現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué)制度；精英教育；大眾教育

中圖分類號(hào)：G640　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1672-4038(2012)02-0016-05

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010～2020年)提出“完善中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度”(第十三章四十條)和進(jìn)行“現(xiàn)代大學(xué)制度改革試點(diǎn)(第二十一章六十七條)”，使這項(xiàng)改革被推向新一輪并廣受熱議?，F(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，歸根到底在于為大學(xué)組織發(fā)展提供良好的內(nèi)外部環(huán)境，更好地發(fā)揮大學(xué)的功能和職能，順應(yīng)和服務(wù)于時(shí)代需要。從大學(xué)組織內(nèi)部來說，直接為社會(huì)服務(wù)是大學(xué)繼人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等基本功能之后的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從外部環(huán)境來說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是大學(xué)從社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心的天然背景。新的制度安排影響到已有的行為準(zhǔn)則，因而產(chǎn)生了成本，現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)已經(jīng)溢出了教育學(xué)范疇，也被納入到政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的范疇中來。

一、現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的價(jià)值取向

人力資本理論使得人們對(duì)教育的功能發(fā)生了觀念上的變革，人力資本投資成為現(xiàn)代國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人的基本共識(shí)。人力資本理論認(rèn)為，教育特別是高等教育可以看做是對(duì)勞動(dòng)者投資的一部分，提高勞動(dòng)者在商品生產(chǎn)過程中的投入，增加勞動(dòng)的價(jià)值；對(duì)于國(guó)家和社會(huì)來說，人的知識(shí)和能力成為社會(huì)生產(chǎn)和投資的一部分，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是國(guó)家財(cái)富積累的根本源泉。從世界大學(xué)發(fā)展史來看，近代大學(xué)在英國(guó)興起的時(shí)候，是英國(guó)成為領(lǐng)導(dǎo)第一次工業(yè)革命的國(guó)家；當(dāng)十九世紀(jì)現(xiàn)代研究性大學(xué)在德國(guó)萌發(fā)的時(shí)候，是德國(guó)成為第二次工業(yè)革命最重要的國(guó)家；十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初美國(guó)建立最好的高等教育體系的時(shí)候，世界就進(jìn)入了所謂的“美國(guó)世紀(jì)”。高等教育作為知識(shí)創(chuàng)新、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基地，對(duì)美國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。上世紀(jì)90年代以來，美國(guó)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率接近80％；同時(shí)使勞動(dòng)生產(chǎn)率迅速提高，90年代勞動(dòng)生產(chǎn)率比80年代高出一倍，1992～1997年勞動(dòng)生產(chǎn)率以年均2.5％的速度增長(zhǎng)，并且科學(xué)技術(shù)知識(shí)的增長(zhǎng)占了美國(guó)生產(chǎn)率增長(zhǎng)要素的80％。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的雛型首先在美國(guó)形成。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，擴(kuò)大高等教育參與成為社會(huì)民主平等的基本內(nèi)容和特征之一。普通民眾逐漸把接受高等教育、提高人力資本積累作為一種所有權(quán)，提供更多的高等教育服務(wù)成了國(guó)家和政府的公共選擇。民主與平等是隨社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不斷提升的，并且總是通過權(quán)利表現(xiàn)出來，公共政策目標(biāo)的社會(huì)利益，那就是建立基本的規(guī)則，以便人們能夠滿足其欲望并從事個(gè)人事務(wù)，實(shí)現(xiàn)政策行為的統(tǒng)治基礎(chǔ)和覆蓋范圍。平民參與高等教育的行動(dòng)動(dòng)搖了原有大學(xué)制度設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，人力資本的積累有利于擴(kuò)大他們經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的參與，也提高了他們的社會(huì)福利水平?！皹?gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度的核心，既不在‘現(xiàn)代’，也不在‘制度’，而在‘大學(xué)’二字上”。大學(xué)的生命在于人才培養(yǎng)，培育出“服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)”的人才。

大學(xué)教育是人們追求和實(shí)現(xiàn)生活理想的一種具體形式，也是人類對(duì)歷史進(jìn)程和社會(huì)文明發(fā)達(dá)水平的自身審視。當(dāng)高等教育從精英走向大眾，不再是上流階層擁有的特權(quán)和奢侈品，大學(xué)從社會(huì)邊緣進(jìn)入到社會(huì)中心，完成了傳統(tǒng)大學(xué)到現(xiàn)代大學(xué)的轉(zhuǎn)變。通過培養(yǎng)人才服務(wù)社會(huì)是現(xiàn)代大學(xué)的應(yīng)有之義，促進(jìn)社會(huì)公平正義是現(xiàn)代大學(xué)的歷史使命，這是現(xiàn)代大學(xué)的生命和活力所在，也是現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的根基。

二、現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的內(nèi)涵及特征

作為一種社會(huì)組織，大學(xué)的存在和運(yùn)行要靠相應(yīng)的制度來確定他們將做什么，怎么做，與外部世界怎么聯(lián)系，以及其活動(dòng)行為的投入與產(chǎn)出等問題。在任何時(shí)候，經(jīng)濟(jì)條件在決定制度交易的發(fā)生以及制度安排的出現(xiàn)過程中將起重要的作用。相比于早期的大學(xué)形態(tài)，現(xiàn)代大學(xué)的制度環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，從精英模式向大眾模式轉(zhuǎn)變，以市場(chǎng)為主導(dǎo)的資源配置方式是最基本的時(shí)代特征；因此，它的制度建設(shè)也應(yīng)賦予新的內(nèi)涵，在擴(kuò)大參與的基礎(chǔ)上提高大眾經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)能力，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保證公私立大學(xué)資源有效配置。

1　大學(xué)教育模式從精英走向大眾

帕累托最優(yōu)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中反映不同群體社會(huì)福利狀況的基本原理。在條件不變的條件下，如果不減少一些人的經(jīng)濟(jì)福利。就不能改善另一些人的經(jīng)濟(jì)福利，標(biāo)志著社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利達(dá)到了最大化的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了帕累托最優(yōu)狀態(tài)：在條件不變的條件下，如果某一經(jīng)濟(jì)變動(dòng)改善了一些人的狀況，同時(shí)又不使一些人蒙受損失，這個(gè)變動(dòng)就增進(jìn)了社會(huì)福利，稱為帕累托改進(jìn)。比如原來甲有一個(gè)蘋果，乙有一個(gè)梨，他們是否就是帕累托最優(yōu)呢?取決于甲乙二人對(duì)蘋果和梨的喜歡程度，如果甲喜歡蘋果大于梨：乙喜歡梨大于蘋果，這樣就已經(jīng)達(dá)到了最滿意的結(jié)果，也就已經(jīng)是“帕累托最優(yōu)”了：如果是甲喜歡梨大于蘋果：乙喜歡蘋果大于梨，甲乙之間可以進(jìn)行交換，交換后的甲乙的效用都有所增加，這就是帕累托改進(jìn)。

這里我們不妨用大學(xué)教育消費(fèi)的埃奇沃思框圖來說明精英和大眾兩個(gè)群體教育資源配置的帕累托效率(圖1)。在模型中，如果把不同的高等教育消費(fèi)分為大學(xué)類型1和大學(xué)類型2，假設(shè)：①精英人物和普通大眾兩個(gè)階層主體都有權(quán)利接受不同大學(xué)類型的教育消費(fèi)，并且在他們之間提供總量一定的教育服務(wù)配置；②橫軸表示大學(xué)類型1的教育服務(wù)供給量，縱軸表示大學(xué)類型2的教育服務(wù)供給量：大學(xué)教育服務(wù)的總量一定。兩者大學(xué)類型的教育服務(wù)總量等于精英人物的消費(fèi)量和大眾人物的消費(fèi)量。那么，在精英教育時(shí)代，精英人物對(duì)高等教育具有壟斷權(quán)。在圖1中的陰影部分分別代表大學(xué)教育服務(wù)在精英和大眾的分配狀況，顯然。精英人物得到的教育服務(wù)比普通大眾得到的要多得多：從精英到大眾的契約曲線上的任一點(diǎn)都是消費(fèi)效率點(diǎn)，當(dāng)大眾教育消費(fèi)配置處于P1點(diǎn)時(shí)，也可以認(rèn)為精英與大眾之間的消費(fèi)達(dá)到了帕累托最優(yōu)，這是在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下制度設(shè)計(jì)的理想結(jié)果；第二，高等教育服務(wù)作為一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品，對(duì)精英人物和普通民眾的分配多少影響到他們的社會(huì)福利函數(shù)，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度提高之后，平民對(duì)大學(xué)教育服務(wù)的需求不斷增加，政府需要采取新的制度安排來保證他們的權(quán)利，也就是要進(jìn)行制度創(chuàng)新以達(dá)到資源配置的“帕累托改進(jìn)”。新的制度安排需要

更多地關(guān)注大眾的利益，促進(jìn)教育資源配置從P1點(diǎn)所處的位置向Pn點(diǎn)所處的位置轉(zhuǎn)移，這樣的社會(huì)目標(biāo)結(jié)果必然有利于改善大眾的經(jīng)濟(jì)狀況。

2　大學(xué)資源配置方式從以計(jì)劃為主導(dǎo)到以市場(chǎng)為主導(dǎo)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)最本質(zhì)的特征，其一是提高資源配置效率；其二是實(shí)現(xiàn)充分競(jìng)爭(zhēng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資源配置的主體不是政府而是企業(yè)和個(gè)人，資源配置的主要方式不是行政計(jì)劃而是市場(chǎng)調(diào)節(jié)。所謂的帕累托最優(yōu)。就是在資源配置過程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面，不但沒有任何一方受到損害，而且社會(huì)福利要盡可能實(shí)現(xiàn)最大化，社會(huì)發(fā)展要達(dá)到最佳狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有許多不同的制度，不同的制度效率也是不一樣的。在這里，如果我們把大學(xué)看做是一種組織體時(shí)，現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)就是如何發(fā)揮大學(xué)的“制度性”經(jīng)濟(jì)功能，通過良好的高等教育服務(wù)來獲得更多更好的資源，從而提高大學(xué)的辦學(xué)效率。在同一個(gè)市場(chǎng)體系中，政府理應(yīng)對(duì)公私立大學(xué)實(shí)施基本的資助政策、同等的制度安排和治理，從而有利于良性競(jìng)爭(zhēng)。而且，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離是非常普遍的現(xiàn)象，從而使公立大學(xué)更好地走向市場(chǎng)，多渠道籌措資金，提高大學(xué)經(jīng)營(yíng)的生機(jī)與活力，國(guó)際上流行的公立高校民營(yíng)化就是很好的證明。

同樣，我們以大學(xué)教育產(chǎn)出的埃奇沃思圖來說明市場(chǎng)中公私立大學(xué)資源配置的條件狀況(圖2)。假如市場(chǎng)中有兩個(gè)高等教育服務(wù)的生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)者：公立大學(xué)和私立大學(xué)：兩種生產(chǎn)投入要素：資本和勞務(wù)，資本用X軸表示，勞務(wù)用Y軸表示；市場(chǎng)中的資本與勞務(wù)總量一定。那么，第一，從公立大學(xué)A到私立大學(xué)B有一條契約曲線，契約曲線上的每一點(diǎn)都是生產(chǎn)效率點(diǎn)；每一點(diǎn)都是一種投入要素的帕累托最優(yōu)組合，因?yàn)閷?duì)兩種生產(chǎn)要素組合進(jìn)行重新配置不可能不引起大學(xué)教育產(chǎn)出品的減少；在契約曲線上有無數(shù)個(gè)生產(chǎn)效率點(diǎn)。第二，公立大學(xué)A和私立大學(xué)B都有一組表示對(duì)生產(chǎn)要素(資本和勞務(wù))偏好的常規(guī)形狀的無差異曲線；A的無差異曲線為T1，T2，…，Tn，B的無差異曲線為S1，S2，…，Sn，則A、B各自的無差異曲線相切點(diǎn)為P1，P2，…，Pn，P點(diǎn)是帕累托有效點(diǎn)；在框圖中，還存在大量的Q1，Q2，…，Qn點(diǎn)，它們沒有位于契約曲線上，因而不具有最優(yōu)生產(chǎn)效率，顯然是帕累托改進(jìn)的對(duì)象。如果要實(shí)現(xiàn)Q點(diǎn)向P點(diǎn)的轉(zhuǎn)化，就要在市場(chǎng)體系中對(duì)公立大學(xué)和私立大學(xué)進(jìn)行同樣的要素投入，提高要素組合效率是根本。

