教育學(xué)理論知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：教育學(xué)理論知識(shí)范文

隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的快速發(fā)展以及國(guó)家高校擴(kuò)招政策的實(shí)施，如何加強(qiáng)和提高高校思想政治課教育效果成為眾多思修課教師面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。影響思想政治理論課教學(xué)效果的因素有很多，教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)是其中的關(guān)鍵。

一、教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵及特點(diǎn)

教學(xué)風(fēng)格是指教學(xué)藝術(shù)精湛的教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中以教學(xué)理論為指導(dǎo)，自覺(jué)遵循教學(xué)規(guī)律，將其獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)度、教學(xué)技巧和教學(xué)觀點(diǎn)相結(jié)合，并逐步形成一種穩(wěn)定的富有成效的教學(xué)表現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)風(fēng)格的形成需經(jīng)歷模仿階段、獨(dú)立階段、創(chuàng)造階段、風(fēng)格形成階段等，它標(biāo)志著教師教學(xué)藝術(shù)個(gè)性化走向成熟和穩(wěn)定。

教學(xué)風(fēng)格具有極其鮮明的特點(diǎn)。首先，教學(xué)風(fēng)格是獨(dú)特和個(gè)性的。教師作為教學(xué)的主體之一，因其自身的品德修養(yǎng)，教育程度，價(jià)值觀念等方面存在差異，在教學(xué)上必然產(chǎn)生獨(dú)特的富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格。其次，教學(xué)風(fēng)格是穩(wěn)定的。教學(xué)風(fēng)格形成后便會(huì)進(jìn)入一個(gè)較為穩(wěn)定的時(shí)期，表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中則是教學(xué)風(fēng)格最基本的獨(dú)特性。再次，教學(xué)風(fēng)格必須符合教學(xué)規(guī)律并且是富有成效的。沒(méi)有一種教學(xué)風(fēng)格是背離教學(xué)規(guī)律的，沒(méi)有成效的教學(xué)風(fēng)格也不能稱(chēng)之為教學(xué)風(fēng)格。

教學(xué)藝術(shù)是指教師在教學(xué)過(guò)程中，遵循教學(xué)規(guī)律，將自己獨(dú)特的教學(xué)方法運(yùn)用到教學(xué)中，使學(xué)生以愉悅的心情進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與審美相結(jié)合的創(chuàng)新教學(xué)技能。教學(xué)藝術(shù)是教師學(xué)識(shí)和智慧的結(jié)晶，它標(biāo)志著教師的教學(xué)方式、方法進(jìn)入了一個(gè)更高的層次。教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)是教師獨(dú)創(chuàng)教學(xué)方法與教學(xué)規(guī)律完美的結(jié)合，其特點(diǎn)是具有形象性、情感性和獨(dú)創(chuàng)性。形象性要求教師在教學(xué)過(guò)程中必須對(duì)教材進(jìn)行加工，將抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言、表情、動(dòng)作、直觀實(shí)物、繪畫(huà)及音樂(lè)等形象的描述。情感性作為教學(xué)藝術(shù)的另一大特點(diǎn)則要求教師在教學(xué)中與學(xué)生進(jìn)行情感交流，而不是單純的知識(shí)傳遞活動(dòng)。以情動(dòng)人，才能使學(xué)生身臨其境，身心全面進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)中。沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)是沒(méi)有生命力的，教師只有創(chuàng)立屬于自己的教學(xué)方式、方法才能獨(dú)樹(shù)一幟，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)藝術(shù)具有共通的性質(zhì)，即符合教學(xué)的規(guī)律性；兩者有著共同的形成基礎(chǔ)，即教師的學(xué)識(shí)、思想和智慧的綜合表現(xiàn)。教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)藝術(shù)個(gè)性化表現(xiàn)，是教學(xué)藝術(shù)趨向成熟的標(biāo)志。思想政治理論課教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)藝術(shù)獨(dú)具特色，它集思想性、理論性、時(shí)效性于一體，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。

二、思想政治理論課教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)的重要作用

1.增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果，促使學(xué)生養(yǎng)成個(gè)性化學(xué)習(xí)風(fēng)格

思想政治理論課作為高校思想政治教育主要課程，具有鮮明的思想性、較強(qiáng)的理論性、突出的時(shí)效性等特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)體系對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高思想道德修養(yǎng)和法律觀念。教師通過(guò)運(yùn)用教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)出思想政治理論課內(nèi)容的科學(xué)性和真理性，從思想上引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們從內(nèi)心認(rèn)同并接受教學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為日常行為。

2.創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生審美觀念

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者！”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的熱情和興趣是提高高校思想政治教育質(zhì)量的首要條件。教師在教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使思想政治教育獨(dú)具魅力。首先，教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格能吸引學(xué)生的注意力，教師的教學(xué)技巧和教學(xué)方法能牢牢地抓住學(xué)生的目光，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)生命力。其次，教師精湛的教學(xué)藝術(shù)能充分展現(xiàn)思想政治理論課的風(fēng)格美，教師風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，明快清晰的板書(shū)，恰到好處的點(diǎn)評(píng)都集中體現(xiàn)了教師的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力，從而營(yíng)造出一個(gè)和諧的課堂氛圍。以此為基礎(chǔ)，學(xué)生從審美意識(shí)上升到表現(xiàn)美并進(jìn)一步產(chǎn)生創(chuàng)造美的沖動(dòng)，教師與學(xué)生在審美上產(chǎn)生共鳴，學(xué)生不由自覺(jué)地從“知學(xué)”進(jìn)入“樂(lè)學(xué)”的境界。在輕松愉快的氣氛中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了知識(shí)，同時(shí)也陶冶了情操，進(jìn)一步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

3.彰顯思想政治理論課的德育價(jià)值，提高教師工作熱情

思想政治教育不能一味強(qiáng)調(diào)其社會(huì)價(jià)值的規(guī)定性而忽略學(xué)生的個(gè)體發(fā)展價(jià)值性，也不能僅見(jiàn)學(xué)生的個(gè)體性而忽視其承擔(dān)的社會(huì)功能。教師在教學(xué)中要把握學(xué)生的實(shí)際情況，了解學(xué)生思想上的薄弱點(diǎn)和需要，完美運(yùn)用教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)，選取典型事例，增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)效性。教師在形成自己的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)過(guò)程中，必然要提高自身的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，這是一個(gè)自我提高自我總結(jié)的過(guò)程，也是教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)方法。教師運(yùn)用教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)使學(xué)生成為有道德有思想有文化的合格大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的德育價(jià)值，是教師最大的成就。這種成就帶來(lái)的自豪感和欣慰感使教師以更加飽滿(mǎn)的熱情投入到思想政治理論課的教學(xué)中去，從而帶動(dòng)高校學(xué)生思想政治教育的熱潮！

三、提高思想政治理論課教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)的途徑

教師作為教學(xué)活動(dòng)的主體之一，其自身特質(zhì)對(duì)思想政治理論課的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)形成有著決定性作用。提高思想政治理論課教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)的途徑主要有以下幾個(gè)方面。

1.教學(xué)悟性和教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)

悟性是指人們對(duì)事物的分析和理解能力。在思想政治理論課教學(xué)中，悟性表現(xiàn)在四個(gè)方面，即打破常規(guī)，擺脫愚昧，教師以新的教育理念進(jìn)行思想政治教育的覺(jué)悟；教師看似無(wú)意實(shí)則有意讓學(xué)生得到啟迪，使學(xué)生變得聰明起來(lái)的穎悟；在苦苦思考中突然靈感迸發(fā)的頓悟；教師通過(guò)情景教學(xué)，達(dá)到情感共鳴，使教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生信奉內(nèi)在價(jià)值的情悟。

教學(xué)機(jī)智是構(gòu)建在對(duì)教育理論深刻領(lǐng)會(huì)之上的一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù)，是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技能和技巧，它要求教師在課堂教學(xué)中能隨機(jī)應(yīng)變靈活地化解課堂中出現(xiàn)的矛盾，隨時(shí)與學(xué)生進(jìn)行思想上的溝通，從而保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。

教學(xué)悟性及教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)對(duì)教師教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)藝術(shù)的提高有重要作用。因?yàn)樗枷胝卫碚撜n具有其他課程所不具備的特點(diǎn)，其教學(xué)過(guò)程就是多種思想的沖擊和交流。教師只有努力培養(yǎng)教學(xué)悟性和教學(xué)機(jī)智才能隨時(shí)掌握學(xué)生的思想趨勢(shì)，形成自己獨(dú)有的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)藝術(shù)。

基于這樣一個(gè)判斷，應(yīng)該一改思想政治理論課刻板教條式說(shuō)理，而不回避青年學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的熱點(diǎn)問(wèn)題，借助經(jīng)典文學(xué)故事，進(jìn)行分析、討論，將文藝評(píng)論、文學(xué)評(píng)論等方法借鑒融入進(jìn)去，寓教于故事，寓教于對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，借鑒中央電視臺(tái)《老梁故事匯》、《變形記》等欄目的成功方法，彰顯教學(xué)藝術(shù)上的生活性、靈活性、參與性，給學(xué)生一個(gè)入情入境的模式，可能會(huì)收到事半功倍之效。

2.提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力

沒(méi)有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)就無(wú)法全面把握思想政治理論課的課堂教學(xué)。教師自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)匱乏就無(wú)法靈活應(yīng)對(duì)教學(xué)中遇到的問(wèn)題，從而影響到課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容更新速度非?？?，現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，教師除了掌握本專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)外，還需涉獵其他領(lǐng)域的理論知識(shí)，如教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等，同時(shí)，教師的教育理念也要與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)把握時(shí)代脈搏，了解科學(xué)研究前沿，多讀書(shū)讀好書(shū)，同時(shí)也要緊隨時(shí)代步伐，掌握青年學(xué)生關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件及語(yǔ)言，這樣，厚積才能薄發(fā)，從而提高自己的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)。

語(yǔ)言表達(dá)是教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮的重要載體。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容涉及頗廣，教師在有限的教學(xué)課時(shí)里需將教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語(yǔ)言，取其重點(diǎn)進(jìn)行講解。首先，教師語(yǔ)言應(yīng)該表述準(zhǔn)確，富有邏輯性。表述準(zhǔn)確，用語(yǔ)規(guī)范，有助于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，而邏輯性是思想政治理論課具有說(shuō)服力的前提。其次，教師在語(yǔ)言表達(dá)上應(yīng)風(fēng)趣幽默，形象生動(dòng)，富有吸引力。風(fēng)趣幽默的教學(xué)語(yǔ)言能吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，讓晦澀的教學(xué)內(nèi)容變得通俗易懂。而這一點(diǎn)恰恰是思想政治課教學(xué)實(shí)踐中比較欠缺的，需要努力改進(jìn)。再次，教師語(yǔ)言表達(dá)要注意清晰流暢，言簡(jiǎn)意賅，富有感染力。教師在講授教學(xué)內(nèi)容時(shí)要注意語(yǔ)言的條理性，并傾注感情于教學(xué)中，這樣才能感染學(xué)生，使其擁有清晰的思維從而提高教學(xué)效果。

3.儀表、教態(tài)、板書(shū)等因素的培養(yǎng)

在思想政治理論課教學(xué)中，教師的語(yǔ)言風(fēng)格與語(yǔ)言魅力能讓課堂充滿(mǎn)活力，而教師的儀表、教態(tài)、板書(shū)及風(fēng)度等外在無(wú)聲表現(xiàn)也對(duì)教學(xué)技能有很好的補(bǔ)充效果。首先，作為思想政治教育課程的講授者，教師外在形象要穩(wěn)重大方，不能過(guò)于個(gè)性或過(guò)于華麗。其次，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)保持良好的精神狀態(tài)，舉止穩(wěn)重，手勢(shì)姿態(tài)等要配合教學(xué)內(nèi)容，注意與學(xué)生的交流。作為語(yǔ)言教學(xué)的重要輔助工具，教師板書(shū)必須簡(jiǎn)潔明朗，突出重點(diǎn)，在把握全局的情況下留給學(xué)生充分思考的空間。

第2篇：教育學(xué)理論知識(shí)范文

如今學(xué)生的思想教育已不同于以往的教育，切忌簡(jiǎn)單的灌輸。如果思想政治教育工作者掌握了心理學(xué)的基本理論知識(shí)和溝通技巧，不僅可以從心理層面上了解學(xué)生的情緒、情感、氣質(zhì)、性格等方面情況，還可以運(yùn)用心理學(xué)的理論方法和溝通技巧說(shuō)服教育學(xué)生，既體現(xiàn)思想教育的時(shí)代性，又增強(qiáng)思想教育的實(shí)效性。以下案例，就是將心理學(xué)的理論方法和技巧運(yùn)用學(xué)生思想教育中，并也因此得到了很好的效果。

二、案例分析與方法運(yùn)用

現(xiàn)代的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在個(gè)性和情緒管理方面是弱者，由于他們存在認(rèn)知偏差，缺乏識(shí)別能力，情感波動(dòng)較大，很容易走極端。同時(shí)，她們具有極強(qiáng)逆反心理，一旦遇到問(wèn)題和挫折，都會(huì)表現(xiàn)出幼稚和任性的一面，這是我們老師最難掌控和教育的，而運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)和技巧進(jìn)行溝通和教育，既避免了學(xué)生的逆反和不理解，又能讓他們認(rèn)識(shí)事情的本質(zhì)，思想教育問(wèn)題也就迎韌而解。

