愛國(guó)主義故事精選(九篇)

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第1篇：愛國(guó)主義故事范文

關(guān)鍵詞：古代歷史;特征;愛國(guó)情操

中國(guó)古代歷史中愛國(guó)主義有以下幾個(gè)特征：

“天下興亡，匹夫有責(zé)”的平民意識(shí)。前面已經(jīng)講到，中國(guó)古代有“邦”、“國(guó)”、“國(guó)家”，更有“天下”的含義，“國(guó)家”和“天下”的概念有教多的相似點(diǎn)，但是“天下”的概念有更多的社會(huì)意義和公共性。在古代愛國(guó)主義中，“天下”概念更為廣泛，超越了君主政權(quán)和宗法集團(tuán)的狹隘利益，“民為邦本”?，F(xiàn)代社會(huì)我們所要弘揚(yáng)的愛國(guó)主義就是在先秦諸子百家觀念中占有最高地位的“天下”概念。真正的愛國(guó)精神在中國(guó)古代歷史上，首先就應(yīng)該是定位在以天下為己任上。顧炎武在《日知錄?正始》中提出：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳”①，也就是我們現(xiàn)在常說的“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！耙仔崭奶?hào)，謂之亡國(guó);仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！雹诳梢娫谒挠^念中，天下亡才是祖國(guó)的災(zāi)難。

“修身齊家治國(guó)平天下”的思想觀念。受儒家思想的深厚影響，古人的愛國(guó)主義也體現(xiàn)在通過自身的修養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)齊家、治國(guó)、平天下的理想。修身主要是踐行孝道，首先做到愛惜、保全自己的身體，順從雙親，繼而立身行道，以顯父母。孝的更高階段就是為國(guó)家盡忠、為民眾服務(wù)，“夫孝，始于事親，中于事君”③，“君子之事親孝，故忠可移于君”④，“以孝事君，則忠”⑤，移孝作忠，以對(duì)父母的愛敬之誠(chéng)對(duì)君主，服從命令，盡心竭力辦好公事，這就是忠，而古人則將忠君與愛國(guó)聯(lián)系在一起。但是真的“忠君”并不是愚忠，“天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下?！十?dāng)不義，臣不可不爭(zhēng)于君”⑥，要以道事君，敢直言進(jìn)諫。嚴(yán)協(xié)和先生說道，《孝經(jīng)》是“我國(guó)數(shù)千年來(lái)之思想準(zhǔn)則，治國(guó)平天下之大經(jīng)大法。做到孝，若再能用孝治理家國(guó)天下，則家庭和睦，天下大治，也就達(dá)到了古人愛國(guó)的理想。

國(guó)破家亡之際，文人志士的愛國(guó)情操。中國(guó)古代的文人志士，尤其是優(yōu)秀的知識(shí)分子，他們時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó)的前途命運(yùn)。面對(duì)國(guó)家危亡，雖然不能像英雄將士一樣上陣殺敵，保衛(wèi)國(guó)家，但是也表現(xiàn)出了優(yōu)良的愛國(guó)傳統(tǒng)。我國(guó)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原，為楚國(guó)大夫，受楚懷王重用，少時(shí)就已經(jīng)立下了忠于祖國(guó)的志向：“受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮?！雹呒词钩淹趼犘抛嬔允柽h(yuǎn)他，將他放逐到荒野，他仍舊抱著“雖九死而猶未悔”的決心。甚至到后來(lái)奸臣當(dāng)?shù)?，新君昏聵，屈原更遭排擠打壓，在那種極其艱苦的條件下，仍然沒有背離自己的祖國(guó)。國(guó)破之際，以死表達(dá)至死不變的愛國(guó)情操。南宋詩(shī)人陸游，自幼便立志抗金，堅(jiān)決主張對(duì)金作戰(zhàn)、收復(fù)失地，投筆從戎。1164年隆興和義，金軍渡淮河南下，宋孝宗被迫與金續(xù)訂和約：宋、金為侄叔關(guān)系，改“歲貢”為“歲幣”，銀二十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹）第二年，曾被主和派誣陷免官，于臨終時(shí)留下了“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的名句。辛棄疾，反對(duì)南宋王朝妥協(xié)投降，希望收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)，建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)。他向朝廷進(jìn)獻(xiàn)抗金策略，訓(xùn)練軍隊(duì)，為從事抗金做準(zhǔn)備，但朝廷腐敗使他壯志未酬。等等，古代的文人志士他們堅(jiān)守對(duì)國(guó)家的那份熱愛，以自己的方式表達(dá)出對(duì)民族壓迫的反抗，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，表現(xiàn)出可貴的民族氣節(jié)。屈原、范仲淹、陸游、文天祥、史可法等人，都有不同程度的“忠君”甚至是“愚忠”的思想意識(shí)，但他們?nèi)耘f是偉大的愛國(guó)者。

結(jié)語(yǔ)：

在中國(guó)古代歷史中很早就有愛國(guó)主義的意識(shí)，是人們對(duì)生養(yǎng)自己的故土家園的一種特殊情愫。那時(shí)的“愛國(guó)”形式多種多樣，不論是在和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這種感情都得到了很好的表達(dá)。有愛民如子、心懷天下的情懷，也有憂慮祖國(guó)的江山社稷、千秋大業(yè)，有愛國(guó)將領(lǐng)為國(guó)家的統(tǒng)一、為抵御外敵侵略、為收復(fù)疆土沖鋒陷陣，更有文人志士留下千古詩(shī)篇表達(dá)對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)摯熱愛、對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限眷戀、以及國(guó)破家亡的之時(shí)的悲切之情，等等。在歷史上，中華民族大家庭中各個(gè)民族、各個(gè)朝代都有過自己的愛國(guó)事跡、愛國(guó)作品。只要是屬于反對(duì)侵略、維護(hù)統(tǒng)一的愛國(guó)人物，不管是哪個(gè)朝代或者民族的，都應(yīng)該得到肯定。文天祥，雖然站在元朝統(tǒng)治者的角度，他阻礙了元統(tǒng)一中原的步伐，但是作為南宋將領(lǐng)，為了祖國(guó)政權(quán)的存亡，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，誓死不降。屈原、岳飛等，他們的忠君愛國(guó)，可能會(huì)給人留下“愚忠”的印象，雖有不可取之處，但是他們的愛國(guó)思想與人民群眾的愿望、與歷史的進(jìn)步相一致，從這個(gè)意義上說，他們忠于國(guó)家、忠于統(tǒng)治者和他們的愛國(guó)思想是一致的。不管出于什么原因，只要在實(shí)際上維護(hù)了中華民族、中國(guó)、中國(guó)人民、中華文化的存在和持續(xù)發(fā)展，這就屬于愛國(guó)精神和行為。

注解：

①②[清]顧炎武著[清]黃汝成集釋 欒保群 呂宗力校點(diǎn)：《日知錄集釋》，石家莊：華山文藝出版社，1990年，第590頁(yè)。

第2篇：愛國(guó)主義故事范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校 愛國(guó)主義教育 對(duì)策

