審美教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：審美教育的重要性范文

1 當(dāng)前美術(shù)教育初探

中學(xué)美術(shù)教育是以美術(shù)為基礎(chǔ)的一門教育門類，以陶冶學(xué)生的審美情趣，以樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和提高學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展。改革開放以來雖然美術(shù)取得了令世人矚目的成就，但與美術(shù)教育的初衷仍然存在差距。

（一）應(yīng)試教育思想根深蒂固

現(xiàn)階段我國正在大力提倡素質(zhì)教育，為美術(shù)教育提供了強(qiáng)有力的政策支持，但有相當(dāng)一部分人還無法走出傳統(tǒng)應(yīng)試教育的陰影對素質(zhì)教育并未形成真正的認(rèn)識，有很大一部分人還沒對美術(shù)課重視，甚至把它作為簡單的副科，美術(shù)教育在學(xué)校中的地位并未得到真正的好轉(zhuǎn)，在社會和家庭中也沒有得到普遍認(rèn)可和支持。所以，中學(xué)美術(shù)教育在應(yīng)試教育的背景下要發(fā)展還需要經(jīng)歷一段艱難的過程。

（二）教師隊(duì)伍建設(shè)不完善

先說美術(shù)師資的缺乏，這在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的中學(xué)中是普遍存在的，即便是有師資的學(xué)校，專業(yè)人才也是屈指可數(shù)，甚至多數(shù)都不是配備的專業(yè)美術(shù)人才，而是由其他任課老師兼任。一般一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小校僅有一名專、兼職美術(shù)教師，有的偏僻小學(xué)甚至沒有美術(shù)教師。在中學(xué)美術(shù)教育中，教師是啟迪學(xué)生智慧、提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生美術(shù)情操的引路人。然而目前中學(xué)美術(shù)教師數(shù)量嚴(yán)重不足，而且素質(zhì)偏低，文化修養(yǎng)、專業(yè)水平和教學(xué)水平都處于低水平線上，這使得中學(xué)美術(shù)教育很難有質(zhì)有量的向前進(jìn)行，這是當(dāng)下我們值得深思的。

（三）美術(shù)教育設(shè)備不健全

由于現(xiàn)階段美術(shù)教育沒有得到普遍的認(rèn)可和重視，美術(shù)教育投入的很少，幾乎無配套學(xué)具，以致大多數(shù)學(xué)生根本無法進(jìn)行專業(yè)的美術(shù)技法訓(xùn)練，難以達(dá)到基本的課堂教學(xué)要求和效果，“巧婦難為無米之炊”，這是急需要解決的問題。

2 培養(yǎng)中學(xué)生審美能力、審美情趣的重要性

美術(shù)教育能陶冶情操、豐富人性、提高審美情趣，美術(shù)既可以表現(xiàn)世俗情感，也可以表達(dá)人類的普遍情感，它可以喚起人的生活親切感。學(xué)生通過對美術(shù)作品的情感體驗(yàn)，能領(lǐng)悟到一種符號語言無法企及的異常微妙、崇高和獨(dú)特的情感氛圍，進(jìn)而凈化心靈、陶冶性情。然而美術(shù)教育的一個(gè)重要功能是培養(yǎng)人的審美情趣，進(jìn)而增強(qiáng)人的審美修養(yǎng)，提高人的綜合素質(zhì)的一門重要學(xué)科。中學(xué)生此時(shí)處在心智蓬勃發(fā)展的時(shí)期，他們的求知欲和好勝心很強(qiáng)，他們渴望美、追求美，所以對中學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育具有特殊重要的意義。

（1）美育是促進(jìn)中學(xué)生審美發(fā)展的需要。審美發(fā)展是個(gè)體發(fā)展的一個(gè)重要方面。審美發(fā)展是指個(gè)體的審美認(rèn)同能力的發(fā)展，包括欣賞藝術(shù)風(fēng)格、感知藝術(shù)形式美、品味藝術(shù)蘊(yùn)味、展開藝術(shù)聯(lián)想、實(shí)施審美創(chuàng)造能力等方面的發(fā)展。實(shí)施中學(xué)生美育，正是為了有效的促進(jìn)中學(xué)生審美認(rèn)同能力的生成和發(fā)展。同時(shí)，中學(xué)生此時(shí)正處在審美發(fā)展的決定性轉(zhuǎn)折階段，其審美感覺和審美趣味都總是在變化與發(fā)展中，而中學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)例如不穩(wěn)定性、過渡性等同樣體現(xiàn)在這種審美發(fā)展當(dāng)中，這對于青少年的身體、品德、智力等各方面都會產(chǎn)生重要影響。換言之，青少年審美能力、審美需要和審美意識的發(fā)展，反映的是情感表達(dá)與交流、創(chuàng)作性表達(dá)的能力與興趣、審美趣味與理想諸方面發(fā)展情況，都是青少年身心發(fā)展的與眾不同的表現(xiàn)，是個(gè)體全面發(fā)展的重要部分。美育通過促進(jìn)審美發(fā)展，也將最終作用于青少年的全面發(fā)展。

（2）美育對培養(yǎng)人的健康人格起著不可替代的作用。健康人格是理性與感性、社會與個(gè)人相互協(xié)調(diào)而又和諧的人格。美育過程是直接激發(fā)和升華人對美的事物的情感、激蕩生命活力、陶冶情操、啟迪智慧、培養(yǎng)創(chuàng)造力、觀察力、想象力的體驗(yàn)過程。由此可見，美育對健康人格的形成起到了非常重要的作用。

第2篇：審美教育的重要性范文

根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在課程的基本理念中明確指出審美教育是職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一，本文將其與職業(yè)學(xué)校專業(yè)課程設(shè)置進(jìn)行了對比，發(fā)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)要求等內(nèi)容與“現(xiàn)行大綱”中對學(xué)生審美能力提升的要求不謀而合。通過對比，突出了在專業(yè)人才培養(yǎng)的背后需要語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力。

關(guān)鍵詞：

職業(yè)學(xué)校；語文教學(xué)；審美教育；專業(yè)需求

2009年1月6日，國家教育部印發(fā)了最新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》(以下簡稱“現(xiàn)行大綱”)?，F(xiàn)行大綱從課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容與要求等方面，體現(xiàn)了職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)對語文課程的要求，且有鮮明的職業(yè)教育特色。筆者發(fā)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)的課程設(shè)置中人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)要求等內(nèi)容與“現(xiàn)行大綱”中對語文教學(xué)的要求不謀而合，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在專業(yè)人才培養(yǎng)的背后需要語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力。在此，筆者以江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校為例，在諸多專業(yè)中選擇具有代表性的烹飪專業(yè)、旅游管理專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)進(jìn)行對比分析，分析結(jié)果適用于職業(yè)學(xué)校其他各大類專業(yè)。

一、“現(xiàn)行大綱”與專業(yè)設(shè)置要求的不謀而合

在對烹飪專業(yè)、旅游管理專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置的研究中，筆者發(fā)現(xiàn)他們有著共同的關(guān)注點(diǎn)即重視學(xué)生審美能力的提升，而“現(xiàn)行大綱”中對語文教學(xué)提出的要求正是落實(shí)了專業(yè)課程設(shè)置中的這一特點(diǎn)?！艾F(xiàn)行大綱”在課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求上提出：指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語文的良好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。

1.各個(gè)專業(yè)設(shè)置的具體要求

《職業(yè)學(xué)校旅游管理專業(yè)課程設(shè)置》規(guī)定了知識結(jié)構(gòu)及要求為：掌握導(dǎo)游服務(wù)和旅行社基層管理的基本知識；掌握與導(dǎo)游相關(guān)的法律、宗教、園林建筑、歷史、地理與文學(xué)知識；掌握旅游職業(yè)道德的基本知識和禮儀常識；了解服務(wù)和管理心理學(xué)的基本知識；具有較強(qiáng)的口語表達(dá)能力、人際溝通能力及審美能力?！堵殬I(yè)學(xué)校烹飪專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施方案》對人才培養(yǎng)目標(biāo)做了要求：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有較強(qiáng)的綜合職業(yè)能力，有一定專業(yè)理論、專業(yè)技能和一定的交際能力，有一定的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，具有健康的身體和心理，基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力，具有中級烹飪技能的人員（即中級烹調(diào)師）?！堵殬I(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置》對語文教學(xué)提出如下要求：在初中語文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)現(xiàn)代文和文言文閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生閱讀現(xiàn)代文和淺易文言文的能力；加強(qiáng)文學(xué)作品閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力；加強(qiáng)寫作和口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生應(yīng)用文寫作能力和日?？谡Z交際水平；通過課內(nèi)外的教學(xué)活動，使學(xué)生進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)展必需的語文基礎(chǔ)知識，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語文的良好習(xí)慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。

