數(shù)字媒體藝術論文精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字媒體藝術論文范文

國內(nèi)數(shù)字媒體制作手法仍然處在一個摸索借鑒的艱難轉折期。依賴直接的計算機編程手段來實現(xiàn)，許多逼真的三維動畫角色的設計、動態(tài)網(wǎng)頁設計的Java語言、Xml數(shù)據(jù)庫語言、Maya角色動畫設計的Mel語言等都要運用到計算機編程。由此來看，目前的數(shù)字當然也可以利用“藝術家+程序員”強強合作的方式來實現(xiàn)。隨著計算機高度智能化和程序員對自然語言的深入理解，未來的計算機說不定可像人造機器人、變形金剛一樣在藝術家的指導下從事“自主開發(fā)”的藝術創(chuàng)作活動，那時，數(shù)字藝術手段將會實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

二、時下最流行的三種創(chuàng)作方法

算法式數(shù)字媒體藝術、交互式數(shù)字媒體藝術和基于人工智能的數(shù)字媒體藝術，構成了時下最基本的三種方法。這三種數(shù)字媒體藝術在操作方法、作品的內(nèi)容形式、普及程度和影響面上均有所不同。

（一）算法式數(shù)字媒體藝術是指用某一公式或算法

這個公式或這個算法中帶以不同的參數(shù)，來直接產(chǎn)生一個系列的數(shù)字媒體藝術作品。此類作品的特點歸納起來就是主題比較抽象、圖案賞心悅目，可在服裝設計和工業(yè)品設計等領域大顯身手。這種方法的使用者主要是一些對計算機編程語言較為熟悉，具備理工科背景的藝術家所采用的方法。分形藝術和非真實感繪畫渲染是目前最有代表性的算法式數(shù)字媒體藝術?！胺中危‵ractal）”這一術語其實最初是源于數(shù)學范疇，從形而上學的角度來看，對于這個詞，巴洛克的解釋為不圓的珠子，分形指的是無規(guī)則、幾何所不能描述的無規(guī)則的幾何對象。比如，復雜的生命理解、流光溢彩的都市霓虹燈，與幾何圖形相比，顯得如此不規(guī)則和支離破碎，這些極不規(guī)則的對象簡單來說就是分形。分形藝術展現(xiàn)著無窮變化的抽象圖案，蘊藏著宇宙的奧秘，可通過計算機編程產(chǎn)生，許多數(shù)學家、幾何學家和藝術家沉迷其中。這些圖案不僅在科學研究上有很大的價值（如說明宇宙的演化和生物有機體的特征），而且可以直接應用到服裝、印染、噴繪和裝飾設計中。

（二）數(shù)字媒體藝術創(chuàng)作借助軟件來實現(xiàn)

是一個不斷實踐的過程，不斷發(fā)展的計算機技術已為創(chuàng)作活動提供了一個互動的平臺，光電鼠標等外設工具，操作環(huán)境也變得越來越人性化，藝術家借助這一界面和程序，進行更加專業(yè)化、更直接的應用。中國對3D很感興趣，但是觀望的居多，愿意真正大膽嘗試的卻不多，而整體技術經(jīng)驗也很欠缺。數(shù)字影視對從業(yè)人員的專業(yè)水平要求比較高，既要能熟練操作各種軟件設備，又要能研發(fā)各種人物形象。

（三）人工智能化的數(shù)字媒體藝術

所謂智能化，可以形象地理解為，不借助人機界面控制，計算機可自行根據(jù)帶有反饋功能的軟件，自主完成視覺藝術的創(chuàng)作。計算機在繪畫創(chuàng)作過程中，不需要操作者給出提示或是不給任何提示，或編程人員加以部分操控計算機繪畫過程，或不需要任何人工指令輸入，完全是計算機的自主行為，是人工智能的產(chǎn)物。