案例一：有兩名女生同在一個(gè)寢室，開(kāi)始相處關(guān)系還好，無(wú)話(huà)不說(shuō)，后期倆人發(fā)生矛盾，鬧的很兇，各說(shuō)各的理，互不相讓?zhuān)渲幸幻t×是學(xué)生干部，學(xué)習(xí)一直優(yōu)秀，她的家長(zhǎng)打電話(huà)講孩子最近總愛(ài)哭，不愿意上學(xué)。恰好那學(xué)期我給她們上心理學(xué)基礎(chǔ)課，剛給學(xué)生們測(cè)試完氣質(zhì)類(lèi)型，于是，我借助心理學(xué)的測(cè)試結(jié)果與她一起分析她與的性格特點(diǎn)，屬于這種氣質(zhì)類(lèi)型的兩個(gè)人成為好朋友時(shí)，會(huì)相互細(xì)心體貼，一旦有矛盾激化，就特別容易受傷，不能接受對(duì)方對(duì)自己的不好。她聽(tīng)后，非常接受我的分析和意見(jiàn)，激動(dòng)的情緒平穩(wěn)下來(lái)，承認(rèn)自己確實(shí)存在問(wèn)題，之后她發(fā)短信說(shuō)她很感謝我，是我?guī)退J(rèn)識(shí)了她自己。

案例分析：學(xué)生之間發(fā)生矛盾都是日常生活中瑣碎的事情，很難去判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)非？而且，兩名學(xué)生情緒都很激動(dòng)，不肯相讓?zhuān)绻蠋熯@時(shí)去批評(píng)她們?nèi)魏我蝗?，都?huì)激惹她們的情緒，達(dá)不到好的效果。但是，通過(guò)對(duì)氣質(zhì)類(lèi)型分析，因?yàn)榻柚鷾y(cè)試結(jié)果和她一起分析她的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)也分析了另一名學(xué)生的性格特點(diǎn)，這樣，遲×同學(xué)就容易接受自己存在的缺點(diǎn)，也理解對(duì)方對(duì)自己的不滿(mǎn)，矛盾不攻自破，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行思想教育避免了說(shuō)教式的教育，學(xué)生容易接受，同時(shí)對(duì)其自身的個(gè)性發(fā)展也有很大的幫助。

案例二：女學(xué)生干部韓×，開(kāi)學(xué)以來(lái)，發(fā)現(xiàn)該學(xué)生學(xué)習(xí)和工作明顯松散，通過(guò)韓×的爸爸了解到：該學(xué)生與一男孩談戀愛(ài)，媽媽不同意，相互之間發(fā)生沖突，韓×的爸爸講：韓×春節(jié)假期在家上電腦每天都到很晚，媽媽把網(wǎng)線(xiàn)拔了，電腦也給摔了。從此，韓×和媽媽關(guān)系緊張，基本不講話(huà)，講話(huà)就吵。我運(yùn)用了心理咨詢(xún)中的尊重、真誠(chéng)、傾聽(tīng)和共情等技術(shù)和她交談，她敞開(kāi)心扉地講述了媽媽對(duì)她的“過(guò)分”及她內(nèi)心的苦悶和矛盾。她告訴我說(shuō)：她在公交車(chē)上看到一對(duì)母女，女兒和媽媽撒嬌時(shí)，她流淚了；還告訴我，小時(shí)候她經(jīng)常生病，媽媽很愛(ài)她，自從上初中后，媽媽在學(xué)習(xí)上對(duì)她要求很?chē)?yán)，每次考試不理想時(shí)，就不給好臉色。通過(guò)和學(xué)生的溝通，了解到她內(nèi)心對(duì)母愛(ài)的渴望，希望媽媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)。之后，我又找到韓×的媽媽?zhuān)瑡寢屧趯?duì)孩子的問(wèn)題上也很苦惱，我給她提了幾條建議，并希望她改變過(guò)去對(duì)孩子的教育方法，多采取關(guān)心、體貼的方式，哪怕是一次擁抱，讓孩子感受到母愛(ài)。

案例分析：這是一例親子關(guān)系問(wèn)題的案例。由于韓×和母親關(guān)系的問(wèn)題，已影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。影響子女心理衛(wèi)生的家庭因素有：不美滿(mǎn)家庭；父母不當(dāng)?shù)墓芙谭绞剑患彝ケ尘?；代溝。在這個(gè)案例中，父母不當(dāng)?shù)墓芙谭绞绞菍?dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)的對(duì)學(xué)習(xí)和追求的放棄。怎樣才能讓她理解母親呢？我運(yùn)用了行為治療的一種技術(shù)（生命線(xiàn)），她通過(guò)走生命線(xiàn)，理解媽媽的辛苦和愛(ài)，她哭了，覺(jué)得不應(yīng)該那樣對(duì)待媽媽。同時(shí)，媽媽也改變先前的教育方式，母女關(guān)系和解。因此，心理學(xué)理論知識(shí)的運(yùn)用和行為治療技術(shù)使用，對(duì)學(xué)生思想教育做到“對(duì)癥治病”，可以達(dá)到“藥到病除”的效果。

案例三：有五十多名學(xué)生參加六十年校慶演出排練，在排練快結(jié)束時(shí)，總導(dǎo)演更換了領(lǐng)舞的舞蹈演員，學(xué)生們覺(jué)得她們的領(lǐng)舞是文藝部部長(zhǎng)，跳的很好，怎么練到最后讓別人替換？學(xué)生們鬧情緒，說(shuō)什么也不練了，我們幾個(gè)老師急忙趕到現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生都站在外面，有幾名學(xué)生在哭，其他學(xué)生也比較激動(dòng)，其中一個(gè)老師說(shuō)：怎么隨便就不練了呢？沒(méi)人做任何反應(yīng)。我知道此時(shí)的批評(píng)只能激怒學(xué)生，這時(shí)，我看到有一學(xué)生在抽泣，身上發(fā)抖（當(dāng)時(shí)天還下著小雨，有些冷），我上前把衣服披在她身上、摟著她。這時(shí)，其他學(xué)生都圍了上來(lái)哭了（她們假期一直在排練，并且離家住在新校園宿舍每天排練），一剎時(shí)，我覺(jué)得她們把我當(dāng)成了親人，哭過(guò)之后，我問(wèn)她們：換上來(lái)的演員跳的好嗎？她們說(shuō)：是挺好的。我說(shuō)，如果你們是導(dǎo)演，會(huì)選誰(shuí)上呢？她們不講話(huà)了，但態(tài)度平和了很多，最后接受了換演員的事實(shí)。

案例分析：集體鬧情緒，這樣的情況在學(xué)生中比較常見(jiàn)。有時(shí)可能是老師對(duì)事情處理和安排的不夠周全、妥當(dāng)，引發(fā)學(xué)生的不滿(mǎn)，也有時(shí)是由于學(xué)生的偏見(jiàn)或個(gè)別學(xué)生的鼓動(dòng)。遇到這種的情況，一定要冷靜，即使學(xué)生的做法激進(jìn)，不要直接批評(píng)、指責(zé)她們。首先，穩(wěn)定她們的情緒，輔導(dǎo)員的工作要注重動(dòng)之以情、曉之以理，要與學(xué)生做心與心的溝通和交流，互相信任和尊重，要循循善誘，講究說(shuō)話(huà)的方式和方法，多運(yùn)用心理學(xué)中的溝通技巧，只有這樣，才能削弱或是消除學(xué)生的逆反心理，增強(qiáng)老師感召力和凝聚力，使學(xué)生思想教育工作更賦有意義。

三、工作體會(huì)

1.建立學(xué)生心理檔案是必要的

每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的心理品質(zhì)，在心理過(guò)程中認(rèn)識(shí)、情感、意志三個(gè)方面與人格中人格傾向性、人格特征兩個(gè)方面都有較大差異。選用合適的心理測(cè)試問(wèn)卷，如人格測(cè)試、癥狀自評(píng)（SCL-90）、心理健康測(cè)試等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)評(píng)，準(zhǔn)確地分析學(xué)生個(gè)性特征，不斷積累學(xué)生的個(gè)性資料，跟蹤學(xué)生心理變化的軌跡，及時(shí)采取相應(yīng)的心理疏導(dǎo)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的心理健康教育活動(dòng)，做好學(xué)生心理障礙的預(yù)防工作，不斷提高思想教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2.學(xué)習(xí)掌握心理學(xué)基礎(chǔ)理論方法和溝通技巧

輔導(dǎo)員老師的任務(wù)就是解決學(xué)生思想上的問(wèn)題，將心理學(xué)的方法與技巧運(yùn)用到與學(xué)生溝通和思想教育上會(huì)更容易解決問(wèn)題，這就要求我們老師掌握心理學(xué)的理論方法和技巧，能及時(shí)、準(zhǔn)確、有效的去指導(dǎo)、解決學(xué)生日常出現(xiàn)的各種問(wèn)題。如果能轉(zhuǎn)換我們輔導(dǎo)員老師的角色，以咨詢(xún)師或朋友的角色和學(xué)生交談，就容易獲取他們的信息，更容易得到他們的信任，主要是學(xué)生本人能夠接受和認(rèn)可，從另一個(gè)方面來(lái)講，對(duì)那些問(wèn)題學(xué)生，就不會(huì)產(chǎn)生無(wú)奈、束手無(wú)策，相反會(huì)探究他內(nèi)在形成的原因，而理解他的行為方式，不會(huì)引起他們的反感。因此，心理學(xué)基本理論方法和技巧的演繹與運(yùn)用是學(xué)生思想教育的最有效武器。

3.學(xué)生思想政治教育與心理健康教育工作要有機(jī)的整合與協(xié)調(diào)

心理健康教育雖然是思想政治教育的組成部分，但它只是思想政治教育的基礎(chǔ)部分，我們的思想政治教育不能僅僅停留在心理健康層面，還要把人的思想認(rèn)識(shí)提升到思想、政治、意識(shí)形態(tài)的高度。健康的心理狀態(tài)是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要的基礎(chǔ)，而良好的政治信念會(huì)促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成。在對(duì)待學(xué)生的思想政治問(wèn)題和心理健康問(wèn)題時(shí)，不能簡(jiǎn)單地判斷，既不能把思想政治問(wèn)題心理化，也不能將心理健康問(wèn)題思想政治化，而是應(yīng)該將兩者結(jié)合起來(lái)。因此，學(xué)校只有將心理健康教育與思想政治教育工作實(shí)踐相結(jié)合，才能更好的服務(wù)于教學(xué)，服務(wù)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，服務(wù)于學(xué)生工作，提高學(xué)生工作的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]周遠(yuǎn)清.素質(zhì)?素質(zhì)教育?文化素質(zhì)教育——關(guān)于高等教育思想觀念改革的再思考\[J\].清華大學(xué)教育研究，2000，21（3）.

第3篇：教育學(xué)理論知識(shí)范文

論文摘要：本文從說(shuō)課切入，于真實(shí)的教育情境中發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題，探討教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的制約要素和因應(yīng)策略，提出教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的核心問(wèn)題是教師教學(xué)品質(zhì)的改善和提升。文章認(rèn)為:規(guī)范教學(xué)是教師教學(xué)品質(zhì)提升的前提;有效教學(xué)是教師教學(xué)品質(zhì)提升的標(biāo)桿;差異教學(xué)是教師教學(xué)品質(zhì)提升的關(guān)鍵;創(chuàng)新教學(xué)是教師教學(xué)品質(zhì)提升的靈魂。

近期，筆者先后參加了兩個(gè)重要活動(dòng)，并擔(dān)任了活動(dòng)的評(píng)委工作，一是蘇州市高中歷史教師基本功競(jìng)賽，二是常熟市歷史教師招聘會(huì)。兩個(gè)活動(dòng)的一個(gè)共同之處就是把說(shuō)課作為考查教師基本素質(zhì)的核心項(xiàng)目。活動(dòng)的總體感覺(jué)是教師的說(shuō)課質(zhì)量較往年有了顯著的提高，但客觀地講，說(shuō)課中暴露的各種問(wèn)題仍然不少。盡管說(shuō)課只是教育實(shí)踐中的一種活動(dòng)形式，但從中反映出的問(wèn)題卻在整個(gè)教育活動(dòng)中帶有普遍性，成為制約我們教育發(fā)展的一個(gè)重要因素。因此，對(duì)兩個(gè)活動(dòng)作一反思，提出一個(gè)宏觀的因應(yīng)機(jī)制和改進(jìn)策略，也就顯得尤為必要。

一、凝視:直面說(shuō)課現(xiàn)場(chǎng)，揭示教師教學(xué)品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)缺憾