2.具體要求與大綱要求的契合

《職業(yè)學(xué)校烹飪專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施方案》《職業(yè)學(xué)校旅游管理專業(yè)課程設(shè)置》和《職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置》中都提出語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語文的良好習(xí)慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。這與“現(xiàn)行大綱”中要求語文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣相契合。哲學(xué)家黑格爾曾指出:“審美帶有令人解放的性質(zhì)”，現(xiàn)今審美能力、審美情趣已成為個(gè)人素養(yǎng)、品行、人格、道德情操評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，各行各業(yè)也爭相比拼企業(yè)文化、比拼美的內(nèi)涵，以樹立良好的企業(yè)形象。筆者以旅游管理和工藝美術(shù)這兩個(gè)本身就是美的代表的典型專業(yè)為例，分析“現(xiàn)行大綱”如何有效落實(shí)專業(yè)課程設(shè)置中對學(xué)生審美能力培養(yǎng)的要求。

二、審美能力在專業(yè)發(fā)展中的作用日益凸顯

1.旅游即欣賞

美旅游管理專業(yè)是培養(yǎng)具有旅行社外聯(lián)、文秘、票務(wù)等方面的知識和技能、具有較強(qiáng)的漢語和英語口頭表達(dá)能力和人際溝通能力、具有良好的服務(wù)意識和較強(qiáng)的應(yīng)變能力、具有綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。除了具備專業(yè)的技能外，審美教育在旅游管理專業(yè)學(xué)生的生活和工作中的作用日益凸顯。旅游本身就是一種綜合性的審美實(shí)踐活動。美學(xué)家葉朗說過，“旅游，從本質(zhì)上講，就是一種審美活動，離開了審美，還談什么旅游？旅游涉及審美的一切領(lǐng)域，又涉及審美的一切形態(tài)，旅游活動就是審美活動?！痹诼糜芜^程中，旅游從業(yè)人員本身就是一道風(fēng)景線，他們的審美素養(yǎng)直接影響著游客的審美感受。這就要求旅游從業(yè)人員自身必須具備尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美能力。只有首先具備審美的情懷，才能自覺地運(yùn)用審美的情懷，才能自覺地運(yùn)用審美的規(guī)律去講解景點(diǎn)，用自身的儀表美、風(fēng)度美、語言美、行為美去影響感染游客。

2.讓吃成為一種美麗和享受

烹飪專業(yè)亦是如此?！俺浴钡奈幕殡S著人類社會幾千年的發(fā)展，本身就具有一種深厚的文化底蘊(yùn)，例如在2012年中國中央電視臺播出美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國》以后，美食的制作工藝、生產(chǎn)過程、文化內(nèi)涵引起觀眾的共鳴，一夜火爆熒屏。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老百姓生活質(zhì)量的提高，在全社會倡導(dǎo)節(jié)約的氛圍下，社會對烹飪的要求由量入精。從2012年開始，筆者所在學(xué)校協(xié)辦了兩屆全國職業(yè)院校烹飪技能大賽，大賽最重要的口號就是“用最節(jié)約的成本制作最精致的菜肴”。全國職業(yè)院校烹飪高手齊集揚(yáng)州，各顯神通。選手們制作的每一道菜肴都給人視覺的沖擊，色彩的搭配、造型的設(shè)計(jì)、原料的選取、菜名的由來處處滲透著美的內(nèi)涵。

3.創(chuàng)造出更多、更美的工藝品工藝

美術(shù)專業(yè)同樣如此。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè)主要培養(yǎng)廣告、裝飾、平面設(shè)計(jì)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)所需求的具有一定專業(yè)理論知識和較強(qiáng)的動手操作技能的應(yīng)用型人才。工藝美術(shù)屬于藝術(shù)的范疇，所有專業(yè)都有著相同的公共專業(yè)課程，如素描、線描、水彩、國畫等，這本身就代表著美術(shù)專業(yè)對學(xué)生的審美有著更高的要求。專業(yè)的特殊性要求學(xué)生不僅要發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而且要將審美過程中形成的美妙的構(gòu)思自覺地運(yùn)用技能技巧，進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)造，并以物質(zhì)形式來表現(xiàn)出來，這才能出現(xiàn)諸多具有美的設(shè)計(jì)作品。

三、小結(jié)

第3篇：審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：審美教育；審美素質(zhì)；人格魅力

審美教育不僅成為當(dāng)今教育中的重要組成部分，而且大有成為整個(gè)教育的基礎(chǔ)和整個(gè)教育改革的突破口。我們的教育面向21世紀(jì)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，既面臨著承上啟下，又面臨著繼往開來的艱巨的任務(wù)。我們教育改革的目的之一，就是要從要求人的全面人生出發(fā)，既要激發(fā)滿足學(xué)生認(rèn)知需要，又要注重激發(fā)滿足學(xué)生的情感需要，尤其在物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的時(shí)候，人們對精神食糧的需求就會顯得更加的迫切。而在我國現(xiàn)行教育體制中，學(xué)校過分注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)，忽略學(xué)生感性思維能力的培養(yǎng)。這是把智育和美育絕對分化，沒有理解專業(yè)知識教育和審美教育之間的關(guān)系的一種教育缺失行為。

1．智育和美育是不可分隔的統(tǒng)一體。科學(xué)（智育）與藝術(shù)（美育）從總體上是認(rèn)識世界的兩種不同方式，雖說各自具有不同的特點(diǎn)，但思維方式和創(chuàng)作過程，二者相互滲透，這也是學(xué)習(xí)科學(xué)知識和進(jìn)行審美教育相結(jié)合的最基本條件?？茖W(xué)與藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)是共同的，都在追求人類擺脫愚昧和黑暗，爭取文明和進(jìn)步，展示人類創(chuàng)造力，促進(jìn)人類社會和諧發(fā)展。審美在現(xiàn)代教育教學(xué)體系中之所以越來越受到人們的普遍關(guān)注，它不僅應(yīng)成為學(xué)校、乃至各個(gè)教育環(huán)節(jié)應(yīng)承擔(dān)的共同責(zé)任，也是教師與學(xué)生對創(chuàng)造和諧、溫馨的教育教學(xué)環(huán)境的共同追求。學(xué)校在注重科學(xué)知識價(jià)值時(shí)同樣要注重教育的育人目標(biāo)，最大限度地滿足學(xué)生精神文化需求，提升先天的潛能、才能和氣質(zhì)。因此，把審美教育放在整個(gè)教育教學(xué)實(shí)踐中，放在大學(xué)生生存環(huán)境和社會文化背景的多方位視野中來考查，我們國家對提高學(xué)生審美素質(zhì)的重視程度還仍然是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，這種片面追求智育，忽視審美教育必然導(dǎo)致學(xué)生的心理缺失，審美空虛的結(jié)果。

縱觀中外歷史，不同文化背景下的不同民族都要求每個(gè)社會成員按照其社會要求規(guī)范自己的行為。古希臘的思想家帕拉圖、亞里士多德認(rèn)為，人的審美素質(zhì)具有的強(qiáng)大力量能滲透到人的心靈深處，使人的心靈凈化，性格變得高尚優(yōu)雅?？鬃右彩种匾晫Α岸Y”、“樂”的學(xué)習(xí)，孔子曰：“興于詩、立于禮、成于樂”。他認(rèn)為，一個(gè)君子的培養(yǎng)通過學(xué)習(xí)詩歌等作品得到知識啟發(fā)，通過學(xué)習(xí)禮儀塑造品德，而成為君子則要憑借樂教。在我國近代史上，王國維和也曾大力提倡美育教育。古代哲人對育人規(guī)律的總結(jié)值得我們深思和借鑒。美育教育既是對歷史優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承，又是對當(dāng)代教育思想和理念的創(chuàng)新，在培養(yǎng)學(xué)生健康個(gè)性、健全人格上，美育和智育都是不可缺少的。