三、結語

第2篇：數(shù)字媒體藝術論文范文

美術字具有多種藝術效果，比如具有我國裝飾手法的美術效果，還能具有一定的宣傳效果，我們可以用它進行各種形式的宣傳，另外它也是建設社會主義社會所必不可少的重要工具，美術字已成為人們溝通的重要渠道。我國漢字的造型由結構、筆畫組成，漢字具有象形、指事、會意等特點。我們可以利用文字的特點進而設計出各種形式的美術字，這樣的美術字不僅具有高亢、別致，還具有剛勁、細膩的特點，也是重要的表達方式，同時也是重要的表示圖案，往往會給人一種美好的形象。漢字結構美是在漢字自身特點基礎上進行挖掘出裝飾美，這種美經(jīng)過了反復，符合時代的特點。美術字不僅要從內(nèi)容上出發(fā)，還要兼顧生動、確切的形象，通過這樣的形式反映出合理、簡單的裝飾效果。傳統(tǒng)漢字藝術設計與現(xiàn)代藝術設計有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說漢字藝術設計是符合當時時代生活的，一般經(jīng)過了當時官方的認可，也代表了時尚的字體形式，書法家在一定程度上影響著時代文字形式的設計。

二、關于現(xiàn)代字體設計教學中美術字教學的思考

字體設計教學過程中，筆者認為美術字應該融入美感，美術字形式值得研究，下面結合筆者工作實踐進行一些探討。

1、有關基礎理論講解。

理論教學過程中，教師首先要求學生要了解文字即中國歷史的文明發(fā)展史，認識中國漢字中所包含的審美要求。而美術字的形式感是和其所需表達的內(nèi)容緊密結合的。繪寫時應先從內(nèi)容出發(fā)，對文字內(nèi)容要進行藝術加工，從而將內(nèi)容和形式完美結合：生動、概括，非常突出的表現(xiàn)文字內(nèi)容的精神含義，進而增強宣傳效果。

2、原型解析。

文字的結構形式是通過人類文明活動過程中沉淀下來的，具有約定俗稱的結構形式。其結構形式應該符合人們習慣性的認知，也就是說文字結構形式應該與社會活動相適應。筆者認為教師應該要求學生在課余時間多臨摹具有一定設計風格的字形作品，通過這個過程可以激發(fā)學生文字設計的靈感，進而發(fā)現(xiàn)字形結構美，字形特征以及字形形式。

3、案例分析。

教師應該結合文字設計典型案例進行講解。比如，以傳統(tǒng)書法為元素的標志設計、包裝設計、廣告設計等；08年北京奧運一些列文字藝術設計，靳埭強的設計作品等；日本文字吸取了中國文字的一些精華，教師可以通過對日本文字的講解，使學生在此過沖中汲取藝術設計營養(yǎng)，更全面的學習東方文化，可以學到不同形式的美，畢竟當代日本文字設計已經(jīng)達到了較高的水平，日本文字同時也在向國際先進字體設計靠近，設計出了一系列文字藝術設計效果。通過以上專項講解，學生可以自行選擇幾組自己感興趣的字或詞進行文字藝術設計，發(fā)揮主觀能動性以及豐富的想象，通過嘗試可以驗證之前學習的效果。但同時也必須注意到，美術字和其他藝術作品一樣，應注意以其自身的藝術性去吸引和感染讀者。不可隨意增減筆畫，避免字體奇行怪狀，難讀難認。

4、結合實踐。

熟練掌握繪寫標準字體，在此基礎上可以設計美術字，這是一個連續(xù)的過程。任何美術字都是通過標準字體形式衍化而來的，只有具備了扎實的繪寫標準字體的能力，才能夠設計出美觀并且大方的美術字體。所以，學生可以先學好標準字，在此基礎上進行藝術設計創(chuàng)作。通過以上扎實的學習，教師可以利用一些淺而易懂的主題讓學生去設計藝術字，比如教師可以要求學生根據(jù)傳統(tǒng)藝術字體設計方法，再結合一個特定主題去完成字體藝術設計。經(jīng)過以上幾個階段的聯(lián)系，學生可以懂得美術字體的實用性以及懂得如何去設計文字美術形式，進而發(fā)揮自己的想象設計出新的具有一定內(nèi)涵的文字藝術形式。

