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關(guān)鍵詞:高中語文;古詩詞教學(xué);教學(xué)誤區(qū)
古詩詞是值得我們傳承的中華民族智慧的結(jié)晶、文化歷史長河中的瑰寶、是古人留給我們的偉大的文化財富,因此大量的古詩詞作品被編入了現(xiàn)在語文的教材中。古詩詞的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和情趣、可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操、傳播做人的傳統(tǒng)美德,因此古詩詞的教學(xué)在高中語文的重點和難點,因而教師在古詩詞的教學(xué)中往往都要花費大量的時間和精力。但是教師在古詩詞的教學(xué)中,往往為了完成應(yīng)付高考而完成教學(xué)目標(biāo),在教學(xué)過程中存在了盲目性和限制性,學(xué)生為了應(yīng)付高考,而采用“死記硬背”的方式來學(xué)習(xí),教學(xué)效果差強(qiáng)人意,存在著很大的誤區(qū)。本文通過對高中語文古詩詞教學(xué)存在的誤區(qū)進(jìn)行分析與探討,提出了如何走出誤區(qū)的幾點建議,希望對高中古詩詞的教學(xué)能夠有著重要的教學(xué)意義。
1高中語文古詩詞教學(xué)中存在的誤區(qū)
1.1不重視古詩詞的誦讀:
誦讀是我國古代古人最傳統(tǒng)、最有效的讀書方式,古人流傳下來的“書讀百遍,其義自現(xiàn)”就非常直觀的體現(xiàn)了誦讀對古人的重要性。在我們現(xiàn)代的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提到了“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣?!钡慕虒W(xué)建議。古詩詞的優(yōu)美之處在于讀者對它的閱讀與朗讀,朗讀是讀者精神“復(fù)活“的一種精神寄托,要用聲音中的真情實感準(zhǔn)確地表達(dá)和傳遞出來,要把無聲的書面文字,變成立體的聲音。古詩詞中的語句和韻律大多都是非常簡練和和諧的,節(jié)奏也非常鮮明,這些都是需要學(xué)生在誦讀的過程中細(xì)細(xì)品味。然而在實際教學(xué)中,教師往往會忽視、不重視古詩詞的誦讀,而是只重視學(xué)生是否能夠掌握和理解,是否能夠干巴巴的翻譯全文,采用填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué),消解了古詩詞中蘊(yùn)含的美感,學(xué)生子在學(xué)習(xí)過程中也是如同嚼蠟,毫無興趣可言。比如在經(jīng)典古文《離騷》的教學(xué)中,教師不是讓學(xué)生通過自己的誦讀來體會屈原的思想感情,而是直接翻譯全文,生硬地講解作者的思想感情,學(xué)生從中體會不到作者屈原的飄逸與瀟灑。
1.2不重視古詩詞的文本:
古詩詞作品的閱讀,要求高中學(xué)生能夠把握文本的整體內(nèi)容,能夠理解古詩詞文本中作者想要表達(dá)的感情和觀點,能夠?qū)θ挠凶约旱睦斫?,文本的教學(xué)是高中語文進(jìn)教室最基本的教學(xué)要求和教學(xué)工具。然而我們的高中語文老師往往會忽視文本在教學(xué)過程中的重要意義和作用。比如有的老師在《離騷》的教學(xué)前,為了能讓學(xué)生明白文中內(nèi)容的意思,硬是把文中的語句變成了四字短語的形式,讓學(xué)生死記硬背,那還需要文本做什么呢?老師正是由于這樣的教學(xué)方式忽視了文本的最大特點,架空了文本的意義,使這篇《離騷》沒有了應(yīng)有的“騷味”。
1.3受應(yīng)試教育的影響,不重視古詩詞全文的背誦:
我們對于古詩詞的學(xué)習(xí),是希望學(xué)生能夠整篇背誦文本的,這樣可以中整個作品中體會作者所要表達(dá)出來的意境與精神。然而在高中語文古詩詞的教學(xué)中,為了應(yīng)付高考而僅僅讓學(xué)生背誦一些在試卷中會出現(xiàn)的個別語句,這樣就造成了學(xué)生只能機(jī)械地背誦幾句簡單易考的語句,無法把握文本所要表達(dá)出來的思想和意境,背離了古詩詞學(xué)習(xí)的最終目的。
1.4淡化古詩詞本身的意境,不重視學(xué)生的想象力:
古詩詞的學(xué)習(xí),主要是為了理解作者的感情和周圍環(huán)境,理解古詩詞的意境。但是在高中語文古詩詞的教學(xué)過程中,大部分教師只是單純地通過字面上的意思來分析文本,通常都不會對古詩詞的意境進(jìn)行分析,使得古詩詞失去了作者想要傳達(dá)給讀者的意境,使其支離破碎,也限制了學(xué)生想象力的發(fā)揮。比如《錦瑟》這篇古詩詞,如果只能字面上來分析的話,就很難體會出李商隱那種長達(dá)四年的深沉及其雕琢文字的魅力所造,學(xué)生沒有了想象力的發(fā)揮,不利于對古詩詞的學(xué)習(xí),體會不出作者想要表達(dá)的意境。
2如何走出高中語文古詩詞教學(xué)的誤區(qū)
2.1在學(xué)習(xí)過程中重視誦讀:
教師在古詩詞的教學(xué)中藥培養(yǎng)學(xué)生良好的有感情的誦讀習(xí)慣,激發(fā)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩詞的興趣。通過古人的“書讀百遍,其義自現(xiàn)”就可以看出誦讀的重要性,學(xué)生要通過加強(qiáng)誦讀來學(xué)習(xí)充滿意境的古詩詞,使學(xué)生能夠在抑揚(yáng)頓挫的誦讀中,更好地理解古詩詞中作者想要傳達(dá)的意境和思想感情。
2.2加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對全文的背誦:
教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中在理解全文的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對全文的背誦,從而能夠更好地理解和體會作者的情感和意境,更好地學(xué)習(xí)古詩詞而產(chǎn)生共鳴,傳承中華民族偉大的文化。
2.3充分發(fā)揮學(xué)生的想象力:
教師在古詩文的教學(xué)過程中,要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力,并注重培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,使其在學(xué)習(xí)古詩文過程中可以把古詩文想要表達(dá)的意境想象成一幅幅鮮活的畫面,從作品中受到啟迪,使情感得到升華,得到美的享受。