三、現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的困境

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程中，人們對(duì)大學(xué)的組織屬性界定不清，大學(xué)制度建設(shè)始終徘徊在原有體制之內(nèi)，形成改革的“灰色地帶”。袁貴仁教授認(rèn)為，建立現(xiàn)代大學(xué)制度要全面理解和把握大學(xué)作為法人實(shí)體和辦學(xué)主體所應(yīng)具有的權(quán)力和責(zé)任，主要表現(xiàn)為處理好大學(xué)內(nèi)外部若干關(guān)系。這里所指的“若干關(guān)系”，主要表現(xiàn)為大學(xué)與政府、大學(xué)與市場(chǎng)、大學(xué)組織相互之間等。不妨對(duì)它們作相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：

1　大學(xué)與政府的關(guān)系

一方面，國(guó)家和政府是大學(xué)的投資主體，也是大學(xué)的辦學(xué)主體和管理主體，大學(xué)就相當(dāng)于政府的一個(gè)部門，根據(jù)行政命令和指令性計(jì)劃，并且根據(jù)其所處的行政層次來配置相應(yīng)的高等教育資源。另一方面，高等教育的國(guó)有壟斷格局提高了大學(xué)的交易成本，社會(huì)資源很難投入到該領(lǐng)域中來。在市場(chǎng)環(huán)境下，大學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)具有不可分割的“血肉聯(lián)系”；政治代表權(quán)力資本，經(jīng)濟(jì)代表貨幣資本，這樣兩種資本不斷介入大學(xué)，通過大學(xué)內(nèi)部行政發(fā)生功能轉(zhuǎn)換，行政人員成為擁有該項(xiàng)功能的“轉(zhuǎn)換器”，大學(xué)行政權(quán)力便日益膨脹起來，不斷增加管理成本，大學(xué)的辦學(xué)效率低下。

2　大學(xué)與市場(chǎng)的關(guān)系

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使教育資源配置方式發(fā)生了變化，公立大學(xué)也要打破所有制的藩籬，不是象過去那樣單純依靠政府財(cái)政資助，而要靠提供高質(zhì)量的教育服務(wù)，通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來獲得資金和資源的投入。密西根大學(xué)是美國(guó)公立大學(xué)，也是世界一流的研究性大學(xué)。2009年學(xué)校財(cái)政收入包括經(jīng)營(yíng)性收入和非經(jīng)營(yíng)性收入兩種(醫(yī)學(xué)院除外)，其中經(jīng)營(yíng)性收入占75％，非經(jīng)營(yíng)性收入占25％；經(jīng)營(yíng)性收入中凈學(xué)費(fèi)收入占30％，聯(lián)邦、州和地方政府競(jìng)爭(zhēng)性撥款占28％；非經(jīng)營(yíng)性收入州政府教學(xué)常規(guī)撥款占14％；其它收入包括教育產(chǎn)品和服務(wù)、附屬企業(yè)和捐贈(zèng)等收入比例占28％。在學(xué)校整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例中，財(cái)政撥款、學(xué)費(fèi)收入和其它自主收入呈“三足鼎立”之勢(shì)，而國(guó)內(nèi)大學(xué)經(jīng)費(fèi)中財(cái)政撥款和學(xué)費(fèi)凸顯“兩極化”，學(xué)校自主收入比例極低，與國(guó)外高校相差甚遠(yuǎn)。

3　大學(xué)與大學(xué)的關(guān)系

由于經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重依賴于財(cái)政投入，大學(xué)辦學(xué)不是為了滿足和適應(yīng)不同層次、類型多樣的主體需要，而是面向政府。地方高校向中央高校看齊，?？茖W(xué)校向綜合性大學(xué)看齊，教學(xué)型大學(xué)向研究型大學(xué)看齊，民辦大學(xué)向公辦大學(xué)看齊。在整個(gè)高等教育生態(tài)系統(tǒng)中，各類大學(xué)組成的生態(tài)鏈不是“同生共長(zhǎng)”，而是“相互殘殺”。另外，政府對(duì)大學(xué)進(jìn)行財(cái)政補(bǔ)貼，是因?yàn)楦叩冉逃?wù)是一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品，具有外部性，而與公私立之分的大學(xué)形態(tài)無關(guān)。在我國(guó)，政府總是難以突破所有權(quán)與管理權(quán)的情結(jié)，對(duì)民辦大學(xué)脫離不了所有權(quán)歧視，至今沒有給予財(cái)政直接資助。總而言之，1998年頒布的我國(guó)《高等教育法》第11條規(guī)定：高等學(xué)校面向社會(huì)，依法自主辦學(xué)，實(shí)行民主管理?？墒?，法律上的規(guī)定與實(shí)際操作并不是同一回事。

高等教育體制改革與現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的關(guān)系尚未理清。契合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)行，我國(guó)高等教育管理體制、辦學(xué)體制和投資體制也做出相應(yīng)的改革。高等教育采取以中央與地方各級(jí)政府投資辦學(xué)，分開管理的思路，也就是從原來的“兩級(jí)辦學(xué)、兩級(jí)管理、兩級(jí)撥款”轉(zhuǎn)變到今天的“三級(jí)辦學(xué)、兩級(jí)管理、三級(jí)撥款”。在精英大學(xué)系統(tǒng)向大眾大學(xué)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程中，少部分辦學(xué)效益高的大學(xué)劃歸中央政府投資，部分中等效益的大學(xué)劃歸省級(jí)政府投資，大部分效益較低的大學(xué)劃歸地市級(jí)政府投資。從政府財(cái)政能力看，中央政府最強(qiáng)，省級(jí)政府次之，地市級(jí)政府最弱；從大學(xué)收取的學(xué)費(fèi)看，各類大學(xué)之間并沒有顯著的差異。高等教育體制改革使各級(jí)政府間對(duì)高等教育資源的投入有所改善，大學(xué)與政府主體間的責(zé)任關(guān)系在一定程度上得到理順。但不可否認(rèn)的是，政府作為大學(xué)舉辦者、管理者和投資者的主體地位和身份并沒有根本改變，大學(xué)經(jīng)費(fèi)投入只不過從政府財(cái)政“左邊的口袋”轉(zhuǎn)向“右邊的口袋”：地方高校擴(kuò)大了絕大部分普通民眾的高等教育機(jī)會(huì)參與，但財(cái)政經(jīng)費(fèi)的保障卻最為薄弱：在社會(huì)貧富分化中，我國(guó)不同經(jīng)濟(jì)水平的社會(huì)群體與大學(xué)教育機(jī)會(huì)具有強(qiáng)弱對(duì)應(yīng)關(guān)系，大學(xué)促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)的功能被弱化；更為嚴(yán)重的是，在一些經(jīng)濟(jì)后發(fā)展地區(qū)，由于財(cái)政投入得不到保障，部分地方高校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)變得嚴(yán)重不足。

四、結(jié)語

如果說建立現(xiàn)代企業(yè)制度是通過賦予企業(yè)自而極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速地增長(zhǎng)；那么，現(xiàn)代大學(xué)制度建

設(shè)目的和歸宿，最終需要通過培養(yǎng)人才和服務(wù)社會(huì)服務(wù)民眾等活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革使我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，公共財(cái)政體制轉(zhuǎn)軌逐步擴(kuò)大了教育投入，高等教育規(guī)模擴(kuò)張帶來高等教育事業(yè)的興盛。但是，這種看似繁榮的背后其實(shí)掩蓋不了諸多大學(xué)人難以回答的問題：現(xiàn)有的大學(xué)制度是不是現(xiàn)代大學(xué)制度?成熟的現(xiàn)代大學(xué)制度面相如何?現(xiàn)代大學(xué)制度與一流大學(xué)建設(shè)究竟是什么關(guān)系?

拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)匱乏昭示著我國(guó)大學(xué)制度建設(shè)的缺失，從根本上說，也就是構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度的良好內(nèi)外部環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成。某種意義上，中國(guó)特色社會(huì)主義道路取得成功，關(guān)鍵在于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，“摸著石頭過河”，在吸收外來經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過自主漸進(jìn)式發(fā)展形成獨(dú)特的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。借鑒此思想，我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)也必須要堅(jiān)持走自己的路。――我們不能隨意漫步在世界教育制度之林，就像小孩子逛公園一樣，從一堆灌木叢中摘一朵花，再從另一堆中摘一些葉子，然后指望將這些采集的東西移植到家里的土壤中便會(huì)擁有一棵有生命的植物。同首先，政府財(cái)政對(duì)民辦高校進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐度耄ＷC公辦大學(xué)與民辦大學(xué)在市場(chǎng)中的平等地位，促進(jìn)它們之間的良性競(jìng)爭(zhēng)；其次，政府應(yīng)該減少對(duì)大學(xué)的直接干預(yù)，降低交易成本，吸引更多的社會(huì)辦學(xué)資本；再次，大學(xué)培植“自生”能力，提升自主經(jīng)營(yíng)水平，為國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

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第2篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代物流；經(jīng)濟(jì)學(xué)；投資；經(jīng)濟(jì)區(qū)

一、我國(guó)現(xiàn)代物流現(xiàn)狀分析

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)越來越緊密地融合在一起。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1999年8月底，我國(guó)累計(jì)批準(zhǔn)設(shè)立外商投資企業(yè)33.5萬家，世界500強(qiáng)企業(yè)已有300多家進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)。外資企業(yè)的進(jìn)入，一方面帶來了現(xiàn)代物流的觀念和先進(jìn)的運(yùn)作方式，另一方面，也迫切希望我國(guó)能有方便、及時(shí)、低成本、高效率的現(xiàn)代物流系統(tǒng)作為其跨國(guó)生產(chǎn)和營(yíng)銷的服務(wù)保障。過去主要依靠減免稅收等優(yōu)惠政策吸引外資的做法，已不能完全適應(yīng)境外投資者的需求，尤其是我國(guó)加入世貿(mào)組織后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系將更加密切，外資企業(yè)會(huì)更多地進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)，我國(guó)企業(yè)及其產(chǎn)品也會(huì)更多地走向國(guó)際市場(chǎng)，面對(duì)這一必然趨勢(shì)，同樣需要發(fā)展我國(guó)的現(xiàn)代物流業(yè)。

我國(guó)企業(yè)長(zhǎng)期以來對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)和企業(yè)內(nèi)部管理都比較重視，但對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域以外的采購、運(yùn)輸、倉儲(chǔ)、、包裝、加工、配送等環(huán)節(jié)顧及甚少，加上歷史形成的條塊分割體制，“大而全”、“小而全”、“自成體系”等傳統(tǒng)觀念，在“采購黑洞”、“物流陷阱”中造成的損失和浪費(fèi)難以計(jì)算，使得我國(guó)企業(yè)物流費(fèi)用平均占商品價(jià)格的40％，物流過程占用的時(shí)間幾乎占整個(gè)生產(chǎn)過程的90％，而美國(guó)的物流費(fèi)用平均只占貨價(jià)的10％至20％，最高為32％，巨大的反差從另一個(gè)側(cè)面說明，我國(guó)要增強(qiáng)在世界經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力，必須加強(qiáng)物流管理，發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)。

我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，國(guó)土面積達(dá)960萬平方公里。在這樣廣闊的國(guó)土上資源的分布又很不均衡，多數(shù)自然資源分布在東北、西北、西南以及北方地區(qū)，而人口多集中在中部和沿海自然環(huán)境和交通條件較好的地區(qū)，歷史上就形成了原材料采掘、粗加工等基礎(chǔ)工業(yè)遠(yuǎn)離加工工業(yè)的產(chǎn)業(yè)布局，物流在時(shí)間和空間上的跨度極大，“北煤南運(yùn)”“南糧北調(diào)”等就是其中典型的例子，導(dǎo)致我國(guó)物流費(fèi)用較高，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)物流費(fèi)用占GDP的比重高達(dá)20％左右，而美國(guó)和日本只有10％和14％，因此，大力發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)是我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)均衡發(fā)展的客觀需要。加入WTO，開放分銷服務(wù)業(yè)，對(duì)我國(guó)服務(wù)貿(mào)易業(yè)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí)創(chuàng)造了相應(yīng)的機(jī)遇，促使國(guó)內(nèi)不同部門、不同區(qū)域和不同所有制的企業(yè)進(jìn)一步消除存在于他們之間的壁壘，加快分銷體制改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐。適應(yīng)這一改革與調(diào)

整的現(xiàn)代物流業(yè)必然成為現(xiàn)代分銷網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中的重點(diǎn)之一；同時(shí)，為生產(chǎn)領(lǐng)域的開放所帶動(dòng)，適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)需要的現(xiàn)代物流業(yè)也必然迅速發(fā)展。