2．培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。審美教育的主要意義和目的在于培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生建立正確的審美觀，提高學(xué)生審美素質(zhì)。審美是美學(xué)的源泉。審美教學(xué)的內(nèi)容不僅包括文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)人文學(xué)科，同時(shí)還涉及更多深刻的內(nèi)容。學(xué)校要充分利用各種美育資源，為學(xué)生開拓更多的視野，把審美教育延伸到校外，擴(kuò)大到整個(gè)社會，如美術(shù)館、音樂廳、博物館及自然風(fēng)光、名勝古跡、歷史文物、人文景觀等都是學(xué)生開展審美教育的最好課堂。高校還可通過開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)和世界優(yōu)秀藝術(shù)成果，可借助審美的教學(xué)媒介，利用現(xiàn)代化的教學(xué)媒體引發(fā)學(xué)生審美心理，使學(xué)生直接感觸到我們這個(gè)文明古國的心靈歷史、讓時(shí)代精神的火花在這里凝凍、積淀，傳留和感染著他們的思想、情感、觀念、意緒，通過這樣一個(gè)個(gè)美的歷程，使學(xué)生掌握正確的審美觀和鑒別美、欣賞美的能力，陶冶情操，凈化靈魂，抵制不良文化影響。從而培養(yǎng)學(xué)生健全高尚的人格，塑造完美理想人性，遵守行為道德規(guī)范，豐富文化知識修養(yǎng)。審美教育作為一種超越性、綜合性的教育，不可避免地帶有情感教育特點(diǎn)，它通過對美的感受，欣賞，評價(jià)和判斷學(xué)生健全的審美心理，可以使一個(gè)人具有崇高的人格魅力。但是很多時(shí)候，我們教育的偏頗使學(xué)生缺少的就是這種個(gè)性鮮明的人格魅力的自我塑造才能和良好的審美素質(zhì)，甚至最基本的禮貌行為和文明語言。我們不時(shí)感到我國公民公共道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)現(xiàn)狀正在泱及后代和國家的形象，我們在人文素質(zhì)教育上的缺失應(yīng)當(dāng)引起警覺了，我們不能把中國人的傳統(tǒng)美德丟失在當(dāng)代?？v觀我國五千年文明史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，孕育了偉大德中華文明，進(jìn)入本世紀(jì)以來，掀起的“國學(xué)”熱，就是對傳統(tǒng)美德的呼喚，人們重新認(rèn)識到中國傳統(tǒng)道德之美，而傳統(tǒng)道德之美既是“國學(xué)”之美。我們要讓所有的學(xué)生從傳統(tǒng)美德中去尋找智慧、與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)代文明、現(xiàn)代社會形態(tài)相適應(yīng)的道德行為，這是我們教育者的使命。如果我們真正重視到美育在當(dāng)代教育中的重要性，就可以為國家培養(yǎng)更多具有的高尚道德情操、智力超常、身心健康、意志品格堅(jiān)定的優(yōu)秀人才甚至讓全體公民都具有良好的道德情操和社會公德。

3．營造校園文化和環(huán)境建設(shè)的藝術(shù)氛圍。適當(dāng)?shù)膶徝澜逃?，既可以充?shí)學(xué)生的課余文化生活，又在學(xué)生的人格塑造和生活方式上有很好的積極作用。青年學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，可塑性較大，要培養(yǎng)“真、善、美合一”的全面發(fā)展的合格人才不僅僅是簡單的增加幾門藝術(shù)人文類的課程，還應(yīng)創(chuàng)造使人溫馨、陶醉的校園環(huán)境，細(xì)致到每一個(gè)角落，一張照片、一首詩、一幅畫、一曲音樂、一個(gè)建筑、一件雕塑甚至于都要適應(yīng)時(shí)尚潮流，構(gòu)建起具有鮮明個(gè)性的校園魅力，使校園環(huán)境凈化、綠化、美化、師生和諧化。讓每一個(gè)學(xué)生個(gè)體從這種倡導(dǎo)審美文化的大氛圍當(dāng)中尋找其自身的愛好和心靈方向。另外還應(yīng)該在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上有突破性的改革和創(chuàng)新，使學(xué)科交叉，在醫(yī)學(xué)學(xué)生中開展閱讀和欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品課，開展一些學(xué)生喜聞樂見的小說、詩歌、散文欣賞課，音樂、繪畫鑒賞課，網(wǎng)頁制作、動漫設(shè)計(jì)課，以及豐富的社團(tuán)活動，使學(xué)生盡可能地運(yùn)用藝術(shù)門類的知識來豐富專業(yè)知識，課程設(shè)置盡可能以多種審美通道開發(fā)學(xué)生對美的追求，把那些喪志，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生吸引到豐富多彩的校園文化中來。

從現(xiàn)代社會發(fā)展對人才素質(zhì)要求來看，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，讓學(xué)生具有較高的審美素質(zhì)，是現(xiàn)代教育的未來發(fā)展方向，也是社會健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。具有較高審美素質(zhì)的社會群體將成為推動社會健康和諧的發(fā)展的重要力量。我們說當(dāng)前學(xué)校審美教學(xué)的質(zhì)量不盡如意，學(xué)生審美素質(zhì)低，強(qiáng)烈折射出審美教育的嚴(yán)重缺失。學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的審美教育，給它以獨(dú)立的地位，只有充分認(rèn)識審美教育在培養(yǎng)人的素質(zhì)中的中介作用，才能以最有效的方式去凈化和充實(shí)當(dāng)代大學(xué)生的心靈，讓學(xué)生能夠用一個(gè)更健康充實(shí)的心態(tài)去塑造更理想的人生，所以重視和理解當(dāng)今的審美教育的重要性，才能使我國現(xiàn)代教育發(fā)展穩(wěn)步前進(jìn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳芳．科學(xué)?藝術(shù)?設(shè)計(jì)――論科學(xué)、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系[J]．美苑，1997，（86）．

第4篇：審美教育的重要性范文

（吉林藝術(shù)學(xué)院 音樂系，吉林 長春 130021）

摘 要：音樂是人的靈魂的象征，它是一種深刻著人的精神的文化現(xiàn)象。音樂所蘊(yùn)含的情感教育是使人類變得更智性的有效方式之一，文章針對情感教育的客觀必然性及其實(shí)質(zhì)和價(jià)值進(jìn)行了探索，以期尋找出個(gè)中規(guī)律。

關(guān)鍵詞:音樂；教育；情感；審美

中圖分類號：J601文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

On the Necessity of Aesthetic Emotion Education in Music Education

ZHAO Sa-shuang

音樂，是人的靈魂的象征,它是一種深刻著人的精神的文化現(xiàn)象。無論在古典音樂還是浪漫音樂中，我們都感受到音樂精神的脈動。無論在巴赫、海頓、莫扎持、貝多芬，還是在舒伯待、韋伯、肖邦、李斯特、門德爾松、柏遼茲、瓦格納、比才和威爾弟的音樂中，我們都可以感受到音樂大師們在五線譜和琴弦間對天地人的命運(yùn)的慨嘆，并在琴鍵上奏出展望未來新生活的音響史詩。審美教育最為重要的是情感教育，“感人心者，莫先乎情”，音樂教育以美的音色、美的節(jié)奏、美的和聲、美的旋律構(gòu)成美的藝術(shù)形象，通過對健康向上的音樂作品的演奏、欣賞等教學(xué)活動把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)真善美的藝術(shù)境界，由此，成為培養(yǎng)學(xué)生審美情感的有利手段。從根本的意義上講，教育是以培養(yǎng)人的精神生活能力和提升人的精神境界為其基本目的的。千百年來，正是由于教育參與了人類文明的承傳和重構(gòu)，一部人類文明史，才是“人類本性的不斷改變”的歷史。這里，“人的本性的不斷改變”就是精神世界的不斷改造和提升。然而，在當(dāng)代，我們的音樂教育更多地陷入了技術(shù)與操作的層面而忘記了對人的精神世界、情感世界的塑造，這不能不說是當(dāng)代音樂教育存在的深層弊端。因此，音樂教育在不斷注重傳授音樂技能的同時(shí)，適度關(guān)注人的精神世界、情感世界的發(fā)展的建構(gòu)，是當(dāng)代音樂教育在應(yīng)對社會挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)該作出的重要選擇。

