長(zhǎng)江之歌作文精選(九篇)

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第1篇：長(zhǎng)江之歌作文范文

音樂(lè)這玩意兒很奇怪，有時(shí)令人陶醉，有時(shí)令人心煩。對(duì)于愛(ài)好廣泛的我來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也喜歡它啦。我平時(shí)喜歡彈彈琴、看看書、打打球，但我就最不能忘記看卡通片。近期深圳電視臺(tái)播出的小偵探柯南，不知你看過(guò)沒(méi)有？故事中毛利小五郎的自信，小蘭姐姐的天真無(wú)邪，特殊人物柯南的沉著機(jī)靈，每個(gè)人物我都記得。但我最喜歡看的還是柯南，要是我能像他那樣有本事那多好啊！因此我每次看完這個(gè)片子時(shí)，我都情不自禁地唱著這首歌，也許是愛(ài)屋及烏吧，其實(shí)這首歌不太好聽(tīng)，但我就喜歡唱，有時(shí)吃飯時(shí)也會(huì)哼幾句，招來(lái)媽媽的批評(píng)

長(zhǎng)江之歌

我翻開(kāi)《校園童話》版，一看下期命題作文的題目，高興得不得了。為什么呢？聽(tīng)我慢慢講吧。

音樂(lè)期末考試時(shí)，我的分?jǐn)?shù)全班最高，是A＋＋＋。說(shuō)實(shí)在的，我也沒(méi)料到。我想：我得的分?jǐn)?shù)最高，應(yīng)該有兩個(gè)原因。其一，我唱的歌本來(lái)就算是比較好的。其二，我唱的是《長(zhǎng)江之歌》，因?yàn)橛行╇y度，再加上它不是要學(xué)的歌曲，而是欣賞曲目，班上沒(méi)有人唱。也許，音樂(lè)老師聽(tīng)膩了其他同學(xué)唱的那幾首容易的曲目吧，我一唱其他同學(xué)沒(méi)唱過(guò)的曲目，就得了那么高的分?jǐn)?shù)?！堕L(zhǎng)江之歌》也就成了我最喜歡的一首歌。

音樂(lè)考試過(guò)后，我每天沒(méi)事的時(shí)候都要哼哼《長(zhǎng)江之歌》。 吃飯時(shí)也會(huì)哼幾句，招來(lái)媽媽的批評(píng)。（謝欣成，觀瀾中心小學(xué)三（3）班；指導(dǎo)老師：劉月清）

長(zhǎng)江之歌

我翻開(kāi)《校園童話》版，一看下期命題作文的題目，高興得不得了。為什么呢？聽(tīng)我慢慢講吧。

第2篇：長(zhǎng)江之歌作文范文

關(guān)鍵詞：電子白板；教學(xué)；應(yīng)用

小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，語(yǔ)言優(yōu)美，富有形象性和趣味性。特別是電子白板教育技術(shù)手段的引入，讓小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿靈性，富有生機(jī)。那么如何讓電子白板教學(xué)手段在小學(xué)語(yǔ)文課堂上得以有效運(yùn)用，應(yīng)該把握好使用的度、使用的點(diǎn)和使用的時(shí)機(jī)。

一、把握使用的“度”

電子白板的演繹美輪美奐，它可以充分發(fā)揮圖形、音響、光電等多元素功能，把抽象、枯燥、難以理解的詞語(yǔ)或文章內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的視頻圖像，激發(fā)求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。但學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的獲得、語(yǔ)文能力的提高，也有它自身特有的途徑和規(guī)律，即閱讀、感悟、表達(dá)，學(xué)生是在對(duì)文本的接受和感悟中獲得意義，電子白板則無(wú)法替代。也就是說(shuō)，在語(yǔ)文課堂上使用電子白板技術(shù)，要把握好一個(gè)“度”的問(wèn)題，即該用的地方要用，可用可不用的地方不要用，能用粉筆或語(yǔ)言描述的地方要用粉筆或語(yǔ)言描述，減少使用的隨意性。不能為片面追求課堂的“有聲有色”和學(xué)生的“興味盎然”而隨意使用，這就需要教師在備課和開(kāi)發(fā)電子白板課件時(shí)審慎思考，運(yùn)用不當(dāng)反而會(huì)分散了學(xué)生的注意力和參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，因此必須把握好使用的度。

二、找準(zhǔn)使用的“點(diǎn)”

使用電子白板技術(shù)可以使語(yǔ)文教學(xué)聲情并茂、加大課堂信息容量，提高教學(xué)效率。但電子白板課件的開(kāi)發(fā)和使用要立足于突破難點(diǎn)、鞏固和深化重點(diǎn)兩個(gè)層面，要找準(zhǔn)與文本的契合點(diǎn)。

1.于情感的升華處尋找契合點(diǎn)

語(yǔ)文教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授基本的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力，還要張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的情感，而情感的培養(yǎng)需要特定的情境，在這方面，電子白板技術(shù)可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。如，我在教學(xué)《船長(zhǎng)》一課最后兩節(jié)內(nèi)容時(shí)，大屏幕呈現(xiàn)：夜霧中船長(zhǎng)哈爾威，屹立在艦橋上隨著輪船徐徐沉入大海的鏡頭，并伴隨著低沉緩慢的配樂(lè)誦讀，文字讀完了，黑暗的海面上只剩下不太清晰的波動(dòng)的幾縷水花，學(xué)生的眼睛仍緊緊地盯著屏幕，教室里出現(xiàn)了一段時(shí)間的難得的寧?kù)o，此時(shí)哈爾威的高大形象已完全融入學(xué)生的精神世界，情感得到了升華，滲透了形象教育，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)綜合效益的提高。

2.于表象的空白處尋找契合點(diǎn)

學(xué)生的理解能力、想象能力源自學(xué)生的表象儲(chǔ)備，為更好地幫助學(xué)生理解，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，在教學(xué)中，我們應(yīng)于學(xué)生表象的空白處尋找使用電子白板技術(shù)的契合點(diǎn)。如，在教學(xué)《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，對(duì)于“你用健美的臂膀，挽起高山大?！边@一句，由于較為抽象，且多數(shù)學(xué)生的腦海中缺少“長(zhǎng)江”“大?！焙汀案呱健钡谋硐?，理解較為困難，更不易體會(huì)長(zhǎng)江的“健”與“美”，所以在教學(xué)這一句時(shí)，我讓學(xué)生在誦讀體味的基礎(chǔ)上，用電腦大屏幕演示奔騰的長(zhǎng)江將大海與高山相連的畫面，學(xué)生豁然開(kāi)朗，不僅理解了長(zhǎng)江的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更體會(huì)到了它健美的雄姿與恢弘的氣勢(shì)。

3.于表達(dá)的阻滯處尋找契合點(diǎn)

在口語(yǔ)交際訓(xùn)練和作文教學(xué)中，適當(dāng)?shù)匾腚娮影装寮夹g(shù)，進(jìn)行多角色扮演和體驗(yàn)，通過(guò)視聽(tīng)刺激，再現(xiàn)生活場(chǎng)景，有利于激發(fā)學(xué)生說(shuō)的欲望和作文的興趣。如，在教學(xué)第11冊(cè)口語(yǔ)交際“學(xué)會(huì)解釋”第二題時(shí)，我用電子白板再現(xiàn)了這一場(chǎng)景，讓學(xué)生為畫面人物配音，學(xué)生興趣高漲，教學(xué)效果很好。電子白板的引入為說(shuō)話訓(xùn)練和作文教學(xué)開(kāi)辟了新的途徑，起到了事半功倍的效果。

三、把握好使用的時(shí)機(jī)

電子白板技術(shù)融文字、聲像、光電效應(yīng)于一體，能較好地展示文章所描繪的情境，但在使用時(shí)還應(yīng)考慮在何時(shí)如何去展示這一情境，才能最大限度地提高教學(xué)效益。如，一些古詩(shī)的教學(xué)，一定要讓學(xué)生在釋詞、析句、誦讀的基礎(chǔ)上借助大腦中已有的表象展開(kāi)想象，在腦海中感悟并呈現(xiàn)詩(shī)歌所描述的意境，以鍛煉學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解、感悟和想象能力，然后再用電子白板呈現(xiàn)詩(shī)歌情境，以進(jìn)一步豐富學(xué)生的表象，鞏固和深化學(xué)生的理解，加深學(xué)生的記憶。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人的大腦所產(chǎn)生的意境遠(yuǎn)比電子白板所呈現(xiàn)的情境更豐富和優(yōu)美。如先用電子白板呈現(xiàn)，則學(xué)生的想象會(huì)受制于電子白板所展現(xiàn)的畫面，學(xué)生的理解固然容易，但學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟、意境的體驗(yàn)就不能得到深入的鍛煉。

總之，電子白板技術(shù)在語(yǔ)文課堂上的引入，對(duì)于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效益，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，在使用上必須遵循教育教學(xué)的規(guī)律，才能更有效地為教育教學(xué)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：長(zhǎng)江之歌作文范文

高一（18）班 熊思渝 指導(dǎo)老師：宋 濤

誰(shuí)在渭城朝雨中灑下留戀的淚？誰(shuí)在長(zhǎng)亭古道邊苦苦追問(wèn)歸期？誰(shuí)在桃花潭水里種下千尺深情？誰(shuí)在長(zhǎng)江樓臺(tái)上眺望孤帆遠(yuǎn)影……

