教師教育理論精選(九篇)
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第1篇：教師教育理論范文
1972年聯(lián)合國教科文組織建議“將終身教育作為發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家今后若干年內(nèi)制定教育政策的主導(dǎo)思想”。自20世紀(jì)70年代末期，終身教育的理論進(jìn)入了蓬勃的發(fā)展期，主要標(biāo)志是世界各國對終身教育和重視程度日益提高，并相應(yīng)的以法律法規(guī)的形式表現(xiàn)出來，成為各國開展終身教育的最高準(zhǔn)則和依據(jù)。法國國民議會在1971年制定并通過了一部比較完善的成人教育法《終身職業(yè)教育法》，而且還在1984年通過了新的《職業(yè)繼續(xù)教育法》對一些問題作了補(bǔ)充規(guī)定。教師繼續(xù)教育是以終身教育為指導(dǎo)產(chǎn)生并發(fā)展起來的，20世紀(jì)90年代前，我國中職教師的繼續(xù)教育處于在職培訓(xùn)時(shí)期，主要進(jìn)行學(xué)歷提升培訓(xùn)和技能提高的補(bǔ)償教育，使其能勝任基本的教學(xué)工作。90年后期，教師在教育過程中，要把教師態(tài)度、知識、技術(shù)和能力方面的專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)施知識、技能、情感一體化教育，中職教師的繼續(xù)教育重心開始向質(zhì)量提高階段轉(zhuǎn)移。目前中職校的繼續(xù)教育是在終身教育理念指導(dǎo)下開展的，其目的是為了，促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展、提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量，提升職校辦學(xué)水平。
二、職業(yè)規(guī)劃是發(fā)展舉措
職業(yè)規(guī)劃也叫職業(yè)生涯規(guī)劃，就是對職業(yè)生涯乃至人生進(jìn)行持續(xù)的系統(tǒng)的計(jì)劃的過程，一個(gè)完整的職業(yè)規(guī)劃由職業(yè)定位、目標(biāo)設(shè)定和通道設(shè)計(jì)三個(gè)要素構(gòu)成。職業(yè)生涯規(guī)劃與管理學(xué)說起始于20世紀(jì)60年代，并于20世紀(jì)90年代中期從歐美國家傳人中國，它是西方人力資源管理理論中的一個(gè)重要組成部分。教師的職業(yè)生涯規(guī)劃是指教師的職業(yè)素質(zhì)、能力、成就等隨著趕時(shí)間而發(fā)生變化的過程。教師職業(yè)發(fā)展階段研究的先驅(qū)者，富勒(FrancesFull-er)在《教師關(guān)注問卷》中提出了四個(gè)階段:任教前關(guān)注、早期生存關(guān)注、教學(xué)情境關(guān)注、關(guān)注學(xué)生，使人們認(rèn)識到教師是由關(guān)注自身、關(guān)注教學(xué)任務(wù)，最后才關(guān)注到學(xué)生的學(xué)習(xí)能及自身對學(xué)生的影響這樣的發(fā)展階段。在對教師職業(yè)生涯發(fā)展理論研究過程中，比較成熟的是費(fèi)斯勒1985年提出的周期動(dòng)態(tài)模式，他把教師的職業(yè)生涯劃分為八個(gè)階段:職前教育階段、入職階段、能力形成階段、熱心和成長階段、職業(yè)受挫階段、穩(wěn)定和停滯階段、職業(yè)低落階段、職業(yè)退出階段。教師職業(yè)專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。1966年，《國際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》第一次正式認(rèn)可教師職業(yè)，將各級各類教師列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”這一大類。聯(lián)合國教科文組織1966年在《關(guān)于教師地位的建議》文件中，明確提出:“應(yīng)當(dāng)把教師工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師應(yīng)經(jīng)過嚴(yán)格持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識和特別的技術(shù)?！北娝苤處煂I(yè)化是一個(gè)持續(xù)的過程，主要包括:職前知識、技能的準(zhǔn)備階段、在職實(shí)踐階段，而專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)是在職的實(shí)踐階段。繼續(xù)教育的重點(diǎn)就是，提升中職教師在職時(shí)的知識、情感、技能，這也是教師專業(yè)化發(fā)展的基本要求。我們只有認(rèn)清教師在職業(yè)生涯發(fā)展過程中的規(guī)律以及專業(yè)化教師隊(duì)伍的要求，才能針對性的開展繼續(xù)教育，做到科學(xué)合理的安排，對于剛?cè)肼毜哪贻p教師，要實(shí)施“青藍(lán)工程”重在培養(yǎng)引領(lǐng)教師全面業(yè)務(wù)達(dá)標(biāo);對于中青年教師要加大扶持力度，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，通過專家引領(lǐng)、校企合作培養(yǎng)“頂梁柱”;對于處于穩(wěn)定性和停滯階段的中老年教師而言，要通過“傳幫帶”形式激發(fā)其積極層面。由此可見，認(rèn)清到職業(yè)生涯理論中的普遍規(guī)律，對繼續(xù)教育工作的順利開展，對教師專業(yè)化發(fā)展和個(gè)人成長具有極其重要的意義。
三、生利主義是師培宗旨
1918年，陶行知在《生利主義之職業(yè)教育》一文中指出，生利主義有兩方面的意義，一是指能生產(chǎn)出有利之物，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出谷物、工業(yè)制造出各種器具等;二是指能生產(chǎn)出有利之事，如商人通過商品流通使商人和顧客互通有無、醫(yī)生為人們解除病痛。職業(yè)教育的目標(biāo)是“生有利之物”與“生有利之事”，就是生產(chǎn)出有利于社會與人群的物質(zhì)財(cái)富，培養(yǎng)出服務(wù)于社會與人群的技術(shù)本領(lǐng)?！胺拆B(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育?！边@是整個(gè)職業(yè)教育的宗旨。陶行知認(rèn)為建設(shè)一支有生利能力的師資隊(duì)伍，是辦好職業(yè)教育的保證。在對“生利主義之師資”的論述中，他指出要成為職業(yè)教育的合格教師，第一，必須具備“生利之經(jīng)驗(yàn)”，也就是必須具備從事職業(yè)的實(shí)際本領(lǐng)或者專業(yè)實(shí)踐技能。第二，必須具備“生利之學(xué)識”，也就是必須具備職業(yè)教育的專業(yè)知識，沒有學(xué)識作為經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，便會固步自封，不求進(jìn)取。第三，必須實(shí)施“生利之教授法”，也就是教育方法，不同的專業(yè)各不相同，職業(yè)教師應(yīng)該熟悉學(xué)生的心理及教材的性質(zhì)，教、學(xué)共鳴，取得事半功倍的效果。在職業(yè)教師的培養(yǎng)途徑和方法的論述中，陶先生指出三種方法:(一)收錄普通學(xué)子教以生利的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)與教學(xué);(二)收錄職界之杰出人物教以生利的學(xué)術(shù)與教學(xué);(三)延聘專門學(xué)問家與職業(yè)中有經(jīng)驗(yàn)者同室試教，使其互相砥礪補(bǔ)益，成長為職業(yè)教師。不同的職業(yè)學(xué)校，可以根據(jù)自己職業(yè)的特點(diǎn)和需要，采用不同的途徑和方法。中職教師繼續(xù)教育的目的，就是培養(yǎng)一支生利的師資隊(duì)伍，而生利的最直接經(jīng)驗(yàn)來源于企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐，對于中職專業(yè)課教師而言，每年都有50個(gè)學(xué)時(shí)的企業(yè)實(shí)踐要求，這一規(guī)定較好的體現(xiàn)了校企合作的意圖，達(dá)到了培養(yǎng)生利之師資的目的。因?yàn)閷I(yè)老師進(jìn)入企業(yè)，深入生產(chǎn)第一線，參與企業(yè)生產(chǎn)與研發(fā)，能帶動(dòng)與加快教學(xué)內(nèi)容更新和教學(xué)改革，便于教師在繼續(xù)教育中快速成長。其次，企業(yè)的技術(shù)專家也可以走進(jìn)校園，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，企業(yè)骨干還可以參加專業(yè)委員會的工作，參與研討、制訂專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)計(jì)劃。兩者的有機(jī)結(jié)合可以設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的、實(shí)用的課程資源，這些資源對于培養(yǎng)合格的中職畢業(yè)生是中職校所迫切所需的。最后，校企合作還可以解決職校教學(xué)設(shè)備不足的問題，通過校企的深度合作，可以實(shí)現(xiàn)設(shè)備的資源共享，老師可以接觸到先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，有助于提高教師的技能操作水平。對于今天的中職教師的繼續(xù)教育來說，我們要在做好技能大賽、課堂教學(xué)大賽、創(chuàng)新大賽的同時(shí)，重點(diǎn)做好校企合作的文章，爭取政府的政策支持的投入，對企業(yè)進(jìn)行對口培養(yǎng)，讓更多的企業(yè)主動(dòng)參與校企合作中來。只有這樣才能真正做到提高專業(yè)教師的生利之經(jīng)驗(yàn)，圓滿完成社會實(shí)踐的要求，達(dá)到繼續(xù)教育的目的。
四、結(jié)束句
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷的發(fā)展，我國職業(yè)教育的重視程度越來越高，對于承擔(dān)職業(yè)教育的教師而言，要求也越來越高;同時(shí)，我國中職教師的繼續(xù)教育相比西方發(fā)達(dá)國家而言，起步晚、發(fā)展遲，這些因素讓我們認(rèn)識到，只有不斷加強(qiáng)理論研究，遵循教師發(fā)展的規(guī)律，才能探索出科學(xué)有效的、適合我國國情的師培之路。
作者:荀大勇 單位:江蘇省錫山中等專業(yè)學(xué)校
【參考文獻(xiàn)】
［1］金林祥，胡國樞主編．陶行知詞典［M］．上海百家出版社，2009
第2篇：教師教育理論范文
一、把包容送給學(xué)生
教師在人們的心目中是嚴(yán)謹(jǐn)而又嚴(yán)肅的。其實(shí)，“你給學(xué)生一點(diǎn)兒陽光，也許他就會燦爛”。學(xué)生就是期待沐浴陽光的植物，只要你能給予他豐盛的眼光，你就會從他的身上看到收獲的喜悅。捷克教育家夸美紐斯曾說過：“孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)出來的，假如他們是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法去使學(xué)生疏遠(yuǎn)他們，而用仁慈的感情與言語去吸引他們；假如他們和善地對待他們的學(xué)生，他們就容易得到學(xué)生的好感，學(xué)生就寧愿進(jìn)學(xué)校而不愿停留在家里了?！泵刻煊冒葜膶Υ龑W(xué)生的錯(cuò)誤，用燦爛的笑容面對學(xué)生。學(xué)生才會感受到生活是明媚的，學(xué)習(xí)是愉快。健康的心理是良好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。包容是我們最好的教育手段。在我的班級上，有個(gè)別同學(xué)總是喜歡抄襲別人的作業(yè)。有時(shí)會遲交作業(yè)甚至不交作業(yè)。因此，這些學(xué)生成績在班級屬于后游。怎么辦呢？批評、懲罰、見家長？不行！我嘗試著尋找他們的閃光點(diǎn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的身上真有不少的優(yōu)點(diǎn)：比如，技能實(shí)踐強(qiáng)，在技能培訓(xùn)當(dāng)中積極肯動(dòng)手，不怕苦，不怕累，不怕臟，遇到疑難問題主動(dòng)請教老師。另外他們有時(shí)候積極幫助老師打掃實(shí)訓(xùn)車間，每次見到老師總會笑嘻嘻問候一聲。于是只要一有技能教師表揚(yáng)他們，我便會在班會課上表揚(yáng)他們，課后我會把他們叫到辦公室里，私下微笑的詢問他們：“你們的其他科目作業(yè)做好了嗎？要抓緊時(shí)間，不要拖欠老師的作業(yè)。”他們總是會紅色臉撓著頭對我說：“班主任，我作業(yè)做好了，忘記交了?！蔽倚睦碇浪麄兊拿孛?，但是我還是笑著對他們說：“那好，下次別忘記交作業(yè)啊，我明天可是要檢查的?！彼麄儚奈以捳Z中體會到的是一種鼓勵(lì)和信任，自然一些文化課和理論課的走也再也不敢拖拉或者遲交了，他們也會在校園里找到自身的價(jià)值。后來他們在課堂慢慢的建立了自信，成績?nèi)〉昧诉M(jìn)步。在學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，我會用欣賞的目光是看他們；在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我會用鼓勵(lì)的微笑去包容學(xué)生。因此，我用包容贏得了學(xué)生對我的尊重和愛戴。我想：包容，就是那把開啟教育成功之門的金鑰匙，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)道路上取得成功。
二、把親情送給學(xué)生
把學(xué)生當(dāng)做自己的親人去關(guān)心和愛護(hù)，老師要在生活上、學(xué)習(xí)上、思想上關(guān)心自己的學(xué)生，要用實(shí)際行動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的個(gè)人世界。每一個(gè)學(xué)生都個(gè)體的差異，不論學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是優(yōu)還是差，不論學(xué)生的性格是文靜還是調(diào)皮，不論學(xué)生的家庭是富有還是貧窮。他們都是你的“孩子”，班主任要用自己平等的心態(tài)出關(guān)心他們。不論他是否犯過錯(cuò)，班主任都要用親情感動(dòng)學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心，融洽彼此的關(guān)系，增進(jìn)師生的感情，讓學(xué)生在學(xué)校也能感受到家庭的溫暖。只有這樣建立一個(gè)溫馨和諧的學(xué)習(xí)場所，才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)更安心，更有動(dòng)力。例如，我班級上有一名學(xué)生，父母在一次事故中去世。學(xué)生是爺爺奶奶帶大的，有伯父照顧，但是在校園里他是沉默不語，滿臉愁容，上課時(shí)常常望著窗外走神。他總是獨(dú)來獨(dú)往，不愿意與其他學(xué)生交往。每次我在辦公室里找他談心的時(shí)候，他總是用沉默來回應(yīng)我。我漸漸地開始關(guān)注這個(gè)孩子，天冷了就會問他衣服有沒有帶；上課走神了就會問他遇到了什么煩心事；放假前會問他有沒有帶足路費(fèi)；成績下降了就幫他補(bǔ)習(xí)。我把他當(dāng)做自己的孩子一樣去關(guān)心，用母親最柔暖的心去融化他冰冷的世界。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的在過去，學(xué)生的世界本打開了。當(dāng)我和他談到他去世的父母，他流著眼淚告訴我，在他記事前，他的父母就因?yàn)檐嚨溔ナ懒?，他重來沒有感受過父母的愛。老師在細(xì)微的生活上點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心，讓他感受了遠(yuǎn)離的親情。打開了學(xué)生心結(jié)以后，他上課開始專心聽講了，也愿意參加班級組織的活動(dòng)，還參加了學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會為班級爭了光。這樣的小事很多，比如，學(xué)生感冒了，我會帶上藥到宿舍去看望，或者打電話聯(lián)系父母；學(xué)生病假回校，我會主動(dòng)為他補(bǔ)課；天氣變化，提醒學(xué)生添減衣服；學(xué)校放假，提醒學(xué)生注意路上安全。這只是生活上瑣事，但是學(xué)生能夠感受到你的關(guān)心和呵護(hù)，我用親情去打動(dòng)學(xué)生，收獲的是學(xué)生真情的回報(bào)。每當(dāng)走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的時(shí)候，我能讀到學(xué)生金子般純真的情感世界，感受到他們發(fā)自真心的感激。這時(shí)我心頭充盈著幸福的感覺。
三、把能力送給學(xué)生
阿里巴巴集團(tuán)主席和首席執(zhí)行官馬云說過：“上世紀(jì)80年代掙錢靠勇氣，90年代靠關(guān)系，現(xiàn)在必須靠知識能力！”根據(jù)這一觀點(diǎn)，我在教育管理中有意識地喚醒學(xué)生的職業(yè)能力。老師在這一過程中擔(dān)任是組織者、主持人的角色。老師的任何行為都要以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力為中心，以學(xué)生獲取完整的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為最終目標(biāo)。在技能培訓(xùn)過程中重視操作安全和操作程序，注重良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，勇于面對探索研究，直面困難挫折。根據(jù)學(xué)生的能力，按學(xué)期或年級劃分階段目標(biāo)。一年級通過國家計(jì)算機(jī)一級測試，二年級完成本專業(yè)的中級職業(yè)證書的過級，三年級提升技能等級獲得部分高級證書和參加市省級的技能大賽。實(shí)踐證明，“學(xué)生就是一只等待點(diǎn)燃的火把”，當(dāng)一系列的方法和習(xí)慣的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，我們就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生將這種過程轉(zhuǎn)化為自己身的一種能力，生命的火把將被點(diǎn)燃，接著就是自我價(jià)值的熊熊火焰照亮人生。教師只有不懈努力探索，才能讓每一個(gè)學(xué)生有能力振翅高飛在自由的天空中！
第3篇：教師教育理論范文
關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)教育教師角色
長期以來，老師被認(rèn)為是教學(xué)中至高無上的權(quán)威，是教學(xué)過程的主宰者，學(xué)生只是順的等待被知識灌裝的容器或填塞知識的倉庫，處于絕對服從地位。但是近年來，隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等一系列高科技產(chǎn)品的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化的浪潮給人類社會生產(chǎn)方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式乃至生活方式帶來一系列的變化，把人類和教育帶入一個(gè)瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，它帶來的是整個(gè)教育思想、教育內(nèi)容、教育方法、教育模式、教育過程的一場深刻革命。在這種情況下，老師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身角色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，注重老師主導(dǎo)作用，發(fā)展師生之間平等、互敬互愛的合作關(guān)系。
1網(wǎng)絡(luò)教育的特征和功能
網(wǎng)絡(luò)教育是計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)與現(xiàn)代教育理論相結(jié)合的產(chǎn)物，它突破傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)方式的時(shí)空束縛，與課堂教育、廣播教育、電視教育共同構(gòu)成多元化的教育體系，和傳統(tǒng)教學(xué)方相比，網(wǎng)絡(luò)教育具有鮮明的時(shí)代特征。①打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的單一模式；②依托網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)教育資源共享；③學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾骱献鲗W(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的個(gè)性化；④增加了人們受教育的機(jī)會，進(jìn)而提高全民整體素質(zhì)。
1.1打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的單一模式