1.重就位少到位，說(shuō)課過(guò)程缺乏規(guī)范性

教師良好的教學(xué)品質(zhì)中應(yīng)該有一個(gè)“嚴(yán)”字。嚴(yán)即嚴(yán)肅、莊重;嚴(yán)即嚴(yán)謹(jǐn)、填密;嚴(yán)即嚴(yán)格、潑辣。落實(shí)到說(shuō)課上，就是要求教師在說(shuō)課中，思路清晰、層次分明、邏輯清楚、結(jié)構(gòu)完整，努力提高說(shuō)課過(guò)程的規(guī)范性?？偨Y(jié)兩次說(shuō)課的情況，我們認(rèn)為，說(shuō)課的不規(guī)范主要表現(xiàn)有三個(gè)方面:其一，不熟悉說(shuō)課要求，如個(gè)別的教師錯(cuò)把說(shuō)課當(dāng)上課，錯(cuò)把評(píng)委當(dāng)學(xué)生。其二，說(shuō)課環(huán)節(jié)嚴(yán)重缺失，如許多教師的說(shuō)課沒(méi)有學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，沒(méi)有作業(yè)設(shè)計(jì)及反饋環(huán)節(jié)，更沒(méi)有注意課型的區(qū)別。其三，說(shuō)課說(shuō)不到位，如許多教師的說(shuō)課只說(shuō)是什么，不說(shuō)為什么，更沒(méi)說(shuō)怎么樣。

2.重文本少人本，教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏針對(duì)性

教師良好的教學(xué)品質(zhì)中應(yīng)該有一個(gè)“實(shí)”字。實(shí)即真實(shí)、客觀;實(shí)即務(wù)實(shí)、有效;實(shí)即實(shí)在、本分?；貧w到說(shuō)課上，就是要求教師在說(shuō)課中，既重視文本知識(shí)的梳理，又重視學(xué)情生情的研究，努力提高教學(xué)設(shè)計(jì)的針對(duì)性?？偨Y(jié)兩次說(shuō)課的情況，我們認(rèn)為，這幾方面的情況值得商榷:其一，輕視學(xué)情生情的分析，大多數(shù)教師，即使分析了生情也會(huì)忽視了學(xué)情的分析。其二，重教輕學(xué)，過(guò)多注重教師教的設(shè)計(jì)，而對(duì)學(xué)生學(xué)的設(shè)計(jì)大多準(zhǔn)備不足。其三，不能正確處理主導(dǎo)和主體的關(guān)系，教師主動(dòng)的教，學(xué)生則是被動(dòng)的學(xué)。

3.重共性少個(gè)性，教學(xué)應(yīng)對(duì)缺乏靈活性

教師良好的教學(xué)品質(zhì)中應(yīng)該有一個(gè)“活”字?；罴椿顫姟崆?活即鮮活、逼真;活即靈活、生動(dòng)。就說(shuō)課而言，就是要求教師在說(shuō)課時(shí)，精神飽滿(mǎn)，具體情況具體分析，因材施教，努力提高教學(xué)應(yīng)對(duì)的靈活性。反思兩次說(shuō)課，我們認(rèn)為，以下幾個(gè)方面值得進(jìn)一步探討:其一，要考慮到教師自身的素質(zhì)特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)，切忌教條主義地選擇教學(xué)方法。其二，要考慮到學(xué)生的發(fā)展差異，切忌籠統(tǒng)地提問(wèn)、作業(yè)和學(xué)法指導(dǎo)。其三，要因課型的不同，說(shuō)課環(huán)節(jié)而有所差異。

4.重內(nèi)容少內(nèi)涵，課堂實(shí)踐缺乏深刻性

教師良好的教學(xué)品質(zhì)中應(yīng)該有一個(gè)“新”字。新即新穎、別致;新即清新、親切;新即創(chuàng)新、進(jìn)取。拿說(shuō)課來(lái)說(shuō)，就是要求教師透過(guò)教學(xué)現(xiàn)象去尋找教育的內(nèi)在規(guī)律，以科學(xué)的理論為教學(xué)活動(dòng)奠基，不斷增強(qiáng)課堂實(shí)踐的深刻性。反思兩次說(shuō)課的情況，我們認(rèn)為，深刻性方面主要存在著這幾個(gè)問(wèn)題:其一，條件性知識(shí)缺乏，大多數(shù)教師不知道說(shuō)課常用的教育學(xué)和心理學(xué)理論。其二，不能把相關(guān)理論和教學(xué)實(shí)際結(jié)合，一些教師只會(huì)報(bào)節(jié)目似的炫耀理論。其三，新課程理念理解片面，更談不上恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，課堂組織缺乏時(shí)代感。

二、透視:聚焦發(fā)展瓶頸，點(diǎn)擊教師教學(xué)品質(zhì)的本真奧義

1.規(guī)范教學(xué)是教師良好教學(xué)品質(zhì)凸現(xiàn)的前提

規(guī)范教學(xué)是指教師在教育規(guī)律和教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，根據(jù)業(yè)內(nèi)公認(rèn)的行之有效的教學(xué)范式實(shí)施教學(xué)。規(guī)范教學(xué)是基于說(shuō)課的教師教學(xué)品質(zhì)的客觀要求。說(shuō)課的目的是什么?說(shuō)課的目的在于論證教學(xué)設(shè)計(jì)的合理性、可行性和有效性，為課堂教學(xué)提供理性預(yù)設(shè)。因此，在說(shuō)課的過(guò)程中，教師必須具備規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)品質(zhì)。規(guī)范教學(xué)可以說(shuō)是應(yīng)對(duì)說(shuō)課隨意性的一味良藥，沒(méi)有規(guī)范教學(xué)就談不上教學(xué)的有效性，更談不上教師教學(xué)品質(zhì)的體現(xiàn)和提高。

說(shuō)課中，規(guī)范教學(xué)的實(shí)施，要求教師追求三種境界。其一，了解規(guī)范，實(shí)現(xiàn)就位。從內(nèi)容上而言，說(shuō)課不僅要說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)流程、說(shuō)板書(shū)，還要有說(shuō)學(xué)生、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)作業(yè)、說(shuō)反饋等環(huán)節(jié)。從程序上而言，說(shuō)課的諸環(huán)節(jié)，不僅要指出是什么，還要分析為什么，更要點(diǎn)明怎么樣。其二，把握規(guī)范，爭(zhēng)取到位。比如說(shuō)教材環(huán)節(jié)，不僅要說(shuō)教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)，還要說(shuō)地位作用、課型類(lèi)別和學(xué)情生情。其三，發(fā)展規(guī)范，科學(xué)進(jìn)位。比如說(shuō)教學(xué)目標(biāo)環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)的說(shuō)課一般都是三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值，其實(shí)在新課改形勢(shì)下，教學(xué)目標(biāo)完全可以整合成五個(gè)模塊，即知識(shí)與結(jié)構(gòu)，能力與技術(shù)，方法與習(xí)慣，過(guò)程與體驗(yàn)，情感與價(jià)值。

2.有效教學(xué)是教師良好教學(xué)品質(zhì)衡量的標(biāo)桿

有效教學(xué)是指教師通過(guò)教學(xué)過(guò)程的有效，即符合教學(xué)規(guī)律，能成功引起、維持并促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，相對(duì)有效地達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果的教學(xué)行為。教師的價(jià)值何在?在于教育能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康發(fā)展。教師教學(xué)品質(zhì)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)何在?在于教學(xué)的有效性。為達(dá)成有效教學(xué)，在說(shuō)課過(guò)程中，教師必須具備務(wù)實(shí)、細(xì)致的教學(xué)品質(zhì)。教師應(yīng)該把教學(xué)品質(zhì)的提高同有效教學(xué)的實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，即通過(guò)良好的教學(xué)品質(zhì)來(lái)啟動(dòng)有效教學(xué)，通過(guò)扎實(shí)的教學(xué)實(shí)踐來(lái)提升教學(xué)品質(zhì)。

說(shuō)課中，有效教學(xué)的實(shí)施，要求教師放眼四個(gè)維度。其一，以學(xué)生為本，注重教學(xué)效益。以人為本，這是就教學(xué)的對(duì)象而言的。教師的教學(xué)過(guò)程也是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，因此，教師在說(shuō)課時(shí)，既要重視教師教的設(shè)計(jì)，也要重視學(xué)生學(xué)的設(shè)計(jì)，在課堂中逐步建立起師生雙向互動(dòng)機(jī)制，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。其二，以大綱為本，注重教學(xué)效果。以綱為本，這是就教學(xué)的要求而言的。教師在說(shuō)課前要熟悉教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、參考用書(shū)，要研究考試說(shuō)明和高考動(dòng)態(tài)，努力尋找教材的教育要求和學(xué)生的個(gè)別發(fā)展之間的最佳結(jié)合點(diǎn)。其三，以雙基為本，注重教學(xué)效率。以基為本，這是就教學(xué)的內(nèi)容而言的。教師在說(shuō)課時(shí)，從面上來(lái)說(shuō)，要注意單元知識(shí)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，從點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，要注意課堂知識(shí)的板書(shū)設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@對(duì)于學(xué)生知識(shí)的意義建構(gòu)至關(guān)重要。另外，教師也要注意重點(diǎn)和難點(diǎn)的確立及其落實(shí)問(wèn)題，最好還能備有錯(cuò)點(diǎn)的分析，這樣會(huì)事半功倍。其四，以教師為本，注重教學(xué)效能。以師為本，這是就教學(xué)的組織而言的。教師在說(shuō)課時(shí)，要重視教師在教學(xué)過(guò)程中主導(dǎo)地位的發(fā)揮，注意方法的選擇和情境的營(yíng)造，甚至要注意自身的語(yǔ)言習(xí)慣和儀表體態(tài)。另外教師還要提高自身的效能意識(shí)，在說(shuō)課中，擁有及時(shí)預(yù)判自己達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的能力和信念。

3.差異教學(xué)是教師良好教學(xué)品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵

差異教學(xué)是指教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)展差異，實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同層次的需要，使學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能得到充分發(fā)展，劣勢(shì)智能也有所提高。差異教學(xué)是實(shí)踐教育以人為本的核心，也是教師良好教學(xué)品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵。新課程背景下的課堂教育，提倡人文關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)合作探究，這就要求教師必須具備民主、靈活的教學(xué)品質(zhì)。我們認(rèn)為，實(shí)施差異教學(xué)是教師教學(xué)品質(zhì)成長(zhǎng)的必然選擇，因?yàn)椴町惤虒W(xué)是在尊重學(xué)生個(gè)體差異的前提下開(kāi)展的，教師對(duì)待學(xué)生一定會(huì)是親切的、民主的;因?yàn)椴町惤虒W(xué)要滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的發(fā)展需要，教師在教學(xué)組織上也一定會(huì)是個(gè)性的、靈活的。

說(shuō)課中，差異教學(xué)的實(shí)施，要求教師關(guān)注三個(gè)對(duì)象。其一，適合學(xué)生，分層發(fā)展。根據(jù)多元智能理論，學(xué)生在個(gè)性、認(rèn)知、基礎(chǔ)和興趣等方面存在著普遍的個(gè)體差異。因此，教師在說(shuō)課時(shí)，內(nèi)容的安排、進(jìn)度的把握和方法的選擇都要進(jìn)行宏觀的統(tǒng)籌。微觀的分層教學(xué)，首先是學(xué)生分層，即根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行人員分層;其次是目標(biāo)分層，即變單一目標(biāo)為彈性目標(biāo)，基礎(chǔ)性目標(biāo)、提高性目標(biāo)、發(fā)展性目標(biāo)要循序漸進(jìn);最后是施教分層，即對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行不同目標(biāo)層次的教育。其二，適合教師，自主發(fā)展。適合別人的，不一定是最好的，適合自己的才是最好的。教學(xué)是個(gè)性化的勞動(dòng)，學(xué)生有差異，教師也是有差異的，對(duì)學(xué)生要因材施教，教師也應(yīng)該因材從教。教師應(yīng)該努力地將自己的個(gè)性特點(diǎn)與新課程的要求結(jié)合起來(lái)，走規(guī)范條件下的專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展之路，唯有如此，差異教學(xué)才能落到實(shí)處。其三，適合課型，重點(diǎn)發(fā)展。教師在說(shuō)課時(shí)要注意課型的差別，誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)說(shuō)課就一定是新授課，為什么不能是習(xí)題課?為什么不能是講評(píng)課?為什么不能是活動(dòng)課?為什么不能是復(fù)習(xí)課?而不同的課型，說(shuō)課的側(cè)重點(diǎn)顯然是有所區(qū)別的。

4.創(chuàng)新教學(xué)是教師良好教學(xué)品質(zhì)提升的靈魂

創(chuàng)新教學(xué)是指教師在創(chuàng)新教育理論指導(dǎo)下的教學(xué)實(shí)踐行為，它以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)、以塑造創(chuàng)新型人才為價(jià)值取向。日常教學(xué)中，我們常思考這樣一個(gè)問(wèn)題:怎樣才是好的教學(xué)?我認(rèn)為好的教學(xué)就是有效教學(xué)，就是能促進(jìn)人健康發(fā)展的教學(xué)，而通向有效教學(xué)的則必然包括規(guī)范教學(xué)、差異教學(xué)和創(chuàng)新教學(xué)。創(chuàng)新教學(xué)是教師良好教學(xué)品質(zhì)提升的靈魂，因?yàn)椋R(shí)的傳遞需要?jiǎng)?chuàng)新，課堂的組織需要?jiǎng)?chuàng)新，和諧的氛圍更需要?jiǎng)?chuàng)新。只有實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)，教師開(kāi)拓進(jìn)取、別具匠新的良好教學(xué)品質(zhì)才能更大程度的得到培養(yǎng)和展現(xiàn)。