一、職業(yè)學(xué)校愛國(guó)主義教育的現(xiàn)狀

目前職業(yè)學(xué)校學(xué)生在愛國(guó)主義方面表現(xiàn)出迷茫性、冷漠性、模糊性的特點(diǎn)。愛國(guó)主義教育更多的是偏重于政策、法規(guī)等方面的教育，側(cè)重形式上的宣傳貫徹，缺乏實(shí)效性和針對(duì)性，使愛國(guó)主義教育理論與學(xué)生實(shí)際相脫節(jié)，教育的形式和手段也比較單一，因而難以對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛國(guó)主義情操的培養(yǎng)產(chǎn)生良好效果。

1.一些學(xué)生對(duì)國(guó)家大事不夠關(guān)心

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，12%的學(xué)生對(duì)國(guó)家大事不了解，還有一小部分對(duì)國(guó)家大事的了解基本源于周圍人的討論，有的甚至根本不知道。據(jù)此我們認(rèn)為，在校學(xué)生對(duì)時(shí)事的關(guān)注程度不夠，這也反映出了學(xué)生對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀和前途不關(guān)心。

2.一些學(xué)生參與愛國(guó)行動(dòng)的熱情不高

部分學(xué)生缺乏參加愛國(guó)行動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。有8%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人權(quán)利至高無(wú)上，換句話來(lái)講，也就是這些學(xué)生認(rèn)為個(gè)人權(quán)利高于國(guó)家，他們表示當(dāng)中國(guó)遭到外來(lái)侵襲的時(shí)候，仍覺得個(gè)人權(quán)利至高無(wú)上，不會(huì)去參軍，為國(guó)獻(xiàn)身。

3.一些學(xué)生的愛國(guó)主義行動(dòng)過于偏激

據(jù)調(diào)查分析，一部分學(xué)生認(rèn)為達(dá)賴集團(tuán)策劃暴力犯罪事件、黃巖島問題、問題、西方惡毒攻擊中國(guó)等事件，應(yīng)動(dòng)用武力來(lái)解決。這種激進(jìn)行為更多的是尋找娛樂趣味，而沒有客觀看待事件，是不理智的。

愛國(guó)是人們對(duì)祖國(guó)的深厚感情，并不需要刻意去做驚天動(dòng)地的大事情、大業(yè)績(jī)來(lái)表達(dá)愛國(guó)情懷，遵紀(jì)守法、認(rèn)真學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助就是很好的愛國(guó)表現(xiàn)。愛國(guó)其實(shí)是與學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系在一起的。所以，愛國(guó)是平凡的、樸素的，蘊(yùn)涵在每個(gè)學(xué)生的具體生活與學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)中，只要從小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，就是愛國(guó)情操的表現(xiàn)。

二、加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛國(guó)主義教育的必要性

任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要走向世界，走向復(fù)興，離開愛國(guó)主義是不可能的。我們必須重視愛國(guó)主義的巨大社會(huì)歷史功能，持之以恒地進(jìn)行愛國(guó)主義教育，并不斷探索愛國(guó)主義教育的新途徑、新方法。

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，說到底，就是高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)。所謂高素質(zhì)人才，就是不但要有好的科學(xué)文化素質(zhì)，而且要有好的思想道德素質(zhì)，能繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。不但要懂得如何做事，更要懂得如何做人。而職業(yè)學(xué)校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主渠道，必須加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，把愛國(guó)變成學(xué)生群體的自覺行動(dòng)。這是時(shí)代賦予學(xué)校的使命，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

三、加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的對(duì)策

1.開展多種文體活動(dòng)

積極開展各種文體活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，增強(qiáng)集體榮辱感，作為表達(dá)愛國(guó)熱情的最好方式。只有集體觀念強(qiáng)，才能形成強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。

2.創(chuàng)新愛國(guó)主義教育形式

愛國(guó)主義教育不一定要驚天動(dòng)地，應(yīng)以一種潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，讓人們?cè)诟袆?dòng)中接受愛國(guó)主義教育；愛國(guó)主義教育也不一定要鋪天蓋地，也許一部電影、一卷著述、一則故事、一首歌曲、一個(gè)游戲、一個(gè)活動(dòng)都可以讓學(xué)生感受到祖國(guó)的可愛之處，讓學(xué)生對(duì)這片土地愛得深沉。由此看來(lái)，形式的創(chuàng)新在職業(yè)學(xué)校愛國(guó)主義教育中，同樣扮演著極為重要的角色。

3.與時(shí)俱進(jìn)

我們不難發(fā)現(xiàn)，許多媒體在宣傳愛國(guó)主義的時(shí)候，引用的還是很久以前的例子，雖然很有代表性，但對(duì)大學(xué)生來(lái)說符合時(shí)代特征的人物事跡會(huì)起到更好的宣傳效果。

4.正確引導(dǎo)，注重實(shí)踐

第3篇：愛國(guó)主義故事范文

學(xué)習(xí)精神是什么呢？有哪些學(xué)習(xí)的精神呢？是廢寢忘食，是懸梁刺骨？還是鑿壁借光不錯(cuò)，這些都是刻苦學(xué)習(xí)的精神。那么除了這刻苦學(xué)習(xí)的精神，還有哪些學(xué)習(xí)精神呢？就我容我細(xì)細(xì)講來(lái)。

學(xué)習(xí)的精神是可以分成很多類的，比如說有愛國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，集體精神。今天我就圍繞著我們六年級(jí)課文談一談愛國(guó)主義精神吧。豬頭愛國(guó)主義精神，那就做了如園地六中的諸葛亮。李綱，曹植路由個(gè)個(gè)都是愛國(guó)的人。準(zhǔn)確的說，愛國(guó)主義精神就是指對(duì)祖國(guó)的一種熱愛太多，集中在民族的自尊心和民族的自信等等等等。

當(dāng)然除了這些，還有很多很多。在這里我就給大家講一個(gè)小故事吧。不過這個(gè)故事可并不是關(guān)于愛國(guó)的，還是關(guān)于堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)的。這個(gè)故事是關(guān)于小時(shí)候的故事，這一個(gè)故事是這么說的：有一天，他去了一次宴會(huì)，回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是深夜了。平時(shí)他都有在傍晚睡覺之前練習(xí)100個(gè)毛筆字的習(xí)慣。但是回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是深夜后半夜了。你在媽媽就讓她早點(diǎn)睡覺，說明天早上你可以接著練，但是并沒有聽她的話。依舊要堅(jiān)持寫完100個(gè)毛筆字再睡覺。要知道當(dāng)時(shí)的毛筆字已經(jīng)是不錯(cuò)了，而且寫毛筆字的速度是很慢吶，并不是像寫硬筆書法那樣，寫十個(gè)毛筆字來(lái)，比現(xiàn)在寫100個(gè)硬筆字還要慢得多。寫完這100個(gè)毛筆字已經(jīng)是很晚了，天都快要亮了，這時(shí)的已經(jīng)是很疲憊了，就在床上睡了。這個(gè)故事足以看出為了練習(xí)書法的學(xué)習(xí)精神是十分可貴了。是值得我們大家學(xué)習(xí)的，特別是我字寫的這么差的人。

學(xué)習(xí)精神是永世長(zhǎng)存的。你要讓學(xué)習(xí)好，那就是學(xué)習(xí)的態(tài)度先要好。學(xué)習(xí)的精神和學(xué)習(xí)的態(tài)度就是好成績(jī)的保障。而再過個(gè)幾天就要期末考了。真希望在指尖后的期末考中能考個(gè)好的成績(jī)，這樣回家過年的話也會(huì)有面子?？嫉暮?，有誰(shuí)不喜歡呢？