技術(shù)發(fā)生革命性變化的今天，依靠學(xué)校所學(xué)的知識已經(jīng)明顯不足，教學(xué)內(nèi)容不僅難以涵蓋社會多元化的需求，課堂教學(xué)方式也無法培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的技能。實(shí)施遠(yuǎn)程教育是世界網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的主流和趨勢。遠(yuǎn)程教學(xué)以網(wǎng)絡(luò)作為傳輸信息的載體，突破了時(shí)間、地域的限制，打破了傳統(tǒng)課堂的單一模式，學(xué)生可自主靈活地選擇學(xué)習(xí)時(shí)間，并與教師進(jìn)行遠(yuǎn)距離交流。傳統(tǒng)的教材是單一的文字教材。隨著計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育教材是多媒體可雙向交流的教材，思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性得到了充分的體現(xiàn)，為各學(xué)科的教學(xué)提供了豐富的視聽環(huán)境，給受教育者以全方位的、多維的信息，擴(kuò)大了教育規(guī)模。更重要的是它豐富了教學(xué)方式，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性、形象性、生動(dòng)性。如中央電視大學(xué)開發(fā)的模擬法庭、會計(jì)實(shí)驗(yàn)、動(dòng)植物養(yǎng)殖等，提供了逼真的、生動(dòng)的學(xué)習(xí)和交流環(huán)境。教師利用這些軟件組織教學(xué)，可以對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行動(dòng)態(tài)組織與修改，學(xué)生可以參與到教學(xué)過程中實(shí)時(shí)提問或回答，并能立即得到明確的評判，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，從而提高學(xué)習(xí)效率。
1.2依托網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)教育資源共享
網(wǎng)絡(luò)教育的教育模式是以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體技術(shù)，教育資源得到廣泛的共享，形成跨區(qū)域的分布式教育資源網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)提供了共享的資源，突破了學(xué)校的限制，使處在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的每個(gè)學(xué)生，都可通過Internet，享用優(yōu)質(zhì)的教育、教師資源信息，聆聽世界一流教師的講課，向最好的專家請教。利用網(wǎng)上的E－mail、BBS等交互方式提交作業(yè)，建立研討中心，從網(wǎng)上下載學(xué)習(xí)資料。隨著信息量的增加，視野的擴(kuò)大，學(xué)生的知識也將逐步增加，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，利用網(wǎng)絡(luò)中豐富的教育信息資源進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)，拓寬了學(xué)生接受知識的范圍，推進(jìn)了教育民主化進(jìn)程。世界范圍內(nèi)看，國家之間、地區(qū)之間的教育資源分布是不均勻的。而借助于互聯(lián)網(wǎng)，可以把各國的教育資源聯(lián)系起來，供全球分享，使生活在教育資源貧乏國家的人們，學(xué)到更多的知識。
1.3學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾骱献鲗W(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的個(gè)性化
傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)總是圍繞著教師、課堂、教科書進(jìn)行，使得學(xué)生自主性的培養(yǎng)與發(fā)揮受到限制，致使因材施教和個(gè)性化學(xué)習(xí)難以實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，關(guān)注其主體地位。學(xué)生由單純被動(dòng)接受知識變成主動(dòng)索取，自我發(fā)展。通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人的興趣與特長進(jìn)行個(gè)體化學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性自主學(xué)習(xí)，以充分發(fā)揮個(gè)性；此外，學(xué)生之間便捷通暢的交流通道也為協(xié)作性學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。在這種情形下，學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，逐步形成學(xué)習(xí)的自主性、獨(dú)立性。這種方式還允許學(xué)習(xí)者和教師通過大量的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行交互，通過資源解決問題，其學(xué)習(xí)進(jìn)度是由參與合作的學(xué)習(xí)者共同決定的。這一合作學(xué)習(xí)形式興駐可以提高學(xué)習(xí)的效果，而且在不同程度上將有助于學(xué)生合作精神的培養(yǎng)。
1.4增加了人們受教育的機(jī)會，進(jìn)而提高全民整體素質(zhì)
2網(wǎng)絡(luò)教育對教師提出的挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)教育對以教師面授為主的教師中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來很大沖擊，對教師提出了新的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
2.1帶來教學(xué)價(jià)值價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變
信息技術(shù)的發(fā)展，為每個(gè)人公平地提供了無窮無盡的信息。如何使每一個(gè)受教育者能在信息浪潮中健康成長，學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)怎樣的人，這是信息時(shí)代的教學(xué)所急需解決而不可回避的問題。知識的迅速更新，還有學(xué)習(xí)化社會的來臨，要求教學(xué)必須以發(fā)展人的個(gè)性、提高人的整體素質(zhì)為宗旨。教育，不再只是灌輸和傳授書本知識與技能，不再只是促進(jìn)背誦、寫作業(yè)和考試；教育將深刻改變自己的目標(biāo)與職能，成為個(gè)人全面和終身成長的助手，成為信息社會個(gè)人選擇和發(fā)展的無微不至的指導(dǎo)者。
2.2學(xué)科知識和教學(xué)能力上的要求
網(wǎng)上信息資源豐富，這就要求教師要有淵博的學(xué)科知識，因?yàn)閷W(xué)生可能是各個(gè)年齡、各個(gè)行業(yè)的人，在網(wǎng)絡(luò)化的條件下，他們的知識水平、學(xué)習(xí)能力、社會閱歷各不相同。因此，教師就應(yīng)該有借助網(wǎng)絡(luò)資源，了解學(xué)科前沿，不斷更新專業(yè)知識的能力；與網(wǎng)上同行進(jìn)行合作研究的能力等等。另外，網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)超強(qiáng)“記憶”的優(yōu)勢及互聯(lián)網(wǎng)“點(diǎn)對點(diǎn)”的聯(lián)結(jié)優(yōu)勢，要求教師與學(xué)生的全面互動(dòng)，為學(xué)生提供“個(gè)性化”的教學(xué)服務(wù)，因材施教。教師與學(xué)生的互動(dòng)可以是BBS、在線答疑等表現(xiàn)形式，更重要的是體現(xiàn)在平時(shí)教學(xué)過程中學(xué)生、教師、家長的全面溝通與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)有針對性的教學(xué)。這種網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)能力有別于家教和教育軟件，要求教師在挖掘人才潛力與培養(yǎng)人才方面有獨(dú)到的見解，注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，滿足學(xué)生和家長在教育上的深層次需求，網(wǎng)絡(luò)教育的概念才能夠被廣大用戶接受。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要求教師必須具備一些新的技能，如教師必須是一個(gè)有著使用計(jì)算機(jī)經(jīng)驗(yàn)的人，了解如何在攝像機(jī)前授課，掌握多種交流方式和多站點(diǎn)交互性授課的技巧等，這需要在不斷的實(shí)踐和練習(xí)中獲得直接的經(jīng)驗(yàn)。
2.3帶來教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的改變
傳統(tǒng)教學(xué)評價(jià)的主要依據(jù)是考試成績，現(xiàn)在，教學(xué)的基本職能變成為學(xué)習(xí)者服務(wù)，幫助學(xué)習(xí)者快速改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，出現(xiàn)了以學(xué)習(xí)需求滿足度為核心的價(jià)值評定。傳統(tǒng)教學(xué)重在使學(xué)生繼承已有的知識經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生記憶知識的程度來評價(jià)學(xué)習(xí)、評價(jià)教學(xué)，甚至來判定學(xué)生和教師的等級。而在網(wǎng)絡(luò)教育中，教學(xué)必須改變以記憶程度為指標(biāo)的評價(jià)原則，充分培養(yǎng)學(xué)生的注意、記憶、想象、思維、判斷等認(rèn)知能力，對各種信息進(jìn)行選擇、加工、理解的能力，以及運(yùn)用這些信息獲得新知識、形成新思想和新觀念的能力，并以此作為評價(jià)教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
3轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)教育中的教師角色定位
傳統(tǒng)的學(xué)校教育是工業(yè)社會的產(chǎn)物，已經(jīng)持續(xù)了300余年。它將教師角色定位為單一的傳播者，決定著教學(xué)的內(nèi)容、方法、進(jìn)程、質(zhì)量等，對當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。然而，在人類步入信息社會的今天，特別是網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代的來臨，原有的教師觀念受到了前所未有的沖擊，教師角色正逐漸被其他新型的社會教育職業(yè)群體所分擔(dān)和分解，教師職業(yè)“專業(yè)化”和“非專業(yè)化”的紛爭也日趨激烈。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教育，使教師的傳統(tǒng)權(quán)威地位在逐步喪失。因此，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的教師角色、重新定位已成為時(shí)代推動(dòng)教育發(fā)展和教育自身發(fā)展的必然選擇。
3.1組織、設(shè)計(jì)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教育的教學(xué)活動(dòng)，充當(dāng)導(dǎo)航員和指導(dǎo)員
信息時(shí)代，知識更新速度快，使得課程和教學(xué)形式不可避免地發(fā)生變化。為了跟上這種變化，教師應(yīng)具備教學(xué)組織能力和課程設(shè)計(jì)、開發(fā)能力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中多樣化的學(xué)習(xí)方式，仍然需要教師來指導(dǎo)選擇、組織設(shè)計(jì)和實(shí)施。教師要進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)策略的選擇、教學(xué)方式的設(shè)計(jì)、教學(xué)媒體的制作以及教學(xué)過程的評價(jià)等活動(dòng)，目的是以學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和內(nèi)在基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，研究如何恰當(dāng)?shù)亟M織學(xué)習(xí)方式、設(shè)計(jì)教學(xué)信息，使學(xué)生在愉快而奮發(fā)的心境中學(xué)習(xí)，從而達(dá)到最佳效果。教師在教學(xué)活動(dòng)中就能充分體出組織者、設(shè)計(jì)者的角色。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)教育淡化了傳統(tǒng)教師的信息源或傳播者的單一角色，突出現(xiàn)代教師在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的導(dǎo)航員和指導(dǎo)者角色。面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中知識爆炸、信息激增的現(xiàn)實(shí)，教師的任務(wù)是幫助學(xué)生適應(yīng)、學(xué)會使用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，教會他們?nèi)绾卫镁W(wǎng)絡(luò)資源查詢和檢索知識，教會他們?nèi)绾卧诒姸嗟男畔⒅羞x擇知識，組織知識，整合知識，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)體系，完成知識的內(nèi)化。幫助學(xué)生學(xué)會在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界、信息海洋中自由自主地航行。
3.2甄選信息，嚴(yán)格把關(guān)，正確引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，充當(dāng)輔導(dǎo)員
網(wǎng)絡(luò)教育是以信息為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，也是“信息本位教學(xué)”。人們只要進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，就可以共享網(wǎng)上的教育資源，網(wǎng)絡(luò)也為新知識的創(chuàng)造、傳播和利用提供了良好條件。強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)信息資源在為教與學(xué)提供了豐富的知識源泉的同時(shí)也生產(chǎn)了大量的“信息垃圾”，造成了信息污染，嚴(yán)重影響著青少年一代的健康成長。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使一些虛假的知識信息具有蒙蔽性，魚龍混雜、良莠不齊。這樣，一方面有的人憑借自己的能力可以不斷將獲取的大量信息轉(zhuǎn)化為知識，更快地進(jìn)行知識積累，加快自己智力水平的提升；另一方面對于一部分并不具有相應(yīng)知識結(jié)構(gòu)的人來說，他們所接受的大量信息只被作為生活服務(wù)和娛樂，沒有成為增長智慧、積累知識的有效資源。因此，對網(wǎng)上信息的選擇與判斷至關(guān)重要。在信息與學(xué)習(xí)者之間應(yīng)構(gòu)筑一道“防火墻”，用于甄選信息、減輕甚至杜絕網(wǎng)絡(luò)傳播的負(fù)面效應(yīng)。教師則能夠準(zhǔn)確及時(shí)地對知識信息進(jìn)行甄選把關(guān)，指導(dǎo)學(xué)生選擇知識信息，實(shí)施“防火墻”的職能。除此，教師應(yīng)幫助學(xué)生正確地認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)，學(xué)會交往，學(xué)會生存；引導(dǎo)學(xué)生更好地適應(yīng)社會生活。這種幫助、引導(dǎo)是即時(shí)的、現(xiàn)場的，是網(wǎng)絡(luò)無法完成的，惟有教師的經(jīng)驗(yàn)和智慧方能勝任。認(rèn)知建構(gòu)主義理論的代表人簡·皮亞杰，強(qiáng)調(diào)作為促進(jìn)者的教師，監(jiān)測他們發(fā)現(xiàn)后的反思。與此相應(yīng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)便是同化信息并形成新的圖式和（智力）操作去應(yīng)付新的經(jīng)驗(yàn)，對物質(zhì)的、社會的和智力上的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行反思。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代又是一個(gè)變化快的社會，面對這樣一個(gè)不斷變化的世界，人們心理上的問題越來越多，學(xué)生也不例外。在這樣的社會大背景中，要培養(yǎng)出健康的下一代，必須重視學(xué)生的心理健康問題。網(wǎng)絡(luò)在這一領(lǐng)域的“無能”表現(xiàn)促使教育應(yīng)該重視學(xué)生品德、心理和人格的發(fā)展。這需要教師深入學(xué)生的內(nèi)心，了解學(xué)生心靈和精神上的問題，對現(xiàn)實(shí)社會中價(jià)值、規(guī)范的認(rèn)同情況和期待，使教師角色定位為一位行為的診斷者，心理的咨詢者、輔導(dǎo)者，這樣才能正確引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
3.3改變教育觀念，自覺應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，建構(gòu)在教師指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境
教育改革最重要的是要改變大家的教育觀念及思維邏輯。教師如果認(rèn)識不到信息社會的來臨，不能更新觀念，則無法適應(yīng)21世紀(jì)的信息社會和教育改革。在培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)上，也發(fā)生革命性的質(zhì)變。在信息社會中，由于信息知識的總量急劇增加，并且半衰期愈來愈短，知識積累型人才也顯得更為重要，信息社會急切需要具有高度創(chuàng)造性、有很強(qiáng)的自學(xué)能力和信息檢索、獲取、分析與處理能力的新型人才。所以，教師除了傳授基礎(chǔ)知識外，更要注重學(xué)生解決問題的能力、信息處理的能力及終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。以多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用，將給教育帶來勃勃生機(jī)。當(dāng)前很多學(xué)校都運(yùn)用了現(xiàn)代教育技術(shù)，但是，有的仍舊停留在純技術(shù)的運(yùn)用和探討上，我們應(yīng)該不僅把信息技術(shù)作為教育的工具，更要把它作為學(xué)生的學(xué)具，以學(xué)生為主體，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，構(gòu)建新建的課堂教學(xué)模式。以此構(gòu)建在教師指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，此種學(xué)習(xí)環(huán)境正是信息社會中的教育環(huán)境。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定情景中，借助他人的幫助，即通過人際協(xié)作，利用必要的學(xué)習(xí)資料，建構(gòu)自己的知識的過程。學(xué)生是信息加工的認(rèn)知主體，是主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者；教師是建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不僅是知識的傳授者。由此看出，學(xué)習(xí)情景的創(chuàng)設(shè)對學(xué)習(xí)的成功至關(guān)重要。因而，教師要在教學(xué)設(shè)計(jì)中盡可能營造真實(shí)的學(xué)習(xí)情景，展示解決問題的探索過程，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從多種途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境，促使學(xué)生的潛能得以充分發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)。
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第4篇：教師教育理論范文
Abstract： "Double-typed Teacher" is a specific term in China's vocational education sector. To accurately define the concept of "Double-typed Teacher" is the basis to define the "Double-typed Teacher". In recent years， it has a small academic argument in the its definition， and the higher vocational colleges are also actively exploring and studying the specific delineation. The definition of related concepts of "Double-typed Teacher" is still rather vague. This paper refers to several common definition and identification methods in China and on this basis discusses how to improve the quality of education through clearly defining the "Double-typed Teacher"， which has become the core issue of higher vocational education in this stage. And the construction of "Double-typed Teachers" is critical to improve the quality of teaching.
