保護(hù)濕地環(huán)境的感悟精選(九篇)

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第1篇：保護(hù)濕地環(huán)境的感悟范文

關(guān)鍵詞 污水處理 旋流沉砂池 生化反應(yīng)池 化學(xué)技術(shù) 環(huán)保行動(dòng)

筆者帶領(lǐng)河北衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院園林專(zhuān)業(yè)全體學(xué)生，到冀州市污水處理廠上了一堂別開(kāi)生面的實(shí)踐課。

學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)向技術(shù)人員提出了一系列與污水處理相關(guān)的問(wèn)題：如污水是從哪里來(lái)的？處理后的水質(zhì)指標(biāo)是什么？有何用途？通過(guò)哪幾個(gè)主要步驟、使用哪些設(shè)備、依據(jù)何種原理除去各種污染物？技術(shù)人員介紹了該廠主要處理生活污水。經(jīng)過(guò)處理的水水質(zhì)指標(biāo)為：pH（酸堿度）：6-9；COD（化學(xué)需氧量）：40mg/L；BOD（生化需氧量）：10mg/L；SS（水質(zhì)中懸浮物）：10mg/L；氨氮：5mg/L；總磷：1.0mg/L；處理后的水質(zhì)指標(biāo)達(dá)到《城鎮(zhèn)污水處理廠污染物排放標(biāo)準(zhǔn)》（GBl8918-2002）一級(jí)A標(biāo)準(zhǔn)，就近排放至冀午渠等市區(qū)水系，作為景觀及農(nóng)業(yè)和林業(yè)灌溉用水。然后，技術(shù)人員帶領(lǐng)師生結(jié)合設(shè)備、操作講解工藝流程及其原理。

1.污水處理工藝流程

每道工序所使用的設(shè)備、工作任務(wù)及其原理如圖1。

1.1提升泵

用提升泵將上游來(lái)水提升至后續(xù)處理單元所需要的高度，使其實(shí)現(xiàn)重力自流。圖2為提升泵房實(shí)景。

1.2粗格柵

將污水中大塊污染物攔截，防止大塊污染物堵塞后續(xù)單元，保護(hù)后續(xù)設(shè)備。

1.3細(xì)格柵

將經(jīng)過(guò)粗格柵后的污水中的較小顆粒物截留下來(lái)，這些雜質(zhì)經(jīng)壓榨機(jī)壓榨后，外運(yùn)填埋處理。

1.4旋流沉砂池

利用水利渦流，將泥沙與有機(jī)物分開(kāi)，達(dá)到除砂的目的。旋流沉砂池內(nèi)設(shè)基板和擋板與水流組合在一起，產(chǎn)生螺旋狀漩流，泥沙在重力作用下進(jìn)入砂斗，池底的泥沙由除砂機(jī)吸出，再由砂水分離器處理后運(yùn)至處置中心。

1.5初沉池

采用平流式沉淀池，中心進(jìn)水，周邊出水，半橋式刮泥機(jī)。主要去除無(wú)機(jī)顆粒和部分有機(jī)物，去除漂浮物質(zhì)。

1.6生化反應(yīng)池

采用浮動(dòng)生化加人工濕地的處理城市污水工藝。圖3為生化反應(yīng)池實(shí)景。

主要通過(guò)曝氣系統(tǒng)向曝氣池中鼓人空氣，供給微生物生長(zhǎng)繁殖及分解有機(jī)污染物所必需的氧氣，并起到混合攪拌作用，使活性污泥與有機(jī)污染物質(zhì)充分接觸。曝氣池內(nèi)懸浮大量肉眼可觀察到的絮狀污泥顆粒，叫活性污泥絮體。每個(gè)絮體內(nèi)包埋著成千上萬(wàn)個(gè)活性微生物，是一個(gè)豐富多彩的微生物世界。污水中的污染物通過(guò)吸附、擴(kuò)散、水解和代謝過(guò)程均被轉(zhuǎn)移到了活性污泥絮體內(nèi)，一部分被合成為新的細(xì)胞體或細(xì)胞內(nèi)儲(chǔ)存物質(zhì)，另一部分被分解成水、二氧化碳、硝酸鹽和磷酸鹽等無(wú)機(jī)物質(zhì)。

1.7二次沉淀池

二次沉淀池（簡(jiǎn)稱(chēng)二沉池）采用輻流式沉淀池，中心進(jìn)水，周邊出水。用于泥水分離，混合液澄清、濃縮（即在污泥中加絮凝劑后，用脫水機(jī)將污泥濃縮）和回流活性污泥。圖4為二沉池。

1.8潛流構(gòu)筑濕地

采用潛流構(gòu)筑濕地技術(shù)，潛流構(gòu)筑濕地系統(tǒng)具有自然濕地性質(zhì)、仿自然處理系統(tǒng)，可強(qiáng)化污水處理功能。它是由水生植物、微生物、低等低級(jí)動(dòng)物以及處于飽和狀態(tài)的填料層所組成的。

潛流構(gòu)筑濕地系統(tǒng)凈化污水技術(shù)及其原理：

（1）長(zhǎng)有植物根系胡生物膜填料層對(duì)污水產(chǎn)生過(guò)濾、沉淀、吸附等物理作用；

（2）污染物與填料間多種形式的化學(xué)反應(yīng)；

（3）植物生長(zhǎng)對(duì)污水中的污染物吸收和同化；

（4）通過(guò)水生植物的導(dǎo)氣組織向水體與填料層輸送氧氣，使填料周?chē)亩喾N微生物在厭氧、兼氧、好氧等復(fù)雜狀態(tài)下消化降解微生物。

1.9出水泵站

將二沉池出水提升后送至濕地處理系統(tǒng)，多于濕地系統(tǒng)處理能力的水，經(jīng)溢流井進(jìn)入下一個(gè)處理構(gòu)筑物，加二氧化氯消毒。將從消毒池出來(lái)的水，經(jīng)出水泵提升后排放到冀午渠等市區(qū)水系。

2.學(xué)生參觀后的感悟與行動(dòng)

返校后學(xué)生們?cè)谟懻摻涣鞯幕A(chǔ)上，寫(xiě)出書(shū)面報(bào)告。報(bào)告中充分體現(xiàn)出：學(xué)生們清楚了化學(xué)技術(shù)在污水處理過(guò)程中的重要應(yīng)用，反思先污染再治理耗費(fèi)人力、物力和財(cái)力所付出的沉重代價(jià)。這次進(jìn)廠活動(dòng)課的最大亮點(diǎn)是突出了實(shí)踐性，誘發(fā)了學(xué)生的求知欲望，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新靈感，提升了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，產(chǎn)生了一系列自發(fā)的環(huán)保行動(dòng)。

2.1去水務(wù)局咨詢(xún)當(dāng)?shù)厮Y源現(xiàn)狀

（1）降水量2011年11月至2012年2月底，全市平均降水量為35.4mm。

（2）地表水至2012年2月底，本市10余條主要河、渠部分河段蓄水，總蓄水量為4900萬(wàn)立方米（不含衡水湖蓄水量），全市共引黃河水入衡水湖4252萬(wàn)立方米。衡水湖水位20.87米，相應(yīng)蓄水量1.17億立方米。

（3）地下水據(jù)全市60眼淺層地下水觀測(cè)井資料統(tǒng)計(jì)計(jì)算，2012年2月底全市淺層地下水平均埋深為11.30m。據(jù)全市58眼深層地下水觀測(cè)井資料統(tǒng)計(jì)計(jì)算，深層地下水平均埋深為56.20m。

衡水市地下水資源匱乏，水循環(huán)利用率較低，為嚴(yán)重缺水地區(qū)，深層水超量開(kāi)采，逐步發(fā)展成為冀棗衡區(qū)域降落漏斗，因此惜水、節(jié)水、護(hù)水迫在眉睫。

2.2深入小區(qū)訪談居民惜水意識(shí)及節(jié)水小竅門(mén)

（1）使用省水型馬桶，省水型馬桶加裝二段式?jīng)_水配件。

（2）水箱底下浮餅拆下即成無(wú)段式控制出水。

（3）用淘米水、洗菜水澆花；洗衣水、洗碗水及洗澡水等清水洗車(chē)、擦洗地板或沖廁。

2.3進(jìn)廠礦企業(yè)了解工業(yè)生產(chǎn)中的節(jié)水措施

（1）工業(yè)用水重復(fù)、循環(huán)使用；

（2）降低生產(chǎn)耗水，提高水的利用率；

（3）污水處理，達(dá)標(biāo)排放；

（4）對(duì)輸水管道、設(shè)備加強(qiáng)管理，防止跑、冒、滴、漏水的情況發(fā)生。

2.4從網(wǎng)上查找到環(huán)保資料

從1993年開(kāi)始，每年的3月22日為“世界水日”，旨在喚起公眾的水意識(shí)，加強(qiáng)水資源保護(hù)；每年的3月22日至28日為“中國(guó)水周”，是為了進(jìn)一步提高全社會(huì)關(guān)心水、愛(ài)惜水、保護(hù)水和水憂(yōu)患意識(shí)，促進(jìn)水資源的開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)和管理。

2.5查閱環(huán)境期刊

學(xué)生從《中國(guó)環(huán)境觀察》2009年第6期查閱了“城鎮(zhèn)生活污水處理技術(shù)探討”一文，清楚了先進(jìn)的生活污水處理方法；知道了生物膜法與生活性污泥法的特點(diǎn)和適用范圍；明白了“水解-曝氣生物濾池組合技術(shù)、絮凝-超濾耦合技術(shù)、厭氧-接觸氧化-人工濕地組合技術(shù)”的應(yīng)用及其原理。

2.6衡水湖的保護(hù)措施

（1）國(guó)際社會(huì)提供資金技術(shù)，世界銀行技術(shù)援助項(xiàng)目衡水湖子項(xiàng)目。

（2）中央有關(guān)部委出臺(tái)政策，將衡水湖濕地保護(hù)項(xiàng)目納入規(guī)劃統(tǒng)籌建設(shè)，擬定濕地生態(tài)效益補(bǔ)償試點(diǎn)范圍。

（3）地方政府推出對(duì)接措施，河北省水利廳將建設(shè)永久性引黃通道，將衡水納入引江供水目標(biāo)。

第2篇：保護(hù)濕地環(huán)境的感悟范文

關(guān)鍵詞：人工濕地；園林綠化；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

濕地作為地球上獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)之一，廣泛分布于世界各地，它不但為無(wú)數(shù)的動(dòng)植物提供生存的基礎(chǔ)場(chǎng)所外，還兼具提供居民水源、補(bǔ)充地下水、保護(hù)堤岸、航運(yùn)等重要作用，在平衡全球生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)秩序中扮演著不可替代的角色。人工濕地正是模擬天然濕地的自然運(yùn)作規(guī)律，為人類(lèi)生存環(huán)境提供更多的可能性。濕地景觀也正是伴隨人工濕地的發(fā)展而產(chǎn)生的更具人文因素的完善手段。

一、人工濕地景觀概述

人工濕地是一個(gè)綜合的生態(tài)系統(tǒng)，它是由基質(zhì)、植物、水體、動(dòng)物、微生物組成的生物圈。因而，人工濕地景觀是模擬自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行人工建造的景觀生態(tài)系統(tǒng)。它不僅可以為人們的生活環(huán)境提供舒適的空間；而且通過(guò)對(duì)水源的凈化，促進(jìn)水資源的持續(xù)發(fā)展；同時(shí)還可以傳播生態(tài)文化，提高市民的環(huán)保意識(shí)，為以后的科學(xué)教育研究提供資源。

