表現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：表現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句范文

春天是綠色的，生機(jī)勃勃。我仿佛聽(tīng)到頭頂?shù)奈嗤?shù)張開(kāi)所有的氣孔呼吸著，我被深深地沉醉其中。

我在這春夜中獨(dú)自欣賞。

“繁星閃爍著——深藍(lán)的天空，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們對(duì)語(yǔ)？沉默中，微光里，他們深深地互相贊頌了”。這是《繁星》中的一句，也是我最喜歡的詩(shī)句之一。“冰心”是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的第一開(kāi)拓者，“冰心”這個(gè)響亮、優(yōu)美的名字，早在新文學(xué)的運(yùn)動(dòng)時(shí)期，就伴隨著他的小說(shuō)，閃耀在新文學(xué)壇上，波動(dòng)了多少人的心弦。

“經(jīng)典”：我的經(jīng)典閱讀就是冰心的《繁星》《春水》。那一句句無(wú)不回蕩在我的耳邊，更烙印在我的心里。“玫瑰花的刺，是攀摘人的嗔恨，卻是她自己的慰樂(lè)?；蛟S這樣她也不會(huì)太悲傷吧！她生得一身的芬芳妖艷的美就注定不會(huì)平凡，無(wú)法安定的度過(guò)一生，人們向往她的美總想擁有，所以攀摘。從不會(huì)問(wèn)她愿意與否，我想那時(shí)紅色玫瑰便會(huì)討厭這一身的芬芳與妖嬈，她的命運(yùn)掌握在別人手里，注定不能平凡安定的度過(guò)。但玫瑰卻不向命運(yùn)低頭，她一身的刺便是她自我保護(hù)的盔甲，可終究躲不過(guò)被摘采的厄運(yùn)。

“當(dāng)流星飛走天空，可能有一秒時(shí)間的凝望，然而這一瞥光明，已經(jīng)長(zhǎng)久遺留在人的心懷里”?？吹竭@我想起了一句話：“幸福如煙花般美麗，卻短暫”或許有點(diǎn)不搭。流星就像幸福轉(zhuǎn)瞬即逝，但在我們的心中那瞬間的美麗，早已刻入我們心田，就算是隨著時(shí)光的洗禮也不會(huì)褪色，那是永恒的記憶，是美好的享受。

人生總有許多愛(ài)的人，好比如說(shuō)“媽媽”，那是一個(gè)賦予你生命，給了你一切一切可能的人。在母親眼里我們永遠(yuǎn)是個(gè)長(zhǎng)不大的小孩，是永遠(yuǎn)需要被她呵護(hù)的寶貝。母愛(ài)，就是“愛(ài)的哲學(xué)”的根本出發(fā)點(diǎn)。正如冰心所認(rèn)為的“母愛(ài)是孕育萬(wàn)物的源泉。是推動(dòng)世界走向光明的根本動(dòng)力。”

在《繁星》《春水》中他把母愛(ài)視為最崇高最美好的東西，反復(fù)加以歌頌：“母親?。√焐系娘L(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。”或許我們不善言辭，不知該怎么向母親表達(dá)我們的愛(ài)，而這一句則表達(dá)出了我們的心聲。愛(ài)不僅是言語(yǔ)，更應(yīng)該是行動(dòng)。就算是幫媽媽倒杯水，這種微不足道的行為難道不是愛(ài)的表現(xiàn)么？

在冰心行云流水般的傾訴中，無(wú)不閃耀出智慧的光芒。征服了萬(wàn)千讀者！

第2篇：表現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句范文

——讀《繁星·春水》有感

《繁星·春水》的內(nèi)容是詩(shī)人平時(shí)隨便記下的隨時(shí)隨地的感想和回憶，后來(lái)她受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的啟發(fā)后，才整理起來(lái)的這本小詩(shī)集。

平時(shí)讀慣文言文、現(xiàn)代文的我對(duì)詩(shī)的接觸幾乎沒(méi)有過(guò)，所以今年暑假充滿新鮮感和好奇心的我不由地在書(shū)城里買(mǎi)了這本冰心的詩(shī)集。

回到家中，我迫不及待地翻開(kāi)詩(shī)集，《繁星》的前幾篇就吸引住了我的眼球：“青年人呵！為后來(lái)的回憶，小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫(huà)?！边@首詩(shī)展現(xiàn)冰心多愁善感的心情，她為青年人的前途而感到擔(dān)憂，也衷心希望他們能夠幸福、快樂(lè)地工作、學(xué)習(xí)。

在冰心看來(lái)，母愛(ài)是博大無(wú)邊、偉大無(wú)窮的，為了表現(xiàn)對(duì)母親的頌揚(yáng)，這首詩(shī)：“母親呵！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的陰蔽?！本褪亲詈玫囊?jiàn)證。母親，在冰心的心目中一直是人生唯一可靠的避難所?！都埓愤@首小詩(shī)也體現(xiàn)出了母親對(duì)冰心的影響，和冰心對(duì)母親的愛(ài)。

第3篇：表現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句范文

一、常識(shí)

1.《散步》：作者莫懷戚。

2.《秋天的懷念》：作者史鐵生。

3.《羚羊木雕》：作者張之路。

4.《金色花》：作者泰戈?duì)?，印度?shī)人，諾貝爾文學(xué)家獎(jiǎng)獲得者。

5.《荷葉.母親》：作者冰心。

6.《世說(shuō)新語(yǔ)》：南朝劉義慶編著。

7.魏巍，散文作家、小說(shuō)家，代表作有《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。

8.海倫•凱勒，美國(guó)盲聾女作家，在十九個(gè)月時(shí)因一次高燒而導(dǎo)致雙目失明，雙耳失聰。主要著作有《假如給我三天光明》等。

9.丘吉爾，英國(guó)政治家，1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。

10.孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者?！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。

11.《春》的作者是朱自清，字佩弦，的散文有《背影》《荷塘月色》等。

12.老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家，北京市政府曾授予他“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》等，話劇《龍須溝》《茶館》等。

13.《觀滄?！愤x自作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)的政治家、軍事家、詩(shī)人。

14.《次北固山下》作者唐朝詩(shī)人王灣。

15.《錢(qián)塘湖春行》作者唐朝白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。

16.《天凈沙•秋思》作者元朝戲曲作家馬致遠(yuǎn)，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。

二、背默

1.《論語(yǔ)》十二章

①闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。

②求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō):三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

③復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。

④當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎?

⑤孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

⑥孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。

⑦唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：

擇其善者而從之，其不善者而改之。

2.《觀滄?！?#8226;曹操

①《觀滄?！分型ㄟ^(guò)豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境，抒發(fā)了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩(shī)句是:日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

3.《次北固山下》•王灣

①詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：海日生殘夜，江春入舊年。

②《次北固山下》中描寫(xiě)長(zhǎng)江潮平岸闊，和風(fēng)吹拂，風(fēng)帆高懸的詩(shī)句是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

4.《錢(qián)塘湖春行》•白居易

①白居易在《錢(qián)塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫(xiě)禽鳥(niǎo)的優(yōu)美詩(shī)句是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

②白居易在《錢(qián)塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)從俯視角度描寫(xiě)花草的優(yōu)美詩(shī)句：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

5.《天凈沙秋思》•馬致遠(yuǎn)

①馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》：描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹(shù)昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。

②表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情(點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

6.《龜雖壽》•曹操

①最能體現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

②運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。

7.《過(guò)故人莊》•孟浩然

①描寫(xiě)友人家優(yōu)美的自然環(huán)境的詩(shī)句是：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

②表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。

8.《題破山寺后禪院》•常建

①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩(shī)句是：曲徑通幽處，禪房花木深。

②以動(dòng)顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩(shī)句是：山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

9.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》•李白

①《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩(shī)句是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