關(guān)鍵詞： 雙師型；概念界定；認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)
Key words： double-typed teacher；concept definition；certification standards
中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）30-0311-03
1 緒論
1.1 研究的目的與意義 目前，在我國的高職教育中，雙師型教育是當(dāng)前注重提升教學(xué)質(zhì)量和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的產(chǎn)物，在這個(gè)調(diào)整階段，提高教學(xué)質(zhì)量和效率是高職教育的發(fā)展重點(diǎn)。早在2000年，教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》就指出了“雙師型”是高職教育中加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，不僅僅有利于提高教師素質(zhì)，同樣也關(guān)系到我國高等職業(yè)教育的整體質(zhì)量和發(fā)展進(jìn)程。
本論題主要討論的是高職教育“雙師型”教師相關(guān)概念界定與研究的理論基礎(chǔ)的研究，這對于當(dāng)前提高我國高等職業(yè)院校的“雙師型”教師隊(duì)伍改革具有積極的意義。為了解決當(dāng)前在“雙師型”教師培養(yǎng)中諸多如“概念混淆、政策匣乏、結(jié)構(gòu)不合理、整體素質(zhì)不高、培養(yǎng)培訓(xùn)體系不完善”等問題提出一些指導(dǎo)意見。本課題通過研究，基于該研究的理論基礎(chǔ)明確“雙師型”教師的相關(guān)概念，推薦教師的專業(yè)化、終身化的師資隊(duì)伍建設(shè)。未來我國高等職業(yè)院校的“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)必將向“新穎、實(shí)用、普遍性”方向發(fā)展，構(gòu)成獨(dú)特的教師培訓(xùn)模式。通過分析目前我國高等職業(yè)院?！半p師型”教師的現(xiàn)狀和成因，為推進(jìn)“雙師型”教師隊(duì)伍的建設(shè)提高理論基礎(chǔ)。本研究具有一定的實(shí)踐意義，通過多種調(diào)查手段如實(shí)踐意義、訪談和實(shí)地調(diào)查到不同的職業(yè)院校采取“實(shí)際樣本”，針對“雙師型”教師及其相關(guān)人員進(jìn)行調(diào)查，客觀地分析其發(fā)展軌跡和發(fā)展現(xiàn)狀，注重轉(zhuǎn)向以提升質(zhì)量和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，改變暫時(shí)的規(guī)模擴(kuò)張和數(shù)量擴(kuò)張。所以發(fā)展“雙師型”教師是我國高職教師教育的重要組成部分，有利于推進(jìn)我國高等教育的發(fā)展進(jìn)程。
1.2 國內(nèi)外研究成果 國內(nèi)關(guān)于“雙師型”教師的理論研究早在1995年就開始了，我國推行了《國家教委關(guān)于開展建設(shè)示范性職業(yè)大學(xué)工作的通知》（教職〔1995〕15號）首次提出了“雙師型”教師的概念。《通知》旨在指出：“有一支專兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的師資隊(duì)伍。專業(yè)實(shí)踐能力是“雙師型”教師培訓(xùn)的重點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有超過30%的“雙師型”教師。在1995年到2000年的五年間，國家教委針對高等職業(yè)院校不僅提出了擴(kuò)大規(guī)模的要求，在“雙師型”教師培訓(xùn)也提出了更高的要求，要求深化教師培訓(xùn)改革，培訓(xùn)面向二十一世紀(jì)深化職業(yè)教育教學(xué)改革的相關(guān)問題和目標(biāo)。并豐富了“雙師型”教師概念的內(nèi)涵和更加詳實(shí)的表達(dá)。2004教委規(guī)定了專業(yè)課的雙師素質(zhì)必須達(dá)到50%才算合格，達(dá)到70%為優(yōu)秀，對教師結(jié)構(gòu)比例的明確對現(xiàn)今“雙師型”教師的培養(yǎng)起到積極作用。
20世紀(jì)后，國外學(xué)者也加入到對“雙師型”教師建設(shè)的研究，其中安娜麗（Vahasantanen、Katja、Etelapelto、Anneli）在2009年寫的《高職教師教育的重大改革：教師個(gè)人的專業(yè)認(rèn)同方式》（Vocational Teachers in the Faceof a Major Educational Reform：Individual Ways of Negotiating Professional Identities）針對當(dāng)前國際范圍內(nèi)高職教師培訓(xùn)建設(shè)進(jìn)行了研究，集中在“職前、入職期、職后”幾個(gè)時(shí)期的培訓(xùn)狀況，并提出了一定的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則，并對未來幾年的發(fā)展前景、教育方法、培訓(xùn)模式進(jìn)行了展望。因?yàn)閲鈱τ谶@方面的研究相對匱乏，所以作者參照的文獻(xiàn)資料教師，并希望更多的學(xué)者加入到其中，為推動(dòng)高職“雙師型”教師教育培訓(xùn)上一個(gè)新的臺階。
菲利普等人（Grollmann、Philipp）在《高職教師的職業(yè)素質(zhì)：教師教育機(jī)構(gòu)的作用和意義》（The Quality of Vocational Teachers：Teacher Education，InstitutionalRoles and Professional Reality）一文中，把教師培訓(xùn)的理論知識和實(shí)踐技能結(jié)合起來，對發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了詳實(shí)的描述。
1.3 國內(nèi)高職教育“雙師型”教師發(fā)展現(xiàn)狀
1.3.1 “雙師型”高職教師培養(yǎng)體系建立至今不過20年，所以我國大多數(shù)高校的“雙師型”教師發(fā)展還過于單一、水平不高，資格證制度的建設(shè)緩慢，為建設(shè)完善、統(tǒng)一的資格認(rèn)證體系。據(jù)相關(guān)部門調(diào)查顯示我國高職“雙師型”教師來源單一，數(shù)量不多，占不到專業(yè)教師的60%，與國家80%的目標(biāo)還有較大差距。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)畢業(yè)直接任專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教師占86.5%，而從企業(yè)調(diào)入的所占比例為7.4%，所以目前高職教師教育在“知識傳授力、動(dòng)手能力、實(shí)訓(xùn)教學(xué)、現(xiàn)場指導(dǎo)”等方面還很薄弱。很少具有豐富的社會工作經(jīng)驗(yàn)和淵博理論知識的教師，經(jīng)調(diào)查甘肅省高職院校的教師主要還是應(yīng)屆本科生，因?yàn)槭艿娇陀^環(huán)境的影響，師資力量沒有得到進(jìn)一步提升，并且高職院校從工礦企業(yè)引進(jìn)人才的渠道并不十分暢通，知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)難以得到統(tǒng)一也是因?yàn)楫?dāng)前的社會環(huán)境決定的，如何吸引實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的技術(shù)人員加入到師資隊(duì)伍中來對于提高師資力量具有重大的意義。
1.3.2 “雙師型”師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，教師的實(shí)踐能力不足。我國高職教育最近幾年監(jiān)管發(fā)展迅速、規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，但是師資力量不足的矛盾越來越突出。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年，全國獨(dú)立設(shè)置的高職院校擁有專任教師35.8萬人，生師比為19.5：1。專任教師中“雙師型”教師9.2萬人，僅占32.5%，在這其中民辦高職院校比例更低，全國 219所民辦院校共有“雙師型”教師10340人，僅占專任教師總數(shù)的17.5%，“雙師型”教師的指標(biāo)遠(yuǎn)未達(dá)到要求，獲得職業(yè)技術(shù)資格證的教師比率也不高，參加過社會科研工作和下廠實(shí)踐的老師比例也不高?？偟貋碚f，目前高等職業(yè)教育仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。企業(yè)對“高職”雙師型教師認(rèn)知度不高，導(dǎo)致產(chǎn)教結(jié)合不緊密。（本數(shù)據(jù)來源于《職業(yè)院校雙師型教師究綜述》2012年）。
2 高職教育“雙師型”教師相關(guān)概念界定
2.1 國內(nèi)主管部門的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn) 《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中對“雙師型”教師概念進(jìn)行了認(rèn)定。從對雙師型教師認(rèn)定從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前高職院校在認(rèn)定本?！半p師型”教師時(shí)，主要是以證書為準(zhǔn)，無論是職稱、職業(yè)資格證還是雙師資格證都有效。但是審核的條件是資格證書發(fā)放部門必須是教委制定的，但是紛繁的發(fā)放部門得不到有效統(tǒng)一，一般為國家部委，勞動(dòng)部門還是行業(yè)部門，而證書考核目前參差不齊。
2.2 學(xué)術(shù)界常見的概念認(rèn)定方法
2.2.1 雙證學(xué)說 “雙證學(xué)說”是目前學(xué)術(shù)見最常見的認(rèn)定方法之一，學(xué)者認(rèn)為持有持有雙證即教師資格證和職業(yè)技能證的教師就屬于“雙師型”教師，這種認(rèn)定方法主要是從形式上認(rèn)定，強(qiáng)調(diào)教師培訓(xùn)中實(shí)踐的部分。另一部分學(xué)者不同意“雙證學(xué)說”，認(rèn)為目前的“雙證”準(zhǔn)入制度還不完善、不健全，所以資格證書是否能代表實(shí)際能力還有待商榷。另一方面，當(dāng)前的證書覆蓋范圍并不大，所以有可能一些老師無法取得相應(yīng)的證書。不得不說雙證學(xué)說目前還具有一定的局限性，但是相對的還是得到了學(xué)術(shù)界大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同和采納。
2.2.2 雙能學(xué)說 “雙能學(xué)說”主要是注重的是教師的職業(yè)素養(yǎng)，要求既具有教學(xué)的技能和相關(guān)職業(yè)的基本素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)“雙能說”有利于提高教學(xué)的層次和務(wù)實(shí)自身的專業(yè)基礎(chǔ)。這是在目前“雙師型”教師發(fā)展形勢脫穎而出的一種認(rèn)證手段。強(qiáng)化“雙能說有利于爭取各級政府的支持，加強(qiáng)辦學(xué)場地、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備、硬件設(shè)施的建設(shè)；加強(qiáng)師資培養(yǎng)和引進(jìn)力度，提高專業(yè)水平和教育教學(xué)水平。進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)”解放思想，深化內(nèi)部管理體制改革、激發(fā)學(xué)?；盍Α钡哪繕?biāo)。來改變目前因?yàn)樽陨項(xiàng)l件小足，基礎(chǔ)薄弱而影響師資力量發(fā)展的弱勢。
2.2.3 雙職稱學(xué)說 即要求“雙師型”教師既具有講師的職稱，又具有工程師職稱或其他相關(guān)專業(yè)的職稱?！半p職稱說”第一種界定觀點(diǎn)有相似之處，同樣強(qiáng)調(diào)教師同時(shí)具有多種專業(yè)素質(zhì)，這種兩棲功能只要是針對建筑土木類工程師和經(jīng)濟(jì)師等職業(yè)，向行業(yè)間相距較小的職業(yè)有效，要求理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。與上述兩個(gè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)姿勢切入點(diǎn)不同，各自之間具有相關(guān)聯(lián)性。
2.2.4 素質(zhì)學(xué)說 有的學(xué)者提出了“雙師型”教師素質(zhì)說，是上述幾種批判標(biāo)準(zhǔn)的集合，強(qiáng)調(diào)的是“一全、二師、三能、四證”?！耙蝗本褪蔷邆淙娴穆殬I(yè)素養(yǎng)，教師既能給滿足日常的理論教學(xué)也能夠從事職業(yè)實(shí)踐教學(xué)。，既是教育教學(xué)活動(dòng)的“經(jīng)師”，又是引導(dǎo)學(xué)生成長與成才的人師?！叭堋焙退淖C”是指畢業(yè)證、技術(shù)技能等級證、繼續(xù)教育證和教師資格證等。總體來說，“素質(zhì)說”較為籠統(tǒng)，但是難度卻最大，不過也是高等職業(yè)院校教師培訓(xùn)的目標(biāo)。
綜上所述，目前業(yè)界對“雙師型”的界定方法多樣，難于統(tǒng)一。筆者總結(jié)“素質(zhì)學(xué)說”最為全面，幾乎涵蓋了雙證、雙職稱和雙能學(xué)說。因?yàn)榻缍ㄈ婕哟罅穗y度所以適用并未占有主導(dǎo)優(yōu)勢，但是是未來的發(fā)展趨勢，高職高專教育下的“雙師型”的界定會不斷趨向于“素質(zhì)學(xué)說”。
3 結(jié)束語
職業(yè)教育是與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為緊密的一種教育類型，因?yàn)槲覈鐣奶厥猸h(huán)境，職業(yè)教育沒有得到應(yīng)有的重視，這也導(dǎo)致了在短時(shí)間內(nèi)教師培訓(xùn)和引進(jìn)一度落后。隨著職業(yè)教育地位的進(jìn)一步提高，職業(yè)教育質(zhì)量的提升，帶給社會的促進(jìn)作用也進(jìn)一步增大。那么如何提高“雙師型”教師建設(shè)的成果呢？首先需要加大師資投入，推動(dòng)教師專業(yè)實(shí)踐的成長，包括選票教師參加培訓(xùn)以及全國高職院校的研討會。其次，促進(jìn)校企合作，選派教師下點(diǎn)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，取得相關(guān)的教育資格證書。本文從提升高職院校教學(xué)質(zhì)量的角度出發(fā)，重點(diǎn)討論高職教育“雙師型”教師相關(guān)概念界定與理論基礎(chǔ)的研究，并且以“雙師型”為突破口來解決問題的對策和方法。如何對“雙師型”教師進(jìn)行明確地地位成了高職院校進(jìn)行師資力量建設(shè)的關(guān)鍵所在?？偟貋碚f，目前業(yè)界對于雙師型”教師概念的界定，由于研究者的看法和表述小一，給認(rèn)定與評價(jià)操作帶來了一定的難度。西方教育界提出了從資格概念到能力概念”轉(zhuǎn)變的理念，與我們所公認(rèn)的“雙師型”教師不盡相同，在國內(nèi)它象征的是一種資格的認(rèn)定，它體現(xiàn)了高職院校教學(xué)質(zhì)量的核心競爭力。通過本文對高職院?！半p師型”的界定，認(rèn)識到了現(xiàn)階段常見的幾種“雙師型”界定方法，以目前我國高職院校交織質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)狀分析，遵循“素質(zhì)學(xué)說”對“雙師型”進(jìn)行界定才是大勢所趨，這是高職院校提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