一、情感教育的客觀必然性

1、情感教育是音樂教育師生情感生活中所必需的教育。

重視人的全面發(fā)展，重視學(xué)生完整人格培養(yǎng)、個(gè)性充分發(fā)展是21世紀(jì)音樂教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)今世界各國音樂教育現(xiàn)代化的共同趨向?？梢哉f，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但只是學(xué)生全部精神生活、情感世界的一部分。學(xué)生的精神生活和情感世界是多方面的，除了學(xué)習(xí)知識，還有道德的養(yǎng)成、審美活動、人際交往等。只有將理性與非理性的（認(rèn)知與情感）的教育結(jié)合起來，才是完整意義上的教育，才能使我們現(xiàn)實(shí)的音樂教育向理想的音樂教育目標(biāo)靠近。然而，長期以來，我們僅僅將情感教育作為促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識（理性的）的發(fā)展手段與工具，并沒有把它作為實(shí)現(xiàn)理想教育目標(biāo)的一個(gè)有機(jī)組成部分，從而陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的品格，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)等幾乎沒有被音樂教育目標(biāo)所容納，這就使得學(xué)生情感不僅沒有得到全面的發(fā)展，而且在一定程度上受到忽視與損害。由于在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校音樂教育中，片面強(qiáng)調(diào)了音樂教育目標(biāo)的工具價(jià)值，而忽視了教育促進(jìn)學(xué)生自身發(fā)展的人文價(jià)值，從而將學(xué)生的認(rèn)知興趣與情感引向了功利主義的需要，致使學(xué)生的認(rèn)知興趣與情感受到扭曲。因此，情感教育的提出與實(shí)施能促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生興趣與需要，有助于學(xué)生積極情感的培養(yǎng)，有利于防止與克服音樂教育目標(biāo)中價(jià)值取向的失重現(xiàn)象，使情感教育在音樂教育目標(biāo)中找尋到自己應(yīng)有的位置。

2、情感教育是新世紀(jì)社會發(fā)展的時(shí)代挑戰(zhàn)。

信息化社會將改變?nèi)祟惖纳詈凸ぷ鞣绞?，同時(shí)也會導(dǎo)致音樂教育觀念和教育實(shí)踐的重大變革。學(xué)生可以通過各種手段獲得數(shù)量龐大的信息。正確利用這些信息有助于發(fā)展學(xué)生的想象力，豐富學(xué)生的日常生活；但同時(shí)在信息泛濫的情況下，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生免受虛假信息的迷惑，懂得去偽存真。電腦的普及、軟件的開發(fā)、信息網(wǎng)絡(luò)的開通都將有助于為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)素材，豐富他們的興趣，開闊他們的視野。我們也應(yīng)看到，信息化盡管將為學(xué)生的發(fā)展帶來新的可能性，但同時(shí)也可能會減少學(xué)生們體驗(yàn)生活和接觸自然的機(jī)會，對學(xué)生身心帶來不良的影響。同時(shí)學(xué)生與計(jì)算機(jī)的交流，更多的是人與“物”的對話，其交流是單向的，學(xué)生的情感投入得到的常是“物性”的回答，學(xué)生長期沉溺于此，其情感勢必趨于麻木，疏于現(xiàn)實(shí)中人與人之間的正常交往。全球一體化和世界信息化要求當(dāng)今音樂教育的一個(gè)很重要的使命是教會學(xué)生認(rèn)識人類社會的多樣性，意識到地球上的所有人及其賴以生存的文化之間具有相似性，使其具有設(shè)身處地理解他人的意識從而達(dá)到情感的同化。同時(shí)信息化社會也要求教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，教會學(xué)生學(xué)會共事，學(xué)會共同生活。通過情感教育來培養(yǎng)學(xué)生健康的良好的情感，形成良好的情感品質(zhì)。由此可見，音樂教育既是提高學(xué)生音樂技能的必要途徑，同時(shí)它還是一個(gè)非常個(gè)人化的過程，是塑造人，美化人格的過程。一方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力，一方面培養(yǎng)學(xué)生健康、和善的情感，塑造他們完美的人格，應(yīng)該是未來音樂教育的重要主題和使命。

二、情感教育的實(shí)質(zhì)及其價(jià)值所在

情感教育是教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會的健康發(fā)展。情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。西方學(xué)者對情感教育的本質(zhì)涵義的規(guī)定，對我們準(zhǔn)確把握情感教育的內(nèi)涵具有很大的啟發(fā)性。他們把情感教育看成是教育過程的一部分，而不是將它看成是一種特殊的獨(dú)立的教育形式。這樣就便于我們正確地認(rèn)識和理順情感教育與現(xiàn)行教育實(shí)踐（即理智教育）之間的關(guān)系，把情感教育與理智教育在實(shí)踐中統(tǒng)一起來，把它視為實(shí)現(xiàn)理想教育目標(biāo)的一個(gè)有機(jī)組成部分，從而自覺地陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的品格，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和使學(xué)生掌握知識，開發(fā)智力統(tǒng)一在現(xiàn)行教育實(shí)踐中，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的目標(biāo)。鑒于此，我們認(rèn)為，情感教育是完整的教育過程的一個(gè)組成部分，通過在音樂教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，經(jīng)由美的音樂的熏陶，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、美感及習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的人。這樣的人能夠保持愉快、開朗、樂觀的情緒情感；能夠體驗(yàn)音樂學(xué)習(xí)過程中的成功感、自豪感，有旺盛的求知欲和強(qiáng)烈的好奇心。這樣的人對一切美好的東西都非常向往，是真正獲得了人的內(nèi)在性的真正的人。這正是我們歷代音樂教育家所追求的音樂教育的真諦。由此可見，情感教育應(yīng)在音樂教育教學(xué)實(shí)踐過程中凸現(xiàn)出如下本質(zhì)特征及價(jià)值。

1、興趣性

情感教育總是能夠激發(fā)起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生帶著興趣走進(jìn)課堂，并且在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)一步發(fā)展自己的興趣品質(zhì)。所謂內(nèi)在的興趣就是指對學(xué)習(xí)過程本身產(chǎn)生的一種積極的態(tài)度和愉悅的體驗(yàn)。學(xué)生有了這種的學(xué)習(xí)興趣就能夠積極主動地投入到學(xué)習(xí)過程中去，增加知識、分享觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題都能夠給他們帶來巨大的精神，課堂、校園就是一個(gè)充滿快樂的地方，從而產(chǎn)生了對學(xué)習(xí)的濃厚的興趣，真正走到了樂學(xué)、好學(xué)的境界，從而促進(jìn)個(gè)人的認(rèn)知的發(fā)展，繼而感受到人生的快樂和美好。當(dāng)然情感教育還必須蘊(yùn)涵著這樣的成分即教師對教育教學(xué)的內(nèi)在興趣，這種內(nèi)在興趣能夠?qū)б處熞越虨闃罚燥枬M的精神、充沛的精力、巨大的熱情和誠摯的態(tài)度投身到音樂教育教學(xué)實(shí)踐中去，把自己全部的愛傾注到學(xué)生的身上，對學(xué)生充滿期待，堅(jiān)信每一位學(xué)生都是可造之材，都會成為可用之材。這樣，就能營造一種優(yōu)美的輕松愉快的音樂教育氛圍、用自己的人格魅力喚醒學(xué)生的良知、啟迪學(xué)生的智慧、塑造學(xué)生的人格，引導(dǎo)學(xué)生努力成為全面發(fā)展的人。

2、成功性

情感教育的成功性是指情感教育要?jiǎng)?chuàng)造條件保證每一位學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中都有成功的體驗(yàn)，在日常交往中都有自尊的體驗(yàn)，從而能夠建立起積極的自我評價(jià)，產(chǎn)生積極的“自我接納”。成功本身是一種巨大的內(nèi)在力量，它可以促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)音樂的愿望。讓每一位學(xué)生都有機(jī)會取得成功，體驗(yàn)成功，這是情感教育的一個(gè)重要原則。這種成功需要教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間建立起一種和睦融洽的人際關(guān)系，相互激勵(lì)，彼此期待，心理相容，齊心協(xié)力，共同進(jìn)步與提高。這種優(yōu)化了的人際環(huán)境，可以使師生親密合作，使學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛。學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，對知識感受性高，記憶深刻，思維敏捷，注意力集中，認(rèn)知活動效率不斷提高，從而促進(jìn)學(xué)生音樂潛能的發(fā)展。同時(shí)還能使學(xué)生以積極的情緒態(tài)度去面對失敗承受挫折。在音樂教學(xué)中，尤其要充分體現(xiàn)演奏音樂的成功給學(xué)生帶來的身心的愉悅與精神層次的提升。