在說(shuō)課中，創(chuàng)新教學(xué)的實(shí)施，要求教師理清四組關(guān)系。其一，處理好 隱性和顯性的關(guān)系。根據(jù)波蘭尼的知識(shí)理論，課堂中的知識(shí)分為顯性的課程知識(shí)和隱性的緘默知識(shí)。當(dāng)個(gè)體發(fā)展越來(lái)越被認(rèn)為是一種喚醒的過(guò)程，一種激發(fā)其創(chuàng)造性力量和釋放其個(gè)體作用的過(guò)程的時(shí)候，教師的作用即在于幫助學(xué)生反思他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中的緘默知識(shí)，并使之顯性化。因此，教師在說(shuō)課中要把學(xué)習(xí)建立在學(xué)生的緘默知識(shí)基礎(chǔ)之上，把顯性的課程知識(shí)融人他們的緘默知識(shí)之中。其二，處理好理論和實(shí)踐的關(guān)系。說(shuō)課應(yīng)該是教育學(xué)和心理學(xué)等抽象理論的具體化，理論是說(shuō)出來(lái)的，更是在具體做法中體現(xiàn)出來(lái)的。比如導(dǎo)人新課，你可以說(shuō)自己想運(yùn)用先行組織者理論，但是在你的教學(xué)策略中既看不出分層漸進(jìn)，也看不出逐級(jí)歸納，更看不出整合協(xié)調(diào)，所以說(shuō)，你的先行組織者理論也就是提提罷了。其二，處理好知識(shí)和能力的關(guān)系。知識(shí)是死的，能力是活的，新課程的考查強(qiáng)調(diào)從知識(shí)立意向能力立意的轉(zhuǎn)變。教師在說(shuō)課中，既要注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的梳理，更應(yīng)該注重學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的相關(guān)能力的培養(yǎng)。其四，處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系。創(chuàng)新教學(xué)強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，但并不拒絕歷史傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是傳統(tǒng)的創(chuàng)新。教師在說(shuō)課中，一方面要重視新課改新理念，但是不能置傳統(tǒng)的有價(jià)值的教學(xué)策略于不顧。創(chuàng)新的三種境界是:有中生無(wú)、無(wú)中生有和有無(wú)相生，創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)遵循此理。其實(shí)，創(chuàng)新教學(xué)就是在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的批判繼承中向前發(fā)展的。

三、審視:著眼教學(xué)品質(zhì)，探索教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的成長(zhǎng)策略

1.制定專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃，細(xì)化教師的發(fā)展目標(biāo)

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的研究興起于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，其目的在于通過(guò)教師反思性的發(fā)展推動(dòng)教師自主性的發(fā)展，以教師自主性的發(fā)展實(shí)現(xiàn)教師和諧性的發(fā)展。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的相關(guān)研究也逐步興起，但是在研究中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如發(fā)展動(dòng)力上的主體性迷失、發(fā)展內(nèi)容上的技能化傾向和發(fā)展階段上的整體性分割等。

在綜合國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)得失的基礎(chǔ)上，常熟市歷史教研室提出了改善教師教學(xué)品質(zhì)的先行策略:制定教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃。為了加強(qiáng)規(guī)劃的科學(xué)性、可行性和有效性，在教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃的制定和執(zhí)行過(guò)程中，我們做了三件事情。其一，喚醒發(fā)展主體，變被動(dòng)發(fā)展為主動(dòng)發(fā)展。一方面，歷史學(xué)科教研室聯(lián)合學(xué)科基地，組建學(xué)科專(zhuān)家組，對(duì)全市的歷史教師進(jìn)行問(wèn)題把脈，針對(duì)他們的發(fā)展瓶頸，提出中肯的改進(jìn)意見(jiàn)。另一方面，教師對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，結(jié)合專(zhuān)家組的意見(jiàn)，制定基于問(wèn)題改進(jìn)的個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)劃。這樣，外在的發(fā)展壓力就轉(zhuǎn)變成了內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力。其二，立足教學(xué)實(shí)際，.變技能取向?yàn)閷?shí)踐取向。教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的根本目的在于以自身教學(xué)品質(zhì)的發(fā)展來(lái)帶動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高。基于這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，我們?cè)谥匾暯處熂寄芘嘤?xùn)的同時(shí)，如開(kāi)設(shè)研習(xí)班進(jìn)行教學(xué)理論和教學(xué)規(guī)范的培訓(xùn)，更重視教師技能的實(shí)踐運(yùn)用，如開(kāi)展基本功競(jìng)賽，將教師技能水平的考核置于課堂教學(xué)能力的考查之中。這樣，方向性的技能就轉(zhuǎn)變成了工具性的技能。其三，跟蹤成長(zhǎng)過(guò)程，變突擊培養(yǎng)為有序培養(yǎng)。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，就過(guò)程來(lái)說(shuō)，可以分為職業(yè)定向、職業(yè)適應(yīng)、職業(yè)調(diào)整和職業(yè)成熟等四個(gè)階段，這四個(gè)階段分別對(duì)應(yīng)準(zhǔn)教師、新教師、骨干教學(xué)和專(zhuān)家型教師。為了有效地推進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展，歷史學(xué)科針對(duì)教師成長(zhǎng)的不同階段，提出了不同的發(fā)展目標(biāo)。這樣，粗放型的突擊性培養(yǎng)就轉(zhuǎn)變成精細(xì)型的有序培養(yǎng)。

2.豐富常規(guī)教研內(nèi)涵，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)

新課程改革，目前已經(jīng)進(jìn)人到全面實(shí)施階段，它鮮明的時(shí)代氣息和全新的價(jià)值理念，對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更新、更高的要求。歷史教師如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)?我們認(rèn)為，要鞏固本體性知識(shí)，即學(xué)科知識(shí);要學(xué)習(xí)條件性知識(shí)，即理論知識(shí);要積累實(shí)踐性知識(shí)，即經(jīng)驗(yàn)知識(shí);要總結(jié)文化性知識(shí)，即環(huán)境知識(shí)。yz}歷史教師應(yīng)以知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化來(lái)改善自身的教學(xué)品質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。

豐富常規(guī)教研的內(nèi)涵，是優(yōu)化教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的必由之路。為此，我們進(jìn)行了五點(diǎn)嘗試。其一，成立研習(xí)班。進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研討。其二，組建導(dǎo)師團(tuán)。進(jìn)行專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)和課堂示范。其三，派遣調(diào)研組。進(jìn)行教學(xué)督導(dǎo)和問(wèn)題會(huì)診。其四，組織支教隊(duì)。進(jìn)行校際合作和區(qū)域推進(jìn)。其五，建立備課組(注:指全市的大備課組，歷史學(xué)科從初一到高三的每個(gè)年段都建立了一個(gè)大備課組，所有任教該年段的歷史教師都是大備課組內(nèi)的一員，設(shè)正副組長(zhǎng)各一名，加強(qiáng)常規(guī)管理和教學(xué)研究)進(jìn)行師徒結(jié)對(duì)和同伴互助。

3.加強(qiáng)學(xué)科規(guī)范管理，養(yǎng)成教學(xué)的良好習(xí)慣

教師教學(xué)品質(zhì)的成長(zhǎng)，個(gè)人因素是內(nèi)因，教育管理是外因。盡管是外因，但作為教育主管部門(mén)的學(xué)校，和作為教學(xué)指導(dǎo)部門(mén)的學(xué)科教研室，對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的影響和引領(lǐng)作用卻是不容低估的。在當(dāng)今時(shí)代條件下，學(xué)校不僅是學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所，同時(shí)也應(yīng)是教師發(fā)展的場(chǎng)所，學(xué)校在促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展中有其獨(dú)特的功能。學(xué)科教研室和學(xué)校一樣，同教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展也是統(tǒng)一的。一方面，教師發(fā)展需要學(xué)科教研室的支撐，另一方面，全市學(xué)科教學(xué)水平的提升也依賴(lài)于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

為引導(dǎo)教師的教學(xué)行為，促使良好教學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成，提高教學(xué)質(zhì)量，歷史教研室出臺(tái)了三個(gè)重要的教學(xué)規(guī)范。其一，青年教師“五先五后”。即先備課后聽(tīng)課(對(duì)所聽(tīng)課的內(nèi)容要先備好課再去聽(tīng)，確保聽(tīng)課效果)，先聽(tīng)課后說(shuō)課(要上課，須先聽(tīng)同一備課組的骨干教師上課)，先說(shuō)課后上課(根據(jù)聽(tīng)課情況二次備課后再說(shuō)課)，先做題后作業(yè)(布置作業(yè)前必須先做題，然后進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì))，先批改后講評(píng)(作業(yè)必須批改統(tǒng)計(jì)分析后再有側(cè)重點(diǎn)評(píng))。其二，教學(xué)工作“十到位”。即課前兩到位:計(jì)劃安排要到位、校本研究要到位;課中三到位:重點(diǎn)難點(diǎn)要到位、習(xí)慣方法要到位、教學(xué)管理要到位;課后五到位:督查反饋要到位、單元訓(xùn)練要到位、補(bǔ)差工作要到位、交心工作要到位和教學(xué)反思要到位。其三，課堂教學(xué)“三式六化”。三式就是課堂教學(xué)三種模式，即自學(xué)指導(dǎo)式、問(wèn)題討論式和引導(dǎo)探究式;六化就是課堂教學(xué)的六種觀點(diǎn)性做法，即教案學(xué)案化、新課復(fù)習(xí)化、教學(xué)問(wèn)題化、設(shè)問(wèn)層次化、知識(shí)結(jié)構(gòu)化、作業(yè)練習(xí)化。

4.開(kāi)展多元反思教學(xué)，催化教師的職業(yè)成熟

第4篇：教育學(xué)理論知識(shí)范文

（一）人際交往上的孤獨(dú)感

有些學(xué)生由于在中學(xué)時(shí)一心撲在學(xué)習(xí)上，過(guò)著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好?？杀氖?，這樣的狀況還常常被老師和家長(zhǎng)引以為傲，是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動(dòng)與人交際，由于進(jìn)了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺(jué)得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺(jué)，總想著別人去主動(dòng)接近自己，自己絕不主動(dòng)接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護(hù)，成為家中的小太陽(yáng)，什么事都不會(huì)做，以至于進(jìn)入大學(xué)后對(duì)自己的生活也不會(huì)打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨(dú)，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說(shuō)話(huà)就是語(yǔ)言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問(wèn)題。

（二）厭學(xué)心理

有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長(zhǎng)逼著考大學(xué)，進(jìn)入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對(duì)所有的學(xué)科都沒(méi)興趣。沒(méi)有家長(zhǎng)的約束，就更加肆無(wú)忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛(ài)上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來(lái)也是愛(ài)學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進(jìn)入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來(lái)，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺(jué)得考上大學(xué)不過(guò)如此。還有的是因?yàn)樯鐣?huì)上大學(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺(jué)得讀大學(xué)和不讀沒(méi)多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力，開(kāi)始厭學(xué)。除了以上兩個(gè)心理健康問(wèn)題之外，還有一些心理問(wèn)題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因?yàn)閭€(gè)頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因?yàn)榧彝ド罡F困，和有錢(qián)的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺(jué)得別人看不起自己。

（三）學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因

造成學(xué)生心理問(wèn)題的原因有幾個(gè)方面，一個(gè)是家庭，一個(gè)是學(xué)校，還有一個(gè)就是社會(huì)。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對(duì)孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會(huì)形成孤獨(dú)不合群的性格；有的是過(guò)分溺愛(ài)，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的個(gè)性，并且生活自理能力差。還有的家長(zhǎng)在孩子讀幼兒園和小學(xué)時(shí)，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長(zhǎng)總是在別人身上找原因，從來(lái)不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責(zé)任感的個(gè)性，錯(cuò)的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛(ài)那些文靜的、愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)于他們的業(yè)余愛(ài)好都不了解，也不鼓勵(lì)他們積極參加各種活動(dòng)，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當(dāng)做模范表?yè)P(yáng)，使這類(lèi)人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時(shí)只注重考試成績(jī)，對(duì)于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)后，對(duì)于一些有益的活動(dòng)無(wú)法介入，也容易促使他們的心理問(wèn)題產(chǎn)生。社會(huì)的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對(duì)于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。

二、高校語(yǔ)文教學(xué)中的心理教學(xué)實(shí)施優(yōu)勢(shì)

針對(duì)高校學(xué)生存在的心理問(wèn)題，糾正的方式并不是專(zhuān)門(mén)的心理疏導(dǎo)，而是要通過(guò)人文素質(zhì)的提高來(lái)潛移默化地進(jìn)行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。