2.4因材施教:
我國主要的教學(xué)方式是集體授課,所以要調(diào)節(jié)好集體授課與因材施教的關(guān)系。不論學(xué)校是什么形式的教學(xué),都應(yīng)該是以學(xué)生能夠?qū)W到知識為前提,如果學(xué)生沒有學(xué)到相應(yīng)的知識,不管怎么改進(jìn)教學(xué)方式都是沒有意義。因此在高中語文的集體教學(xué)中,要采取因材施教的方式,這樣不僅可以提高教師的教學(xué)效率,也實現(xiàn)了教學(xué)知識和資源的共享,這樣才能夠為社會培養(yǎng)出更多的學(xué)友所長、學(xué)友所成的品學(xué)兼優(yōu)的有用人才。
結(jié)語
本文通過對高中語文古詩詞的教學(xué)中存在的誤區(qū)和不足進(jìn)行了分析,對教師為了實現(xiàn)更有效的教學(xué)效果,如何引領(lǐng)學(xué)生走出教學(xué)的誤區(qū)進(jìn)行了多方面的分析,指出要在學(xué)習(xí)過程中重視誦讀和全文的背誦,要充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力,并因材施教的進(jìn)行教學(xué)等多項建議,更好地發(fā)揚(yáng)和傳承中國古詩詞文化。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:高中語文;古詩詞;教學(xué)策略
近年來,古文化風(fēng)席卷了整個校園,高中古詩詞教學(xué)更是得到了教育部的關(guān)注,如何能夠采取有效的措施提高古詩詞教學(xué)效率,已經(jīng)是教育工作者需要研究的重要課題。由于高中生面臨高考壓力,教師為了給學(xué)生更多的時間備考,在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的時候,大多是講解一下詩詞的大概意思,這樣的方式不僅無法讓學(xué)生真正理解古詩詞,而且還打擊了學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的積極性。因此,教師必須運(yùn)用有效的教學(xué)策略來提高古詩詞教學(xué)效率。
一、利用情境再現(xiàn),提高理解能力
古詩詞是人自身情感的藝術(shù)形象,既抽象又難理解,必須用心去體會,才能感受詩人的真實心情和想要表達(dá)的真實感情。教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的過程中,單憑口頭講解很難達(dá)到教學(xué)目的,這時可以利用情境再現(xiàn)的方式,讓學(xué)生有深刻的體會。例如,在學(xué)習(xí)屈原的《離騷》時,教師就可以利用多媒體播放關(guān)于屈原的視頻,讓學(xué)生深刻地體會到屈原受屈遭貶仍不愿同流合污,為追求美政九死未悔的高尚情操,體會其憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神,讓學(xué)生既能夠?qū)υ娫~有更深刻的理解,又能培養(yǎng)其高尚的愛國情操。
二、加強(qiáng)情感交流,提高鑒賞能力
在進(jìn)行高中語文古詩詞教學(xué)中,教學(xué)的重點就是要讓學(xué)生與古詩詞產(chǎn)生情感共鳴,培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的體會和感悟,提高學(xué)生對意境的感知能力。例如,在學(xué)清照的《聲聲慢》時,作者通過“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點點滴滴”這句中的“黃昏”來寫“愁”,充分地展現(xiàn)出詞人悲涼、凄慘之情。學(xué)生通過對詩歌意境的探索,可以感同身受地理解作者的思想感情,更好地體悟詩詞的意境,使鑒賞能力得到提高。
在進(jìn)行高中語文古詩詞教學(xué)的過程中,教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念,結(jié)合新的教學(xué)方法,緊跟時代的步伐,創(chuàng)新教學(xué)策略,充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)古詩詞的重要性,并且熱愛古詩詞的學(xué)習(xí),珍惜傳統(tǒng)文化,這樣才能讓我國古詩詞文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
關(guān)鍵詞:高中語文;古詩詞;教學(xué);策略
近年,隨著新課改的不斷推進(jìn),我國的高中古詩詞教學(xué)不管是從教學(xué)理念還是教學(xué)方法都與過去有了很大變化,盡管在一定程度上提高了教學(xué)效率,但是從總體上看依然不容樂觀。因此,怎樣提高高中語文古詩詞教學(xué)效率就成為當(dāng)前所有教育工作者都應(yīng)關(guān)注的問題。作為一名高中語文老師,更要不斷地對古詩詞的教學(xué)策略以及方式方法進(jìn)行摸索實踐,從而為今后古詩詞教學(xué)提供有力支撐。
一、當(dāng)前高中語文古詩詞教學(xué)存在的弊端
就目前來看,高中語文古詩詞教學(xué)的方式方法雖然已與過去有了很大變化,但是仍然存在一定弊端,具體表現(xiàn)在以下幾方面:
1.受傳統(tǒng)觀念影響很深
在過去的很長一段時間內(nèi),高中古詩詞教學(xué)采用的是填鴨式教學(xué)。在新時期,有些教師依然會受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響,在實際教學(xué)中以滿堂灌為主,使得學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中始終處于被動狀態(tài),既影響到學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的效果,同時還會逐漸削弱學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣,不利于他們今后的發(fā)展。
2.新課改下古詩詞難度加大
在新時期,高中古詩詞的難度也較過去有了很大提高,再加上有些同學(xué)的基礎(chǔ)較差,使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳,甚至有些同學(xué)會因古詩詞學(xué)習(xí)效果差而產(chǎn)生自卑心理,進(jìn)而影響到整個高中語文古詩詞教學(xué)效率。
3.課程安排不合理