那些多情的詩(shī)人，傷情的場(chǎng)面，加上煙花點(diǎn)綴，風(fēng)雨交織，一曲惜別，低吟著知心胸臆，唱詠著楊柳風(fēng)姿，在驛路的天空下記載了相同的離別情思，亙古不變地代代流傳。

故事常常是那么簡(jiǎn)單和平凡，遠(yuǎn)去了，明天一如既往地到來(lái),卻總因眼里那條漫長(zhǎng)的天涯路而顯得傷感。于是就有了秋意綿綿余暉將盡的黃昏，伊人在驛外斷橋上的獨(dú)愁。那些團(tuán)聚一時(shí)又匆匆遠(yuǎn)去的朋友，依稀掠過(guò)心頭的亂絮，似曾經(jīng)相知相見(jiàn)時(shí)一杯暖酒的溫度不可消解。曾經(jīng)苦與甘，明天疏與親，怎解心中愁索？長(zhǎng)岸依依，楊柳曉風(fēng)殘?jiān)?，西風(fēng)染黃，枝葉瑟瑟，亂發(fā)舞在淚痕滿面的臉頰上。為的只是一個(gè)背影，或是遠(yuǎn)去的足跡，還是伊人眼里漫漫的，不歸的路？

不知天涯的明月是否伴著她的清輝共照人，飲酒獨(dú)醉時(shí)，咫尺內(nèi)，知己已隔萬(wàn)里山。

再斟滿一杯黃藤酒吧，敞開(kāi)心扉，記取曾經(jīng)心與心相約依傍的港灣，真情似涓涓流水無(wú)私地流淌，虔誠(chéng)的祈禱，真摯的祝福畫滿咫尺的今天和遙遠(yuǎn)的未來(lái)。

即使是稍縱即逝的音容背影，也能如璀璨煙花長(zhǎng)駐心田。煙花散落，揚(yáng)州的風(fēng)景依然照兩者連系的心；同渡一江水，千尺水，萬(wàn)丈情；夕陽(yáng)之歌印證著永恒的佳話。遠(yuǎn)去了，才產(chǎn)生了永恒位女工的期待，別離后，才有了回憶的天堂。

第4篇：長(zhǎng)江之歌作文范文

【關(guān)鍵詞】高校課堂；語(yǔ)文教學(xué)；情境

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，帶給我們一套全新的東西：新的理念、新的教材和新的評(píng)價(jià)，但同時(shí)對(duì)廣大教育工作者提出了更高、更新的要求。這是所有語(yǔ)文教師努力追求的目標(biāo)，它是以課堂教學(xué)任務(wù)的完成度為取向，能夠高效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，能夠高效地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。 我們要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，用智慧的心靈來(lái)構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的欲望

蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦。”所以，蘇霍姆林斯基要求老師“課要上的有趣”，要能激發(fā)學(xué)生的“情緒區(qū)”。

多媒體以其豐富多彩的教學(xué)資源，生動(dòng)逼真的教學(xué)情境， 使學(xué)生如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，受到情緒的感染，引起情感上的共鳴，以情入理，情理交融，成為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)有效手段。如教學(xué)《安塞腰鼓》一課，我利用課本中的插圖、介紹安塞腰鼓的課件等手段再現(xiàn)安塞腰鼓的龐大氣勢(shì)，讓學(xué)生通過(guò)直接的感知了解安塞腰鼓，使他們通過(guò)多種感官的刺激去感知事物，從而讓學(xué)生進(jìn)入“以我觀物，物皆著入我之色彩”的境界，深刻地體悟文本的意蘊(yùn)。又如教六年級(jí)下冊(cè)《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，我先用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，播放歌曲《長(zhǎng)江之歌》，把學(xué)生帶入課文描寫的景物之中，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和詩(shī)情畫意般的語(yǔ)言激發(fā)起學(xué)生的興趣和求知欲，陶冶了學(xué)生幼小的心靈。接著再運(yùn)用投影直觀地展現(xiàn)出滾滾長(zhǎng)江的景象，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)其思維能力，使之對(duì)課文內(nèi)容理解透徹，記憶深刻。

二、創(chuàng)造參與條件，全面提高學(xué)生參與度

古人云：“授人以魚，不如授人以漁”。 教師應(yīng)少講、精講，留下充分的時(shí)間讓學(xué)生自己探究、摸索；讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何自己去獲取知識(shí)和掌握知識(shí)。

長(zhǎng)期的教師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成了依賴?yán)蠋煹牟涣剂?xí)慣。一遇到問(wèn)題、難題，不是積極地動(dòng)手操作、動(dòng)腦思考，而是等待老師講解答案。俗話說(shuō)，不丟掉拐杖，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)走路；不親自下水，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳。

再如教學(xué)《詹天佑》一課時(shí)，為了讓學(xué)生掌握開(kāi)鑿隧道的方法及其作用，體會(huì)詹天佑的杰出才干，可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)能在黑板上畫出詹天佑開(kāi)鑿隧道的工程示意圖？交流板畫時(shí)，教師有意識(shí)先請(qǐng)中等生到黑板畫圖，他畫出居庸關(guān)的示意圖。然后又請(qǐng)優(yōu)等生補(bǔ)充修改。最后再請(qǐng)基礎(chǔ)較差的學(xué)生照示意圖說(shuō)明。這樣，全班學(xué)生都有參與機(jī)會(huì)，達(dá)到“異曲同工”之效，也都能享受到成功的喜悅。這樣的設(shè)計(jì)，既避免了成績(jī)好的學(xué)生“吃不飽”，成績(jī)差的學(xué)生“吃不了”的現(xiàn)象，又減輕了學(xué)生過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，全面提高了學(xué)生課堂參與的效率。

三、營(yíng)造和諧氛圍，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。教師要努力使學(xué)生消除對(duì)權(quán)威的畏懼心理，營(yíng)造和諧、愉快的氣氛。運(yùn)用語(yǔ)言、課件、音樂(lè)等各種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，把握文中的“情”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。

如在教學(xué)《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一文時(shí)，我先通過(guò)播放第一段的課文錄音，呈現(xiàn)戰(zhàn)士們奔赴搶險(xiǎn)途中和到處告急的幾組圖片讓學(xué)生體會(huì)出搶險(xiǎn)迫在眉睫，接著用這樣的話語(yǔ)導(dǎo)入新課：“同學(xué)們，你們讀讀課文，看能看到哪些畫面？” 音樂(lè)的烘托、眼前的圖片、課文的語(yǔ)言激活了生活中原來(lái)積累的搶險(xiǎn)的表象，并融合在一起，他們感受到了激動(dòng)人心的搶險(xiǎn)場(chǎng)面，促使學(xué)生對(duì)人民子弟兵的愛(ài)戴之情油然而生。這時(shí)，情感的浪花在學(xué)生的心中涌動(dòng)，是由細(xì)讀進(jìn)入精讀，讀出課文神韻的好時(shí)機(jī)。此時(shí)，學(xué)生大腦皮層的優(yōu)勢(shì)興奮中心，開(kāi)始轉(zhuǎn)向課文本身的語(yǔ)言，在老師的引導(dǎo)和本身的情感驅(qū)動(dòng)下，全神貫注地注意那些深浸著作者情感的詞句，此時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解語(yǔ)言，從而使涌起的情感浪花得到深化而盛開(kāi)。

四、加強(qiáng)參與指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技巧……其重要的是考慮到如何啟發(fā)學(xué)生把所學(xué)的應(yīng)用到實(shí)際生活的各方面去?！笨梢哉f(shuō)抓住了語(yǔ)文與生活的關(guān)系，就牽住了語(yǔ)文教學(xué)的牛鼻子。如《高爾基和他的兒子》一課，對(duì)文章的難點(diǎn)部分：“‘給’，永遠(yuǎn)比‘拿’愉快”的理解。引導(dǎo)時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，生活中還有哪些人或事物在什么時(shí)候也給別人留下了美好的東西而愉快？學(xué)生交流，紛紛發(fā)表自己的看法，最后教師歸納：幫助、安慰、理解、寬容、鼓勵(lì)、掌聲……這些都是一種付出，而這樣的付出卻能給人帶來(lái)快樂(lè)，因此說(shuō)它們都是美好的東西。

實(shí)踐證明，只在課堂上圍繞僅有的教材兜圈子的教學(xué)思想是封閉的。只要走進(jìn)生活，使課內(nèi)課外、課本和社會(huì)緊密銜接，讓學(xué)生帶著對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)課堂，又帶著良好的習(xí)慣走向課外，唯其如此，課文才不至于成為抽象乏味的教學(xué)符號(hào)，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)充滿活力。

第5篇：長(zhǎng)江之歌作文范文

開(kāi)展心理健康教育，要深入了解孩子，才能使心理教育有針對(duì)性，起到激發(fā)其內(nèi)在的動(dòng)力。加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校的雙重教育管理，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持，讓家長(zhǎng)們對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)有所提高。在課堂教學(xué)中滲透心理健康，把被動(dòng)的講授式變成學(xué)生喜于去探究，樂(lè)于去學(xué)的教學(xué)方式，使我們的孩子成為社會(huì)型人才，讓孩子們受益終身。