（一）語(yǔ)文教學(xué)中的心理教育優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文作為一門(mén)特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因?yàn)檎Z(yǔ)文是記在人類(lèi)文化的載體，伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展而不斷進(jìn)步，是人類(lèi)歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語(yǔ)文的工具性決定了語(yǔ)文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，伴隨著語(yǔ)文教學(xué)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)為心理教育提供了條件，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師借助語(yǔ)言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等不同手段，將自己對(duì)文章學(xué)習(xí)的理解、認(rèn)識(shí)和感悟都反映出來(lái)。這個(gè)過(guò)程帶著強(qiáng)烈的個(gè)人感彩，將自己的個(gè)性凸顯出來(lái)，使同學(xué)們看到了此人的個(gè)性特色。一堂語(yǔ)文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點(diǎn)相同的人會(huì)覺(jué)得找到了知音，觀點(diǎn)相悖的人會(huì)忍不住針?shù)h相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)。這樣一堂課就成了語(yǔ)言的交流空間。高校語(yǔ)文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類(lèi)的美好感情，有的蘊(yùn)含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類(lèi)歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。

（二）語(yǔ)文教學(xué)對(duì)心理教育的滲透

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)學(xué)生的積極交往。像我國(guó)古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過(guò)對(duì)人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國(guó)家和個(gè)人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的分享，學(xué)會(huì)寬容和溝通。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過(guò)努力學(xué)習(xí)用知識(shí)改變了命運(yùn)，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車(chē)胤和孫康，鑿壁偷光的匡衡等。還有一些古詩(shī)也深刻揭示了少年時(shí)代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”等。還有一些作品可以用來(lái)激勵(lì)學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過(guò)宮刑仍然堅(jiān)持著書(shū)的司馬遷，為完成《游記》而堅(jiān)持不懈的徐霞客以及周游列國(guó)的孔子等。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)家的杜甫和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹等，這些人都是具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為?guó)家，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。

三、高校語(yǔ)文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實(shí)施方法

（一）高校語(yǔ)文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育實(shí)施的前提

在高校語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語(yǔ)文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時(shí)調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽(tīng)自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識(shí)；最重要的是要有一顆寬容的心，愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛(ài)心基礎(chǔ)上的，只有教師愛(ài)學(xué)生，愿意傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，學(xué)生才會(huì)愛(ài)老師，認(rèn)真聽(tīng)他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過(guò)去那種一人講課大家聽(tīng)的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對(duì)老師的觀點(diǎn)，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬(wàn)不能因師道尊嚴(yán)而對(duì)學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時(shí)，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話(huà)劇，讓學(xué)生深入到角色中體會(huì)人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。

（二）語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施心理教育的途徑

利用語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個(gè)途徑入手。課堂教學(xué)實(shí)施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹(shù)立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會(huì)與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價(jià)值觀，人在世上的價(jià)值不是因?yàn)橥獗淼膬?yōu)秀，而是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；也不是有錢(qián)就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢(qián)更重要。還要學(xué)會(huì)善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會(huì)感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個(gè)對(duì)自己有幫助的人。此外還要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個(gè)途徑是來(lái)自課外實(shí)踐，可以讓學(xué)生走上社會(huì)，走進(jìn)生活中，如參加志愿者活動(dòng)，讓他們用實(shí)際行動(dòng)去幫助別人，體會(huì)給予的快樂(lè)，這些活動(dòng)可以加強(qiáng)學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解生活中存在的一些問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的辦法。除了課外實(shí)踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

第5篇：教育學(xué)理論知識(shí)范文

一、歷史知識(shí)是人的素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)

過(guò)去，我們對(duì)歷史知識(shí)內(nèi)容的廣泛性、綜合性雖然有所認(rèn)識(shí)，但是如何認(rèn)識(shí)它在全面發(fā)展教育中的優(yōu)勢(shì)作用，卻思考得比較少，認(rèn)識(shí)得很不夠。全面發(fā)展的教育首先要從具有全面的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始，歷史教育具有全面提高學(xué)生素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)。

我們說(shuō)，學(xué)生的素質(zhì)提高是指多方面的綜合素質(zhì)而言：道德水平、文化水平、健康水平、審美情趣，勞動(dòng)技能以及智力和非智力的心理素養(yǎng)等，標(biāo)志著學(xué)生素質(zhì)的總水平。然而，在全面發(fā)展的教育中，歷史教育具有實(shí)施全面發(fā)展教育的基礎(chǔ)作用。

首先，學(xué)習(xí)歷史是深入探討其他科學(xué)的基礎(chǔ)。歷史科學(xué)它本身就囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、文學(xué)、藝術(shù)、教育、宗教、民族等等基本知識(shí)，以大量的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)內(nèi)容為背景。如司馬遷的《史記》就有關(guān)于天文算學(xué)、水利、地理等知識(shí)；南宋鄭樵的《通志二十四略》，包括了禮、樂(lè)、刑、藝、天文、地理、食貨、災(zāi)祥以至昆蟲(chóng)、草木等。初中教材還介紹了張仲景的《傷寒雜病論》、賈思勰的《齊民要術(shù)》、孫思邈的《千金方》、沈括的《夢(mèng)溪筆談》、宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》、李時(shí)珍的《本草綱目》等科技巨著。高中教材則用三章的篇幅介紹近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展。歷史科學(xué)同其他一切科學(xué)都有或近或疏的關(guān)系：它有時(shí)要借助其他科學(xué)來(lái)說(shuō)明某些歷史現(xiàn)象；反過(guò)來(lái)，其他科學(xué)的研究，也離不開(kāi)歷史科學(xué)研究所提供的資料和文獻(xiàn)。可見(jiàn)，歷史科學(xué)同其他科學(xué)有著錯(cuò)綜交叉、相輔相成的關(guān)系。搞好學(xué)校歷史教育，能大大開(kāi)拓學(xué)生的視野，使思路敏捷、思維開(kāi)闊，分析問(wèn)題就有廣闊的歷史背景和豐富的知識(shí)基礎(chǔ)，能增強(qiáng)判斷力、理解力和思維的深刻性。有了背景知識(shí)，有了綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，學(xué)生的文化素養(yǎng)就能得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。這無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)其他社會(huì)科學(xué)課程，還是對(duì)學(xué)習(xí)自然科學(xué)課程，都將是十分需要的知識(shí)和能力基礎(chǔ)。這對(duì)全面發(fā)展的教育來(lái)說(shuō)，是很重要的。這一特點(diǎn)，是其它學(xué)科所無(wú)法取代的。

歷史學(xué)科教育，對(duì)德育的作用更是不言而喻的。在古今中外的歷史長(zhǎng)河中，有多少社會(huì)現(xiàn)象對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治和階級(jí)觀點(diǎn)教育是極好的教材；有多少仁人志士可歌可泣的事跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和品德教育是其他學(xué)科所不能替代的。至于進(jìn)行思想教育，那就更加明顯，歷史唯物主義的觀點(diǎn)，滲透在全部歷史課程的每個(gè)課時(shí)以至每個(gè)環(huán)節(jié)之中。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，可以使學(xué)生理解歷史唯物主義的基本原理，達(dá)到思想政治教育的目的；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去觀察、分析實(shí)際問(wèn)題的能力。以史育德，既體現(xiàn)歷史教學(xué)上的史論統(tǒng)一，又實(shí)現(xiàn)了歷史在全面發(fā)展教育上的德育與智育的統(tǒng)一。

中學(xué)歷史教育、教學(xué)還有利于發(fā)展學(xué)生的智力與非智力心理素質(zhì)。大家都知道，人的心理可以分為智力因素和非智力因素兩部分。智力因素通常指觀察力、記憶力、想象力、思維力，它們與智力活動(dòng)的直接效果有密切關(guān)系；非智力因素是指智力因素以外的其余心理因素，如情感、意志、興趣、性格、信念等，這些因素雖然并不直接決定智力活動(dòng)的成果，但它們的作用，卻深刻地影響著智力活動(dòng)的程度、效率，決定著人的活動(dòng)的指向與成敗。

學(xué)校歷史教育要明確地提出發(fā)展智力，培養(yǎng)非智力心理因素的任務(wù)。

對(duì)于發(fā)展智力，歷史教學(xué)的有利條件，首先是歷史知識(shí)的記憶信息量大。我國(guó)以文明古國(guó)著稱(chēng)于世，光是有文字記載的史料，就浩如煙海；社會(huì)生活空前豐富，由此積累起來(lái)的歷史知識(shí)之豐富復(fù)雜，也是過(guò)去任何時(shí)代無(wú)法比擬的，這樣，如何記憶歷史知識(shí)就成了歷史教學(xué)中的一項(xiàng)基本能力。我們不主張死記硬背，也不主張把大腦變成信息庫(kù)，我們主張?jiān)跉v史教學(xué)過(guò)程中，向?qū)W生介紹有關(guān)記憶的心理常識(shí)，如遺忘規(guī)律等，并結(jié)合歷史知識(shí)特點(diǎn)，總結(jié)出符合學(xué)生自己記憶特點(diǎn)的記憶方法來(lái)，提高識(shí)記效率和保持能力。良好的記憶力，不僅是學(xué)習(xí)歷史的必要條件，也是學(xué)習(xí)其他知識(shí)的必要條件。

第二，學(xué)習(xí)歷史需要豐富的想象力。學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程，也是培養(yǎng)想象力的過(guò)程。歷史教材是以文字為主的信息載體，概括性的文字?jǐn)⑹鲚^多，如果能夠依據(jù)文字材料的揭示，在頭腦中想象出具體生動(dòng)的形象，將會(huì)更真切地感知?dú)v史過(guò)程。所以，我們必須從小就要借助于歷史教學(xué)發(fā)展他們的再想象和創(chuàng)造想象能力。

歷史教學(xué)對(duì)觀察能力和思維能力的培養(yǎng)也很有效，由于篇幅所限，這里就不說(shuō)了。

中學(xué)歷史教育也存在著培養(yǎng)非智力心理因素的有利條件。歷史教育由于具有鮮明的思想性、生動(dòng)的故事性、強(qiáng)烈的感染力，并能為學(xué)生樹(shù)立典范，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，效尤前人，做個(gè)品德高尚和有作為的人無(wú)疑是有積極影響和作用的。

二、提高歷史教師的素質(zhì)修養(yǎng)，是當(dāng)務(wù)之急

首先，歷史教師必須是一個(gè)革命者，愛(ài)國(guó)主義者。歷史上許多革命家、民族英杰都得益于青少年時(shí)代的歷史教誨。愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是中華民族的珍貴歷史遺產(chǎn)，是使我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的巨大原動(dòng)力。歷史教師應(yīng)當(dāng)恢弘民族正氣，振奮民族精神。

第二，心有全史，胸存“底本”，這是對(duì)歷史教師最起碼的要求。歷史上的一切事件、人物，不是孤立的，都是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，都是互有聯(lián)系、互有影響制約的。歷史教師必須做到心有全史，才能把歷史講通、講活、講準(zhǔn)。否則，就會(huì)把歷史講成一些孤立的點(diǎn)的偶然聚合。范文瀾在《歷史研究中的幾個(gè)問(wèn)題》一文中告誡學(xué)歷史的人，不要自己跑到禁閉室中去。不通全史，只求專(zhuān)深，就是自我禁錮。學(xué)史者不可如此，教史者更不可以這樣。胸存“底本”，也應(yīng)引起我們重視。一個(gè)好的歷史教師心有全史，不是靠東點(diǎn)西戳來(lái)拼湊“全史”的，要有一個(gè)扎實(shí)的“底本”。

熟讀史籍，駕馭史料，這是歷史教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。歷史要籍往往是對(duì)歷史事件、歷史人物的原始記載，因此它是歷史研究與教學(xué)的基本材料。歷史教師不能只滿(mǎn)足于引用二手，甚至三手資料；而應(yīng)熟讀一些中外歷史的重要書(shū)籍，在熟讀歷史要籍的基礎(chǔ)上，注意提高對(duì)各類(lèi)基本史料的識(shí)斷能力，通曉史籍、文獻(xiàn)出自那種立場(chǎng)、觀念的人之手，從而能駕馭史料，辨析真?zhèn)巍?/p>

近年來(lái)，中學(xué)歷史教科書(shū)有改削，而每一次增刪改補(bǔ)都引起一些歷史教師的不適應(yīng)。究其原因，最根本的是由于一部分歷史教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)尚未達(dá)到應(yīng)有的高度，他們心無(wú)全史，胸?zé)o“底本”，對(duì)史料不熟悉。

有人采取下述程序，進(jìn)行進(jìn)修，得到了實(shí)效。以中國(guó)古代史為例：以編的《中國(guó)史綱要》為主線(xiàn)，以范文瀾，蔡美彪的《中國(guó)通史》或郭沫若的《中國(guó)史稿》為主教材，以東北師大編寫(xiě)的《先秦史》、《秦漢魏晉南北朝史》等斷代史為第二教材，再選擇幾本近年來(lái)最新科研前沿專(zhuān)著，如趙恒烈、王鐸全編的《歷史教育學(xué)》，周發(fā)增、張顯傳等合編的《歷史教育學(xué)新論》作為輔助讀物，在此基礎(chǔ)上，再究讀中學(xué)教科書(shū)，一定會(huì)有更新更深的體會(huì)。