由于古詩詞的創(chuàng)作年代距今已有相當(dāng)長的一段時間,當(dāng)時的社會環(huán)境、民俗習(xí)慣乃至語言交流方式等都與現(xiàn)代社會大不相同,這就造成了很多學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時,很難將自己置身其中,去感受詩中描繪的場景。而有些教師為了讓學(xué)生更好地理解和掌握相關(guān)知識,將一節(jié)課的45分鐘安排得滿滿的,恨不得將所有知識都在有限時間內(nèi)灌輸給學(xué)生。這種方式雖然能在短期內(nèi)取得一定成果,但是學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)以及精神壓力也會大大增加,長此以往,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及熱情也會慢慢消散,始終無法走入古詩詞的意境。
二、高中語文古詩詞教學(xué)策略
1.朗讀古詩詞,感受詩詞意境
古人云:“書讀百遍,其義自見?!庇纱丝梢钥闯隼首x對于學(xué)習(xí)的重要性。由于古詩詞具有文字美、韻律美以及意境美等特征,而從古至今人們在學(xué)習(xí)古詩詞時,都是從朗讀開始,這也是最直接也最有效的方式之一。與此同時,新課標(biāo)對于高中語文古詩詞教學(xué)的目標(biāo)也做出了明確規(guī)定,要求教師不但要盡可能地調(diào)動起學(xué)生朗讀古詩詞的興趣,同時還要在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成朗讀習(xí)慣,只有通過有感情的反復(fù)朗讀,學(xué)生才能把文字表層的意思與其內(nèi)在含義進(jìn)行交融,從而產(chǎn)生共鳴。舉例來說,在朗讀李商隱的《錦瑟》一詩時,學(xué)生可以從字里行間感受到凄婉迷惘之情;而朗讀陶淵明的《歸園田居》,學(xué)生又能從中體會到作者對恬靜田園生活的向往,等等。
2.借助多媒體技術(shù),采取情景教學(xué)
在高中語文古詩詞教學(xué)中,教師最重要的工作就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓他們帶著飽滿的熱情投入到古詩詞的學(xué)習(xí)中,進(jìn)而取得顯著效果。目前,科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,讓很多多媒體教學(xué)設(shè)備引入高中古詩詞課堂教學(xué)。由于中國流傳下來的古詩詞大多描繪的是自然風(fēng)光或者家國情懷等情境,老師可以借助多媒體設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的圖畫,以吸引學(xué)生的注意力,進(jìn)而保證教學(xué)效率。這種圖文并茂的教學(xué)方式,一方面活躍了課堂教學(xué)氛圍,另一方面還充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣以及積極性。舉例來說,在講解到《春江花月夜》一詩時,教師可以在朗誦時配以優(yōu)美的樂曲,并同時利用多媒體設(shè)備向?qū)W生分別呈現(xiàn)“春、江、花、月、夜”等景物的圖像或視頻,讓學(xué)生沉浸在優(yōu)美的自然風(fēng)景中,從中領(lǐng)悟詩人深切的思鄉(xiāng)之情。通過這種方式,學(xué)生不僅可以更加直觀地感受詩人的生活情感經(jīng)歷,同時還能放開自己的想象力,為培養(yǎng)和提高學(xué)生審美能力以及創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。另外,在高中語文古詩詞教學(xué)中,教師還可以嘗試重現(xiàn)古詩詞描繪的場景,讓學(xué)生來扮演其中的重要角色,使學(xué)生可以在體驗中加深對古詩詞意境的理解,以此來提升整個古詩詞教學(xué)質(zhì)量。
三、結(jié)語
綜上所述,古詩詞是高中Z文教學(xué)中不可或缺的一環(huán),通過古詩詞教學(xué),學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、道德情操以及日常行為習(xí)慣等都能得到不同程度的提高。所以,為了保證高中語文古詩詞教學(xué)效果,教師應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)情出發(fā),根據(jù)古詩詞的特點展開教學(xué),鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀來感受古詩詞意境,并借助多媒體技術(shù),采取情景式教學(xué),來優(yōu)化教學(xué)過程,從而在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)知識的同時,為今后高中語文古詩詞教學(xué)積累經(jīng)驗。
參考文獻(xiàn):
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一、高中語文古詩詞教學(xué)誤區(qū)
1.應(yīng)試教育背景下的誤區(qū)
高中語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)效果不明顯,很大程度上是受應(yīng)試教育的影響。教師顧慮考試的分?jǐn)?shù)而忽略了古詩詞的教學(xué),教師采用讓學(xué)生死記硬背的方式來應(yīng)對考試,而學(xué)生是被動接受知識的群體,更不會深入挖掘古詩詞的內(nèi)在知識。而且教師為了節(jié)省時間,只是講解考試的重點,不會整體性地為學(xué)生解析,忽略了古詩詞教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞失去了鑒賞能力。由于教師對古詩詞教學(xué)的不重視,導(dǎo)致了高中語文古詩詞教學(xué)走進(jìn)了一個最嚴(yán)重的誤區(qū)。
2.忽略了誦讀的重要性
在實際的教學(xué)過程中,教師一味地要求學(xué)生去誦讀,只是單純地為了讓學(xué)生背下全篇詩文,對古詩詞的寫作背景不重視。教師只注重現(xiàn)階段的古詩詞教學(xué)中學(xué)生應(yīng)該掌握的基本知識,沒有指導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過程中去體會古典詩詞中的文字美、情感美、意境美及精神美。
3.忽略古詩詞意境的分析和學(xué)生的想象力