二、現(xiàn)代物流在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中的作用

我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家魏杰提出：“國(guó)際上，物流產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展程度成為衡量一國(guó)現(xiàn)代化程度和綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，被喻為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速器。”英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家克里斯多夫認(rèn)為，未來社會(huì)，“市場(chǎng)上只有供應(yīng)鏈而沒有企業(yè)”，“真正的競(jìng)爭(zhēng)不是企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而是供應(yīng)鏈與供應(yīng)鏈之間的競(jìng)爭(zhēng)。”

吳邦國(guó)副總理指出，物流業(yè)是我國(guó)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。”美國(guó)著名咨詢公司麥肯錫公司對(duì)我國(guó)物流業(yè)進(jìn)行調(diào)查后寫了一個(gè)《中國(guó)物流市場(chǎng)白皮書》，認(rèn)為物流業(yè)“將在未來中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到關(guān)鍵作用?！?/p>

（一）物流業(yè)的發(fā)展必然降低物流成本在GDP中的比重

物流業(yè)越發(fā)展，物流成本越低，物流總成本在GDP的比例就越低，物流業(yè)水平的高低成了一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

美國(guó)物流專家羅伯特?德蘭雷在《2000年美國(guó)年度物流狀況報(bào)告》中指出，1999年美國(guó)的物流成本為9210億美元，而當(dāng)年美國(guó)GDP為92600億美元，物流成本在GDP中比重為9.9%（1998年為10.6%，1990年為11.4%，1980年為15.7%）。而歐洲、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家物流成本占GDP的比重一般為10%左右。我國(guó)的物流成本在GDP中的比重，世界銀行估計(jì)為18%（有的資料講16.7%），筆者認(rèn)為可能要達(dá)到20%。2000年我國(guó)GDP為8.9萬億，按15%計(jì)算為13350億，按20%計(jì)算為17800億，可挖的潛力很大。如果我們能在20年的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)物流業(yè)的跨越式發(fā)展，物流成本降到10%左右，將是我國(guó)經(jīng)濟(jì)從粗放經(jīng)營(yíng)向集約經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)軌的一個(gè)重大勝利。

（二）物流業(yè)的發(fā)展必然減少企業(yè)流動(dòng)資金的占用，加快資金周轉(zhuǎn)速度

1992年，國(guó)有及國(guó)有控股工業(yè)企業(yè)流通資本總量為10096.37億元，周轉(zhuǎn)速度年平均為1.65次；到1999年，流動(dòng)資金占用猛增到31042.81億元，而周轉(zhuǎn)速度降為年平均1.20次。國(guó)有商業(yè)企業(yè)1999年流動(dòng)資金的周轉(zhuǎn)速度也只有2.3次。而日本制造業(yè)的年周轉(zhuǎn)速度為7.5-8次，非制造業(yè)（包括批發(fā)與零售業(yè)）為15-8次?？鐕?guó)連鎖集團(tuán)沃爾瑪、麥德龍、家樂福的年周轉(zhuǎn)次數(shù)為20-30次。這可以說明以下問題：

第一，生產(chǎn)需要的原材料、半成品、外購件庫存過大，依然是為庫存而采購而不是按訂單而采購。由于沒有實(shí)行即時(shí)配送，無法做到無庫存或少庫存，原材料庫存期普遍超過30天，從而占用了大量流動(dòng)資金，并使物流成本占生產(chǎn)成本的30-40%左右。這在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家是不可想象的。

第二，商品庫存周期過長(zhǎng)，占銷售總額的比例過高。我國(guó)工業(yè)產(chǎn)成品在工業(yè)企業(yè)庫存一般達(dá)到45天，在商業(yè)企業(yè)達(dá)到35天。庫存商品與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例1996年達(dá)到6.8%。而美國(guó)1997年汽車、電子產(chǎn)品和零售企業(yè)商品的周轉(zhuǎn)時(shí)間僅為12天，1990-1998年，美國(guó)、德國(guó)、日本制造業(yè)庫存總額平均只占銷售總額的1.3-1.5%。發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)齑嫔唐分徽紘?guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的1%，發(fā)展中國(guó)家為5%。我國(guó)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于這些指標(biāo)。

第三，許多企業(yè)有自己的車隊(duì)，自己的倉庫，投入很大，成本很高，但實(shí)際效益很低。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)自貨自運(yùn)車輛占社會(huì)運(yùn)輸?shù)?0%，貨運(yùn)空載率達(dá)到37%左右，運(yùn)輸平均時(shí)速只有50公里左右。倉庫大量閑置，有的年久失修，商品損耗率大。

以上說明，我國(guó)企業(yè)“大而全”、“小而全”的體系必須打破，代之以專業(yè)化、社會(huì)化分工。大部分物流活動(dòng)應(yīng)當(dāng)從生產(chǎn)和營(yíng)銷過程中分離出來，交給第三方物流企業(yè)來進(jìn)行。

（三）物流業(yè)的發(fā)展必然帶動(dòng)固定資產(chǎn)投資

改革開放以來，國(guó)家對(duì)物流基礎(chǔ)設(shè)施作了大量投入，已達(dá)1.5萬億。但由于原有基礎(chǔ)太落后，仍然不適應(yīng)物流需要。截至2000年，我國(guó)運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)密度分別為1344.48公里/平方公里和1043公里/萬人，分別只相當(dāng)于美國(guó)的19.6%和15.8%；德國(guó)的9%和15.8%；印度的24.9%和48.3%；巴西的71.3%和8.8%。物流基礎(chǔ)設(shè)施的落后，加上物流基礎(chǔ)設(shè)施布局不合理，江河治理不到位，使我國(guó)交通運(yùn)輸矛盾日益突出，加上管理粗放，造成我國(guó)物流運(yùn)輸與倉儲(chǔ)等效率與效益低下。據(jù)有關(guān)部門不完全統(tǒng)計(jì)，每年因包裝造成損失150億元，因裝卸、運(yùn)輸造成損失500億元，因保管不善損失30億元。

（四）低運(yùn)行成本導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式改變

世界銀行在其2000年研究報(bào)告《中國(guó)：服務(wù)業(yè)發(fā)展和中國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力》中說明，在我國(guó)有4個(gè)服務(wù)性行業(yè)對(duì)于提高生產(chǎn)力和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有重要意義，它們是物流服務(wù)、商業(yè)服務(wù)、電子商務(wù)和電信。其中，物流服務(wù)占1997年服務(wù)業(yè)產(chǎn)出的42.4％，比重最大。從市場(chǎng)運(yùn)行成本的角度分析，物流業(yè)的突出作為是其對(duì)普遍降低社會(huì)交易成本所作的貢獻(xiàn)。

物流業(yè)之所以能夠顯著降低交易成本，主要因?yàn)楝F(xiàn)代物流業(yè)的主體是由諸多節(jié)點(diǎn)和線路組成的網(wǎng)絡(luò)體系。一個(gè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、高效運(yùn)作的物流網(wǎng)絡(luò)，不僅可以減少組成要素之間的磨損和交易成本，減少用戶使用網(wǎng)絡(luò)資源和要素的成本，還可以放大各要素的功能，提高要素和整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的收益。

現(xiàn)代物流業(yè)對(duì)普遍降低交易成本所作的貢獻(xiàn)可以從對(duì)交易過程和交易主體行為的考察中得到進(jìn)一步的證實(shí)。一方面，從交易的全過程看，現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展，有助于物流合作伙伴之間在交易過程中減少相關(guān)交易費(fèi)用。由于物流合作伙伴之間經(jīng)常溝通與合作，可使搜尋交易對(duì)象信息方面的費(fèi)用大為降低；提供個(gè)性化物流服務(wù)建立起來的相互信任和承諾，可以減少各種履約風(fēng)險(xiǎn)；即便在服務(wù)過程中產(chǎn)生沖突，也會(huì)因?yàn)楹贤瑫r(shí)效的長(zhǎng)期性而可通過協(xié)商加以解決，從而避免仲裁、法律訴訟等行為所產(chǎn)生的費(fèi)用。另一方面，從交易主體行為看，現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展將促使伙伴之間的“組織學(xué)習(xí)”，從而提高雙方對(duì)不確定性環(huán)境的認(rèn)知能力，減少因交易主體的“有限理性”而產(chǎn)生的交易費(fèi)用；物流聯(lián)盟企業(yè)之間的長(zhǎng)期合作將在很大程度上抑制交易雙方之間的機(jī)會(huì)主義行為，這使得交易雙方機(jī)會(huì)主義交易費(fèi)用有望控制在最低限度。

（五）新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形成

根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展演進(jìn)規(guī)律，區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向是合理化和高度化。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化是以第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平來衡量的。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化是一次產(chǎn)業(yè)向二、三次產(chǎn)業(yè)升級(jí)演進(jìn)，由勞動(dòng)密集型向資本、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)演進(jìn)。

現(xiàn)代物流的實(shí)現(xiàn)方法之一就是通過培育并集中物流企業(yè)，使其發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)和規(guī)模效益，促使區(qū)域物流業(yè)形成并向?qū)I(yè)化、合理化的方向發(fā)展?，F(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是第三產(chǎn)業(yè)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分工和專業(yè)化高度發(fā)展的產(chǎn)物。物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將對(duì)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐還表明，現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)、促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，既解決了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)問題，又增加了稅收，促進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。此外，現(xiàn)代物流業(yè)將進(jìn)一步帶來商流、資金流、信息流、技術(shù)流的集聚，以及交通運(yùn)輸業(yè)、商貿(mào)業(yè)、金融業(yè)、信息業(yè)和旅游等多種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些產(chǎn)業(yè)都是第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，是第三產(chǎn)業(yè)重要的組成部分。

（六）促進(jìn)以城市為中心的區(qū)域市場(chǎng)形成和發(fā)展

一般來說，城市是商品集散和加工的中心，而且物流設(shè)施和基礎(chǔ)建設(shè)齊全，流通人力資本高，消費(fèi)集中而且需求量大，交通與信息發(fā)達(dá)，城市與周圍地區(qū)存在不對(duì)稱性，在這種非對(duì)稱結(jié)構(gòu)中城市扮演著“中心地”或“增長(zhǎng)極”的作用，以其為核心樞紐將其他地域“極化”成一個(gè)商品流通整體，所以在此意義上講，現(xiàn)代物流所輻射的經(jīng)濟(jì)區(qū)域?qū)儆诜▏?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家布德維爾提出的“極化區(qū)域”?，F(xiàn)代物流對(duì)于以城市為中心的區(qū)域市場(chǎng)的形成和發(fā)展的促進(jìn)作用表現(xiàn)為：促進(jìn)以城市為中心的區(qū)域經(jīng)濟(jì)形成，促進(jìn)以城市為中心的區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于以城市為中心的經(jīng)濟(jì)區(qū)吸引外資，有利于以城市為中心的網(wǎng)絡(luò)化的大區(qū)域市場(chǎng)體系的建立，有利于解決城市的交通問題，有利于城市的整體規(guī)劃，有利于減小物流對(duì)城市環(huán)境的種種不利影響。

三、物流變化對(duì)經(jīng)濟(jì)區(qū)的影響

以能源、原材料的物品數(shù)量平衡為基礎(chǔ)，以大規(guī)模的交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為軸心，區(qū)域內(nèi)自給自足體系為特征的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代型”經(jīng)濟(jì)區(qū)轉(zhuǎn)向以各區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)的，與其他區(qū)域的分工關(guān)系、物流狀況為軸心的較為現(xiàn)實(shí)的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)型”經(jīng)濟(jì)區(qū)。

但是，這種經(jīng)濟(jì)區(qū)間的專業(yè)分工關(guān)系還不夠發(fā)達(dá)。特別是20世紀(jì)80年代中，實(shí)際研究表明，各地區(qū)爭(zhēng)先恐后對(duì)相同的行業(yè)進(jìn)行投資，使得產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雷同。

各經(jīng)濟(jì)區(qū)均加強(qiáng)了吸引外資的勢(shì)頭。吸引外資的比重與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很強(qiáng)的正比關(guān)系。達(dá)到高增長(zhǎng)的地區(qū)是吸引外資成功的區(qū)域，也是外資所要求的物流基礎(chǔ)設(shè)施完備的地區(qū)。學(xué)到了這個(gè)事實(shí)的各地方（政府）為了完備吸引外資的條件，大力開展交通運(yùn)輸基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。今后，隨著這些基礎(chǔ)設(shè)施的完備，將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)部的市場(chǎng)統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)區(qū)間的分工關(guān)系的完善。