②李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

10.《夜雨寄北》•李商隱

①李商隱在《夜雨寄北》中以會(huì)晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

三、病句

1.看動(dòng)詞

①XX同學(xué)數(shù)學(xué)成績(jī)提高的原因是因?yàn)樗Φ慕Y(jié)果。

②語(yǔ)文老師實(shí)現(xiàn)了不僅能使學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)提高，還能使學(xué)生數(shù)學(xué)、英語(yǔ)成績(jī)提高。

2.看介詞(通過(guò)、經(jīng)過(guò)、由于、使、讓、從、在)

通過(guò)緊張的期末復(fù)習(xí)，使我們的各科成績(jī)都有了提高。

3.看否定

為了避免成績(jī)不退步，他報(bào)了補(bǔ)習(xí)班。

4.看兩面

能否推進(jìn)素質(zhì)教育是保證青少年健康成長(zhǎng)的條件之一。

5.看并列(和、且)

①大家懷著崇敬的心情注視和傾聽(tīng)著這位英雄的報(bào)告。

②人們將反腐敗成功的希望寄托在健全和建立反腐機(jī)制上。

四、名著閱讀

《繁星》《春水》

(1)作者簡(jiǎn)介

冰心，原名為謝婉瑩，籍貫福建福州長(zhǎng)樂(lè)人。

(2)作品簡(jiǎn)介

《繁星•春水》是冰心早期的兩部詩(shī)集：

①核心“愛(ài)的哲學(xué)”;

②主題“母愛(ài)”“童真”“自然”;

③內(nèi)容：對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌;對(duì)大自然的崇拜和贊頌;對(duì)人生的思考和感悟。

③茅盾稱(chēng)為繁星格與春水體;

④語(yǔ)言輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗。

(3)作品賞析

1.母親啊!

天上的風(fēng)雨來(lái)了鳥(niǎo)兒躲到它的巢里;

心中的風(fēng)雨來(lái)了，

我只躲到你的懷里。

賞析：詩(shī)人以生動(dòng)形象的比喻，把母愛(ài)之情傳達(dá)出來(lái)，寫(xiě)得情真意切，感人肺腑。

2.萬(wàn)千的天使，

要起來(lái)歌頌小孩子;

小孩子!

他細(xì)小的身軀里，

含著偉大的靈魂。

賞析：最美的世界是充滿純真童趣的。

3.造物者

倘若在永久的生命中

只容有一次極樂(lè)的應(yīng)許，

我要至誠(chéng)地求著：

“我在母親的懷里，

母親在小舟里，

小舟在月明的大海里?！?/p>

賞析：這首詩(shī)歌集中表達(dá)了冰心詩(shī)歌主題，把母愛(ài)，自然、童真之美融為一體，營(yíng)造出一個(gè)至善至美的世界。感情真摯深沉，語(yǔ)言清新典雅，給人以無(wú)窮的回味和啟迪。

4.成功的花

人們只驚艷她現(xiàn)時(shí)的明艷!

然而當(dāng)初她的芽?jī)?/p>

浸透了奮斗的淚泉

灑遍了犧牲的血雨

賞析：不要只驚羨別人的成功，更應(yīng)該知道別人的成功是艱苦奮斗乃至犧牲的結(jié)果，并從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)。

5.墻角的花!

你孤芳自賞時(shí)

天地便小了

賞析：生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開(kāi)放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會(huì)枯萎凋謝。是說(shuō)“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地。

五、文言文閱讀

《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

1.字詞解釋

①內(nèi)集：家庭聚會(huì)。

②兒女：子侄輩。

③講論文義：講論，講解討論;文義，詩(shī)文。

④俄而雪驟，公欣然曰：俄而，不久，一會(huì)兒;驟，迅速;欣然，高興的樣子。

⑤差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。

⑥未若柳絮因風(fēng)起：未若，不如;因，憑借。

⑦期行：期，約定。

⑧期日中：日中，正午時(shí)分。

⑨舍去：舍，丟下;去，離開(kāi)。

⑩尊君在不(fǒu)：尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng);不，通“否”，沒(méi)有。

⑪相委而去：相，副詞，表示一方對(duì)另一方的行為;委，丟下，舍棄。

⑫家君：對(duì)他人稱(chēng)呼自己的父親。

⑬引：拉。

⑭顧：回頭看。

2.句子翻譯

①公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”

太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”

②兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”

他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！?/p>

③陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén),約好在正午。正午已過(guò),不見(jiàn)那朋友來(lái),太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來(lái)。

④友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去?！?/p>

那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！?/p>

⑤元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?/p>

元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！?/p>

⑥友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

那人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。

3.課文理解

①《詠雪》一文營(yíng)造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對(duì)此有何感受?

營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開(kāi)發(fā)孩子智力有很大的好處。

②《詠雪》中為什么公大笑樂(lè)?對(duì)于兩個(gè)比喻，作者更欣賞哪一個(gè)?你是從哪里看出來(lái)的?

“公大笑樂(lè)”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂(lè)。作者并沒(méi)有直接表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他更贊賞道韞的才氣。

③元方是一個(gè)怎樣的孩子?他“入門(mén)不顧”是否失禮?從本文中你在做人方面得到什么啟發(fā)?

陳元方是一個(gè)聰敏，懂禮的孩子。

沒(méi)有失禮：元方抓住了客人失信、無(wú)禮在先，批評(píng)對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，維護(hù)父親尊嚴(yán)，令人欽佩，對(duì)于年僅七歲的孩子我們不能求全責(zé)備。

啟發(fā)：做人要誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人。

《論語(yǔ)》十二章

1.字詞解釋

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之：按時(shí)復(fù)習(xí)

(2)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)：從

(3)不亦君子乎：指道德上有修養(yǎng)的人

(4)吾日三省吾身：每天;多次反省

(5)與朋友交而不信乎：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)

(6)傳不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)

(7)三十而立：站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情

(8)四十不惑：迷惑，疑惑

(9)不逾矩：越過(guò)，超過(guò);規(guī)矩，規(guī)范)

(10)溫故而知新：學(xué)過(guò)的知識(shí);得到;新的理解與體會(huì)

(11)學(xué)而不思則罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從

(12)思而不學(xué)則殆：有害

(13)可以為師矣：可以;憑借;做，當(dāng)作

(14)人不堪其憂：忍受

(15)知之者不如好之者：懂得;代詞，……的人;喜歡，愛(ài)好

(16)好知者不如樂(lè)知者：以……為樂(lè)趣

(17)飯疏食飲水：吃飯;粗糧;冷水)

(18)曲肱而枕之：彎曲胳膊;承接連詞

(19)不義而富且貴：不正當(dāng)?shù)氖侄?/p>

(20)于我如浮云：對(duì)于

(21)三人行必有我?guī)熝桑悍褐付鄠€(gè)，幾個(gè);于此，意思是“在其中”

(22)擇其善者而從之：好的方面，優(yōu)點(diǎn)

(23)子在川上曰：河流上，河邊

(24)逝者如斯夫：流逝;這，指河水

(25)不舍晝夜：舍棄

(26)三軍可奪帥也：軍隊(duì)的通稱(chēng)

(27)匹夫不可奪志也：普通的人，男子漢

(28)博學(xué)而篤志：忠實(shí)，堅(jiān)守

第4篇：表現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句范文

摘要：加夫列拉?米斯特拉爾為1945年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，她的詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)歷了由追尋愛(ài)情到謳歌母愛(ài)再到禮贊祖國(guó)河山的轉(zhuǎn)變，她的創(chuàng)作境界也不斷的提升，由此她的詩(shī)歌也走出了拉丁美洲，具有世界影響力，本文著力探索期詩(shī)歌創(chuàng)作的各個(gè)階段的特征挖掘其詩(shī)歌創(chuàng)作的意義。

關(guān)鍵詞：加夫列拉?米斯特拉爾 ；愛(ài)情入詩(shī)；民族入詩(shī)