通過對古詩詞的學(xué)習(xí)可了解作者的內(nèi)心感情,加深對當(dāng)下社會環(huán)境的思考。但是在高中古詩詞教學(xué)過程中教師往往忽略了其中的韻味,只是做表面功夫,只對古詩詞的字面進(jìn)行分析揭示,這樣的教學(xué)會導(dǎo)致古詩詞支離破碎,對作者所想表達(dá)的意境也完全忽略。與此同時,學(xué)生的想象力不會被充分地挖掘出來,對其想象力有一定損害。
二、如何走出高中語文古詩詞教學(xué)誤區(qū)
1.反復(fù)誦讀,體會意境
在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中,加強(qiáng)誦讀是十分有必要的。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生有感情地去誦讀,這樣可以激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣,體會到作者想要表達(dá)的思想情感。良好的誦讀習(xí)慣可以豐富學(xué)生的情感。比如,蘇軾豪放詞的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》,通過對月夜江上壯美景色的描繪,對古代戰(zhàn)場上風(fēng)流人物的追念,來表述作者懷才不遇、功業(yè)未就的憂憤之情,同時也透露出作者的曠世之心。因此,朗誦時的語調(diào)不宜太過沉痛,而應(yīng)帶著幾分灑脫。
2.激發(fā)學(xué)生想象力,體會詩詞情感美
古詩詞本身是一種情感表達(dá)藝術(shù),所以古詩教學(xué)中的意境體驗原則十分重要,從某種程度來講,它是師生情感的釋放活動,整個教學(xué)過程都充斥著豐富的情感,并且滲透在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)上,將情感最大化的釋放。高中階段的古詩詞教學(xué)都是經(jīng)過教育部門專家精心挑選的,承載著中華民族的文化精髓。在教學(xué)過程中,要不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對古典詩詞要進(jìn)行詳細(xì)的剖析,發(fā)揮學(xué)生的想象力,加強(qiáng)對作者當(dāng)時的情感理解以及當(dāng)時所處的社會背景的了解。體會作者想要表達(dá)的思想情感,在腦海中形成一幅幅鮮明的畫面,享受古詩詞帶給我們的精神。
3.因材施教
語文古詩詞教學(xué)方法單一,但其最終的教學(xué)目的便是讓學(xué)生體會到古典詩詞中有價值的精神文化。所以高中語文教師在授課的過程中應(yīng)站在學(xué)生的角度,多考慮學(xué)生自身缺乏的特質(zhì),尊重個體差異,對學(xué)生進(jìn)行全面綜合的教學(xué)。無論是在課上還是課下,教師要對學(xué)生的需求有全面的了解,這樣才能根據(jù)學(xué)生的特點來制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃,給予學(xué)生針對性的教學(xué)。
4.營造良好的學(xué)習(xí)氛圍
1利用古詩文滲透傳統(tǒng)文化
古詩文在一定程度上是中國傳統(tǒng)文化的精髓,文人騷客借助古詩、散文表達(dá)自己的雄心壯志,或者傾訴壯志難酬的無奈與憤慨。在古詩文中,我們既可以感受到詩人、作者的心情,與其產(chǎn)生共鳴,又能從古詩文的字里行間感受到不同地域、不同風(fēng)俗習(xí)慣帶來的魅力。同時,透過古詩詞,我們還能感受到傳統(tǒng)的倫理文化以及中國民族傳統(tǒng)優(yōu)秀精神,在古詩詞中提到的民俗、飲食文化等都是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。因此,教師應(yīng)將古詩詞教學(xué)作為滲透中國傳統(tǒng)文化的措施之一,從古詩詞中挖掘傳統(tǒng)文化的魅力,并在課堂教學(xué)活動中滲透傳統(tǒng)文化,讓高中生的學(xué)習(xí)活動并不單純局限在理解古詩詞背景、作者思想感情上,而是上升為更高的層次,從學(xué)習(xí)古詩詞中感悟傳統(tǒng)文化的魅力。教師在教學(xué)古詩詞時,既需要讓學(xué)生從古詩詞的語言和字詞上下功夫,感受詞句的魅力,還需要向?qū)W生介紹作者
的背景。例如,作者生活的背景、遭遇的變故等。讓高中生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中與作者產(chǎn)生共鳴。通過這種方式指導(dǎo)高中生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中深入挖掘作品的文化底蘊(yùn)。例如,詩人杜甫借助《春望》表達(dá)了國破家亡、流離失所的哀痛,杜甫借“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心?!睅拙浼缺磉_(dá)了個人對國破山河的悲涼之感,又表達(dá)了對國家的大愛。教師如果單純講解字詞用法或者幫助學(xué)生理解詩詞內(nèi)容而無視詩人所處的時代背景,也就無法使高中生真正融入詩詞所描繪的具體場景,無法全身心的投入到詩詞課堂教學(xué)中,也無法真正提高課堂教學(xué)效率,達(dá)到利用古詩詞滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。
因此,語文教師在利用古詩詞滲透傳統(tǒng)文化的過程中既需要引導(dǎo)學(xué)生觀察古詩詞的創(chuàng)作背景,從中深入感受作者的思想感情,又需要借助工具或者通過課下探討等方式研宄古詩詞中的語言結(jié)構(gòu)以及文字表達(dá),從中挖掘古詩詞蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化,將傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)相融合。
2通過課堂教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化
課堂是高中語文教學(xué)的重要陣地,如何充分發(fā)揮高中語文課堂的教學(xué)作用,最大限度的調(diào)動高中生參與課堂活動的興趣,是語文教師需要思考的問題。45分鐘的課堂教學(xué)是學(xué)生直接獲取信息的最寶貴的時間,教師需要充分利用該段時間,既讓課堂成為高中語文教學(xué)的主要陣地,又讓其成為師生交流、溝通的陣地之一。在課堂上滲透傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時理解、感悟傳統(tǒng)文化。從心理接受傳統(tǒng)文化,并在潛移默化中把傳統(tǒng)文化與自己的生活實際相聯(lián)系,使傳統(tǒng)文化的滲透由說到行,由陌生到熟悉。
