詩經愛情精選(九篇)

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第1篇：詩經愛情范文

                  ——品讀《詩經》的愛情片段

兼葭蒼蒼、喓喓草蟲、之子于歸、與子偕老．．．．．．2500年前的那些往事，至今讓人們癡迷樂道。是什么在悠長歷史濁流中沉淀成熠熠寶石？是什么使我們相隔千年又心靈相通？細細品讀，在那個荒煙縱野年代，不斷地演繹著心與心的交流、情與情的碰撞，處處閃現(xiàn)出人性的美?！对娊洝放⒛菬崃依寺?、溫婉含蓄、自然清純的美好心性，便如清晨帶露的蔓草，在心里蔓延開來．．．．．．

思念，如參差荇菜在四月的河里瘋長；在河之洲的那對雎鳩，已被幸福染成暖色；那窈窕的女子，是清波滌蕩的精靈，她有著遠山的眉黛和柔柳的青絲。她明晰的眸子閃動著琴瑟的音律，善解的笑容把曠野暖化成春天……心動是一瞬間美麗的交會，無時不在追尋她芬芳的影蹤，彷徨在星月酣睡的夜里，渴求燃燒成輾轉反側的苦痛——不想只在夢里遇見！

依稀仿佛，伊人總在觸摸不到的遠方；尋尋覓覓，白露凝結成淡淡的哀愁。她的裙裾閃耀著初生蘆葦?shù)墓鉂桑谒囊环饺綦[若現(xiàn)。蘆花似雪迷蒙了歲月，河依舊漫漫她依舊翩然。順流逆流道路迢迢，到達她的距離總是天與地的距離。

在荒煙蔓草的清晨，希望逢著一個婉如清揚的女子，裙腳沾滿了清澈的露珠。她淺淡的笑容，清明的眼神，如山澗流淌的清泉。在兩個人的世界里，她靜靜傾聽，善于懂得，讓人充滿了喜悅?？捎霰瓤汕髞淼米匀患兠?，這樣的遇見，讓一切變得如此美好！

今夕何夕，今日何日？在高高堆起的柴垛旁，竟遇上了如此明艷的人。當朝思暮想遙遠成無望，當澎湃的心潮回歸到安寧，這突然而至的邂逅卻讓人手足無措。你呀你呀，該拿她怎么辦？

出了東門，空氣中流動著一種曖昧。花團錦簇的美女在街上招搖，如云如織、顧盼生輝?？墒?，這些人與你何干？身在鬧市卻越顯孤單。在你看來，沒有她的色彩是黑色，沒有她的街道是空街。那位穿著素色衣裳，舉止優(yōu)雅的女子，才使人心儀熱愛。任世間百媚千紅，你獨愛這一朵——陌上清秀淡雅的小花。

一日不見，如三月兮。想念的心被日子拉得瘦長。相戀總是在甜蜜中品嘗苦澀，總是在等待中回味甜美。高高的城闕望不到你的影子，四野的風帶不來你的消息。少年那春天色彩的衣領纏繞在她的夢里，密密的結滿了相思豆，顆顆都是乞見的愿望。即使她不去，你也不來嗎？

在深草叢中前行，去見你的腳步不敢停歇，只怕這次錯過就會錯過一生。漆黑的荒野不見你來，只有被驚起的草蟲不安地跳躍。孤影在風中漸漸被晾干，時間把希望切割成絕望，心慢慢地降成冰點，世界沉默在窒息的空氣中。忽然，草蟲歡跳起來，你來了，披著滿身星輝站在她面前，幸福頓時融化了憂傷，驚醒的宿鳥也忍不住為你們歌唱。

愛人遠征了，一身戎裝，不知其期，她在家鄉(xiāng)溫柔地守候。晨趕雞鴨，暮歸羊牛，家鄉(xiāng)的白云如常悠閑，家鄉(xiāng)的夕陽如常美麗。守侯是對你最好的思念，因為家是你歸來的方向。只是在風緊時、雨注時、雪霏時格外地想你，寒雁啾啾人心碎，異域苦寒你是否受凍挨餓？盼你早歸！

你一身驕傲地走過她的門前，忽被一股甜甜的香氣拖住腳步，那傻得可愛的女孩遞上來一只木瓜，卻讓你開心地笑出聲來。單純可分解沉重繁復，溫情可以治愈寂寞孤獨，這清純的女孩正是你心所想，報之以瓊琚，希望她能成為你永遠的愛人。

灼灼的桃花映紅了她的臉，她就要成為你的新娘。美麗的姑娘比桃花艷麗，她把歡樂和美好帶到你家。今天的婚禮絢麗無比，未來的生活也如陽光般燦爛。有一句誓言總能在此時響起：“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。

愿天下有情人終成眷屬！

 

第2篇：詩經愛情范文

【關鍵詞】詩經；愛情；婚姻；愛情觀

愛情是人類恒久不變的話題，也是千百年來文人墨客筆下經常捕捉的閃亮元素。我國第一部詩歌總集《詩經》以愛情為主題的篇章更是占據(jù)了相當?shù)谋壤?。《詩經》的精華在《國風》，《國風》中又以描寫愛情、婚姻為主題的“婚戀詩”最為精彩動人。在《國風》160篇作品中，有52篇是直接描寫愛情的，此外還有許多以家庭婚姻為題材的詩歌也不同程度地涉及到愛情內容。對《詩經》中的愛情詩進行分析，不僅能夠幫助我們了解古代女子純正、健康的愛情觀，對現(xiàn)代女性也有很好的啟示，可以讓我們領略到愛情的真諦所在，對愛情有更理性的認識和更高尚的理解。