二、人工濕地景觀各要素的功能特點(diǎn)分析

1、人工濕地的景觀基質(zhì)

基質(zhì)主要有土壤、沙土、礫石。由于人工濕地中植物根系是需要通過(guò)土壤來(lái)獲取營(yíng)養(yǎng)和過(guò)濾水體中的雜質(zhì)。并且要將礫石、沙土至于粘土之上。因?yàn)樯惩恋耐笟庑院每梢詭椭参锏母?、莖、葉過(guò)濾和沉淀水中的部分雜質(zhì)，而粘土能提供植物生長(zhǎng)所需要的營(yíng)養(yǎng)和滲水速度慢的特點(diǎn)。同時(shí)也要注意湖底的防滲性、透氣性、耐久性等，減少湖中水資源的滲漏，進(jìn)而影響濕地景觀的作用。

2、人工濕地景觀中的植物

人工濕地景觀的植物分為挺水植物、浮葉植物、漂浮植物、沉水植物。它的功能特點(diǎn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，生態(tài)方面：植物通過(guò)過(guò)濾和吸附水體中的粉塵、有毒害物質(zhì)、重金屬等物質(zhì)達(dá)到降低和分解雜質(zhì)，凈化水源。同時(shí)還保護(hù)表層土壤，調(diào)節(jié)區(qū)域小環(huán)境的濕度及空氣質(zhì)量等。例如，蘆葦去除氮、磷的作用較大，香蒲可以吸附銅、鋅、鉛、油類(lèi)等物質(zhì)。第二，美學(xué)方面：植物的形態(tài)、顏色、葉、花等協(xié)調(diào)搭配，塑造出人工濕地各個(gè)景觀的形態(tài)美與意境美，同時(shí)體現(xiàn)了環(huán)境的層次感、空間感、色彩感、對(duì)比感等效果，創(chuàng)造出不同視角下優(yōu)美生境。植物的葉形、花形、氣味、表現(xiàn)形式等，為景觀空間生成不同味道的小意境。例如，朵朵荷花的詩(shī)韻幽靜，條條柳絲的樸實(shí)自然，片片蘆葦搖曳的田園野趣等。

3、人工濕地中的水體

水體在人工濕地中是必不可少的因素。人工濕地景觀的水體作為一種介質(zhì)在動(dòng)植物及微生物的配合下實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)。它不僅是生命之源，為植物、微生物的生存提供必要條件，而且可以塑造不同形式的水景效果帶給人們不同的感覺(jué)。像是噴水給人明快、跳躍的感覺(jué)，跌水帶來(lái)活潑、生機(jī)，流水卻給人悠揚(yáng)溫婉，而池水則是安靜淡然的。同時(shí)，潺潺的水聲和濕濕的水珠還給人們帶來(lái)了聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)上的享受。在景觀設(shè)計(jì)中，水不僅僅是塑造小意境的重要要素，而且是作為分隔、劃分空間環(huán)境的一種方法。

4、人工濕地中的道路

人們要想融入到園林景觀中去，道路是必不可少的，它可以使人們參與到整個(gè)景觀中去，體驗(yàn)不同景點(diǎn)帶來(lái)的不同感受，并且具有一定的指示性，使人們?cè)诰皡^(qū)中有明確的方向感。在整個(gè)景觀空間中，道路不但有具有基本的交通功能，而且擔(dān)當(dāng)者劃分景區(qū)空間的重要作用。道路所用的材料有木質(zhì)、硬質(zhì)鋪裝、石頭等。

5、景觀小品

景觀小品是人工濕地中景觀環(huán)境的一種點(diǎn)綴，不僅是展示了景觀的文化特點(diǎn)，也為人們的游玩提供便利和安全。

三、人工濕地景觀營(yíng)造的相關(guān)原則及方法

1、整體性

人工濕地景觀的建造要結(jié)合該地區(qū)原有的地形、河流、自然濕地及建筑群體等，使其融入原有的自然環(huán)境中，保持生態(tài)系統(tǒng)的整體性。例如河岸邊可以通過(guò)人工的改建種植一定的水生植物及濕生植物，不但可以在河流汛期時(shí)鞏固河岸土壤，保持水土，而且可以對(duì)河水起到一定的凈化作用。

2、因地制宜，意境優(yōu)美

在根據(jù)植物的功能特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合各個(gè)地區(qū)的氣候、溫度、土壤等自然地理環(huán)境的因素，選擇適應(yīng)性強(qiáng)的植物。例如水葫蘆冬季休眠而水芹菜是夏季休眠。同時(shí)，還要考慮到植物種植后的生長(zhǎng)效果，具有一定的觀賞價(jià)值。

3、保證持續(xù)發(fā)展

人工濕地景觀的日常維護(hù)和后期管理關(guān)系到景觀的長(zhǎng)期存活。首先，對(duì)生長(zhǎng)較快的植物進(jìn)行整理收割，以免影響其他植物的成長(zhǎng)，例如凈水功能強(qiáng)大的水葫蘆具有很強(qiáng)的繁殖能力，覆蓋水面導(dǎo)致其他植物不能進(jìn)行光合作用而死亡，造成水質(zhì)的污染；其次，定期清理水體、雜草、枯枝、落葉進(jìn)行，保證其他植物的生長(zhǎng)環(huán)境；最后，冬季做好防凍措施。

四、人工濕地系統(tǒng)在城市園林綠化

結(jié)合成都地區(qū)利用豐富的水資源，建立和發(fā)展了河流水域人工濕地園林景觀。水系風(fēng)景線是成都市園林綠化建設(shè)發(fā)展格局的一大特色，成都市的城市園林綠化建設(shè)在特定的時(shí)代、特定的要求和特定的地域中走出了一條體現(xiàn)現(xiàn)代化的具有蓉城特色的新道路，其成功經(jīng)驗(yàn)值得推廣。典型案例：府南河在經(jīng)過(guò)4年綜合整治工程后，已在長(zhǎng)11km的內(nèi)環(huán)路與河道間形成寬窄不等、連接成環(huán)的濱江環(huán)城公園。除連接原有的游樂(lè)園、合江亭、錦水苑、慧園、磊園、散花樓、文君故里、青羊官、王建墓9個(gè)景點(diǎn)外，同時(shí)連接新開(kāi)辟的春、夏、秋、冬4個(gè)景區(qū)的15個(gè)景點(diǎn)，如映艷園、活水公園、思蜀園、綺霞園、龜城遺堞等等。如圖：人工濕地景觀

五、植物在污水深度處理的作用

人工濕地在園林水景營(yíng)造中的應(yīng)用能很好地解決節(jié)水和循環(huán)，改變?cè)械呐潘到y(tǒng)，將小區(qū)生活污水、中水、雨水合理地分開(kāi)排放、處理，再有序地進(jìn)入將合適的植物和微生物群落有機(jī)地結(jié)合在一起的人工濕地系統(tǒng)中。經(jīng)過(guò)人工濕地的處理，原來(lái)的生活廢水可以實(shí)現(xiàn)凈化，提供小區(qū)的中水水源，并能結(jié)合濕地景觀營(yíng)造特有的住區(qū)水景，滿(mǎn)足住區(qū)居民親水需求，同時(shí)實(shí)現(xiàn)水資源的有機(jī)循環(huán)，形成生態(tài)持續(xù)的水環(huán)境系統(tǒng)。同時(shí)，人工濕地景觀在住區(qū)環(huán)境中獨(dú)具魅力，除具有外在美之外，它的存在也為人們的生活增添了許多神秘的色彩。人們從人工濕地景觀所呈現(xiàn)的生命或生存形態(tài)中，感悟到生命和生存形態(tài)演進(jìn)變化的奧秘，這種尋求自然和生命的內(nèi)心體驗(yàn)，是極有價(jià)值的。它使都市居民增進(jìn)了對(duì)濕地價(jià)值的深入理解，并交流和共享這個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域里獲得的新知識(shí)和信息。濕地植物對(duì)污水中N、P的吸收利用及對(duì)重金屬和有害物質(zhì)的吸附和富集作用。污水中無(wú)機(jī)氮作為植物生長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，能以離子形式被植物吸收利用；有機(jī)氮被微生物分解成氨氮后，也能被植物吸收利用。廢水中的無(wú)機(jī)磷在植物吸收及同化作用下可轉(zhuǎn)化成植物的ATP、DNA、RNA等有機(jī)成分。濕地植物吸收部分金屬離子，并輸送到其他器官。并通過(guò)對(duì)植物的收割移除被吸收的N、P、以及金屬離子。

濕地植物具有輸氧作用。人工濕地中植物能將光合作用產(chǎn)生的氧氣通過(guò)氣道輸送至根區(qū)，通過(guò)改變根區(qū)的氧化還原電位影響基質(zhì)中的生物地球化學(xué)循環(huán)。有研究表明，水生植物的輸氧速率遠(yuǎn)比依靠空氣向液面擴(kuò)散速率大，植物的輸氧功能對(duì)人工濕地降解污染物好氧的補(bǔ)充量遠(yuǎn)大于由空氣擴(kuò)散所得氧量。

濕地植物為微生物提供適宜生境。人工濕地內(nèi)植物底部根系系統(tǒng)能為微生物和細(xì)菌群落提供好氧生存環(huán)境。濕地植物可加強(qiáng)和維持人工濕地良好運(yùn)行。保證濕地系統(tǒng)穩(wěn)定的水力傳輸是人工濕地系統(tǒng)良好運(yùn)行的首要條件，濕地植物有著不可取代的作用。

結(jié)束語(yǔ)

近年來(lái)濕地景觀在生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)和利用受到越來(lái)越高的重視，它的棲息優(yōu)勢(shì)是其他單一生態(tài)環(huán)境不可比擬的，慣有的景觀打造已經(jīng)不能滿(mǎn)足市民需求。 由此可見(jiàn)，規(guī)劃者應(yīng)重視濕地景觀建設(shè)。利用有利條件發(fā)揮人工濕地的最大作用。

參考文獻(xiàn)

[1]劉紅玉.濕地景觀格局變化研究進(jìn)展[J].地理學(xué)報(bào)，2005（07）.