通過課堂教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化,使學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化,是現(xiàn)階段高中語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的重要途徑,在該途徑中,教師需要注意以下幾點:學(xué)生是整個學(xué)習(xí)活動的主體,也是課堂教學(xué)的主要成分。高中生群體的個性差異較為明顯,在理解問題與接受問題時有自己的看法。所以,教師在滲透傳統(tǒng)文化的過程中需要充分考慮高中生的心理感受,以此作為滲透傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),避免學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。同時,教師指導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的過程中需要用平等的心態(tài),耐心、細(xì)心地解決學(xué)生在感悟過程中遇到的一系列問題。除此之外,為了通過語文課堂滲透傳統(tǒng)文化,教師應(yīng)該使語文課堂多些文化氣息,竭盡所能為學(xué)生搭建獲取知識、感悟傳統(tǒng)文化的平臺。多手段創(chuàng)新滲透傳統(tǒng)文化的方式和手段。用新穎的教學(xué)方式以及滲透方式來營造語文課堂的文化氛圍,讓學(xué)生能夠在語文課堂中充分感悟傳統(tǒng)文化,并從中吸取優(yōu)秀文化的精神。例如,教師可以利用多媒體來營造良好的文化氛圍,使學(xué)生在潛移默化中接受文化的滲透與熏陶。
3開展實踐活動體會傳統(tǒng)文化
除了利用課堂滲透傳統(tǒng)文化之外,教師還需要充分發(fā)揮課外教學(xué)陣地的作用,通過開展多種實踐活動促使學(xué)生體會傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)高中語文教學(xué)過程中,教師比較容易忽視課外教學(xué)的作用,只以課堂教學(xué)為教學(xué)的重點。在這種教學(xué)方式下的高中生會把45分鐘的課堂學(xué)習(xí)當(dāng)作自己全部的學(xué)習(xí)任務(wù)。而且傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法真正做到勞逸結(jié)合,即使是以滲透傳統(tǒng)文化為教學(xué)目的也無法充分調(diào)動高中生接受傳統(tǒng)文化,探宄傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。所以,開展課外實踐活動會彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端。而教師可以通過開展閱讀經(jīng)典書籍、誦讀書籍等活動把無形的文化化為有形,讓學(xué)生在實踐的過程中體會傳統(tǒng)文化的獨特之處。當(dāng)然,教師在開展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中還應(yīng)該注意與道德實踐相結(jié)合,讓學(xué)生在實踐的過程中把傳統(tǒng)文化與自己的生活實際相結(jié)合,真正做到理論聯(lián)系實際,全面提高高中生素質(zhì)。
一、高中語文教師要深刻挖掘古詩詞內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會吟誦
創(chuàng)設(shè)富有詩意的優(yōu)美的教學(xué)情境,需要語文教師平時的積淀和對詩詞內(nèi)容的深刻挖掘,才能生成吟誦的精彩。言為心聲,古詩詞都是作者感情、心情的表現(xiàn)。因此,在學(xué)習(xí)古詩詞的時候,語文教師要走進(jìn)歷史,走進(jìn)古詩詞,走進(jìn)作者,真正的了解古詩詞所蘊(yùn)含的情感,能夠?qū)旁娫~做到正確的吟誦,從而引導(dǎo)學(xué)生真正沉下心來,進(jìn)入古詩詞的意境,讀好古詩詞。
朗讀和吟誦需要一定的技巧。高中語文教師要加強(qiáng)學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生正確吟誦。古詩詞都有韻律在里面,語文教師要對學(xué)生進(jìn)行平仄朗讀指導(dǎo),旨在體驗音韻。平聲有綿延之感,含強(qiáng)調(diào)之意。平聲即現(xiàn)代漢語中的一二聲,仄聲即現(xiàn)代漢語中的三四聲。入聲字短促有力,含頓挫之意?!耙欢暺饺呢?,入聲歸仄很奇特。平聲吟長仄聲短,韻字平仄皆回緩”,掌握了朗讀古詩詞的歌訣,有利于提高學(xué)生朗讀的興趣。
二、語文教師要引導(dǎo)學(xué)生體會情感,入情入境
在古詩詞吟誦中,語文教師要讓學(xué)生明確,詩詞是作者情緒、情感的堆積,一定要透過詩詞中所描寫的景象來體會作者的情感。比如,在吟誦“大漠孤煙直,長河落日圓”時,教師可以啟發(fā)學(xué)生:“你讀這兩句時是否有視覺沖擊?”緊接著,教師引導(dǎo)學(xué)生畫簡筆畫:師生明確全詩是通過大漠、孤煙、長河、落日等景物組合在一起來表現(xiàn)情感的。在這種理解的基礎(chǔ)上,學(xué)生很容易明白了詩歌留給我們的那種極為壯觀壯闊的景象,極令我們視野開闊,極易讓人激動興奮的情感。沒有心靈的沉靜就不會有詩歌的誕生,沒有心靈的吟誦就不會有真正意義上的古詩詞教學(xué),高中語文古詩詞教育一定要回歸傳統(tǒng)吟誦。
三、語文教師要善于營造吟誦情境,把握好吟誦的時機(jī)
為激發(fā)學(xué)生閱讀鑒賞的興趣,加深學(xué)生對文本內(nèi)涵的理解,在講解中穿插播放專家朗讀;為鞏固對文本的識記,可在講解后組織反復(fù)齊聲朗讀……朗讀時機(jī)的選擇,概言之,主要有講解前的朗讀,講解中的朗讀,講解后的朗讀三種。講前朗讀,是為進(jìn)入文本預(yù)熱,要求將字句讀通,音節(jié)讀準(zhǔn);講中朗讀,是為深度閱讀加溫,要求讀出情感滋味;講后朗讀,是為積淀內(nèi)化鋪墊,要求讀熟,爛熟于胸。營造朗讀情境,要做到境與情諧,才能激發(fā)學(xué)生準(zhǔn)確理解、體會文本的情感。
四、語文教師既要發(fā)揮吟誦的熏陶漸染功能,又要發(fā)揮吟誦的語言學(xué)得功能
