上下中三層，無(wú)論是屋頂、基座和柱子，都是通過(guò)重疊的組合以及木塊、玻璃瓦穿行的。這樣的建筑結(jié)構(gòu)能夠保證建筑的承載效果良好，還能夠起到一定的古典裝飾作用。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將這種結(jié)構(gòu)以及輪廓進(jìn)行轉(zhuǎn)化，突出其漂亮的弧面以及舒緩的曲線，進(jìn)行現(xiàn)代建筑的中的搭配。在解決了建筑受力問(wèn)題的同時(shí)，還達(dá)到了設(shè)計(jì)場(chǎng)地、設(shè)計(jì)環(huán)境以及設(shè)計(jì)本身的完美結(jié)合與設(shè)計(jì)平衡，保證了在體現(xiàn)深刻文化內(nèi)涵的同時(shí)，提升美觀性以及舒適性，保證建筑的安全性。

三、景觀設(shè)計(jì)對(duì)于古代建筑利用原則