一、熱切地渴求愛情

《國風?召南》中的《坑忻貳肪吞逑至松倥對愛情的無限渴望。詩中描繪了一位姑娘在春末看到梅子成熟落地，聯(lián)想到歲月匆匆，青春易逝，紅顏易老，而自己仍然待字閨中，所以姑娘以落梅比興，委婉卻又大膽地吐露出對青春的珍惜和對愛情的渴求。而在《鄭風?褰裳》中，女孩子們與河對岸的小伙子隔河對歌：“子惠思我，褰裳涉溱；子不我思，豈無他人?！彼齻冎苯釉儐柲凶拥膽B(tài)度，感情表達的更加熱烈潑辣?？梢姰敃r女子對美好愛情是熱切渴望的，在愛情面前她們敢于大膽表露自己的心聲，作風坦白直率，情感深情直接。

二、大膽地追求愛情

當時女子既敢于表達自己對愛情的渴望，更敢于去大膽追求自己的愛情。如《王風?大車》中的姑娘為了與心愛的人在一起，不顧家人反對，與心上人海誓山盟，一起私奔，駕著大車，追求他們理想中的幸福生活。在《齊風?東方之日》中，女子對男子的追求大膽熱切，不惜自薦枕席，跑到男子房中與他幽會。

此外，當時的女子為了追求愛情，還常常主動向男子贈與信物以定終生。如《邶風?靜女》中“靜女其孌，貽我彤管”,《衛(wèi)風?木瓜》中“投我以木瓜, 報之以瓊琚”等。

三、勇敢地捍衛(wèi)愛情

《{風?柏舟》就塑造了這樣一位勇敢捍衛(wèi)自己愛情的女子。她選中的夫婿未能得到母親的認可，所以她憤然反抗母親，大聲疾呼：“之死矢靡它。母也天只！不諒人只！”，誓死捍衛(wèi)自己的愛情。據(jù)考證，當時婚戀普遍的狀況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風?南山》），男女的自由戀愛已經受到諸多干涉和制約。所以詩中女子為了爭取愛情自由而勇敢反抗的意識在當時是非常難能可貴的，她也成為了一位爭取婚姻自由，大膽反抗禮教束縛的先鋒。

四、執(zhí)著地堅守愛情

《詩經》中有很多思婦詩，丈夫遠征在外，作為妻子，她們在家中默默等待丈夫的歸來，飽嘗相思之苦但卻堅貞如一，沒有紅杏出墻或者另嫁他人。

如著名的思婦詩《王風?君子于役》。丈夫戍邊，妻子心中惦念的是丈夫的歸期以及饑渴冷暖，以至于她看到羊牛歸來，都會自然聯(lián)想到久役不歸的丈夫。盡管愁腸百結，但她還是執(zhí)著地等待丈夫早日歸來。又如《周南?卷耳》說：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，彼周行?！痹娭械钠拮釉诓缮n耳時心里想的都是遠征的丈夫，由于心不在焉，連淺淺的籮筐都采不滿。在《唐風?葛生》中，妻子更是以“百歲之后，歸於其室”來表達自己對愛情的堅貞，生前相愛，死后也要同歸一穴，這種對愛情的堅守在物欲橫流的今天是何等的難能可貴！

五、理智地對待愛情

在古代社會，女子地位低下，她們作為男人的附屬，常常成為婚姻和愛情的犧牲品，避免不了慘遭拋棄的命運。可是她們也并非一味的沉溺于痛苦中，向不公的命運妥協(xié)。在愛情中，她們表現(xiàn)出自己的理智和反抗。如《衛(wèi)風?氓》就給我們塑造了這樣一位女子。戀愛時期，女子對氓一往情深，拋開父母之命，媒妁之言，以身相許。而婚后的生活卻并不美滿，她付出了很多，也承擔了很多，“靡室勞矣”、“靡有朝矣”，對丈夫的暴虐也全無怨言，盡管她忍辱負重，卻依然被丈夫拋棄。她也曾自怨自艾，，“躬自悼矣”，但她并沒有一直傷痛下去，而是大聲控訴丈夫的暴行和社會的不公，敢于表達對丈夫的不滿。詩的最后，女子決絕的喊出：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”表明了她與氓的徹底決裂，也表現(xiàn)了她對封建社會的反抗。她在婚姻破裂時保持了一種難得的理智和自主，保持了一種人性的獨立。

《詩經》中的愛情詩，是古人用詩歌詮釋對愛情看法的典范，通過分析和梳理《詩經》中的愛情詩，可以使我們領略古時候人們那種情真意切，不含任何雜質的美好感情，可以使我們學習到古代女子那種健康、純真、積極的愛情觀。它是現(xiàn)代人的愛情課堂，它能凈化我們的心靈，教會我們應該以怎樣的態(tài)度去對待愛情，把握好自己的幸福。

參考文獻

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[3] 尹建章，蕭月賢. 詩經名篇詳解[M].鄭州.中州古籍出版社.1993

[4] 曾巧燕.詩經時代的愛情文化[D].百度文庫.2009

作者簡介：

第3篇：詩經愛情范文

關鍵詞：詩經；水意象；愛情；類別

中圖分類號：I222 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）36-0026-01

一、水意象的類別

（一）按審美趣味劃分

按審美趣味劃分，可分為善的水意象和惡的水意象。

《邶風·谷風》　“涇以渭濁，湜湜其沚；宴爾新婚，不我屑以”。女子苦訴，清澈的涇水、澄靜的止水，恰恰就如自己。而丈夫便如渾濁的渭水，當初二人的結合就像是涇渭的合流?，F(xiàn)如今，丈夫負心，棄妻于不顧。心已死故而止，心如止水之靜，少了渭水的污染，便會多幾分寧靜，漸復往日的清澈。