從情感教育角度看,吟誦具有凈化情感、陶冶情操的功能。優(yōu)秀的膾炙人口的經(jīng)典詩文,無不熔鑄了作者的真性情;接受者在澄心凈慮的朗讀中產(chǎn)生共鳴,得到震撼,他的情感也獲得了升華。
在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化海洋中,詩歌作為所有文學(xué)作品中思想感情最充沛,藝術(shù)想象最豐富,語言表述最凝練的文學(xué)樣式,其歷史源遠(yuǎn)流長。千百年來,詩歌教學(xué)一直受到國人的高度重視。《尚書》中說:“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲,八音克諧,無相奪論,神人以和。”強(qiáng)調(diào)了詩歌教學(xué)的重要性。在現(xiàn)代社會的學(xué)校教育中,古詩詞在高中語文教學(xué)中占有重要地位,不僅因為它可以傳承我國的經(jīng)典文化,更是因為它對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素質(zhì)起著重要作用。
一、高中語文古詩詞教學(xué)意義
1. 提升人文素養(yǎng)。追根究底,語文學(xué)科的教育目的在于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神文明,這也是近年來我國教育事業(yè)的重點改革方向。而高中語文古詩詞的教學(xué)則對學(xué)生提升文學(xué)和人文素養(yǎng)具有重大意義。如果能夠有效利用古詩詞教學(xué),使其成為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的手段與途徑,定會獲取較大的教育成效。
另外,在現(xiàn)代社會中人們心理浮躁,不愿踏踏實實地求知識做學(xué)問,而是追求短期的速成,在這種消極現(xiàn)象日益泛濫的情況下,教師更應(yīng)該利用古詩詞教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng),以此來抵制這種不良風(fēng)氣的腐蝕。例如,《詩經(jīng)》《楚辭》等著作中都蘊(yùn)含了極為豐富的人文精神與道德元素。通過教授這些具有人生哲理的作品來陶冶學(xué)生的情操,塑造學(xué)生人格,也是當(dāng)代每一個高中語文教師的職責(zé)所在。
2. 完善學(xué)生人格。高中階段是發(fā)展學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的黃金時期,同時也是培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)、提升其文化品位的最佳時機(jī)。古詩詞教學(xué)對這些方面的培養(yǎng)都具有潛移默化的作用。例如,李白的《贈汪倫》會讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到同窗與朋友間的情誼,使他們更加珍惜友情;王安石的《游褒禪山記》則是為學(xué)生展現(xiàn)了詩人勇往直前,敢于探索他人不敢到達(dá)的奇險之處,這對培養(yǎng)學(xué)生冒險和開拓精神以及開闊學(xué)生視野是有幫助的。由此可見,古詩詞教學(xué)對完善學(xué)生人格、發(fā)展學(xué)生個性有極大作用。
3. 培養(yǎng)審美怡情。古詩詞以精簡、美輪美奐的語言創(chuàng)造出優(yōu)美的意境,充滿想象力的畫面,進(jìn)而反映出詩人情感,或思鄉(xiāng)心切,或凄美愛情,或壯志豪情,或社會現(xiàn)實。在古詩詞教學(xué)過程中,教師不僅要讓學(xué)生理解其文章大意,更應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗,使學(xué)生在詩詞所營造的氛圍中讓自己的身體、心理、靈魂都得到情感上的升華,從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)學(xué)生的想象力,陶冶學(xué)生的情操,開拓學(xué)生的思維,提升學(xué)生的審美能力。
二、高中語文古詩詞教學(xué)困境
1. 教學(xué)方法固定僵化。我國教育現(xiàn)在仍然存在應(yīng)試教育遺留的詬病,只注重提高學(xué)生的成績,應(yīng)付考試,提升學(xué)校的升學(xué)率,在這種消極思想影響下的教育必定會打上功利性的烙印。在高中語文古詩詞課堂教學(xué)中,教師一般采用單調(diào)死板的教學(xué)方法,主要以死記硬背為主,簡單翻譯課文大意,忽視詩詞本身的審美和學(xué)生個性的情感體會,使學(xué)生對古詩詞的理解存在片面性,難以與作者產(chǎn)生情感上的共鳴,這與高中語文古詩詞的教學(xué)目標(biāo)相背離。
2. 教師自身學(xué)識匱乏。在當(dāng)代社會學(xué)校教育中,教師隊伍的素質(zhì)參差不齊,部分教師所具備的專業(yè)知識與文化素養(yǎng)難以支撐難度較大的教學(xué)活動,體現(xiàn)在缺乏對古詩詞知識的深入了解,鑒賞能力低下。具體表現(xiàn)為:一是教師對課文中個別字詞的涵義把握不準(zhǔn)確,造成翻譯詞句時無法深刻理解個中意味,只停留在表面。二是講解時注重參照標(biāo)準(zhǔn)答案,缺乏自己獨立的見解,生硬地將教學(xué)參考書里的內(nèi)容灌輸給學(xué)生,忽視詩詞本身的意境和學(xué)生的情感體會。三是教學(xué)內(nèi)容緊跟應(yīng)試教育,只對考試大綱中存在的考點進(jìn)行教學(xué),考點外的知識基本忽略不計。這樣的教學(xué)方式完全依賴教科書,只注重盲目地死記硬背,使教與學(xué)的關(guān)系形成了惡性循環(huán)。
3. 學(xué)生難以把握重點。高中語文古詩詞在教學(xué)上一直停滯不前,除了教學(xué)方式有問題,與教師學(xué)識短缺的原因之外,還有學(xué)生自身的原因。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時難以把握重點,從而喪失了學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。現(xiàn)在的高中生興趣廣泛,愛好看各種類型的課外讀物,上網(wǎng)、聽音樂、玩游戲,由于受到如此多種類娛樂項目的誘惑,很多學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時都認(rèn)為其冗長難懂,枯燥乏味,提不起興趣。而且有的學(xué)生比較偏愛理科,對學(xué)習(xí)文科方面的知識存在抵觸心理,之所以學(xué)習(xí)古詩詞也是為了應(yīng)付考試,死記硬背,難以融會貫通。另外,背誦古詩詞也需要大量的時間與精力,這就促使學(xué)生將學(xué)習(xí)注意力轉(zhuǎn)移到其他學(xué)科上,放棄了對古詩詞的學(xué)習(xí)。