關(guān)鍵詞：

心理健康教育；針對(duì)性；提高認(rèn)識(shí)；主動(dòng)探究

心理健康教育的重要性在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)被越來(lái)越多的人重視，現(xiàn)在很多的社會(huì)現(xiàn)象也告訴我們對(duì)于孩子們的心理是值得關(guān)注的！我們教育的成功與否并不是再看這個(gè)孩子的成績(jī)而是越來(lái)越傾向于對(duì)這個(gè)孩子的性格，態(tài)度，品行的考察。作為一名班主任，平時(shí)和孩子接觸的也非常多，接觸了各式各樣的孩子，也讓我更加的認(rèn)識(shí)到，孩子的心理健康是多么的重要，下面就我在心理教育方面的幾點(diǎn)心得。

1深入了解孩子，才能使心理教育有針對(duì)性

對(duì)于班級(jí)的每一位學(xué)生，我們是否真正的了解了每個(gè)孩子的特點(diǎn)以及他們背后的故事，在孩子純真的外表下，我們又是否能看到他們內(nèi)心的脆弱那？可能因?yàn)槟愕牟恍⌒牡囊痪湓捑蜁?huì)給一個(gè)幼小的心靈帶來(lái)不可磨滅的傷害那？那年是我上班的第一年，年輕我有些自以為是，認(rèn)為粗暴的管路就可以擺平一切，可是事情就不是我想的那樣。這一天我讓同學(xué)們把父母的聯(lián)系方式寫下來(lái)，有事我可以及時(shí)和家長(zhǎng)溝通，可是她只寫了姥姥的聯(lián)系方式，不假思索的我便很嚴(yán)厲的問(wèn)她“你怎么沒(méi)又寫父母的聯(lián)系方式那？”，她一句話也不說(shuō)開(kāi)始掉起了眼淚，此時(shí)的我不知所措，一個(gè)這樣簡(jiǎn)單的事，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？為什么要哭？我過(guò)于嚴(yán)厲？還是我傷害到了她？上百個(gè)問(wèn)號(hào)在我頭腦中瞬間閃過(guò)。事后我才了解到孩子的，父母離異，由爺爺撫養(yǎng)，父母常年不在身邊，母親的工作環(huán)境也不好，從來(lái)不會(huì)向外人提及到自己的父母，而且對(duì)這類話題非常的敏感，性格偏執(zhí)，喜歡攀比，總是和同學(xué)說(shuō)不到幾句話，有時(shí)還會(huì)在角落里偷偷掉眼淚，在描寫媽媽的作文中更也只是草草幾筆。對(duì)于這類孩子在心理健康教育上，首先我們就要先走進(jìn)他們的生活，深入去了解她的各個(gè)方面的情況，做到無(wú)所不知，有的放矢，而不是對(duì)這種情況為什么會(huì)發(fā)生而一無(wú)所知。其次我們就要謹(jǐn)言慎行，注意自己的言辭，保護(hù)他們易碎的心靈，我們要著重培養(yǎng)他們自信、自強(qiáng)、獨(dú)立，從而克服自卑、自責(zé)，鼓勵(lì)他們從自己的生活中走出來(lái)，讓他們感受到身邊的愛(ài)是無(wú)處不在的，并且讓他們知道自己是被需要的，從而培養(yǎng)他們自尊心。此時(shí)教師必須具備心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，樂(lè)于看，善于說(shuō)、喜于聽(tīng)，敢于做。除此之外，還要耐心細(xì)致的說(shuō)教，不厭其煩的與學(xué)生進(jìn)行心理溝通。最后我們應(yīng)給予美好的期待讓孩子知道老師是對(duì)自己有期望值的，從而起到激發(fā)其內(nèi)在的動(dòng)力，努力改變自己，在老師期盼的目光中逐漸走出困擾。

2加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校的雙重教育管理，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持

同學(xué)、老師之外接觸最多的就數(shù)孩子的父母，他們是否給孩子傳遞出正能量也是影響到孩子的心理健康的因數(shù)之一。但是有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子吃的好，睡的好就是健康，這是狹隘的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，孩子身上存在心理問(wèn)題，如說(shuō)謊、狡辯、不承認(rèn)錯(cuò)誤、避重就輕等行為。但是，現(xiàn)在很多的家長(zhǎng)都是因?yàn)楣ぷ骰蚧钣?jì)忙而顧不上對(duì)孩子進(jìn)行心理健康教育。曾經(jīng)有一個(gè)這樣的男孩，在我看來(lái)是一名不愛(ài)說(shuō)話，性格內(nèi)向，但從不給班級(jí)和老師帶來(lái)麻煩的孩子，可是，這個(gè)孩子突然有幾天居然沒(méi)有來(lái)學(xué)校上課，孩子的父母焦急的找到我，告訴我說(shuō)孩子沒(méi)去學(xué)校的幾天不知道孩子去了哪里了，他們找了好幾天也沒(méi)找到，三天之后孩子回來(lái)說(shuō)在一個(gè)網(wǎng)吧呆了三天三夜。這出人意料的結(jié)果，誰(shuí)也沒(méi)有想到孩子會(huì)在網(wǎng)吧呆了三天三夜，事后我對(duì)這個(gè)孩子進(jìn)行家訪發(fā)現(xiàn)家里面給配了一臺(tái)電腦，家長(zhǎng)十分無(wú)奈的說(shuō)：“唉！老師，打也打了，罵也罵了，什么也聽(tīng)不進(jìn)去，在家上也比出去上強(qiáng)，管不了了！不敢說(shuō)也不敢管！別再跑了！”聽(tīng)完這話，真是有了幾分無(wú)奈，我深思：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？家長(zhǎng)對(duì)于孩子這樣的行為無(wú)可奈何，只能聽(tīng)之任之卻什么也不能做那？問(wèn)題的關(guān)鍵就是缺乏有限的溝通，家長(zhǎng)不能夠掌握對(duì)孩子疏導(dǎo)心理問(wèn)題的技巧和解決問(wèn)題的方法，只是一味的打、罵是根被解決不了問(wèn)題的，反而會(huì)使問(wèn)題更加的嚴(yán)重！所以我們不能只停留在對(duì)學(xué)生的心理健康教育上，還要定期為家長(zhǎng)們開(kāi)展這樣的講座、宣傳讓家長(zhǎng)們對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)有所提高。

3在課堂教學(xué)中滲透心理健康

其實(shí)對(duì)于孩子的心理健康教育未必是這一節(jié)課就能解決的問(wèn)題，而是把每一節(jié)課都滲透進(jìn)對(duì)學(xué)生的心理健康的教育，讓孩子們時(shí)時(shí)都接受到書本、老師、同學(xué)的正能量。比如在我的語(yǔ)文課《長(zhǎng)江之歌》中，課文有些枯燥、無(wú)趣、孩子們也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)江的磅礴氣勢(shì)，更難理解作者的所要表達(dá)的感情。這個(gè)時(shí)候就要克服掉孩子厭學(xué)的情緒狀態(tài)，我便找了一些有關(guān)長(zhǎng)江的視頻，孩子看到了、聽(tīng)到了也感受到了長(zhǎng)江的雄偉，自然而然的打消了他對(duì)這節(jié)課消極的心理，這節(jié)課的氣氛變得熱烈、寬松，孩子們你一句我?guī)拙涞恼劯邢?，把被?dòng)的講授式變成了學(xué)生喜于去探究，樂(lè)于去學(xué)。由此可見(jiàn)，一個(gè)優(yōu)秀的孩子不僅僅要看他的成績(jī)，那樣的教育是失敗的，我們要遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，將家長(zhǎng)以及各個(gè)學(xué)科的教師聯(lián)合起來(lái)在實(shí)踐中使我們的孩子成為社會(huì)型人才，讓孩子們受益終身。

4總結(jié)

總之，開(kāi)展心理健康教育，要深入了解孩子，才能使心理教育有針對(duì)性，起到激發(fā)其內(nèi)在的動(dòng)力。加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校的雙重教育管理，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持，讓家長(zhǎng)們對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)有所提高。在課堂教學(xué)中滲透心理健康，把被動(dòng)的講授式變成學(xué)生喜于去探究，樂(lè)于去學(xué)的教學(xué)方式，使我們的孩子成為社會(huì)型人才。

作者：李葉 單位：遼寧省鞍山市青華小學(xué)

參考文獻(xiàn)

［1］孫利芳，馬艷艷．加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校的雙重教育管理［J］．心理健康教育，2014，（8）：255．

［2］童立君．課堂教學(xué)中滲透心理健康教育的體會(huì)［J］．青年與社會(huì)：中外教育研究，2011．

［3］張青青．加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校的雙重教育管理的創(chuàng)新［J］；成功（教育）；2012年05期．

［4］黃源華；心理健康教育中存在問(wèn)題及對(duì)策研究［J］；中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊；2011年01期．

第6篇：長(zhǎng)江之歌作文范文

關(guān)鍵詞：協(xié)作教學(xué)、新課改、創(chuàng)新課堂

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-04-0120-01

一、“協(xié)作教學(xué)”的含義

所謂協(xié)作教學(xué)，就是教師在團(tuán)隊(duì)精神的鞭策下，集體備課時(shí)的交流與互動(dòng)，也包括師生在課堂教學(xué)中的互動(dòng)互補(bǔ)。它既體現(xiàn)在平行班級(jí)之間的教育教學(xué)中，也體現(xiàn)在不同年級(jí)之間的教育教學(xué)中。