3、審美性

審美性又是情感教育的又一重要保證，也就是說如果在音樂教育教學(xué)過程中，學(xué)生的興趣得到了激發(fā)和加強(qiáng)，并在許多方面不斷地獲得成功體驗(yàn)，那么無論從學(xué)生角度，還是從教師角度而言，這個(gè)過程已不再是純粹的知識傳遞和獲得過程，而成為一種具有審美性的音樂教育活動。也就是說音樂教育教學(xué)過程本身不是講授、記憶、提醒、分析、檢查、練習(xí)、反饋等各個(gè)環(huán)節(jié)機(jī)械的拼湊，而是教師和雙方主動投入又被深深吸引的聯(lián)合審美活動，并且活動本身成為雙方心靈共同創(chuàng)造的作品，是雙方本質(zhì)力量的外化和內(nèi)化、現(xiàn)實(shí)化。就像一位畫家，他不是做畫用筆，用色彩去描涂，而是用心靈在創(chuàng)造一件供人欣賞的完美的作品。這樣的創(chuàng)造過程充滿了美感，音樂教育教學(xué)過程中，教師創(chuàng)造性地精心雕琢著自己的藝術(shù)品（學(xué)生），整個(gè)雕琢的過程中充滿了美，教師給學(xué)生美的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用美的手段、美的教學(xué)語言、自身美的魅力激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，演奏美的樂曲，引起了學(xué)生豐富的想象、聯(lián)想，把他們帶入了向往的美的境界，這種充滿了社會情感美、理智美、德性美的音樂教學(xué)活動過程讓人深深地陶醉于其中，感受它并受它感染，凈化了人的靈魂，升華了人的品格，學(xué)生被深深地吸引住，激起了他們的“情”與“智”，有效地促進(jìn)了音樂知識的掌握、能力的形成以及健康的審美情境和道德情感的發(fā)展。情感教育就是從根本上改變了以往“應(yīng)試教育”導(dǎo)致了學(xué)生的枯燥乏味的知識學(xué)習(xí)生活，通過教師的審美化的教學(xué)，高質(zhì)量地完成知識傳遞和情感發(fā)展的任務(wù)，達(dá)到“情”“智”和諧統(tǒng)一。

4、創(chuàng)造性

第5篇：審美教育的重要性范文

一、滲透傳統(tǒng)美德教育的緊迫性

首先，傳統(tǒng)美德是我們偉大民族幾千年文明沉淀的璀璨文明碩果，是我國各民族人民社會活動的指南之一，它獨(dú)特的魅力甚至影響著世界各民族。盡管隨著我國經(jīng)濟(jì)的騰飛，傳統(tǒng)美德受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，但仍然是維系我們中華民族的團(tuán)結(jié)和諧、創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生過并且還在發(fā)揮著非常重要作用的基石。它植根于我們中華民族靈魂的深處，是我們民族屹立于世界東方不可或缺的精髓。

當(dāng)然，傳統(tǒng)美德作為歷史的積淀，不可避免地有其局限性，但實(shí)踐證明：它仍然有著不可忽視的超越時(shí)代的、合理的、進(jìn)步的、有益的精神。如熱愛祖國、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、懲惡揚(yáng)善、誠實(shí)守信、廉潔奉公、自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取等傳統(tǒng)美德，哺育了歷史上千千萬萬英雄豪杰和仁人志士。他們?yōu)樽鎳鴴侇^顱灑熱血，為人民鞠躬盡瘁，無論是在今天，還是在將來，這些傳統(tǒng)美德仍然是社會主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容，仍然是我們民族的精神靈魂。所以，在高中政治思想課堂滲透傳統(tǒng)美德教育，并將其發(fā)揚(yáng)光大，充分發(fā)揮其育人功能，挖掘其精神精髓，是我們一線政治思想教師必須認(rèn)真面對的。

其次，我國的改革開放取得了舉世矚目的成就，社會也隨之進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，原本居于支配地位的道德觀念受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)在學(xué)生身上的是：思想活躍、觀念新銳、敢想敢說、論人論事不拘一格;思考問題的角度多、求新求異、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，但更主要的是普遍道德觀念淡薄。高中生中缺乏明確而崇高的政治信仰和遠(yuǎn)大理想的不在少數(shù)，他們盲目崇拜金錢，自私自利，追求個(gè)人享樂，缺乏起碼的社會責(zé)任感和義務(wù)感;價(jià)值觀趨向務(wù)實(shí)化、功利化和多元化。使得傳統(tǒng)揚(yáng)善抑惡的美德功能失去了應(yīng)有的舞臺，其約束機(jī)制和鼓勵(lì)機(jī)制也成了明日黃花。別有用心的西方政客散布的政治觀、價(jià)值觀的負(fù)面影響，嚴(yán)重干擾著初涉社會、缺乏辨別力的高中生，給其心靈的發(fā)展帶來了眾多的矛盾和沖突，高中思想政治學(xué)科這一特殊道德導(dǎo)向陣地，也受到了前所未有的挑戰(zhàn)，中學(xué)生、未成年人的犯罪現(xiàn)象也日益嚴(yán)重，且越來越呈現(xiàn)低齡化趨勢。鑒于此，我們不僅要堅(jiān)守思想政治教學(xué)這一傳統(tǒng)美德教育的主陣地，還必須主動出擊，引導(dǎo)高中生回歸到傳承傳統(tǒng)美德的正道上來，這是刻不容緩的。

二、滲透傳統(tǒng)美德教育的可行性

我國傳統(tǒng)美德素材中有許多感人心弦的故事，是教育學(xué)生的最佳素材。將這些材料和思想政治課融為一體，古為今用，充分發(fā)揮仁人志士的榜樣示范作用，引導(dǎo)學(xué)生擇善而從，重塑道德認(rèn)知和道德行為的橋梁，勢在必行。

1.課堂上滴水穿石的滲透

高中生80%的時(shí)間是在課堂上度過的，因此，我們必須利用好這一契機(jī)，滴水穿石地對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。發(fā)揮我們教師的主導(dǎo)作用，充分挖掘教材中的傳統(tǒng)美德教育素材，潤物無聲地對學(xué)生進(jìn)行思想教育。如思想政治必修一，講商品的價(jià)值量，引進(jìn)《項(xiàng)鏈》的故事，旨在教育學(xué)生別追求虛榮，而應(yīng)勤儉、樸實(shí);而講“紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展”時(shí)，教育學(xué)生“君子愛財(cái)，取之有道”，非法手段斂取錢財(cái)那是犯罪;教學(xué)職業(yè)道德時(shí)，可以書中徐虎的先進(jìn)事跡為例，分析說明職業(yè)道德的含義和意義;教學(xué)市場經(jīng)濟(jì)一般特征、交易原則和正當(dāng)競爭時(shí)，教育學(xué)生遵守平等、誠信、尊重的原則;教學(xué)價(jià)值觀和人生觀時(shí)，要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行集體主義的教育和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng);在高三政治常識中，要加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育等。高中政治教材為我們對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育，提供了許許多多的素材，關(guān)鍵在于“有心”和“用心”。

2.課外實(shí)踐活動的滲透

課堂上，僅僅靠提高學(xué)生的思想理論，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須引導(dǎo)學(xué)生積極參加實(shí)踐。為此，我們要積極創(chuàng)設(shè)情境，有機(jī)地將課堂教學(xué)與課外活動結(jié)合起來，這樣學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)知識，養(yǎng)成符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高尚道德。我們可以開展社會調(diào)查、開展參觀訪問和小品表演等活動，舉辦搜集案例、名言、諺語、遵紀(jì)守法事例、手抄報(bào)競賽活動等，學(xué)生在活動中受到切實(shí)、生動、形象的道德教育。如教學(xué)國際競爭的實(shí)質(zhì)時(shí)，可要求學(xué)生到圖書館查閱報(bào)刊，收集改革開放以來我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面所取得的偉大成就，特別是今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，我們可以結(jié)合抗戰(zhàn)勝利大閱兵來激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操，使學(xué)生的愛國主義得到升華。