中圖分類(lèi)號(hào)：I7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01

加夫列拉?米斯特拉爾，智利著名女詩(shī)人，她因“通過(guò)她母性的手，詩(shī)人賜給我們的是能夠嘗到泥土芬芳和滿足心靈饑渴的甘露。由于她那富有強(qiáng)烈情感孕育而成的抒情詩(shī)作，使她的名字成為整個(gè)拉丁美洲世界渴求理想的象征?！睒s獲1945年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，她也是拉丁美洲第一位獲此殊榮的女性作家。應(yīng)該說(shuō)米斯特拉爾作品中灼熱熾烈的情感訴求，對(duì)自然美的崇拜，構(gòu)成其詩(shī)歌創(chuàng)作的重要特色。盡管20世紀(jì)中期是后現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展期，但是米斯特拉爾的創(chuàng)作卻沒(méi)有被后現(xiàn)代詩(shī)歌所影響，相反的她對(duì)后現(xiàn)代創(chuàng)作技巧并不茍同，她認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心自然情感的流露，她的詩(shī)歌中對(duì)母愛(ài)的禮贊對(duì)故土深情的眷戀無(wú)不體現(xiàn)了她的創(chuàng)作與19世紀(jì)的浪漫主義詩(shī)歌流派的契合相通之處。

加夫列拉?米斯特拉爾出生于智利北部貧困孤寂的小鎮(zhèn)，卻與詩(shī)歌結(jié)下了不解之緣，她十四歲即開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，二十五歲名揚(yáng)智利，五十歲即有“全美洲的女兒”和“精神皇后”的美譽(yù)。她畢生從事文化教育和文化交流工作，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育，卻依靠頑強(qiáng)不息的奮斗精神，自學(xué)成才，成為優(yōu)秀的教師，中學(xué)校長(zhǎng)。后因她在拉丁美洲的巨大的影響力，她在四十五歲時(shí)進(jìn)人智利外交界服務(wù)，先后出任過(guò)智利駐意大利、西班牙、法國(guó)、葡萄牙、美國(guó)等國(guó)的領(lǐng)事，最終出任智利駐聯(lián)合國(guó)特使。隨著米斯特拉爾人生歷程的轉(zhuǎn)變，她的創(chuàng)作在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)作特征。

一、愛(ài)情的絕望之歌

米斯特拉爾憑借其《死的十四行詩(shī)》而在智利文壇上聲名鵲起。少女時(shí)代無(wú)疾而終的戀愛(ài)對(duì)于她的人生道路和詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了決定性影響。17歲時(shí)，她認(rèn)識(shí)了鐵路工人羅梅內(nèi)歐?烏爾塔，戀愛(ài)一開(kāi)始是甜蜜的、芬芳的，帶有醉人的味道：

自從你和我訂下婚姻，世界變得多么美麗動(dòng)人。

當(dāng)我們靠著一棵帶刺的樹(shù)，相對(duì)無(wú)言，默默傾心。

愛(ài)情啊，像樹(shù)上的刺兒一樣，將我們穿在一起，用它的清馨！

但在她與羅梅內(nèi)歐?烏爾塔相愛(ài)后不久，出現(xiàn)了第三者，烏爾塔見(jiàn)異思遷，疏遠(yuǎn)了米斯特拉爾，一首抒情《小曲》向我們展示了詩(shī)人激蕩的心潮：

他和別的女人一起走過(guò)，我看見(jiàn)了他的身影。

路依然寂靜，鳳依然柔和：

可是我這雙可憐的眼睛啊，卻看見(jiàn)他們的身影！

痛苦、憤怒、羞辱、憂慮恐懼充斥著米斯特拉爾的內(nèi)心，濃濃的愛(ài)轉(zhuǎn)化成深深的怨恨和詛咒：

如果你不和我一起行走，上帝會(huì)叫你失去陽(yáng)光；

會(huì)叫你沒(méi)有水飲，如果水中不映著我的形象；

會(huì)叫你徹夜不眠，如果你不是枕在我的發(fā)辮上。

而烏爾塔不久以后也遭到新女友的拋棄，據(jù)米斯特拉爾自己后來(lái)回憶：在那之后五年當(dāng)中，我們只見(jiàn)過(guò)一次面，彼此騎著車(chē)子，在回家的途中，他建議我倆再次一同回去，我拒絕了。后來(lái)烏爾塔自殺了，在烏爾塔的上衣袋里，珍藏著米斯特拉爾送給他的名信片。之后她悲哀、自責(zé)、懊悔，向上蒼祈求：

我曾對(duì)上帝說(shuō)：“有人把他引上了死亡的途徑……

我不能向他呼喊，也不能隨著運(yùn)行！

傾覆他小船的是一陣黑色的暴風(fēng)。

讓他回到我的懷抱或讓他年茂時(shí)喪生。

無(wú)疑烏爾塔的死對(duì)米斯特拉爾來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)不可承受之創(chuàng)傷性災(zāi)難，向上天訴求，無(wú)盡的思念和悵恨彌漫在詩(shī)歌的每個(gè)角落。毋庸置疑痛苦的失戀和戀人之死卻極大的震撼了詩(shī)人，也重塑了米斯特拉爾的精神人格。詩(shī)集《絕望》是這段戀情的產(chǎn)物，作品充滿哀怨的曲調(diào)，在愛(ài)情消逝之后漫長(zhǎng)的歲月里，詩(shī)人時(shí)不時(shí)地懷想自己的情人，精美的愛(ài)情詩(shī)句源源不絕地從心底流出，恰如頒獎(jiǎng)辭中所說(shuō)：“一出日常生活中很平庸的悲劇失去了它的隱秘，卻納人了世界文學(xué)一部分?！?， 她的第一部詩(shī)集《絕望》以敏感多情的筆觸描繪了米斯特拉爾青年時(shí)代那段于她而言刻骨銘心的愛(ài)戀。詩(shī)集序言作者胡里奧?薩阿維德拉強(qiáng)調(diào)道：“她的詩(shī)歌的抒情性扎根于她經(jīng)歷過(guò)的悲劇和由此產(chǎn)生的感情之中。這不是用來(lái)為一種幸福的感覺(jué)服務(wù)而想象出來(lái)的產(chǎn)物?！窃?shī)，而不是人為加工的藝術(shù)?！?/p>

二、母愛(ài)的柔情之詩(shī)

當(dāng)愛(ài)情帶來(lái)的激情漸漸逝去后，隨著其對(duì)教育工作的關(guān)注和投入，原本對(duì)愛(ài)情的吟唱轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)兒童、自然、母愛(ài)的頌揚(yáng)。母親對(duì)孩子的愛(ài)是其著力關(guān)注的焦點(diǎn)：

娘的寶貝要睡眠，娘的寶貝要睡眠，

紅日西斜已下山；路上不聞人語(yǔ)喧；

閃光只有露雨珠，只有小溪在幽怨，

發(fā)白只有娘的臉。只有娘在兒身邊。i

當(dāng)孩子仍處在搖籃之中，母親將其全部的愛(ài)都傾注在孩子身上，如《小兒郎》、《入睡》、《搖籃》等，母親極力傾其所有為孩子營(yíng)造燦爛、溫馨、安逸的環(huán)境。而當(dāng)孩子長(zhǎng)大后母親又產(chǎn)生了憂慮：

倘若再長(zhǎng)高，人們會(huì)指手畫(huà)腳。

無(wú)論愚蠢的婦女，還是成群的青年，

都會(huì)到家里，將他吹捧夸耀；

但愿他對(duì)這些妖怪，瞧都不要瞧！

母親害怕自己的孩子會(huì)受到來(lái)自外界的傷害，想要竭力為孩子撐起一片保護(hù)的天空，字里行間滲透著對(duì)孩子深深的愛(ài)。米斯特拉爾終身從事教育事業(yè)，對(duì)孩子的關(guān)心和愛(ài)護(hù)已經(jīng)不自覺(jué)滲入其骨髓。因此她為孩子們所寫(xiě)的、可以輪唱的詩(shī)篇于1924年在馬德里匯編出版，題名為《柔情》。