《邶風·新臺》也提及了水的清濁，通過“新臺有灑，河水浼浼……”來暗示諷刺衛(wèi)宣公霸占兒媳，于黃河邊另筑新臺迎娶兒媳的丑惡行徑。新臺鮮潔，河水清澈，均是美好、明凈的象征。然則，迎娶宣姜的衛(wèi)宣公卻是個長相丑陋，行為齷齪的人。美丑善惡，兩相對照，形成強烈反差，以傳達詩人的憤慨之情。

在這里，清水代表美和善，濁水則是丑和惡的象征。

（二）按種類劃分

1、從水的狀態(tài)劃分

詩經中的水意象呈現(xiàn)出多姿多彩的水態(tài)水勢，同時寄托了豐富多彩、各種各樣的感情思想。戀人們豐富的內心世界通過水意象展現(xiàn)出來，從而呈現(xiàn)于讀者面前。

水的狀態(tài)可分為靜止和流動。靜水象征平靜、孤獨、憂郁；流水則象征人激動不安的心情：奔涌而出的水，抒發(fā)了自身難以抑制的情感；回歸合流的水則是纏綿情思的體現(xiàn)。

2、從水的流勢劃分

水的流勢可分為大、小、急、緩。水的流量充沛，展示的是一幅宏大遼闊的壯美景觀?！多嶏L·溱洧》描述的是上巳洗浴、青年男女擇偶交歡的習俗，“溱與洧，方渙渙兮……”用渙渙來形容這里的水，是說正值陽春，花開水漲，流量充沛，水勢強大。水的充沛與場面的浩大互相映襯，展現(xiàn)古代青年男女在狂歡節(jié)的喜悅之情。

（三）按水意象與情愛詩的表現(xiàn)類型劃分

詩經中水意象與愛情關聯(lián)的形式多種多樣。

1、以水為背景，直接把男女主人公的戀情置于河邊、水邊。

以水為背景，由此演繹一幕幕愛情故事，描寫彼此兩情相悅，具有很濃厚的生活氣息。其中有水邊歡歌，麗人的影子（《溱洧》、《周南·漢廣》）；也有水邊的悲情，水邊的相思離別之苦及遭棄之悲（《鄘風·桑中》）。

2、以河水、雨水、露水等直接起興，表達對異性的思慕之情。

《衛(wèi)風·氓》這首詩三處提到淇水，其中兩處以淇水起興比喻，深刻透視出棄婦悲憤卻又茫然的心理?！坝卩蹬?，無與士耽……”以水起興，表達自己被遺棄的悲哀。

3、以水作比喻。

水與愛情在品質上有某種相似之處。柔情似水，愛情之轟轟烈烈亦如水之波濤洶涌，用水隔兩岸來比喻夫妻離散或戀人情愛受阻，隔河相望的悵惘之情。

二、水意象的成因

（一）自然地理原因

這與我們祖先所生存的地理環(huán)境相關。人類的早期文化文明多是依河流而起。中華民族的發(fā)祥緣于長江、黃河，尤其是黃河，被譽為母親河和中華文明的搖籃。先民多緣水而居，河流與他們的生活密切相關。

（二）社會禮儀、風俗習慣因素

水作為自然物質具有阻隔作用。在《詩經》那個時代，禮的作用之下，水所代表的已不單單是自然空間阻隔，更是一種無形的約束男女戀愛的道德力量。

先民歷來有水生殖崇拜觀念。在原始人的眼中，水具有滋養(yǎng)萬物的神奇力量，乃生命力之象征。水不僅可以驅除污穢，而且可以賜子降幅，促進家庭間的和睦友好、幸福美滿。遠古先民便持此種生命觀。古有“上巳節(jié)”，這一天，男女會和于水邊，乞求生育。傳遞生命是他們人生中頭等大事，女性臨水而孕這一古老神話便在他們腦海中根深蒂固。

三、影響

受《詩經》影響，水意象在后世作品中大量出現(xiàn)。古詩詞小說中均有所繼承。元縝在他的《離思五首》更是把水意象使用發(fā)揮到了頂峰，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”秦觀的《鵲橋仙》“銀漢迢迢暗渡……柔情似水，佳期如夢”，恰到好處地運用了水意象來傳達愛情。《紅樓夢》中遍布意蘊豐富的水意象?！芭畠菏撬龅墓侨狻?，以“水”“清”喻女兒，以“泥”“濁”喻男人，清濁對比的水意象?，F(xiàn)當代作家沈從文對《詩經》中水意象進行了繼承和創(chuàng)新，形成獨具特色的“現(xiàn)代水世界”。

總之，從《詩經》到后世的文學作品中，這些水意象，都傳達了無數(shù)唯美亦或是凄慘的愛情故事。

第4篇：詩經愛情范文

關鍵詞：《詩經》 仁愛思想 青少年人格修養(yǎng)

一、對父母謹遵孝道

中國人歷來把“孝”當作百善之首。《說文解字》解釋篆體孝字云：“善事父母者。從老省，從子，子承老也?！毙⒆謱懙木褪抢先伺c子女的關系。孔子在《論語?為政》中說“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” 孝歷來是和“敬”聯(lián)系在一起的。簡單理解“孝”就是敬愛父母。

《國風?邶風?凱風》首章：“凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏幼勞?！?詩中把凱風比母，棘心比孩子幼時。母親生了七個子女，含辛茹苦。雖然“圣善”、“勞苦”，但“有子七人，莫慰母心?！痹娭酗柡俗訉Υ饶傅臒o限敬愛、痛惜和深深的歉疚之情，詩中的情感至深感人。詩歌生動地表現(xiàn)了母親辛勞地養(yǎng)育子女的感人形象。母親到了老年，雖然有七個子女，卻無人盡孝。這種悲劇的命運，讓人對不孝子女予以譴責和鄙視對母親寄予深切同情。詩的末節(jié)，黃鶯的啼聲婉轉動聽尚且能讓人賞心悅耳，但是兄弟七人卻不能為母親做些什么。詩人濃濃的自責情緒溢于言表。