此外，如有余力，還可以先讀斷代史、通史參考資料，輔之港臺(tái)專(zhuān)著；進(jìn)而讀通史綱要，輔之以各種史學(xué)期刊，最后多涉獵最新的科研成果及論著，然后再回到中學(xué)歷史教科書(shū)上來(lái)，融匯貫通，啟迪自己的思想，激發(fā)學(xué)生的想象，從而就能使歷史教學(xué)走出“死讀書(shū)，讀死書(shū)，讀書(shū)死”的怪圈，真正成為涵養(yǎng)素質(zhì)，啟動(dòng)思路，展望未來(lái)的教學(xué)相長(zhǎng)的生動(dòng)課程。

第三，作為一個(gè)合格的中學(xué)歷史教師要有一定的文化素養(yǎng)。改革開(kāi)放時(shí)代，各類(lèi)科學(xué)迅速發(fā)展，分支學(xué)科日益增多，歷史教師應(yīng)盡可能涉獵更多的學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)言文學(xué)、藝術(shù)鑒賞、歷史地理、歷史美學(xué)、歷史心理學(xué)、歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)等等，以期多層次、多側(cè)面、多角度地研究歷史和講授歷史。

歷史教師上課要講話(huà)，語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)一個(gè)歷史教師來(lái)說(shuō)非常主要。歷史教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)語(yǔ)言的直觀性，對(duì)主要事件要敘述得鮮明、生動(dòng)、形象、吸引人，這都有賴(lài)于歷史教師的口頭表達(dá)能力。為什么有的歷史教師講課水平高？除了他的理論與專(zhuān)業(yè)方面的根底之外，語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)很重要的因素。

每一個(gè)時(shí)代都有其相應(yīng)的哲學(xué)思想、政治學(xué)說(shuō)、經(jīng)濟(jì)思想，歷史教師要講清每個(gè)時(shí)代的歷史，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂弄通歷史，就不能不掌握各個(gè)時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的各種思想流派。這是很不容易的。不懂哲學(xué)，就很難講清中國(guó)的“諸子百家”，希臘的蘇格拉底、柏拉圖；不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，也講不清凱恩斯、羅斯福。歷史教師要學(xué)哲學(xué)、學(xué)政治、學(xué)經(jīng)濟(jì)，只有這樣，才能講通一些專(zhuān)業(yè)史，才能將歷史當(dāng)科學(xué)來(lái)講授。

歷史教師還應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)常識(shí)，講不清科技發(fā)展史，勢(shì)必講不清當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展情況，也講不清與生產(chǎn)發(fā)展相關(guān)的其他歷史現(xiàn)象。歷史教師對(duì)此缺乏必要的了解，就會(huì)出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤，甚至鬧出笑話(huà)來(lái)，反之，歷史教師具備科技方面的素養(yǎng)，將會(huì)使課講得更生動(dòng)、更具體、更準(zhǔn)確。

如講原始社會(huì)，在講到尖底汲水瓶時(shí)，可說(shuō)明雖然他們不懂是重心原理，但在實(shí)踐中已在運(yùn)用。又如講述鑒真東渡日本六次未成功，教師可結(jié)合當(dāng)時(shí)還未發(fā)明軸承，帆是固定的，不能隨風(fēng)向變動(dòng)而改變帆的方向，所以才屢渡不成；依此推之，空海入唐的遭遇也就不言而喻了。

第6篇：教育學(xué)理論知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：　交際法理論；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；交際能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）02-0140-01

70年代初，美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Dell　Hymes首先提出了交際法教學(xué)理論。Hymes認(rèn)為語(yǔ)言能力是交際能力的一個(gè)組成部分，他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)文化特征、交際功能、語(yǔ)言的上下文關(guān)系等方面，為交際法教學(xué)提供了理論根據(jù)。交際法教學(xué)作為一種以培養(yǎng)交際能力為根本目的的英語(yǔ)教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)的交際能力包括語(yǔ)法能力、社會(huì)語(yǔ)言能力、語(yǔ)篇能力和策略能力等等。其核心是把語(yǔ)言作為一種交際工具來(lái)教、學(xué)和使用。

自20世紀(jì)80年代早期交際法傳入我國(guó)以來(lái)，其就受到了廣大外語(yǔ)教師的熱烈歡迎，因?yàn)榻浑H法的目的是以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力，即語(yǔ)言的運(yùn)用能力為目的，這就符合英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)和社會(huì)需求，因此，廣大英語(yǔ)教學(xué)者為了適應(yīng)這一趨勢(shì)，一直不斷地致力于把交際法運(yùn)用到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中去，目的是解決學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的實(shí)際問(wèn)題，這對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有著很重大的意義。

1.　交際法理論基本觀點(diǎn)

Hymes認(rèn)為，具有交際能力意味著人們不但獲得了語(yǔ)言規(guī)則知識(shí)，而且還懂得了語(yǔ)言在社交中的使用規(guī)則。主要包括四個(gè)方面：（1）語(yǔ)法性，即某種說(shuō)法是否（以及在什么程度上）在形式上是可能的。（2）可接受性，即某種說(shuō)法是否（以及在什么程度上）能被接受。（3）得體性，即某種說(shuō)法是否（以及在什么程度上）得體。（4）實(shí)際操作性，即某種說(shuō)法可能合乎語(yǔ)法性、可接受性和得體性。換句話(huà)說(shuō)，Hymes理解的一個(gè)人的交際能力包括語(yǔ)法（合法性）、心理（可行）、社會(huì)文化（得體）和概率（實(shí)際出現(xiàn)）等方面的判斷能力。

2.交際法理論特點(diǎn)

交際法理論認(rèn)為語(yǔ)言能力只是交際能力的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，交際能力是在把這種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)應(yīng)用到真實(shí)的交際過(guò)程中才能體現(xiàn)的。交際法把交際功能作為教和學(xué)的核心，主張將社會(huì)生活各方面的交流需要作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，注重培養(yǎng)交際能力是交際教學(xué)法的指導(dǎo)思想和教學(xué)原則。在語(yǔ)言教學(xué)中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。語(yǔ)言是交際的工具，英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程就是用英語(yǔ)進(jìn)行交際的過(guò)程。教師不僅要教育學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，而且要引導(dǎo)學(xué)生做到在交際中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的中心人物。評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的成績(jī)，要著重考查其運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力，重視研究學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤，重視研究引起學(xué)生主動(dòng)、積極學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)。

3.　影響大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的根本因素

3.1　學(xué)習(xí)目的：大多人認(rèn)為學(xué)習(xí)目的是影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)成功最重要的因素之一。具有明確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)積極性，就會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。然而，學(xué)習(xí)目的又是難以定義和衡量的。Gardner和Lambert把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)即學(xué)習(xí)目的性分為兩種：融合性動(dòng)機(jī)和工具性動(dòng)機(jī)。張正東先生也曾說(shuō)：第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者主要為生存而學(xué)習(xí)，他們要通過(guò)目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)而融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。我們認(rèn)為：對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者（FL）來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)目的主要是工具性目的，即把目的語(yǔ)作為圖謀良好發(fā)展的工具。而當(dāng)前的大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際理解力和跨文化交際力，因此外語(yǔ)學(xué)習(xí)得目的仍是以工具性為主。

3.2　學(xué)習(xí)材料：語(yǔ)言學(xué)習(xí)的具體學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)材料即教材的形式來(lái)體現(xiàn)的。如果學(xué)習(xí)材料是以一定的教學(xué)法理論為基礎(chǔ)，在教學(xué)法理論指導(dǎo)下編寫(xiě)，為教學(xué)法服務(wù)，針對(duì)學(xué)習(xí)者的具體狀況的話(huà)，其學(xué)習(xí)效果是不言而喻的。因此，要按照交際法教學(xué)的規(guī)律要求編選教材，在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)講解的同時(shí)，還要兼顧聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

3.3　學(xué)習(xí)環(huán)境：學(xué)習(xí)環(huán)境的要求對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要但卻最難實(shí)現(xiàn)的一個(gè)要求。它是最能體現(xiàn)交際法理論要求的一個(gè)因素。因此，對(duì)于廣大教學(xué)者來(lái)說(shuō)，如何安排和設(shè)計(jì)語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境，如何還原語(yǔ)言的交流情境，是一個(gè)相當(dāng)有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

3.4　大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)。交際法理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)過(guò)程的主宰者和參與者，教師是課堂活動(dòng)的組織者和協(xié)調(diào)者，從傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用。它要求教師應(yīng)注重建立良好的課堂交際氛圍和良性循環(huán)的課堂生態(tài)環(huán)境，盡可能在課堂上創(chuàng)造一種用英語(yǔ)進(jìn)行交際的和諧環(huán)境，讓學(xué)生成為“舞臺(tái)”的主角。因此教師應(yīng)盡量基于以下幾點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)：

3.4.1　激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：課堂上應(yīng)該盡可能真實(shí)地設(shè)計(jì)交際活動(dòng)的場(chǎng)景；課后應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生更多使用英語(yǔ)進(jìn)行交流，如參加各種英語(yǔ)比賽、戲劇表演、會(huì)議、同外國(guó)筆友交流等等。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生交流的興趣，并且應(yīng)盡量提供較多的參考語(yǔ)言，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)、有話(huà)想說(shuō)、有話(huà)要說(shuō)，讓學(xué)生懂得在不同場(chǎng)合、不同時(shí)間，對(duì)不同人物應(yīng)該怎樣進(jìn)行交際

3.4.2　組織實(shí)踐各種交際性語(yǔ)言活動(dòng)：盡量組織學(xué)生實(shí)踐各種交際性語(yǔ)言活動(dòng)，如角色扮演（role-play）、語(yǔ)言游戲（communication　games）、解決問(wèn)題活動(dòng)（problem-solving）、模擬表演（simulation）、辯論（debate）等等。其中角色扮演是常用的語(yǔ)言交際活動(dòng)。教師可根據(jù)具體情況組織不同的交際活動(dòng)形式，給學(xué)生提供演練和實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。

在現(xiàn)在大多數(shù)院校使用的大學(xué)英語(yǔ)教材中，其視聽(tīng)說(shuō)教材中的交際運(yùn)用很不錯(cuò)。各單元的交際語(yǔ)言?xún)?nèi)容豐富、貼近生活。教師可以建立模擬英語(yǔ)課堂，用以調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐積極性。

3.4.3　實(shí)施拓展課程，增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際能力：在英語(yǔ)教學(xué)中，可以通過(guò)設(shè)置英語(yǔ)拓展課程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)和跨文化交際能力。要注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言之外的文化知識(shí)。要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上提高自身的跨文化交際能力。

4.結(jié)論

交際法理論教學(xué)引入我國(guó)業(yè)已幾十年，已被越來(lái)越多的英語(yǔ)教師尤其是廣大大學(xué)英語(yǔ)教師所接受。正如Allwright（1980）所說(shuō)：進(jìn)行學(xué)生課堂交際訓(xùn)練是一種非常有效的教學(xué)方法，是把學(xué)生的課堂知識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐必要的、也是頗有意義的環(huán)節(jié)。交際法是一種符合語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律，可以迅速提高學(xué)習(xí)效率，能夠培養(yǎng)學(xué)生交際能力的教學(xué)法。作為一名大學(xué)英語(yǔ)教師，我們應(yīng)該研究怎樣結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，充分利用交際法教學(xué)優(yōu)勢(shì)，把交際法教學(xué)理念和知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)中，以便進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：教育學(xué)理論知識(shí)范文

摘 要 長(zhǎng)期以來(lái)，體育教學(xué)論與教育實(shí)踐的脫節(jié)一直是制約我國(guó)體育教學(xué)動(dòng)力機(jī)制的重要因素之一，面對(duì)多元化的體育教學(xué)目標(biāo)，如何以教學(xué)論為工具使體育教學(xué)走出目標(biāo)選擇的困境，在具體的體育教學(xué)中來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代體育教學(xué)論的理論范式，就成為擺在我們面前的重要課題。

關(guān)鍵詞 體育教學(xué)論 范式 動(dòng)力機(jī)制

一、研究目的和意義

近十多年來(lái)，我國(guó)體育教學(xué)論的研究方興未艾，諸多學(xué)者從不同價(jià)值取向，對(duì)體育教學(xué)論的理論范式問(wèn)題進(jìn)行了頗多的研究，并取得了許多成果。這些成果從不同的側(cè)面和不同程度對(duì)體育教學(xué)的理論和實(shí)踐產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也為本文研究提供了豐富的素材。

二、研究對(duì)象和研究方法

（一）研究對(duì)象

本文研究的對(duì)象是體育教學(xué)論的理論范式與體育教學(xué)實(shí)踐以及動(dòng)力機(jī)制等問(wèn)題的研究，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、分析和研究，為同仁們了解這一范疇的問(wèn)題提供清晰的輪廓。

（二）研究方法

文獻(xiàn)資料法：本文首先通過(guò)本領(lǐng)域和相關(guān)領(lǐng)域研究成果的信息檢索，全面考察和了解國(guó)內(nèi)外這方面研究成果，為本文研究提供豐富的素材資源。

三、研究?jī)?nèi)容

（一）體育教學(xué)論及其理論范式

“范式”是美國(guó)著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出的一個(gè)詞匯，此著一問(wèn)世，這詞匯立刻被學(xué)界接受，并且圍繞之展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。