二、協(xié)作教學(xué)的方法

1.平行班級(jí)之間相同學(xué)科之間教師的協(xié)作

同樣是上語(yǔ)文的教師，由于在師范院校的學(xué)習(xí)過(guò)程中，受自己興趣愛(ài)好的支配，因而對(duì)所學(xué)專業(yè)中的某一文學(xué)體裁有所偏愛(ài)，因而教師產(chǎn)生了不同的教學(xué)特長(zhǎng)。如有的教師擅長(zhǎng)詩(shī)歌教學(xué)，而有的教師則擅長(zhǎng)小說(shuō)教學(xué)；有的古文特長(zhǎng)，有的現(xiàn)代文特長(zhǎng)。既然這樣，那么作文教學(xué)特長(zhǎng)的教師，可以給作文教學(xué)較差的老師的班級(jí)去上作文課；古文底子扎實(shí)的老師，可以給其它班級(jí)上古文等等。果真如此，在課堂教學(xué)中，倘若教師在平行班級(jí)之間互動(dòng)互補(bǔ)的話，我想學(xué)校的教育教學(xué)必將會(huì)有一個(gè)大的飛躍。因?yàn)檫@樣的嘗試，我想會(huì)把死的教育教學(xué)變成活的知識(shí)領(lǐng)悟的。這樣的互動(dòng)單比去坐在教室里應(yīng)付差事的聽(tīng)課產(chǎn)生的效果要好得多。

2.不同年級(jí)之間不同學(xué)科教學(xué)中教師的協(xié)作

不同年級(jí)之間尤其要加強(qiáng)教師的互動(dòng)協(xié)作，因?yàn)?，每一位教師在師范院校中所學(xué)的專業(yè)是有限制性的。學(xué)歷越高，專業(yè)性越強(qiáng)，精而不博。然而中小學(xué)教育是以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、了解、掌握各門功課的知識(shí)為目的的。這就要求教師不但專業(yè)要精，還要有非專業(yè)之博。一位受學(xué)生尊敬的崇拜的教師，憑借的就是在知識(shí)方面的精深淵博這硬功夫。然而兼熊掌與魚為一體的教師，在每所學(xué)校中是寥寥無(wú)幾的。如何彌補(bǔ)教學(xué)中的這只窟窿，真正把每一堂課上得讓學(xué)生滿意，讓學(xué)生受益，我想不同年級(jí)學(xué)科之間的教師互動(dòng)不啻是一種行之有效的辦法。尤其是語(yǔ)文教學(xué)，更是包羅萬(wàn)象。它與其他各門功課都有非常廣泛的聯(lián)系。因此，在語(yǔ)文課堂上教師的互動(dòng)更顯得重要。如講授《人民百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》一文時(shí)，可請(qǐng)歷史老師講當(dāng)時(shí)的歷史概況，請(qǐng)地理老師講渡江的地理環(huán)境。然后語(yǔ)文老師再講語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生的接受能力會(huì)大大提高的。這樣，學(xué)生不但接受了語(yǔ)文知識(shí)，還接受了歷史、地理方面的知識(shí)。不僅激發(fā)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，還能激發(fā)起學(xué)習(xí)歷史、地理的興趣，起到事半功倍之功效。

3.兩個(gè)實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)一，甲老師給初一新生上的第一堂課是《ABCSong》。他請(qǐng)我?guī)想娮忧?，讓學(xué)生在我的彈奏下學(xué)十六個(gè)字母。結(jié)果學(xué)生不但很快記住了這二十六個(gè)字母，并且交上的作業(yè)書寫也很規(guī)范。

乙老師自己唱著讓學(xué)生學(xué)習(xí)。由于嗓音不太標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不大。結(jié)果只有一部分同學(xué)記住了二十六個(gè)字母，且交的作業(yè)書寫很不規(guī)范。

實(shí)驗(yàn)二，張老師的語(yǔ)文課，由于受年齡的限制，比較死板一點(diǎn)。也就是循規(guī)蹈矩的上課流程。因此，在課堂上學(xué)生平常不愛(ài)學(xué)習(xí)，我們有一次聽(tīng)課時(shí)，課堂上學(xué)生的反應(yīng)也出奇地冷淡。后來(lái)，張老師聽(tīng)了我的一節(jié)課，我在講《黃河頌》時(shí)，邊講邊唱，學(xué)生的興趣非常濃厚。張老師有所啟發(fā)，于是在講到《荷花淀》這一課時(shí)，張老師便讓給同學(xué)們唱了《松花江上》、《大刀進(jìn)行曲》等抗日的歌曲，結(jié)果一下子激發(fā)起了同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。張老師靈機(jī)一動(dòng)，后來(lái)講到關(guān)于香港的內(nèi)容時(shí)，他又讓學(xué)生們唱了《東方之珠》、《七子之歌》；講到關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的課文時(shí)，他又用《愛(ài)我中華》導(dǎo)入新課。張老師由衷地說(shuō)：“以前，盡怕學(xué)生課堂上理解不了所講內(nèi)容，不厭其煩地講，學(xué)生就是不反應(yīng)，自己還覺(jué)得45分鐘太不夠用，現(xiàn)在自從課堂上與音樂(lè)互動(dòng)以來(lái)，上課輕松了，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)也大大提高了。”

三、目前，課堂教學(xué)中教師為何缺少協(xié)作精神

1.傳統(tǒng)教育體制的束縛

特別是廣大農(nóng)村中小學(xué)校在“高分優(yōu)勝制”的指揮棒指揮下，廣大教師在課堂教學(xué)中急功近利，搞短平快。語(yǔ)文課上列出許多條條框框加油背。甚至有些教師嫌自己的課堂時(shí)間不夠，還借音、體、美的課時(shí)來(lái)上課。這樣，那有心思去和別的老師協(xié)作呢。其次，學(xué)生的成績(jī)是年終考核的關(guān)鍵因素，決定著教師的各項(xiàng)利益。因此，教師之間互相保守，暗中較勁，頭腦中沒(méi)有“大教學(xué)”的思想，致使在教學(xué)中產(chǎn)生了惡性循環(huán)。個(gè)別學(xué)校只有在學(xué)生升學(xué)考試的前一兩天才協(xié)作一下，結(jié)果為時(shí)已晚，大勢(shì)去矣。

2.文人相輕的不良習(xí)氣，也嚴(yán)重阻礙著教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作

特別是上同頭課的教師，總是認(rèn)為自己的教法是最好的，自己的知識(shí)是最淵博的，輕視與他人的協(xié)作，目空一切，作繭自縛，固步自封。久而久之，形成了一種僵化的教學(xué)模式，同樣不利于學(xué)生健康茁壯的成長(zhǎng)。

3.辦學(xué)條件的限制

第7篇：長(zhǎng)江之歌作文范文

關(guān)鍵詞：多媒體 教學(xué)立體化 實(shí)施的現(xiàn)狀 變革

當(dāng)今“注入式”、“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)依然在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位。我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)教師在講臺(tái)上大講特講，一大批學(xué)生在教室里昏昏欲睡，師生在課堂上均處于被動(dòng)的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，思維難以活躍，彼此交流有限，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果不盡如人意！為了克服這些弊端，語(yǔ)文界的許多有識(shí)之士紛紛從不同的角度出發(fā)，對(duì)課堂語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了一次又一次大膽的改革和有益的探討。

隨著經(jīng)濟(jì)科技的迅速發(fā)展，多媒體技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)今世界各國(guó)都在研究多媒體技術(shù)，它將會(huì)改變?nèi)祟惿鐣?huì)生活的所有領(lǐng)域，教育領(lǐng)域也不例外。每一位教育工作者不能不重視這場(chǎng)革命，不能不及早研究它對(duì)目前教育的巨大沖擊。中國(guó)語(yǔ)文教育界應(yīng)盡快利用多媒體改進(jìn)教學(xué)，帶來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的又一個(gè)新春天。

一、多媒體實(shí)施的意義――使語(yǔ)文教學(xué)立體化

1.有助于形成“四環(huán)節(jié)語(yǔ)文立體教學(xué)藝術(shù)模式”。

所謂“四環(huán)節(jié)語(yǔ)文立體教學(xué)藝術(shù)模式”是指在課堂教學(xué)的開(kāi)頭、過(guò)渡、和結(jié)尾四環(huán)節(jié)上，要系統(tǒng)設(shè)計(jì)，藝術(shù)處理，優(yōu)化整合，啟思開(kāi)智。在教與學(xué)的過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)需要，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)順序和教學(xué)內(nèi)容，充分利用計(jì)算機(jī)、多媒體CAI課件或網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，共享文字、圖片、圖像、畫面、音樂(lè)及語(yǔ)言等多媒體資源，全面實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生盡早進(jìn)入對(duì)文本的學(xué)習(xí)。例如在教《長(zhǎng)江三峽》一文時(shí)，許多學(xué)生沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)江，無(wú)法領(lǐng)會(huì)劉白羽筆下三峽那雄偉又瑰麗的特點(diǎn)，我就在播放《長(zhǎng)江之歌》的同時(shí)，讓學(xué)生看當(dāng)年劉白羽乘“江津號(hào)”在長(zhǎng)江上暢游的錄像。瞿塘峽的雄奇、巫峽的秀美、西陵峽的險(xiǎn)惡，讓學(xué)生仿佛置身其境，加深了對(duì)文本的理解。