第3篇：保護(hù)濕地環(huán)境的感悟范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；鄱陽(yáng)湖；水利樞紐工程

中圖分類(lèi)號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）22-0245-02

鄱陽(yáng)湖區(qū)域物產(chǎn)豐富，水肥魚(yú)壯。森林資源茂盛，生物資源的多樣性，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，是一個(gè)難得生態(tài)區(qū)域。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)以江西32%的國(guó)土承載了50%的人口，創(chuàng)造了60%以上的經(jīng)濟(jì)總量。鄱陽(yáng)湖水利樞紐工程建成后，可進(jìn)一步推動(dòng)湖區(qū)的生態(tài)旅游。

一、鄱陽(yáng)湖水利樞紐工程建成后的生態(tài)旅游條件

鄱陽(yáng)湖水利樞紐工程是一項(xiàng)以綜合開(kāi)發(fā)利用水資源、保護(hù)鄱陽(yáng)湖水生態(tài)環(huán)境、保護(hù)湖區(qū)人民健康安全等為主要開(kāi)發(fā)目標(biāo)的大型水利樞紐工程。工程按生態(tài)保護(hù)和綜合利用要求控制相對(duì)穩(wěn)定的鄱陽(yáng)湖水位，提高鄱陽(yáng)湖枯水季節(jié)水環(huán)境容量，實(shí)現(xiàn)保護(hù)好鄱陽(yáng)湖“一湖清水”的目標(biāo)。工程建成后，對(duì)區(qū)域內(nèi)供水（灌溉）、保護(hù)水生態(tài)環(huán)境、保護(hù)濕地、消滅釘螺、航運(yùn)、旅游、發(fā)電以及水產(chǎn)等方面將產(chǎn)生巨大的綜合效益，對(duì)區(qū)域生態(tài)旅游發(fā)展將產(chǎn)生重大影響。工程建成后，通過(guò)樞紐工程控制水閘，將水位調(diào)控在12米～15米（補(bǔ)水期不低于12米，蓄水期不高于15.5米）的穩(wěn)定水平，湖水不再是以前的“大起大落”狀態(tài)，將大大改善沿湖景區(qū)的旅游觀光條件。從鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)生態(tài)旅游來(lái)看許多優(yōu)勢(shì)其優(yōu)越條件如下：

1.有著豐富的旅游資源優(yōu)勢(shì)。是集名山名江名湖為一體。世界文化景觀、世界地質(zhì)公園廬山、中國(guó)第一大河長(zhǎng)江、中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖齊聚九江，構(gòu)成海外聞名的山江湖旅游奇觀，這種名山名江名湖的完美結(jié)合，極具吸引力、影響力。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)不僅自然環(huán)境優(yōu)越，氣候條件適宜，人文歷史悠久，更有著豐富多彩、得天獨(dú)厚的自然、人文旅游資源。自然旅游資源有秀麗廬山風(fēng)景名勝區(qū)、廬山西海風(fēng)景區(qū)、云居山風(fēng)景區(qū)、鄱陽(yáng)湖國(guó)家級(jí)候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)等，部分景區(qū)已成為國(guó)家級(jí)甚至是世界級(jí)的旅游勝地。人文旅游資源包括文化底蘊(yùn)厚重的廬山、有號(hào)稱(chēng)中國(guó)千古奇音第一山的石鐘山、大小孤山、鞋山、有目前中國(guó)乃至世界上發(fā)現(xiàn)的最早一處采銅冶銅遺址瑞昌銅嶺殷商礦冶遺址、陶淵明故居、黃庭堅(jiān)故居、白鹿洞書(shū)院，全國(guó)三大樣板叢林之一的真如寺、明朝魏源墓塔、紫陽(yáng)堤、老爺廟，江南三大名樓之首的騰王閣，九江的潯陽(yáng)樓、琵琶亭、余干的宋代石刻，鄱陽(yáng)的薦福寺和芝山寺彭澤的龍宮洞，還有有待開(kāi)發(fā)的鄱陽(yáng)湖明、清古戰(zhàn)埸，即將動(dòng)工修建的鄱陽(yáng)湖水利樞紐工程等，在浩瀚的中華文明中星光璀璨。這些特有的自然和人文景觀都是鄱陽(yáng)湖地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。

2.自然生態(tài)與歷史人文內(nèi)涵豐富。鄱陽(yáng)湖生態(tài)資源豐富多彩，比較有代表性的有“一湖清水”、“生態(tài)濕地”、“珍禽王國(guó)”、“百里沙灘”四張名片，享有“地球之腎”的贊譽(yù)。鄱陽(yáng)湖歷史悠久，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，留下了漁歌、漁鼓、漁燈等獨(dú)特的水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。司馬遷在《史記》中記載“余南登廬山，觀禹疏九江”；周瑜在宮亭湖操練東吳水軍；王勃經(jīng)鄱陽(yáng)湖一日風(fēng)送三百里寫(xiě)下《滕王閣序》；朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖；與石達(dá)開(kāi)反復(fù)爭(zhēng)奪湖口等與鄱陽(yáng)湖有關(guān)的奇聞?shì)W事不勝枚舉。

3.山水與立體交通得天獨(dú)厚。九江旅游資源豐富，既有廬山、石鐘山等名山，又有鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江、廬山西海等秀水，為世人展現(xiàn)出一幅“山靈水秀、詩(shī)畫(huà)九江”的美麗山水畫(huà)卷。九江區(qū)位優(yōu)越，水、陸、空立體交通完備，擁有長(zhǎng)江、鄱陽(yáng)湖黃金水上航道；京九、武九、合九、銅九、昌九快鐵（在建）等鐵路，福銀、杭瑞、大廣、武吉（在建）等高速，105、316國(guó)道穿境而過(guò)；九江廬山機(jī)場(chǎng)距市區(qū)約半小時(shí)車(chē)程，南昌昌北國(guó)際機(jī)場(chǎng)距九江僅1個(gè)多小時(shí)車(chē)程。地緣優(yōu)勢(shì)十分明顯。鄱陽(yáng)湖先后被列入國(guó)際重要濕地名錄、東西亞鶴類(lèi)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)、全球重要生態(tài)區(qū)、全國(guó)重要的生態(tài)功能保護(hù)區(qū)、世界生命湖泊網(wǎng)等生態(tài)保護(hù)重要組織，這將為鄱陽(yáng)湖及其流域資源的深度開(kāi)發(fā)和可持續(xù)發(fā)展提供有益的保障。在發(fā)展環(huán)鄱陽(yáng)湖旅游時(shí)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)各個(gè)景區(qū)所存在的差異，充分利用好旅游資源的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展生態(tài)旅游。

二、發(fā)展鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)生態(tài)旅游的思路

（一）擴(kuò)寬特色旅游線路

1.鄱陽(yáng)湖候鳥(niǎo)觀賞之旅：永修吳城，新建南磯山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，都昌縣多寶鄉(xiāng)李洞林村夏侯鳥(niǎo)觀賞點(diǎn)和蘇山鄉(xiāng)蒼鷺聚居地——達(dá)子嘴村，鄱陽(yáng)縣鄱陽(yáng)湖國(guó)家濕地公園；看：鶴舞弄倩影，韻動(dòng)天下知。李洞林村“春日和暢鷺銜巢，夏日荷花鳥(niǎo)歌謠；秋涼菊黃聞雁語(yǔ)，冬寒雪飄鶴舒腰”。

2.鄱陽(yáng)湖尋幽探秘之旅：都昌老爺廟、鶴舍古村，新建縣汪山土庫(kù)；看汪山土庫(kù)、鶴舍古村，探尋贛鄱民俗風(fēng)情的田園牧歌，到老爺廟拜祭鄱陽(yáng)湖湖神。

3.鄱陽(yáng)湖野趣露營(yíng)之旅：新建縣南磯山，鄱陽(yáng)縣長(zhǎng)山島，聽(tīng)悠揚(yáng)的漁歌，古樸的漁鼓，獨(dú)特的漁家風(fēng)情。

4.鄱陽(yáng)湖宗教朝覲之旅：都昌老爺廟、星子?xùn)|林大佛；拜祭鄱陽(yáng)湖湖神，感悟佛教文化。

5.鄱陽(yáng)湖民俗風(fēng)情之旅：永修吳城鎮(zhèn)、鄱陽(yáng)縣管驛前村及竹溪三島；尋找水上人家，感受漁家風(fēng)情。

6.鄱陽(yáng)湖古戰(zhàn)場(chǎng)探秘之旅：湖口縣鞋山，余干縣康山大堤及忠臣廟；鞋山的由來(lái)，鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)的神奇?zhèn)髡f(shuō)。

（二）挖掘旅游景區(qū)的內(nèi)涵。

挖掘九江市內(nèi)現(xiàn)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、鄱陽(yáng)湖口國(guó)家森林公園和江西都昌候鳥(niǎo)省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，濱湖西岸的馬祖山、廬山三疊泉、廬山山南三個(gè)國(guó)家森林公園和廬山省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

以永修吳城為中心的鄱陽(yáng)湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，湖水清澈，草洲豐美，每年冬季，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的候鳥(niǎo)在此棲息越冬，形成“飛時(shí)遮住云和日，落時(shí)不見(jiàn)湖邊草”的壯觀奇景，被譽(yù)為 “中國(guó)的第二長(zhǎng)城”； 老爺廟水域，水流湍急，漩渦四伏，以“鄱陽(yáng)湖魔鬼三角區(qū)”的詭異奇險(xiǎn)而號(hào)稱(chēng)“中國(guó)百慕大”； 石鐘山以宋代大文豪坡的散文名篇《石鐘山記》而聞名天下。鄱陽(yáng)湖的旅游在各個(gè)區(qū)域形成了一定的知名度和影響力。

（三）加強(qiáng)生態(tài)旅游區(qū)的建設(shè)

1.景區(qū)建設(shè)。鄱陽(yáng)湖作為中國(guó)第一大淡水湖，整個(gè)湖體就是蔚為壯觀的“一湖清水”天然景區(qū)。建設(shè)大景區(qū)，可以從生態(tài)、湖水做文章。做活水文章，就是要充分發(fā)揮鄱陽(yáng)湖“一湖清水”資源優(yōu)勢(shì)，所有產(chǎn)品與項(xiàng)目都要圍繞“水”做文章，做到水上與水下結(jié)合，運(yùn)動(dòng)與休閑結(jié)合，漁事與觀光結(jié)合、科普與生態(tài)結(jié)合。沿岸顯特色，就是充分發(fā)揮沿岸各地特色資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“水”、“岸”呼應(yīng)聯(lián)動(dòng)。沿湖各縣（區(qū)）、廬山、西海將結(jié)合各自實(shí)際，凸顯“觀光游覽”、“避暑度假”、“宗教文化”、“休閑養(yǎng)生”、“運(yùn)動(dòng)康體”、“體驗(yàn)娛樂(lè)”、“科考探險(xiǎn)”等品牌，打造特色旅游區(qū)。例如以廬山為中心的世界文化景觀旅游區(qū)、以云居山為中心的宗教文化旅游區(qū)、以共青城為中心的運(yùn)動(dòng)康體旅游區(qū)、以永修吳城古鎮(zhèn)為中心的漁村風(fēng)情體驗(yàn)和濕地候鳥(niǎo)觀賞旅游區(qū)、以潯陽(yáng)古城為中心的會(huì)展商務(wù)購(gòu)物娛樂(lè)旅游區(qū)、以姑塘海關(guān)、石鐘山、鞋山、老爺廟、龍宮洞為主要節(jié)點(diǎn)的科考探險(xiǎn)旅游區(qū)。

2.改善旅游交通條件，讓游客進(jìn)得來(lái)、散得開(kāi)、游得暢，新建環(huán)湖快速通道，并與周邊的鐵路、公路貫通；完善星子、湖口、都昌、廬山區(qū)等節(jié)點(diǎn)縣（區(qū)）的游艇、碼頭等湖區(qū)旅游交通設(shè)施。爭(zhēng)取通過(guò)招商引資方式成立鄱陽(yáng)湖水上旅游公司，經(jīng)營(yíng)整個(gè)鄱陽(yáng)湖區(qū)域的游船、快艇、摩托艇等水上交通、娛樂(lè)、休閑項(xiàng)目。