三、結語

第3篇：數(shù)字媒體藝術論文范文

關鍵詞：數(shù)字媒體；交互藝術；虛擬交互；移動交互；傳統(tǒng)文化

交互藝術是藝術家與工程師通過一個技術平臺，為觀眾創(chuàng)造一個虛擬的互動體驗空間。交互活動在不同的領域中進行，指引訪問者通過不同的方式進行自我創(chuàng)造。[1]這種藝術形式在現(xiàn)代社會除了被運用到許多商業(yè)領域之外，也被運用到文化領域作為傳統(tǒng)文化的重要傳播手段。

1 虛擬交互藝術

數(shù)字媒體和傳統(tǒng)媒體的區(qū)別在于，虛擬技術帶來的高度逼真。虛擬現(xiàn)實通過模型建構、空間、視覺跟蹤等技術，利用網(wǎng)絡虛擬空間，實現(xiàn)了高度沉浸感與交互的多感官空間。中國傳統(tǒng)文化的特征之一在于，它是身心合一、身心俱修的文化，它需要身臨其境地感覺與體驗，需要優(yōu)游涵泳，方能真正得此文化之精髓。而數(shù)字媒體能夠通過虛擬技術給我們呈現(xiàn)出一個可供體驗的空間，它使傳統(tǒng)文化不再是死的文化，而是如同鮮活的生命體。

在傳統(tǒng)文化傳播領域，IBM公司與故宮博物館合作開發(fā)了“超越時空的紫禁城”，此項目利用虛擬技術對傳統(tǒng)文化進行推廣。它是中國第一個通過互聯(lián)網(wǎng)重現(xiàn)歷史文化景點的虛擬世界?！俺綍r空的紫禁城”是主要利用3D建模技術，在網(wǎng)絡上打造的一個虛擬場景。它提供給游客充滿沉浸感的操作，與傳統(tǒng)網(wǎng)頁大相徑庭，是一個根據(jù)紫禁城場館的位置制作而成的虛擬空間。游客可以任意在6條線路中選擇任何一個景點進行游覽，還包括現(xiàn)實中一般無法進入的太和殿。

在這個虛擬空間中，每個景點都有對應的文字解說，游客只需單擊鼠標就能獲取這些信息，甚至能全角度觀看景點的各個角落。游客甚至可以在游覽過程中給自己設置一身自己喜歡的衣服，從普通宮女、太監(jiān)、侍衛(wèi)到大臣首領，甚至皇子、公主。

在這個虛擬世界中，游客并不孤獨，你可以看到在游覽的其他游客，可以和他們打招呼、聊天，也可以參加虛擬世界中舉行的蹴鞠、圍棋、騎馬等多彩的活動，也能參觀如“嬪妃游園”“百官早朝”等虛擬場景。游客如果有特別喜歡的景點，更可以把自拍傳到網(wǎng)絡社區(qū)和大家分享。

“虛擬紫禁城”為廣大中國古典文化愛好者提供了一個非常好的普及推廣中國傳統(tǒng)文化的平臺，逼真的現(xiàn)實場景直接給予觀眾一種最為真實和直觀的印象，通過在線互動式的展示刺激瀏覽者主動思考和肢體的參與，進行雙向交流。當然，虛擬交互給人帶來愉悅體驗的同時，也要警惕數(shù)字媒體在傳播傳統(tǒng)文化過程中容易使人產(chǎn)生技術至上的認識誤區(qū)。虛擬技術雖然給人類帶來圖文處理等多方面的便利，但也可能造成人類對數(shù)字技術過分依賴的后果。另外，數(shù)字媒體虛擬空間的高度逼真，也可能降低人們對真實世界的感受力。針對“虛擬紫禁城”項目，故宮博物院副院長李文儒先生曾指出：“盡管采用大量的3D建模技術重現(xiàn)的文化遺產(chǎn)能讓公眾在交互、娛樂中了解文化信息，但這只限于淺層面的普及工作，數(shù)字技術的核心必須是內(nèi)容為主，過于娛樂化會把真正的文化內(nèi)涵給消解?！盵2]