第4篇：愛國(guó)主義故事范文

蔣曉琴 蘇州市吳中區(qū)藏書中學(xué)

摘要：愛國(guó)主義教育是一個(gè)亙古不變的話題。而作為人民教師，要努力將愛國(guó)主義教育滲透到教學(xué)中的點(diǎn)滴里。值得一提的是，

作為起到獨(dú)特的主陣地和主渠道作用的思想品德學(xué)科，更應(yīng)該起到良好的示范作用。不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)愛國(guó)

的人。本文是我結(jié)合思想品德教學(xué)實(shí)踐和體會(huì)，針對(duì)初中思想品德課中愛國(guó)主義教學(xué)存在的問題，進(jìn)行剖析，提出積極可行的對(duì)策，

愛國(guó)主義教育意義重大，希望此文能為廣大教師同胞提供教學(xué)方面的幫助。

關(guān)鍵詞：初中思想品德課；愛國(guó)主義；意義

一、初中思想品德課加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的意義

（一）有利于初中生道德品質(zhì)的培養(yǎng)塑造

初中階段，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)起到舉足輕重的作用。它是青

少年學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀，以及道德品質(zhì)形成的最為重

要的時(shí)期。這就要求思想品德教師要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能只看著

眼前，更不能只局限于教科書上的知識(shí)。要重視加強(qiáng)初中生的道

德品質(zhì)建設(shè)。其主要內(nèi)容為愛國(guó)主義。思想品德教材中所記錄了

偉人思想、英雄事跡等大量愛國(guó)主義素材。教師要從教材出發(fā)，

不拘泥于教材，向?qū)W生講述正確的愛國(guó)主義知識(shí)。使學(xué)生產(chǎn)生自

豪與熱愛的內(nèi)心體驗(yàn)，逐漸形成熾熱而穩(wěn)定的愛國(guó)主義情感，成

熟而正確的愛國(guó)主義意識(shí)。

（二）有利于初中思想品德課的積極建設(shè)

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到應(yīng)試教育的影響，思想品德課一直以副

科的地位存在于學(xué)生、家長(zhǎng)，甚至是學(xué)校和老師的心中。隨著新

課改的到來(lái)，國(guó)家和教育部越來(lái)越重視學(xué)生的德育教育和愛國(guó)主

義教育。而初中思想品德課正是學(xué)校德育教育的主陣地。學(xué)校應(yīng)

高度重視思想品德教學(xué)，令其發(fā)揮應(yīng)有的作用。唯有如此，才能

使發(fā)自內(nèi)心的熱愛祖國(guó)的山川河流，熱愛身邊的人和事，關(guān)愛生

命，貢獻(xiàn)愛心。任課教師要努力豐富思想品德教學(xué)的內(nèi)容，呈現(xiàn)

多姿多彩的教學(xué)模式，讓簡(jiǎn)短的課堂時(shí)間取得最好的教學(xué)效果。

二、初中思想品德課愛國(guó)主義教育中存在的問題

對(duì)于教學(xué)而言，各學(xué)科分別承擔(dān)著不同的教學(xué)任務(wù)，彼此之

間相輔相成，都是把學(xué)生培養(yǎng)成新一代人才的必要條件。思想品

德教學(xué)更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起主要的教育責(zé)任。從目前來(lái)看，還存在一些

問題，亟待解決。

（一）教材內(nèi)容挖掘不夠

思想品德課中的愛國(guó)主義教學(xué)之所以難以開展一方面在于

學(xué)生，迫于升學(xué)壓力，學(xué)生更看重分?jǐn)?shù)，甚至只拿分?jǐn)?shù)說話。而

思想品德屬于副科，得不到重視。另一方面，教師沒有對(duì)思想品

德教材里體現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘。在課堂上，講課形式枯燥乏

味，愛國(guó)主義內(nèi)容說教味太重，讓學(xué)生覺得太大太空，遠(yuǎn)離生活

實(shí)際。同時(shí)，愛國(guó)主義教育不同于其他學(xué)科教育，它的多數(shù)內(nèi)容

比較內(nèi)隱，沒有清晰明確的知識(shí)點(diǎn)。要求教師有意識(shí)的主動(dòng)去挖

掘其深度，適當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，努力在課堂上引起與學(xué)生間的共

鳴，喚起學(xué)生的愛國(guó)主義情緒，讓學(xué)生感受愛國(guó)的重要性，產(chǎn)生

愛國(guó)的自豪感。

（二）教學(xué)方法單調(diào)

“填鴨式”教學(xué)，是多數(shù)思想品德教師所采用的教學(xué)方式，

老師講，學(xué)生記，出習(xí)題，答卷。這樣的教學(xué)方法單調(diào)，容易使

學(xué)生產(chǎn)生厭煩感。且灌輸式教學(xué)嚴(yán)重壓制了學(xué)生主動(dòng)性和積極

性。即使接受了愛國(guó)主義教育，也多數(shù)是復(fù)制成人化的想法。而

不是學(xué)生主動(dòng)思考，經(jīng)過沉淀后的想法，教師應(yīng)努力尋找多種多

樣的教學(xué)方法， 例如組織學(xué)生與部隊(duì)士兵聯(lián)合， 聽聽軍人的故事；

鼓勵(lì)學(xué)生參加愛國(guó)主義教育演講和比賽等。

（三）講課時(shí)偏重理論知識(shí)

愛國(guó)主義培養(yǎng)的最終目標(biāo)是將思想轉(zhuǎn)化為持久的愛國(guó)主義

行為。絕不是單純的理論講解。而愛國(guó)主義行為必須在實(shí)踐中加

以培養(yǎng)。目前的初中政治課堂教師偏重理論知識(shí)，甚至只講理論

知識(shí)，如同紙上談兵。要想真正的實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，

就要求教師在講理論的同時(shí)緊密聯(lián)系生活實(shí)際，幫學(xué)生指明實(shí)踐

的具體方向。例如帶領(lǐng)走出課堂，進(jìn)行戶外實(shí)踐學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生

從自己身邊的小事和眼前的事情做起，做到用理論指導(dǎo)實(shí)踐。

三、初中思想品德課愛國(guó)主義教育的方法

（一）案例教學(xué)法

顧名思義，案例教學(xué)法是指教師在課堂上通過不同的案例，

將教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容穿插于其中。引導(dǎo)學(xué)生思考，提問，并尋找答

案。它有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。同時(shí)，好的案例容易引起

學(xué)生與教師之間的共鳴。課堂內(nèi)容就無(wú)需贅述，精煉的課堂內(nèi)容

有利于為學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)。 另外， 案例教學(xué)法也豐富了教學(xué)的內(nèi)容，

通過講故事、舉例子的方式讓學(xué)生的視野更加開闊，增加學(xué)生學(xué)

習(xí)的積極性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)部局限于課堂之上，更發(fā)展到生活實(shí)

際當(dāng)中。

（二）問題教學(xué)法

將“提出問題、分析問題、解決問題”作為課堂教學(xué)的主線，

不停的把主動(dòng)權(quán)拋給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用，

獨(dú)立去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，必須重視問題的質(zhì)量。教師在備課