綜上所述，物流對(duì)許多人來講很生疏，好像十分神秘，但實(shí)際上，物流無處不在，無時(shí)不在。國(guó)家離不開物流，市場(chǎng)離不開物流，企業(yè)離不開物流，個(gè)人離不開物流。當(dāng)然要發(fā)展物流業(yè)并不是輕而易舉的事，我國(guó)物流業(yè)的綜合水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比大約要差20-30年，我們只要狠下決心，一定能實(shí)現(xiàn)我國(guó)物流業(yè)的跨越式發(fā)展。

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第3篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范文

關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；政治經(jīng)濟(jì)；現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)研究

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)研究在我國(guó)還處于起步階段，研究成果善乏可陳，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的勢(shì)頭不減，經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化步伐逐步加快，如何才能更好的做好對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化趨勢(shì)的研究日漸成為社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，筆者結(jié)合所思所想對(duì)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)得出了以下研究成果。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)研究

1.1 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)而逐步走向國(guó)際化

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在上世紀(jì)絕大部分時(shí)間里由于國(guó)際政局的原因被隔絕化，沒有能夠充分的的走出國(guó)門、走向世界。隨著冷戰(zhàn)的接受、東歐劇變，加上我國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化程度逐步提高，政治經(jīng)濟(jì)日漸走向世界，在豐富世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說的同時(shí)也給政治經(jīng)濟(jì)帶來了新的活力、注入了新的生命力。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化也是一個(gè)國(guó)際化的過程，走向國(guó)際化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從經(jīng)濟(jì)理論上極大的豐富了我國(guó)思想，對(duì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)大有裨益。。隨著中國(guó)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的出現(xiàn)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相對(duì)優(yōu)勢(shì)的確立，尤其是中國(guó)經(jīng)濟(jì)在西方金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后的優(yōu)異表現(xiàn)，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展日益得到國(guó)際知識(shí)界的關(guān)注。

1.2 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化也是走向服務(wù)于實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)理論工具的探討過程

現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)當(dāng)更多地被運(yùn)用、拓展到部門經(jīng)濟(jì)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)和專題經(jīng)濟(jì)的學(xué)科中去。從近年的情況看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的廣泛應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要趨勢(shì)。比如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、理論、原理和分析方法等，都滲透到了金融、貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等學(xué)科之中，體現(xiàn)了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的引領(lǐng)作用，這一點(diǎn)是值得經(jīng)濟(jì)學(xué)借鑒的。正是因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)揭示了現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和機(jī)制，而經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與政治、文化和社會(huì)等其他系統(tǒng)存在一定聯(lián)系和發(fā)展的某種共性，因而它對(duì)于其他相關(guān)學(xué)科往往具有滲透和雙向借鑒的意義。

1.3 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步走向現(xiàn)代化也使得其逐漸數(shù)學(xué)模型化

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的模型，除了文字模型和圖表模型以外，數(shù)學(xué)模型是重要的表達(dá)和分析方法。當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化，已在以下方面促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。新的數(shù)學(xué)應(yīng)用模型的研究和數(shù)學(xué)研究成果在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用，豐富了解釋政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化理論的工具，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化帶來了很大后備支撐。隨著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過數(shù)學(xué)模型煥發(fā)新的活力和生命，越來越多的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論通過數(shù)學(xué)工具、數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和創(chuàng)新，助推政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化。

1.4 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也越來越細(xì)致化，研究方向和研究范圍也逐步精細(xì)化

與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的形成和發(fā)展不同，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)派化，不是為了代表勞動(dòng)階級(jí)不同階層的利益，而是都應(yīng)站在勞動(dòng)階級(jí)和廣大人民的整體立場(chǎng)，都應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論和理論精神，都應(yīng)盡可能地全面系統(tǒng)掌握實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，在此基礎(chǔ)上對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、理論及應(yīng)用進(jìn)行深入探討，并由于認(rèn)識(shí)上的不同或不能完全做到“三個(gè)都應(yīng)”而形成各自的學(xué)術(shù)流派。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系分工日漸精細(xì)化，經(jīng)濟(jì)是文化好政治的基礎(chǔ)和前提條件，社會(huì)分工的細(xì)化也使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展研究領(lǐng)域越來越細(xì)致，研究分工也越來越明確。研究分工的細(xì)致化給整體政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究帶來繁榮的同時(shí)，也使得在宏觀上研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人才越來越少，但凡事物都有兩面性，研究范圍日漸細(xì)致也勢(shì)必會(huì)使得宏觀研究被人為摒棄。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化趨勢(shì)逐步明顯，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正大踏步融入世界經(jīng)濟(jì)體系中，也給我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化帶來了新的活力，注入新的生命力，助推政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的在新的時(shí)代背景下能夠更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將成為我國(guó)馬列主義研究學(xué)者的重要?dú)v史使命。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范文

Abstract: With the coming of the knowledge economy age , the role of intellectualization and informationization to the development of human society becomes more important than ever before. This paper from the development needs of the modern ecological building and the support of knowledge economy analyzes the impact and shock to knowledge economy and human society.

關(guān)鍵詞:知識(shí)經(jīng)濟(jì);現(xiàn)代化;生態(tài)建筑

Key words: knowledge economy;modernization;ecological architecture

中圖分類號(hào):[TU-9]文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)26-0095-02

1知識(shí)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)建筑技術(shù)的變革

知識(shí)經(jīng)濟(jì)被定義成以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì),亦即是指以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的,建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì),是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念[1]。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,意味著知識(shí)的獲取、信息的交流和創(chuàng)造性思維的迸發(fā)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展比以往任何時(shí)候都更為重要。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的知識(shí),第一方面包括了平常所說的關(guān)于知識(shí)和能力兩個(gè)方面;第二方面包括科學(xué)和技術(shù)兩個(gè)方面;第三方面指對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí),也就是關(guān)于管理的知識(shí)和能力;總之包括科學(xué)、技術(shù)、能力、管理等各方面,其中更強(qiáng)調(diào)知識(shí)中的能力。我們今天就以建筑行業(yè)中的生態(tài)建筑為例來分析知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的沖擊和震撼。

2現(xiàn)代生態(tài)建筑的發(fā)展需要知識(shí)經(jīng)濟(jì)的支撐

當(dāng)人類進(jìn)入工業(yè)化社會(huì),隨著生產(chǎn)力迅速發(fā)展,城市化進(jìn)程加快,導(dǎo)致大規(guī)模、大批量的建筑活動(dòng),也帶來了建筑材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)的突飛猛進(jìn)。例如目前我國(guó)正處在城鎮(zhèn)化水平和城市建設(shè)高速發(fā)展時(shí)期,每年新建建筑面積約10億平方米,城鎮(zhèn)建設(shè)投資每年高達(dá)數(shù)萬億元,規(guī)模巨大。但是,這些建筑在建造和使用過程中,耗用了大量土地,直接消耗的能源約占全社會(huì)總能耗的30%,用水約占城市用水的47%,使用鋼材約占全國(guó)用鋼量的30%,水泥約占25%。傳統(tǒng)的建筑技術(shù)在大量消耗自然資源的基礎(chǔ)上,為人類文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn),但由此卻帶來了資源枯竭、環(huán)境污染和物種消亡等一系列的生態(tài)問題。

生態(tài)建筑發(fā)展觀要求做到“既滿足當(dāng)代人的需要,又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害”,這實(shí)際上是在一定技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件下的一種均衡。二十世紀(jì)九十年代國(guó)家開始提倡的“綠色建筑”、“生態(tài)建筑”延續(xù)到最近深層次的“低碳建筑”,其特點(diǎn)均在于,面對(duì)建設(shè)事業(yè)飛速發(fā)展的形勢(shì),怎樣在城市建設(shè)中切實(shí)做到節(jié)約土地、節(jié)約能源、節(jié)約用水、節(jié)約材料和環(huán)境保護(hù),對(duì)于建設(shè)節(jié)約型社會(huì)影響深遠(yuǎn)。同時(shí)人們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到建筑節(jié)能概念并非不要消耗能源,而是需要大大提高能源的利用效率,同時(shí)大幅度減少對(duì)環(huán)境的污染,減少溫室氣體的排放,這種把建筑耗能與自然生態(tài)、科學(xué)技術(shù)和人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來,是當(dāng)前最具積極意義的節(jié)能概念,實(shí)際上也就是生態(tài)建筑觀的重要內(nèi)涵。

2.1 知識(shí)經(jīng)濟(jì)助推生態(tài)建筑效應(yīng)之一――建筑節(jié)能技術(shù)開發(fā)

生態(tài)建筑系統(tǒng)工程需要依靠知識(shí)經(jīng)濟(jì)的支撐,生態(tài)建筑要想卓有成效地得以推進(jìn)與普及,除了需要資金的傾注、政策導(dǎo)向的引導(dǎo)和必要的管理手段外,還呼喚將高科技技術(shù)不斷滲透以全面提升建筑節(jié)能技術(shù),這些新技術(shù)主要包括新型保溫材料、遮陽技術(shù)、太陽能利用技術(shù)、自然及機(jī)械通風(fēng)技術(shù)、新型采暖空調(diào)設(shè)備、燃料電池、微型燃?xì)廨啓C(jī)、計(jì)算機(jī)控制技術(shù)等等。許多生態(tài)建筑充分利用了這些新技術(shù),并把他們合理地糅合在一起,做到了舒適和節(jié)能的高度統(tǒng)一。以我國(guó)北方采暖地區(qū)城鎮(zhèn)居民住宅建筑為例,在建筑護(hù)結(jié)構(gòu)中,通過外墻和屋頂?shù)膫鳠岬臒釗p失達(dá)70%～80%,而通過門窗能耗約占20%～30%,顯然提高整個(gè)建筑護(hù)結(jié)構(gòu)的熱工性能,減少采暖與空調(diào)能耗勢(shì)在必行[2]。從我們20世紀(jì)80年代至今的外墻保溫隔熱技術(shù)的研究結(jié)果來看,提高外墻熱工性能的技術(shù)類型包括傳統(tǒng)技術(shù)、現(xiàn)代技術(shù)和高技術(shù)三類。而傳統(tǒng)的技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代城鎮(zhèn)建筑高效節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)的客觀要求。以北方陜西地區(qū)而論,要達(dá)到我國(guó)《民用建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》(居住建筑部分)的要求,其城鎮(zhèn)居住建筑外墻的熱阻限值須達(dá)1.00m2?K/W。要實(shí)現(xiàn)這一節(jié)能技術(shù)目標(biāo),若采用傳統(tǒng)的粘土實(shí)心磚墻,其厚度必需達(dá)到490mm以上。其結(jié)果,不僅外墻的力學(xué)性能不能得以充分發(fā)揮,而且墻體耗材劇增,占用室內(nèi)空間面積過多,造成資源浪費(fèi)。

國(guó)內(nèi)外建筑節(jié)能和墻材改革的大量技術(shù)理論研究和應(yīng)用實(shí)踐一再證明,外墻的高技術(shù)復(fù)合化途徑是建筑外墻節(jié)能技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。復(fù)合外墻是指外墻在材料與構(gòu)造上,由承重結(jié)構(gòu)部分和保溫隔熱部分經(jīng)組合而成,能充分發(fā)揮兩種材料的各自特性,在達(dá)到節(jié)能建筑外墻熱工指標(biāo)的前提下,有效地減薄外墻的厚度,藉以節(jié)能節(jié)資。同在我國(guó)華北部地區(qū),若采用復(fù)合外墻,僅需采用240mm 厚粘土實(shí)心磚墻,180～200mm厚的鋼筋混凝土墻,另加厚約20～40mm厚的優(yōu)質(zhì)保溫材料層,其總熱阻值即可完全滿足節(jié)能技術(shù)指標(biāo)要求[3]。試想如果沒有高效能、低成本、成熟配套的建筑節(jié)能技術(shù),要全面推進(jìn)生態(tài)建筑是極不現(xiàn)實(shí)的。毫無疑問,隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展?fàn)畲?將不斷帶動(dòng)我國(guó)建筑節(jié)能技術(shù)的全面進(jìn)步。