三、磅礴的民族之頌

隨著米斯特拉爾進(jìn)人智利外交界服務(wù)，她先后出任過(guò)智利駐意大利、西班牙、法國(guó)、葡萄牙、美國(guó)等國(guó)的領(lǐng)事，視野的開(kāi)闊，交游的廣泛，時(shí)代的災(zāi)難，讓她的目光從關(guān)注自我感情、教育工作漸漸轉(zhuǎn)移到下層民眾和被奴役被壓迫的民族。主要表現(xiàn)在1954年發(fā)表的《葡萄壓榨機(jī)》，其大多收錄的是第二次大戰(zhàn)期間以及戰(zhàn)后的作品。她對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)深?lèi)和唇^，為世界和平事業(yè)奔走呼號(hào)，也讓她的思想感情產(chǎn)生了巨大的變化，對(duì)民族的熱愛(ài)，對(duì)智利這片土地的忠誠(chéng)更多的表現(xiàn)為對(duì)下層人民的關(guān)心，如《工人的手》：

粗硬的手啊，長(zhǎng)滿了皺紋鱗片，

像糞土一樣黝黑，像燒焦了的蠑螈，

可它是多么美麗啊，舉起時(shí)輕松，放松時(shí)疲倦。

與此同時(shí)在墨西哥從事的擺脫西班牙歷史殖民文化的改革對(duì)她的觸動(dòng)很深。她深刻地意識(shí)到，一個(gè)民族要想真正在世界文化中立起來(lái)，必須創(chuàng)立本民族的文化和藝術(shù)，她身體力行，用詩(shī)描寫(xiě)自然和拉丁美洲的歷史，她渴望從拉美獨(dú)特的地理地貌環(huán)境中，從拉美獨(dú)有的歷史的傳統(tǒng)中，找到本民族的精神源泉，故國(guó)的山川風(fēng)物，民俗民情自然成了民族文化、民族精神的一個(gè)重要組成部分，如《干枯的木棉》、《烏拉圭麥穗》等，這些作品都以深沉的筆觸涉及了拉美這塊神奇而又富饒的土地。

參考文獻(xiàn)：

[1]段若川著，《米斯特拉爾――高山的女兒》，長(zhǎng)春出版社，1997年。

第5篇：表現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué) 誦讀 多角度品讀 實(shí)踐活動(dòng)

人教版初中語(yǔ)文課本共選現(xiàn)代詩(shī)20首，其中外國(guó)詩(shī)歌7首，另有散文詩(shī)8首。如此大規(guī)模的選編詩(shī)歌，充分體現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)注。但當(dāng)詢問(wèn)學(xué)生有多少人喜歡詩(shī)歌時(shí)，贊同的聲音寥寥無(wú)幾。特別是對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌，許多學(xué)生都采取漠視的態(tài)度，教師在新詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中也總是浮光掠影。究其原因筆者以為：其一是中考的指揮棒在發(fā)揮作用。中考閱讀從來(lái)不涉及現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀理解，中考作文也明確規(guī)定寫(xiě)作時(shí)體裁不限（詩(shī)歌除外）。其二是在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)可以說(shuō)是教學(xué)的難點(diǎn)和盲點(diǎn)，教師難教，學(xué)生難學(xué)，有的教師靠單純的講解和繁瑣的板書(shū)來(lái)教學(xué)，有的老師則在詞句和技法上過(guò)分糾纏，因此一些膾炙人口的詩(shī)歌佳作，經(jīng)過(guò)教師的分析講解失去了其原有的光彩和神韻。詩(shī)歌教學(xué)成了師生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“雞肋”。其三是新詩(shī)面臨著諸如影視、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫等社會(huì)快餐文化的挑戰(zhàn)。因此，教會(huì)學(xué)生欣賞新詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力，提高他們的寫(xiě)作水平，抒發(fā)內(nèi)心情感，陶冶性情，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。以下是筆者對(duì)新詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行的粗淺認(rèn)識(shí)，拿來(lái)和大家一起探討。

一.真情誦讀，透過(guò)詩(shī)句走進(jìn)詩(shī)人的情感世界

詩(shī)歌之所以能夠打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者就是因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了詩(shī)人真實(shí)的情感，艾青先生在他的《詩(shī)論》強(qiáng)調(diào)“詩(shī)人必須說(shuō)真話”，因?yàn)椤叭巳讼矚g聽(tīng)真話，詩(shī)人只能以他的由衷之言去搖撼人們的心”。正如朱光潛先生在《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》一文中說(shuō)到：讀詩(shī)的功用“在使人到處都可以覺(jué)到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力”。

要想走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，誦讀是一個(gè)非常重要的訓(xùn)練手段。詩(shī)歌是講究音韻的語(yǔ)言的舞蹈，誦讀具有移情作用，激發(fā)美感，引起群體效應(yīng)，喚起內(nèi)心視象，并通過(guò)聯(lián)想和想象，進(jìn)入到詩(shī)人創(chuàng)造的情景交融的生活圖景之中，感受意境美。初中語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶”。例如在教學(xué)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，采取“范讀-指導(dǎo)朗讀-熟讀成誦”的方式，讓學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)歌的情感和意境。初學(xué)詩(shī)歌時(shí)，教師范讀，師生一起走進(jìn)詩(shī)人用生命譜寫(xiě)出的思鄉(xiāng)愁緒中，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)歌感情基調(diào)，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的韻律美、音樂(lè)美有初步的感性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣。接下來(lái)學(xué)生就自然地和著音樂(lè)吟誦起詩(shī)句來(lái)。對(duì)詩(shī)人情感的理解隨著一遍遍的誦讀逐漸加深。這時(shí)的朗讀指導(dǎo)絕不是技巧的賣(mài)弄，而是通過(guò)聯(lián)想和想象，進(jìn)入到詩(shī)人創(chuàng)造的情景交融的生活圖景之中用心去感受那“一枚小小的郵票”、“一張窄窄的船票”、“一方矮矮的墳?zāi)埂?、“一灣淺淺的海峽”中所包裹著的詩(shī)人的赤子之心；那一句痛徹心扉的悵然若失的“后來(lái)啊”中生離死別的苦痛和酸楚；“這頭”“那頭”中那綿綿無(wú)期的拳拳之心。當(dāng)熟讀成誦時(shí)，作者對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)的眷戀和摯愛(ài)便會(huì)對(duì)誦讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染，達(dá)到潛移默化的目的。在誦讀中兼及領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)容、體驗(yàn)詩(shī)的情感、把握詩(shī)的思路、品味詩(shī)的特色。我們可以組織學(xué)生反復(fù)地誦讀這些詩(shī)句，將無(wú)聲的文字變成有感情的音響，使語(yǔ)言更富有活力，使詩(shī)句的生命力跳躍出來(lái)。

二.多角度品讀，感受詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

“我們的文學(xué)和詩(shī)歌教學(xué)至今仍是偏重于‘意義’，而忽略了語(yǔ)言本身，或者說(shuō)關(guān)注于某種思想‘結(jié)論’，而忽略了審美‘過(guò)程’本身?！保ㄍ跫倚隆端鼇?lái)到我們中間尋找騎手》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2005年第2期）因此，教師在教詩(shī)時(shí)與其要求學(xué)生答出詩(shī)的“主題”，不如首先問(wèn)他們究竟喜歡哪些比喻、句子或意象。

首先，在經(jīng)典的詩(shī)篇中我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人善于突出對(duì)象的特征。如舒婷在《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》寫(xiě)到祖國(guó)迎來(lái)了新生，連續(xù)用“雪被下古蓮的胚芽”“新刷出的雪白的起跑線”這樣的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的希望和噴薄而出的力量?！多l(xiāng)愁》中余光中先生連續(xù)用“小小的”“矮矮的”“窄窄的”“淺淺的”等形容詞來(lái)襯托情感的強(qiáng)烈。他們不約而同地突出了描寫(xiě)對(duì)象的一個(gè)不起眼的特征，然后將之表現(xiàn)為主要特征，從而達(dá)到具有震撼性的藝術(shù)效果。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)歌中這些意向的突出特征，會(huì)讓他們驚嘆于詩(shī)人巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和豐富的藝術(shù)聯(lián)想。