2 移動交互藝術

由于傳統(tǒng)的PC通過瀏覽器訪問網(wǎng)絡的方式受限于媒介方式，所以移動化已成為未來網(wǎng)絡發(fā)展的主要趨勢，以智能手機和平板電腦為主的移動電子設備充斥著我們的生活。移動新媒體是一種將移動終端和無線網(wǎng)絡結合的技術，使用戶能夠不受空間和時間限制自由收集和發(fā)送信息?？萍嫉拿恳淮蝿?chuàng)新與進步，都會給人類的生活帶來全新的體驗和感受，“APP”就是應運而生的移動平臺應用軟件。

移動新媒體的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化提供了新的傳播方式。從2013年開始至今，故宮出品的APP已經(jīng)有五款，分別是《紫禁城祥瑞》《胤G美人圖》《皇帝的一天》《韓熙載夜宴圖》以及2015年初最新推出的《每日故宮》，跟著這些APP，人們足不出戶就可以深度游覽故宮。這幾款故宮系列的APP設計，通過新穎的數(shù)字交互方式，展示了中國的傳統(tǒng)文化、傳承技藝、歷史故事、古典手工藝品，讓用戶通過使用這些APP，隨時隨地了解宮廷皇室與知識典故?！痘实鄣囊惶臁诽摂M了一個故事：小皇帝想出宮玩耍，于是，乾清門外的小獅子為皇帝找替身，從早晨5點起床穿衣開始，讀書、騎射、上朝、用膳，玩家可以體會“皇帝”一整天的豐富生活。游戲中，小獅子充當“講解員”，通過彈出文字，介紹清代宮廷禮節(jié)以及服裝、文化等知識。[3]萌萌的人物形象、有趣的游戲環(huán)節(jié)，使這款APP大獲好評。但是，游戲的形象畢竟與故宮一貫嚴肅、權威的形象反差太大，短時間內(nèi)可以利用趣味性的交互形式來滿足用戶對故宮的探索，久而久之，有可能會弱化故宮在公眾心目中本該有的莊重、威嚴的歷史形象，不利于文化的傳承。應該認真思考“萌”過之后，后面的路要怎么走。因為公眾是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、繼承者和傳播者，所以絕對不能忽略文化的傳播形式對公眾的影響。

移動媒體在未來是傳統(tǒng)文化傳播的重要手段，是一種新的文化體系，與傳統(tǒng)文化密切相關。移動交互兼具視覺感知和觸覺感知，作為觀眾的反應模式，與用戶之間產(chǎn)生了新的藝術形式的互動，它激發(fā)人們進一步去探究中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。因此，移動新媒體給傳統(tǒng)文化帶來了全新的傳播形式和傳承時機。[4]

3 交互藝術的發(fā)展及思考

從傳統(tǒng)的PC虛擬交互到移動終端的交互，交互藝術使大眾獲得了一種以休閑娛樂的方式接受享受文化的權力和藝術實踐空間。它以前衛(wèi)的藝術形式，把數(shù)字技術應用于傳統(tǒng)文化的傳播，為傳統(tǒng)文化傳播插上高科技的翅膀，形式上既繼承了傳統(tǒng)，又足夠大膽創(chuàng)新。在傳統(tǒng)和現(xiàn)實結合的形式中，新媒體藝術的交互藝術實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術及網(wǎng)絡環(huán)境的完美統(tǒng)一，展現(xiàn)出截然不同的全新風貌。同時，交互藝術更有利于將傳統(tǒng)文化深入到人們生活中。它促進了人們生活的發(fā)展，更加速了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

未來，萬物互聯(lián)，極大地豐富了設計的多種可能性，交互藝術給傳統(tǒng)文化提供了一個嶄新的舞臺。傳統(tǒng)文化的傳播在利用交互藝術的特性與優(yōu)勢的同時，應小心謹慎地對傳統(tǒng)文化進行再開發(fā)和核心價值的提取，積極尋找新的傳播方式、新的空間與新的展示方式，幫助更多人了解傳統(tǒng)文化，使其傳承下去。[5]

參考文獻：

[1] 李涵.信息時代的蛻變――新媒體藝術的交互性及其市場發(fā)展[J].美與時代，2013.

[2] 黃濤，張雷.指游虛擬故宮――看皇帝吃飯與臣子下棋[N].競報，2008.

[3] 趙楠.“皇帝的一天”：揭秘故宮APP創(chuàng)作團隊[J].小康旬刊，2015.