2.2 知識(shí)經(jīng)濟(jì)助推生態(tài)建筑效應(yīng)之二――生命周期成本實(shí)施

生命周期成本(LCC,Life cycle Costing)原本來自于經(jīng)濟(jì)學(xué),主要是指在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)有效使用期間所發(fā)生的與該產(chǎn)品有關(guān)的所有成本,包括開發(fā)、生產(chǎn)以及后勤支持。運(yùn)用在建筑領(lǐng)域的定義是:“當(dāng)存在若干個(gè)可以達(dá)到客戶目標(biāo),且具有不同的初始成本和運(yùn)營(yíng)成本的可供選擇的方案時(shí),幫助客戶對(duì)建筑工程的成本性能進(jìn)行評(píng)估的一種工具”,作為在建筑方案經(jīng)濟(jì)性能評(píng)價(jià)領(lǐng)域里的一種新的成本―價(jià)值評(píng)價(jià)體系,要求在評(píng)價(jià)建筑物的經(jīng)濟(jì)性能時(shí),要考慮建筑物的全過程,也即從項(xiàng)目的構(gòu)思、策劃、設(shè)計(jì)、建造、使用、維護(hù)、修建直至拆除的整個(gè)生命周期內(nèi)所發(fā)生的全部費(fèi)用。關(guān)注建筑的生命周期,意味著不僅在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段充分考慮并利用環(huán)境因素,而且確保施工過程中對(duì)環(huán)境的影響最低,運(yùn)營(yíng)管理階段能為人們提供健康、舒適、低耗的無害空間,拆除后又對(duì)環(huán)境危害降到最低,并使拆除材料盡可能的再循環(huán)利用。

生態(tài)建筑一般都具有初始投資較大而運(yùn)行與維護(hù)費(fèi)用較低的特點(diǎn),以往房地產(chǎn)開發(fā)商總是把短期經(jīng)濟(jì)效益放在首位,對(duì)他們而言,生態(tài)建筑、節(jié)能和環(huán)保往往只是一種促銷手段。業(yè)主兼住戶則不僅關(guān)心項(xiàng)目的初投資,而且十分注重建筑物的環(huán)保、節(jié)能效果和運(yùn)行、維護(hù)費(fèi)用。顯然,后者應(yīng)用生命周期成本法的積極性要比前者高得多。因此在項(xiàng)目初期即采用生命周期成本法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)性能評(píng)價(jià),從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)綜合考慮建筑物的經(jīng)濟(jì)性能,有助于改變投資者的成本觀,對(duì)生態(tài)建筑的評(píng)價(jià)和實(shí)施都十分有利[4]。比如,在現(xiàn)代生態(tài)建筑中,建筑設(shè)備在建筑物造價(jià)中占有相當(dāng)高的比重,采用生命周期成本法,在各種機(jī)電設(shè)備的設(shè)計(jì)、選型、采購和安裝上進(jìn)行分析,是比較客觀的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)革命與技術(shù)革新,為建筑技術(shù)的全面創(chuàng)新適時(shí)地提供有力的扶助。

2.3 知識(shí)經(jīng)濟(jì)助推生態(tài)建筑效應(yīng)之三――一體化設(shè)計(jì)方式知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中注重理論和應(yīng)用兩個(gè)層次的結(jié)合,主要是研究知識(shí)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)問題及其經(jīng)濟(jì)規(guī)律。它把知識(shí)的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用看成一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來探討科學(xué)、技術(shù)、信息、知識(shí)的活動(dòng)過程及規(guī)律,既研究知識(shí)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)問題,又研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的知識(shí)作用問題,既分析知識(shí)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)因素與經(jīng)濟(jì)后果,又考察經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的知識(shí)動(dòng)因與知識(shí)效應(yīng)。在一定意義上,其實(shí)是一種新的交叉邊緣學(xué)科。

在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來,建設(shè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)工作按照專業(yè)化分工的要求被分解為若干階段:由建筑師提出建筑方案,然后結(jié)構(gòu)工程師和其他專業(yè)工程師分別完成結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和水、暖、電的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,特別是計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的廣泛應(yīng)用,建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)I(yè)化分工的程度越來越高,以至于造成各專業(yè)之間的隔閡,對(duì)生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)實(shí)施尤為不利。一體化設(shè)計(jì)是在現(xiàn)有的成本約束條件下進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)的整合化途徑,它要求與項(xiàng)目有關(guān)的各類人員,包括建筑師、土木工程師、暖通工程師、電氣工程師,甚至包括承包商和物業(yè)管理人員從一開始就介入設(shè)計(jì)過程,將專業(yè)間的隔閡降至最低,充分交換意見、共享信息,從而增加采用“綠色”方案的可能性,同時(shí)可以減少因采用“綠色”方案而造成的初投資的增加值。日本在這方面已取得顯著成效。在川崎市一座大型寫字樓的建設(shè)中,新的成本觀、價(jià)值觀和方法論發(fā)揮了很好的作用,建筑師、業(yè)主和承包商共同組成生態(tài)委員會(huì),下設(shè)環(huán)境管理、資源循環(huán)利用和二氧化碳排放控制個(gè)分委員會(huì),完善的組織和激勵(lì)措施保證了綠色建筑方案的實(shí)施,使該建筑的能量消耗減少32%,生命周期CO2排放量降低約38%。

3結(jié)語

工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)證明,節(jié)能新產(chǎn)品的開發(fā)研究、生命周期成本的實(shí)施以及一體化設(shè)計(jì)等措施有利于轉(zhuǎn)變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的思想觀念和價(jià)值體系,克服傳統(tǒng)的成本、價(jià)值體系的弊端,促進(jìn)生態(tài)建筑的發(fā)展。這些都離不開知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)過程更多的創(chuàng)新知識(shí)投入和產(chǎn)出、生產(chǎn),在生態(tài)建筑節(jié)能技術(shù)領(lǐng)域,開發(fā)出更多、更新、性能更優(yōu)的技術(shù)產(chǎn)品,從而突破傳統(tǒng)理念傳統(tǒng)技術(shù)的禁錮,使我國(guó)建筑節(jié)能系統(tǒng)工程早日實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的目標(biāo)?？梢灶A(yù)測(cè),21世紀(jì)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大沖擊力對(duì)建筑節(jié)能及其技術(shù)體系的激發(fā)下,人們賴以生息的人居環(huán)境將更加舒適宜人,社會(huì)經(jīng)濟(jì)和自然生態(tài)必將步入?yún)f(xié)調(diào)、共生、可持續(xù)發(fā)展的良性運(yùn)行軌道。

參考文獻(xiàn):

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[2]壽勁秋,馬寧.淺論知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的現(xiàn)代生態(tài)建筑[J].建筑科學(xué),2009,(12):34.

第5篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；問題分析；解決對(duì)策

伴隨著新課改的不斷深入網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的案例應(yīng)用教學(xué)也提出了更高的要求。但是由于傳統(tǒng)的教育體制的影響再加上案例教學(xué)在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用的比較晚，使得案例教學(xué)在我國(guó)的理論經(jīng)濟(jì)教學(xué)中的重視程度、教學(xué)手段以及師資力量等各個(gè)方面都存在很多的問題[1]。本文主要就案例教學(xué)在理論經(jīng)濟(jì)教學(xué)中的問題進(jìn)行分析，并且在此基礎(chǔ)上提出有效的解決措施。

一　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

伴隨著成人遠(yuǎn)程教育在國(guó)內(nèi)的蓬勃發(fā)展，遠(yuǎn)程教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也得到了廣大學(xué)者的青睞。越來越多的學(xué)者將研究的目光集中在遠(yuǎn)程教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)。本文主要立足于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心領(lǐng)域，借鑒國(guó)外的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)成型的研究規(guī)律對(duì)我國(guó)的遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究方向的展望。主要應(yīng)該對(duì)以下三個(gè)方面加強(qiáng)研究:遠(yuǎn)程教育的外部效率研究，主要涉及遠(yuǎn)程教育給經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來的貢獻(xiàn)、以及遠(yuǎn)程教育帶來的私人收益與社會(huì)效益等。遠(yuǎn)程教育的內(nèi)部效率研究?jī)?nèi)容也比較廣泛，主要包括教育的生產(chǎn)函數(shù)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)以及師資供給與相關(guān)培訓(xùn)等；最后一方面研究是如何更加公平高效的為教育生產(chǎn)提供相對(duì)充足的資源。換句話說就是如何更好的對(duì)教育財(cái)政進(jìn)行有效的研究。

二　案例教學(xué)的內(nèi)涵以及重要性分析

案例教學(xué)起源比較早，最早起源于十九世紀(jì)七十年代的哈佛大學(xué)法學(xué)院，后來在歐洲以及其它國(guó)家流傳，上個(gè)世紀(jì)八十年代開始案例教學(xué)就被引入到了中國(guó)，在管理學(xué)、法學(xué)以及其它學(xué)科中得到廣泛的應(yīng)用。不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，案例教學(xué)具有一定的理論支撐，也正是因?yàn)橛锌茖W(xué)的；理論支撐才使得在各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。特別是在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中。在教學(xué)的過程中，要有一定的理論指導(dǎo)，需要通過具體的案例來理解和深化理論的具體內(nèi)涵，除此之外，還要在理論指導(dǎo)下學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、分析以及解決問題。案例教學(xué)的精髓就在這里，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法不同，案例教學(xué)具有一定的實(shí)踐性創(chuàng)新性以及互動(dòng)性。對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)發(fā)展具有一定的影響。

三　在我國(guó)的理論經(jīng)濟(jì)教學(xué)中案例教學(xué)存在的問題分析

（一）　傳統(tǒng)的教育理念以及教育機(jī)制的影響

應(yīng)試教育是我國(guó)傳統(tǒng)的教育機(jī)制，而傳統(tǒng)的教學(xué)理論是以教師為主的“填鴨式”的形式，這與案例教學(xué)中的理念是完全相背離的。受傳統(tǒng)的教育理念以及教育機(jī)制的影響使得案例教學(xué)在我國(guó)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中沒能得到充分的體現(xiàn)?；趥鹘y(tǒng)的教學(xué)模式以及教育機(jī)制下，很多學(xué)校對(duì)于案例教學(xué)的重視度不高，對(duì)于鼓勵(lì)和倡導(dǎo)實(shí)施案例教學(xué)的機(jī)制也是缺乏的[2]。

（二）　案例庫不夠健全

想要進(jìn)行科學(xué)有效的案例教學(xué)就必須具備科學(xué)、合理的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)案例。因而學(xué)校需要建立一套比較完整的案例庫。但是在構(gòu)建理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的的案例庫時(shí)需要耗費(fèi)的時(shí)間比較長(zhǎng)，難度系數(shù)比較大。有些學(xué)校在對(duì)案例進(jìn)行收集、分析、研究以及整理方面還比較落后。很多案例都是從一些文學(xué)作品、期刊以及報(bào)紙上照搬來的，采用這種方式對(duì)案例進(jìn)行編制，雖然就案例的教材以及案例的內(nèi)容而言彼此之間沒有太多的差距，但是案例的教材與內(nèi)容卻沒有一定的代表性以及典型性。對(duì)學(xué)生的啟發(fā)性不大，嚴(yán)重影響著案例教學(xué)的質(zhì)量與水平。

（三）　教學(xué)手段落后

案例教學(xué)需要一些高科技的技術(shù)來支撐，比如多媒體技術(shù)、先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。這就不免會(huì)給很多高效帶來一定的經(jīng)濟(jì)壓力。有些學(xué)校缺乏專業(yè)的案例教學(xué)教師，在多媒體的教學(xué)工具以及案例課件、信息傳播等方面的資源是嚴(yán)重缺乏的。案例教學(xué)的本質(zhì)是一種實(shí)驗(yàn)性的教學(xué)方式，對(duì)于專業(yè)化的實(shí)驗(yàn)室以及實(shí)驗(yàn)設(shè)備的要求比較高。這種要求對(duì)于高校的經(jīng)濟(jì)也是一種壓力。由于實(shí)驗(yàn)室以及實(shí)驗(yàn)設(shè)備的缺乏，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)在高校的應(yīng)用受到很大的限制，自然就降低了教學(xué)的效果。

（四）　師資力量不夠

在案例教學(xué)中，學(xué)生占據(jù)著主體地位，但是并不意味著教師在案例教學(xué)中就失去了作用。在國(guó)內(nèi)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用案例教學(xué)，需要教師具備一定的職業(yè)技能，教師要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)另外對(duì)教師的分析能力以及解決問題的能力也有一定程度的要求，具備這些素質(zhì)的教師才能符合教學(xué)的需求。然而，現(xiàn)實(shí)情況是，很多教師在畢業(yè)之后就直接進(jìn)入高校進(jìn)行教學(xué)，理論教學(xué)的素質(zhì)比較高，但是還是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，不僅如此，在應(yīng)變能力、判斷能力以及融會(huì)貫通的能力上都存在很大的不足。總的來講，國(guó)內(nèi)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)是缺乏強(qiáng)有力的師資隊(duì)伍的。因而各高效需要加強(qiáng)師資力量建設(shè)，通過完善師資力量來促進(jìn)案例教學(xué)的發(fā)展。