2.創(chuàng)立了文本――教師――學(xué)生動(dòng)態(tài)立體教學(xué)模式。

從空間看，語(yǔ)文課堂教學(xué)系統(tǒng)最基本的要素是教師、學(xué)生和教材（也就是我們所說(shuō)的教學(xué)三要素）。這三個(gè)要素立體交叉形成復(fù)雜的多邊關(guān)系。多媒體參與教學(xué)，教師可以將教材選擇性、創(chuàng)造性地用現(xiàn)代化的教學(xué)手段呈現(xiàn)出來(lái)，從而縮短學(xué)生消化教材的時(shí)間并激發(fā)學(xué)生對(duì)教材更大的興趣。同時(shí)，教師用多媒體制作課件可以有機(jī)地將備教材與備學(xué)生結(jié)合起來(lái)。就師生互動(dòng)而言，以往的“注入式”教學(xué)，它的信息傳遞是單向的，僅僅是教師學(xué)生，教師不能及時(shí)、全面地獲得反饋信息，因而“教”得不到及時(shí)調(diào)節(jié)；學(xué)生在課堂上的地位是被動(dòng)的，活動(dòng)是靜止的，因而“學(xué)”的積極性被抑制。即使是“問(wèn)答式”教學(xué)，雖開(kāi)辟了教師學(xué)生之間信息傳遞的雙向軌道，但獲得的反饋信息是有限的，僅來(lái)自于少數(shù)或部分學(xué)生；由于學(xué)生在課堂上處于被動(dòng)應(yīng)答的地位，因而“學(xué)”的積極性仍然得不到充分調(diào)動(dòng)。與上兩者相比，多媒體教學(xué)帶來(lái)師生間的立體交流，不僅有教師學(xué)生之間的信息交流，而且有學(xué)生學(xué)生之間的信息交流。它有助于教學(xué)雙方充分的信息反饋，能使學(xué)生從被動(dòng)接受信息狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥趶?qiáng)烈的參與意識(shí)的主動(dòng)靈活地接受和及時(shí)處理信息的積極狀態(tài)，最大限度地調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思維能力呈連動(dòng)性、多向性、跨越性。

衡量教學(xué)最優(yōu)化有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是教學(xué)效果，二是時(shí)間消耗，即在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，取得一般教師所不能取得的效益。計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為教學(xué)提供了傳遞信息量大、速度快，質(zhì)量高、交互性強(qiáng)、教學(xué)內(nèi)容豐富、應(yīng)用范圍廣的教學(xué)信息，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷提高，多感官參與學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，提高了課堂教學(xué)效率，開(kāi)闊了學(xué)生的知識(shí)視野，有效地促進(jìn)了學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)和審美能力的提高。在教的詞《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，我在（3）班和（8）班采用了不同的教學(xué)方法。3班按照傳統(tǒng)的方法，主要靠講解和板書；而8班除去講解分析外，還播放了《沁園春?長(zhǎng)沙》的歌曲，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很高，并能在很短的時(shí)間學(xué)會(huì)唱這首歌。課后同樣要求背誦這首詞。兩周后用書面默寫形式進(jìn)行抽查（無(wú)準(zhǔn)備情況下），結(jié)果8班比3班成績(jī)好很多，表明運(yùn)用音樂(lè)配合，教學(xué)效果更好，學(xué)生以唱帶背印象深刻，記得牢。8班有幾個(gè)學(xué)生說(shuō)，當(dāng)我默不下去時(shí)，《沁園春?長(zhǎng)沙》的曲調(diào)回旋在我的腦際，曲調(diào)哼出來(lái)，歌詞也就忘不了。

同時(shí)多媒體教學(xué)可以重復(fù)教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，重溫教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)分析，可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際為學(xué)生提供多樣化的具有不同難度的教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)，即在教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間、方式、方法和輔導(dǎo)形式等方面進(jìn)行控制和調(diào)整，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和平面的教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為多媒體的動(dòng)態(tài)形式和立體型的教學(xué)模式。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間延伸到課外。

運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，往往是學(xué)生嫌課堂時(shí)間太少，一些學(xué)生感興趣的問(wèn)題不可能完全在課上解決，這就必須利用課余時(shí)間上網(wǎng)查資料，拓寬知識(shí)面。例如在上《胡同文化》時(shí)，我簡(jiǎn)單介紹了茶文化、酒文化等，學(xué)生意猶未盡，很多學(xué)生課后自發(fā)去了解各種文化，第二天他們能向我說(shuō)出更多的宗教文化、臉譜文化等。

5.多媒體的語(yǔ)文教學(xué)重視因材施教，集訓(xùn)練、輔導(dǎo)、達(dá)標(biāo)于一體。

在中學(xué)語(yǔ)文教育中，師生利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)頁(yè)或語(yǔ)文學(xué)習(xí)的專題網(wǎng)站，不僅可以通過(guò)網(wǎng)頁(yè)將課文的作者生平、歷史背景、寫作意圖、主旨內(nèi)容、知識(shí)體系等進(jìn)行多方位、多層面、立體式的展現(xiàn)，還可以將復(fù)習(xí)鞏固的練習(xí)題和測(cè)試題直接在網(wǎng)絡(luò)上完成，并能迅速得到信息反饋，大大減輕了教師批閱作業(yè)的工作量。減少了教室大量解釋、答疑性的工作和教學(xué)準(zhǔn)備工作，教師的精力可以放在根據(jù)專家設(shè)計(jì)的教學(xué)預(yù)案中，針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異組織因材施教。師生也可利用網(wǎng)頁(yè)上的留言簿、教師信箱或設(shè)計(jì)聊天室進(jìn)行教學(xué)問(wèn)題討論，提高學(xué)生研究問(wèn)題的能力，促進(jìn)教學(xué)改革。在網(wǎng)頁(yè)方式的教學(xué)中，教師真正能夠從課堂講授中解脫出來(lái)，可把大量的時(shí)間留給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)移，使學(xué)生由“被動(dòng)地接受知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“主動(dòng)獲取和消化知識(shí)”。因此，可以說(shuō)正確運(yùn)用多媒體會(huì)極大地提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，這將引起語(yǔ)文教學(xué)的一場(chǎng)革命。

6.實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)應(yīng)是嚴(yán)密的科學(xué)性與巧妙的藝術(shù)性高度結(jié)合的教學(xué)，它以科學(xué)性為基礎(chǔ)，為前提；以藝術(shù)性為先導(dǎo)，為手法。二者相輔相成，和諧一致。多媒體進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域后，新型的現(xiàn)代化的教材體系出現(xiàn)了幻燈、投影、錄音、電影、電視、光盤、計(jì)算機(jī)軟件等新型音像教材，符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律；以文字、圖形、動(dòng)畫、影像和聲音等多媒體的方式顯示教學(xué)信息，豐富教材內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受了一次藝術(shù)熏陶，這是教育領(lǐng)域內(nèi)一場(chǎng)深刻的變革。

二、多媒體實(shí)施的現(xiàn)狀

多媒體是一把“雙刃劍”：在高職語(yǔ)文教育中運(yùn)用得當(dāng)，必然會(huì)推動(dòng)語(yǔ)文教育的全面改革，使語(yǔ)文教育走出困境；如果運(yùn)用不當(dāng)，不但收不到預(yù)想的效果，反而會(huì)阻礙學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。在現(xiàn)實(shí)具體操作中還存在一些誤區(qū)，這給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了一些負(fù)面影響，使發(fā)展態(tài)勢(shì)良好的語(yǔ)文立體教學(xué)又趨于平面化。主要表現(xiàn)在以下方面：

1.為運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)而運(yùn)用多媒體。

多媒體可以通過(guò)聲音、色彩、圖象、動(dòng)畫等各種手段直接作用于學(xué)生的感官，獲得良好的教學(xué)效果，這一點(diǎn)是被多數(shù)人認(rèn)可的。但是部分教師有為運(yùn)用多媒體而運(yùn)用多媒體的毛病。例如：將大段大段的課文原文搬到屏幕上，然后提出問(wèn)題讓學(xué)生分析討論，難道學(xué)生看教材原文就不能更好地理解嗎？另外，一些教師認(rèn)為一個(gè)多媒體軟件必須完整地包含多媒體各要素，才能達(dá)到全方位刺激學(xué)生感官的目的，所以就出現(xiàn)了不管內(nèi)容是否需要，總要生搬硬湊些聲音、影象以體現(xiàn)多媒體的現(xiàn)象。一些讓學(xué)生自己閱讀的部分，硬是配以朗讀聲音；當(dāng)一個(gè)選擇題做錯(cuò)時(shí)，呈現(xiàn)一張哭喪的卡通臉并來(lái)上好大的一聲警告，嚇人一跳。

2.剝奪學(xué)生與文本親密接觸的時(shí)間。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中要講究凝神諦聽(tīng)，用心感悟，無(wú)論是新的教學(xué)大綱還是舊的教學(xué)大綱，都強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫悟的能力，而多媒體使得學(xué)生失去了領(lǐng)悟文章意蘊(yùn)的時(shí)間。當(dāng)一首首精美的唐詩(shī)宋詞被制成卡通畫面，語(yǔ)文的詩(shī)意不再；當(dāng)一個(gè)個(gè)栩栩如生的文學(xué)形象被定型為影視里的人物造型，語(yǔ)文的想象不再。這些不利于學(xué)生對(duì)文章深層含義的理解，也不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