3.將九江環(huán)鄱陽(yáng)湖沿岸、湖區(qū)特色景區(qū)（點(diǎn)）串連成線，分別推出“登云霧廬山游夢(mèng)幻西海，打共青高爾夫球觀鄱陽(yáng)湖（吳城）候鳥(niǎo)，覓石鐘山奇聞探龍宮洞仙境”鄱陽(yáng)湖沿岸精品旅游線路和“石鐘山、鞋山、姑塘海關(guān)、落星墩、老爺廟、吳城、古鎮(zhèn)”鄱陽(yáng)湖水上精品旅游線路。通過(guò)一岸、一水兩條鄱陽(yáng)湖精品旅游線路將零散的景區(qū)、景點(diǎn)整合成線，串珠成鏈。

三、鄱陽(yáng)湖生態(tài)旅游旅游發(fā)展的幾點(diǎn)建議

1.將發(fā)展旅游業(yè)和提高農(nóng)民收入相結(jié)合。多年來(lái)，湖區(qū)人均國(guó)民生產(chǎn)總值、 財(cái)政 收入、農(nóng)民純收入都在江西省平均水平之下。人口 多、密度大、素質(zhì)低，不但過(guò)多消耗資源，也導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，并形成惡性循環(huán)。在發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)時(shí)，要結(jié)合鄱陽(yáng)湖地區(qū) 農(nóng)業(yè) 人口多、農(nóng)民收入低的實(shí)際情況，努力發(fā)展旅游觀光農(nóng)業(yè)、大量開(kāi)發(fā)農(nóng)家樂(lè)、漁家樂(lè)，將發(fā)展旅游業(yè)和提高農(nóng)民收入相結(jié)合，使百姓受益。

2.強(qiáng)化各個(gè)縣市政府的職能和作用。在環(huán)鄱陽(yáng)湖旅游圈內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，要充分尊重旅游市場(chǎng)規(guī)律。凡是可以通過(guò)市場(chǎng)解決的問(wèn)題，原則上政府不應(yīng)該介入，而在市場(chǎng)失靈的領(lǐng)域，政府必須承擔(dān)起責(zé)任。政府在旅游業(yè)發(fā)展中的職責(zé)與作用體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：第一，制定和完善旅游業(yè)發(fā)展的法律、法規(guī)體系；第二，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；第三，加強(qiáng)對(duì)旅游資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)；第四，對(duì)環(huán)鄱陽(yáng)湖旅游圈整體旅游形象進(jìn)行宣傳與促銷(xiāo)。

3.培育具有特色的新興旅游基地。環(huán)鄱陽(yáng)湖旅游圈特色游主要有：環(huán)湖生態(tài)旅游系列（觀鳥(niǎo)、草洲、、冰川遺跡、森林、山岳等），文化旅游系列（名人故居、古代書(shū)院、摩崖石刻、古戰(zhàn)場(chǎng)、宗教文化等），休閑旅游系列（溫泉、漂流、泛舟、垂釣、康體療養(yǎng)等）。環(huán)鄱陽(yáng)湖生態(tài)旅游應(yīng)著力構(gòu)造特色鮮明的區(qū)域旅游，重點(diǎn)培育特色產(chǎn)品、特色品牌，推出富有鄱陽(yáng)湖地區(qū)特色的綜合旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)環(huán)鄱陽(yáng)湖旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 舒惠國(guó).江西農(nóng)業(yè)全書(shū)[M].南昌：江西高校出版社，1994.

[2] 桂慕文，毛小林，楊淑萍，等.應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)江西的生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)[J].農(nóng)業(yè)考古，2005，（3）.

第4篇：保護(hù)濕地環(huán)境的感悟范文

小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有很強(qiáng)的綜合性、實(shí)踐性、自主性、開(kāi)放性和探究性等特點(diǎn)，有著自己的獨(dú)特的功能和價(jià)值，對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，甚至整個(gè)民族的素質(zhì)提升、綜合國(guó)力的增強(qiáng)都有著舉足輕重的作用。如何將學(xué)校的德育與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)整合，達(dá)到最佳的育人效果呢？多年來(lái)，我們進(jìn)行了大膽嘗試，學(xué)校本著“會(huì)做人，會(huì)做事，會(huì)學(xué)習(xí)，有特長(zhǎng)”的育人目標(biāo)，把德育和綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)整合，開(kāi)展了豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生過(guò)一種快樂(lè)而有意義的德育生活。

一、在科技實(shí)踐活動(dòng)中接受環(huán)保教育

科技實(shí)踐活動(dòng)是新課程體系中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要內(nèi)容之一，是學(xué)校教育教學(xué)的延伸和拓展。多年來(lái)，我們將通過(guò)組織開(kāi)展多項(xiàng)科技實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生活動(dòng)中親近自然，接觸社會(huì)，進(jìn)行科學(xué)探究，掌握科學(xué)考察方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。如“珍愛(ài)生命之水”科技實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)“聆聽(tīng)水的呼喚”“科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)”“節(jié)水在行動(dòng)”等系列活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)水資源就是保護(hù)人類(lèi)自身的生存發(fā)展，制定“家庭節(jié)水方案”，帶動(dòng)家人在日常生活中養(yǎng)成節(jié)水的好習(xí)慣。

“低碳節(jié)能我先行”科技實(shí)踐活動(dòng)，讓師生懂得了低碳生活與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，養(yǎng)成節(jié)約一張紙、一度電、一滴水的生活好習(xí)慣。

“重拾手絹，營(yíng)造綠色家園”科技實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)“找――喚――用”三個(gè)階段，讓師生認(rèn)識(shí)到使用手絹給環(huán)保帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，喚醒更多的人在日常生活中找回丟棄的手絹，拒絕一次紙巾，樹(shù)立環(huán)保的消費(fèi)理念，營(yíng)造我們綠色的家園。

二、在科學(xué)調(diào)查活動(dòng)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新教育是少年兒童整體素質(zhì)教育的重要組成部分。我們將德育教育活動(dòng)與科技創(chuàng)新教育活動(dòng)相結(jié)合。借助每年一個(gè)主題的青少年科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)和青少年科技創(chuàng)新大活動(dòng)，通過(guò)科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)，發(fā)明創(chuàng)造比賽，以激發(fā)學(xué)生的科學(xué)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和科學(xué)文化素質(zhì)。

如“變廢為寶，從我做起”科技調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)、調(diào)查、探究、體驗(yàn)、創(chuàng)新等四個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展活動(dòng)。組織學(xué)生學(xué)習(xí)了“廢棄物知多少”“電子廢棄物――城市礦產(chǎn)”“變廢為寶與循環(huán)經(jīng)濟(jì)”等科普知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到廢棄物的種類(lèi)及可利用價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)能環(huán)保意識(shí)；以實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)為主，開(kāi)展“生活廢棄物大調(diào)查”等活動(dòng)中去，在考察、實(shí)驗(yàn)、探究、體驗(yàn)等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；舉行以小制作、手抄報(bào)、作文競(jìng)賽等創(chuàng)新成果展，通過(guò)作品展示活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”，將廢物利用，減少浪費(fèi)，對(duì)保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，深刻體會(huì)科技在生活中的運(yùn)用，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?；顒?dòng)拓寬了學(xué)生們的知識(shí)面，掌握了科學(xué)調(diào)查實(shí)驗(yàn)的方法，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。

三、在科學(xué)種植體驗(yàn)活動(dòng)中培養(yǎng)勞動(dòng)技能

勞動(dòng)教育，是全面貫徹黨的教育方針的基本要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。通過(guò)開(kāi)展勞動(dòng)技能教育，可促進(jìn)學(xué)生形成勤儉節(jié)約、踏實(shí)肯干，意志堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，讓學(xué)生掌握基本的生活勞動(dòng)技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，并達(dá)到以勞樹(shù)德，以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為他們終身健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如我們開(kāi)展的“校園小農(nóng)場(chǎng)”活動(dòng)，通過(guò)種植活動(dòng)，學(xué)生不僅掌握了科學(xué)種植方法，鍛煉了勞動(dòng)技能，還讓學(xué)生通過(guò)種植活動(dòng)，體驗(yàn)到種植快樂(lè)，感悟到生命的成長(zhǎng)，體會(huì)到了粒粒皆辛苦，養(yǎng)成了節(jié)約糧食的生活好習(xí)慣。

四、在社會(huì)考察活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)家鄉(xiāng)情感

第5篇：保護(hù)濕地環(huán)境的感悟范文

一、推斷題

提供幾個(gè)相關(guān)對(duì)象，要求考生根據(jù)說(shuō)明內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)推斷。前幾年推斷題多放在記敘文中考查，如推斷故事情節(jié)的發(fā)展等，而2016年說(shuō)明文閱讀中出現(xiàn)推斷題，且與記敘文閱讀中的推斷題有著本質(zhì)的不同，后者側(cè)重的是合理性，而前者側(cè)重的是科學(xué)性。

例1.（2016?湖北荊門(mén)）閱讀《植物愛(ài)聽(tīng)和諧音樂(lè)》，回答問(wèn)題。

①……

②事實(shí)真是這樣，小樹(shù)的確是只愛(ài)聽(tīng)舒緩的音樂(lè)，激烈亢奮的曲調(diào)會(huì)讓它進(jìn)入睡眠狀態(tài)。法國(guó)農(nóng)科院一位專(zhuān)家為了驗(yàn)證植物的音樂(lè)細(xì)胞究竟有多濃，異想天開(kāi)地把嶄新的耳機(jī)套在一棵番茄上，每天定時(shí)播放3個(gè)小時(shí)的音樂(lè)。數(shù)周后，奇跡出現(xiàn)了，這棵番茄長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)勁，比周?chē)魏畏呀Y(jié)的果實(shí)都多，而且個(gè)頭兒大，每個(gè)果實(shí)平均重達(dá)兩斤以上。

③還有一位科學(xué)家，每天下班后都喜歡在自家花園里拉上一段優(yōu)美的小提琴曲。打理花園的妻子驚喜地發(fā)現(xiàn)，瀕臨死亡的雛菊又重新綻放了生機(jī)。不僅如此，音樂(lè)就像興奮劑，那些平常蔫頭耷腦的花兒們聽(tīng)了音樂(lè)，一朵朵開(kāi)得熱烈而燦爛。后來(lái)，她的科學(xué)家丈夫翻閱資料，才明白這是小提琴的功勞。那些花兒，正是因?yàn)槁?tīng)了優(yōu)美的音樂(lè)，才煥發(fā)了生機(jī)?！?/p>

……

⑤音樂(lè)，說(shuō)白了是一種持續(xù)聲波。在優(yōu)美、輕快聲波的反復(fù)刺激下，植物體內(nèi)的物質(zhì)分子會(huì)發(fā)生共振，那些處于休眠狀態(tài)的分子，隨著音樂(lè)節(jié)奏被悄悄激活，開(kāi)始運(yùn)動(dòng)。正是這一過(guò)程促進(jìn)了新陳代謝，加快了細(xì)胞分裂，大大地促進(jìn)了它們的生長(zhǎng)發(fā)育。如果適當(dāng)?shù)貙?duì)植物播放音樂(lè)，它們就會(huì)不斷地進(jìn)行代謝和分裂，從而達(dá)到快速生長(zhǎng)的目的。不過(guò)，一定要選擇那些和諧美好、悠揚(yáng)柔和的音樂(lè)來(lái)播放。反之，植物聽(tīng)了節(jié)奏強(qiáng)烈的打擊樂(lè)和搖滾樂(lè)，不但不會(huì)長(zhǎng)勢(shì)旺盛，還容易暴病而亡。……