在教學當中，突出母親含辛茹苦的撫養(yǎng)過程。讓同學們想像在那樣的歷史條件下母親獨力撫養(yǎng)七個子女的過程，通過具體事件來深切體會母親的“勞苦”。這樣，對于詩歌后半段子不能養(yǎng)母的深深愧疚之情能感同身受。

二、以兄弟般的情誼善待朋友

當代中國社會家庭結構還以“2+1”形式居多，即父母和獨生子女。更有甚者“4+1”或“6+1”的形式。家庭結構中缺少兄弟姐妹已經成為普遍的現(xiàn)象，尤其在城市中這一現(xiàn)象更為嚴重。由于從小缺乏平輩相處的經驗，所以關愛、分享、謙讓、團結等古人容易獲得的美德，在現(xiàn)代青少年身上卻很少見到。表現(xiàn)在學校當中，體現(xiàn)為與年齡相仿的同學不會相處，甚至出現(xiàn)自私自利的現(xiàn)象。我們在課堂上就要引導學生把同學朋友當成自己的兄弟姐妹相處。《詩經》當中有些篇目恰恰適合講解相關內容。

《小雅?鹿鳴之什?常棣》是一首歌頌兄弟團結友愛的詩。首章：“常棣之華，鄂不，凡今之人，莫如兄弟?！?常棣的花兩三朵為一綴，詩人以常棣的花比兄弟。以花托相連比喻兄弟之情，認為兄弟之情是朋友、妻子不能比的。清人方玉潤在《詩經原始》中說：“良朋、妻孥未嘗無助于己，然終不若兄弟之情親而相愛也。”

詩人從三方面印證“莫如兄弟”這一主旨。即：“死喪之威，兄弟孔懷”；“脊令在原，兄弟急難”；“兄弟鬩于墻，外御其務”?！辈⑶摇棒]于墻”與“外御其務”，兩句之間沒有情感過渡，行為的轉變就在瞬間，深刻地表現(xiàn)出兄弟之情發(fā)自內心。詩人在后半段明確了兄弟之情勝過夫婦之情。只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎。

《小雅?角弓》中有這樣的“此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為偷?！币馑际牵河押玫男值?，能夠互讓互助；不友好的兄弟，不免勾心斗角，互相拆臺。班級中每每出現(xiàn)互相拆臺、互相爭斗的的現(xiàn)象。而這首詩歌恰恰告訴我們和善的兄弟相互泰然相處，不和的兄弟不能自保。

三、對愛人要體貼專一

現(xiàn)在的青少年普遍樹立的愛情觀是經濟基礎和外在條件是兩個人交往的基礎。而把感情專一放在后面，甚至有些年輕人交異性朋友是為了追求時髦或不被朋友笑話，將神圣的愛情視為兒戲?！对娊洝分忻鑼憪矍榈钠掠泻芏啵m然有一些是棄婦怨婦詩，但也不乏一些表現(xiàn)真摯感情的愛情詩。

《國風?邶風?擊鼓》第四章有這樣的句子“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！焙笫缽V為流傳的成語“執(zhí)子之手，與子偕老”就來源于此，用以表現(xiàn)穩(wěn)定的夫妻關系和專一的愛情。

《國風?鄭風?女曰雞鳴》中的“琴瑟在御，莫不靜好”可能是最早描寫“琴瑟相和”的詩句。全詩包括三個鏡頭：第一個鏡頭是雞鳴晨催。女子沒有直接叫丈夫起床，而是委婉地說“雞鳴”了。但丈夫回答“昧旦”，他似乎還很想睡，但怕妻子再催，便補充：“不信你看天上滿天明星還閃著亮光?！钡瞧拮雍軋?zhí)著，還是催促丈夫“野鴨子和大雁要飛滿天了”。言外之意叫丈夫趕快起身打獵。女子的催聲中飽含溫柔愛憐之情，男的聽到再催后作出了令妻子滿意的積極反應。全詩描寫了夫妻二人的一段情話，女子在天剛剛亮時叫丈夫起床，丈夫打獵回來后，妻子希望丈夫打獵滿載而歸，烹飪好野味，準備好美酒，你彈琴來我鼓瑟，合奏出一曲溫馨生活的樂章。男子贈佩則洋溢著夫妻恩愛之情。在教學過程中，引導學生想象當時的生活場景，體會他們相親相愛、相互體貼之情。

《國風?鄭風?出其東門》中描寫了這樣一幅場景：春天是談情說愛的美妙時令?！俺銎鋿|門，有女如云”、“出其，有女如荼”。面對著體態(tài)輕盈、服飾靚麗、青春美麗、生機蓬勃的女子，讓人怦然心動。但詩中的主人公卻認為“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”――在眾多美女前怦然心動的主人公，卻表現(xiàn)出對心上人的情有獨鐘。我們自然好奇：到底是什么樣的女子讓主人公對“如云、如荼”的美女置若罔聞?！翱c衣綦巾，聊樂我員”、“縞衣茹，聊可與娛”。原來主人公傾心于一位素衣綠巾的貧賤女子！教學當中我們引導學生想象還原當時“如云、如荼”的美女形象，在這種強烈的渲染和反襯下，再出現(xiàn)“縞衣綦巾”的心上人時，同學們自然可以體會主人公的愛情觀――至深至誠的愛情是超越任何金錢和權勢的。

《詩經》中有關人格修養(yǎng)的篇章遠不止以上三方面的內容。但結合現(xiàn)代社會青少年的人格修養(yǎng)現(xiàn)狀，亟需解決的最基本的問題是與身邊的人的人際交往問題?！对娊洝繁扰d的表現(xiàn)手法也不同于思想政治課上的直白說教。《詩經》比興手法的運用，使很多難以解釋的人際關系的相處之道轉化為形象而又具體的內容，其中更不乏一些生動的場景或片段的描寫?！对娊洝返谋憩F(xiàn)手法的特殊性把提升人格修養(yǎng)這一抽象的大問題變得具體。講授過程中教師加以引導，潛移默化將處理人際關系的方法深入每一個同學的內心深處，使學生更容易接受。