時(shí)要仔細(xì)研究，反復(fù)琢磨，提出有價(jià)值，有利于愛國(guó)主義的問題。

課堂上讓學(xué)生帶著問題去閱讀，自主學(xué)習(xí)。然后小組交流，相互

討論。最后教師進(jìn)行總結(jié)，回歸的課堂內(nèi)容，以及愛國(guó)主義教育。

例如“提高國(guó)家綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是國(guó)家的責(zé)

任，老百姓能做些什么？”引起大家的興趣，共同去尋找答案。

在初中思想品德課中進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)準(zhǔn)確的應(yīng)用這一方法，

可以使學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，把“思想灌輸式教育”變得很有趣，

從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)同，問題探討過程中激發(fā)學(xué)生的愛

國(guó)熱情。

（三）情景教學(xué)法

學(xué)校要帶領(lǐng)廣大教師進(jìn)行教學(xué)研討，徹底改變沉悶、枯燥的

課堂氛圍。政治教師可嘗試使用情景教學(xué)法，改變教學(xué)模式，不

讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心里，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的思

維能力。我認(rèn)為，情景教學(xué)法是一種開放的教學(xué)方式，要求教師

在正式開始上課前設(shè)定好與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)情景，將學(xué)生

帶進(jìn)情景，或者讓學(xué)生扮演相應(yīng)的人物角色，這種方法可以大大

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樂于融于其中，觸景生情，主動(dòng)思考。將

課堂知識(shí)融會(huì)貫通。

結(jié)語(yǔ)

國(guó)家的生存和發(fā)展離不開愛國(guó)主義精神，它激勵(lì)人們前進(jìn)，

發(fā)揮著巨大的感召力量。初中思想品德課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)

主義精神的重要責(zé)任。思想品德教育成功與否，直接關(guān)系著是否

能夠塑造初中生愛國(guó)主義熱情和品質(zhì)，培養(yǎng)民族自尊心、自信心

和自豪感。這將影響學(xué)生的一生。同時(shí)，廣大教師應(yīng)該意識(shí)到：

愛國(guó)主義教育的成功，緊靠思想品德課這一門學(xué)科是絕對(duì)不行

的，各門學(xué)科應(yīng)該相互聯(lián)系、彼此滲透，唯此才能完成對(duì)初中學(xué)

生的愛國(guó)主義教育，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅仲孫、段慧芬主編.《愛國(guó)情感教育心理學(xué)初探》，人民

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[4]袁富善.《新時(shí)期愛國(guó)主義理論與實(shí)踐》，廣東高等教育山

版社2002年版.

[5]徐家文主編.《愛國(guó)主義與社會(huì)主義》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)

出版社1992年版.

第5篇：愛國(guó)主義故事范文

小學(xué)思想品德課內(nèi)容非常豐富。課本中滲透著愛國(guó)主義情感，滲透著學(xué)生愛國(guó)主義認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以，我們要善于挖掘和利用小學(xué)思想品德課程，系統(tǒng)地研究教材，仔細(xì)挖掘知識(shí)教學(xué)中的思想性。我們?cè)谕诰蚪滩臅r(shí)，要牢固樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分尊重學(xué)生的意愿，積極引導(dǎo)學(xué)生的情感選擇，逐步培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義情感。為了更好地挖掘思想品德課程資源，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā)，聯(lián)系社會(huì)，心系國(guó)家；要從學(xué)生最關(guān)心的問題入手，用事實(shí)說話，用典型說話，動(dòng)之以情，曉之以理，用淺顯而生動(dòng)形象的語(yǔ)言，介紹學(xué)生熟悉的事物和喜聞樂見的事情，使學(xué)生能夠充分理解愛國(guó)主義、民族主義，做到以情動(dòng)人、以事感人、以理服人，加深學(xué)生對(duì)民族精神內(nèi)涵的理解，并真正內(nèi)化為自身的精神品格。例如，在講解四年級(jí)全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)，我要求學(xué)生向家長(zhǎng)了解家鄉(xiāng)的變化，家庭生活質(zhì)量的變化，并用直觀形象的例證來(lái)表達(dá)社會(huì)的發(fā)展，這樣就激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，使學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大的理想，立志建設(shè)家鄉(xiāng)。我們還應(yīng)告訴學(xué)生，熱愛祖國(guó)并不抽象，可以體現(xiàn)在日常的許多小事中，如樹立遠(yuǎn)大理想，珍惜今天來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做創(chuàng)新型人才，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，平時(shí)也應(yīng)注意保護(hù)好我們賴以生存的環(huán)境，在社會(huì)生活中同不法行為做斗爭(zhēng)等等。這樣就起到了較好的教育作用。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生領(lǐng)悟愛國(guó)主義情感

在思想品德課教育過程中，教師同樣可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。在課堂教學(xué)中，教師可以運(yùn)用富有激情的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境，以引起學(xué)生情感的共鳴。在教學(xué)中，教師要以真摯、飽滿的情感，生動(dòng)描述歷史長(zhǎng)河中千變?nèi)f化、豐富多彩的動(dòng)人故事，慷慨悲壯、感人肺腑的人物命運(yùn)，并真實(shí)再現(xiàn)刀光劍影、氣勢(shì)磅礴的壯觀場(chǎng)面等，就能使學(xué)生真切地了解歷史，從而會(huì)受到非常深刻的思想教育。在課堂教學(xué)中，教師可以緊緊抓住一些重大事件，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。時(shí)事政治是思想品德課的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、集體主義教育的重要途徑。時(shí)事政治教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。時(shí)事政治教學(xué)能把社會(huì)熱點(diǎn)問題引入課堂，增加了教學(xué)素材，拓展了課堂知識(shí)，使思想品德課變得生動(dòng)有趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣。由此我們不難看出，時(shí)事政治教學(xué)對(duì)于小學(xué)思想品德課教學(xué)來(lái)說十分重要。因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生收看新聞聯(lián)播，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注時(shí)事，看到祖國(guó)翻天覆地的變化，切身感受祖國(guó)的成就，從而激發(fā)愛國(guó)主義自豪感。與此同時(shí)，我們要充分利用時(shí)事政治，抓住一些重大事件，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，從第一時(shí)間感受社會(huì)問題，養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)的習(xí)慣，教育學(xué)生把自己的成長(zhǎng)與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起。例如，我國(guó)成功發(fā)射神舟飛船、2008年成功舉辦世界體育盛會(huì)、偉大中國(guó)夢(mèng)的提出等，讓學(xué)生能夠感受到祖國(guó)的成就、富強(qiáng)而帶來(lái)的自豪感；“5.12汶川大地震”舉國(guó)同悲、一方有難、八方支援，能給學(xué)生帶來(lái)心靈的震撼；同時(shí)“3.14拉薩事件”，能讓學(xué)生感到憤怒，痛恨。通過這些時(shí)事教育，能大大激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，養(yǎng)成良好的關(guān)心國(guó)家大事的習(xí)慣。