【問(wèn)題】根據(jù)文章推斷，下列樂(lè)曲中最能促進(jìn)植物生長(zhǎng)的樂(lè)曲是（ ）

A.《綠島小夜曲》 B.《黃河大合唱》

C.《小蘋(píng)果》 D.《最炫民族風(fēng)》

【解析】說(shuō)明文閱讀中的推斷題，一般要求從已知推斷未知。解題關(guān)鍵點(diǎn)有二：一是理解說(shuō)明內(nèi)容及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，二是對(duì)題干提供的對(duì)象進(jìn)行對(duì)照。說(shuō)明內(nèi)容與題干提供的對(duì)象之間的連接點(diǎn)是科學(xué)性。此題中，促進(jìn)植物生長(zhǎng)的樂(lè)曲，應(yīng)當(dāng)是和諧美好、悠揚(yáng)柔和的。B、C、D項(xiàng)的樂(lè)曲風(fēng)格分別是威武雄壯的、節(jié)奏歡快的、節(jié)奏強(qiáng)烈的，不及A項(xiàng)的《綠島小夜曲》旋律優(yōu)美、委婉纏綿。

【答案】A

例2.（2016?山東德州）閱讀。

芙蓉原指荷花，即所謂“出水芙蓉”；有時(shí)也指木芙蓉。荷花是水生草本植物，盛夏開(kāi)花；木芙蓉是木本植物，屬落葉性灌木，秋天_花。由詩(shī)詞字句前后的內(nèi)容用詞，可推斷所稱(chēng)“芙蓉”所指為何。凡詩(shī)詞內(nèi)容所言，屬夏季景觀或水生植物，則所言之“芙蓉”當(dāng)為荷花。李商隱《無(wú)題》“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷”和杜荀鶴《春宮怨》“年年越溪女，相憶采芙蓉”，所指均為荷花。凡詩(shī)意可判斷所描述為秋季景觀、木本植物、生長(zhǎng)在岸上，且和菊（黃花）或桂同時(shí)出現(xiàn)者，所言之“芙蓉”當(dāng)為木芙蓉，如柳宗元《芙蓉亭》“新亭俯朱檻，嘉木開(kāi)芙蓉”。已言明此“芙蓉”為“嘉木”，指的是木芙蓉。

【問(wèn)題】下面詩(shī)句中的“芙蓉”是指荷花還是木芙蓉？結(jié)合選文簡(jiǎn)析。

十月芙蓉花滿(mǎn)枝，天庭驛騎賜寒衣。

――宋代劉兼《宣賜錦袍設(shè)上贈(zèng)諸郡客》

【解析】此題要求根據(jù)文章內(nèi)容推斷和分析詩(shī)句中的“芙蓉”是何種植物。我們可以從文章中得知，荷花和木芙蓉各自的植物屬性及其花期特點(diǎn)――荷花是水生草本植物，夏季開(kāi)花；而木芙蓉是木本植物，秋季開(kāi)花。詩(shī)句中說(shuō)“十月芙蓉花滿(mǎn)枝”，由此推斷“芙蓉”指的是木芙蓉。

【答案】木芙蓉?！笆隆薄昂隆北砻魇乔锛鹃_(kāi)花，“滿(mǎn)枝”表明是木本植物且花朵繁茂，因而為木芙蓉。

推斷題解題思路：由已知推斷未知，運(yùn)用說(shuō)明文中的知識(shí)去推斷相關(guān)對(duì)象的屬性特點(diǎn)。衡量其正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是是否具有科學(xué)性，是否符合已知的科學(xué)知識(shí)。

二、感悟題

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)說(shuō)明文閱讀的要求是能夠理解其中蘊(yùn)含的科學(xué)思想、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法與科學(xué)精神等。這些也是感悟題考查的重點(diǎn)。

例3.（2016?山東濟(jì)寧）閱讀《魚(yú)類(lèi)也有感情和意識(shí)？》，回答問(wèn)題。

①一直以來(lái)，判斷動(dòng)物是否具備人類(lèi)所擁有的情感時(shí)，要看它們能否通過(guò)“情感發(fā)燒”考驗(yàn)。當(dāng)鳥(niǎo)類(lèi)、哺乳動(dòng)物和某些蜥蜴類(lèi)物種被放入新環(huán)境中時(shí)，它們的體溫會(huì)在短時(shí)間里升高1℃～2℃，這是真正的“發(fā)燒”，就好像它們?cè)趯?duì)新環(huán)境作出回應(yīng)。這種發(fā)燒與生物的情緒變化相關(guān)聯(lián)，原理是受到外部刺激，在此過(guò)程中產(chǎn)生了行為和生理上的變化。

②一些科學(xué)家認(rèn)為，這種“情感發(fā)燒”現(xiàn)象僅出現(xiàn)在擁有復(fù)雜結(jié)構(gòu)大腦的動(dòng)物中，此前的研究表明，蟾蜍和魚(yú)不能作出類(lèi)似反應(yīng)。而英國(guó)斯特林大學(xué)的研究人員并未止步于此，他們的實(shí)驗(yàn)給予了魚(yú)類(lèi)更多選擇，得出的結(jié)果與傳統(tǒng)認(rèn)知完全相反?！?/p>

③結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，和對(duì)照組斑馬魚(yú)相比，這些魚(yú)會(huì)花更長(zhǎng)時(shí)間待在溫度更高的水槽里。而且，在此過(guò)程中它們的體溫會(huì)升高2℃～4℃，這表明它們也存在“情感發(fā)燒”。研究人員表示，此項(xiàng)研究結(jié)束了一直以來(lái)關(guān)于魚(yú)類(lèi)能不能意識(shí)到環(huán)境變化的關(guān)鍵爭(zhēng)論，魚(yú)類(lèi)也具有情感。

④然而這一結(jié)論發(fā)表后，招致了很多反對(duì)的聲音，科學(xué)家們依據(jù)不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)下結(jié)論：認(rèn)為魚(yú)類(lèi)沒(méi)有此能力的科學(xué)家指出，魚(yú)類(lèi)的大腦較小且簡(jiǎn)單，缺少哺乳動(dòng)物大腦中負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)高層次信息處理的大腦皮質(zhì)?！?/p>

⑤也有許多科學(xué)家反對(duì)上述觀點(diǎn)，他們從另外的角度論證魚(yú)類(lèi)可能擁有一定程度的情感和意識(shí)能力，并列舉了一系列論據(jù)?！?/p>

⑥此外，還有一些科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，魚(yú)類(lèi)明顯具備學(xué)習(xí)能力，這種學(xué)習(xí)能力能夠支撐魚(yú)類(lèi)的一系列復(fù)雜行為?！?/p>

⑦英國(guó)斯特林大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)還發(fā)現(xiàn)，魚(yú)類(lèi)具有一定的理解能力，會(huì)對(duì)有毒刺激物作出反應(yīng)，當(dāng)它們接觸到有毒刺激物時(shí)，體溫同樣會(huì)隨之增高?！@也表明魚(yú)類(lèi)也是可能擁有意識(shí)和感知能力的復(fù)雜動(dòng)物，至少是擁有一定程度的意識(shí)和感知能力。最重要的是，這一發(fā)現(xiàn)也影響我們對(duì)脊椎動(dòng)物的情感和意識(shí)能力進(jìn)化的理解。

（選入時(shí)有刪節(jié)）

【問(wèn)題】在科學(xué)發(fā)現(xiàn)方面，本文給你怎樣的啟示？結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解析】題干對(duì)“啟示”的范圍與對(duì)象進(jìn)行了明確的限定，即“科學(xué)發(fā)現(xiàn)方面”。解題時(shí)需要由此入手，厘清研究的前后過(guò)程，從l現(xiàn)問(wèn)題到不同觀點(diǎn)的碰撞，再到深入地進(jìn)行研究，到最終觀點(diǎn)的確立。對(duì)科學(xué)思想、方法、態(tài)度、精神等的理解與感悟，要在平時(shí)的閱讀中進(jìn)行積累，如實(shí)事求是、不怕失敗、勇于探索、積極創(chuàng)新、對(duì)比試驗(yàn)、科學(xué)判斷等。

【答案】示例：在科學(xué)研究中要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，敢于創(chuàng)新，這樣才能不斷推動(dòng)科學(xué)繼續(xù)向前發(fā)展。當(dāng)然，這種科學(xué)的推斷不是主觀臆斷而來(lái)的，要有理有據(jù)，經(jīng)過(guò)科學(xué)充分的論證。

感悟題解題思路：根據(jù)閱讀材料分析和搜集其中表現(xiàn)科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的信息，然后歸納總結(jié)，整理出答案。

三、評(píng)論題

這類(lèi)題要求對(duì)科學(xué)對(duì)象或科學(xué)事件發(fā)表評(píng)論。評(píng)論時(shí)必須觀點(diǎn)明確，判斷正確，表現(xiàn)正確的價(jià)值取向。

例4.（2016?湖北荊州）閱讀《“阿爾法狗”憑什么打敗世界冠軍》，回答問(wèn)題。

①前不久，一場(chǎng)舉世矚目的圍棋比賽以“阿爾法狗”4∶1擊敗前世界圍棋第一人李世石九段告終。

②打敗世界冠軍的“阿爾法狗”其實(shí)不是狗，這只是它的“網(wǎng)名”，它的英文名叫AlphaGo，中文名叫“阿爾法圍棋”，它的真實(shí)身份是谷歌公司開(kāi)發(fā)的一款人工智能軟件。

……

④就下棋而言，一種直觀的思路就是列舉所有能贏的方案，然后優(yōu)選出一個(gè)最佳方案。一般來(lái)說(shuō)，下一盤(pán)圍棋大約需要150步，每一步有250種可選的方法，要是人工智能采用這種思路，需要計(jì)算大約10 360種情況。這樣看來(lái)，在有時(shí)限要求的比賽中，列舉所有情況的思路是不可行的，所以，研究者們選擇了模仿人類(lèi)大師的下棋方式，這就是“深度學(xué)習(xí)”?！ㄟ^(guò)“強(qiáng)化學(xué)習(xí)”讓機(jī)器人從每次對(duì)弈中獲得新的經(jīng)驗(yàn)。而且，一個(gè)人或許一年能玩1000局，但機(jī)器人一天就能玩100萬(wàn)局；人類(lèi)在長(zhǎng)時(shí)間比賽時(shí)會(huì)犯錯(cuò)，但機(jī)器不會(huì)。所以，從理論上說(shuō)，“阿爾法圍棋”只要經(jīng)過(guò)足夠的訓(xùn)練，就能擊敗所有人類(lèi)選手。

⑤如果你認(rèn)為智能軟件就是陪你下棋的娛樂(lè)工具，那你就錯(cuò)了。智能軟件在商務(wù)管理、家政服務(wù)、精準(zhǔn)醫(yī)療、環(huán)保檢測(cè)和巡航導(dǎo)彈武器控制等領(lǐng)域有著廣泛的運(yùn)用?！?/p>

⑥“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝世界冠軍，是人工智能研究的標(biāo)志性成就。隨著整個(gè)科學(xué)體系演化進(jìn)程的加快，在與多學(xué)科的交叉研究與發(fā)展中，人工智能一定會(huì)進(jìn)入人類(lèi)生活的方方面面，從而開(kāi)啟人機(jī)協(xié)同思考的新紀(jì)元。