其次，詩(shī)歌的節(jié)奏美是詩(shī)歌不可缺少的一個(gè)部分，詩(shī)歌真正的節(jié)奏之美在于情感的表露，詩(shī)人或直抒胸臆，或借景抒情，無(wú)論什么樣的形式，都能夠把情感淋漓盡致地渲瀉出來(lái)。我們或者在詩(shī)的開(kāi)頭就能感受到情感的沖擊，如艾青的《我愛(ài)這土地》中鳥(niǎo)兒“嘶啞”著喉嚨歌唱那片養(yǎng)育他的土地?；蛘咴谠?shī)的結(jié)尾體會(huì)到情感的爆發(fā)，例如流沙河的《理想》中“請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程，/路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴?！边@些均與詩(shī)歌的節(jié)奏有關(guān)。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)歌的節(jié)奏美，通過(guò)嘗試讓學(xué)生改變?cè)姼璧木涫?，改變?cè)姼璧慕Y(jié)構(gòu)順序，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌不同句式、不同結(jié)構(gòu)表情達(dá)意的區(qū)別?；蛘邔⒃?shī)句改變?cè)械姆中?，還原成完整的句式，讓學(xué)生感受到詩(shī)中節(jié)奏的變化，敏銳地捕捉到詩(shī)歌的節(jié)奏與抒情之間的關(guān)系。也可以通過(guò)改變?cè)娋鋬?nèi)部的語(yǔ)序，不同詩(shī)句的語(yǔ)序以及全詩(shī)的結(jié)構(gòu)讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的獨(dú)特匠心。如《我愛(ài)這土地》中結(jié)尾處可比較陳述句式和設(shè)問(wèn)句式的表達(dá)效果。我們教詩(shī)，就是要喚起學(xué)生的審美直覺(jué)和審美感受力。

再次，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)的語(yǔ)言本身，詩(shī)歌的魅力往往就是語(yǔ)言的魅力。中國(guó)古人講“眼見(jiàn)佳句分外明”，我們教詩(shī)，就是要喚起學(xué)生的這種敏感，并把他們的關(guān)注力集中到詩(shī)的語(yǔ)言本身。通過(guò)“換、調(diào)、增、刪”等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲字詞，揣摩語(yǔ)言妙處，讓學(xué)生傾聽(tīng)文本的聲音，培養(yǎng)語(yǔ)感，從而消除文本與閱讀者之間的張力。如戴望舒的《我用殘損的手掌》“我用殘損的手掌∕摸索這廣大的土地：∕這一角已變成灰燼，∕那一角只是血和泥；∕這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，”中的形容詞“殘損”、動(dòng)詞“摸索”副詞“已、只、該”，引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)言的妙處。體會(huì)這些詞語(yǔ)中作者所蘊(yùn)含的悲憤之情。“在那上面，我用殘損的手掌輕撫，∕像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”中兩處比喻帶給讀者溫情、美好的感受，從而理解作者的感情。

三.拓展延伸，實(shí)踐提高——新詩(shī)教學(xué)的延伸環(huán)節(jié)

從仿寫(xiě)練習(xí)入手，鼓勵(lì)學(xué)生能寫(xiě)出自己的詩(shī)作。新詩(shī)語(yǔ)言新穎、凝練，又不拘泥于通用的語(yǔ)法規(guī)范，在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，伴以仿句訓(xùn)練，既能使學(xué)生充分感悟新詩(shī)語(yǔ)言的奧妙，又能提高其遣詞造句的能力，進(jìn)而與詩(shī)情感相碰撞，充分理解教材。如在教學(xué)《我愛(ài)這土地》時(shí)，讓學(xué)生練習(xí)仿寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生的審美、理解、聯(lián)想和想象能力，有學(xué)生在題為《我愛(ài)這藍(lán)天》的詩(shī)中寫(xiě)到“假如我是一朵小花，∕我也會(huì)竭盡全力地怒放：∕為這頭頂晴朗的廣遠(yuǎn)的藍(lán)天，∕為這身旁歡快的清澈的溪流，∕為這晨曦中洋洋灑灑的陽(yáng)光，∕和頑皮可愛(ài)的青春蓬勃的孩童……∕——然后，我凋零了，∕芳香在空氣中卻歷久彌新。∕為什么我的芬芳如此甜蜜？∕因?yàn)槲覍?duì)這藍(lán)天愛(ài)的真誠(chéng)……”此后學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》，也試著讓學(xué)生以“母愛(ài)、友情、童年”等為主題仿寫(xiě)，學(xué)生也都興趣盎然，寫(xiě)出了真摯動(dòng)人的詩(shī)句。在教學(xué)中，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，營(yíng)造輕松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)練習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生感悟能力，又鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作水平。

“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，要讓學(xué)生多欣賞新詩(shī)?？山柚S富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，如舉行新詩(shī)朗誦會(huì)，讓學(xué)生自己去搜集喜歡的新詩(shī)并朗誦。通過(guò)活動(dòng)提高學(xué)生的詩(shī)歌理解鑒賞能力、文學(xué)審美能力。新詩(shī)的教學(xué)中也可有意拓展閱讀作者相關(guān)的其它詩(shī)歌作品，還可和學(xué)生一起賞析流行歌曲的歌詞。有效的拓展延伸和實(shí)踐活動(dòng)將新詩(shī)教學(xué)延伸到學(xué)生的生活中。

第6篇：表現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)作家 童心 冰心

兒童文學(xué)是初中語(yǔ)文教材的重要組成部分，這里面既有童話、寓言，也有兒童詩(shī)、兒童散文，還有幻想小說(shuō)和動(dòng)漫卡通等，形式多樣，內(nèi)容繁多。這些專(zhuān)為少年兒童創(chuàng)作和傳播的文學(xué)作品，滿足了他們成長(zhǎng)的需要，并在一定程度上承擔(dān)了啟發(fā)少年兒童心智、塑造少年兒童信念的重要責(zé)任。

二十世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)兒童文學(xué)界名家輩出，既有冰心、葉圣陶等老一輩兒童文學(xué)作家，也有曹文軒、鄭淵潔等中生代實(shí)力作家，更有楊紅櫻、王一梅等新生代兒童文學(xué)作家，他們共同支撐起了中國(guó)兒童文學(xué)的大廈，也為初中語(yǔ)文課本貢獻(xiàn)了很多優(yōu)秀的篇章。

這些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家立足兒童，代言兒童，觀察兒童的行為，激發(fā)兒童的想法，以一顆永遠(yuǎn)不老的“童心”創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。那么，什么是“童心”呢？?jī)和膶W(xué)作家的“童心”對(duì)其創(chuàng)作有什么影響呢？

下面，就以冰心為例，探究一下兒童文學(xué)作家的“童心”。

一、冰心“童心”的本質(zhì)內(nèi)涵

冰心，女，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，中國(guó)現(xiàn)代著名兒童文學(xué)作家。冰心深受基督教的影響，崇尚“愛(ài)的哲學(xué)”，以“母愛(ài)、自然、童真”作為主旋律創(chuàng)作了大量帶有“愛(ài)心”和“童心”的兒童文學(xué)作品，如散文集《寄小讀者》、小說(shuō)集《超人》、詩(shī)集《繁星》、《春水》等。冰心非常喜歡小孩子，她總是用兒童的眼光去觀察世界、體悟人生，致力于寫(xiě)出兒童能看得懂、喜歡看的兒童文學(xué)作品，其中有著非常普遍又獨(dú)到的“童心”。

“童心”是“最初一念之本心”，也就是通常意義上所講的小孩子的天真純樸的心；兒童具有童心，隨著年齡的增長(zhǎng)，保持童心實(shí)屬不易，在作品中展現(xiàn)童心更是難事了。然而，冰心卻一如既往的在她的作品中蘊(yùn)藏童心，使她的作品與眾不同。冰心的“童心”并非單是小孩子的淘氣與可愛(ài)，而是以她本人特有的、孩童般的純美之愛(ài)心并將其提升到更廣的生活領(lǐng)域和更高的思想高度。