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第5篇：教師教育理論范文
大千世界，無奇不有，無所不包。在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，怎樣定位自己，怎樣找回自己?隨著年齡的增長，這個(gè)問題越來越突出。有的人不再考慮這些，也許在他們看來這是沒有實(shí)用價(jià)值的問題，多數(shù)時(shí)候隨大流。有的人為了自己想要的努力奮斗拼搏，多數(shù)時(shí)候?yàn)榱嗣β刀β?，生活圍繞著一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的那天，也許就是明天，那后天怎么辦呢?又不知道了;或者，有些人一輩子都沒有實(shí)現(xiàn)的那天。越來越多的東西出現(xiàn)在我們的面前，從歷時(shí)的角度看，從小到大的個(gè)人經(jīng)歷讓我們覺得生活變得有很多重復(fù)，開始慢慢厭倦一次又一次的重復(fù);從共時(shí)的角度看，我們所處的這個(gè)時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等，有太多的思想、太多的經(jīng)典，多得讓我們莫衷一是?！叭松^處唯存悔，知識增時(shí)只益疑”，王國維的這兩句道出了很多現(xiàn)代人的茫然之感。
在現(xiàn)代人生活中會碰到上述共同麻煩的前提下，克里希那穆提的靈性思想開始被人們注意到。它不是一個(gè)避難所，讓你能逃進(jìn)去，從此受保護(hù)，不怕傷害;它不是一劑能醫(yī)百病的神丹妙藥，能讓你一勞永逸，遇佛殺佛，遇魔殺魔;要說這個(gè)思想的力量，可以把它比喻成一個(gè)心靈朋友，在我們?nèi)缑月钒悴恢霑r(shí)，提醒我們看清自己腳下的路，看清走路的自己，看清路是要自己走的。
一、克氏的靈性思想簡介
1.克氏的靈性思想簡介
簡單地講，克氏的靈性思想是讓我們認(rèn)識自己。我們可以從以下四個(gè)方面大致了解這一思想所持有的觀點(diǎn)。
首先，我們要走出“應(yīng)該是的”而立足自己“所是的”?！皯?yīng)該是的”指什么呢?是完美主義者思想中的美好影像，是我們所崇拜的偉人偶像，是書上所描寫的理想狀態(tài)。對于學(xué)生來說，他(她)應(yīng)該考試達(dá)到優(yōu)秀，應(yīng)該在上課之前就把課文都溫習(xí)好，應(yīng)該在課后復(fù)習(xí)，應(yīng)該在假期里認(rèn)真完成作業(yè)，應(yīng)該……可以說，應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)的差距讓學(xué)生感到迷惑，似乎自己做什么都是不夠的，都在夸父追日般追著某個(gè)目標(biāo)跑，模仿著自己所不是的。這種長此以往的追逐、模仿帶來了痛苦，更有甚者迷失了自我。不如，讓我們告訴學(xué)生，立足你自己“所是的”。你所感興趣的是什么?試卷上的錯(cuò)誤說明了你知識中哪一塊的漏洞，這一題現(xiàn)在明白了嗎?你認(rèn)為有必要預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)嗎?現(xiàn)實(shí)時(shí)間允許嗎，知道怎么預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)嗎?現(xiàn)在學(xué)的這課你懂了幾層?要認(rèn)識我們“所是的”，即對我們本身的了解，對周圍環(huán)境、對所作所為的覺知，也就是說，我們要全神貫注于當(dāng)下。
其次，看清學(xué)習(xí)本質(zhì)。我們是怎樣看待自己學(xué)習(xí)知識的?成人學(xué)習(xí)的后期，總會通過聯(lián)系自己已知的知識接受遇到的新信息，學(xué)習(xí)的事物由一開始的具體的實(shí)在的存在發(fā)展成為抽象的概念理念。漸漸地，充斥我們頭腦的，就都是一具具語言的空殼，而我們總是懶得追究那些作為思想表層的語言的真正的內(nèi)容，欣然滿足對名稱的占有。爭論從一個(gè)空的到另一個(gè)空的，真正成了一場空。語言真的這么無力嗎?非也。和很多工具一樣，語言本身是沒有好惡的，問題出在使用它的人身上，是人對語言的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差。須知，“詞匯只認(rèn)識它本身，提供不了關(guān)于世界的其他知識”(張志揚(yáng)，1996：144)。拿簡單的名詞來說，在這一從實(shí)物到語言的編碼過程中，內(nèi)容已經(jīng)開始丟失，再從語言到頭腦影像的解碼過程中，內(nèi)容又會丟失一部分。實(shí)物尚且如此，更何況抽象名詞。認(rèn)識了語言本身這個(gè)不可靠的特性，我們對于學(xué)習(xí)的知識，現(xiàn)在還剩幾分把握?在有了這樣的認(rèn)識之后，對于那些讓我們?nèi)松a(chǎn)生改變的文字，我們能否更深刻地感受到它們的來之不易?
再次，認(rèn)識自身欲望和愛。這兩個(gè)命題的探討，揭示了我們在生活中各種活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。愛和欲望相對，愛是付出，而欲望是獲得。在克氏的靈性思想中，愛的定義是一個(gè)思想之外的東西。我們反思一下自己對于愛的認(rèn)識，在承認(rèn)它美好的同時(shí)，必然想到愛逝去時(shí)的痛苦。是愛錯(cuò)了嗎?錯(cuò)的不是愛，而是人自身膨脹的欲望，那希望愛一直保持不變的欲望。當(dāng)我們開始對愛計(jì)劃安排，覺得它被控制在手心時(shí)，請不要還叫那份感情為愛。相信愛的美好，給愛自由靈性，是克氏倡導(dǎo)的。
最后，認(rèn)清孤獨(dú)。不要回避自己的孤獨(dú)，看清自己的孤獨(dú)。很多時(shí)候，我們感到孤獨(dú)，于是將自己埋在工作中，泡在人群里。但是清醒的人知道，這樣做并沒有減輕孤獨(dú)。這并不是解決問題，而是逃避問題。我們應(yīng)該勇敢地面對自己的孤獨(dú)，當(dāng)又想逃離時(shí)，看清自己所做的是否其實(shí)就是在逃離。
通過以上的簡單介紹，我們大致對克氏的靈性思想有了一定的感受。總結(jié)一下，它提醒我們看清自己陷在時(shí)間、文字、概念里這一點(diǎn)，看清自己對人、事和物的依賴，從而了解自己，以新的生活態(tài)度體驗(yàn)自己的人生，實(shí)現(xiàn)自己的人生。
2.靈性導(dǎo)師克里希那穆提簡介
本文所涉及的靈性思想來自靈性導(dǎo)師克里希那穆提的多篇精彩演講及討論，內(nèi)容涉及探索自由的真義、人與思想的關(guān)系、恐懼的根源、人類根本的改變等。
基督·克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti，1895.5.12—1986. 2.16)是印度一個(gè)婆羅門家庭的第八個(gè)孩子，是二十世紀(jì)最卓越、最偉大的靈性導(dǎo)師，天生具足多樣神通，被印度的佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導(dǎo)師，而印度教徒則承認(rèn)他是徹悟的覺者。他的教誨主旨是要從根本上改變社會，必須先改變個(gè)人意識才可以。他一直強(qiáng)調(diào)自我覺察(覺知)及了解自我局限、宗教與民族制約的必要。他一直強(qiáng)調(diào)“開放”的極度重要，因?yàn)椤澳X里廣大的空間有著無可想象的能量”。這個(gè)廣大的空間，或許是他創(chuàng)造力的源泉，也是對這么多人產(chǎn)生如許沖擊的關(guān)鍵。
因此，佛學(xué)家肯定他是“中觀”的導(dǎo)師，印度教吠檀多學(xué)者認(rèn)為他是徹底的“覺者”，神智學(xué)者則認(rèn)為他是地地道道的“禪”師。
二、第二語言師范教育的內(nèi)容
教育事業(yè)素有“靈魂工程”的美稱。在對靈魂的工程師的教育中，若缺少靈性的培養(yǎng)，后果很嚴(yán)重。對教師的培養(yǎng)中，靈性培養(yǎng)如何在教育中得到實(shí)施呢?下文以教師中第二語言師范的培養(yǎng)為主要討論對象，展開對這個(gè)問題答案的設(shè)想。
外語的教育，本著構(gòu)建起不同文化間交流橋梁的初衷，本身要求要先有此、后有彼，通過兩者兼習(xí)而互通之。值得一提的是，語言學(xué)習(xí)者和其他專業(yè)的學(xué)習(xí)者相比，更有可能面對多種的價(jià)值觀，接觸不同的社會文化習(xí)俗，這對學(xué)生本人的自身價(jià)值觀定位也是一個(gè)挑戰(zhàn)。從事外語教育的教師需要有這個(gè)意識，在教育中關(guān)懷學(xué)生心靈成長。但在現(xiàn)在的外語教育課堂，我們總看到每門課的老師都用PPT一張一張地將課程內(nèi)容演示。這樣的授課，和看電視上的教育節(jié)目有什么不同?很多老師會抱怨，學(xué)生課堂上的回答有的嘩眾取寵，有的答非所問，學(xué)生課后的作業(yè)也是單調(diào)地操練、機(jī)械地應(yīng)付。我們的教育缺了什么?那缺少的東西，只是高等教育缺少的，還是整個(gè)教育體系的漏洞?教師，作為教育的執(zhí)行者，如何通過對他們的教育而幫助問題的解決?這些是接下來我們試圖要討論的。
本文以Richards的《超越專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練》中所列的內(nèi)容作為教育教師涵蓋內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)先對其做以下簡單的介紹：
教師教育涵蓋的內(nèi)容包括六點(diǎn)：教學(xué)理論、教學(xué)技能、交際技巧、專業(yè)知識、教學(xué)推理技能和應(yīng)變決策及情境知識。
教學(xué)理論是二語教師教育的核心。教學(xué)理論構(gòu)成了課程的理論基礎(chǔ)，為學(xué)生發(fā)展教學(xué)方法及實(shí)行教學(xué)實(shí)踐提供了理論依據(jù)。教師進(jìn)行備課及制定互動(dòng)決策是在一定的信仰框架下施行的。教學(xué)理論不同，教學(xué)課堂就會大相徑庭。比如持說教法教學(xué)的老師認(rèn)為教學(xué)已傳遞知識為主，教師需提供清晰的講解，進(jìn)行演示并組織討論(Richards 2001：2)。
教學(xué)技能是指二語教師要具備的技能，包括以下能力：組織學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)的活動(dòng)，有意識地關(guān)注自己語言的流利性精確性，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤并進(jìn)行處理等。
交際技能，即教師與學(xué)生進(jìn)行交流的能力。沒有有效的交流，教學(xué)根本進(jìn)行不下去。交流技巧包括教師的個(gè)性、舉止及總體風(fēng)格，聲音能否被聽到，表達(dá)能力及語調(diào)、語速、發(fā)音是否清楚，和學(xué)生建立關(guān)系的能力(Richards 2001：7)。對于語言教師，交流技巧還應(yīng)包括教師對該語言的熟巧程度，尤其是當(dāng)該語言不是母語。
專業(yè)知識指的是教師的學(xué)科知識，包括專業(yè)的概念理論及構(gòu)成二語教育領(lǐng)域理論基礎(chǔ)的學(xué)科知識。具體有語音學(xué)、音位學(xué)、句法學(xué)、二語習(xí)得、課程大綱設(shè)計(jì)、語篇分析、社會語言學(xué)、英語作為二外教育的方法、測試和評估(Richards 2001：8)。
教學(xué)推理技能和應(yīng)變決策是指教師將自己擁有的知識轉(zhuǎn)化成可教內(nèi)容，使其可被不同能力及背景的學(xué)生理解的能力。
情境知識指的是對環(huán)境如何使一定教學(xué)行為產(chǎn)生的理解，理解環(huán)境中不同因素，如社會、所在社區(qū)及機(jī)構(gòu)所起的作用(Richards 2001：12)。
三、將克氏的靈性思想用于外語教師培養(yǎng)中的教育理論
本章的內(nèi)容是將靈性對照第二語言師范教育中的教學(xué)理論這塊內(nèi)容進(jìn)行展開討論，用靈性的思維方式描述教育教師的這個(gè)方面，對其原有的內(nèi)容進(jìn)更正或補(bǔ)充?！冻綄I(yè)技術(shù)訓(xùn)練》旗幟鮮明地提出“調(diào)整把語言學(xué)和語言理論當(dāng)做第二語言師范教育唯一淵源學(xué)科的觀點(diǎn)，減少對它們的依靠”，少強(qiáng)調(diào)成規(guī)和自上而下的指令，多強(qiáng)調(diào)自下而上以探討為基礎(chǔ)、以發(fā)現(xiàn)為目的的學(xué)習(xí)方法，重點(diǎn)為學(xué)員設(shè)計(jì)有針對性的實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)歷，要求他們自我生成理論(或假說)和批判性地思考教學(xué)問題，等等。筆者發(fā)現(xiàn)，這些觀點(diǎn)和克氏的靈性思想在本質(zhì)上有異曲同工之妙，相信靈性思想對二語師范教育有一定的啟發(fā)。
就性質(zhì)來說，靈性應(yīng)該被歸類到教學(xué)理論這一塊，它涉及對教師的世界觀、價(jià)值觀、教學(xué)信念的引導(dǎo)。現(xiàn)在，我們從靈性思想出發(fā)看看以下問題：教學(xué)理論對實(shí)際教學(xué)行為有什么作用?教學(xué)理論的核心因素：教師和學(xué)生之間的關(guān)系如何定位?評判教學(xué)理論正確的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
第一個(gè)問題是理論對行動(dòng)的作用。
“知識的概念和方式改變不了我們的生活方式。要改變生活方式，只要先了解‘實(shí)然’;要了解實(shí)然，就先要勇猛，要熱情”(克里希那穆提，2005.3：22)。
教學(xué)理論千差萬別，持說教理論的將重點(diǎn)放在知識的傳授上，持發(fā)現(xiàn)理論的將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生自己分析發(fā)現(xiàn)知識的能力上，而持互動(dòng)理論的將重點(diǎn)放在課上與具備要求知識的學(xué)生之間的觀點(diǎn)交流上。對于不同的教學(xué)理論，沒有孰是孰非的差別，一個(gè)理論都有它自己的適用對象。我們要綜合考慮學(xué)生、教師自身?xiàng)l件及教室硬件等各種外在因素，清醒地做出選擇。
“行動(dòng)根據(jù)概念，依據(jù)觀察。行動(dòng)和概念，理想，“應(yīng)該”之間是有區(qū)別的。有了區(qū)別就有沖突”(克里希那穆提，2005.3：9)。
那么，難道說，我們在教學(xué)時(shí)就一點(diǎn)想法也沒有地完全信馬由韁?對這句話的理解是不要執(zhí)著于應(yīng)該怎樣，人是活的，在教學(xué)的每一步，教師都要清醒，在教學(xué)理論給的宏觀指向下，對即時(shí)的課堂行為做出反應(yīng)。若是在課堂上依樣畫葫蘆，按圖索驥，在未行動(dòng)前就已經(jīng)在腦海中設(shè)定了結(jié)論，那么，整個(gè)過程忽視教育對象的主體，使學(xué)生成了理論的實(shí)驗(yàn)鼠，課堂也只成了一部運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器而已，時(shí)間到了，老師就覺得解脫了，學(xué)生也有同感。
第二個(gè)問題是教師和學(xué)生之間的關(guān)系如何定位?教學(xué)理論本身關(guān)心的問題是教師和學(xué)生之間在什么關(guān)系上展開教學(xué)活動(dòng)。對于這個(gè)問題，首先看教學(xué)涉及的兩方，即教師和學(xué)生，雙方各自的價(jià)值觀世界觀決定了兩者之間的關(guān)系。課堂，從來不是老師一個(gè)人的事。
“你跟他的關(guān)系是建立在——什么對他有好處，他應(yīng)該是這個(gè)或那個(gè)——的基礎(chǔ)上的。你是教師而他是學(xué)生，你作用于他……你有意識或無意識地按照你自己的想象塑造他。但是如果你停止對他施加作用，那么他自己就會成為最重要的，那意味著你將不得不了解他，并且不再要求他應(yīng)該了解那無論怎么說都是虛假的你或你的理想。那么你將不得不應(yīng)對真實(shí)存在而不是應(yīng)該。