（選入時(shí)有刪節(jié)）

【問(wèn)題】當(dāng)人工智能機(jī)器人能夠在圍棋比賽中“秒殺”人類(lèi)的時(shí)候，人類(lèi)的智力是不是就貶值了？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【解析】“阿爾法狗”擊敗世界圍棋第一人，其新聞效應(yīng)是很轟動(dòng)的。人類(lèi)的智力是否貶值？我們應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？閱讀文本，了解人工智能的相關(guān)知識(shí)，首先亮出觀點(diǎn)――“人類(lèi)的智力不會(huì)貶值”，然后可從“它們只是人類(lèi)智慧的產(chǎn)物，只是為人類(lèi)所用的工具”等方面闡述。觀點(diǎn)明確，表達(dá)清楚即可。

【答案】人類(lèi)的智力并不會(huì)貶值，無(wú)論人工智能機(jī)器人多厲害，它們只是人類(lèi)智慧的產(chǎn)物，只是為人類(lèi)所用的工具。人類(lèi)不能妄自菲薄，應(yīng)當(dāng)成為人工智能的主宰。

評(píng)論題解題思路：亮明觀點(diǎn)，圍繞觀點(diǎn)，結(jié)合文章內(nèi)容和事實(shí)，進(jìn)行分析闡述，做到有理有據(jù)，令人信服。

四、辯論題

根據(jù)說(shuō)明文的說(shuō)明內(nèi)容，提出辯題，正方反方進(jìn)行辯論，指出其中一方的觀點(diǎn)與論據(jù)，供另一方進(jìn)行分析辯駁等。

例5.（2016?福建龍巖）閱讀《南甕河――動(dòng)植物的天然基因庫(kù)》，回答問(wèn)題。

①南甕河濕地類(lèi)型多樣：有森林濕地、灌叢濕地、沼澤濕地、草叢濕地和島狀林濕地。豐富的濕地類(lèi)型孕育出驚人的動(dòng)植物種類(lèi)――這里有植物800余種，野生哺乳動(dòng)物49種，鳥(niǎo)類(lèi)216種，兩棲動(dòng)物及魚(yú)類(lèi)44種，基本涵蓋了大興安嶺寒溫帶原始林區(qū)內(nèi)所有的陸生和水生生物物種，堪稱(chēng)研究大興安嶺生態(tài)環(huán)境的天然基因庫(kù)。

②“棒打狍子瓢舀魚(yú)，野雞飛進(jìn)飯鍋里”――這句話(huà)生動(dòng)、夸張而又幽默地呈現(xiàn)了上世紀(jì)50年代開(kāi)發(fā)北大荒時(shí)原始、充裕、豐饒的自然景觀。……

③在南甕河，最多的陸生動(dòng)物是駝鹿。在“土著”的鄂倫春人的傳說(shuō)里，駝鹿被奉為神明，稱(chēng)為“東方神鹿”。駝鹿是世界上體型最大的鹿科動(dòng)物，成年駝鹿體長(zhǎng)2米多，體重超過(guò)400公斤?！?/p>

④除了駝鹿，貂熊是南甕河另一種非常珍稀的動(dòng)物，科學(xué)家已經(jīng)把它列入了瀕危動(dòng)物保護(hù)名單。在整個(gè)中國(guó)，貂熊的數(shù)量?jī)H存不到200頭，就算是在貂熊最主要的棲息地大興安嶺，如今也很難見(jiàn)到它們的蹤影。貂熊的體型介于貂與熊之間，擅長(zhǎng)奔跑、游泳和攀爬，因此有“飛熊”之稱(chēng)。

⑤雪兔或許是南甕河最有趣的動(dòng)物了。它的眼睛實(shí)在有點(diǎn)“奇葩”，不僅很大，兩眼間的距離還像銀河一樣寬，弄得它要“搖頭晃腦”才能校準(zhǔn)距離，看清前方物體。……

⑥濕地也是鳥(niǎo)的天堂。每年春季，當(dāng)冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇，食物資源漸長(zhǎng)漸豐的時(shí)候，蟄伏一冬的留鳥(niǎo)和從遠(yuǎn)方歸來(lái)的候鳥(niǎo)便會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)在南甕河濕地上，開(kāi)始新一年的生活和繁衍。……

（選入時(shí)有刪節(jié)）

【問(wèn)題】有一旅游公司擬把南甕河濕地開(kāi)發(fā)成濕地公園，這一舉動(dòng)引發(fā)了社會(huì)各界人士的熱議。學(xué)校因此舉辦以“南甕河濕地的開(kāi)發(fā)與保護(hù)”為主題的辯論會(huì)。現(xiàn)請(qǐng)你以反方的身份，結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容，針對(duì)正方觀點(diǎn)，陳述你的反駁理由。

正方觀點(diǎn)：我們建南甕河濕地公園，既能近距離接觸珍稀物種，享受人與自然的和諧相處，又能在這里旅游休閑，滿(mǎn)足人們高品位的生活追求，同時(shí)又能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一舉多得，何樂(lè)而不為呢？

反方觀點(diǎn)：

【解析】辯論時(shí)要先明確辯題、對(duì)方觀點(diǎn)與論據(jù)等，在此基礎(chǔ)上思考自己的觀點(diǎn)與論據(jù)，有針對(duì)性地辯駁。根據(jù)題干信息，論題是“南甕河濕地的開(kāi)發(fā)與保護(hù)”，正方觀點(diǎn)是“建南甕河濕地公園”，側(cè)重于開(kāi)發(fā)，而反方則應(yīng)該側(cè)重于保護(hù)，提出與正方針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)，即不可以建濕地公園，然后引用文章內(nèi)容作為論據(jù)對(duì)正方觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，闡述保護(hù)的意義。

【答案】示例：我方認(rèn)為建濕地公園會(huì)破壞此處的生存環(huán)境，干擾動(dòng)物們的寧?kù)o生活，打亂它們的生活規(guī)律。長(zhǎng)此以往，可能造成一些珍稀動(dòng)物的滅絕，影響“基因庫(kù)”里的豐富Y源?？傊?，我們不能為了滿(mǎn)足人類(lèi)的私欲，而破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)，這種損失是任何金錢(qián)都無(wú)法彌補(bǔ)的。

辯論題解題思路：把握閱讀材料的內(nèi)容，找出對(duì)方觀點(diǎn)與論據(jù)的破綻，然后提出自己的觀點(diǎn)，也可運(yùn)用閱讀材料的內(nèi)容作為論據(jù)針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行辯駁，最后得到結(jié)論。需要注意的是，辯駁時(shí)觀點(diǎn)要鮮明，不能模棱兩可。

五、想象創(chuàng)新題

想象是沒(méi)有發(fā)生的事實(shí)，創(chuàng)新屬于個(gè)性化創(chuàng)造。根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)或者性能，去想象它還可以發(fā)揮什么作用，或者如何進(jìn)一步完善等。無(wú)論是想象，還是創(chuàng)新，都必須以科學(xué)性為基礎(chǔ)，且要有一定的可行性。

例6.（2016?貴州黔南州）閱讀下文，回答問(wèn)題。

……

④無(wú)人機(jī)不僅可以上天，還能下海。自帶潛水技能的“海狼”無(wú)人機(jī)的問(wèn)世為這個(gè)領(lǐng)域注入了新鮮血液。它可以搭載高清攝像機(jī)潛入水下，拍攝未知的世界。而且，“海狼”配備了帶有8英寸屏幕的遙控器，能將拍攝到的畫(huà)面實(shí)時(shí)顯示。對(duì)于操控者來(lái)說(shuō)，這就如同自己潛入水下一般，可以盡情在水中探險(xiǎn)。

⑤對(duì)于戶(hù)外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者而言，“Lily”無(wú)人機(jī)將成為一個(gè)會(huì)飛的隨身攝影師，全自動(dòng)、全方位地記錄他們的英姿。它體積小巧，可以折疊放進(jìn)隨身背包。使用時(shí)只需像扔飛鏢一樣把它拋向空中；回收時(shí)，它則像一只訓(xùn)練有素的小鳥(niǎo)一般停穩(wěn)在你的手上。不論是滑雪、攀巖還是激流勇進(jìn)，這款無(wú)人機(jī)都能伴隨在主人左右，記錄下每一幀精彩畫(huà)面。

⑥而Facebook（臉譜網(wǎng)）的“互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展無(wú)人機(jī)”的成功試飛，則給網(wǎng)絡(luò)通信不便的欠發(fā)達(dá)地區(qū)帶來(lái)了福音。……

⑦此外，無(wú)人機(jī)安檢、送快遞等與日常生活密切相關(guān)的項(xiàng)目也紛紛出現(xiàn)，給人們帶來(lái)了全新體驗(yàn)。還真別說(shuō)，這小小無(wú)人機(jī)正成為科技行業(yè)的“下一個(gè)大事件”。

（選入時(shí)有刪節(jié)）

【問(wèn)題】科學(xué)貴在想象，有想象才有創(chuàng)新。請(qǐng)你設(shè)想一下：無(wú)人機(jī)還可以在哪些領(lǐng)域給我們帶來(lái)便捷？（至少兩條）

【解析】此題考查科學(xué)想象，答題時(shí)可以大膽想象，但要有科學(xué)依據(jù)。科學(xué)想象不同于科學(xué)幻想，前者建立在現(xiàn)實(shí)和科學(xué)的基礎(chǔ)上，后者則可大膽延伸至現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情上。

【答案】示例：檢測(cè)森林火警；檢測(cè)高山雪崩；在坍塌的樓房或礦洞中搜索遇難人員，給遇難人員運(yùn)送食物等。

例7.（2016?云南曲靖）閱讀《信息時(shí)代的“無(wú)價(jià)之寶”》，回答問(wèn)題。

……

⑤數(shù)據(jù)之所以能發(fā)揮上述作用，很重要的一個(gè)原因是它幫助我們預(yù)測(cè)了未來(lái)有可能發(fā)生的事，然而在有些領(lǐng)域，知道為什么會(huì)有某種事情發(fā)生顯得更加重要。例如在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，來(lái)自人體或者人體細(xì)胞的數(shù)據(jù)就有可能告訴醫(yī)生們，某種疾病為什么會(huì)發(fā)生，從而幫助醫(yī)生治療這些疾病。

⑥科學(xué)家們還期待有一天數(shù)據(jù)能使各行各業(yè)變得更加高效和更具“個(gè)性化”。例如，當(dāng)一個(gè)病人向醫(yī)生提供了詳細(xì)的數(shù)據(jù)，醫(yī)生便可以將這些數(shù)據(jù)和其他病人的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，從而依據(jù)這個(gè)病人的生活方式制定特定的治療方案。同樣，在一個(gè)班級(jí)里，學(xué)生們利用平板電腦或者閱讀器進(jìn)行閱讀練習(xí)，數(shù)據(jù)傳到老師那里，如閱讀用了多長(zhǎng)時(shí)間，某個(gè)詞語(yǔ)被學(xué)生標(biāo)注了多少次等。分析這些數(shù)據(jù)，老師便可以發(fā)現(xiàn)讀物的難點(diǎn)和學(xué)生們的興趣點(diǎn)，從而有針對(duì)性地進(jìn)行講解，還可以對(duì)個(gè)別學(xué)生提供有針對(duì)性的輔導(dǎo)。數(shù)據(jù)同樣可以運(yùn)用到其他行業(yè)。