3.寓教于樂，豐富教育手段和途徑

我們知道枯燥、單調(diào)、空洞的說教，其效果不會很理想，而社會實(shí)踐活動，內(nèi)容和視野也是有限的。而多媒體電教手段，能將大量的投影片、幻燈片、錄像帶、網(wǎng)絡(luò)視頻等用于直觀教學(xué)，教學(xué)的生動性、形象性和趣味性得以全面彰顯等。如教學(xué)正確消費(fèi)觀，要以節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德來教育學(xué)生，養(yǎng)成不攀比、不擺闊的習(xí)性。當(dāng)然，教育學(xué)生樹立適度、合理、科學(xué)的消費(fèi)觀念，消費(fèi)也是拉動經(jīng)濟(jì)增長的“三駕馬車”之一，正當(dāng)消費(fèi)是必要的。

第6篇：審美教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；審美教育個(gè)性化；實(shí)施策略

高中審美教育是全面實(shí)現(xiàn)九年制義務(wù)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，要求教師在課堂教學(xué)時(shí)，要有意識地去提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和能力以及提升學(xué)生的審美境界和片情趣。基于此，高中語文審美教育個(gè)性化研究在幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展方面起著重要作用，因此不僅需要國家行政及其相關(guān)部門的支持，也需要教師的深入探討和努力，去強(qiáng)化教學(xué)個(gè)性發(fā)展意識，從而為學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展提供有效保障。

一、高中語文審美教育個(gè)性化的必要性和重要性

高中語文審美教育個(gè)性化是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑，有助于促進(jìn)學(xué)生的知、情、意的全面發(fā)展，同時(shí)通過對優(yōu)秀的文學(xué)作品的審美賞析，能夠使學(xué)生受到美的感染和熏陶，從而培養(yǎng)審美意識和審美情趣。它的必要性和重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

所謂的想象，從心理學(xué)家的方向來看，是指人的大腦里對于已經(jīng)儲存的表現(xiàn)進(jìn)行加工和改造從而形成形象的一個(gè)過程。而審美想象是審美情感的一種深化。在高中語文教材中，所選取的文章都是與社會生活密切相關(guān)的，學(xué)生通過對文章的了解進(jìn)而做出想象，豐富了高中文學(xué)的形象，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。并且，教師通過審美教育個(gè)性化能夠有助于激發(fā)學(xué)生的再造想象力，使他們創(chuàng)造思維從而提高審美想象力。

2.能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性

在新課程改革后，在教學(xué)中越發(fā)注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和主體性。中學(xué)生的好知欲和求知欲都較為強(qiáng)烈，如果能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，那么對于培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)主動性和積極性有著重要促進(jìn)作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很大程度上源于他們情感意志，因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行審美教育個(gè)性化教學(xué)時(shí)，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美等，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。3.能夠提升高中語文教學(xué)質(zhì)量著名的教育界葉圣陶先生說過，對中學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)他們的審美能力，是語文教學(xué)的目標(biāo)之一。教師將審美教育個(gè)性化滲透在教學(xué)過程中，一方面有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣，一方面又有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，對于提高高中語文教育的有效性來說，有著不可替代的作用。

二、高中語文審美教育個(gè)性化的實(shí)踐策略

1.教師培養(yǎng)自身個(gè)性化教學(xué)能力

審美教育個(gè)性化的教學(xué)模式下，學(xué)生是高中語文學(xué)習(xí)的主體，而教師是審美教育中的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、和參與者。因此教師自身的個(gè)性化教學(xué)能力的高低，對于教師綜合審美素質(zhì)和教育實(shí)踐和研究水平來說，有重要的影響作用。因此教師應(yīng)注重養(yǎng)成個(gè)性化教學(xué)能力，從而成為學(xué)生審美學(xué)習(xí)的有效資源。首先，教師需要形成一個(gè)健康向上的個(gè)性化審美態(tài)度。這是高語文教師進(jìn)行審美教育的一個(gè)起始點(diǎn)，直接地影響了審美教育的效果。其次，教師需要注重學(xué)科基本知識的積累，培養(yǎng)學(xué)習(xí)技能。在一定程度下，知識的積累與領(lǐng)悟，是教師進(jìn)行審美教育的重要基礎(chǔ)，同時(shí)，追求教學(xué)方法的多元化。最后，教師需要有針對性地去提升個(gè)性化審美教學(xué)能力。正確的審美教育個(gè)性化教學(xué)不僅在于感性的認(rèn)識，同時(shí)還有理性和感性的融合。

2．創(chuàng)建個(gè)性化審美教學(xué)環(huán)境

高中審美教育個(gè)性化對于審美氛圍和環(huán)境要求比較高，這是實(shí)現(xiàn)審美教育個(gè)性化特征的開放性和自由性的要求。在和諧自然平等的教學(xué)情境下，教師開展高中語文審美教育個(gè)性化會更加順利。因此和諧的審美氣氛不僅能夠使學(xué)生有積極的審美心態(tài)，也會促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)?；诖?，教師需要在審美教育個(gè)性化教學(xué)前，去營造一個(gè)合適的審美氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。而后多角度的與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，教師根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇合適的時(shí)機(jī)去對學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)和理性評價(jià)的交流，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好審美習(xí)慣，提升對語文審美經(jīng)驗(yàn)以及判斷水平。同時(shí)，教師也應(yīng)該堅(jiān)持審美教育的民主性，用一個(gè)平等的態(tài)度去對待學(xué)生，在他們進(jìn)行審美學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，從而引導(dǎo)他們利用自己的優(yōu)勢參與到審美活動中，去鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生形成個(gè)性化的觀點(diǎn)。

三、結(jié)語

審美教育個(gè)性化的研究，作為提升審美綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展的一個(gè)重要平臺，對于現(xiàn)今人們所關(guān)注和追求的美和審美有著重要意義。而隨著經(jīng)濟(jì)和社會時(shí)代的不斷發(fā)展，人們會越來越關(guān)注怎么去通過審美教育實(shí)現(xiàn)審美素質(zhì)的提升和個(gè)性化發(fā)展，研究也會更深入。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛猛.高中語文審美教育個(gè)性化研究[D].遼寧師范大學(xué),2014.

第7篇：審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞教育；審美價(jià)值

一、高中美術(shù)教學(xué)中存在的問題

從當(dāng)前形勢來看，我國部分高中并不能從思想上認(rèn)定美術(shù)教學(xué)的重要性，這就使得課程安排中美術(shù)課程的占用時(shí)間較少。另外，就現(xiàn)階段美術(shù)教學(xué)開展情況來看，除部分美術(shù)特長生之外，大部分高中生對于美術(shù)教學(xué)的重視度及認(rèn)知范圍不全面。長此以往，學(xué)生在綜合素質(zhì)教育及審美教育方面的嚴(yán)重缺失，將直接導(dǎo)致學(xué)生整體綜合素質(zhì)低下，實(shí)踐能力、創(chuàng)意思維、自主學(xué)習(xí)能力等各方面能力不足，嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展，這些問題都需要教育工作者進(jìn)行深入的反思并積極探索和研究解決的有效途徑。

二、開展高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性

在教育改革的新教學(xué)形勢下，對教學(xué)工作提出了更高的要求，以往過于重視學(xué)生成績，并通過成績評價(jià)學(xué)生能力的教學(xué)模式已經(jīng)與時(shí)展不能相符了。當(dāng)今社會是以知識經(jīng)濟(jì)為主體的進(jìn)步時(shí)期，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力固然重要，但是當(dāng)前的人才衡量標(biāo)準(zhǔn)是建立在綜合能力為基礎(chǔ)上的，因此教學(xué)方向也應(yīng)當(dāng)做出調(diào)整及優(yōu)化改革。從高中美術(shù)課程為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，鑒賞性審美教學(xué)不僅能夠起到培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)力的作用，更能提升學(xué)生的審美能力及藝術(shù)感知水平，開拓學(xué)生眼界。隨著鑒賞教育審美教學(xué)的不斷優(yōu)化及完善，更突出了培養(yǎng)學(xué)生鑒賞及審美能力的重要性，這只要是為了讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，養(yǎng)成良好的美術(shù)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立人身觀及價(jià)值觀提供科學(xué)性指導(dǎo)，使學(xué)生能夠運(yùn)用多種角度及思維感受藝術(shù)的魅力，在豐富學(xué)生生活及學(xué)習(xí)的同時(shí)，將學(xué)生培養(yǎng)成為社會真正需要的綜合素質(zhì)強(qiáng)的應(yīng)用型人才。