當(dāng)然了，當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生看做是獨(dú)一無二的個(gè)體并因此無須與任何人進(jìn)行比較的時(shí)候，那時(shí)他就不再關(guān)心制度或方法”(克里希那穆提，2005.7：180)。
這段話主要是提倡把學(xué)生放在首位的“生本思想”?？吹矫總€(gè)孩子的個(gè)體性，了解每一個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)體。毫無疑問，這對一個(gè)教授三四十個(gè)同學(xué)的班級的教師來說，簡直難如登天。但對一個(gè)不是將教師作為和其他社會職位一般的教育家來說，這是義不容辭的。相信每個(gè)人都有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，在自己喜歡的老師的課堂上，仿佛感覺老師是在為自己一個(gè)人上課，自己腦中靈光一閃，老師的目光仿佛能看到，馬上會做出反應(yīng)。這說明教師有這樣的能力。在課堂上，只要若干學(xué)生成為受益的幸運(yùn)者，這不是偏心的問題，而是客觀條件的限制。于是，提議可不可以讓一個(gè)班級的學(xué)生人數(shù)適當(dāng)?shù)販p少?
最后一個(gè)問題是評判教學(xué)理論正確的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
隨著時(shí)代的進(jìn)步，教學(xué)理論不斷發(fā)展。二語教師教育的理論主要有以下三種觀點(diǎn)：一是科學(xué)研究觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)行為本身是科學(xué)般嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，它抑或根?jù)科學(xué)研究得出的有效行為模式進(jìn)行，抑或是得到長期經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證有效的行為。二是理論哲學(xué)觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)所提倡的教學(xué)行為并無實(shí)際數(shù)據(jù)的論證支持，但它們有強(qiáng)大的邏輯、哲理、政治和道德觀等作為執(zhí)行行為的保證。三是工藝藝術(shù)觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)將教學(xué)行為視為一種藝術(shù)，至于具體如何操作，則依據(jù)教師的個(gè)人技巧，具有個(gè)體特色。
以上三種涵蓋了幾乎所有實(shí)際的教學(xué)理論，分別作為教育界的主流，也許是隨著時(shí)間而依次出現(xiàn)的，但是在一個(gè)具體的時(shí)間點(diǎn)上，這三種教學(xué)理論共同存在。在一個(gè)教師的教學(xué)生涯中，并非一定說他要先從科研的入手，然后慢慢有自己的理論，再到發(fā)展有自己特色的藝術(shù)般的教學(xué)。若這樣說，做初級教師的學(xué)生豈不是很倒霉?那么，何謂恰當(dāng)正確的?
“這個(gè)‘正確’的依據(jù)是你的成見，制約，恐懼，文化，社會，癖好，宗教等成立的。你有標(biāo)準(zhǔn)，有模式。這個(gè)模式本身就是不正確、不道德的。社會的道德觀并不道德(克里希那穆提，2005.3：15)”。
這樣全面的否定也許一下子接受不了，但仔細(xì)想想，它只是在提醒我們要批判性地看待事物，即使是公認(rèn)的事物，每個(gè)理論都不是終點(diǎn)，而是在發(fā)展中，尋找真理永遠(yuǎn)不會一勞永逸。
四、可能問題預(yù)測
正如上文所說，任何理論都有待完善?？死锵Ｄ悄绿崽岢撵`性也許稱不上一個(gè)理論，因?yàn)樗]有界限分明地自成一個(gè)系統(tǒng)，也可以說它和任何被稱為理論的思想一樣地本身存在不足?？耸显谘哉勚刑岬矫總€(gè)人的思想都是受他所在的社會、本身所受的教育、家庭環(huán)境等因素影響，他自己毫不例外也是其中的一員，如此一來，就陷入了循環(huán)，我們這些看客就不免成了懷疑論者。筆者認(rèn)為在接觸一個(gè)與自己的不同的思想時(shí)，不妨拋開這些不可克服的因素，靜下心看看他到底講了什么，認(rèn)可的就認(rèn)可，不認(rèn)可的就不認(rèn)可，千萬不要隨意評論自己其實(shí)并不了解的事物?！皩κ挛锏牟淮_定性只能用確定性開掘并衡量。而且是在確定性的缺陷所招致的那一消失點(diǎn)上達(dá)到不確定性的深度顯示”(張志揚(yáng)，1996：144)。
第二個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題是理論與現(xiàn)實(shí)的差距。在克氏的言論中，非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我認(rèn)識，即個(gè)體的獨(dú)一無二性。而我國的教育條件達(dá)不到小班化教學(xué)，但是相信，只要思想上有這個(gè)認(rèn)識，并朝這個(gè)方向?qū)虒W(xué)進(jìn)行的方式進(jìn)行研究，困難是能克服的。
最后需要注意的一個(gè)問題是不要陷入虛無。粗略地看一遍靈性的內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)它基本否定了我們原先在生活中漫不經(jīng)心經(jīng)歷著的、認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)乃?。如果一個(gè)人否定他否定的而不知道他想要肯定的是什么，那他的否定就是沒有價(jià)值的。在看到克氏否定的同時(shí)，更重要的是看到他想要肯定的是什么。概括地說，他肯定的是愛，是對生命專注的投入。至于這句話的意思，文字無法描摹。與盲目全盤否定相反，我們的思想應(yīng)該是一種歸零的狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下去接受，“要一開始就自由，而非最后才自由”(克里希那穆提，2005.3：4)。生活一如既往，但自由地活在當(dāng)下的我們將達(dá)到的高度讓人拭目以待。
五、結(jié)語
筆者基于對克里希那穆提言談的理解，對具體的一個(gè)哲學(xué)思想應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)中的一種嘗試?？耸铣Ｌ岬绞挛锏拿枋鲇肋h(yuǎn)不是事物本身，其實(shí)不僅如此，不同人對于同一事物的描述理解也會在主觀、客觀各個(gè)因素的影響下相去甚遠(yuǎn)。因此可以說，筆者對這些言談的理解上的偏差是必然的，而讀者在看這些文字時(shí)內(nèi)心的共鳴或喜好也會因時(shí)因地而異。拋開這些大段的文字，全文的意圖其實(shí)就一句話，就是活在當(dāng)下，管理好自己內(nèi)心的秩序和自己外在的行動(dòng)。
第6篇：教師教育理論范文
一、建立中小學(xué)教師駐校制度
近年來，一些美國大學(xué)的教育學(xué)院、承擔(dān)教師教育項(xiàng)目的專業(yè)學(xué)院，經(jīng)常聘請一些小學(xué)、中學(xué)教師參與職前教師培養(yǎng)方案的制訂，為師范生講授、合作講授一些必修課程，指導(dǎo)學(xué)生教學(xué)實(shí)踐。這些教師駐校時(shí)間一般為1～2年，駐校期滿再回到原來的學(xué)校。這些教師的職位被稱為“大學(xué)教員的伙伴職位”（Faculty Associate Positions）或中小學(xué)“駐校教師職位”（Teacher in Residence Position）。
威斯康星大學(xué)密爾沃基分校的中小學(xué)“駐校教師”在大學(xué)工作時(shí)間為2年，其間從事與職前教師培養(yǎng)相關(guān)的各方面工作，包括招收新生，評價(jià)新生潛在教師素養(yǎng)，教育學(xué)知識、學(xué)科教育學(xué)等課程教學(xué)，實(shí)習(xí)生導(dǎo)師和初任教師的教學(xué)工作指導(dǎo)等。駐點(diǎn)教師兩年期間的另一任務(wù)是專業(yè)進(jìn)修，如參加一系列的研討會，提高自身的教師領(lǐng)導(dǎo)能力。駐點(diǎn)之后他們再回到密爾沃基的公立學(xué)校，發(fā)揮骨干教師的示范作用[1]。
為了改進(jìn)物理教師的培養(yǎng)，美國物理協(xié)會、物理教師協(xié)會于2001年聯(lián)合成立了“物理教師教育聯(lián)盟”（全稱為Physics Teacher Education Coalition，簡稱為Phystec）。目前加入這一聯(lián)盟的大學(xué)有180多所，這一組織的任務(wù)是介紹成功的物理教師教育模式，通過物理教師教育共同體推廣這些模式，促使更多的大學(xué)物理系參與教師培養(yǎng)工作[2]。Phystec的成員學(xué)校均采用了中學(xué)教師駐校（TIR）這一做法。阿肯色州立大學(xué)物理系教師教育項(xiàng)目的TIR模式具體實(shí)施方法是：中學(xué)骨干教師離開原工作的學(xué)校一年，來到物理系駐點(diǎn)工作，其工資由原學(xué)區(qū)支付，一年后回到原來的學(xué)校工作；駐點(diǎn)期間這些教師的任務(wù)包括課程主講、合作教學(xué)、助教，任實(shí)習(xí)工作指導(dǎo)教師和師范生的導(dǎo)師，參加討論會、課程修訂，自身的專業(yè)學(xué)習(xí)和發(fā)展，課堂觀察或?qū)嶒?yàn)指導(dǎo)，服務(wù)性工作等。中小學(xué)優(yōu)秀教師駐校，對改進(jìn)教師教育課程的教學(xué)效果有非常積極的影響。一方面，TIR教師在教學(xué)工作中將中小學(xué)真實(shí)的教學(xué)情境展現(xiàn)出來，使師范生在教學(xué)方法課程和習(xí)明納上學(xué)到能夠使用的實(shí)踐知識，從而提高了師范生的培養(yǎng)質(zhì)量，增強(qiáng)了初任教師做好教學(xué)工作的信心，減少了新教師的流失率。另一方面，駐校教師與師范生建立了深厚的感情，為師范生將來的工作得到更多指導(dǎo)、幫助打下了基礎(chǔ)[3]。
一些教師教育機(jī)構(gòu)設(shè)立了臨床教師職位（Clinical Faculty positions），聘請富有中小學(xué)教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的教師，為大學(xué)教師教育項(xiàng)目工作。一些短期職位的臨床教師主要致力于職前教師教育，比如與大學(xué)的教師合作開設(shè)教學(xué)方法課程，主持習(xí)明納，從事實(shí)習(xí)生的指導(dǎo)工作，有時(shí)候也從事職后培訓(xùn)工作。
二、在中小學(xué)開展教學(xué)方法課程教學(xué)
當(dāng)教學(xué)方法課程的教學(xué)設(shè)在大學(xué)課堂時(shí)，盡管大學(xué)教師想方設(shè)法將理論與實(shí)際聯(lián)系起來，但一些先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)方式還是很難被師范生接受，原因是師范生自己缺少教學(xué)體驗(yàn)。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中提倡“為了理解而教”，可是實(shí)習(xí)生頭腦中完全沒有這方面的印象或?qū)嶋H的課堂模型。為此，教育學(xué)院的教師把教學(xué)方法課程的一部分或全部放到中小學(xué)里進(jìn)行教學(xué)。這樣做使得教師教育者能利用中學(xué)或小學(xué)的實(shí)踐優(yōu)勢，很好地將方法課程的內(nèi)容和所在學(xué)校教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及專門知識結(jié)合起來。所以在過去的幾年間，很多大學(xué)均把方法課程放在了美國基礎(chǔ)教育的合作校[4]。
華盛頓大學(xué)西雅圖分校在基于中學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法課程教學(xué)中，師范生每周利用課程的學(xué)習(xí)時(shí)間到中學(xué)去，觀摩到教學(xué)方法課程所倡導(dǎo)的、中小學(xué)教師正在課堂上使用的教學(xué)方式。學(xué)生和教師帶著分析課堂的任務(wù)進(jìn)行課堂觀察，課后召開一兩次現(xiàn)場會議，向授課教師請教，根據(jù)教學(xué)實(shí)況學(xué)習(xí)教學(xué)理論及應(yīng)用，交流教學(xué)方法問題。中小學(xué)教師還幫助實(shí)習(xí)生分析自己和他人的課堂教學(xué)行為。
在威斯康星州麥迪遜大學(xué)，在過去的10年間把閱讀教學(xué)法課程放在了他們的教師專業(yè)發(fā)展校（PDS）。在教學(xué)過程中，師范生學(xué)習(xí)一些特殊的閱讀方法，如平衡閱讀法，將學(xué)過的概念和演練過的方法及觀察方法的運(yùn)用，與教學(xué)專門知識聯(lián)系起來，并和有關(guān)專家進(jìn)行討論。有時(shí)候，他們?yōu)榱死斫饽骋惶囟ǖ慕虒W(xué)行為，會深入到課堂中去觀察，然后在課下對觀察結(jié)果進(jìn)行討論。有時(shí)候，PDS學(xué)校的教師會直接上教學(xué)方法課，討論自己或他人的教學(xué)思想、教學(xué)方法，還把師范生的作業(yè)作為例子展開討論。密歇根州立大學(xué)也作了相似的研究，他們根據(jù)自己的需要，精心挑選一些教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校，充分發(fā)揮合作教師的作用，讓合作教師幫助分析課堂教學(xué)實(shí)踐，并為特定的教學(xué)行為提供進(jìn)一步的示范[5]。
三、把優(yōu)秀教師的實(shí)踐知識整合到教師教育項(xiàng)目中
加強(qiáng)理論與實(shí)踐整合的另一種方法是將優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)展示到大學(xué)課堂中來，使師范生可以在大學(xué)課堂中鑒賞和學(xué)習(xí)一些與教學(xué)活動(dòng)中相關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)性知識和教學(xué)實(shí)踐性知識。這種方法除了讓師范生了解教學(xué)實(shí)踐的復(fù)雜性之外，還可以給未來教師提供一些好教師的榜樣，豐富教師教育資源。對優(yōu)秀教師教學(xué)實(shí)踐的研究，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到怎樣從他人和自己的教學(xué)實(shí)踐中學(xué)會教學(xué)的方法，提高教學(xué)反思水平。
卡內(nèi)基教學(xué)發(fā)展基金會（The Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching）致力于挑選全美中學(xué)教師的優(yōu)質(zhì)教學(xué)實(shí)況并制作成多媒體形式，基于網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行交流。很多教師參與了這一工作。例如斯坦福大學(xué)的Pam Grossman教師創(chuàng)建了一個(gè)網(wǎng)站，收集了洛杉磯市一些有經(jīng)驗(yàn)的高中英語教師的教學(xué)實(shí)例，并且用到斯坦福大學(xué)英語教學(xué)法課程中[6]。這種方法一方面可以促進(jìn)學(xué)生對文本內(nèi)容的討論，另一方面使學(xué)生在閱讀某教學(xué)法的文獻(xiàn)時(shí)，還可以結(jié)合網(wǎng)站提供的實(shí)際教學(xué)中的師生活動(dòng)加以領(lǐng)會。例如，關(guān)于學(xué)生怎樣圍繞課文開展討論，學(xué)生陳述了哪些觀點(diǎn)，任課教師為開展討論采用了哪些方法，利用了哪些資源等。師范生還可以和任課教師本人直接交流。