三、高中語文古詩詞教學(xué)策略
1. 注重誦讀,了解背景。誦讀不僅是學(xué)習(xí)古詩詞的首要任務(wù),也是熟悉掌握其課文大意最直接、最有效的方法。但是在現(xiàn)實生活中,由于高中生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重,教師在教學(xué)過程中直接跳過了誦讀環(huán)節(jié),未能讓學(xué)生體會古詩詞的文字美、韻律美、情感美,而是單純地為了應(yīng)付考試?;诖?,教師要注重引導(dǎo)學(xué)生多讀多聽,教給學(xué)生正確的誦讀方法,注意詩詞平翹舌的發(fā)音與詞句的押韻,使學(xué)生心、眼、鼻、耳全身投入。此外,教師還可播放音樂和借助多媒體設(shè)備幫助學(xué)生在優(yōu)美或是跌宕起伏的旋律中體會作者的思想,產(chǎn)生情感上的共鳴。在此基礎(chǔ)上,循序漸進(jìn)地向?qū)W生介紹作者及其寫作背景,為其意境的分析奠定基礎(chǔ)。
2. 分析意象,品位意境。我國古詩詞中的意象是指客觀事物經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象,是用來寄托主觀情思的客觀物象。很多詩人都是通過描述意象來表達(dá)自己的情感,因此,抓住這些意象才能對詩詞有進(jìn)一步的理解。例如,“鴻雁”在古詩詞中指代書信,因為鴻雁在秋季會南遷,引起游子的思鄉(xiāng)之情,所以古人還用鴻雁表達(dá)游子思念家鄉(xiāng)的情感。
一、語言描述,從情景到感情
教師在講述古詩詞鑒賞時,需要讓學(xué)生體會到古詩詞的意境,那么就應(yīng)先讓學(xué)生了解詩詞的具體內(nèi)容。這就需要教師將語言凝練的詩歌化作富有文采、能夠吸引學(xué)生的白話文字,讓學(xué)生沉浸于意境之中。如杜甫的《登高》中對于景色的描述,那句“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”用白話文表述可以是:天高風(fēng)急,猿嘯聲似乎蘊(yùn)含著無盡的悲戚。孤洲沙白,只有沙鷗在不停地回旋。無邊的落葉啊,紛紛飄零墜落,奔騰不息的長江,從天際滾滾而來。這樣學(xué)生更好地領(lǐng)略了詩人所要表達(dá)的意境。以此激發(fā)學(xué)生對詩歌閱讀的興趣,讓學(xué)生更加重視詩歌背后的含義,從更深的層次認(rèn)識和了解每一首詩詞。
二、將學(xué)習(xí)與實際相連系
有一部分學(xué)生因為覺得古詩詞離自己的生活較為遙遠(yuǎn),與現(xiàn)在的生活不搭邊而失去對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。針對這樣的情況,我們可以通過將古詩詞的學(xué)習(xí)與實際相連接的方式改進(jìn)教學(xué)。例如,在學(xué)白的《夢游天姥吟留別》這首詩時,我們可以將這首詩所描寫的天姥山和現(xiàn)實中的天姥山相聯(lián)系。在教學(xué)時,我們可先讓學(xué)生閱讀詩詞,感受詩人筆下的天姥山,然后利用多媒體給學(xué)生播放介紹天姥山的視頻,讓學(xué)生感受真實的景色。這樣通過比較,不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生不再覺得古詩詞離自己的生活很遠(yuǎn),還讓學(xué)生更清楚地感受到了詩人的寫作風(fēng)格,更好地理解了詩詞的內(nèi)容與意義,為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)
每一首詩歌都有背后的故事,每個詩人都有獨特的經(jīng)歷,所以造就了他們獨特的詩歌風(fēng)格。所以對于詩歌鑒賞來說,對于詩人以及歷史背景的探求是一個很重要的部分。了解詩人的人生有助于了解他們蘊(yùn)含于詩歌精練的語言中的千言萬語,了解歷史背景有利于增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索詩歌背后的故事,鼓勵學(xué)生通過多種途徑獲取背景知識。閱讀是獲取背景知識的很好方式。同時,小組的討論、團(tuán)隊共同的探索可以使學(xué)生更好地了解詩歌的相關(guān)背景。
關(guān)鍵詞:情感教育;引入;高中語文教學(xué);有效性
情感是一種作為主體對客體的心理反應(yīng)以及主體對客體是否滿足精神需要的一種主觀態(tài)度。雖然情感本身沒有具體的目的性,但是它在教育學(xué)中仍然占據(jù)著重要地位。將情感教育引入高中語文教學(xué)中可以有效提升語文教學(xué)質(zhì)量,提高學(xué)生的語文修養(yǎng)。本文將簡析情感教育的內(nèi)涵,并從營造情感語文課堂;做好高中語文古詩詞教育;創(chuàng)新教學(xué)方法等三個方面來舉例淺談將情感教育引入高中語文教學(xué)的有效措施。
一、情感教育的內(nèi)涵
情感教育是運(yùn)用科學(xué)的方法并依據(jù)學(xué)生的心理現(xiàn)象要素知、意、情等來進(jìn)行的教學(xué)活動,其中的“知”是指學(xué)生的求知欲望,“意”是意愿,“情”主要是指情感和興趣。將情感教育引入高中語文教學(xué)中可以從心理和情感方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的欲望,使學(xué)生更為快樂、積極、主動地接受語文教育,培養(yǎng)學(xué)生良好、高雅的語文情感,提升學(xué)生的情感境界。
二、將情感教育引入高中語文教學(xué)的有效措施
1.營造情感語文課堂