三、播放愛國(guó)主義影視片斷，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感

多媒體本身包涵豐富的內(nèi)容，趣味性強(qiáng)，以生動(dòng)形象的畫面，簡(jiǎn)言意駭?shù)慕庹f，再配以恰當(dāng)?shù)囊魳肥箤W(xué)習(xí)內(nèi)容圖文并茂，十分容易吸引學(xué)生的注意力，也可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的分析能力、思考能力以及主動(dòng)解決問題的能力。因此，利用多媒體能更生動(dòng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。小學(xué)生善于形象、直觀思維。因此，多媒體教學(xué)是其他教學(xué)手段都無(wú)法代替的，這是因?yàn)槎嗝襟w通過聲音、圖像、動(dòng)畫前面刺激學(xué)生的視覺、聽覺，從不同的渠道把愛國(guó)信息輸入到學(xué)生的大腦中，全方位激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，開發(fā)學(xué)生情感資源，與劇情產(chǎn)生感情上的共鳴，這是單純進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)無(wú)法達(dá)到效果。例如，我在進(jìn)行愛國(guó)主義教學(xué)時(shí)，播放了《》《甲午風(fēng)云》《》《汶川大地震救援》等影視劇作，學(xué)生感觸很深。如在播放《》時(shí)，看到日本軍隊(duì)在南京進(jìn)行的慘無(wú)人寰的大屠殺，學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家軍隊(duì)必須強(qiáng)大，落后就要挨打，發(fā)出好好學(xué)習(xí)，振興中華，國(guó)強(qiáng)我榮，國(guó)衰我恥，與祖國(guó)同呼吸，共命運(yùn)的號(hào)召。又如，看了《甲午風(fēng)云》，學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)失敗有兩個(gè)原因，一是清政府腐敗無(wú)能，科學(xué)技術(shù)落后，二是愛國(guó)人心不齊。再如，播放了《汶川緊急救援》，學(xué)生仿佛來(lái)到地震災(zāi)區(qū)，看到了人民軍隊(duì)千里獻(xiàn)大愛，感受到了黨的大恩大德，使得學(xué)生誓言做一個(gè)感恩報(bào)國(guó)的小學(xué)生。

四、以課堂外活動(dòng)為補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感

第6篇：愛國(guó)主義故事范文

一、利用豐富的歷史素材進(jìn)行愛國(guó)主義教育

歷史學(xué)科有其自身理論的科學(xué)性、史料的真實(shí)性和內(nèi)容的客觀性。歷史教材中蘊(yùn)涵著豐富的教育素材。因此，歷史學(xué)科在愛國(guó)主義教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：真摯、感人、可信。歷史學(xué)科通過形象、具體、生動(dòng)的人物和事件去感染、熏陶學(xué)生，可謂“細(xì)雨潤(rùn)物”，在潛移默化中使學(xué)生的愛國(guó)主義情感得到升華。因此，充分利用歷史素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育是歷史教師義不容辭的責(zé)任。在歷史教學(xué)中筆者是這樣利用歷史素材的。

1　精選細(xì)講愛國(guó)人物的愛國(guó)事例。

在歷史教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，歷史上所有站在時(shí)代前列的、推動(dòng)歷史前進(jìn)的杰出人物，無(wú)一例外都是愛國(guó)的。從古到今，自上而下，愛國(guó)事例俯拾即是、不勝枚舉。如：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原；“匈奴未滅，何以為家”的霍去??；中，浴血奮戰(zhàn)的鄧世昌……所有這些，都是愛國(guó)者們用實(shí)際行動(dòng)譜寫的愛祖國(guó)、愛人民的贊歌。這些愛國(guó)人物發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，為學(xué)生樹立了光輝的學(xué)習(xí)榜樣。在教學(xué)中，筆者對(duì)這些人物、事例詳細(xì)介紹、重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生了愛國(guó)主義情感。

2　充分利用中國(guó)古代史上的科技成就。

中國(guó)古代有許多領(lǐng)先于世界的科技成就。這些科技成就最容易引起學(xué)生的民族自豪感，是對(duì)他們進(jìn)行愛國(guó)主義教育的絕好范例。如：張衡發(fā)明的地動(dòng)儀是世界公認(rèn)的最早的測(cè)地震的儀器；祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后的第七位，領(lǐng)先世界近一千年……可以這么說，中國(guó)古代科技是近代歐洲科技發(fā)展的源泉。在眾多的成就中久負(fù)盛名的當(dāng)推“四大發(fā)明”，它們?yōu)檎麄€(gè)世界的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)這些令學(xué)生倍感自豪，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)充滿敬仰之情的內(nèi)容時(shí)，筆者適時(shí)地告訴他們：15世紀(jì)后，西方國(guó)家參考我國(guó)的火藥制成炸藥和火力威猛的槍炮，不但摧毀了歐洲的封建堡壘，而且打開了我國(guó)的國(guó)門；西方國(guó)家還用指南針原理制成了羅盤儀，裝備軍艦和飛機(jī)對(duì)外擴(kuò)張；還在印刷術(shù)的基礎(chǔ)上首創(chuàng)古登堡印刷機(jī)，使教士有大量的宣傳品撒向神州大地……筆者通過中外科技發(fā)展的對(duì)比，讓學(xué)生得出“落后就要挨打”的結(jié)論，同時(shí)讓他們認(rèn)識(shí)到：我們的祖先雖然創(chuàng)造了令世人矚目的科技成就，但已屬于過去，我們不能用古代的輝煌來(lái)安慰今天的落后，更不能因現(xiàn)在的落后而頹廢。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，我們更應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到科教興國(guó)的重要性，刻苦學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。

3　重視充滿愛國(guó)主義情感的歷史名言。

歷史課本上有許多千古傳誦的充滿愛國(guó)主義激情的歷史名言，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育最形象、最直觀的范例。它們能燃起學(xué)生的熱情，激發(fā)他們的情感，激起他們的聯(lián)想。如：范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等。筆者在教學(xué)中非常重視這些歷史名言，不僅讓學(xué)生反復(fù)朗讀、背誦，還讓他們列舉與名言相照應(yīng)的具體事例。在背誦、列舉中，學(xué)生的愛國(guó)主義情感油然而生。

二、利用多樣的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行愛國(guó)主義教育

每一學(xué)期，筆者都會(huì)根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生特點(diǎn)，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，使他們愉快地、潛移默化地接受愛國(guó)主義教育。如：筆者在七年級(jí)組織了以“愛我中華”為主題的歷史故事會(huì)；在八年級(jí)組織了以“民族英雄贊”為主題的演講比賽；在九年級(jí)組織了以中國(guó)近現(xiàn)代史為主要內(nèi)容的“歷史知識(shí)搶答會(huì)”等。我們還通過一些特別的歷史節(jié)日，來(lái)開展形式多樣、生動(dòng)活潑的大型活動(dòng)。如：五四青年節(jié)進(jìn)行以“弘揚(yáng)五四精神，高舉愛國(guó)主義旗幟”為主題的歷史小論文競(jìng)賽；九一八紀(jì)念日進(jìn)行“牢記歷史，勿忘國(guó)恥”專題歷史講座；國(guó)慶節(jié)看愛國(guó)主義教育專題電影，談個(gè)人感受等。

通過這些形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)，學(xué)生的愛國(guó)主義情感得到了有效的激發(fā)和培養(yǎng)，課堂教學(xué)取得了良好的效果。