還有一種方法是，大學(xué)教師教育者在中小學(xué)上課，然后將這些課堂實(shí)況呈現(xiàn)在大學(xué)的教師教育課程中。威斯康星州麥迪遜大學(xué)的Flessner教師在他的大學(xué)數(shù)學(xué)方法課堂中創(chuàng)建了一個(gè)小學(xué)模擬課堂，之后在他的數(shù)學(xué)教學(xué)方法課程中再現(xiàn)教學(xué)錄像片段，展示數(shù)學(xué)教學(xué)的具體方法。
四、結(jié)論與啟示
1.結(jié)論
美國不少大學(xué)教育學(xué)院，針對教師培養(yǎng)中理論脫離實(shí)踐的問題，進(jìn)行了有益的探索。他們在大學(xué)與中小學(xué)校合作的基礎(chǔ)上，通過TIR、在中小學(xué)進(jìn)行方法課程教學(xué)、中小學(xué)教師現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)錄播與利用等，將理論教學(xué)與實(shí)踐融為一體，既克服了傳統(tǒng)的“基于大學(xué)的教師教育”偏重理論的傾向，又防止了“以中小學(xué)校為本位的教師培養(yǎng)模式”，使實(shí)踐取向走向技藝化的潛在危險(xiǎn)[7]，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)知識的有效學(xué)習(xí)。教師培養(yǎng)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)教學(xué)，學(xué)習(xí)教學(xué)是一種在情境之中、情境化的活動(dòng)。其目的是培養(yǎng)師范生像教師那樣思考、像教師那樣感受、像教師那樣作為。本文所介紹的經(jīng)驗(yàn)，包括波士頓學(xué)區(qū)所創(chuàng)立的“新教師駐校培養(yǎng)”模式（Urban Teacher Residency Models）[8]，將理論性課程和實(shí)踐性課程在時(shí)間上、內(nèi)容上整合，同一門課程理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)整合，教學(xué)空間從大學(xué)到中小學(xué)整合等，非常值得借鑒。這些方法實(shí)現(xiàn)了通過不斷改進(jìn)大學(xué)和中小學(xué)合作來提高教師教育質(zhì)量。
2.啟示
在我國，即便是在原來培養(yǎng)功能較為單一的師范院校，同樣存在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)的問題。表現(xiàn)在，院校重視學(xué)科知識的教學(xué)，學(xué)生先在大學(xué)課堂里學(xué)習(xí)教育教學(xué)知識，等到在中學(xué)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)時(shí)再加以應(yīng)用，但承擔(dān)教學(xué)理論與方法教學(xué)任務(wù)的教師往往缺乏中學(xué)教學(xué)的經(jīng)歷，對教學(xué)理論的解釋和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的解讀缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)支持，教學(xué)的效果不好。
在高等教育大眾化的今天，幾乎所有的師范大學(xué)、師范學(xué)院都變成了綜合性的大學(xué)。在師范院校和非師范院校并存的情況下，為了突出教師教育特色，有的大學(xué)或成立了教師教育處，或設(shè)置了教師教育學(xué)院，加大教師教育的經(jīng)費(fèi)投入和管理力度。但是隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)張和教學(xué)資源的相對不足，教師教育理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題依然存在甚至更為嚴(yán)重。從培養(yǎng)計(jì)劃來看，先理論后實(shí)踐，先大學(xué)后中學(xué)。從教學(xué)方式來看，先講授后練習(xí)。從研究傾向來看，從理論到理論的居多，介紹國外經(jīng)驗(yàn)的文章居多，實(shí)際解決問題的研究很少，付諸實(shí)踐的則更少。
如何改變這一現(xiàn)狀？筆者認(rèn)為，要運(yùn)用“學(xué)習(xí)教學(xué)的理論”指導(dǎo)教學(xué)知識的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)實(shí)踐的理論應(yīng)基于實(shí)踐來學(xué)習(xí)，學(xué)科教學(xué)法的知識更應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。因而，要努力創(chuàng)建大學(xué)、中小學(xué)的合作，建構(gòu)有效的教師教育共同體。
筆者曾構(gòu)建了物理教學(xué)知識學(xué)習(xí)共同體，在講授物理教學(xué)論課程時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在海南師范大學(xué)附中進(jìn)行了實(shí)踐。共同體固定成員有師范生、教學(xué)論教師、中學(xué)指導(dǎo)教師、初任教師。主要任務(wù)是課堂觀察、文獻(xiàn)閱讀、教學(xué)論學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)習(xí)，參加共同體討論會，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)、個(gè)別交流和討論。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)“探究式教學(xué)”時(shí)，師范生首先要閱讀教材或相關(guān)文獻(xiàn)的內(nèi)容，實(shí)地觀察中學(xué)教師探究教學(xué)方式的運(yùn)用，共同體成員一同討論“探究教學(xué)”的理論及如何運(yùn)用等問題；然后，師范生模擬授課；最后，師范生個(gè)人反思并接受共同體的集體評議，直至對“探究教學(xué)”真正理解并適當(dāng)運(yùn)用。這樣的共同體至少有以下四方面優(yōu)點(diǎn)。
（1）從課程教學(xué)來看，學(xué)科教學(xué)知識在中學(xué)現(xiàn)場、在實(shí)踐中、在合作中的學(xué)習(xí)，與課堂觀察、課堂研討和實(shí)習(xí)訓(xùn)練等多樣化教學(xué)方式結(jié)合在一起，有助于教學(xué)理論與實(shí)踐的整合，有助于教師教育改革和新課程改革的有效銜接。
（2）從師范生和大學(xué)教師成長看，中學(xué)教師豐富的實(shí)踐知識可以彌補(bǔ)大學(xué)教師實(shí)踐知識的不足，有助于師范生豐富教學(xué)知識，形成教學(xué)能力。學(xué)科教學(xué)論教師在中學(xué)駐點(diǎn)時(shí)間的延長，有助于他們開展教學(xué)和科研工作，指導(dǎo)中學(xué)教學(xué)改革。
（3）從中小學(xué)視角看，新手教師在資深教師和教學(xué)論教師的共同幫助下，可以盡快豐富教學(xué)實(shí)踐知識，理論聯(lián)系實(shí)際，提高教學(xué)能力，促進(jìn)中學(xué)教師的專業(yè)化發(fā)展。
（4）從大學(xué)自身視角看，大學(xué)教師走進(jìn)基礎(chǔ)教育，研究基礎(chǔ)教育，彰顯了大學(xué)服務(wù)社會的功能。還有利于增強(qiáng)其教學(xué)的示范意識，服務(wù)于教師培養(yǎng)的師范意識。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：教師教育理論范文
論文摘 要：教育部完成了《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》的制定。外語學(xué)科的教學(xué)能力，外語教師職業(yè)觀和職業(yè)道德，外語教師學(xué)習(xí)與發(fā)展觀。觀點(diǎn)來自不同的理論背景和不同的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，集思廣益有助于大學(xué)英語的發(fā)展。
一、引言
外語教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的相輔相成的雙邊活動(dòng)。長期以來，我國的外語教育遠(yuǎn)不能滿足國家的需要。為扭轉(zhuǎn)這種局面，國家教育部相繼推出了《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》義務(wù)教育版(2004)和高中版(2003)、《大學(xué)英語課程改革教育要求》(2004)等課程改革指導(dǎo)性的文件，引發(fā)了全國規(guī)模的英語改革。與以往的改革相比，這場改革更直接觸動(dòng)著參與者的教育和教學(xué)理念。而教師是教育改革的重要媒介，所以為這場改革所關(guān)注。國際上教師專業(yè)化的走向、教師教員的研究發(fā)展及其理論的不斷深化是本文研究的學(xué)術(shù)背景。
二、對“教”的認(rèn)識
如何認(rèn)識教于學(xué)中的“教”。Freeman(1996)概括出三種認(rèn)識：①行為主義教學(xué)觀把“教”看作行為和操作的技藝，可以直接演練和模仿。②認(rèn)知論認(rèn)為，雖然教學(xué)表現(xiàn)為話語和活動(dòng)等行為過程。但教的行為是計(jì)劃和決策的體現(xiàn)。支配教師計(jì)劃和決策的是教師思維過程。認(rèn)識教學(xué)首要認(rèn)識教師認(rèn)知(wood 1996)。③現(xiàn)象解釋學(xué)的教學(xué)觀則進(jìn)一步認(rèn)為，教師的計(jì)劃與決策，基于他們對特定教學(xué)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的理解與解釋，受教師個(gè)人長期積累知識和信念的支配，并非可以套用的統(tǒng)一原則。教學(xué)的確表現(xiàn)為行為過程，然而行為主義忽略了教學(xué)行為和教學(xué)決策背景后復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)、教師任職的形成環(huán)境與淵源。
三、對教師的認(rèn)知研究
教師認(rèn)知研究是近年來教師教育研究的主要內(nèi)容之一。Woods(1996)的研究，從外語教師在內(nèi)在認(rèn)知角度揭示了教師課堂決策的思維過程。該過程體現(xiàn)為課前計(jì)劃、課上即席決策、對課堂行為過程的審視、再理解這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)過程，而支配外語教師課堂決策的是其對語言和對教與學(xué)的認(rèn)識，是由外語教師的信念、假想和知識作為參照系。據(jù)此，構(gòu)建外語教師應(yīng)有的專業(yè)素質(zhì)，一定要啟發(fā)他們?nèi)ネ诰?、探究自己的思維過程，這是有效的研究手段。
Shulman認(rèn)真考察了新教師教學(xué)過程中教師知識的增長和優(yōu)秀教師的知識與能力，提出教師的“知識基礎(chǔ)”涵蓋7類知識:①學(xué)科知識；②普通教學(xué)知識；③課程知識；④學(xué)生和學(xué)生特點(diǎn)知識；⑤學(xué)科教學(xué)知識；⑥教育環(huán)境知識；⑦教育目標(biāo)、目的、價(jià)值及其哲學(xué)和歷史背景知識。Shulman的知識基礎(chǔ)是分析性框架，其各個(gè)維度是教師教育與發(fā)展導(dǎo)向性參照。尤其是學(xué)科教學(xué)知識高度概括了教師知識的特點(diǎn)，即教師知識不等于學(xué)科知識，而需融學(xué)科知識和教學(xué)知識、技能為一體，是經(jīng)教學(xué)需求過濾、篩選重組的，以教學(xué)形式體現(xiàn)的學(xué)科知識。這一概念已為教育界普遍接受，成為“學(xué)科教學(xué)論”的基礎(chǔ)，為構(gòu)建各學(xué)科教學(xué)知識提供了重要參考。
Tsui(2003)借鑒ryle(1949)有關(guān)“知”與“知識”的認(rèn)識論哲學(xué)、人類研究方法和分析性方法，對香港一所中學(xué)的一名專家型英語老師、兩名有經(jīng)驗(yàn)的英語老師和一名新教師進(jìn)行為期一年半的多例個(gè)案研究，明確專家型教師的職業(yè)專長是什么。Tusi的研究發(fā)現(xiàn)：①專家型教師的知識包括課程大綱所涉及的全部知識，這些知識以整合的方式融會貫通在她的教學(xué)行為中；②她與非專家型英語教師的區(qū)別，不在于在課堂上能做什么，而在于如何領(lǐng)悟他們相當(dāng)類似的教學(xué)行為，對“教”與“學(xué)”的領(lǐng)悟；③專家型教師具備將實(shí)踐知識理論化和理論知識實(shí)踐化的能力；④專家型教師的職業(yè)專長是一個(gè)不斷探索和實(shí)驗(yàn)的過程，在這一過程中他善于在常規(guī)中發(fā)現(xiàn)問題，并善于應(yīng)對和尋找挑戰(zhàn)。Tusi的成果不僅支持wood的認(rèn)知教學(xué)觀，還進(jìn)一步表明，教師職業(yè)專長是一個(gè)發(fā)展過程，教師的“知識”與“知”的過程不可分離。
教師“知”的過程，即教師的學(xué)習(xí)。教師在已有知識的基礎(chǔ)上對新信息進(jìn)行評價(jià)、篩選、吸收、消化，調(diào)整或摒棄，構(gòu)建新的理解。新知識并將融入教師的個(gè)人知識系統(tǒng)中。據(jù)此，教師能否在日復(fù)一日的常規(guī)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題成為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。一位教師說“當(dāng)老師不要照亮別人，還要照亮自己”。就要不斷地提升自己，不斷地給自己充電。所以現(xiàn)代教師不僅要具備豐富的英語知識，完善的知識結(jié)構(gòu)。這就要求教師不斷提高自身的理論水平，開展外語教學(xué)研究重視各種理論上的學(xué)習(xí)，改變以往教師為主體的知識傳授型的教學(xué)模式，充分利用各種學(xué)習(xí)資源和手段積極營建和創(chuàng)造各種語言學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。在教學(xué)中教師要有機(jī)和靈活地運(yùn)用自己的知識和技能，對教學(xué)中出現(xiàn)的各種情況，做出相應(yīng)的決定及時(shí)調(diào)整隨機(jī)應(yīng)變。
四、教師的發(fā)展
教師的發(fā)展不僅是教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、反思、探索和實(shí)踐的過程，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，多媒體技術(shù)的日益普及，已為外語教學(xué)提供了必要的技術(shù)，多媒體技術(shù)和先進(jìn)的教學(xué)方法的結(jié)合將成為外語教學(xué)的趨勢，這已成為共識。因此，外語教師要明確多媒體教學(xué)的目標(biāo)，多媒體設(shè)備的操作規(guī)范，掌握現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，學(xué)會多媒體教學(xué)課件的制作和開發(fā)，嘗試多媒體輔助教學(xué)新模式。充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，提高教與學(xué)的效率，力爭教學(xué)各階段突破“粉筆+黑板”的傳統(tǒng)模式。因此，教育技術(shù)的現(xiàn)代化對教師的基本功的要求更高了，除了原有的基本功外，還要有過硬的英語語言基本功，聽說讀寫譯俱佳，口頭表達(dá)能力強(qiáng)；懂教育理論，了解學(xué)生的心理及二語習(xí)得的基本規(guī)律；了解中西方文化，能將文化內(nèi)涵滲透在英語教學(xué)中；掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，能用多媒體等計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等手段，才能全面提高教學(xué)質(zhì)量。多媒體或網(wǎng)上學(xué)習(xí)與教師課堂面授相結(jié)合的教育模式，是構(gòu)建主義和任務(wù)教學(xué)法為理論依據(jù)，以多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為技術(shù)基礎(chǔ)的混合教學(xué)模式。