高中美術(shù)的鑒賞教學(xué)的審美價(jià)值的課程設(shè)計(jì)不僅要建立在社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上，更應(yīng)當(dāng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢及人才需求標(biāo)準(zhǔn)，在對多方因素綜合考量的前提下，為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。在實(shí)際教學(xué)過程中，鑒賞性審美教育是不可或缺的重要組成部分。在以往的美術(shù)教學(xué)中，大部分教師及家長普遍認(rèn)為美術(shù)教學(xué)只是緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的教學(xué)手段，而美術(shù)課程主要就是教學(xué)生繪畫，但是從美術(shù)的本質(zhì)上來看，它可以分為兩個(gè)層面，首先在大多數(shù)人的眼中美術(shù)只是圍繞術(shù)進(jìn)行的，這就忽視了美帶來的視覺感受及藝術(shù)美感，實(shí)際上美術(shù)中的美才是這一學(xué)科的教學(xué)重點(diǎn)，而美也是鑒賞與審美的直接體現(xiàn)，它所涵蓋的是人文精神方面的藝術(shù)形式，但是從字面上進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，美字之所以在術(shù)字的前面，就可以充分說明美的重要性及前伸意義，從而進(jìn)一步闡述了鑒賞性審美教育的重要性。

三、開展高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的優(yōu)化路徑

（一）結(jié)合時(shí)代需求實(shí)時(shí)更新美術(shù)教學(xué)模式及教學(xué)內(nèi)容

在目前我國的大部分高中美術(shù)教學(xué)中的教材仍然是老版的，因此教學(xué)內(nèi)容難以與教育改革要求難以契合，不僅內(nèi)容過于傳統(tǒng)不能滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性更是不能達(dá)到預(yù)期水平。例如：普通的高中美術(shù)教材內(nèi)容大多是圍繞攝影及繪畫等形式，雖然其中涵蓋著大量的現(xiàn)代主義及浪漫主義內(nèi)容，但是現(xiàn)代社會發(fā)展中形成的數(shù)字化及信息化藝術(shù)形式卻沒有在課本中體現(xiàn)出來，并且在社會化進(jìn)程不斷深入的過程中，以往的浪漫主義已經(jīng)與數(shù)字化藝術(shù)形成了相應(yīng)矛盾點(diǎn)，而當(dāng)代藝術(shù)能夠明顯趕超傳統(tǒng)美學(xué)關(guān)于藝術(shù)的設(shè)定，并成為藝術(shù)的新型代表，因此高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)不斷導(dǎo)入新鮮的藝術(shù)元素，強(qiáng)化現(xiàn)代藝術(shù)的融入感，加強(qiáng)美術(shù)鑒賞教學(xué)力度，提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)感知能力。

（二）加強(qiáng)高中美術(shù)教師的師資力量

在高中美術(shù)教學(xué)中，教師是較為關(guān)鍵的教育力量，但是由于當(dāng)前高中教學(xué)結(jié)構(gòu)中，對美術(shù)教學(xué)缺少重視及關(guān)注度，這就使得美術(shù)教師數(shù)量上不能達(dá)到滿足教學(xué)需求，不僅出現(xiàn)了師資力量薄弱的顯性現(xiàn)象，更存在著教師年齡大，教學(xué)形式單一，不愿意接受改變的問題，因此為了提高高中美術(shù)鑒賞教學(xué)水平，應(yīng)當(dāng)從師資力量入手，為其注入更多的新鮮血液。在以往的美術(shù)教學(xué)工作中，教師會更加關(guān)注學(xué)生繪畫水平的提高，所以課堂教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也就在教學(xué)技巧的傳授上，而學(xué)生也始終處于較為被動的環(huán)境下，這不僅會導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)中缺少對人文精神的知R灌輸，更會導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的思想意識存在認(rèn)知誤區(qū)，而學(xué)習(xí)內(nèi)容也會過于片面、局限。因此，在目前的高中美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)打破以往教學(xué)中存在的被動性及局限性局面，在教師團(tuán)隊(duì)中增加優(yōu)秀、年輕的專業(yè)性教師或者非專業(yè)性教師，這樣一方面可以提升教師隊(duì)伍的整體性及協(xié)調(diào)性，另一方面能在優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，逐漸健全教學(xué)機(jī)制，提高高中美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

四、總結(jié)

綜上所述，美術(shù)不僅學(xué)生的生活息息相關(guān)，更與藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新不可分割，因此高中不僅要將美術(shù)教學(xué)重視起來，更應(yīng)當(dāng)以提高美術(shù)鑒賞教育審美價(jià)值為依托，創(chuàng)新及豐富高中美術(shù)的教學(xué)資源及教學(xué)模式，強(qiáng)化師資力量，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而從根本上促進(jìn)高中美術(shù)教學(xué)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：中職英語;審美教育;美育問題;美育實(shí)施

中圖分類號：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）09-0242-01

審美教育簡稱美育，也叫美感教育。由于美育具有具體、生動的形象性和感染、傳導(dǎo)的動情性等特點(diǎn)，因而對學(xué)生的影響也就最真實(shí)、最直接，最容易被接受。美育是學(xué)校教育的重要組成部分，既能陶冶學(xué)生的思想情操，發(fā)展想象力，啟迪智慧，又能幫助學(xué)生形成健全而高尚的人格。

一、英語教學(xué)審美教育的重要性及其作用

（一）審美教育的重要性

美育是通過審美的方式教育人，在現(xiàn)代教育中它已經(jīng)成為實(shí)施全面發(fā)展教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和途徑。當(dāng)今教育正努力使學(xué)生做到高質(zhì)量的知識掌握和最大程度的智力開發(fā)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。要求教師根據(jù)社會發(fā)展，采取與學(xué)生身心發(fā)展相適應(yīng)的積極措施，使每個(gè)學(xué)生都得到均衡全面的發(fā)展。

（二）審美教育的作用

1.審美教育使德育形象生動

當(dāng)前的教育環(huán)境要求教師在教學(xué)中不僅要教會學(xué)生科學(xué)文化知識，還要對學(xué)生進(jìn)行德、智、體等多方面的教育。美育作為一種情感教育，對德育有極大的促進(jìn)作用。因?yàn)橛蓪徝缹ο笠l(fā)的情感體驗(yàn)，直接涉及審美對象的評判，從而避惡從善，去偽存真，由情感上的陶冶上升到道德上的凈化，進(jìn)而達(dá)到高尚的人格境界。

2.審美教育可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)研究表明：沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。只有學(xué)生熱愛英語，才能產(chǎn)生積極而又持久的求學(xué)勁頭。因此，教師應(yīng)充分運(yùn)用英語美的誘發(fā)因素引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望。

二、英語教學(xué)審美教育的幾點(diǎn)問題

（一）以理性分析代替感性認(rèn)知

在中職英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生有不少時(shí)間花在各種與知識點(diǎn)有關(guān)的練習(xí)題上，對課本中的必考篇目進(jìn)行細(xì)致的分析、肢解，這種訓(xùn)練題又往往面面俱到，但無中心。

（二）應(yīng)試訓(xùn)練抹殺了審美鑒賞

為了考試而不顧一切，文學(xué)，情感，審美，都已顯得那么蒼白。在這種情況下，我們要教給學(xué)生的不是怎樣去欣賞美，而是怎樣去猜測命題者的命題意圖，怎樣不被命題者的陷阱套住，怎樣去排除錯(cuò)的選出對的。結(jié)果是學(xué)生的審美主觀性已被抹殺。

（三）主流意識傳播代替文本豐富意蘊(yùn)的審美鑒賞

長期以來，英語教學(xué)受到傳統(tǒng)觀念的強(qiáng)力影響。但在英語教學(xué)中，一定不能在“傳道”中“審美”，而應(yīng)當(dāng)在審美中“傳道”，它應(yīng)當(dāng)是形象生動的，是在自然而然中進(jìn)行的。