3.學(xué)生成了“網(wǎng)網(wǎng)先生”，少了獨(dú)立思考的時(shí)間。

教育的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，多媒體本是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有力保障。而過(guò)度運(yùn)用多媒體，可能使學(xué)生過(guò)分依賴于網(wǎng)絡(luò)，有什么問(wèn)題只要上網(wǎng)查找就行了，頭腦里空空如也，長(zhǎng)此發(fā)展下去，學(xué)生懶于去記憶一些名句名篇。對(duì)于寫作需要的素材也只能在電腦上查找，甚至是寫作構(gòu)思、謀篇布局也不去獨(dú)立思考，尋找網(wǎng)絡(luò)來(lái)幫忙……這樣的教育令人擔(dān)憂，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)只能是“水中月，鏡中花”。

4.師生情感的“冷漠化”。

由于傳統(tǒng)教育中教師與學(xué)生面對(duì)面的直接交流是經(jīng)常性的。教師的一言一行，一個(gè)細(xì)微的表情往往能潛移默化地影響學(xué)生，師生情感交流較頻繁。而使用多媒體，在師生之間隔了一層現(xiàn)代教學(xué)媒體，使得師生情感互動(dòng)趨于“冷漠化”。學(xué)生在多媒體環(huán)境下，很難體會(huì)到“如沐春風(fēng)”的感覺(jué)，更無(wú)法感受到教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和與眾不同的人格魅力。教師也無(wú)法看到學(xué)生充滿求知欲望的眼神或充滿成功喜悅的目光。

5.作文語(yǔ)言趨于“網(wǎng)絡(luò)化”。

近兩年興起的寫作新類型――博客，雖具有傳統(tǒng)日記寫作的某些特征，但學(xué)生大量使用的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言口語(yǔ)化、簡(jiǎn)潔化、符號(hào)化，一定程度上沖淡了書面表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范和精致。從實(shí)用角度來(lái)說(shuō)，一些新鮮的網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)無(wú)法得到高考作文閱卷老師的欣賞，從而大大降低作文的等級(jí)。

三、面對(duì)多媒體：高職語(yǔ)文教學(xué)的思考與變革

凡事都有其兩面性，我認(rèn)為要使多媒體與中學(xué)語(yǔ)文教育有機(jī)結(jié)合，首先要充分認(rèn)識(shí)多媒體的特點(diǎn)和中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。另外，還要注意以下幾方面的問(wèn)題：

1.課件要有鮮明的教學(xué)主題，要有明確的目的性和針對(duì)性。

課件制作必須上升到知識(shí)、能力、智力相結(jié)合的三維高度，沒(méi)有主題的課堂教學(xué)談不上什么科學(xué)性，主題不鮮明的課堂也就是科學(xué)性不強(qiáng)的課堂。我國(guó)著名思想家王夫之說(shuō)過(guò)：“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！睙o(wú)“帥”的課堂教學(xué)也就是“烏合”的教學(xué)。課件制作不能為運(yùn)用而運(yùn)用，并不一定每堂語(yǔ)文課都運(yùn)用現(xiàn)代教育手段，運(yùn)用不當(dāng)，只會(huì)節(jié)外生枝，喧賓奪主，破壞語(yǔ)文教學(xué)。我們利用多媒體就應(yīng)該充分發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)教材的不足。多媒體的最大特點(diǎn)在于信息量大，在于突破時(shí)空束縛，在于學(xué)生可以有自主的學(xué)習(xí)空間，所以利用多媒體，應(yīng)著重于豐富學(xué)生的課外閱讀，了解課文中無(wú)法了解的東西，將語(yǔ)文的觸角伸向更廣闊的空間。

2.正確處理好多媒體與傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的關(guān)系。

縱觀人類幾千年的教育史，傳統(tǒng)媒體發(fā)揮了它極其重要的作用，而且至今“魅力不減”，我們現(xiàn)在的很多教師都在繼續(xù)使用著這些方式，并且這些方式將永遠(yuǎn)使用下去，永遠(yuǎn)也不可能“過(guò)時(shí)”?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，必定帶來(lái)教育的變革與進(jìn)步，現(xiàn)代教育的新手段、新方式已悄然走近我們，也使我們無(wú)法拒絕、不敢拒絕；現(xiàn)代教育的高速發(fā)展迫使我們以最快的速度走近它。因此，我們一方面不能拋棄傳統(tǒng)教育方式，另一方面也不能拒絕現(xiàn)代教育手段；我們要做的，就是把它們統(tǒng)一起來(lái)，發(fā)揮其最大的作用，為教育、教學(xué)服務(wù)。例如傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)名篇、名句的背誦，對(duì)學(xué)生文字書寫能力的培養(yǎng)，我們?nèi)匀粦?yīng)該給予高度的重視。

3.要盡量排除網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境魚龍混雜，其無(wú)序化容易造成學(xué)生注意力的分散，也容易使學(xué)生造成思想混亂。例如：網(wǎng)絡(luò)上一些不健康的圖片，影視資料等往往使學(xué)生擋不住誘惑。因此，對(duì)于學(xué)生上網(wǎng)查資料要給以嚴(yán)格把關(guān)，盡可能地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極的作用。

4.多媒體教學(xué)只是一種教學(xué)手段。

電腦多媒體教學(xué)不是萬(wàn)能的，真正萬(wàn)能的是教師和學(xué)生的頭腦；電腦多媒體教學(xué)僅僅是手段而已，而不是目的。我們不能依賴這些手段，而忽視了教師的主導(dǎo)作用。電腦多媒體教學(xué)能使教師輕松起來(lái)，但不是完全地放棄“教”，讓學(xué)生完全自由地“學(xué)”。教師在備課過(guò)程中切不可把過(guò)多精力放在課件制作上，一味的追求課件的花里胡哨，追求視聽(tīng)效果，而忽視對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能迷信多媒體，要重視將知識(shí)內(nèi)化為自己的東西。

綜上所述，對(duì)教學(xué)而言，多媒體可以虛擬各種情景，引起學(xué)生興趣；注重個(gè)體差異，有針對(duì)性地因材施教；提高教學(xué)質(zhì)量，解放教師重復(fù)機(jī)械的一些教學(xué)活動(dòng)。然而正如所有新興事物一樣，發(fā)展到一定程度若不加以正確引導(dǎo)就會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。因此如何將多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)完全發(fā)揮出來(lái)、杜絕其弊端將是語(yǔ)文教學(xué)界一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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［6］周立夏.使用多媒體授課優(yōu)化課堂教學(xué)探討［J］.多媒體，2004.1.

第8篇：長(zhǎng)江之歌作文范文

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土文化 寫作教學(xué) 鄉(xiāng)土資源 寫作表達(dá)

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言曾說(shuō)：“作家的故鄉(xiāng)并不僅僅是指父母之邦，而是指作家在那里度過(guò)了童年乃至青年時(shí)期的地方。這地方有母親生你時(shí)流過(guò)的血，這地方埋葬著你的祖先，這地方是你的‘血地’?！边@“血地”就是作者的家鄉(xiāng)。無(wú)疑，中國(guó)作家莫言很好地詮釋了鄉(xiāng)土文化對(duì)寫作的莫大影響。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中明確指出：“各地區(qū)、學(xué)校都蘊(yùn)藏著多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用?！奔亦l(xiāng)的歷史人物、自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗、民間傳說(shuō)等都是值得挖掘的寶貴寫作資源，怎樣讓寫作教學(xué)貼近學(xué)生的本土生活，使學(xué)生從鄉(xiāng)土文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，將鄉(xiāng)土文化巧妙地融入寫作教學(xué)中呢？筆者在教學(xué)中進(jìn)行了大膽嘗試與實(shí)踐，取得了一定實(shí)效。

一、巧妙依托教材資源，攝入鄉(xiāng)土文化元素

在語(yǔ)文教科書的內(nèi)容安排中，有許多富有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的資源，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，巧妙地依托教材資源，靈活地將鄉(xiāng)土文化元素引進(jìn)課堂，再?gòu)恼n堂引向生活，延展教材的寬度與廣度，為學(xué)生的習(xí)作尋找到恰當(dāng)素材，以期解決“為有源頭活水來(lái)”的問(wèn)題。以蘇教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文教材第十二冊(cè)第一、二單元為例，我們進(jìn)行了有效的資源整合，巧妙地?cái)z入鄉(xiāng)土文化元素。

教學(xué)《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以“家鄉(xiāng)水資源”為切入點(diǎn)，引進(jìn)“宿遷運(yùn)河及古黃河”文化元素；教學(xué)《煙臺(tái)的?！窌r(shí)，指導(dǎo)學(xué)生按季節(jié)順序介紹家鄉(xiāng)的水風(fēng)景，如宿遷駱馬湖、洪澤湖、大運(yùn)河等；在練習(xí)一“口語(yǔ)交際：我來(lái)當(dāng)導(dǎo)游”教學(xué)中，讓學(xué)生以導(dǎo)游身份介紹家鄉(xiāng)文化，如宿遷風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、民間傳說(shuō)等；在練“誦讀與欣賞：夏日絕句”教學(xué)中，依托“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”詩(shī)句，巧妙引入宿遷歷史人物項(xiàng)羽，讓學(xué)生將課本教材讀厚，并從課本走向生活，從課內(nèi)引向課外，形成多元文化，拓展教學(xué)時(shí)空，適時(shí)進(jìn)行寫作教學(xué)訓(xùn)練。