《詩經》中在人格修養(yǎng)其他方面的內容還有很多，如愛國、守禮等，在今后的研究中，會繼續(xù)深入，使研究的內容更加廣泛深入。

參考文獻：

[1]劉娥.論《詩經》中成語的人格修養(yǎng)意識[J].襄樊職業(yè)技術學院學報，2011.5

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第5篇：詩經愛情范文

屬于音樂之前，她幸運地得到過愛情的水晶鞋，可很快又丟失了。在愛情風塵中，她掙扎過，痛苦過。于她來說，曾經的情，是生命中的痛。

16歲那年，由于家境的不堪，她選擇到歌舞廳去唱歌掙錢。為了演出，她揣著僅有的300元錢，到精品店淘時裝。走進“寶萊”服裝屋，她眼前一亮，從衣架上取下一件很適合做演出服的衣服在身上比畫，越看越喜歡?？梢豢磧r格，900元，她愣在那兒。這時，年輕的店老板從柜臺后走出來：“你好，喜歡這件衣服，是吧！”她點點頭，又搖搖頭：“買不起?！闭f完，放回衣服，戀戀不舍地離去。

到別的服裝店轉了一圈，她還是覺得“寶萊”店的那件最合適自己。于是，又折回來。老板看見她，笑了笑。她再次拿起那件比畫過的衣服：“老板，能便宜點嗎？”老板笑了：“最多8折。”她搖搖頭，苦笑著說：“我全部家當只有300元?！崩习逡恍Γ亓嗽?。她著急了：“老板，今晚我要去KTV演唱，沒有一件像樣的衣服不行啊。要不，我先把300元放這兒，給你寫個欠條，剩下的錢明天還你？”說完，她將自己在KTV的工卡遞過去。老板看過后說：“在‘卡夫卡’唱歌??！這家KTV不錯?？磥?，你也挺不易的，那就300元吧。”說完，他招呼員工幫她打包。拿起衣服的剎那，她對店老板的好感油然而生。臨出門，她記下了營業(yè)執(zhí)照上他的名字，感激地說：“謝謝你，有空去聽我唱歌吧?！?/p>

在舞臺上，她純凈的嗓音猶如天籟之聲，一曲下來，便征服了臺下的觀眾，贏得了如潮掌聲。KTV老板挺高興，不僅付給了她意想不到的酬金，還和她簽下了合約。當她欣喜地回到后臺時，工作臺上放著一捧鮮花，是服裝店老板送的。她心頭一動：“我能成功，多虧了他能賣給我這件衣服?！钡诙?，她到“寶萊”還錢。沒等她開口，他笑著說：“別那么較真，你能穿我店的服裝演出，是我的造化！”

從此，他既是她的忠實觀眾，又是她的護花使者。每天晚上，她演唱完，總能收到他的鮮花。她走出KTV大門，一眼就能看到他在門口等著她。就這樣，他們的關系日復一日親密起來。

她的勞累讓他心疼，同時，他更擔心KTV復雜的環(huán)境毀了她的單純，于是要求她別唱了。在愛情的召喚下，她不顧自己剛剛唱出了點名堂，毅然辭去了在“卡夫卡”的那份工作。

然而，離開音樂的日子，雖然有愛情的滋潤，還是單調了許多。作為生意人，他總在忙著掙錢，她廝守在他身邊之后，他對她的關心便有了明顯的折扣，不知不覺中，兩人之間就生出了磕磕絆絆。

一次，他外出催要貨款，一去就是一個多月，電話也沒一個?；丶液螅謳е粠腿嗽诩液染?，鬧到半夜。她心疼地勸他少喝點。其他人趁機識趣地要告辭?？伤麉s認為她不給他面子，桌子一拍，說：“你們都別走，陪我在這里喝到天亮！”她還想勸說，他火了，“啪”的一巴掌甩在了她的臉上：“滾一邊去，掃興的婆娘?！彼读艘汇?。無疑，這一巴掌打在了她的心里，愛情的裂縫產生了。

第二天，她含淚在房間里收拾東西，他的酒也醒了，歉意地摟住她：“對不起，昨天我喝多了，不該打你?！彼е齑秸f：“打就打了，道什么歉？我還是去KTV唱歌吧，在家拖累你了?！彼宦牐瑒偢∑鸬男σ庀Я耍骸安恍?，做別的可以，就是不能去KTV唱歌，那里環(huán)境太亂?！?/p>

“怕什么？我會小心的，再說，你可以去接我啊！”他煩了：“真是的，我大小也是個老板，你去賣唱，別人怎么看我？去接你？我哪來那么多閑工夫？你硬要去，就別回來！”她的倔勁也上來了，收拾東西就要走。他不僅不拉她，反而指著門說：“滾吧，別再回來！”這句話徹底傷了她的心，她流著眼淚走出門，再也沒有回頭。

第6篇：詩經愛情范文

1、劇情簡介：北漂屌絲男陳鋒在好友的告別單身派對上對白領沈彥一見鐘情，隨后兩人開展了熱戀，不料不久后兩人未婚先孕，二人準備結婚但卻遭到了沈彥母親的反對，此時沈的有錢前男友洪江又再次出現(xiàn)了。與此同時陳鋒的老板吳崢由于出軌被老婆張蕾發(fā)現(xiàn)，憤怒的張蕾深夜畫著濃妝走出了家門。張蕾的老板劉輝與佳玲秘密來到希臘偷情，卻不料兩人因為意見不合險些吵翻。劉輝的女兒陽陽發(fā)現(xiàn)隔壁班的男生經常跟自己搭乘同一輛車回家，意外認識后兩人無話不談，微妙的感情在兩人心中產生。男孩的姥姥得了絕癥，樂觀的她決定給老伴找一個新的伴侶協(xié)助他走過余生，一名海歸老太太走進了老兩口的生活。