最新的根據(jù)體育教學(xué)論的本質(zhì)功能特點(diǎn)，給體育教學(xué)論的概念的理論范式初步下一個(gè)定義：體育教學(xué)論是研究體育教學(xué)現(xiàn)象和特征、本質(zhì)和規(guī)律等基本理論問(wèn)題的一門(mén)學(xué)科。體育教學(xué)論從動(dòng)態(tài)的體育教學(xué)整體著眼，全面考察和研究體育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的現(xiàn)象、特征、本質(zhì)和規(guī)律等基本理論問(wèn)題，以便科學(xué)地指導(dǎo)體育教學(xué)實(shí)踐，不斷提升體育教學(xué)的整體功能。體育教學(xué)論是大教學(xué)論的一個(gè)分支，實(shí)屬學(xué)科教學(xué)論（Subjectdidactics），也是學(xué)校體育教育領(lǐng)域諸多理論學(xué)科中相對(duì)獨(dú)立的一門(mén)學(xué)科。

（二）傳統(tǒng)的體育教學(xué)論的理論范式阻礙其動(dòng)力機(jī)制的發(fā)展

改革開(kāi)放的20年間，我國(guó)的體育教學(xué)發(fā)生了歷史性的變化，取得了顯著的成就。然而，學(xué)校體育在發(fā)展的同時(shí)仍存在不足的地方，學(xué)校體育始終落后于社會(huì)的發(fā)展，無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要。傳統(tǒng)的體育教學(xué)論的理論范式束縛了體育教師的思維方式，使教師本身陷入規(guī)定的、條框式的教學(xué)模式之中，嚴(yán)重影響著學(xué)校體育的發(fā)展。

1．傳統(tǒng)體育教學(xué)的理論范式突出以教師為主導(dǎo)作用，忽視和限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)課堂結(jié)構(gòu)，學(xué)生真正的練習(xí)受到影響（從開(kāi)始到準(zhǔn)備、從整隊(duì)到編隊(duì)、從講解到示范、從學(xué)習(xí)到復(fù)習(xí)），整個(gè)過(guò)程束縛了體育教師的思維方式，使教師本身陷入規(guī)定的教學(xué)模式之中。對(duì)課的幾個(gè)部分限制過(guò)死，形式單一，內(nèi)容上過(guò)分突出了基本部分的作用，而忽視了其它部分的教育和培養(yǎng)作用，并且在課堂中沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生主體作用。這種固定的范式時(shí)間一定會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很大負(fù)面影響，限制了學(xué)生的思維和想象力，失去對(duì)體育課的興趣，沒(méi)有達(dá)到體育課所要求的多種教育的作用。

2．傳統(tǒng)的體育教學(xué)范式是在應(yīng)試教育的理論與實(shí)踐中生長(zhǎng)并形成的一種固定模式

它片面強(qiáng)調(diào)了身體鍛煉，而忽視了對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)和教育，也忽視了學(xué)生個(gè)體的需要和自主學(xué)習(xí)，教學(xué)效率低，不能以大多數(shù)學(xué)生為主要教學(xué)目標(biāo)，這與當(dāng)今時(shí)代的飛速發(fā)展，提高全面素質(zhì)是相悖的。

3．傳統(tǒng)的范式不能和素質(zhì)教育所要求的教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)

我們知道，素質(zhì)教育的精髓就是強(qiáng)調(diào)教育必須依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，必須充分尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神、注重開(kāi)發(fā)學(xué)生智慧潛能、注重形成人的健全個(gè)性的教育。傳統(tǒng)的教學(xué)是在應(yīng)試教育的理論與實(shí)踐中生長(zhǎng)并形成的一種固定模式，片面強(qiáng)調(diào)了身體鍛煉，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)和教育，不能以大多數(shù)學(xué)生為主要教學(xué)目標(biāo)，這與時(shí)代所賦予的歷史任務(wù)是不相符的。

（三）現(xiàn)代體育教學(xué)論的理論范式對(duì)其動(dòng)力機(jī)制的推動(dòng)

1．運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)論的范式的意義所在

傳統(tǒng)的以傳授書(shū)本知識(shí)作為課堂教學(xué)唯一目標(biāo)的教學(xué)論的范式，在當(dāng)代教學(xué)論思想發(fā)展中受到了強(qiáng)烈的沖擊，教學(xué)目標(biāo)的擴(kuò)大成為世界各國(guó)教學(xué)改革的共同趨勢(shì)；同時(shí)，現(xiàn)代教學(xué)論理念也在不同程度上滲入人們的理論研究和實(shí)踐探索過(guò)程中。

2．突破傳統(tǒng)范式對(duì)其動(dòng)力機(jī)制推動(dòng)在體育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用

體育教學(xué)改革要突出學(xué)生主體地位?，F(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放、發(fā)展要求重視和發(fā)展學(xué)生的主體性，教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，使其具有主體性是社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的需要。時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育，這就要求學(xué)校體育教學(xué)要突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的要求建立起新的現(xiàn)代教學(xué)論的觀點(diǎn)，用現(xiàn)代教學(xué)論的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行教學(xué)改革以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。作為教師。

四、結(jié)論與建議

現(xiàn)代體育教學(xué)論的范式對(duì)推動(dòng)其動(dòng)力機(jī)制的意義。運(yùn)用現(xiàn)代體育教學(xué)論的范式不僅有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且也有重要的現(xiàn)代意義?，F(xiàn)代教學(xué)論范式教師的主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合的原則。教師通過(guò)他們所創(chuàng)造的各種外部因素來(lái)誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)部因素，這樣可激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的強(qiáng)烈愿望，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們探索未知世界的積極性，養(yǎng)成他們進(jìn)行初步科學(xué)研究的態(tài)度，并使他們逐步掌握分析問(wèn)題的科學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：教育學(xué)理論知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)質(zhì)量；督導(dǎo)評(píng)價(jià)；研究方法；實(shí)踐效果

開(kāi)展督導(dǎo)評(píng)價(jià)的意義

提供學(xué)校、教師與學(xué)生信息交流的平臺(tái)開(kāi)展教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)可以為學(xué)校與教師之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)校之間的信息交流提供穩(wěn)定而有效的平臺(tái)。學(xué)生可以通過(guò)此種方式表達(dá)對(duì)教師、課程設(shè)置、教學(xué)資源等方面的意見(jiàn)，使教師與學(xué)生的交流形成固定的、制度化的機(jī)制，有利于教師獲得大量有關(guān)教學(xué)的信息，學(xué)校與教師也可以由此掌握學(xué)生的需求與動(dòng)態(tài)，教師可以通過(guò)此種方式表達(dá)自己對(duì)學(xué)校教學(xué)制度、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)經(jīng)費(fèi)方面的意見(jiàn)與需求。

克服職業(yè)倦怠，提高教師的工作效能筆者根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)倦怠量表》中的主干項(xiàng)目編制了一份調(diào)查表，對(duì)杭州職校的近二百位教師進(jìn)行了問(wèn)卷、通訊與口頭交流等形式的調(diào)查，統(tǒng)計(jì)情況如表1所示，職校教師的職業(yè)倦怠問(wèn)題已經(jīng)凸顯。教師身心產(chǎn)生疲勞感，工作觀發(fā)生改變，必然會(huì)影響工作效能。因此，需對(duì)教師的教學(xué)工作進(jìn)行正確的督導(dǎo)評(píng)價(jià)，正面引導(dǎo)構(gòu)建科學(xué)合理的教師教學(xué)質(zhì)量督導(dǎo)評(píng)價(jià)體系，適當(dāng)?shù)丶尤虢虒W(xué)效能指標(biāo)，更多地關(guān)注教師在教學(xué)效能方面的表現(xiàn)，以克服職業(yè)倦怠，提高教師的工作效能。

強(qiáng)化質(zhì)量監(jiān)控，提高教學(xué)管理層次我國(guó)的職校教學(xué)督評(píng)工作大都沒(méi)有設(shè)置獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，多數(shù)都是在教務(wù)處設(shè)置督導(dǎo)組，聘請(qǐng)兼職督評(píng)員或退休的老同志，按照教務(wù)處布置的任務(wù)聽(tīng)聽(tīng)課，工作側(cè)重于督導(dǎo)，教學(xué)督導(dǎo)人員如同“教學(xué)警察”、“消防員”，對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量沒(méi)有評(píng)價(jià)或評(píng)價(jià)不夠。因此，為了提升學(xué)校的教學(xué)管理層次，強(qiáng)化質(zhì)量監(jiān)控，需要建立一種能自我激勵(lì)的教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制。

督導(dǎo)評(píng)價(jià)應(yīng)遵循的基本原則

科學(xué)性原則是指對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量督評(píng)的內(nèi)容、方法與手段必須符合教育教學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，力求全面、公正和客觀地反映教師的真實(shí)水平。在設(shè)計(jì)督評(píng)指標(biāo)時(shí)，應(yīng)充分考慮多數(shù)教師經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到的基本要求，指標(biāo)的權(quán)重可針對(duì)當(dāng)年學(xué)校對(duì)教師教學(xué)要求的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行合理分配，指標(biāo)的內(nèi)涵應(yīng)定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以求獲得準(zhǔn)確科學(xué)的結(jié)論。

操作性原則是指對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量督評(píng)的內(nèi)容、方法與手段，既要科學(xué)全面，又要實(shí)際可行。因?yàn)橛绊懡處熃虒W(xué)質(zhì)量的因素是多方面的，在制定教師教學(xué)質(zhì)量督評(píng)內(nèi)容、設(shè)計(jì)指標(biāo)體系時(shí)，往往將各影響要素都囊括其中，追求一個(gè)全面的、完美的和系統(tǒng)的指標(biāo)體系，但在實(shí)際督評(píng)實(shí)踐中是很難行得通的。所以在設(shè)計(jì)教師教學(xué)質(zhì)量督評(píng)指標(biāo)體系時(shí)，應(yīng)努力使其既科學(xué)又具可操作性。

激勵(lì)性原則是指對(duì)教師進(jìn)行的教學(xué)質(zhì)量督導(dǎo)評(píng)價(jià)應(yīng)有利于調(diào)動(dòng)廣大教師的教學(xué)積極性，促使他們加強(qiáng)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，激勵(lì)他們朝著預(yù)定目標(biāo)堅(jiān)持不懈地努力，從而提高工作效能。要將整個(gè)教學(xué)質(zhì)量督評(píng)過(guò)程看作是激勵(lì)上進(jìn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的過(guò)程，對(duì)問(wèn)題絕不能一味地指責(zé)，而是應(yīng)想辦法幫助教師明確方向，保持良好的精神狀態(tài)，使教師積極努力，創(chuàng)造新的工作業(yè)績(jī)。

督導(dǎo)評(píng)價(jià)的方法

督導(dǎo)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量督導(dǎo)評(píng)價(jià)是強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，提高教師工作效能的主體部分，因此，可以將教師效能的評(píng)價(jià)納入整個(gè)教學(xué)質(zhì)量督導(dǎo)評(píng)價(jià)體系，作為一個(gè)重要的評(píng)價(jià)因子?？梢砸门_(tái)灣學(xué)者孫志麟教授的“教師效能三元模式”的三項(xiàng)指標(biāo)來(lái)構(gòu)建教師效能的督導(dǎo)評(píng)價(jià)因子，具體如表2所示。以該三項(xiàng)指標(biāo)為重要因子，加入常規(guī)的具有學(xué)期時(shí)段、階段特征的教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)指標(biāo)因子，可構(gòu)成以教師效能為中心、有顯著特色的督導(dǎo)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。在具體設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)力求簡(jiǎn)化，抓住四個(gè)關(guān)鍵要素：（1）課前準(zhǔn)備；（2）課堂教學(xué)；（3）教學(xué)效果；（4）教研與教學(xué)工作。整個(gè)督評(píng)指標(biāo)體系可分三級(jí)，其中一級(jí)指標(biāo)4個(gè)，二級(jí)指標(biāo)14個(gè)，三級(jí)指標(biāo)48個(gè)。該體系的特點(diǎn)是在進(jìn)行常規(guī)教學(xué)督評(píng)的同時(shí)，可充分關(guān)注教師的教學(xué)心理動(dòng)態(tài)；可以正面激勵(lì)為推動(dòng)力，鼓舞教師的工作干勁；可盡量避免督評(píng)對(duì)教師產(chǎn)生的心理壓力，處處體現(xiàn)“導(dǎo)”而非只是“督”的特點(diǎn)；可充分調(diào)動(dòng)教師個(gè)體的教學(xué)積極性，充分關(guān)注教師自我反思、不斷進(jìn)行教學(xué)改革的持續(xù)進(jìn)步與總體工作效能的提高。轉(zhuǎn)貼于

督導(dǎo)評(píng)價(jià)等級(jí)的確定設(shè)評(píng)價(jià)結(jié)果為C，課前準(zhǔn)備為C1，課堂教學(xué)為C2，教學(xué)效果為C3，教研和教學(xué)工作為C4，則：C＝0.2C1+0.3C2+0.3C3+0.2C4。當(dāng)年出現(xiàn)教學(xué)事故一次，或當(dāng)年基本教學(xué)工作量不滿(mǎn)不得評(píng)為優(yōu)；出現(xiàn)一般教學(xué)事故兩次及以上或重大教學(xué)事故一次者為不合格；對(duì)在教學(xué)工作中做出特殊貢獻(xiàn)的可設(shè)附加分，在確定結(jié)果時(shí)予以參考。校教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)室負(fù)責(zé)對(duì)課前準(zhǔn)備與課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，教學(xué)效果主要由學(xué)生評(píng)價(jià)，教研與教學(xué)工作由教師所在系（部）進(jìn)行評(píng)價(jià)與確定。