冰心兒童文學(xué)作品中的“童心”是她觀察事物、感受世界的一種獨(dú)特方式。一般說(shuō)來(lái)，小孩子會(huì)因?yàn)椴欢?、好奇而把?xì)小的事物看得很重要、很大，相同的，冰心也會(huì)放大生活的細(xì)節(jié)，并在這種細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)生活的美。這樣一來(lái)，冰心的童心就與金庸筆下的“老頑童”一類(lèi)人的童心有了很大的區(qū)別。

對(duì)冰心而言，“童心”是她對(duì)美好事物、美好情感的永不停歇的追求，“童心”是她對(duì)弱小的無(wú)私援助、對(duì)真情的無(wú)私奉獻(xiàn)，“童心”是她對(duì)丑陋的極端鄙視、對(duì)萬(wàn)物的無(wú)比憐愛(ài)。冰心的“童心”總是像冰那么透徹，滲透著真善美，像夢(mèng)那樣五彩繽紛，充滿著想象。冰心把“童心”看得彌足珍貴，她認(rèn)為：“可愛(ài)的，除了宇宙，最可愛(ài)的只有孩子?！?/p>

因此，冰心的“童心”就是用孩童般的真善美之心去觀察、體悟和表達(dá)世界。

二、冰心“童心”在作品中的體現(xiàn)

冰心將她獨(dú)特的“童心”運(yùn)用到作品中，創(chuàng)造了眾多獨(dú)特的意象，這些意象連綴在一起就構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)意象系統(tǒng)。在這個(gè)文學(xué)意象系統(tǒng)中，有她童年生活的一切，有她的父親、母親、兄弟，也有她所觀察、感受和體驗(yàn)到的大海、月亮、鮮花。

冰心向往稚拙之美、單純之美和陰柔之美，她熱愛(ài)兒童，謳歌自己的金色童年，那是對(duì)“童心”最好的詮釋。在她的詩(shī)集《春水》、《繁星》中，她不僅盡情地展示自己快樂(lè)的童年生活，而且用優(yōu)美的筆觸寫(xiě)出兒童的情態(tài)美、心靈美，把純潔如洗的情感和大自然的非凡儀態(tài)奉獻(xiàn)給可愛(ài)的孩子們，使孩子們得到美的熏陶和美的享受。

以下，我們就來(lái)分析幾首小詩(shī)，從中發(fā)現(xiàn)冰心“童心”的獨(dú)特運(yùn)用和顯現(xiàn)。

《雨后》：“嫩綠的樹(shù)梢閃著金光，//廣場(chǎng)上成了一片海洋！//水里一群赤腳的孩子，//快樂(lè)得好像神仙一樣。//小哥哥使勁地踩著水，//把水花濺起多高……”作為兒童詩(shī)，這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是充滿兒童情趣，對(duì)兒童心理把握得恰到好處。既然是孩子，他們心里一定喜歡無(wú)所顧忌、隨心所欲地玩?zhèn)€痛快。但是作為哥哥，他又知道應(yīng)該照顧妹妹；作為女孩子，她又知道應(yīng)該愛(ài)惜裙子，可他們卻又都渴望在泥水里痛快地摔上一跤。兩個(gè)孩子言語(yǔ)與表情的矛盾，行動(dòng)與心理的矛盾，自然巧妙地表現(xiàn)出來(lái)。所以這首詩(shī)童趣盎然，令人玩味不已。

《別踩了這朵花》：“小朋友，//你看，//你的腳邊，//一朵小小的黃花。//我們大家繞著它走，//別踩了這朵花！”冰心提醒小朋友注意腳邊一朵小小的黃花，繞著它走，別踩了它。然后以童話般的筆法寫(xiě)它怎么樣由一顆小小的蒲公英種子，變成了一朵小小的黃花。這首詩(shī)贊美了平凡的偉大，告訴小朋友要愛(ài)惜每一個(gè)弱小的生命，保護(hù)身邊一點(diǎn)一滴的美。詩(shī)句形象生動(dòng)，符合兒童的認(rèn)知水平。

第7篇：表現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句范文

古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭b讀是學(xué)好古詩(shī)文最有效的途徑。誦讀教學(xué)，在古詩(shī)文教學(xué)中有著不可替代的作用。基于以上的認(rèn)識(shí)，我校開(kāi)展了經(jīng)典詩(shī)文誦讀的課題研究活動(dòng)。幾年來(lái)，我在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，對(duì)古詩(shī)誦讀教學(xué)有了較深刻的認(rèn)識(shí)。下面就結(jié)合古詩(shī)文的教學(xué)案例，從三個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、初讀，讀準(zhǔn)字音，感悟詩(shī)韻

由于幾千年的時(shí)空距離，造成了古詩(shī)文與現(xiàn)代學(xué)生之間的隔膜。要想讓學(xué)生真正地走近古詩(shī)文，學(xué)好古詩(shī)文，首先就要把詩(shī)句讀準(zhǔn)、讀通，初步感悟詩(shī)的韻味。

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要的方法就是借助拼音把字音讀準(zhǔn)，在自讀時(shí)做到不錯(cuò)字、不少字、不多字，吐字清晰，字字響亮；同時(shí)要抓準(zhǔn)韻腳，讀好詩(shī)韻。如《泊船瓜洲》中的“間”字是仄音 jiàn ，如果讀成平音“jiān”，就會(huì)影響朗讀的和諧效果。對(duì)韻腳要恰當(dāng)重讀，非韻腳則讀得輕一些，這樣才能產(chǎn)生和諧應(yīng)對(duì)的韻味效果。同時(shí)，朗讀時(shí)有的字音要適當(dāng)拉長(zhǎng)一些，以表現(xiàn)出古詩(shī)回環(huán)起伏、委婉動(dòng)聽(tīng)的音韻美。

二、誦讀，感悟詩(shī)情，讀出情味

感悟詩(shī)情最直接的做法就是反復(fù)誦讀，在讀中強(qiáng)調(diào)字詞的輕重舒緩、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，一遍一遍地讀出古詩(shī)文的情意和韻味。

1.重音

一首詩(shī)的重音處理得好不好，能直接說(shuō)明讀者是否能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。一般來(lái)說(shuō)，高音響亮，多用于表示興奮、喜悅的感情；低音幽沉，則用來(lái)表示肅穆、悲哀的感情。如在朗讀《游子吟》中“臨行密密縫，意恐遲遲歸” 一句時(shí)，重音應(yīng)落在“密密縫”和“遲遲歸”上。這樣的重音處理，能讓人仿佛聽(tīng)到母親的聲聲叮嚀，看到母親慈愛(ài)的面容，體味到詩(shī)句所表達(dá)出的濃濃母愛(ài)。

2.語(yǔ)調(diào)

誦讀時(shí)要根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容處理好語(yǔ)調(diào)的平緩、上升，這樣才能更好地表達(dá)出作者的感情。如《望天門(mén)山》的“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”一句，“天門(mén)”讀得平緩，“中斷”開(kāi)始上升，“楚江開(kāi)”達(dá)到頂點(diǎn)，“開(kāi)”更重。通過(guò)指導(dǎo)、模仿，讀出正確的語(yǔ)調(diào)，學(xué)生就能體會(huì)到楚江不顧一切沖破阻礙的氣勢(shì)。

3.節(jié)奏

古詩(shī)文誦讀節(jié)奏一般按音節(jié)或按語(yǔ)意劃分。例如，“花落知多少”一句，依音節(jié)可劃分為“花落/知/多少”；依意義可劃分為“花落/知多少”?？偟膩?lái)說(shuō)，詩(shī)歌中按音節(jié)劃分節(jié)奏的居多。

另外，誦讀的節(jié)奏要根據(jù)全篇基調(diào)而定?；{(diào)憂郁的，可用慢節(jié)奏；基調(diào)歡快的，可用快節(jié)奏。例如，《春日》中的“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”，這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人喜悅的心情。誦讀時(shí)，節(jié)奏可以稍快，重音要放在“新”上，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，這樣詩(shī)的感情也就讀出來(lái)了。