二、探尋鄉(xiāng)土文化資源，豐富寫作教學(xué)主題

著名教育家徐特立曾言：“遍地是黃金，只要明眼人?！苯處熞逃龑W(xué)生做生活的有心人，走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會(huì)生活，學(xué)會(huì)留心觀察周圍的自然風(fēng)景、民俗風(fēng)情及社會(huì)變化等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探尋鄉(xiāng)土文化資源，搜集、整理探尋所得，不斷積累寫作素材，以便于適時(shí)查找利用。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“寫作的根源在于自身的生活，脫離了生活，寫作就無(wú)從說(shuō)起?！苯處熢趯懽鹘虒W(xué)中可設(shè)計(jì)多元開(kāi)放的主題，引導(dǎo)學(xué)生積極大膽地交流，巧妙地形成資源共享，合理地運(yùn)用寫作素材，有效地強(qiáng)化教學(xué)效果。

在探索實(shí)踐中，筆者組織引導(dǎo)學(xué)生從“自然資源、人文資源、社會(huì)資源”等方面展開(kāi)探尋，分小組分主題進(jìn)行調(diào)查了解，形成了清晰合理的鄉(xiāng)土文化資源網(wǎng)。如在“自然資源”板塊中，可以圍繞“楊樹(shù)之鄉(xiāng)、花卉之鄉(xiāng)、駱馬湖文化、洪澤湖濕地”等主題開(kāi)展；“人文資源”板塊可讓學(xué)生從“下草灣文化、乾隆行宮、下相遺址、項(xiàng)王故里、雪峰公園”等方面分組進(jìn)行探究；“社會(huì)資源”可引導(dǎo)學(xué)生以“家鄉(xiāng)土特產(chǎn)、藍(lán)色經(jīng)典酒文化、玖久絲綢、傳統(tǒng)文化、木材加工”等為單元主題進(jìn)行探索，形成鄉(xiāng)土資源經(jīng)緯網(wǎng)。在自主探究及小組合作實(shí)踐中，他們獲得了真實(shí)的體驗(yàn)，能夠從生活的不同方面、不同角度，通過(guò)不同渠道表達(dá)自己的心聲，傳遞自己的情感，寫出來(lái)的文章自然情真意切、妙趣橫生。

三、挖掘鄉(xiāng)土資源內(nèi)質(zhì)，提高寫作表達(dá)效果

對(duì)于學(xué)生探尋搜集整理來(lái)的鄉(xiāng)土文化資料，教師要引導(dǎo)學(xué)生帶著滿腔熱忱感悟歷史遺跡背后所掩藏的輝煌與浩大，領(lǐng)略一個(gè)個(gè)歷史人物的胸襟與氣魄，享受地方特產(chǎn)的豐盛與富足，用心靈感悟家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情的獨(dú)特與韻致，思忖歷史文化的深邃與厚重，挖掘典故傳說(shuō)背后所蘊(yùn)藏著的內(nèi)涵與魂魄……正如張志公先生所說(shuō)的：要做到“辭達(dá)”，怕是要在兩方面著力。一方面是訓(xùn)練思想，另一方面是訓(xùn)練基本功……因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生首先做一個(gè)有思想的人，能夠用明察秋毫的眼睛洞察家鄉(xiāng)文化資源深處的內(nèi)質(zhì)，能見(jiàn)人之所未見(jiàn)，能更深刻地認(rèn)知生活、感受生活并駕馭生活。其次做一個(gè)愛(ài)創(chuàng)造的人。作文貴在有新意，這新意就來(lái)源于學(xué)生敢于創(chuàng)造，學(xué)會(huì)對(duì)自己所了解的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行個(gè)性化與多樣性的表達(dá)，根據(jù)不同情況和需要，記敘文、說(shuō)明文、詩(shī)歌、議論文等文體不限，能有效表達(dá)出當(dāng)時(shí)的所見(jiàn)所聞所思就行。在表達(dá)方式上，可指導(dǎo)學(xué)生巧妙運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比、襯托等多種修辭方法，大膽地、創(chuàng)造性地表達(dá)自己的所思所想，寫出屬于自己獨(dú)特風(fēng)格的佳作。

如學(xué)生在觀賞探尋并交流了家鄉(xiāng)的黃河公園后，進(jìn)行了這樣的精彩描寫：

A.太陽(yáng)公公漸漸西去，七彩的晚霞為他送行，此時(shí)河水鍍上了一層金色。忽然，幾個(gè)耀眼的小紅點(diǎn)映入我的眼簾。走近一看，原來(lái)是河邊綠葉叢中還殘存的幾朵小紅花，她們也許希望再來(lái)一夜春風(fēng)，讓她們紅紅的臉蛋重現(xiàn)人們的面前。近處幾株?duì)幭嗯?，開(kāi)滿枝頭。幾只小蝴蝶自由自在地從花旁飛過(guò)。面對(duì)此情此景我真想吟誦一句詩(shī)：“河光水色兩相映，蝶兒花兒兩隨和”。

B.遠(yuǎn)望黃河公園就像是一幅鮮活生動(dòng)的風(fēng)景圖，讓人產(chǎn)生許多遐想；近看黃河公園就像是一位溫柔的母親，正用自己的甜美的乳汁哺育著她身旁的兒女。

C.站在河堤上望著周圍林立的高樓大廈，它們就像是一個(gè)個(gè)仙人，記載著宿遷向前發(fā)展的步伐，與周圍的河光、秋色和諧地融合在一起，別有一番景致。

第9篇：長(zhǎng)江之歌作文范文

論文關(guān)鍵詞：音樂(lè),文學(xué),音樂(lè)家,文學(xué)修養(yǎng)

從藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程來(lái)看，文學(xué)和音樂(lè)從來(lái)不是分開(kāi)的，他們的關(guān)系很是親密。古往今來(lái)，世界各地、各民族的原始音樂(lè)和詩(shī)歌幾乎都是結(jié)伴而生的。在表現(xiàn)人們復(fù)雜微妙的思想情感方面，二者的功用是一樣的，只是在于表現(xiàn)手段、方法及樣式不同而已。

在中國(guó)文藝史上,音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)緣是最早的。從上古的謳歌吟呼到有文字記錄的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,詩(shī)歌與音樂(lè)與舞蹈的三位一體是早期藝術(shù)的一個(gè)顯著特征,從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂(lè)府、清商樂(lè),到唐詩(shī)、宋詞、散曲、雜劇以及戲曲,都體現(xiàn)著在中國(guó)文化傳統(tǒng)里,音樂(lè)與文學(xué)密不可分的關(guān)系。

法國(guó)著名文學(xué)家、音樂(lè)家羅曼·羅蘭說(shuō)：“生命飛逝,肉體與靈魂像流水似地過(guò)去,歲月鐫刻在老去的樹(shù)上,整個(gè)有形的世界都在消耗、更新,不朽的音樂(lè),唯有你常在,你是內(nèi)在的海洋,你是深邃的靈魂。”音樂(lè)是人類最親密的朋友,能凈化心靈、陶冶情操、修身正己，以音樂(lè)為職業(yè)的人越來(lái)越多。而一個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)對(duì)人格、氣質(zhì)的培養(yǎng)和形成起著關(guān)鍵的作用，對(duì)音樂(lè)家更不例外，社會(huì)和學(xué)校不僅僅是培養(yǎng)音樂(lè)的“音樂(lè)家”，更重要的是要培養(yǎng)作文化人的“音樂(lè)家”，培養(yǎng)新一代高質(zhì)量、全面發(fā)展型的藝術(shù)人才。

一、汲取古詩(shī)詞文化精華，為藝術(shù)作品服務(wù)

音樂(lè)與詩(shī)歌，本是藝術(shù)大家庭中的兩個(gè)同胞兄弟，一首好詩(shī)，不僅應(yīng)當(dāng)在意境上出類拔萃，耐人尋味，而且在音節(jié)、節(jié)奏和韻律上具有音樂(lè)的美；而一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，是發(fā)自心靈的回響，是大自然的天籟之聲，是美感在藝術(shù)的藍(lán)天白云間自由自在的翱翔，它與詩(shī)歌在意境的巔峰之上匯合，能夠映射出藝術(shù)王國(guó)的無(wú)限風(fēng)光。

中國(guó)的最早的文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》中《風(fēng)》篇就是收集了各地的民歌而成，其中的《頌》就是祭祀時(shí)的樂(lè)歌。以至后來(lái)到了漢代，樂(lè)府詩(shī)集更是文學(xué)——音樂(lè)的合集。再后來(lái)，到了宋代的詞、元代的曲，俱是配樂(lè)唱詩(shī)，歌詞必為曲譜所填。