三、利用有趣的社會(huì)生活進(jìn)行愛國(guó)主義教育

第7篇：愛國(guó)主義故事范文

關(guān)鍵詞： 幼兒園 愛國(guó)主義啟蒙 系列活動(dòng)

畫面一：“他們跑不出來(lái)了，怪獸來(lái)了！”“不會(huì)的，奧特曼會(huì)來(lái)打死怪獸的！”，這是孩子們?cè)诳础皧W特曼”影碟的對(duì)話。

畫面二：“站住，別跑！我是奧特曼！”這是孩子們?cè)谧杂蓵r(shí)間玩的奧特曼游戲。

對(duì)以上畫面的觀察，不可無(wú)視幼兒園孩子的精神世界，盡管他們對(duì)信息的感知、處理、判斷都還稚嫩，但是他們已初步懂得善的勝利和惡的消滅，也已經(jīng)擁有自己的小圈子，在這個(gè)圈子里通用一種語(yǔ)言、行為的規(guī)則。教育孩子愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)是《幼兒園品德教育綱要》提出的內(nèi)容之一。陳鶴琴先生認(rèn)為教育首先要教人做人。他說：“小時(shí)候有愛人的行為，到了成年也就會(huì)愛人民、愛祖國(guó)。”愛國(guó)主義是民族自強(qiáng)的巨大精神力量，尤其在今天建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過程中，更需要有為國(guó)效勞、為國(guó)獻(xiàn)身的自強(qiáng)不息的民族精神，這種精神必須從幼兒抓起，從孩子抓起。熱愛祖國(guó)，這是每個(gè)公民應(yīng)有的政治素質(zhì)，是樹立遠(yuǎn)大理想和確立為人民服務(wù)宗旨的思想基礎(chǔ)，也是每個(gè)孩子為祖國(guó)、為人民刻苦學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)和基本動(dòng)力。今天的孩子明天將面對(duì)祖國(guó)、面對(duì)世界、面對(duì)未來(lái)，只有從小以愛國(guó)行為嚴(yán)格要求孩子，長(zhǎng)大后才能以赤誠(chéng)之心熱愛祖國(guó)并立志獻(xiàn)身于祖國(guó)和民族。對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)主義啟蒙教育，要把愛國(guó)主義教育變?yōu)橐粋€(gè)綜合的、全方位的系列活動(dòng)，以增強(qiáng)教育效果。

一、重視升旗儀式。

國(guó)旗是我們偉大社會(huì)主義祖國(guó)的象征，人人都要對(duì)國(guó)旗崇敬和熱愛。升旗儀式是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義教育最直接、最生動(dòng)的教育形式之一。為了使師生樹立“心中有國(guó)旗、心中有祖國(guó)”的愛國(guó)主義思想，我園在星期一、重大節(jié)日和紀(jì)念日舉行升旗儀式，嚴(yán)格按照“出旗―升旗―奏、唱國(guó)歌―國(guó)旗下講話”等程序進(jìn)行，從“爭(zhēng)當(dāng)光榮的升旗手”入手，搞好升旗教育。國(guó)旗是我們偉大祖國(guó)的象征，國(guó)旗教育重點(diǎn)要抓好升旗教育，升旗時(shí)要做到兩齊：隊(duì)伍齊、注目禮齊。注目禮不僅表示幼兒對(duì)祖國(guó)的尊敬，而且表示幼兒要永遠(yuǎn)記住人民利益第一、祖國(guó)利益第一，同時(shí)讓小小指揮員隨音樂節(jié)奏有力地指揮，感知國(guó)歌的雄壯有力。讓幼兒懂得國(guó)歌的意義，了解社會(huì)主義祖國(guó)的誕生史，教育幼兒要繼承革命先輩艱苦奮斗、不怕犧牲的革命傳統(tǒng)，教會(huì)幼兒嚴(yán)肅激昂地唱國(guó)歌，這樣聽到國(guó)歌時(shí)心中便會(huì)油然而生一種莊嚴(yán)、自豪、神圣的感情。國(guó)旗下的講話，從內(nèi)容、時(shí)間、要求到主講人都做了統(tǒng)籌具體的安排，而且國(guó)旗下講話的內(nèi)容非常豐富，國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、“神舟”飛船、愛警察（與警察零距離地在國(guó)旗下互動(dòng)）、禮貌星（每周各班選出一兩個(gè)禮貌星在國(guó)旗下授獎(jiǎng)）、愛心行動(dòng)（捐款給災(zāi)區(qū)的實(shí)際行動(dòng)）、優(yōu)良傳統(tǒng)、民族氣節(jié)等，形成了一套由淺入深的愛國(guó)主義教育。這種國(guó)旗下的講話，使愛國(guó)主義教育取得了良好的效果。

二、抓好在各項(xiàng)教學(xué)中的滲透。

毋庸置疑，愛國(guó)主義教育的主渠道是學(xué)科教學(xué)，在各科教材中蘊(yùn)藏著取之不盡的愛國(guó)主義素材，猶如粒粒閃光的珍珠，但要串成帶有強(qiáng)烈感彩的美麗項(xiàng)鏈，絕不是教師在課堂上面無(wú)表情地喊幾聲“偉大、崇高、優(yōu)秀”之類的言辭可以辦到的。愛國(guó)主義情感的滲透是一種心與心的呼喚，心與心的感應(yīng)，心與心的碰撞，硬性灌輸是難以奏效的。這要求教師必須透徹鉆研教材，飽含真情，用富有磁性的語(yǔ)言和極具感染力的表情，創(chuàng)設(shè)一種情境，營(yíng)造一種氛圍，和風(fēng)細(xì)雨般地感染孩子的情緒。例如大班的聽說活動(dòng)“漂亮的賀卡”，讓同伴之間體驗(yàn)互相關(guān)心的情感；從講述活動(dòng)“寫給災(zāi)區(qū)小朋友的一封信”，動(dòng)畫片“小黃鼠狼的故事”，兒歌“孫悟空打妖怪”、“好孩子”、“祖國(guó)祖國(guó)多美麗”，等等，讓孩子懂得關(guān)心災(zāi)區(qū)的孩子，做個(gè)正直、勇敢、樂于助人、愛祖國(guó)的好孩子。中班的“快樂的一家”、“假如我是爸爸（媽媽），故事“一條香路”，歌曲“多愉快”，兒歌“我是三軍總司令”，等等，讓孩子懂得愛家、愛親人、愛祖國(guó)、樂意助人的情感。小班的兒歌“真正好”，童話劇“小白兔懂禮貌”，社會(huì)劇“我的家”、“交通警察”，歌曲“五星紅旗我愛你”，游戲“小兔生病了”等初步讓孩子懂得愛家、愛國(guó)、相互關(guān)心的情感。