在這種模式下，教師在教學(xué)中肩負(fù)著組織、監(jiān)測、控制、督促、參與和提供幫助等職責(zé)。教師需要組織交際活動(dòng)的開展，提問及討論的過程中引導(dǎo)交談的方向給學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)的機(jī)會。強(qiáng)調(diào)語言的輸出，重視語言知識和技能的平衡發(fā)展，肩負(fù)“組織”者的職責(zé)。指出不足，提出相應(yīng)的建議和要求，從而調(diào)整學(xué)習(xí)行為，承擔(dān)“檢測”和“控制”的職責(zé)；通過作業(yè)、測試、管理等掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。了解任務(wù)的完成情況與進(jìn)步情況，并給予適當(dāng)?shù)姆答伷鸬蕉酱僮饔??？傊處熞笇?dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)并幫助他們認(rèn)識和挖掘已經(jīng)使用的或是潛在的學(xué)習(xí)方法。重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高其獨(dú)立地收集和運(yùn)用資料進(jìn)行綜合研究論證的水平。
外語教師的專業(yè)素質(zhì)雖然表現(xiàn)為課堂行為，卻是教師學(xué)科教學(xué)知識和能力的體現(xiàn)，受職業(yè)觀與職業(yè)道德、外語教學(xué)觀的影響，是教師長期在教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)如何教學(xué)實(shí)踐的結(jié)果。而在教學(xué)中不斷進(jìn)取，又反過來促使其職業(yè)觀、職業(yè)道德、外語教學(xué)觀進(jìn)一步明確和升華。 轉(zhuǎn)貼于
五、新理論背景下的教育和教學(xué)理念的現(xiàn)實(shí)缺陷及應(yīng)對
《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》和《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》的制定和頒布使得以學(xué)習(xí)者為中心的新教材的推出和使用，以及網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的介入英語教學(xué)等有利于開展英語教育和教師教學(xué)的發(fā)揮。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，仍然困難重重，不易做到。這是因?yàn)?，傳統(tǒng)東方文化長期以來尊師重教，以教師為權(quán)威的思想對學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)形成不小的障礙；許多在傳統(tǒng)的語法翻譯下成長起來的或受語法翻譯法影響的教師，面對新的角色和作用，沒有足夠的思想準(zhǔn)備。相應(yīng)的教師培訓(xùn)也沒有列入常規(guī)計(jì)劃。目前，學(xué)校的評估方式，基本上仍然完全以考試、測驗(yàn)為依據(jù)，而不是更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)外語過程中的發(fā)展和變化，即重視結(jié)果而不重視過程。而且一些自主學(xué)習(xí)方式，如自選語言學(xué)習(xí)，其效果并不是立竿見影，而是長期的，甚至要數(shù)年后才得以體現(xiàn)，與傳統(tǒng)的授課模式相比，衡量起來要困難得多。
同時(shí)，學(xué)習(xí)者必須培養(yǎng)自我監(jiān)控學(xué)習(xí)過程和評估學(xué)習(xí)效果的意識和能力。惟有不斷地評估總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整學(xué)習(xí)方法，設(shè)立新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)者不應(yīng)僅僅被動(dòng)地依靠考試來評估自己的學(xué)習(xí)成績，還應(yīng)該自覺地對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行階段性的自我評價(jià)。教師可以向?qū)W生介紹些自我監(jiān)控和評估的方法。比如：用他人設(shè)計(jì)的測試題進(jìn)行自我測試；通過錄音比較自己的朗讀與磁帶里的朗讀，評估自己的語音語調(diào)；采用英文對譯的方法評估自己的詞匯量以及翻譯水平；通過自己的寫作與范文的比較來評估寫作水平等等。
另外，同學(xué)之間還可以進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，通過互相評估培養(yǎng)評估能力等。老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)和語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生相互交流經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需求及特點(diǎn)創(chuàng)造出適合自己的有效方法。老師可以指導(dǎo)學(xué)生采用閱讀、掃讀、猜測、以意群為單位閱讀等測量培養(yǎng)閱讀能力，提高閱讀效率。同時(shí)，老師要指導(dǎo)學(xué)生利用反饋信息對自身的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)策略的成效進(jìn)行反思并做出必要的調(diào)整?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法不僅有助于在英語學(xué)習(xí)中少走彎路，而且有利于培養(yǎng)和提高各種學(xué)習(xí)能力。
建立了英語自主學(xué)習(xí)中心的高校屈指可數(shù)，而且缺少相應(yīng)的專職教師，也沒有一套系統(tǒng)的運(yùn)作方法，更沒有和學(xué)生評估掛鉤，大多數(shù)院校的英語教師可以自主使用的唯一教學(xué)設(shè)備，僅是一個(gè)供聽力訓(xùn)練的錄音機(jī)。盡管自主式是近年來外語教育界研究的熱點(diǎn)，自主式英語教學(xué)也是今后英語教學(xué)的新趨勢，但不能操之過急，強(qiáng)求一步到位。英語教師應(yīng)視所處的具體環(huán)境，針對具體情況，作出改動(dòng)，做到逐步過渡，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)責(zé)任的逐步移交。
六、結(jié)束語
社會需要多樣化和終身學(xué)習(xí)理念的建立，英語人才培養(yǎng)和英語能力要求的變化，使培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力日趨重要，這是社會發(fā)展對英語教學(xué)提出的新要求。英語教學(xué)應(yīng)更有時(shí)代性、科學(xué)性和實(shí)效性。
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第8篇：教師教育理論范文
關(guān)鍵詞 高校體育教師 繼續(xù)教育 反思性教學(xué) 探索
一、問題的提出
高校體育是高等教育的一個(gè)重要組成部分，高校體育教師又是實(shí)施高校體育工作的主群體，是高校體育改革和發(fā)展的主要力量，是決定高校體育教育質(zhì)量的關(guān)鍵。為了改善和提高高校體育教師在學(xué)歷、職稱、知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)水平等專業(yè)化技能不盡合理的狀況，各地教育主管部門都對教師提出了職前學(xué)習(xí)、入職培訓(xùn)和在職繼續(xù)教育的計(jì)劃和要求。目前最常見的繼續(xù)教育方式理論脫離實(shí)踐，使許多教師感到所培訓(xùn)的內(nèi)容與高校體育教學(xué)、課余訓(xùn)練、科研實(shí)際相差太遠(yuǎn)， 難以滿足教師專業(yè)成長和發(fā)展需要。
20世紀(jì)80年代，反思性教學(xué)（reflective teaching）思潮陸續(xù)在西方各國興起，并迅速受到世界其他國家教育研究者和廣大教師的重視是體育教師研究解決教學(xué)問題的重要手段，更是促進(jìn)體育教師自身發(fā)展的有效途徑。本文擬從反思性教學(xué)理論的角度探討高校體育教師的繼續(xù)教育。
二、對反思性教學(xué)理論的理解
反思性教學(xué)也稱反思實(shí)踐。它是20世紀(jì)80年代在西方國家興起的一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。綜合國內(nèi)外關(guān)于反思性教學(xué)理論的研究成果，博采眾長，反思性教學(xué)就是指：教師以批判的眼光學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)的教育理論和他人經(jīng)驗(yàn)，在教育教學(xué)實(shí)踐的過程中，發(fā)揮自身教育主體功能，與他人真誠合作，采用適宜的方法和策略對自身的教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行研究、探討，借助一些手段對自身的內(nèi)隱理論不斷歸納、總結(jié)和外化，從而提高教師專業(yè)水平的過程。
由此可見，在反思性教學(xué)過程中，教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對象，對其進(jìn)行審視、 分析和反思，從而促進(jìn)自身專業(yè)水平和教學(xué)水平的不斷提高，反思性教學(xué)對教師的專業(yè)化發(fā)展是非常有價(jià)值和有意義的。
三、反思性教學(xué)理論在高校體育教師繼續(xù)教育中的實(shí)踐探索
在教師的繼續(xù)教育中，我們不僅要重視知識和技能的傳播，而且要使教師樹立正確教學(xué)意識和理念，為教師終身的職業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，我們有必要對現(xiàn)行的高校體育教師繼續(xù)教育模式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查，使教師發(fā)展成為教師繼續(xù)教育的主體。
（一）反思性教學(xué)實(shí)踐本身就是一種自我繼續(xù)教育
自我教育的過程，是人的自我認(rèn)識、自我改造的過程，是實(shí)踐內(nèi)化為意識的過程。教師的自我教育隨著教師自我意識的發(fā)展而發(fā)展，將會促使教師自覺性教學(xué)行為的提高，使教師由不自覺到自覺、由他律到自律、由他教到自教轉(zhuǎn)化。反思性教學(xué)實(shí)踐的過程，是教師以自己的教學(xué)過程為思考對象，對自己教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析，從而改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐，并使教學(xué)實(shí)踐更具合理性的過程。這種反思的過程，實(shí)際上是教師自我教育的過程，是一種自我繼續(xù)教育。
（二）利用反思性教學(xué)尋找繼續(xù)教育的內(nèi)容和途徑
反思性教學(xué)為體育教師尋找繼續(xù)教育的內(nèi)容和途徑提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)可能性。教師對教學(xué)實(shí)踐的反思可分為積累經(jīng)驗(yàn)、觀察分析、重新概括和積極驗(yàn)證四個(gè)主要環(huán)節(jié)。積累經(jīng)驗(yàn)階段的任務(wù)是使教師意識到問題的存在，并明確問題的情境。在觀察分析階段，教師既是各種信息的搜集者，又是冷靜的批評者，同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)的描述者。重新概括階段是在觀察分析的基礎(chǔ)上，教師必須重新審視自己教學(xué)活動(dòng)中所依據(jù)的思想，積極主動(dòng)地吸取新的信息，并尋求解決問題的新思路和新策略。積極驗(yàn)證階段的主要任務(wù)就是驗(yàn)證上一階段所提出的假設(shè)和新的教學(xué)方案的合理性。在驗(yàn)證的過程中，教師又會積累新的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新的問題，開始新的循環(huán)。
通過教學(xué)反思發(fā)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐過程中存在的問題，從而了解自己能力的不足和欠缺之處，有針對性的選用有效地繼續(xù)教育途徑進(jìn)行再學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)和豐富。正是在“反思―更新―發(fā)展―再反思―再更新―再發(fā)展”這樣一個(gè)無限往復(fù)、不斷上升的過程中，教師的信念態(tài)度、知識技能、行為方式、教學(xué)訓(xùn)練方法等才更趨成熟，教師才得以從一個(gè)階段向另一更高階段過渡，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長與發(fā)展。
（三）在繼續(xù)教育中開設(shè)“反思性教學(xué)”專題培訓(xùn)
了解反思性教學(xué)的概念、意義、過程和研究方法， 幫助他們提高對課堂行為的洞察力， 使他們學(xué)會善于對自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、行為、過程和教學(xué)訓(xùn)練方法以及學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)和效果進(jìn)行經(jīng)性常反思， 掌握最基本的反思性教學(xué)途徑， 從而逐步發(fā)展成為研究型的教師。
1．培養(yǎng)體育教師技術(shù)實(shí)踐課堂觀察能力
具體培訓(xùn)中，培訓(xùn)者可把反思性教學(xué)融入于整個(gè)培訓(xùn)環(huán)節(jié)。組織他們對某一特定教材內(nèi)容進(jìn)行相互觀摩教學(xué)、相互點(diǎn)評。通過相互觀摩，促使教師進(jìn)行自我反思，分析自己和別人成功和失敗的原因，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。
2．培養(yǎng)體育教師充分利用現(xiàn)代課堂媒介的能力
在培訓(xùn)中，通過錄像、錄音可以再現(xiàn)教師教學(xué)的過程。使教師能更客觀地反思自己的教學(xué)過程，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己課前的設(shè)計(jì)與實(shí)際授課有何不同，以便日后進(jìn)一步修改完善教學(xué)計(jì)劃和教案。
3.培養(yǎng)體育教師記錄和分析課堂教學(xué)小結(jié)的能力
課堂教學(xué)小結(jié)是課堂教學(xué)過程現(xiàn)象和問題的總結(jié)，課堂教學(xué)小結(jié)應(yīng)該包括教學(xué)過程中教師個(gè)人的觀察和感受，對某一教學(xué)行為態(tài)度的認(rèn)識和對教學(xué)成功與失敗的分析和反思。課堂教學(xué)小結(jié)可使教師記錄和保存許多真實(shí)可靠的教學(xué)記錄，同時(shí)為反思教學(xué)提供研究的數(shù)據(jù)。課堂教學(xué)小結(jié)應(yīng)保持即時(shí)性和經(jīng)常性。
4．培養(yǎng)體育教師數(shù)據(jù)收集處理和分析的能力