中國(guó)古典文學(xué)以詩(shī)歌最為繁盛，是我們民族文化的精華。從先秦到近代的漫長(zhǎng)歲月中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的杰出詩(shī)人和光輝的詩(shī)篇，千百年間萬(wàn)口傳誦,因其特殊的藝術(shù)形式而散發(fā)著獨(dú)特的魅力。古詩(shī)詞中所蘊(yùn)涵的音樂(lè)美、色彩美、意境美、情感美等美的因素。許多古詩(shī)詞立意高遠(yuǎn)、構(gòu)思新穎、語(yǔ)言清晰、趣味濃郁。

就音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域而言，近現(xiàn)代以來(lái)，已有許多作曲家根據(jù)古典詩(shī)詞譜寫了大量的音樂(lè)作品。其中，包括直接為古詩(shī)詞譜曲的聲樂(lè)作品，也包括一些器樂(lè)曲和交響音樂(lè)，對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)更為重要，聲樂(lè)藝術(shù)是文學(xué)和音樂(lè)的結(jié)合體，《關(guān)雎》、《胡笳十八拍》、《南鄉(xiāng)子》、《杏花天影》、《長(zhǎng)相思》、《黃鶯吟》、《子夜吳歌》等是流傳千年的琴歌，《涉江采芙蓉》、《楓橋夜泊》、《長(zhǎng)相知》、《我住長(zhǎng)江頭》歌曲，都是根據(jù)古典詩(shī)詞創(chuàng)作的聲樂(lè)作品，如果沒(méi)有深厚的古典文學(xué)功力，對(duì)歌詞的理解就不會(huì)有深度，想要表現(xiàn)出詩(shī)詞的意境，就會(huì)很困難。

在當(dāng)下商業(yè)利益充斥藝術(shù)市場(chǎng)的當(dāng)代環(huán)境中，音樂(lè)家更應(yīng)該靜下心來(lái)，多讀一些古詩(shī)詞，不僅能陶冶自己的情趣，更重要的是，能夠從古詩(shī)詞那蘊(yùn)含豐富的意境中獲取靈感，獲取滋養(yǎng)。這對(duì)于音樂(lè)家的創(chuàng)做或演唱都是大有裨益的。

二、多讀文學(xué)藝術(shù)作品，從中獲取靈感和動(dòng)力

在音樂(lè)藝術(shù)上有所成就者，都有很深的文學(xué)造詣和廣博的知識(shí)。文學(xué)對(duì)音樂(lè)的二度創(chuàng)作提供依據(jù)和靈感。作曲家經(jīng)常以文學(xué)藝術(shù)作品為藍(lán)本，并從中獲得靈感，創(chuàng)作出和這些文學(xué)名著同樣不朽和偉大的音樂(lè)作品。如舒伯特的許多藝術(shù)歌曲，如《魔王》、《羅雷萊》、《誰(shuí)是雪爾維亞》等，就是分別根據(jù)歌德、海涅和莎士比亞的詩(shī)歌譜寫而成。印象主義大師德彪西的成名作《牧神午后》也是根據(jù)法國(guó)印象派詩(shī)人馬拉美的同名詩(shī)歌而寫的名作。法國(guó)小說(shuō)家、戲劇家小仲馬的《茶花女》的問(wèn)世，使小仲馬一舉成名。皮亞威根據(jù)小仲馬的同名悲劇改編作詞，朱賽佩·威爾第作曲，創(chuàng)作了歌劇《茶花女》，雖然由于各種社會(huì)原因首演失敗，但它很快就得到了全世界的贊譽(yù)，被認(rèn)為是一部具有出色藝術(shù)效果的巨著，到現(xiàn)在還經(jīng)久不衰，并由此成為各國(guó)歌劇院中最受歡迎的作品之一?！恫杌ㄅ返脑髡咝≈亳R說(shuō)：“五十年后，也許誰(shuí)也記不起我的小說(shuō)《茶花女》了，但威爾第卻使它成為不朽。”我想說(shuō)如果沒(méi)有不朽的劇本，就不會(huì)有經(jīng)典的劇目。

浪漫主義時(shí)期，法國(guó)音樂(lè)家既從本國(guó)的文學(xué)、音樂(lè)中汲取營(yíng)養(yǎng)，也從外國(guó)的文學(xué)、音樂(lè)中提取養(yǎng)分。某些偉大的外國(guó)作家如：維吉爾、歌德、莎士比亞不僅影響著法國(guó)的詩(shī)人，也影響著法國(guó)的音樂(lè)家（柏遼茲的《浮士德的責(zé)罰》、《羅密歐與朱麗葉》、《特洛伊人》）。柏遼茲受莎士比亞和貝多芬的影響一樣大。

歐洲音樂(lè)史上幾乎所有的大音樂(lè)家都最直接地用文學(xué)作品，進(jìn)行過(guò)再度的創(chuàng)作：莫扎特把英國(guó)詩(shī)人的長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》改編成歌劇，羅西尼把法國(guó)劇作家博馬舍的戲劇改編成歌劇《塞維爾的理發(fā)師》，把德國(guó)劇作家席勒的戲劇改編成歌劇《威廉·退爾》，柏遼茲把德國(guó)文學(xué)家歌德的戲劇《浮世德》改編成歌劇《浮世德的責(zé)罰》，瓦格納把北歐民間傳說(shuō)《尼伯龍根之歌》改編成系列歌劇，威爾第把法國(guó)作家雨果的戲劇改編成同名歌劇《厄爾南尼》，把英國(guó)劇作家莎士比亞的戲劇改編成同名歌劇《麥克白》……所有這些事實(shí)，說(shuō)明了音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的深深依賴。

這些眾多的音樂(lè)家們,都是藝術(shù)的多面手,大多也精于其它藝術(shù),有的甚至是行家,他們憑著姊妹的啟示和開(kāi)導(dǎo)的靈感,創(chuàng)作出了盡善盡美的作品。所以，音樂(lè)家不僅應(yīng)該去多讀文學(xué)作品，更應(yīng)該去盡力讀懂，體味其中的意境，其中的美感，為我所用，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作及表演所用。

所以，當(dāng)代的音樂(lè)家更應(yīng)該遠(yuǎn)離喧囂，拋開(kāi)功利，用一種平和的心態(tài)多讀一些文學(xué)藝術(shù)作品，汲取其精華，從中獲取創(chuàng)作和表演靈感。這就需要音樂(lè)家能夠放平心態(tài)，不受外界干擾，能夠真正構(gòu)建出自己精神審美家園。

三、多看名人藝術(shù)家的傳記，樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀

人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格，樹(shù)立積極樂(lè)觀、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。人還應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)社會(huì)發(fā)展所需要的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人，做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。倘若一個(gè)藝術(shù)家的世界觀、人生觀有問(wèn)題,讓他創(chuàng)作出積極向上的音樂(lè)作品會(huì)比較困難。正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢。正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)是人類文化發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，而作為藝術(shù)和文化的審美意識(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，就必然以人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為物質(zhì)載體，就必然都需要堅(jiān)持唯物主義原則。

許多大音樂(lè)家除了創(chuàng)作、演出之外，還著書立說(shuō)，筆耕不輟。胡迪梅紐因不僅是位杰出的音樂(lè)家，而且是位作家、歷史學(xué)家和人道主義者。作為小提琴演奏大師，他詮釋音樂(lè)的過(guò)程成為一種徹底的情感表達(dá)和人性的體現(xiàn)。在他的《人類的音樂(lè)》這本書里，展示了自己對(duì)音樂(lè)這門藝術(shù)的豐富知識(shí)與熱愛(ài)，闡述了作為藝術(shù)家的世界觀、人生觀、音樂(lè)觀，他堅(jiān)信音樂(lè)是聯(lián)結(jié)人類的全球性的紐帶。

而像帕瓦羅蒂、卡雷拉斯、朗朗等享譽(yù)國(guó)際的藝術(shù)家都有很值得我們仔細(xì)品讀的自傳。我們強(qiáng)調(diào)多讀這些優(yōu)秀藝術(shù)家的傳記，是因?yàn)檫@些傳記除了是一部部藝術(shù)成功的奮斗史，更是一部部用生動(dòng)文字記載的文學(xué)精品。多這些作品，不僅是一種藝術(shù)的滋養(yǎng)，亦是一種文學(xué)的凈化。

所以，對(duì)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，多讀一些藝術(shù)大師的傳記，從他們的人生奮斗中感悟成功之道，汲取有益成分，樹(shù)立正確的藝術(shù)觀和人生觀。這對(duì)于提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)是大有幫助的。

結(jié)語(yǔ)：

音樂(lè)與文學(xué)，本是藝術(shù)大家庭中的兩個(gè)同胞兄弟，一首好詩(shī)，不僅應(yīng)當(dāng)在意境上出類拔萃，耐人尋味，而且在音節(jié)、節(jié)奏和韻律上具有音樂(lè)的美；而一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，是發(fā)自心靈的回響，是大自然的天籟之聲，是美感在藝術(shù)的藍(lán)天白云間自由自在的翱翔，它與文學(xué)在意境的巔峰之上匯合，能夠映射出藝術(shù)王國(guó)的無(wú)限風(fēng)光。所以，藝術(shù)家不能忽視文學(xué)修養(yǎng)的提升。尤其是在當(dāng)下市場(chǎng)第一、頗為功利的時(shí)代，真正能夠耐得住寂寞，潛心提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)于音樂(lè)家而言更是難能可貴的。

參考文獻(xiàn)

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