三、吟誦，走入詩(shī)魂，讀出意味

古人云：“三分詩(shī)，七分讀?！币馑际钦f(shuō)一首詩(shī)的情感、韻味以及深刻的含義，要通過(guò)吟誦才能得以準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這里的“讀”指的就是吟誦。只有在反復(fù)地吟誦中，才能讀好語(yǔ)調(diào)、讀出感情、品出韻味，浮現(xiàn)出詩(shī)的意蘊(yùn)。因此，教師要苦練誦讀基本功，必要時(shí)也可以編古詩(shī)詞為歌而唱，如此課堂教學(xué)就能熠熠生輝。

1.引讀

如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可以這樣引讀：

師：今天，李白就要離開(kāi)那風(fēng)光如畫(huà)的桃花潭了，就要離開(kāi)那風(fēng)趣幽默、志趣相投的好朋友了。此時(shí)，他——

生：李白乘舟將欲行。

師：李白在船上等了又等，還是不見(jiàn)汪倫的身影——

生：李白乘舟將欲行。

師：人生自古傷別離！就要出發(fā)了！李白在船上望眼欲穿，卻遲遲不見(jiàn)汪倫來(lái)送別——

生：李白乘舟將欲行。

這樣的層層引讀，師生與詩(shī)人的情感產(chǎn)生了共振的感覺(jué)，為深入領(lǐng)悟古詩(shī)意境做好鋪墊。

2.賞讀

在精彩的圖像和優(yōu)美的音樂(lè)中誦讀詩(shī)文，能更深刻地感悟文意、品味詩(shī)意。賞讀時(shí)，教師可以根據(jù)文意、詩(shī)意配上相應(yīng)的圖片或影像，配上合適的音樂(lè)，讓學(xué)生通過(guò)多種感官去感悟詩(shī)的意蘊(yùn)，品讀體味詩(shī)的意境。

如有位老師在執(zhí)教李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和王維的《送元二使安西》時(shí)，將課題以書(shū)法形式寫(xiě)出來(lái)，引起學(xué)生興趣；教學(xué)時(shí)播放影像，再現(xiàn)送別場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生情感；朗誦時(shí)，配以《送別》古箏曲，引起學(xué)生共鳴。正是這種了無(wú)痕跡的“賞”，將學(xué)生帶進(jìn)了送別詩(shī)的意境之中。

3.展讀

展讀就是將同一作者的詩(shī)或同一題材的詩(shī)展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在比較中品味、總結(jié)，真正體味詩(shī)歌的巨大魅力。

例如，在教學(xué)《春日》后，可引導(dǎo)學(xué)生拓展誦讀杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，在“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中品味春的活力；誦讀蘇軾的《惠崇春江曉景》，在“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”中品味早春的氣息；在賀知章的《詠柳》中感受春天柳樹(shù)嫩綠飄搖的風(fēng)采。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生欣賞到詩(shī)人的妙筆，得到美的享受，而且讓學(xué)生體會(huì)到：從不同的角度來(lái)觀察能給人帶來(lái)的不同的感受。 同時(shí)，還能擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，在對(duì)比中強(qiáng)化了記憶，豐富了積累，更好地激發(fā)學(xué)生讀背古詩(shī)文的興趣。

第8篇：表現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句范文

一、促使小學(xué)生掌握比較閱讀特征

1. 交融性特征

小學(xué)語(yǔ)文課本內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及道德、倫理、藝術(shù)、科技等多種方面，可以說(shuō)是思想性、工具性和實(shí)踐性的綜合體，并以此構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而又龐大的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，課本中選取的作品都可堪稱(chēng)經(jīng)典之作，精彩篇章使人目不暇接。但是在鱗次櫛比的作品中，在縱覽全局的情況下進(jìn)行比較閱讀，可以發(fā)現(xiàn)很多文章在思想內(nèi)涵和藝術(shù)特征等方面具有交融之處，使學(xué)生感覺(jué)到紛繁的文章卻往往有異曲同工之妙。如《再見(jiàn)了，親人》與《十里長(zhǎng)街送總理》這兩篇文章都是寫(xiě)送別的，雖然在時(shí)代背景、布局謀篇、遣詞造句等方面存在差異，但在人物設(shè)置、情感表達(dá)等方面卻有很大的相似性。教學(xué)時(shí)我們可以讓學(xué)生就這兩篇文章的主題進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生明白：“只有最可愛(ài)的人，才是最值得尊敬、懷念的人?！睂W(xué)生從比較出發(fā)，自然而然地找出交融作品中的特征。

2. 發(fā)散性特征

橫向性比較閱讀。這種比較閱讀不但包括同一作品中人物的比較，還包括不同作品人物的比較。如《將相和》中的廉頗與藺相如、秦王與趙王，在比較中更能凸顯人物的鮮明特點(diǎn)。又如《豐碑》中的軍需處長(zhǎng)與《金色的魚(yú)鉤》中的老班長(zhǎng)，都展現(xiàn)出舍己為人的革命精神，通過(guò)這兩篇作品的比較閱讀，能夠使小學(xué)生對(duì)革命精神有了更深入的理解。

縱向性比較閱讀。這種比較閱讀可以從情感方面比較，如“山水情”（老舍《趵突泉》），“故鄉(xiāng)情”（王魯彥《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》）等。又如哲學(xué)思考方面的比較，從哲學(xué)思想方面比較，如《揠苗助長(zhǎng)》的主觀與客觀，《驚弓之鳥(niǎo)》的原因和結(jié)果，《守株待兔》的偶然性和必然性，《掩耳盜鈴》事物是客觀存在等等。

3. 互補(bǔ)性特征

在閱讀教學(xué)中，根據(jù)文章內(nèi)容主旨表達(dá)、內(nèi)容剪裁、寫(xiě)法技巧等方面的不同進(jìn)行比較閱讀，能幫助學(xué)生豐富知識(shí)、開(kāi)闊視野，形成完整的、相互作用的知識(shí)體系。如《溫暖》與《一夜的工作》都是對(duì)這一人物進(jìn)行敘述，但因?yàn)閮善恼略谥黝}方面的差異，導(dǎo)致選材有所不同?！稖嘏穼?xiě)經(jīng)過(guò)一夜工作后的，在人民大會(huì)堂門(mén)口對(duì)一位普通清潔工進(jìn)行親切問(wèn)候的感人情景，歌頌了平易近人、熱愛(ài)人民的崇高品質(zhì)?！兑灰沟墓ぷ鳌分饕獙?xiě)作者陪同審閱稿子，見(jiàn)到一夜的工作情況，歌頌簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)、忘我的工作精神。這兩篇文章情節(jié)的共通，時(shí)間結(jié)構(gòu)的順承，學(xué)生在閱讀之后，頭腦中對(duì)的原有印象進(jìn)行自然的疊加，主題講述具有一定的互補(bǔ)性，比較閱讀便能反映出的人格力量。

二、小學(xué)生語(yǔ)文比較閱讀能力提升的技巧

1. 看重篇章主題進(jìn)行比較

小學(xué)生大多對(duì)于閱讀內(nèi)容的故事更感興趣，而涉及到提煉并揭示文章主題，很多學(xué)生都會(huì)感到困惑。我們可以運(yùn)用比較閱讀，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在同類(lèi)作品中挖掘主題，讓學(xué)生逐漸掌握揭示閱讀材料主題的方法，進(jìn)而提升他們的思維品質(zhì)。如學(xué)生在寫(xiě)父愛(ài)、母愛(ài)這類(lèi)題材的作文時(shí)，往往泛泛而談，缺乏深入、感人的材料實(shí)例，針對(duì)于此，教師也可以通過(guò)比較閱讀加以解決。教師可選擇《地震中的父與子》、《慈母情深》、《“精彩極了”和“糟糕極了”》、《學(xué)會(huì)看病》等文章讓學(xué)生進(jìn)行比較，讓學(xué)生體會(huì)到多樣化的父愛(ài)與母愛(ài)表現(xiàn)形式，從而打開(kāi)學(xué)生作文選材的思路，在閱讀能力提升的同時(shí)有益于寫(xiě)作。