2、《北京愛情故事》由陳思誠執(zhí)導，梁家輝、劉嘉玲、王學兵、余男、陳思誠、佟麗婭、斯琴高娃、劉昊然、歐陽娜娜主演的愛情片。

3、該片通過不同年齡段五對戀人的愛情故事講述了一個人一生的愛的寓言，全年齡段、全方位的展現(xiàn)愛情。

（來源：文章屋網 ）

第7篇：詩經愛情范文

愛情是文學中不朽的主題。我們今天所能夠遇見和預見的愛情故事,往往在經典小說中多有展現(xiàn)。有時,對比這種藝術與現(xiàn)實的的距離,可以使我們對生活產生新的感觸。比如今天,我們往往會在生活中看到愛情雙方之間存在著巨大的貧富差距,他們的愛情會是怎樣的呢?

美國著名的現(xiàn)實主義作家德萊塞的名作《珍妮姑娘》,所寫的就是這樣一種巨大的貧富差距背景下的愛情。出身貧寒的珍妮姑娘,先后與參議員布蘭德和富商萊斯特由愛生情。分析一下德萊塞筆下的這種愛情,對于理解我們今天的現(xiàn)實也許會有幫助。珍妮相對于布蘭德,首先是存在巨大的年齡差距,相對于萊斯特則更體現(xiàn)出巨大的地位差距,而與他們共同的差距是財富上的差距。而珍妮,按照德萊賽的描寫,是個有著某種詩意的貧家姑娘。在德萊賽筆下,她也獲得了布蘭德和萊斯特的真正的愛情。可惜的是,布蘭德不幸去世,而萊斯特則因為家族的壓力和內心的自私而始終不與珍妮成婚,最后還拋棄了珍妮而與富孀萊蒂結婚。

珍妮的愛情悲劇,似乎并不在于缺少愛情,不在于愛情是財富或金錢的奴隸而非真誠的愛情,而是因為命運的捉弄和社會意識的壓力。

談到社會意識的壓力,我們不能不提到托翁的名作《安娜?卡列尼娜》。托翁筆下的安娜?卡列尼娜的愛情悲劇,似乎也可歸因于壓迫性的社會意識的壓力使得愛情悲劇的主角無法獲得自由的愛情。

這就涉及到對于愛情的認識。按照托爾斯泰的看法,愛情并不能帶來自由和幸福,雖然它比純粹的要來得高尚和美好,但托爾斯泰通過安娜的悲劇所欲昭示的仍然是一條愛情的窮途,因為安娜的不獨立,也因為伏倫斯基的過于獨立,因為安娜的世界過于狹窄,也由于伏倫斯基的世界過于寬廣。這種男性與女性對于愛情的不同態(tài)度,決定了安娜的愛情的脆弱和危險。她把所有的雞蛋放在了一個籃子里。

托爾斯泰對此給出的道路是列文的道路,即宗教的道路。不是為了個人的欲望活著,而是為上帝活著,是為了信仰活著。這是列文在經過痛苦的思想掙扎后最終尋找到的人生意義。這當然是偉大的真理,并且是因為托翁的身體力行而顯得沉重的一條真理。但是,它有多么確實,在今天是有疑問的。

安娜的愛情悲劇,今天可能會被闡釋為男性眼中的女性悲劇,因為在這里的講述者是托爾斯泰。今天看來,他所具有的強烈的男性視角是值得審視的。托翁從自己的青年經歷出發(fā),在宗教的基礎上,對于的罪惡進行了強烈的譴責,但是同時又將女性作為引欲的罪魁。這種從男性立場出發(fā)的觀念,今天看來具有太過強烈的男權色彩,甚至要被視為男性的偏見。托翁對于安娜與伏倫斯基的愛情演變的剖析,固然反映了父權社會和男權社會中的男性強勢對女性的禁錮和迫害,但同時也流露出他的宗教道德觀的不公正。這種宗教道德觀念對于女性的權利的漠視和壓制,在中西方則都是共同的現(xiàn)象。這種社會意識與男權社會、夫權社會中男性在政治、經濟、文化上的強勢與女性在這些方面的弱勢和依附地位是一致的。

當然,托翁是偉大的藝術家,而藝術家忠實于真實的本性使得托翁還是超越了他的男性道德偏見。這就是他還是成功地塑造了安娜這個美好的悲劇形象。這個在上流社會中臭名昭著的,在處在愛情中時,敢于宣稱自己得到了幸福。這種向整個上流社會挑戰(zhàn)的生活姿態(tài),映照出那個社會的腐朽的病態(tài),展示出真正值得過的生活可能。安娜的幸福,是對俄羅斯上流社會的虛偽蒼白的人生的批判。托翁在這里擺脫了一個道德家的限制,為美好的真實的人性唱出了贊歌,雖然這首贊歌最終是以挽歌結束的。

我們是喜歡一個道德家的托爾斯泰,還是喜歡一個藝術家的托爾斯泰?是希望在這位導師那里找到我們賴以支撐人生的精神信念,還是在他創(chuàng)造的藝術世界中感受藝術的精純魅力?托翁當然會以道德家為己任,因為正如他感同身受的那樣,如同無根浮萍的人生,的確需要我們?yōu)樗鼘ふ乙稽c點意義。不解決這個問題,人生的確是沒有意義的。

第8篇：詩經愛情范文

我叫馬里奧，奔三有望。我和我的姑娘，喬伊斯，在500多天的間隔年旅行中，從亞洲出發(fā)，途經中東、非洲和北美，后來又去了南美晃悠。一路上，我們看到了、聽到了許多的愛情故事：