反思性教學(xué)不僅要有感性的反思，更要有理性的反思，尤其是身體教育的結(jié)果。這就要求體育老師熟練掌握數(shù)據(jù)收集、處理的方法，通過數(shù)據(jù)結(jié)果分析，反思教學(xué)訓(xùn)練中存在的問題和不足。通過具體培訓(xùn)使體育老師掌握現(xiàn)代數(shù)據(jù)處理的方法，從而可以站在更科學(xué)、客觀的角度從不同方面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)困難、學(xué)習(xí)效果、對教學(xué)的看法以及教學(xué)的效果等等。
5．培養(yǎng)體育教師做好課前與課后的反思的能力
課前反思要求教師在備課時(shí)要對先前教學(xué)經(jīng)歷和過程進(jìn)行反思。課后反思要求教師在課程結(jié)束后及時(shí)地對自己的課堂行為進(jìn)行回顧和評價(jià)，對課前形成的教學(xué)理念、課堂行為、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)過程以及學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行反思，認(rèn)真總結(jié)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。通過對其總結(jié)歸納，發(fā)現(xiàn)問題，提高教師自我發(fā)展的能力。
6．培養(yǎng)體育教師行動(dòng)研究理論學(xué)習(xí)和自我評價(jià)能力
在培訓(xùn)中，指導(dǎo)和培養(yǎng)體育教師從事與教學(xué)、訓(xùn)練實(shí)際密切相關(guān)的科學(xué)研究，是迅速提高教師反思性教學(xué)能力的重要方法之一。通過教師本人的獨(dú)立思考和與其他教師的討論，參與有關(guān)行動(dòng)研究的理論研究，提出假設(shè)，制定出行動(dòng)計(jì)劃， 然后在實(shí)施計(jì)劃的基礎(chǔ)上， 進(jìn)行相關(guān)的研究， 總結(jié)歸納，并寫出行動(dòng)研究報(bào)告。這些過程對教師自身的專業(yè)發(fā)展有著極為重要的意義。
四、結(jié)論
（一）將反思性教學(xué)融入高校體育教師繼續(xù)教育，能使教師逐漸從注重感性經(jīng)驗(yàn)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亟虒W(xué)的理性審視，最終將會提高體育教師執(zhí)教能力和業(yè)務(wù)水平。
（二）在反思性教學(xué)理論視域下，高校體育教師繼續(xù)教育將會獲得有針對性的教育內(nèi)容和教育途徑，達(dá)到教師接受繼續(xù)教育后就能運(yùn)用，運(yùn)用后就有效果的繼續(xù)教育目的。
（三）反思性教學(xué)理論要求高校體育教師不斷進(jìn)行反思和繼續(xù)教育，繼續(xù)教育的過程也要安排設(shè)計(jì)反思性教學(xué)的理論培訓(xùn)。
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第9篇：教師教育理論范文
論文關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師；教育理論素養(yǎng)；調(diào)查研究；教師教育
教師的教育理論素養(yǎng)是指教師有意識地將理解徹的教育理論知識運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，指導(dǎo)自己設(shè)計(jì)學(xué)、實(shí)施教學(xué)、反思教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)，做出明智教育教決策的意識和能力。…。教師的教育理論素養(yǎng)能給教師諸多的思想啟迪，是教師進(jìn)行有效教學(xué)、獲得良專業(yè)發(fā)展、成為優(yōu)秀教育者的基本條件，也是教師教的基本目標(biāo)，我們對此進(jìn)行了調(diào)查研究。
一、調(diào)查對象
選取山西省運(yùn)城市農(nóng)村11所小學(xué)、5所初中、2高中的教師以及該市的30名初中校長進(jìn)行調(diào)查。
二、調(diào)查內(nèi)容與方法
采用問卷測試與訪談的方式進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容表1。
教育理論基礎(chǔ)知識是一個(gè)教師必備的專業(yè)基礎(chǔ)知識，也是教師形成良好教育理論素養(yǎng)的必備前提，本調(diào)查編制了17個(gè)題目，從教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育史等幾個(gè)方面人手，對中小學(xué)教師的教育理論基礎(chǔ)知識現(xiàn)狀進(jìn)行了測查。新課程改革為基礎(chǔ)教育注人了新的活力，也對教師的理論素養(yǎng)提出了新的要求新課程知識是新時(shí)期教師教育理論素養(yǎng)的重要組成部分。本調(diào)查編制了10個(gè)題目，從新課程改革的目標(biāo)倡導(dǎo)的教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、評價(jià)觀等方面了解教師對新課程的理解程度，運(yùn)用教育理論指導(dǎo)教學(xué)行為是教師教育理論素養(yǎng)最直接的體現(xiàn)。本調(diào)查編制了5個(gè)題目，對教師在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用教育教學(xué)理論指導(dǎo)自身教育教學(xué)行為的意識和能力進(jìn)行調(diào)查。
測試題以單項(xiàng)選擇、開放性問答的形式呈現(xiàn)。單項(xiàng)選擇題設(shè)有三個(gè)選項(xiàng)：(A)不知道；(B)含糊不清(c)知道。選擇(C)項(xiàng)的要求寫出具體內(nèi)容。開放性問答題要求教師根據(jù)題意回答自己的真實(shí)情況。
此次調(diào)查共發(fā)放問卷515份，收回有效問卷492份。訪談是在問卷測試結(jié)束后，結(jié)合問卷對部分教進(jìn)行的深入談話，以便更加深入地了解教師的教育理論素養(yǎng)。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
按照題號順序進(jìn)行等距離抽取題號，抽出“教育理論基礎(chǔ)知識”的1、6、11、16四個(gè)題目，“新課程知識”的l、4、7三個(gè)題目，“運(yùn)用理論指導(dǎo)教學(xué)行為”的2、4兩個(gè)題目進(jìn)行分析。
(一)對“教育理論基礎(chǔ)知識”的調(diào)查
“教育理論基礎(chǔ)知識”的四個(gè)題目分別是：我國的教育目的、思維的過程與方法、最近發(fā)展區(qū)理論、陶行知教育思想。凋查結(jié)果如圖1所示。為了節(jié)省空間，筆者將對四個(gè)題目的調(diào)查結(jié)果集中表示于一個(gè)柱形圖中(后面對“新課程知識”和“運(yùn)用理論指導(dǎo)教學(xué)的意識與能力”的分析同)，圖中每三組柱狀圖代表對一個(gè)題目的調(diào)查結(jié)果。即第1—3組代表對“我國教育目的”的調(diào)查結(jié)果，第4—6組代表對“思維的過程與方法”的調(diào)查結(jié)果，第7—9組代表對“最近發(fā)展區(qū)理論”的調(diào)查結(jié)果，第10一l2組代表對“陶行知教育思想”的調(diào)查結(jié)果。分別分析如下：
l、對“我國教育目的”的調(diào)查
“我國的教育目的”是每一位教師必須正確理解并忠實(shí)貫徹的。調(diào)查結(jié)果顯示：對我國的教育目的，校長中有4．2％的人不知道，12．5％的人含糊不清，83．3％的人表示知道，但僅有42．7％的人能準(zhǔn)確表述。
雖然83．3％的校長表示知道我國的教育目的，但16．7％的校長對這個(gè)要求必須深入理解并貫徹執(zhí)行的綱領(lǐng)性目標(biāo)表示不知道或含糊不清，足以說明我們校長的教育理論素養(yǎng)不佳。新教師中竟然有17．6％的人表示不知道，47．1％的人含糊不清，只有35．3％的人表示知道，但均沒有做準(zhǔn)確表述。老教師中有6．7％的人表示不知道，16．7％的人含糊不清，76．7％的人表示知道，僅有38．3％的人能較完整地表述我國的教育目的。調(diào)查結(jié)果說明，我們的校長與教師對教育中這一最基本的目標(biāo)掌握情況很差，可以推知他們在實(shí)踐中不能很好地把握教育教學(xué)的根本宗旨。
2、對“思維過程與方法”的調(diào)查
教師只有掌握了思維的一般過程與方法，才能在教學(xué)中有意識地幫助學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣。調(diào)查結(jié)果顯示：校長中有41．7％的人對思維的過程與方法全然不知，33．3％的人含糊不清，25％的人表示知道，只有10％的人能準(zhǔn)確表述。新教師中35．3％的人不知道，58．8％的人對此含糊不清，僅有5．9％的人表示知道，但沒有人能做確切表述。老教師中10％的人不知道，43．3％的人含糊不清，46．7％的人表示知道，僅有29．1％的人能準(zhǔn)確表述。調(diào)查結(jié)果說明，大部分的校長和教師不清楚思維的過程與方法，那么在教學(xué)中便不能有意識地對學(xué)生的思維進(jìn)行培育。
3、對“陶行知教育思想”的調(diào)查
調(diào)查結(jié)果顯示：校長中有20．8％的人不知道陶行知教育思想的主要內(nèi)容，12．5％的人對陶行知教育思想含糊不清，66．7％的人表示知道，但僅有35．2％的人能準(zhǔn)確表述。新教師中有35．3％的人表示不知道，52．9％的人含糊不清，僅有11．8％的人表示知道，但均不能準(zhǔn)確表述。老教師中有33．3％的人不知道，36．7％的人含糊不清，30．0％的人表示知道，但僅有25．3％的人能準(zhǔn)確表述。這樣就制約了中小學(xué)教師教育理論素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。
(二)對“新課程基本知識”的調(diào)查
關(guān)于新課程的三個(gè)題目分別是：新課程倡導(dǎo)的理念、教師觀、學(xué)生觀。調(diào)查結(jié)果如圖2所示，圖中第1—3組表示對“新課程理念”的調(diào)查結(jié)果，第4—6組表示對“教師觀”的調(diào)查結(jié)果，第7—9組表示對“學(xué)生觀”的調(diào)查結(jié)果。分別分析如下：
1、對“新課程理念”的調(diào)查
對新課程倡導(dǎo)的新理念，校長中有8．4％的人不知道，16．7％的人含糊不清，新教師中26．7％的人不知道，40％的人含糊不清，老教師中26．7％的人不知道，40％的人含糊不清。
2、對“教師觀”的調(diào)查
對于教師觀，有12．5％的人含糊不清，87．5％的人知道新課程倡導(dǎo)什么樣的教師觀，但僅有46．7％的人能具體表述，新教師中有35．3％的人不知道，47．1％的人含糊不清，老教師中有13．3％的人不知道，23．3％的人含糊不清。
3、對“學(xué)生觀”的調(diào)查
對于學(xué)生觀，校長中有4．2％的人不知道，16．7％的人含糊不清，新教師中176％的人不知道，82．4％的人含糊不清，老教師中有16．7％的人不知道，46．7％的人含糊不清。
新課程在全國已經(jīng)舉辦多次培訓(xùn)，依然有大量教師對新課程的基本知識全然不知或含糊不清，可見，培訓(xùn)效果十分不理想。
綜合以上分析，教師和校長的教育理論素養(yǎng)普遍偏低，說明我國教師職前教育和職后繼續(xù)教育均沒有取得理想的效果。
四、存在問題及原因分析
(一)職前教育類課程教學(xué)效果差
職前教育是教師形成良好的教育理論素養(yǎng)的奠基階段，但事實(shí)上教師的職前教育并未真正起到奠基作用。筆者認(rèn)為，這首先是由于教育類課程和課時(shí)過少盡管近年來不少的專家學(xué)者致力于教師教育專業(yè)教育類課程體系的建設(shè)，但由于現(xiàn)實(shí)中的種種原因，這些設(shè)計(jì)好的課程體系并未真正得以實(shí)施，在現(xiàn)行的教師教育培養(yǎng)方案中，教育理論課程單一，且課時(shí)少，致使師范生在職前教育階段只能粗略地學(xué)習(xí)一般原理性知識。其次，教學(xué)內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，造成新教師對新課程不了解的現(xiàn)狀。
(二)職后培訓(xùn)沒有落到實(shí)處
接受調(diào)查的校長和老教師都參加過培訓(xùn)，但培訓(xùn)內(nèi)容無法與實(shí)踐對接，培訓(xùn)者并不從根本上去和學(xué)員一起分析，只讓學(xué)員去接受，所以往往專家在上面講學(xué)員在下面開小差，考試更是以抄為主，根本沒有入“心”，致使培訓(xùn)效果不理想。
(三)教師自主學(xué)習(xí)不夠
調(diào)查顯示，60％的老教師不經(jīng)常閱讀教育類著作對教育類報(bào)紙雜志的閱讀情況要好一些，但種類偏少教師自主學(xué)習(xí)是教師教育理論素養(yǎng)提升的內(nèi)在因素自主學(xué)習(xí)不足也是造成教師教育理論素養(yǎng)低的重要原因之一。
五、建議
(一)充實(shí)職前教育理論課程
師范院?？梢砸赃x修課的形式增設(shè)學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、教學(xué)設(shè)計(jì)、教育研究方法、教育史、基礎(chǔ)教育改革等課程，豐富師范生的教育理論知識。同時(shí)，可以建構(gòu)“虛擬課堂”，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)問題情境，共同建構(gòu)模擬課堂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。職前教師可以通過虛擬課堂親身去做、去體驗(yàn)、去揣摩“當(dāng)”教師的過程，架起教育理論與教育實(shí)踐的橋梁，提高教育理論學(xué)習(xí)的效果，促進(jìn)教師教育理論素養(yǎng)的形成。
(二)提高職前教育實(shí)習(xí)的有效性
提高教師的教育理論素養(yǎng)，必須到教學(xué)實(shí)踐中去不斷探索、實(shí)踐、總結(jié)、反思，才能對所學(xué)教育理論具有更深刻的理解，才能夠逐漸將其內(nèi)化為教育素養(yǎng)，這要借助于教育實(shí)習(xí)課程。教育實(shí)習(xí)時(shí)，課前要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀課程標(biāo)準(zhǔn)、深入分析教材、用心設(shè)計(jì)教學(xué)、反復(fù)試講，講課時(shí)要深入課堂跟蹤聽課，課后要和學(xué)生一起分析總結(jié)、反思得失、及時(shí)改進(jìn)，真正將教育實(shí)習(xí)作為教師教育素養(yǎng)提升的重要環(huán)節(jié)。
(三)提高職后培訓(xùn)的實(shí)際效果
1、提高教師培訓(xùn)的師資水平
提高職后培訓(xùn)的教學(xué)效果，必須首先建立一支既具有職前教育所需知識、有較高的學(xué)術(shù)水平，又具有在職培訓(xùn)所需本領(lǐng)、熟悉基礎(chǔ)教育、能指導(dǎo)中小學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)改革和教學(xué)研究的教師教育隊(duì)伍。
2、改變培訓(xùn)的方式
(1)分層培訓(xùn)
可根據(jù)不同水平編班，進(jìn)行針對性培訓(xùn)，可集中講授理論知識，可現(xiàn)場觀摩與討論等，引導(dǎo)其用理論知識指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，逐漸形成教育思維，提升教育素養(yǎng)?！?/p>
(2)案例教學(xué)
在教師培訓(xùn)中，為了避免單純理論講授的枯燥，可以進(jìn)行案例教學(xué)。培訓(xùn)者在講授教育理論的基礎(chǔ)上，可以呈現(xiàn)給學(xué)員真實(shí)的教學(xué)案例，通過案例來展示有關(guān)的教育原理，做到既知其然又知其所以然，加深對理論的理解，提高了對理論作用的認(rèn)識，逐漸內(nèi)化理論知識。