第9篇：表現(xiàn)母愛(ài)的詩(shī)句范文

【關(guān)鍵詞】新課程改革 課堂教學(xué) 思維啟迪 放飛生命

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.11.059

一、引言

新一輪的課改在貴州全面鋪開(kāi)，在新課改理念的指引下，許多學(xué)校的語(yǔ)文教師都對(duì)自己的執(zhí)教方式進(jìn)行了改革?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)如今的語(yǔ)文課堂歷經(jīng)了一次顛覆性的變革，傳統(tǒng)的教學(xué)方式在新課改的背景下已顯得“黯然神傷”，分組討論、學(xué)生執(zhí)教、表演模擬、辯論競(jìng)技等教學(xué)形式一躍成為課堂教學(xué)的主體。但是繁華散盡，一切趨于平靜之后，這堂語(yǔ)文課真正能夠留給學(xué)生多少值得回味咀嚼的東西，這才是值得語(yǔ)文教師深深思考的。筆者認(rèn)為，新課程改革背景下的語(yǔ)文課堂并不只是追求形式的熱鬧、表面的繁華、應(yīng)景式的表演，而是要求語(yǔ)文教師吃透課改理念的精髓，在平等、互動(dòng)、靈活的基礎(chǔ)上，在語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)中尋求突破，即在“庸常中突圍”。把方法單一、索然寡味的語(yǔ)文課堂轉(zhuǎn)換為“融情設(shè)境，情感共鳴”的新課堂模式；把“照搬故紙堆”、因循守舊的課文傳授轉(zhuǎn)換為個(gè)性鮮明、飽含哲思、噴薄情感的文本解讀；把一講到底、大包大攬的課堂授課轉(zhuǎn)換為思維碰撞、靈動(dòng)生成的生命課堂。一堂啟迪了學(xué)生的思維，在教學(xué)過(guò)程中有碰撞與生成、激情與趣味的語(yǔ)文課才是符合新課改理念要求的語(yǔ)文課。接下來(lái)，筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐來(lái)談?wù)勥@一問(wèn)題。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)的策略

1.用“疑”驅(qū)動(dòng)學(xué)生的求知欲。

要想提高語(yǔ)文的教學(xué)效果，我們要用“疑”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)?！秾W(xué)記》中說(shuō)：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。”這就要求我們?cè)O(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)將有難度的綜合性問(wèn)題與細(xì)節(jié)性的局部問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，使課堂提問(wèn)主次分明，先后有序，為學(xué)生解決問(wèn)題提供一個(gè)坡度或者梯度，由淺人深，層層設(shè)疑，曲徑通幽。例如《項(xiàng)鏈》這一課，旨在揭示我們嚴(yán)肅的思考：一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，一個(gè)人的生活態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)人的生活質(zhì)量和生活意義的影響是何等巨大、何等深刻！圍繞這個(gè)中心，我層層設(shè)疑：小說(shuō)中的心理描寫(xiě)有哪些？從這些心理描寫(xiě)可以看出瑪?shù)贍柕掠惺裁葱愿裉攸c(diǎn)？她的那些夢(mèng)想是憑空臆想，還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)風(fēng)氣的折射？佛來(lái)思節(jié)夫人是個(gè)怎樣的人？由此我們可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣如何？瑪?shù)贍柕碌谋瘎∈桥既坏?，還是必然的？通過(guò)層層設(shè)疑，小說(shuō)所反映的思想內(nèi)容越來(lái)越清晰，達(dá)到了曲徑通幽的效果。

2.幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，不少高中生缺乏正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)為只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成績(jī)以及老師對(duì)自己的評(píng)價(jià)，對(duì)于課本之外的事物缺乏思考，對(duì)教師的觀點(diǎn)、講解亦無(wú)任何異議，久而久之問(wèn)題意識(shí)就在惰性思維中逐漸消失了。因此，要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，一是要告訴學(xué)生何為正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即并不是對(duì)知識(shí)的死記硬背，而是通過(guò)對(duì)知識(shí)的深入理解進(jìn)而進(jìn)行靈活運(yùn)用，且這一過(guò)程離不開(kāi)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題以及解決問(wèn)題這三個(gè)階段；二是要利用一些名人事例來(lái)激勵(lì)學(xué)生，如用的詩(shī)句“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”來(lái)感染學(xué)生，用總理的名言“為中華崛起而讀書(shū)”來(lái)激勵(lì)學(xué)生；三是要明確提出問(wèn)題對(duì)于端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性，讓學(xué)生理解有問(wèn)題并不是丟臉的表現(xiàn)，而是勤于思考、認(rèn)真學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，對(duì)于善于提問(wèn)的同學(xué)進(jìn)行及時(shí)的表彰與鼓勵(lì)。

3.創(chuàng)設(shè)“有問(wèn)”的新型教學(xué)模式。

想讓學(xué)生盡可能多的提出問(wèn)題，必須為學(xué)生創(chuàng)造良好的提問(wèn)環(huán)境，讓學(xué)生有問(wèn)題問(wèn)。第一，要注重課前的溫故，預(yù)習(xí)，學(xué)生擁有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，才可能與新知識(shí)發(fā)生矛盾，才可能產(chǎn)生問(wèn)題，因此，溫故、預(yù)習(xí)是產(chǎn)生問(wèn)題的前提，溫故、預(yù)習(xí)的越充分，產(chǎn)生的問(wèn)題就越多；第二，巧用對(duì)比，創(chuàng)設(shè)情境。例如，在學(xué)習(xí)小說(shuō)

4.深刻理解文章內(nèi)涵。

新課程教材中有很多很好的文章，我們要引導(dǎo)學(xué)生深入其中，理解文章的內(nèi)涵。教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！眴?wèn)題的設(shè)置巧妙與否，直接關(guān)系到課堂氣氛和學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。如果問(wèn)題設(shè)置得恰當(dāng)、巧妙，就能創(chuàng)設(shè)出合適的情境，吸引學(xué)生陜速進(jìn)入角色，直接觸摸到作者的思想，感受出作者的悲喜，從而產(chǎn)生共鳴，順利完成對(duì)課文的解讀。例如《合歡樹(shù)》這一課，由人及樹(shù)，表達(dá)了作者對(duì)母親的深情懷念和對(duì)母愛(ài)的高度贊美。為了讓學(xué)生快速進(jìn)入角色，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：在你的記憶中，你做過(guò)讓你的母親傷心的事沒(méi)有？母親的反應(yīng)如何？你后悔過(guò)沒(méi)有？你想對(duì)你的母親說(shuō)些什么？學(xué)生們娓娓道來(lái)，由母愛(ài)這個(gè)話題進(jìn)入作者的世界，感受到作者對(duì)母親的深深愧疚和懷念，理解了母愛(ài)的真正內(nèi)涵。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，在語(yǔ)文的教學(xué)中教無(wú)定法，但貴在得法。課堂提問(wèn)是一種經(jīng)常使用的教學(xué)手段，它如同一把金鑰匙，開(kāi)啟了學(xué)生興趣和智慧的大門(mén)。加強(qiáng)課堂提問(wèn)的科學(xué)性十分重要，一堂課中一個(gè)巧妙的提問(wèn)，常常能收到“點(diǎn)擊關(guān)鍵，一問(wèn)傳神”的效果。因此，教師在教學(xué)中要科學(xué)地設(shè)計(jì)并進(jìn)行課堂提問(wèn)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，抓住重點(diǎn)層層設(shè)疑，適時(shí)提問(wèn)，從中展現(xiàn)教師的教學(xué)藝術(shù)，彰顯教師的教學(xué)魅力，從而奏出最美妙和諧的樂(lè)章。

參考文獻(xiàn)