在阿根廷，為了歡慶結婚30周年，老夫妻進行甜蜜的同城旅行；

在土耳其，曾經的旅人為了愛情駐足，在家中開啟環(huán)球之旅；

在中國漠河，老人帶著一張黑白照片上路，因為說好了要和老伴一起看世界。

這些在路上遇見的故事讓我漸漸明白，我們期待的并不是在旅行中相愛，而是這一生在愛中旅行。

結婚30周年，今夜同城旅行

布宜諾斯艾利斯 | 阿根廷

阿根廷布宜諾斯艾利斯，光是聽到這個城市的名字，都有種猛吸了口清新空氣般舒爽的感覺。這里有看不完的特色建筑，天馬行空的巨型涂鴉，滿是色彩的街區(qū)，格調高雅的科隆劇場……

去拉美藝術館感受一場現(xiàn)代藝術的熏陶；去圣特爾莫周日跳蚤市場感受別樣的擁擠和熱鬧；在博卡足球場感受馬拉多納的成長；在五月大道感受優(yōu)雅浪漫的巴黎風情，我們的布宜諾斯艾利斯之行滿是故事。

在這里看一場熱情高漲的探戈表演絕對是必做的事情之一，我們選擇了在Cafe Tortoni這家老牌咖啡館完成這個愿望。

Cafe Tortoni的裝潢充滿了18世紀西班牙殖民風格，復古和繁復的裝飾細節(jié)充斥著從地板到天花板的每一個角落。服務生穿著黑色西褲和白色襯衫，個個腰桿筆直，發(fā)型精致，充滿了電影中老派管家的作風。

晚上6點半，我們在預訂的桌旁坐下。由于人多，我們需要和一對中年夫婦拼桌。他們衣著精致，大叔穿著西裝，系著領結；大媽一身紫色長裙，臉上化著濃妝。兩人身材都有些發(fā)福，大叔的腦袋快謝了頂，大媽的濃妝遮不住眼角的皺紋。

那桌子太小，眼神一不小心就會對視一下，不打招呼顯然不太禮貌。于是我們用蹩腳的西班牙語和大叔大媽問好。大叔大媽一臉善意：“你們從哪來？”“中國。”

“中國？那可離這里很遠呢?！贝笫逭f著，拉開兩只手比了個很遠的手勢?！澳悄銈兡兀磕睦锶?？”我們反問。

“我們是本地人，布宜諾斯艾利斯人 ?！贝笫鍎傉f完，大媽立刻插話：“今天我們不是本地人，我們不回家，要住酒店?！贝髬屝Φ醚劢前櫦y又明顯了幾分。

大叔跟著一起笑，隨后和我們解釋：“今天是我們結婚30周年的紀念日，30周年喲！”他特意把30重復了一遍。話音剛落，大媽一記老拳已經落在了大叔的肩上：“所以今天我們和你們一樣，是這里的游客，我們也在這里旅行?！闭f完，又在大叔挨了拳頭的肩上揉了揉。

不久之后，全場燈熄，探戈演出正式開始。男女舞者不停地旋轉跳躍，偶爾的高難度動作會引起全場的掌聲。我看著臺上的表演，也不忘回頭偷偷觀察了下大叔和大媽。大媽正挽著大叔，頭靠在他肩上，看著表演。

舞蹈中穿插的本地傳統(tǒng)音樂演唱是大叔最喜歡的段落，每首歌_始前他都會拍拍我們的肩：“這首歌真的好聽，是我的最愛?！比缓蟾p輕唱起來。他唱得不好聽，但是動情極了，引得大媽又笑出了眼角的皺紋。

有一瞬間，我覺得我看錯了，那分明是剛剛相戀的一對年輕男女，在布宜諾斯艾利斯最時髦的咖啡館約會，少女被少年的幽默逗得沒了矜持，少年因少女的笑容心動不已……

演出結束，全場燈亮，大叔挽著大媽起身和我們道別，“我們要走了，現(xiàn)在就得走，今晚可多事情要做了，再見啦?！?/p>

愛情讓我們在家環(huán)球旅行

伊茲密爾 | 土耳其

土耳其伊茲密爾，坐落在愛琴海邊的休閑城市。這里沒有伊斯坦布爾的名聲，也沒有費特希耶的魅力，常常被旅行者們路過，但它更能體現(xiàn)出土耳其純粹未經加工的風土人情。

愛情海邊上，并沒有像香港維多利港一樣，矗立著現(xiàn)代化的高樓大廈，而多是低層建筑或平房，沿著海灣依山而建。在這里，亞洲人是稀有動物，上街總會被當?shù)厝税鼑蠛险?，即使語言不通，但明顯能感覺到他們的熱情與善意。我們來的幾天天氣非常好，陽光曬得人暖洋洋的，海水干凈澄清，海風輕柔舒適，海鳥隨處可見。當?shù)厝瞬秸{悠閑懶散，海邊經常有三五人安靜垂釣。

我們的房主名叫臺風 （Typfun），30 歲出頭，金色的短發(fā)，戴著副金屬框眼鏡，穿著牛仔襯衫。他的長相和工作如出一轍――國家電子系統(tǒng)設計師。

臺風給我們留的房間非常干凈，墻壁上貼滿了各種攻略和手繪地圖：三種去車站的路線，兩種坐船去對岸的路線，五家最棒的周邊餐廳。他給我們介紹了一通就回房睡覺了，因為第2天凌晨3點他就要去機場接他的妻子Rabia。喬伊斯聽罷不忘在我耳邊叨咕：“你看看人家。”我假裝不屑一顧，“其實打車也蠻好的?！?/p>