四　提升我國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的案例教學(xué)質(zhì)量的有效措施

針對(duì)案例教學(xué)在我國(guó)理論教學(xué)中存在的問題，提出以下幾點(diǎn)措施，供廣大的教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。

（一）　運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)提高理論講授與案例教學(xué)

伴隨我國(guó)現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，遠(yuǎn)程教育也作為一種比較新型的教育模式出現(xiàn)在人們的面前?，F(xiàn)代社會(huì)人們提倡終生學(xué)習(xí)，而遠(yuǎn)程教育正好滿足了人們對(duì)終生學(xué)習(xí)目標(biāo)的需求。案例教學(xué)采用遠(yuǎn)程教育手段，通過函授、面授或者自學(xué)的形式來開展教學(xué)。通過對(duì)各種媒體信息手段的應(yīng)用來對(duì)師生進(jìn)行聯(lián)系，進(jìn)而對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行遠(yuǎn)程的傳授。如今社會(huì)是現(xiàn)代化的信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)資源的信息量比較豐富，海量的教學(xué)資源可以任由受教育者進(jìn)行選擇。在遠(yuǎn)程教育中，教育的形式也發(fā)生了根本性的變化，由原來的以教為主轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的以學(xué)為主。遠(yuǎn)程教育技術(shù)的應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)不同地點(diǎn)的快速學(xué)習(xí)，并且在教學(xué)的過程中可以對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例討論作出及時(shí)的評(píng)價(jià)，對(duì)其中的關(guān)鍵性的問題進(jìn)行科學(xué)的指明，建立網(wǎng)絡(luò)講堂的資源，方便更多的用戶使用。不僅如此，遠(yuǎn)程教育技術(shù)還可以對(duì)學(xué)生的分析進(jìn)行有效的指正，幫助學(xué)生及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題的存在進(jìn)而更好的提高學(xué)習(xí)的效果。另外，在教師的正確指導(dǎo)下，學(xué)生可以對(duì)案例教學(xué)進(jìn)行歸納和總結(jié)，通過不但的鍛煉來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升?？傊?，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以利用技術(shù)條件充分的發(fā)揮各種教育資源的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而提高各類教育教學(xué)的質(zhì)量與水平。為不同的學(xué)習(xí)對(duì)象提供更加豐富的教學(xué)資源。

（二）　加大對(duì)教學(xué)理念以及教學(xué)模式的革新

基于新課改的背景下，想要提高案例教學(xué)的質(zhì)量和水平，就必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理念進(jìn)行一定程度上的突破。在教學(xué)的過程中，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，開設(shè)更多的案例教學(xué)課程，通過對(duì)案例進(jìn)行科學(xué)合理的編制來促進(jìn)案例教學(xué)的發(fā)展。另外，通過教師的正確指導(dǎo)，學(xué)生可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，盡量發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性[7]。

（三）　建立和完善案例庫

在日常的教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)教學(xué)的大綱內(nèi)容以及教學(xué)內(nèi)容，通過對(duì)多媒體以及信息技術(shù)的應(yīng)用來為學(xué)生提供更加豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例資源，通過這種方式來對(duì)案例庫進(jìn)行不斷的完善。加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例庫建設(shè)，編制適合我國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)需要的高質(zhì)量案例。在案例教學(xué)中，想要提高教學(xué)的質(zhì)量就必須提高案例庫的案例質(zhì)量。因而，在現(xiàn)階段，就要加大對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)案例庫的建設(shè)。首先，對(duì)案例的選擇一定要符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，要在實(shí)踐中形成一定的案例，這樣形成的案例才有利于生活中實(shí)際問題的解決。其次，案例要能提供人們思考和解答問題的多種路徑和空間，切忌用所謂標(biāo)準(zhǔn)化的惟一答案來束縛學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維。最后，應(yīng)該緊密圍繞培養(yǎng)目標(biāo)和課程目來對(duì)案例進(jìn)行標(biāo)編，在案例教學(xué)中，不管是對(duì)案例進(jìn)行選擇和編制，還是對(duì)案例教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，都應(yīng)該要圍繞培養(yǎng)的目標(biāo)和課程目標(biāo)進(jìn)行開展。

（四）　加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度

案例教學(xué)對(duì)教師也提出了更高的要求。傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前案例教學(xué)的需求。因而必須要對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，通過轉(zhuǎn)變他們的教學(xué)觀念來實(shí)現(xiàn)對(duì)他們教學(xué)技能的提升。從事案例教學(xué)的優(yōu)秀教師需要具備以下三點(diǎn)優(yōu)勢(shì):首先，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)以及相關(guān)學(xué)科進(jìn)行透徹的了解。一個(gè)教師如果缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的整體把握，未能掌握寬厚扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問題的來龍去脈以及國(guó)內(nèi)外理論探討的前沿及進(jìn)展，是搞不好案例教學(xué)的。其次，要對(duì)案例有所了解，對(duì)案例中隱含的理論知識(shí)有個(gè)透徹的了解，明晰基本的經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)。教師不僅需熟知案例內(nèi)容，還要關(guān)注整個(gè)案例研討過程，要為案例討論過程作好充分準(zhǔn)備。最后，要有平等的觀念。教師不能以權(quán)威自居，要轉(zhuǎn)變角色，增強(qiáng)對(duì)話、溝通意識(shí)，要能聽取學(xué)習(xí)者的不同意見，尊重學(xué)習(xí)者的創(chuàng)見.對(duì)于案例研討過程中所出現(xiàn)的問題及不足，最好是在啟發(fā)學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)上讓學(xué)習(xí)者自己通過討論加以解決。

五　結(jié)語

綜上所述，加強(qiáng)我國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的案例教學(xué)水平，有利于對(duì)學(xué)生的思維能力以及分析問題和解決問題的能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)。不僅如此，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升以及正確價(jià)值觀的樹立具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的案例教學(xué)起步比較晚，在實(shí)際的應(yīng)用過程會(huì)存在一定的缺陷，但是通過不斷的探索和分析，一定能夠?qū)ξ覈?guó)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的案例教學(xué)具有一定的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范文

展示設(shè)計(jì)就是集中體現(xiàn)作品的內(nèi)容，并考慮這些作品的排序，讓觀眾理解所展示的各個(gè)物品之問的關(guān)系，使展出物與參觀環(huán)境發(fā)生對(duì)話。如今，展示設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)運(yùn)動(dòng)相互交迭，比如環(huán)境藝術(shù)、行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)，它和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)等領(lǐng)域關(guān)系密切，并且越來越多地用影像、時(shí)尚、廣告和新的多媒體手段來呈現(xiàn)。在傳統(tǒng)意義上，展示被分為文化展示和商業(yè)展示，既可以是長(zhǎng)期展也可以是短時(shí)展。無論是藝術(shù)展覽館還是科學(xué)博物館，展示的應(yīng)用范圍都可包括來賓中心、潮流展示、品牌體驗(yàn)、會(huì)以及各種博物館大廳。各種展示類型之間的界限正變得越來越模糊，技巧和概念正在所有展示和陳列類型中有規(guī)則地轉(zhuǎn)移：例如，一個(gè)零售陳列常常以一個(gè)商業(yè)展覽館的形象出現(xiàn)，而新的博物館室內(nèi)布景也開始出現(xiàn)如休閑產(chǎn)業(yè)一樣的分類。

展示設(shè)計(jì)的規(guī)律正在越來越多地被拓寬，超越了展示和影像設(shè)計(jì)的范圍，也不僅僅在單一的媒體上展示。目前，設(shè)計(jì)師的工作在很多人看來是一種策劃，要符合客戶更多的發(fā)展和強(qiáng)化其目的的要求。當(dāng)一個(gè)博物館計(jì)劃布置一個(gè)展示時(shí)，有待陳列的商品可能是全套的――書籍、商品、影片、壓縮光碟、服飾――此外，一個(gè)展示設(shè)計(jì)師會(huì)戰(zhàn)略性地進(jìn)行思考，依據(jù)這些展品和新品傳達(dá)一種品牌化的信息。策劃一個(gè)實(shí)物展示僅僅是一個(gè)更為復(fù)雜和相互協(xié)調(diào)事件中的一個(gè)部分。這個(gè)策劃將不可避免地涉及網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)以及其他的媒介形式。

觀眾們現(xiàn)在意識(shí)到，藝術(shù)、時(shí)尚、電影、建筑以及設(shè)計(jì)，是一個(gè)更多地相互聯(lián)系的意象世界，如今，同一種技巧可以在電影、戲劇和展示場(chǎng)景中進(jìn)行轉(zhuǎn)換。數(shù)字科技和媒體影像，或者更大范圍的、專門的屏幕目前廣泛地用手當(dāng)代展覽和零售場(chǎng)所，成為展示及與公眾聯(lián)系的一種常見方式。只要主體空間沉在黑暗中，影像和放映就轉(zhuǎn)換成房間的內(nèi)部裝潢?？刂茻艄馍?、聲音和移動(dòng)圖像，我們就能創(chuàng)造一個(gè)模擬的、假象的空間。

這種影片式的陳列有助于吸引觀眾，有時(shí)在一個(gè)展覽館場(chǎng)所中，放映傳記材料的影片時(shí)，往往是最繁忙的地方之一。在這里，藝術(shù)家的作品和個(gè)性可以輕松而清晰地進(jìn)行傳播：通常這個(gè)程序比放置作品本身更為舒適。同時(shí)，一個(gè)因多媒體而引發(fā)的問題也隨之產(chǎn)生：過度“電影化”的呈現(xiàn)方式使觀眾有被動(dòng)接受信息的危險(xiǎn)，這些觀眾實(shí)際上就是在公共場(chǎng)所看電視而已。盡管這種方式可能會(huì)流行，但它不會(huì)產(chǎn)生一個(gè)豐富的體驗(yàn)效果，也不會(huì)產(chǎn)生品牌滲透或博物館式記憶。反之，媒體技術(shù)可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加入故事情節(jié)――它會(huì)更有效地導(dǎo)致觀眾的特定反應(yīng)。在近期，敘述成為展示設(shè)計(jì)的中心。照字面意思，敘述就是指以一種講故事的方式在空間中放置物體的方法。在那種場(chǎng)景中，展示設(shè)計(jì)師按講述的順序有規(guī)則地劃分展品。從更加廣泛的意義上來看，敘述空間是指將展示物體融入背景。敘述空間是單個(gè)展品與其放置的位置之間的簡(jiǎn)單關(guān)系，講述關(guān)于燈光和投影、反射和物體外形的關(guān)系，使展品能激發(fā)視覺吸引力和視覺傳達(dá)力。敘述空間的創(chuàng)造，更多地涉及展品的解讀以及展示設(shè)計(jì)的解讀，即要建立一個(gè)放置展品的故事情節(jié)背景。近來，無論文化展示還是商業(yè)展示，都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造一個(gè)故事情節(jié)以激發(fā)一種情感回應(yīng)，使之作為觀展體驗(yàn)的核心成分。非常明顯，這種方法借鑒了廣告心理學(xué)、色彩、聲音以及或快或慢的運(yùn)動(dòng)圖案，在創(chuàng)造難忘的展品視覺接觸中扮演著關(guān)鍵的角色。

巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心早期的展覽，也許是最明顯的用背景敘述的方式進(jìn)行藝術(shù)展示并以此打破傳統(tǒng)的例子。盡管蓬皮杜中心在建筑策劃上非常松散（一方面因其外觀視覺語言，另一方面也是因其不充分的內(nèi)部展示空間，還因?yàn)樗浅Ｍ怀龅卮驍嗔税屠璧某鞘芯坝^），但該中心經(jīng)過努力運(yùn)作，對(duì)現(xiàn)代主義展示的美學(xué)規(guī)律產(chǎn)生了引人矚目的激烈挑戰(zhàn)。對(duì)“開闊”、“靈活”、“移動(dòng)”的強(qiáng)調(diào)，是管理者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)生根本轉(zhuǎn)化的結(jié)果。藝術(shù)品敘事背景和交叉并置的盛行，一方面是可以詮釋展示主題，另一方面可以表現(xiàn)蓬皮杜中心國(guó)際化的尺度。這種展示的成功，為博物館的展示方法和詮釋方法的發(fā)展提供了一種新的多樣性。藝術(shù)家創(chuàng)造故事背景的趨勢(shì)開始增長(zhǎng)，這種情景化的展示方式類似于拼貼畫：放置好的作品在互相之間或與主體之間進(jìn)行“對(duì)話”，實(shí)物展品與其背景之間也進(jìn)行“對(duì)話”，這個(gè)背景是一個(gè)呈現(xiàn)作品含義的開放性視野。近來，這種拼貼敘事的方法發(fā)展為幾種形式。不同的空間形態(tài)、不同的展示方法，以及作品之間的對(duì)話場(chǎng)景的移動(dòng)，對(duì)于形成豐富的作品體驗(yàn)至關(guān)重要。對(duì)敘事情節(jié)的理解，有點(diǎn)像微妙分層的拼貼畫：對(duì)作品的放置和相互關(guān)系有明確的選擇，但是故事的完成卻要依靠觀眾的想象。笛雅?畢肯美術(shù)館的顯著成功，看來應(yīng)驗(yàn)了尼古拉斯?塞羅塔1987年起發(fā)表的評(píng)論：“未來的新的博物館將會(huì)微妙地并置各種體驗(yàn)，以尋求不同的模式和詮釋層面。部分展室和展品將會(huì)固定，而其余的空問和作品將會(huì)改變。這樣一來，我們可以期待創(chuàng)造出一種有著變化關(guān)系的展示基礎(chǔ)，它由觀眾根據(jù)自己的特定愛好和感覺去開拓。我們之中的新博物館、策展人以及觀眾等，將更加愿意按照自己的路線，而不是跟著策展人所制定的唯一路線，去重新繪制現(xiàn)代藝術(shù)的地圖?！?/p>

為博物館或高雅藝術(shù)展覽館進(jìn)行展示設(shè)計(jì)時(shí)有一個(gè)最顯著的問題：如何處理觀眾的行進(jìn)路線。有著開明美學(xué)觀點(diǎn)的展覽館或機(jī)構(gòu)曾經(jīng)驗(yàn)證過，觀眾在一個(gè)幾乎沉默的、遠(yuǎn)離任何外部世界的敘事背景中慢慢行走并進(jìn)行觀察時(shí)，他的體驗(yàn)仍然在減少。與此同時(shí)，如今的觀眾正在逐漸遠(yuǎn)離有形文化的直接體驗(yàn)。文本和圖形信息常常伴隨著聲音和虛擬的指示，因此，觀眾將越來越多地體驗(yàn)到整體實(shí)物展示――有點(diǎn)遠(yuǎn)離直接的體驗(yàn)――但的確是個(gè)人的詮釋。一旦觀眾接收到博物館提供的看法，他們的內(nèi)部陳設(shè)是完全不一樣的。移動(dòng)就變得緩慢。這種移動(dòng)是情節(jié)體驗(yàn)的關(guān)鍵，首先，這種體驗(yàn)來自展品和背景之間辨證的合作，但有時(shí)也來自觀眾在由展品組成的空間中進(jìn)行的移動(dòng)。 在現(xiàn)代展示中，人們又重新關(guān)注起敘事性空間，因?yàn)椴┪镳^和展覽館要應(yīng)對(duì)更加復(fù)雜、更具競(jìng)爭(zhēng)性的休閑市場(chǎng)?，F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的最新原則是創(chuàng)造“體驗(yàn)”――一種迷人的、多重感覺的、值得的體驗(yàn)。當(dāng)所有類型的展示都在采用源于商業(yè)廣告的、清晰的、勸誘式的技巧時(shí)，這種遠(yuǎn)離清規(guī)戒律的體驗(yàn)令人激動(dòng)。

博物館的傳統(tǒng)形象往往是展品的存儲(chǔ)器，在人們的印象中，一排排積滿灰塵的展柜放在令人窒息的展覽館里，當(dāng)然，這種情形已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間看不到了。但是，博物館還保留著類似于圖書館的特征：設(shè)置著固定的圍欄，阻止觀眾與展品進(jìn)行任何過多的接觸。參觀博物館的感受，常常只是一個(gè)“累”字：排隊(duì)等候、聊天、打電話、刻板的照明。博物館的這些特征會(huì)導(dǎo)致最大限度的焦躁不安。當(dāng)人們站在擁擠的傳送帶上，去觀看一個(gè)曾經(jīng)在書上看到過的皇冠珍珠，最大的好處是什么呢？想一想真實(shí)的感受，可能除了上當(dāng)之外沒有別的感覺。大部分博物館的尺度仍然處于難以管理的狀態(tài)：人們?cè)谙艘粋€(gè)主要的展覽后，“閑逛”的往往是一個(gè)去高端消費(fèi)場(chǎng)所好好地休息一下，而這些場(chǎng)所也越來越多，比如零售店、咖啡館或飯店等。與此形成對(duì)照的是，在現(xiàn)代展示中，人們又重新關(guān)注起敘事性空間，因?yàn)椴┪镳^和展覽館要應(yīng)對(duì)更加復(fù)雜、更具競(jìng)爭(zhēng)性的休閑市場(chǎng)?，F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的最新原則是創(chuàng)造“體驗(yàn)”――一種迷人的、多重感覺的、值得的體驗(yàn)。當(dāng)所有類型的展示都在采用源于商業(yè)廣告的、清晰的、勸誘式的技巧時(shí)，這種遠(yuǎn)離清規(guī)戒律的體驗(yàn)令人激動(dòng)。

第7篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范文

〔關(guān)鍵詞〕 民國(guó)經(jīng)濟(jì)；現(xiàn)代文學(xué)研究；民國(guó)機(jī)制

〔中圖分類號(hào)〕I2066 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1000-4769（2012）05－0015－09

當(dāng)我們憑借“民國(guó)經(jīng)濟(jì)”來重新思考、觀照中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)，“民國(guó)經(jīng)濟(jì)”所蘊(yùn)含的獨(dú)特所指很顯然指引給了我們一種新的方法論。依照這種方法論的燭照，我們毫無疑問會(huì)洞見前此未曾注意到的一些事實(shí)：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)整體生成中的經(jīng)濟(jì)因素；中國(guó)現(xiàn)代作家走上文壇的獨(dú)特姿態(tài)、現(xiàn)代作家社團(tuán)與流派的形成背后的經(jīng)濟(jì)因素；某部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品之所以如此的經(jīng)濟(jì)因素；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品的生產(chǎn)、流通、傳播與大眾接受的經(jīng)濟(jì)背景之間的關(guān)聯(lián)，等等。這些事實(shí)的被發(fā)現(xiàn)，無疑有助于敞亮我們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)濟(jì)因素的認(rèn)知，建構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)圖景。但驗(yàn)諸20世紀(jì)的文學(xué)研究之路，我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)視野的運(yùn)用并非始自今日，如若我們要理直氣壯地運(yùn)用“民國(guó)經(jīng)濟(jì)”這一范疇來研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，很顯然我們需要從方法論上做出檢討。換言之，我們需要回答這樣相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)問題：一、民國(guó)經(jīng)濟(jì)視野之于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究有無合理性，若有，其依據(jù)何在？二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的民國(guó)經(jīng)濟(jì)視野與20世紀(jì)一度占據(jù)主流的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野等有無區(qū)別，若有，其區(qū)別何在？

一、經(jīng)濟(jì)與中國(guó)文學(xué)：歷史的考察

事實(shí)上，由生活于現(xiàn)世社會(huì)的人所創(chuàng)作的文學(xué)，從來都沒有離開過，也不可能離開與其現(xiàn)實(shí)生存密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)。

對(duì)中國(guó)古代文學(xué)而言，借助于沈端民先生從1980年代以來對(duì)中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)濟(jì)問題的研究①，我們發(fā)現(xiàn)，一部從先秦到明清的古代文學(xué)史，其實(shí)就是一部別樣的文學(xué)經(jīng)濟(jì)史。這種對(duì)古代文學(xué)內(nèi)容的重新發(fā)現(xiàn)，無疑有利于沖破古代文學(xué)研究固有的學(xué)術(shù)框架，但這種從文學(xué)內(nèi)容層面考量并得出文學(xué)與經(jīng)濟(jì)密切相連的論析，需要輔以對(duì)文學(xué)外部諸多因素——作家本人的經(jīng)濟(jì)狀況、文學(xué)作品的生產(chǎn)與流通環(huán)節(jié)、文學(xué)受眾的經(jīng)濟(jì)狀況等等——的論析，才會(huì)更有沖擊力。然而，我們不能不注意到，中國(guó)古代作家是恥于談錢而樂于談官的，其寫作和重制問世作品，在絕大多數(shù)情況下沒有經(jīng)濟(jì)目的，可以說是拒絕進(jìn)入市場(chǎng)的一群，而出版家既不組織稿源也不組織市場(chǎng)，雖然從隋唐起就有大量重制、出版和公開買賣《四書》、《五經(jīng)》的行為，但“這種出版和買賣，不是為了文學(xué)，而是為了獨(dú)尊儒術(shù)的意識(shí)形態(tài)和科舉考試的需要”〔1〕，即是說，古代文學(xué)的外部因素中幾乎沒有狹義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影子〔2〕。

中國(guó)文學(xué)與經(jīng)濟(jì)日漸復(fù)雜的扭結(jié)，始于1872年4月30日《申報(bào)》的創(chuàng)刊。據(jù)魯湘元先生考察，1872-1897年是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期；1897-1910年是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文學(xué)的第二期；1911-1925年是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文學(xué)向全方位的深層次方向發(fā)展的時(shí)期；1925年五卅運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)文學(xué)的狹義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加健全；1937年以后至1950年前，雖沒有脫離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文學(xué)的體制，但更多的是戰(zhàn)時(shí)機(jī)制；從1950年代起文學(xué)的生產(chǎn)和銷售也采用了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制?！?〕可見，“狹義的作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)而存在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)近、現(xiàn)代文學(xué)生產(chǎn)者——作家和出版家——賴以存在的基礎(chǔ)，也是讀者賴以讀到各種各樣作品的客觀條件?！彼纱说贸鼋Y(jié)論說：“沒有狹義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就沒有中國(guó)近、現(xiàn)代文學(xué)的大部分?！薄?〕并認(rèn)為應(yīng)該建立一種“從經(jīng)濟(jì)形態(tài)、商品和價(jià)值，即主要從作品的交換價(jià)值，去了解文學(xué)的發(fā)展和變化，了解作品和作家的文學(xué)觀，也就是馬克思說的以市民社會(huì)史、商業(yè)史和工業(yè)史為基礎(chǔ)的‘世俗’文學(xué)觀”即“市場(chǎng)文學(xué)學(xué)”?！?〕

在這種學(xué)術(shù)背景下，我們重新進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史場(chǎng)域，就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界、作家、作品、讀者這文學(xué)四要素的全面滲透，就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)變革怎樣部分地左右了中國(guó)現(xiàn)代作家的文學(xué)選擇以及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的精神面貌，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)主義作家們，尤其是1930年代前后的左翼作家們，在其作品中如此深刻地通過文學(xué)傳達(dá)了他們的經(jīng)濟(jì)關(guān)懷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代讀者的狀況如何部分左右了張恨水等等作家對(duì)小說人物形象、故事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)構(gòu)……

第8篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范文

就審美特質(zhì)而言，自然精神對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響意義重大，它不但使得本民族文學(xué)最重要的道家自然精神資源延續(xù)了下來，而且使得特別富有文學(xué)性的酒神自然精神在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中重放異彩，即使是女性自然精神和后自然精神也豐富了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的花園。

一 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性觀念的起源

現(xiàn)代性的起源無疑是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的西歐。在筆者看來，現(xiàn)代性方案的根本理念有幾個(gè)方面值得注意：第一，在線性時(shí)間觀上建立起了一種持續(xù)進(jìn)步的世界觀念。馬泰·卡林內(nèi)斯庫曾說：“只有在一種特定的時(shí)間意識(shí)本文由收集整理，即線性不可逆的、無法阻止地流逝的歷史性時(shí)間意識(shí)的框架中，現(xiàn)代性這個(gè)概念才能被構(gòu)想出來。”的確，在人類歷史初期的那種混沌式的時(shí)間觀或者像古希臘那種循環(huán)的時(shí)間觀中，現(xiàn)代性的概念都無法生成；而且，尤其得強(qiáng)調(diào)的是這種線性時(shí)間還被賦予了不斷進(jìn)步的確定方向與價(jià)值意味；第二，人的主體性觀念的確立。有論者曾指出，“現(xiàn)代性的本質(zhì)在于：人上升為主體，世界則淪為客體。”按照尤爾根·哈貝馬斯的分析，“主體性”主要有四個(gè)含義，即個(gè)體主義、批判的權(quán)利、行為的自主和唯心哲學(xué)本身，而說到底就是對(duì)理性的充分強(qiáng)調(diào)；第三，世俗化方向的確定。這種世俗化自然是發(fā)生在超世秩序淪喪，以及現(xiàn)世秩序無限制的泛濫之中，現(xiàn)代社會(huì)的整體導(dǎo)向就是功利算計(jì)與本能欲望的盛行。