三、有序開展內(nèi)容豐富、形式多樣、生動(dòng)活潑的活動(dòng)。

愛國(guó)是一種情感，要善于運(yùn)用一切可激發(fā)孩子愛國(guó)之情的因素，進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，要充分發(fā)揮我們五千年文明古國(guó)所提供的愛國(guó)教材的作用，更要善于運(yùn)用社會(huì)主義祖國(guó)的無(wú)數(shù)光輝事例、英雄人物去感染孩子，培育愛國(guó)情感?；顒?dòng)就是符合孩子心理、性格特征的滲透教育之一。我園結(jié)合清明節(jié)、“五一”、“六一”、國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日開展主題鮮明的活動(dòng)，如早操，采用了一系列的民族音樂，讓孩子們從中感受祖國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家。開展“我是中國(guó)人”主題活動(dòng)：“我們愛祖國(guó)”、“了不起的中國(guó)人”、“民族大團(tuán)結(jié)”，通過布置環(huán)境，讓孩子自己設(shè)計(jì)、畫“我是中國(guó)人”的主墻飾，進(jìn)行了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義教育，使孩子感受祖國(guó)美麗的山河、悠久的文化，了解中國(guó)在地球上的位置，感知中國(guó)版圖之大，認(rèn)識(shí)首都北京，知道自己是中國(guó)人，知道10月1日是中華人民共和國(guó)的生日，激發(fā)熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的情感，了解祖國(guó)是個(gè)多民族的大家庭，感受多元文化，更突出愛國(guó)主義教育主題。組織觀看《英雄戰(zhàn)斗》愛國(guó)主義教育碟片，并開展碟片的講述活動(dòng)，初步了解中國(guó)歷史上的著名人物，增強(qiáng)民族的自豪感。利用各種宣傳陣地（宣傳欄、黑板報(bào)、走廊、教室墻壁等）、操場(chǎng)的五星紅旗、操場(chǎng)圍欄外的北京天安門、陽(yáng)光廣場(chǎng)、我愛我家、樓梯墻飾上的康樂球中心、草庵寺、五里橋、泉州東西塔、敏月公園等家鄉(xiāng)風(fēng)景，充分運(yùn)用直觀鮮明的藝術(shù)形象撥動(dòng)孩子的心弦。又有大班的主題活動(dòng)“我們愛地球”，緊扣“愛護(hù)我們的家園”、“我們喜歡清新的空氣”、“我們愛聽的聲音”、“變廢為寶”這四大塊，讓孩子知道地球是人類的家園，感受大自然的美麗、親近大自然，了解環(huán)境污染的危害，增強(qiáng)保護(hù)周圍環(huán)境的意識(shí)，培養(yǎng)愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球的情感，并利用愛國(guó)啟蒙教育讀本《愛國(guó)愛家》，進(jìn)一步強(qiáng)化孩子的愛國(guó)意識(shí)。這些活動(dòng)寓意深刻、寓情于景、寓教于樂，使孩子耳濡目染，動(dòng)心動(dòng)情，把愛國(guó)主義教育滲透在各項(xiàng)活動(dòng)之中，滲透在人際交往之中。這種“滲透”的基本途徑，有助于努力激發(fā)孩子愛國(guó)的情感。愛國(guó)情感的培養(yǎng)僅靠一兩次活動(dòng)是難以成功的，教師要有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，有明確的教育計(jì)劃，能適時(shí)地、因地制宜地、經(jīng)常地進(jìn)行講求實(shí)效的教育。

四、利用大自然，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。

孩子形象思維發(fā)達(dá)，易于接受具體、直觀的事物，愛國(guó)主義教育應(yīng)從生動(dòng)、具體、形象化教育入手，避免枯燥乏味的說教。例如，從認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)開始，家鄉(xiāng)是祖國(guó)的一角，通過參觀、訪問、春秋游等活動(dòng)，了解家鄉(xiāng)的名勝古跡。以家鄉(xiāng)發(fā)生了哪些變化，帶孩子參觀、討論家鄉(xiāng)的變化，如飛機(jī)場(chǎng)、世紀(jì)公園、世紀(jì)大道、電力大廈、祖昌體育館等，讓孩子懂得了人民群眾創(chuàng)造了哪些輝煌成就，從認(rèn)識(shí)和了解中，使孩子們對(duì)家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木產(chǎn)生真摯的情感。

五、開展各種活動(dòng)，培養(yǎng)愛國(guó)行為習(xí)慣。

僅僅有了愛國(guó)情感和意識(shí)是不夠的，還必須通過開展多樣化教育活動(dòng)，促進(jìn)孩子愛國(guó)主義行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只有引導(dǎo)孩子參加愛國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)，把愛祖國(guó)的思想感情和實(shí)際行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，才能加深對(duì)祖國(guó)的熱愛。我園通過開展“環(huán)保小衛(wèi)士”、“綠化校園和愛家鄉(xiāng)”等活動(dòng)，使孩子的愛國(guó)情感與具體行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，在愛國(guó)實(shí)踐中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，深化了愛國(guó)主義教育的主題。

六、進(jìn)行形勢(shì)教育。

以培養(yǎng)孩子關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)、國(guó)家的安危為宗旨，使孩子經(jīng)常了解國(guó)家所處的環(huán)境、國(guó)家的發(fā)展變化，把自己的成長(zhǎng)與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。形勢(shì)教育的形式要多樣化，要廣開言路、要平等對(duì)話、要質(zhì)疑解難、要循序漸進(jìn)。

總之，愛國(guó)主義情操的形成，是一個(gè)由情感到意識(shí)，由意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨榈倪^程。所以，愛國(guó)主義教育活動(dòng)，應(yīng)該是一個(gè)綜合的、全方位的系列活動(dòng)，這就要求我們必須在縱向上把握住情感、意識(shí)、行動(dòng)三個(gè)階段，同時(shí)注意創(chuàng)設(shè)情境，采取多種途徑，強(qiáng)化教育效果，從而不斷激發(fā)孩子的愛國(guó)情感，增強(qiáng)孩子對(duì)祖國(guó)的深厚感情，從小提高民族的自豪感和自信心，“少一點(diǎn)，從小做起；近一點(diǎn)，從現(xiàn)在做起；實(shí)一點(diǎn)，從我做起”，使孩子從小就知國(guó)情，培養(yǎng)愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志、效國(guó)之行、建國(guó)之才。

參考文獻(xiàn)：

［1］丁詠梅.幼兒園愛國(guó)主義教育存在的問題及對(duì)策.人民教育出版社，2007.6.

［2］幼兒園品德教育綱要.

［3］福建省幼兒園大班幼兒用書.