⑦因此，在我們這樣一個(gè)信息時(shí)代，假若你成了一個(gè)數(shù)據(jù)科學(xué)家，你便擁有了神奇的魔力，就好像中世紀(jì)的煉金術(shù)士們所聲稱(chēng)的那樣。

（選入時(shí)有刪節(jié)）

【問(wèn)題】假如你成了數(shù)據(jù)科學(xué)家，擁有了神奇的魔力，你會(huì)運(yùn)用數(shù)據(jù)分析解決哪些難題？（至少列出三種，文中例子除外）

【解析】所謂創(chuàng)新，就是別出心裁，用不同的方法，通過(guò)不同的途徑，獲得更好的效果，解決更多問(wèn)題。此題中，在想象中創(chuàng)新，其基礎(chǔ)是把握“數(shù)據(jù)”的性能，發(fā)揮其神奇作用。

【答案】示例：運(yùn)用各種就業(yè)數(shù)據(jù)，預(yù)測(cè)高考報(bào)考專(zhuān)業(yè)和未來(lái)職業(yè)；運(yùn)用運(yùn)動(dòng)員成績(jī)數(shù)據(jù)，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)員人才選拔；觀察人流量、車(chē)流量數(shù)據(jù)，確定出行時(shí)間和路線；利用氣候數(shù)據(jù)，預(yù)防自然災(zāi)害；運(yùn)用天文數(shù)據(jù)，做好航天飛機(jī)、衛(wèi)星的發(fā)射工作等。

想象創(chuàng)新題解題思路：根據(jù)閱讀材料的內(nèi)容去想象、創(chuàng)新，提出新的方法、途徑等，既要有科學(xué)性又要有獨(dú)創(chuàng)性。

六、鏈接拓展題

例8.（2016?湖南長(zhǎng)沙）閱讀《傳統(tǒng)中醫(yī)里的“五味”》，回答問(wèn)題。

食物里的酸、甜、苦、辣、咸五種味道，稱(chēng)為“五味”。食物消化后，酸味為肝膽所吸收，苦味為心臟、小腸所吸收，甜味為脾、胃所吸收，辣味為肺、大腸所吸收，咸味為腎臟、膀胱所吸收。各種不同性質(zhì)的食物進(jìn)入人體后，分別成為身體各器官的營(yíng)養(yǎng)，所以養(yǎng)分不足或過(guò)多都會(huì)引起人體內(nèi)臟器官的疾病。

酸味有收斂、固澀的功能。食用酸性的食物可增加身體收縮的功能，可以用于延緩疾病的發(fā)作；此外，出汗太多，或排泄頻繁，也可以食用酸性的食物來(lái)治療。

表癥指的是不包括內(nèi)臟病痛的疾病，如熱性的肌肉疼痛、關(guān)節(jié)炎、流鼻水、鼻塞等，以及慢性的肌肉與關(guān)節(jié)的麻痹、運(yùn)動(dòng)器官的障礙等。辣味的食物有發(fā)散的功能，一般表癥都以發(fā)汗的方式來(lái)治療，所以對(duì)于表癥的治療大多食用辣味食物。在人體內(nèi)循環(huán)的有氣、血、津液，這是中國(guó)醫(yī)學(xué)的稱(chēng)法。氣是體內(nèi)活動(dòng)力的來(lái)源，氣停滯稱(chēng)作氣滯，氣滯會(huì)使體內(nèi)的運(yùn)行受阻而發(fā)生異常情況。血可以說(shuō)是各器官的養(yǎng)分，血液循環(huán)阻滯會(huì)產(chǎn)生局部性疼痛、靜脈瘤等，也會(huì)使血液呈暗紅色，這種血液阻滯的現(xiàn)象稱(chēng)為血滯（淤血）。津液就是人體內(nèi)的水分，水滯會(huì)導(dǎo)致身體浮腫，胃里發(fā)出水聲和引起如水的下痢。對(duì)于以上種種停滯的癥狀，若食用辣味食物，便可促進(jìn)循環(huán)暢通，一切恢復(fù)到正常的狀態(tài)。

氣血不足稱(chēng)作虛癥，治療虛癥都用甘草、大棗、蜂蜜、砂糖等。氣血不足會(huì)使人疲倦，甜食有補(bǔ)充氣血的功能，所以人在疲倦時(shí)都比較喜歡甜食。甜食能解除肌肉的緊張，使身體柔軟，這稱(chēng)作弛緩作用。此外，甜食還能中和有毒性的東西，具有解毒的功能。

苦味有排除燥濕的功能。吃進(jìn)了苦的東西，可能引發(fā)嘔吐，借以排出體內(nèi)的滯水。另外，苦味的食物還有利尿的作用。

咸味有軟化硬物及促使下痢的功能。咸的食物能軟化體內(nèi)酸性的硬塊，喝鹽水能使胃腸內(nèi)不干凈的東西以下痢的方式排出體外。食鹽便是最具代表性的咸味食物。

【問(wèn)題】請(qǐng)你根據(jù)上文有關(guān)“五味”的知識(shí)，結(jié)合下面的鏈接材料，完成后面的食療建議。

鏈接材料：甲先生身體浮腫，胃里發(fā)出水聲；乙先生氣血不足；丙先生受涼，感冒，流鼻水；丁先生易出汗，如廁頻繁。

食療建議：（1）建議甲先生多吃 味的食物；（2）建議乙先生多吃 味的食物；（3）建議丙先生多吃 味的食物；（4）建議丁先生多吃 味的食物。

【解析】此題要求運(yùn)用說(shuō)明文的知識(shí)解決“鏈接材料”提出的問(wèn)題。解題時(shí)先要把握文中的相關(guān)知識(shí)，如酸、甜、苦、辣、咸各味食物的作用，與“鏈接材料”建立聯(lián)系，針對(duì)四位患者的癥狀，對(duì)癥下“食”，提出建議，解決問(wèn)題。

【答案】（1）辣 （2）甜 （3）辣 （4）酸

例9.（2016?山東淄博）閱讀《小滿(mǎn)》，回答問(wèn)題。

①小滿(mǎn)節(jié)氣，在每年5月20日至22日之間，二十四節(jié)氣中的第八個(gè)節(jié)氣，也是夏季的第二個(gè)節(jié)氣。今年小滿(mǎn)交節(jié)時(shí)刻為5月20日22時(shí)36分。

②寒來(lái)暑往是氣候，鳥(niǎo)語(yǔ)花香是物候。小滿(mǎn)是一個(gè)表征物候的節(jié)氣。其關(guān)注點(diǎn)不在氣，而在物。……

……

⑦按中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)理論，四月小滿(mǎn)即是一年中陽(yáng)氣最旺的時(shí)節(jié)，也是最潮濕悶熱的時(shí)節(jié)。這時(shí)萬(wàn)物生長(zhǎng)最為繁茂，人體的新陳代謝也最旺盛?！?/p>

（x入時(shí)有刪節(jié)）

【問(wèn)題】二十四節(jié)氣是我國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧。請(qǐng)從你知道的節(jié)氣中任選一個(gè)加以介紹。

【解析】此題考查知識(shí)拓展與語(yǔ)言表達(dá)。解答時(shí)要調(diào)動(dòng)自己的積累，從二十四節(jié)氣中選擇自己最熟悉的、除小滿(mǎn)以外的一個(gè)進(jìn)行介紹。而介紹的內(nèi)容，則需要仿照文中對(duì)“小滿(mǎn)”的介紹，從節(jié)氣的時(shí)間、特點(diǎn)、氣候、民俗等方面作出說(shuō)明。

【答案】示例：芒種是二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣，更是干支歷午月的起始；時(shí)間點(diǎn)在公歷每年6月6日前后。芒種字面意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。此時(shí)中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)將進(jìn)入多雨的黃梅時(shí)節(jié)。

鏈接拓展題解題思路：鏈接題一般設(shè)為解決問(wèn)題，需要根據(jù)說(shuō)明內(nèi)容對(duì)號(hào)入座，提出解決辦法；它的答案相對(duì)唯一。而拓展題則注重由此及彼進(jìn)行發(fā)散思維，考查平時(shí)的積累；答案是開(kāi)放的，有話(huà)可說(shuō)即可。

七、逆向思維題

解題一般需要演繹思維、歸納思維、聚焦思維、發(fā)散思維等，有時(shí)還需要逆向思維。

例10.（2016?湖北宜昌）閱讀《菊饌之流變》，回答問(wèn)題。

①我國(guó)以菊入饌（zhuàn，飯食）的最早記載，是公元前4世紀(jì)，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《離騷》中寫(xiě)下的名句：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/p>

②屈原之后，魏國(guó)人鐘會(huì)有賦，稱(chēng)是神仙之食。晉人傅玄，亦有賦稱(chēng)“服之者長(zhǎng)壽，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊葉，秋食，冬食菊根。

③我國(guó)的菊饌，最早是生嚼，所謂“無(wú)物咽清甘，和露嚼野菊”。后來(lái)，菊饌的烹制方法才逐漸豐富起來(lái)。在林洪的《山家清供》中，就記有三種食菊的方法，即油煎、煮食和作羹?！按簛?lái)葉苗洗焯，用油略炒熟，下姜鹽作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”；“紫莖黃色菊英，以甘草湯少許焯過(guò)，候粟飯稍熟同煮，久食可明目延齡”。

④明代高濂的《遵生八箋》中，亦記有的油煎法和涼拌法。油煎法為：“甘春夏旺苗，嫩頭采來(lái)……以甘草水和山藥粉拖苗油焯，其香美佳甚。”涼拌法為：“凡苗采來(lái)洗凈，滾湯焯起，拌料供食，其色青翠不變?nèi)缟?，且又脆嫩不爛，更多風(fēng)味?！薄蹲裆斯{》中還介紹了餅的制法：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅?！?/p>

⑤我國(guó)食菊最有名氣的地方，是廣東中山市。該地歷代有60年一度的“會(huì)”，相傳此俗源于南宋。“會(huì)”的內(nèi)容是賞菊和餐菊。據(jù)聶鳳喬先生記中山市的“會(huì)”盛況云：家家都要采清晨帶露的清新瓣，隨采隨用，以求其鮮。其餐菊名食，是肉與魚(yú)。

⑥“肉”的制法是：先將菊瓣加糖煮成糊狀曬干成末，再用豬肉條入末腌制三四天，再把腌后的肉入糖漿內(nèi)煮熟，最后每塊肉外面再滾上新鮮帶露的瓣?！棒~(yú)”的制法是：魚(yú)肉制成丸，將菊瓣滾拌在魚(yú)丸上，入滾湯汆。

⑦金色的秋天，不僅可欣賞多姿的，還可品嘗美味的菜饌，真可謂其樂(lè)無(wú)窮。

【問(wèn)題】請(qǐng)?jiān)谙逻吙ㄆ臋M線處設(shè)計(jì)一個(gè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題。

[問(wèn)：我國(guó)有關(guān)以菊入饌的最早記載出自哪里？

答：出自屈原的《離騷》。

問(wèn)：林洪的《山家清供》主要介紹了哪三種食菊的方法？

答：油煎、煮食和作羹。

問(wèn)：

答：餅，肉，魚(yú)。

問(wèn)：本文的段落層次是什么結(jié)構(gòu)？

答：“分―總”結(jié)構(gòu)。]