督導(dǎo)評(píng)價(jià)結(jié)果的處理（1）校教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)室要認(rèn)真研究督評(píng)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，積極尋找解決問(wèn)題的途徑與方法；向相關(guān)部門(mén)或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)（主要是教務(wù)處或主管校長(zhǎng)、校長(zhǎng)）反饋教學(xué)督評(píng)情況，提出處理意見(jiàn)與建議；總結(jié)督評(píng)工作的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；將有關(guān)資料分類(lèi)、整理、匯編、歸檔等。（2）評(píng)價(jià)結(jié)果要與教師的切身利益相聯(lián)系，作為酬金分配、年度考核、職稱(chēng)評(píng)定、崗位聘任及各類(lèi)評(píng)獎(jiǎng)的重要依據(jù)之一，這樣教師才會(huì)重視督導(dǎo)與評(píng)價(jià)結(jié)果，督評(píng)工作才會(huì)有力度并收到預(yù)期的效果。因此，教學(xué)督評(píng)的結(jié)果處理對(duì)提高該項(xiàng)工作的質(zhì)量與效果具有重要意義。

教學(xué)督評(píng)的實(shí)踐效果

轉(zhuǎn)變了教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)員的觀念教學(xué)督導(dǎo)評(píng)價(jià)員都是具有豐富教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)、長(zhǎng)期從事課堂教學(xué)、教學(xué)水平較高、為人處事正直公道的校內(nèi)外離退休人員，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為督導(dǎo)評(píng)價(jià)工作是得罪人的事，既然退休了就沒(méi)必要參與了，因此人員聘請(qǐng)難度較大。通過(guò)這幾年的實(shí)踐，督評(píng)員的觀念逐漸有了轉(zhuǎn)變，心情也比較舒暢，沒(méi)有了起初的顧慮，越干越有勁，覺(jué)得退休了還能為學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量提高出力很值得。

轉(zhuǎn)變了教師的觀念教師對(duì)學(xué)校開(kāi)展這項(xiàng)工作起始抵觸情緒也較大，認(rèn)為是存心整教師，對(duì)教師的教學(xué)工作不信任，并對(duì)什么是教學(xué)質(zhì)量、如何評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量提出疑問(wèn)，使督導(dǎo)評(píng)價(jià)工作的開(kāi)展一度陷入困境。但經(jīng)過(guò)近幾年的扎實(shí)工作，教師的觀念也逐漸有了轉(zhuǎn)變，從原來(lái)的被動(dòng)參與評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)要求接受評(píng)價(jià)，從對(duì)督評(píng)人員敬而遠(yuǎn)之轉(zhuǎn)變?yōu)闅g迎聽(tīng)課評(píng)價(jià)，從對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果持無(wú)所謂態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)關(guān)心評(píng)價(jià)結(jié)果，等等，出現(xiàn)了前所未有的良好工作氛圍。

提高了教師的工作效能在社會(huì)上“重普高、輕職?！庇^念的影響下，學(xué)生選擇就讀職校越來(lái)越勉強(qiáng)，生源素質(zhì)每況愈下。前幾年眾多中職紛紛升格為高職，教師難免心里產(chǎn)生波動(dòng)，為自己的事業(yè)與生活前景擔(dān)憂(yōu)。教學(xué)督評(píng)以提升教師工作效能為中心，對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量肯定、導(dǎo)向、診斷、反饋與激勵(lì)的作用極大地調(diào)動(dòng)了教師教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，并且學(xué)校還給予教師工作、生活、心理上的全方位支持與關(guān)懷，有較地消除了教師職業(yè)倦怠心理產(chǎn)生的某些根源，使教師感到在職校工作有信心，有前途，切實(shí)感受到學(xué)校對(duì)教師的信任與關(guān)懷，很大程度上提升了教師的自我效能感。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：教育學(xué)理論知識(shí)范文

R249 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1002-3763（2014）07-0314-01

解剖學(xué)是一門(mén)在醫(yī)學(xué)教育中十分重要的基礎(chǔ)學(xué)科。解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)所需要使用的人體標(biāo)本其來(lái)源相當(dāng)匱乏，近年來(lái)各高職高專(zhuān)院校甚至存在無(wú)標(biāo)本來(lái)源或來(lái)源相當(dāng)不足的問(wèn)題。而高職高專(zhuān)可能由于疏忽了對(duì)于學(xué)生在遺體標(biāo)本使用和尊重方面教育的缺失可能存在對(duì)遺體標(biāo)本操作不當(dāng)常常導(dǎo)致遺體標(biāo)本過(guò)度損壞，這在某種程度上更是加劇了標(biāo)本收集和有效利用的難度[1]。故此，在解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)中除了規(guī)范標(biāo)本的操作與使用更有必要引入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育。

1 解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)標(biāo)本使用的規(guī)范管理

人體解剖實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)需要使用人體標(biāo)本，而人體標(biāo)本的管理規(guī)定以及相關(guān)法律的制訂尚處于一個(gè)不統(tǒng)一或者缺失的狀況。各大醫(yī)學(xué)院校制定了一些管理辦法，但仍不完善。而尸體標(biāo)本主要來(lái)源于遺體捐獻(xiàn)和收集無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體。由于受到各方面思想制約，捐獻(xiàn)遺體人員較少，無(wú)法滿(mǎn)足教學(xué)需要。因此，制訂規(guī)范科學(xué)的教學(xué)標(biāo)本使用制度應(yīng)以最少的標(biāo)本使用達(dá)到最佳的教學(xué)效果為核心理念。

1.1 實(shí)驗(yàn)室制度的規(guī)范：

良好的人體解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)室管理必須以完善的制度為依托，這樣就能做到管理的規(guī)范、細(xì)致、有序[2]。我校制定了一套完善人體解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)室的管理制度，做到管理規(guī)范細(xì)致有序。根據(jù)教育部高職高專(zhuān)教學(xué)評(píng)估要求，分為實(shí)驗(yàn)室主任管理職責(zé)，實(shí)驗(yàn)室管理職責(zé)，實(shí)驗(yàn)室物品及儀器管理職責(zé)，實(shí)驗(yàn)室物品、儀器賠償制度，實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放管理制度，實(shí)驗(yàn)室安全防火措施等，做到了實(shí)驗(yàn)室分工管理物品儀器專(zhuān)人專(zhuān)管等。實(shí)驗(yàn)室人員自身建設(shè)，包括解剖標(biāo)本制作技術(shù)的培養(yǎng)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)能力的培養(yǎng)，儀器及設(shè)備維護(hù)能力的培養(yǎng)，提高學(xué)歷、個(gè)人專(zhuān)業(yè)技術(shù)、科研能力等。

1.2 標(biāo)本使用的規(guī)范：

人體標(biāo)本陳列室共有各類(lèi)標(biāo)本1000余件，嚴(yán)禁參觀者打開(kāi)柜門(mén)搬弄標(biāo)本。實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員經(jīng)常檢查，若有標(biāo)本瓶滲漏、保存液渾濁、沉淀等，即時(shí)更換保存液。有的標(biāo)本可能因年限過(guò)長(zhǎng)而變質(zhì)，應(yīng)即時(shí)撤換。每件標(biāo)本都貼有標(biāo)簽，標(biāo)明標(biāo)本名稱(chēng)。

2 解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)準(zhǔn)備中的倫理教育

2.1 解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的地位、作用和準(zhǔn)則：

解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)是醫(yī)學(xué)教育的基礎(chǔ)，是學(xué)生對(duì)人體形態(tài)科學(xué)認(rèn)識(shí)的第一步，使用人體標(biāo)本進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)是不可缺少的條件，只有對(duì)人體形態(tài)結(jié)構(gòu)充分熟悉，才能更好學(xué)習(xí)其它醫(yī)學(xué)知識(shí)，最終成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。由于人體標(biāo)本具有特殊性， 非同于一般實(shí)驗(yàn)材料，解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，人體標(biāo)本的使用量應(yīng)該以達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡淖钌贁?shù)量為準(zhǔn)則。

2.2 人體解剖標(biāo)本收集過(guò)程的倫理教育：

應(yīng)堅(jiān)持無(wú)償原則，通過(guò)社會(huì)大力宣傳無(wú)償捐獻(xiàn)遺體的意義，對(duì)同意捐獻(xiàn)遺體的人士，征得本人和家屬同意，適當(dāng)進(jìn)行臨終關(guān)懷。在美國(guó)、英國(guó)死亡教育和臨終關(guān)懷與咨商、哀傷咨商已愈見(jiàn)繁榮[3]。講解捐獻(xiàn)遺體意義，使臨終人員和家屬在心理上順利接受，給家屬頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)，或采取其他方式給予表彰，便于家人進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)。堅(jiān)持無(wú)償捐獻(xiàn)遺體，可有效地減少社會(huì)問(wèn)題。

2.3 解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)用人體標(biāo)本目前的狀況：

醫(yī)學(xué)解剖課教學(xué)必須使用人體標(biāo)本，而人體標(biāo)本的管理尚未在全國(guó)立法。各地、各醫(yī)學(xué)院校制定了一些管理辦法，但不盡完善。遺體來(lái)源主要通過(guò)遺體捐獻(xiàn)和收集無(wú)主名尸體來(lái)解決，由于受到各方面思想制約，捐獻(xiàn)遺體人員較少，無(wú)法滿(mǎn)足教學(xué)需要。

3 解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)的倫理教育

3.1 實(shí)驗(yàn)課前對(duì)教學(xué)人員進(jìn)行倫理培訓(xùn)：

每學(xué)期開(kāi)課前應(yīng)堅(jiān)持對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)人員進(jìn)行倫理培訓(xùn)，教師的語(yǔ)言、行為對(duì)學(xué)生有不可忽視的影響。學(xué)校的辦學(xué)目的是教書(shū)育人，醫(yī)學(xué)院校是培養(yǎng)高級(jí)醫(yī)學(xué)人才的重要基地，重視對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理教育與為社會(huì)提供合格的醫(yī)學(xué)人才有著密切的關(guān)系。醫(yī)學(xué)倫理教育是形成良好醫(yī)德的重要環(huán)節(jié)，教師在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的各個(gè)方面應(yīng)起表帥作用。

3.2 解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中的倫理教育：

教師應(yīng)教育學(xué)生要保持對(duì)死者的尊重態(tài)度，對(duì)死者的隱私保密，維護(hù)死者尊嚴(yán)。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的態(tài)度，嚴(yán)格按操作規(guī)程學(xué)習(xí)，嚴(yán)禁對(duì)死者進(jìn)行取笑或在實(shí)驗(yàn)室中打鬧。教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中對(duì)待標(biāo)本的態(tài)度和采取的措施在很大程度上反映到學(xué)生身上。解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程也是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德實(shí)踐的第一個(gè)環(huán)節(jié)，從教師做起培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)惜標(biāo)本和一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)格謹(jǐn)慎的科學(xué)作風(fēng)。教師在解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理教育。因?yàn)獒t(yī)學(xué)倫理教育是促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的重要措施，讓學(xué)生從進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校開(kāi)始就提高醫(yī)德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)醫(yī)德情感、鍛煉醫(yī)德意志、樹(shù)立醫(yī)德信念。醫(yī)學(xué)生只有具備了良好的醫(yī)德，才能發(fā)揮救死扶傷的醫(yī)學(xué)人道主義精神，才能樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，才能成為社會(huì)的勞動(dòng)者、保障人民群眾健康的白衣天使[4]。

3.3 解剖實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的標(biāo)本收集處理：

解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)結(jié)束后，教學(xué)廢棄物應(yīng)集中收集、妥善保管，并上報(bào)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)一處理，不得隨意丟棄，給社會(huì)造成不良影響，要對(duì)死者負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

4 解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)倫理教育與醫(yī)學(xué)倫理教育

4.1 解剖實(shí)驗(yàn)倫理教育應(yīng)與高職高專(zhuān)院校的醫(yī)學(xué)倫理教育課程相結(jié)合：

高職高專(zhuān)院校都開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理課程，但大部分都安排在高年級(jí)講授。建議在課程安排上與解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)相銜接，在醫(yī)學(xué)倫理課程中增加解剖教學(xué)實(shí)驗(yàn)倫理內(nèi)容，或在解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)中安排部分醫(yī)學(xué)倫理課程，應(yīng)將解剖、倫理與生、死教育相結(jié)合。

4.2 解剖實(shí)驗(yàn)過(guò)程中倫理教育形式：

倫理教育課程除教師講授外，解剖實(shí)驗(yàn)臺(tái)、器械應(yīng)干凈、整潔，實(shí)驗(yàn)室環(huán)境應(yīng)衛(wèi)生、布置優(yōu)雅，也可布置部分展板，介紹優(yōu)良的醫(yī)德范例，提出明日醫(yī)生，今日做起，即以多種形式進(jìn)行解剖實(shí)驗(yàn)教學(xué)的倫理教育。

參考文獻(xiàn)

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