第8篇：愛國(guó)主義故事范文

愛國(guó)主義音樂教育的目標(biāo)是通過教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚的情操。從而讓愛國(guó)主義的精神潛移默化的進(jìn)入到學(xué)生的骨髓。根據(jù)音樂課程自身的教學(xué)特點(diǎn)，通過生動(dòng)的音樂形象、音樂語(yǔ)匯感染學(xué)生，寓愛國(guó)主義教育于音樂教學(xué)中。如：當(dāng)欣賞與愛國(guó)主義相關(guān)的音樂作品時(shí)，首先分析及體驗(yàn)音樂所表達(dá)的各種情緒，或雄壯激越，或熱情歡快，或深沉低調(diào)，或哀傷悲痛，更或者是多種情感的交織融合，以此引起感情上的強(qiáng)烈共鳴并喚起心底的種種聯(lián)想。其次，通過對(duì)作品創(chuàng)作背景的了解與掌握，描繪出一幅幅相關(guān)的音樂畫面。最后，感受音樂作品所表現(xiàn)出的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。可以說，愛國(guó)主義音樂教學(xué)是對(duì)華夏炎黃子孫千百年構(gòu)筑起來(lái)的最深厚情感的體驗(yàn)過程。愛國(guó)主義音樂教育除了對(duì)相關(guān)音樂作品音響的聽覺體驗(yàn)與感知外，更重要的是對(duì)作品的時(shí)代背景、民族特征、風(fēng)格流派以及作者的經(jīng)歷、思想等的了解與掌握，也就是要把作品與作者、社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)思考，體驗(yàn)音樂作品中的民族文化情感，激發(fā)民族自豪感和自信心。如：與愛國(guó)主義教育相關(guān)的歷史題裁作品——《蘇武牧羊》，該作品的旋律由五聲音階構(gòu)成，有濃厚的中國(guó)民歌特色，節(jié)奏莊重、堅(jiān)定、平穩(wěn)，調(diào)式交替富于變化，具有深沉、悲壯的音樂氣質(zhì)，表達(dá)出蘇武這位在千難萬(wàn)苦中仍不放棄信仰和忠誠(chéng)的漢家孤子，在酷寒之地堅(jiān)守信仰、不折不撓、堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)主義民族氣節(jié)。除一些革命歷史題裁的音樂作品外，還有很多近現(xiàn)代創(chuàng)作的關(guān)于歌頌祖國(guó)的音樂作品為音樂教學(xué)提供了進(jìn)行思想教育、審美教育的基本素材。通過對(duì)音樂作品中豐富的內(nèi)涵和音樂的藝術(shù)形象的分析與體驗(yàn)，從心靈深處感染教育學(xué)生，陶冶愛國(guó)主義高尚情操，激發(fā)熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的教育目的。

二、愛國(guó)主義教育與音樂教學(xué)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

最大限度的實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義音樂教育應(yīng)與廣泛的不同專業(yè)的學(xué)生相結(jié)合，而不是僅僅局限于音樂專業(yè)的學(xué)生。一方面，將愛國(guó)主義音樂教育貫穿于音樂專業(yè)教學(xué)的各個(gè)課程中，以專業(yè)教學(xué)的角度深化學(xué)生愛國(guó)主義熱情及對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；另一方面，將愛國(guó)主義音樂教育融入針對(duì)全校各專業(yè)學(xué)生開設(shè)的公共藝術(shù)選修課程中，以音樂欣賞的角度提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感，提高民族自豪感和自信心。以教學(xué)《國(guó)歌》為例，非音樂專業(yè)的學(xué)生以音樂欣賞為主，在對(duì)歷史背景、文化信息的了解為前提下，分析作品中各部分的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)內(nèi)容，體會(huì)特定歷史時(shí)期的革命情感及歷史意義；而音樂專業(yè)的學(xué)生則需要更深入的分析和理解音樂作品中的創(chuàng)作手法與深刻內(nèi)涵。即除了理論信息的講解外，還要結(jié)合音樂基礎(chǔ)知識(shí)分析音樂曲式特點(diǎn)和作曲手法等將愛國(guó)主義音樂與音樂技能訓(xùn)練相結(jié)合，提高學(xué)生的音樂分析及創(chuàng)作能力。如：教師應(yīng)運(yùn)用信息技術(shù)手段引導(dǎo)學(xué)生從旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，體會(huì)歌曲中號(hào)角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等表現(xiàn)音樂的特點(diǎn)。

三、愛國(guó)主義教育與音樂教學(xué)形式的創(chuàng)新

第9篇：愛國(guó)主義故事范文

一、建立必要的禮儀規(guī)范，強(qiáng)化日常行為的訓(xùn)練

我校注重學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練，如我們一直堅(jiān)持周一早晨升旗儀式，儀式上全體少先隊(duì)員立正向國(guó)旗敬禮，注視五星紅旗冉冉升起，唱起豪邁的國(guó)歌，傾聽國(guó)旗下的講話。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的講話內(nèi)容，既有思想性又有知識(shí)性和趣味性，從而激起同學(xué)們熱愛國(guó)旗的感情，正所謂“朝霞艷，國(guó)旗升，凝眸立，添豪情”。同學(xué)們?cè)诓恢挥X中已形成了尊敬國(guó)旗的良好禮儀規(guī)范。同時(shí)我校安排了禮儀指導(dǎo)，以談吐禮貌為重點(diǎn)，要求同學(xué)們運(yùn)用好禮貌用語(yǔ)和體態(tài)用語(yǔ)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握最基本的學(xué)校、家庭和社會(huì)禮儀，如一年級(jí)學(xué)生能落落大方地自我介紹，能大體掌握“請(qǐng)”字在不同場(chǎng)合的運(yùn)用，每天第一次見到同學(xué)或老師，能主動(dòng)問好，離校時(shí)互相道別。我們十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重人、不妨礙人的教育，要求學(xué)生在交談時(shí)注意傾聽對(duì)方講話，不隨意打斷別人講話，接受別人敬茶或遞給別人東西時(shí)應(yīng)雙手接送等。長(zhǎng)期進(jìn)行這樣的教育訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，還可以幫助學(xué)生接受最基本的社會(huì)規(guī)范意識(shí)，并進(jìn)一步鞏固深化道德認(rèn)識(shí)，以繼承我禮儀之邦的優(yōu)良美德。正如語(yǔ)文中所說：“我中華，禮儀邦，講文明，國(guó)運(yùn)昌”。

二、深化愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)

愛國(guó)主義體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族的凝聚力，它歷來(lái)是鼓舞人們建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、為祖國(guó)貢獻(xiàn)一切的強(qiáng)大的精神力量。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，是從他們切身感受到的具體事件出發(fā)的，從具體到抽象，從愛父母、愛他人、愛社會(huì)，擴(kuò)展到愛祖國(guó)。為此，我們將“五心”教育內(nèi)容調(diào)整為“愛自己有信心，愛父母有孝心，愛他人有關(guān)心，愛社會(huì)有熱心，愛祖國(guó)有中心”。我們針對(duì)“五心”展開系列活動(dòng)。以“愛父母有孝心”為例，首先讓學(xué)生懂得為什么要孝敬父母，怎么做才是孝敬父母的行為。然后收集有關(guān)材料，通過演講、故事等形式表演出來(lái)，其中有的同學(xué)講出了“能溫席，小黃香”的故事。這樣的活動(dòng)開展多了，同學(xué)們深深感到“親養(yǎng)兒，多辛苦”，紛紛暗下決心：“報(bào)春暉，寸草心”。而后引導(dǎo)學(xué)生付諸于行動(dòng)，要求做到早晚問候父母和長(zhǎng)輩，聽從父母教導(dǎo)，說話恭敬，離家歸家告知父母，聚餐時(shí)請(qǐng)長(zhǎng)輩先就座。多數(shù)同學(xué)“家務(wù)事，樂承擔(dān)，洗碗筷，掃門庭”，主動(dòng)幫助父母和長(zhǎng)輩做事。我們清楚地知道，傳統(tǒng)美德是中華民族的脊梁。因此，在教育過程中注重了弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，從而使學(xué)生樹立愛國(guó)之志，培養(yǎng)愛國(guó)之心。

三、了解祖國(guó)歷史，激發(fā)獻(xiàn)身祖國(guó)的熱情