三、英語教學(xué)中實(shí)施審美教育的措施

（一）感受教材中繽紛的美的因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

中學(xué)英語教材中，有不少都是名著佳篇，題材不同，風(fēng)格各異，其中蘊(yùn)涵著豐富的審美“礦藏”。為使學(xué)生能感受到美的真諦，可以先播放影片給學(xué)生看，等學(xué)生有了感悟認(rèn)識后，再放錄音給學(xué)生聽，最后讓學(xué)生聽伴有音樂的課文朗讀。

（二）創(chuàng)設(shè)美育情境，使學(xué)生獲得真切的情感體驗(yàn)

審美的重要特征是情感體驗(yàn)。在教學(xué)過程中，除了飽含情感地分析外，我們還可以通過課前設(shè)計(jì)一段簡單易懂，激發(fā)學(xué)生興趣的導(dǎo)語來進(jìn)行情景渲染。通過教師情緒化的渲染，把學(xué)生引入了教材所描繪的審美境界當(dāng)中。

（三）喚起聯(lián)想、激活想象，讓學(xué)生進(jìn)入美的再創(chuàng)造境界

每一汪水塘里，都有海洋的氣息，每一顆石子里，都有沙漠的影子。所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。因此，在課文教學(xué)中以作品直接描述的形象為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象的翅膀，使他們感悟到作品的言外之形，像外之旨，是審美活動中不可缺少的環(huán)節(jié)。

四、結(jié)語

總之，美是一種力量，是一種可以讓怯懦變得堅(jiān)強(qiáng)，讓狹隘變得豁達(dá)，讓猶豫變得果敢的力量。美育，絕不僅僅是英語教學(xué)貼上的一個(gè)美麗標(biāo)簽，而是幫助學(xué)生尋找精神支點(diǎn)。通過文學(xué)作品的語言、形象和思想，以美的形象豐富著學(xué)生的知識和智慧，這些知識與智慧又可以通過深刻的感悟內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人的精神信念，引導(dǎo)他們走向完美的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜夫海納.審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1996.

[2]韋志成.中學(xué)英語美育[M].南寧：廣西人民出版社，1986.

第9篇：審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：高中教育;小說閱讀;審美教育;實(shí)施策略

高中語文對學(xué)生的語言應(yīng)用起到至關(guān)重要的作用，對學(xué)生將來的人際交往也有著很大的影響。高中語文對小說閱讀的教學(xué)，可以在加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，提升學(xué)生的審美水平。現(xiàn)代社會發(fā)展需要的是全方位的人才，高中階段的語文教學(xué)，不僅要傳授給學(xué)生語文知識，更以提高學(xué)生的語言能力為目標(biāo)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、高中小說閱讀審美教育的重要性

隨著時(shí)代的發(fā)展，美學(xué)在教育中的重要性越發(fā)明顯，這是促使應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要一步，更是提升學(xué)生綜合能力的有力手段。審美教育不能作為一個(gè)單獨(dú)的教育內(nèi)容進(jìn)行，而是要結(jié)合多學(xué)科，拓展多領(lǐng)域，融會貫通，把審美能力推向一個(gè)更為廣闊的發(fā)展領(lǐng)域。高中語文教學(xué)風(fēng)格輕松，課堂氛圍極具感染力，這種教學(xué)方式更易加強(qiáng)學(xué)生對審美教育的吸收。通過語文教學(xué)，使審美能力得到集中的呈現(xiàn)，讓美學(xué)的認(rèn)同感在小說閱讀中獲得階段性的升華。對高中生審美能力的培養(yǎng)可以使教育擺脫單一性，進(jìn)而向更為廣闊的領(lǐng)域發(fā)展。學(xué)生對美的懵懂理解可以在小說閱讀中加深印象，使其對美學(xué)的認(rèn)同感獲得潛移默化的熏陶?？梢哉f，高中小說閱讀是審美教育一個(gè)最為合理和最為有效的傳遞平臺。

二、高中小說閱讀審美教育的實(shí)施策略

1.循循善誘，激發(fā)學(xué)生審美興趣

在語文教學(xué)中，最忌諱的就是“滿堂灌”。教師不應(yīng)該把自身的想法強(qiáng)加給學(xué)生，而是要讓學(xué)生去主動接受知識。在小說閱讀課堂上，語文教師只是一個(gè)“導(dǎo)演”，負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)活動的組織和引導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)空間和氛圍，而審美需要學(xué)生自己去感受和發(fā)揮。任何學(xué)習(xí)活動中，需要學(xué)生進(jìn)行主動的思考和分析語文課堂需要活躍的課堂氛圍，這是激發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造力的前提。教師只需要給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)和點(diǎn)撥，循循善誘，激發(fā)學(xué)生審美的興趣。只有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，才能切實(shí)提高學(xué)習(xí)效率。

2.授之以漁，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

基于小說的特殊性，其對高中生有著很強(qiáng)的吸引力。尤其在教材中選取的小說文章，具有完美的藝術(shù)傳達(dá)性和深刻的價(jià)值內(nèi)涵，最適合學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育培養(yǎng)?？梢酝ㄟ^集體閱讀或自讀的教學(xué)方式，讓學(xué)生通過對小說的初步閱讀，形成一個(gè)粗略的第一感知印象;隨后教師借以這個(gè)首要的觸發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生主動體會小說中呈現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值以及藝術(shù)理念。這樣的教學(xué)方式，使學(xué)生可以主動地參與到小說藝術(shù)的探索中，提高分析能力。作者在小說中對人物和環(huán)境的描寫，能夠讓學(xué)生內(nèi)心中固有的美學(xué)理念得到洗禮和創(chuàng)造，并產(chǎn)生共鳴，從而形成一個(gè)和小說相對統(tǒng)一的審美因素以及審美交匯點(diǎn)。這種審美能力的培養(yǎng)，不是教師自身能力的灌輸，而是使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，主動形成審美意識和能力。

3.方法多樣，豐富學(xué)生審美想象

現(xiàn)代科技的高速發(fā)展帶來的傳統(tǒng)教學(xué)的改變，教師要善于利用現(xiàn)代的媒體設(shè)備展開形式豐富的教學(xué)。教師運(yùn)用圖像、視頻等現(xiàn)代化的媒體手段進(jìn)行教學(xué)，能夠使學(xué)生產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)興趣。比如，語文教師在講解《林黛玉進(jìn)賈府》一文之前，可以先讓學(xué)生觀看電視劇《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，在每個(gè)情節(jié)走向的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對情節(jié)的變化做出合理的判斷。通過直觀的教學(xué)手段，使學(xué)生更好地體會小說的魅力，從而產(chǎn)生豐富的審美想象力。

4.擴(kuò)充知識，提升學(xué)生審美創(chuàng)造

科技的高速發(fā)展，使學(xué)生獲取信息的渠道日漸多元化，為受教群體提供了廣闊的知識擴(kuò)充方式，便于學(xué)生更好地充實(shí)自身的知識涵養(yǎng)。因此，僅以課堂教學(xué)中的小說閱讀教學(xué)，是無法達(dá)到有效保障學(xué)生審美能力的全面培養(yǎng)。語文教師若想進(jìn)一步對學(xué)生審美創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)，必須從兩個(gè)方面入手：其一，有選擇地向?qū)W生推薦適合于學(xué)生的課外讀物，拓寬學(xué)生的閱讀審美視野。其二，促進(jìn)學(xué)生主動創(chuàng)造短篇小說，引導(dǎo)學(xué)生通過寫作，精煉自身的審美表達(dá)，確保其對閱讀教學(xué)的深化認(rèn)同。以便學(xué)生在閱讀教學(xué)中體會閱讀樂趣，確保其閱讀認(rèn)知感的同時(shí)，推動其審美創(chuàng)造力的有效提升。

教育教學(xué)的本質(zhì)是確保人們在知識獲取中，實(shí)現(xiàn)自身美學(xué)認(rèn)同感的提升。高中小說閱讀教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，體現(xiàn)了教育工作者的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱儉.淺談初中語文小說閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)[J].學(xué)周刊，2011（25）：129.