第二天，我們見到了正和臺風“打成一團”的Rabia。臺風努力抬頭說了句早上好，腦袋就被Rabia死死地按進了沙發(fā)里面。Rabia和我們問好，笑得一臉燦爛。我們意識到這就是他們的日常生活――拌嘴打架。他們并不覺得在我們兩個外人面前這么做有什么不好，而我們也很快和他們家的貓Cutton一樣，對此見怪不怪了。

Rabia的英文并不好，事實上她是在臺風的鼓勵下，從半年前才開始學英文的，但當我們聊起去過的地方，她總有說不完的話。原來，他們曾經和我們一樣長期在外旅行，但半年前因為臺風的工作變化，他們只能在伊茲密爾安家，從此告別旅行生活。

“所以，我們才準備了這間屋子，這樣Rabia和我不用出門就能和世界上不同的人說上話，了解這個世界了。這不就和旅行時一樣了嗎？”臺風說道，“你們是在外面旅行，我們是在家中旅行?！?/p>

臺風和Rabia又跟我們說起了接待的第一個訪客，說起他們如何準備墻上的攻略，如何為住客試吃餐廳……對于他們來說，這是生活，是愛情，更是旅行。

就算只剩下我，也要帶著你旅行

漠河 | 中

漠河是我和喬伊斯戀愛之后去的第一個旅行地。

在那里，我們找了個司機帶我們去北紅村――中國真正意義上最北的原始鄉(xiāng)村。這是一片尚未開發(fā)、少經擾動的凈土，就像陶淵明筆下的世外桃源一樣，木屋、柵欄、牛馬、井水，每天供電2小時，淳樸之風撲面而來。村后的黑龍江薄霧籠罩，兩葉輕舟靜靠岸邊。

和我們拼車的是個老大爺，頭發(fā)花白，年紀得有70多歲了。他裹著厚厚的羽絨服，戴著一頂棉帽。他說上一個司機騙了他，沒把他帶到中國最北的紀念碑前，他想想后得不甘，于是決定再去一次。

老大爺沉默寡言，坐在副駕上，也不怎么和我們搭話，但他有個動作卻引起了我們的注意――每到一個景點下車時，老大爺便拉開胸前的拉鏈，把脖子上掛著的一塊塑封牌子放到大衣外面；一上車，便又把牌子塞回去。

我們都好奇這牌子到底是什么，直到有一次大爺上車時，我從反光鏡中瞥到了這個牌子，那是一張黑白照片。這事一看就明了了，那是大爺逝去的老伴兒，我倆頓時有些感動。

晚上我們住進北紅村的村民家，老鄉(xiāng)家有新鮮的江魚，還有自釀的白酒。這酒在這冰天雪地喝正合適，一口下肚，從肚子暖到頭頂，沒多久大家就熱得把外衣脫了。老大爺一脫外衣，又露出了掛在脖子上的照片，他順手把照片放進棉毛衫里面。

就在一瞬間，我鬼使神差地問了一句：“大爺，您這張照片是？” 緊接著我就后悔了，既然都能猜到原委，何必多此一問。

老大爺?shù)共挥X得有什么，指著衣內的照片說：“我老伴！以前說退休了就一起旅行看世界，現(xiàn)在只剩下我了，我得帶著她到處看看。”

我擔心勾起大爺?shù)膫氖?，立刻舉起酒杯，借此結束對話。大爺干了杯中的酒，放下酒杯，又說道，“我不喜歡這里，太冷了。可她喜歡，她喜歡有雪的地方。”

這句話聲音很小，小到我不確定是不是在跟我們說，也許是大爺在對那個世界的她說吧。

旅行讓我們學會愛這個世界

對于我和喬伊斯來說，無論旅行還是愛情，我們都是新手。旅行并沒有讓我們更加深愛彼此的魔法，旅行只是讓我們變得更熱愛這個世界而已。

和所有在旅行中爆發(fā)矛盾的情侶一樣，我們的旅行并不總是只有歡聲笑語。有一次在Dahab我想學潛水，怕水的喬伊斯完全不感興趣。她提出可以讓我自己一個人學，但是沒有她，我又覺得很無趣。我郁悶了大半天，喬伊斯也因為覺得我怪她不會游泳而委屈。

仔細想想，這算不上分歧。喬伊斯希望我能去學自己喜歡的潛水，但我希望有趣的事情能和她一起做，都是為對方考慮，實在沒有不開心的必要。最后我們約定，找機會我教她游泳，然后再一起學潛水。

第9篇：詩經愛情范文

翻看電視頻道，到處都是相親類的電視節(jié)目，因為有收視率，有經濟價值，自從江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》火了后每個電視臺都推出了換湯不換藥的快速相親節(jié)目。于是我們想到很多被現(xiàn)在奉為經典的語錄。

“為什么男人可以打折，鉆石不能打折”

“為什么男人不壞，女人不愛?！睆垚哿嵴f過：如果男人不壞，女人會說你不是一個男人；如果男人壞，女人又說你不是一個好男人。如此一來，男人們只好選擇：寧愿不做好男人，也要先做個男人，哪怕是個壞男人。

拋開感性的因素，從理性和營銷學來講居然也能一一破解。從腦白金等惡俗廣告的經久不衰到“男人不壞，女人不愛”，無不貫徹著同一種道理，記憶和認知，先讓人記住，才有喜歡的可能，先讓人印象深刻才有繼續(xù)的可能。

當商家在情人節(jié)席卷了一地黃金后，在三月的婦女節(jié)又將展開新一輪的經濟大戰(zhàn)，到底是女人的錢好掙，還是男人的錢好掙？都說“男人通過征服世界而征服女人，而女人通過征服男人而征服世界?！倍颊f女人天生就是感性動物，自然也會因為感性而延伸出天生的購物狂，而男人在一定的程度上充當了女人的錢包，所以“瞄準女人”是商家在商戰(zhàn)中選擇的重點路線。