這種現(xiàn)代性方案從18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來盛行了兩百多年，造成了我們這個(gè)世界翻天覆地的變化，它的成績(jī)是不可忽視的，但是其危機(jī)也是不容忽視的?，F(xiàn)代性危機(jī)在現(xiàn)代性自身的分化中表現(xiàn)得很清楚，卡林內(nèi)斯庫曾指出，從19世紀(jì)前半期開始，兩種現(xiàn)代性就開始沖突了，一種是資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代性概念，它相信進(jìn)步的學(xué)說，相信科學(xué)技術(shù)造福于人類的可能性，對(duì)時(shí)間的關(guān)切、理性的崇拜，在抽象人文主義框架中得到界定的自由理想，還有實(shí)用主義崇拜行動(dòng)與成功的定向等；而另一種現(xiàn)代性，卻從浪漫派的開端就傾向于激進(jìn)的反資產(chǎn)階級(jí)態(tài)度，它厭惡中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并通過多樣的手段來表達(dá)這種厭惡，從反叛、無政府、天啟主義直至自我流放等。當(dāng)然，現(xiàn)代性更根本的危機(jī)恐怕還是它的意義危機(jī)，它通過對(duì)進(jìn)步、人的理性以及世俗化的強(qiáng)調(diào)勾銷了超越性的意義，從而為自身的虛無主義奠定了牢靠的基礎(chǔ)。這也就使得我們不得不嚴(yán)正地思索現(xiàn)代性本身的界限問題。

二 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)自然精神的選擇

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)自然精神的選擇就是在這種現(xiàn)代性語境中展開的。

首先，針對(duì)現(xiàn)代性對(duì)時(shí)間之維的無限制的強(qiáng)調(diào)，自然精神卻強(qiáng)調(diào)了空間之維。我們?cè)谇懊婢鸵呀?jīng)指出，現(xiàn)代性這個(gè)概念只有在線性的不斷進(jìn)步地時(shí)間觀上才有可能，其實(shí)，現(xiàn)代性在論證自己的合理性與合法性時(shí)都是無限制地從未來時(shí)間中征得精神資源。利奧塔就曾指出：“在傳統(tǒng)文化中如宗教人類學(xué)所表明的，知識(shí)是根據(jù)起源、根據(jù)事物生成的最初時(shí)刻而被加以合法化的。與神話不同，作為現(xiàn)代性特征的元敘事根據(jù)未來而不是過去來對(duì)知識(shí)加以合法化。”在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，啟蒙理性、歷史理性對(duì)時(shí)間的強(qiáng)調(diào)都達(dá)到了無以復(fù)加的地步。受啟蒙理性、歷史理性支配的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品，例如，五四時(shí)期的啟蒙主義文學(xué)作品，新時(shí)期初期的啟蒙主義文學(xué)作品以及十七年文學(xué)等，其內(nèi)在的敘事與抒情模式都是在光明與黑暗、新與舊、現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間展開的，時(shí)間上的未來是與光明、趨新、現(xiàn)代等聯(lián)系在一起，而過去則常常是黑暗、陳舊、傳統(tǒng)的代名詞。在這種現(xiàn)代性敘事中，世界展示出來的是在線性時(shí)間上的單質(zhì)的、單維的、趨新的世界。這體現(xiàn)出來的無疑是現(xiàn)代中國(guó)人高度的現(xiàn)代性焦慮，是對(duì)時(shí)間的崇拜意識(shí)。在這種現(xiàn)代性焦慮中，許多中國(guó)現(xiàn)代作家甚至可以輕而易舉地把空間加以時(shí)間化。例如，五四時(shí)期受魯迅影響的以王魯彥、許欽文、蹇先艾等為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)，在《菊英的出嫁》、《鼻涕阿二》、《水葬》等作品中，空間意識(shí)是沒有自足價(jià)值的，這些空間所承載著的人與事全都得在時(shí)間維度上表明自己早已喪失了存在的理由，是與過去的陳腐、落后相連的，是完全應(yīng)該舍棄的。然而，自然精神卻在追求現(xiàn)代性的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)主流作品之外展開了空間這一維度。最早意識(shí)到這個(gè)問題的，可能是周作人，他在《地方與文藝》、《舊夢(mèng)》等文章中就曾提到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)應(yīng)該注意地方性、地方色彩等問題。此后，自然精神所支配的作家中，地域色彩幾乎成了他們首要的標(biāo)志。例如，廢名之于湖北黃梅，沈從文之于湖南湘西，汪曾祺之于江蘇高郵，莫言、張煒之于山東膠東半島，張承志之于西北黃土高原等，這種地域色彩的呈現(xiàn)并不是簡(jiǎn)單的審美風(fēng)貌問題，而是關(guān)涉到現(xiàn)代性語境中對(duì)空間的重視問題。例如，在廢名的小說中，時(shí)間意識(shí)是極其淡化的，人物生活環(huán)境常常是古今莫辨，其間呈現(xiàn)出的時(shí)間往往是停滯的、亙古如一的、循環(huán)的、非進(jìn)化的、非價(jià)值的。沈從文《邊城》這樣的作品中，同樣強(qiáng)調(diào)的是空間、地域，而時(shí)間則是模糊不清的。至于張煒的《九月寓言》就更是如此，那個(gè)海邊小村作為一個(gè)空間存在十分清晰，可是故事發(fā)生的時(shí)間背景卻茫昧不明。莫言的《紅高粱家族》等小說雖有明確的時(shí)間背景，但是作者通過倒敘、插敘等不同的敘述方式完全瓦解了線性進(jìn)步的時(shí)間意識(shí)，呈現(xiàn)出的還是被酒神式的生命美景充滿了的空間場(chǎng)景。張承志筆下那些黃土高原上回教徒的生命圖景更是徹底瓦解了現(xiàn)代性的時(shí)間觀念。此外如母神崇拜對(duì)廣闊大地的強(qiáng)調(diào)、后女性自然精神對(duì)女性感性心理空間地強(qiáng)調(diào)、后自然精神對(duì)個(gè)體的肉身空間地強(qiáng)調(diào)，無不是在現(xiàn)代性的時(shí)間崇拜之外展示出了空間的重要性。

其次，在現(xiàn)代性語境中，就人的存在而言，自然精神特別地強(qiáng)調(diào)了人的感性存在乃至非理性存在之維，強(qiáng)調(diào)了人的肉體存在，人的自然性。就現(xiàn)代性而言，無論是對(duì)客觀的外在自然的統(tǒng)治還是對(duì)內(nèi)在自然的壓抑，都是通過高度的理性化達(dá)成的，理性化成了現(xiàn)代性的又一根本標(biāo)志。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，啟蒙理性與歷史理性標(biāo)舉的都是理性化旗幟，在它對(duì)人的現(xiàn)代塑造與想象中，理性之維乃是至關(guān)重要的。對(duì)人的理性存在之維地強(qiáng)調(diào)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性最明顯特征之一。這種理性化傾向也使得啟蒙理性、歷史理性所支配的文學(xué)以及其所塑造的人物在審美風(fēng)貌、價(jià)值意向上都呈現(xiàn)出鮮明的同質(zhì)化傾向，因?yàn)槔硇栽谠O(shè)定價(jià)值時(shí)無疑是傾向于抽象的、同質(zhì)的。

此外，現(xiàn)代性的總體傾向是世俗化，而世俗化說到底就是功利原則至上，在現(xiàn)代性的各個(gè)層面上。例如，科學(xué)理性對(duì)大自然的征服利用，社會(huì)制度的科層化與合理化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交換原則與利潤(rùn)最大原則等，無不是被功利原則主宰著的。在現(xiàn)代性方案里的啟蒙理性與歷史理性之中，功利原則也是一個(gè)核心原則。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，功利原則首先表現(xiàn)在相應(yīng)的文學(xué)觀中。例如，啟蒙主義文學(xué)觀很明確地把文學(xué)視為改造社會(huì)、改造國(guó)民性的現(xiàn)實(shí)工具之一，而歷史理性支配的文學(xué)觀則是強(qiáng)調(diào)文學(xué)為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)、為政治服務(wù)等的工具效果。落實(shí)到文學(xué)作品所表現(xiàn)的價(jià)值觀上，無論是啟蒙理性還是歷史理性最后都把現(xiàn)實(shí)功利的獲得作為目的，這種現(xiàn)實(shí)功利可以包括民族國(guó)家的富強(qiáng)、物質(zhì)財(cái)富的豐裕等。然而，自然精神卻在這種世俗化、功利化原則之外張揚(yáng)起另一種審美精神。道教自然精神不以功利的眼光打量世界，專注于悠然自在的自然感性生命形態(tài)。受道家自然精神影響的作家筆下的世界往往是自足自在的世界，它不需要經(jīng)過理性或者精神的判別。自然精神支撐起的這種審美精神是現(xiàn)代性方案所推崇的功利主義、享樂主義的真正對(duì)抗者。自然精神對(duì)審美精神地張揚(yáng)無疑是彌足珍貴的批判與補(bǔ)充，具有不可忽視的現(xiàn)代性意義。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)追求現(xiàn)代性的過程中，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間之維、對(duì)人的存在地理性之維的過分強(qiáng)調(diào)；對(duì)現(xiàn)代世界的世俗化、功利化原則過分推崇等都會(huì)導(dǎo)致一定程度的惡果。而針對(duì)這種欠缺，自然精神對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的空間之維、人存在的感性乃至非理性之維、現(xiàn)代世界的審美精神等張揚(yáng)的必然性與重要性也就昭然若揭了。

第9篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范文

隨著《新課程改革標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，在教學(xué)方式方法上對(duì)教師提出了更高的要求。通用技術(shù)這門課程是高中新課標(biāo)改革中的一個(gè)亮點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行各學(xué)科教學(xué)已是歷史的必然。那么，在新課標(biāo)改革條件下，如何利用現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)通用技術(shù)的課堂教學(xué)呢？我想從以下幾個(gè)方面談?wù)劇?/p>

1 利用現(xiàn)代教育技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率

現(xiàn)代教育技術(shù)下的多媒體教學(xué)手段可以把所學(xué)知識(shí)以嶄新、豐富、有趣的形式呈現(xiàn)在課堂上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，將所學(xué)知識(shí)變得更加形象化、直觀化，激發(fā)學(xué)生探究的欲望和求知的熱情。同時(shí)多媒體手段展示的知識(shí)量大，不僅能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，而且大大提高了課堂教學(xué)效率。

2 利用現(xiàn)代教育技術(shù)的輔助教學(xué)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

教學(xué)只有遵循學(xué)生自身發(fā)展和認(rèn)識(shí)的規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能獲得最佳效果。通用技術(shù)教學(xué)更是如此，它是一門立足實(shí)踐、高度綜合、注重創(chuàng)新、科學(xué)與人文融合的課程?，F(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境可以大大開闊學(xué)生的視野，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，讓學(xué)生通過多種交流、合作探索，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

3 借助現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下的多媒體技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)

新課改的教學(xué)目標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，所以我們要采用以學(xué)為主的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生以研究者的身份進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。多媒體技術(shù)可以通過結(jié)構(gòu)、模型設(shè)計(jì)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的能力，學(xué)生還可以在計(jì)算機(jī)創(chuàng)設(shè)的模擬環(huán)境中進(jìn)行操作、觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果、收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)并進(jìn)行科學(xué)分析，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，掌握科學(xué)探究知識(shí)的方法和途徑。例如電子技術(shù)這部分知識(shí)，學(xué)生要進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)并從實(shí)驗(yàn)結(jié)果中總結(jié)知識(shí)并掌握知識(shí)。而通用技術(shù)這門學(xué)科是新興學(xué)科，有的學(xué)校還不能提供讓學(xué)生進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)的條件，這樣我們就可以利用計(jì)算機(jī)用仿真實(shí)驗(yàn)室軟件進(jìn)行仿真模擬實(shí)驗(yàn)，效果形象、逼真、準(zhǔn)確。計(jì)算機(jī)軟件的使用深化了學(xué)生對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)，也大大促進(jìn)了對(duì)新課改目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4 利用網(wǎng)絡(luò)資源開放學(xué)習(xí)環(huán)境