教師應(yīng)深入挖掘語文教材中的情感因素,借助多媒體教學(xué)工具為學(xué)生創(chuàng)建充滿藝術(shù)氛圍的情感語文課堂,輔助學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時陶冶道德情操。高中語文必修一第一單元選用了主席的《沁園春?長沙》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰河,我的保姆》等抒l不同情感的作品,教師在解析這幾篇課文時可以引導(dǎo)學(xué)生深刻體會文中所傳達(dá)的積極情感,從《沁園春?長沙》中讀出樂觀、積極的愛國情懷和革命精神;在講解《再別康橋》時,教師可以為學(xué)生播放這首詩的配樂朗誦,引導(dǎo)學(xué)生理解詩中所表達(dá)的依依惜別之情和詩歌的音樂美、建筑美與繪畫美,結(jié)合美育理念提高學(xué)生的審美境界。在講解《雨巷》時,教師可以借助多媒體工具為學(xué)生展示美麗的丁香花,讓學(xué)生鑒賞其他描寫丁香的詩詞,像李商隱的《代贈?其二》、南唐中主李Z的《攤破浣溪沙?手卷真珠上玉鉤》等,加強(qiáng)學(xué)生對丁香的情感認(rèn)知,然后指導(dǎo)學(xué)生在讀詩的過程中體驗《雨巷》的朦朧美。在解析《大堰河,我的保姆》時,教師理應(yīng)啟示學(xué)生從詩中讀出艾青對人性的贊美和對乳母的感恩之情。另外,教師應(yīng)該深度挖掘語文課文中所贊頌的親情、友情和純潔、忠貞的愛情,培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感世界,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中樹立崇高理想,提高自身的文化修養(yǎng)。
2.做好高中語文古詩詞教育
古詩詞在高中語文教材中占據(jù)重要比例,中國古典詩詞文化蘊(yùn)含著豐富的情感因素,發(fā)揮情感教育在高中語文教學(xué)中的有效作用,則必須做好古詩詞教育工作,培養(yǎng)學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和藝術(shù)情操。教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時,可以先用清晰的課件為學(xué)生總結(jié)古詩的題材和詞的類別,告訴學(xué)生:古詩主要包括懷古詩、詠物詩、邊塞詩、田園詩、愛國詩、送別詩和思鄉(xiāng)詩,詞分為豪放詞和婉約詞。然后,和學(xué)生一起詮釋詩詞意象所寄托的情感,告知學(xué)生:落葉象征凋零、成熟和美人遲暮(像“洞庭波兮木葉下”);松柏代表堅挺、傲岸和頑強(qiáng)(像“豈不罹凝寒,松柏有本性”);竹子象征氣節(jié)、虛心和積極向上(如“oY修竹賤如蓬”、“新竹高于舊竹枝”);梧桐抒發(fā)了凄苦和孤獨的悲情(例如“梧桐更兼細(xì)雨”);柳象征送別和留戀(像“昔我往矣,楊柳依依”,“楊柳岸曉風(fēng)殘月”);代表隱逸、高潔和脫俗(例如“三徑就荒,松菊猶存”);梅花象征傲岸、堅強(qiáng)和不屈不撓(例如“零落成泥碾作塵,只有香如故”);鴻鵠象征理想和高遠(yuǎn)的追求(如“愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛”);子規(guī)和猿猴寓意為悲慘、凄苦和哀傷(像“杜鵑啼血猿哀鳴”);魚象征自由和愜意(例如“池魚思故淵”);云象征漂泊和游子(像“白云一片去悠悠”);西風(fēng)象征惆悵、落寞、衰敗(例如“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”),從而積極培養(yǎng)學(xué)生對詩詞文化的情感。
然后,教師應(yīng)充分發(fā)掘詩詞中的情感因素,發(fā)揮情感教育的積極作用,指導(dǎo)學(xué)生綜合探究詩詞中所體現(xiàn)的情感世界,把古詩詞的情感與學(xué)生情感的深度契合與共鳴本身當(dāng)做創(chuàng)造性的審美教育追求。例如在講解李清照的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》時,先和學(xué)生一起羅列詞中的意象:薄霧、濃云、瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥、西風(fēng)、黃花;接著,讓學(xué)生自己從環(huán)境氛圍、創(chuàng)作背景、人物形象和思想感情等方面創(chuàng)造性分析意象的內(nèi)涵;最后,教師可以告訴學(xué)生詞中的薄霧濃云渲染了惆悵、落寞的氣氛,瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥等華貴的用品更加襯托了閨中的寂寞心情。西風(fēng)吹動簾子預(yù)示著秋天來了,詞人愈加思念遠(yuǎn)方的丈夫,陣陣西風(fēng)讓她倍感惆悵、孤獨與落寞,黃花是高潔秀逸的,象征李清照清雅的芳姿、傲霜的神韻和高貴的情懷。
3.創(chuàng)新教學(xué)方法
將情感教育成功引入高中語文教學(xué)活動中,教師理應(yīng)通過創(chuàng)新教學(xué)方法來加深學(xué)生對語文的情感,促進(jìn)語文教材內(nèi)容和多媒體教學(xué)工具的整合,為學(xué)生創(chuàng)建藝術(shù)化語文課堂,將課文和經(jīng)典講解插入課件中,讓學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)語文。例如,學(xué)習(xí)高三語文第一單元《林教頭風(fēng)雪山神廟》這一課時,為了讓學(xué)生更好地體會當(dāng)時林沖的感受,老師就可以組織學(xué)生去多媒體教室觀看《水滸傳》的這一部分,這樣不僅可以讓學(xué)生更好學(xué)習(xí)到這一節(jié)的知識,情感教育也融入其中。另外,教師應(yīng)該為學(xué)生組織各種有趣的語文練習(xí)活動,像辯論賽、對春聯(lián)、詩詞接續(xù)、成語接龍、美文鑒賞、學(xué)習(xí)交流會等,從而進(jìn)一步加深學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情感和興趣。
三、結(jié)語
綜上所述,將情感教育引入高中語文教學(xué)中可以促使學(xué)生更為積極主動地學(xué)習(xí)語文,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)快樂學(xué)習(xí)的環(huán)境,有效提升語文教學(xué)質(zhì)量。教師在運(yùn)用情感教育進(jìn)行語文教學(xué)活動時理應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建情感語文課堂,培養(yǎng)學(xué)生健康向上的道德情感;做好古詩詞教育工作,增強(qiáng)學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和藝術(shù)情操;創(chuàng)新教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的語文情感與興趣。
參考文獻(xiàn):
[1]卿文杰. 淺析如何將情感教育引入高中語文教學(xué)中的有效途徑[J]. 小作家選刊, 2016(35).