【解析】此題要求以讀書(shū)卡片、問(wèn)答的方式對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行理解?？ㄆ?，一問(wèn)一答，“答案”出自文章，要求根據(jù)“答案”設(shè)計(jì)問(wèn)題。這是逆向思維，考查一種思維品質(zhì)。文中，“餅”“肉”“魚(yú)”這三種食物分別是在第④⑤⑥節(jié)中介紹的。它們具有怎樣的共同點(diǎn)，可以歸納在同一個(gè)問(wèn)題中？從這三節(jié)可知，三者都是有名的菊饌。據(jù)此便可設(shè)計(jì)問(wèn)題。

【答案】文中介紹的菊饌名食有哪些？

第6篇：保護(hù)濕地環(huán)境的感悟范文

“世界上唯一不變的，就是一切在變”。休閑農(nóng)業(yè)既是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)產(chǎn)業(yè)，在遵循因地制宜的前提下，需要全面考慮農(nóng)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、休閑服務(wù)項(xiàng)目、景觀環(huán)境、文化氛圍、基礎(chǔ)設(shè)施和運(yùn)營(yíng)管理等各方面的多元耦合與立體疊加，簡(jiǎn)單地照搬他人的做法以及停留在自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)上，往往會(huì)制約資源的合理匹配，因此，無(wú)論是規(guī)劃前期還是運(yùn)營(yíng)階段，均要有歸零（倒空）心態(tài)，切忌被定式思維所左右，要有“廣闊農(nóng)村，大有作為”，“一張白紙，好做文章”的自信與眼光。

兩大資源

鄉(xiāng)村中最寶貴的資源是什么？大家往往最先想到的是生態(tài)，這一點(diǎn)毋庸置疑，親近自然是人的天性和本能需求，純凈的土地、空氣等生態(tài)環(huán)境促進(jìn)了休閑農(nóng)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

除了生態(tài)，還有就是鄉(xiāng)村濃濃的人情味，純真的笑容，質(zhì)樸的言語(yǔ)，這是一種真正意義的“人文開(kāi)放”的情懷。這種感性上的信任是與鄉(xiāng)村生態(tài)同等重要寶貴的軟資源。如果我們的休閑農(nóng)業(yè)失去了以誠(chéng)信為核心的本真，比如自己不生產(chǎn)綠色有機(jī)食品，而是到市場(chǎng)上采購(gòu)無(wú)安全保障的大路貨，這將導(dǎo)致本行業(yè)整體性的崩潰。相反，如果我們秉持誠(chéng)信待客，市場(chǎng)機(jī)會(huì)就可以無(wú)限放大，不僅僅是餐飲、住宿、農(nóng)副產(chǎn)品銷(xiāo)售等贏利渠道得以拓展，很多新的商業(yè)形態(tài)都可以引入到休閑農(nóng)業(yè)中來(lái)，比如鄉(xiāng)村倉(cāng)儲(chǔ)式超市、新奇特產(chǎn)品演示展銷(xiāo)中心，甚至是時(shí)尚奢侈品的體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)中心，都可以在休閑農(nóng)莊中發(fā)展起來(lái)。關(guān)于鄉(xiāng)村誠(chéng)信資源保護(hù)的重要性，要從旅游業(yè)中吸取教訓(xùn)，現(xiàn)在很多旅游風(fēng)景區(qū)做的就是一次性買(mǎi)賣(mài)，很難吸引回頭客，不僅價(jià)格偏高，而且商品質(zhì)量與服務(wù)質(zhì)量低下，各種宰客現(xiàn)象嚴(yán)重，這也是越來(lái)越多的人不愿意在景區(qū)內(nèi)消費(fèi)的根本原因。休閑農(nóng)業(yè)的客源半徑比風(fēng)景區(qū)要小，我們要千方百計(jì)把頭回客變成回頭客，除了保護(hù)好生態(tài)之外，誠(chéng)信就是最強(qiáng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，我們甚至將誠(chéng)信列為休閑農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的“取之不盡，用之不竭”的軟資源。

三多原則

在發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)過(guò)程中，我們強(qiáng)調(diào)保護(hù)生物多樣性，展現(xiàn)民俗文化的多元性，滿(mǎn)足客戶(hù)需求的多樣化，簡(jiǎn)稱(chēng)“三多”原則。

其中生物多樣性是指適應(yīng)一定范圍的動(dòng)物、植物、微生物的生物鏈結(jié)構(gòu)（最典型的如濕地公園）；休閑農(nóng)業(yè)一定程度上不僅僅是依托現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境，還是通過(guò)我們的投資行為去恢復(fù)并完善這種生物鏈結(jié)構(gòu)。

文化多元性即依靠對(duì)地方文化的挖掘甚至是科學(xué)的嫁接，傳遞人類(lèi)文明的信息，通過(guò)休閑消費(fèi)的手段，把我們的生態(tài)環(huán)保理念巧妙地融入這種體驗(yàn)消費(fèi)的產(chǎn)品之中，帶給人們深層次的精神享受和思考，并力圖更大程度的共鳴。

文化要素的表現(xiàn)不僅體現(xiàn)在通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在休閑農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在借助各種方式和技術(shù)（巧妙地融入手段即“創(chuàng)意”）進(jìn)行的藝術(shù)加工、創(chuàng)造，并通過(guò)休閑農(nóng)業(yè)的消費(fèi)方式來(lái)傳播、弘揚(yáng)和傳承。

形形的客人，在物質(zhì)和精神層面上的需求存在廣泛的差異性。無(wú)論低層次的生存需求，還是高層次的精神需求，或伴隨社會(huì)的進(jìn)步而產(chǎn)生的各種新需求，我們的項(xiàng)目規(guī)劃均要保證足夠的彈性空間及可塑性，為我們自身的發(fā)展留有充分的余地?？傊覀兾ㄓ蟹?wù)顯性需求，挖掘隱形需求（“創(chuàng)意”的核心價(jià)值就是“制造需求”），才能滿(mǎn)足不同層次的多變性需求。

四生理念

休閑農(nóng)業(yè)在前期發(fā)展過(guò)程中，逐步確立了“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，生態(tài)良好”的三生理念，隨著實(shí)踐的深入，大家越來(lái)越覺(jué)得休閑農(nóng)業(yè)帶給業(yè)主與顧客最高層次的享受是深度的互動(dòng)體驗(yàn)，是對(duì)自然與生命的探索，是身體的調(diào)養(yǎng)與心靈的愉悅，我們將這些非物質(zhì)的感受統(tǒng)稱(chēng)為“生命感悟”，由此形成了休閑農(nóng)業(yè)的四生理念。目前，個(gè)別領(lǐng)先的休閑農(nóng)業(yè)單位推出的“佛法農(nóng)禪”（例如：有田）、“慢生活”。

五味思想

休閑農(nóng)業(yè)有一些基本的特征與本質(zhì)表現(xiàn)，比如鄉(xiāng)土味、文化味、人情味，這三種味道是最基本的要求，偏離了這三個(gè)方向，就不再是真正的休閑農(nóng)業(yè)了，在“三味”的基礎(chǔ)上，我們還強(qiáng)調(diào)有趣味，包括趣味運(yùn)動(dòng)、趣味教育、趣味勞動(dòng)、趣味營(yíng)銷(xiāo)等等，只有趣味性在各個(gè)環(huán)節(jié)得到體現(xiàn)，才能調(diào)動(dòng)顧客深度體驗(yàn)的積極性和快樂(lè)感，做到了上述四味，自然就能達(dá)到“值得回味”的最高境界，也就是說(shuō)能給顧客留下深刻的印象，能促使顧客做一個(gè)津津樂(lè)道的義務(wù)宣傳員，能勾起顧客美好的回憶并最終促成回頭消費(fèi)的目標(biāo)。

六種境界

提升一個(gè)休閑農(nóng)莊的功能與品位，大致有六個(gè)方向：一是山與水的交融，這是滿(mǎn)足空間審美的主觀性與普遍性；二是城與鄉(xiāng)的互動(dòng)（城鄉(xiāng)要素的對(duì)流），這是促進(jìn)資源要素的流動(dòng)性與重塑性；三是動(dòng)與靜的結(jié)合，這是統(tǒng)籌鄉(xiāng)村休閑的舒適性與趣味性；四是古與今的對(duì)話(huà)，這是保持文化傳承的連貫性與鮮活性；五是中與西的合璧，這是匹配信息社會(huì)的時(shí)效性與開(kāi)放性；六是情與景的升華，這是掌控細(xì)節(jié)處理的藝術(shù)性與靈活性。能做到這六點(diǎn)，我們也稱(chēng)之為達(dá)到了六種境界。

七大景觀

休閑農(nóng)業(yè)中除了保持天然的自然風(fēng)光與生態(tài)農(nóng)業(yè)的自然風(fēng)光，還需加入一些人文景觀要素，并適當(dāng)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)與改造，景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式服從于主題思想而千變?nèi)f化，但基本的手段還是可以歸納為以下七個(gè)方面，即運(yùn)用創(chuàng)新的手法實(shí)現(xiàn)果樹(shù)景觀化、蔬菜公園化、池塘濕地化、田埂棚架化、林地通透化、民宅別墅化、游道故事化。

八個(gè)統(tǒng)籌

1.統(tǒng)籌農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民三大主體。

2.統(tǒng)籌第一、第二、第三三大產(chǎn)業(yè)。

3.統(tǒng)籌產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后三大板塊。

4.統(tǒng)籌城市、鄉(xiāng)村、園區(qū)三大區(qū)域。

5.統(tǒng)籌生產(chǎn)、科研、物流三大環(huán)節(jié)。

6.統(tǒng)籌生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三大功能。

7.統(tǒng)籌核心、示范、輻射三大梯次。

8.統(tǒng)籌前期、中期、遠(yuǎn)期三大階段。

九大手法

休閑農(nóng)業(yè)囊括了農(nóng)林牧副漁，吃住游購(gòu)?qiáng)?，政治、?jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育、體育、科技、物流、信息、養(yǎng)生保健等等，可謂上至天文、下到地理，無(wú)所不及，其廣泛的社會(huì)、自然、經(jīng)濟(jì)屬性，決定了休閑農(nóng)業(yè)具有極大的表現(xiàn)空間與自由的表現(xiàn)形式，在進(jìn)行休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意策劃與規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，大致有以下九大手法可供借鑒，即遵循科學(xué)合理的原則突出主題、就地取材、小題大做、盤(pán)點(diǎn)歸納、移花接木、無(wú)中生有、古為今用、洋為中用、與時(shí)借勢(shì)。

第7篇：保護(hù)濕地環(huán)境的感悟范文

但宋軍并非一個(gè)天生的環(huán)保者。他曾經(jīng)的夢(mèng)想是做一名藝術(shù)家，但「不幸成了一名企業(yè)家，即使如今事務(wù)繁忙，他依然對(duì)佛教和國(guó)學(xué)興趣不輟，在人群中，你能輕易就感受到他傳達(dá)出的儒雅氣質(zhì)。

一開(kāi)始，宋軍只是在離銀川最近的沙漠中買(mǎi)了8000畝荒漠，準(zhǔn)備打造成一座現(xiàn)代化的農(nóng)場(chǎng)。就在那之后，他了解到阿拉善是北京沙塵暴的源頭地，這促使他萌發(fā)了摸索出一條完整的「沙漠生態(tài)商業(yè)鏈的念頭：通過(guò)對(duì)荒漠的商業(yè)開(kāi)發(fā)，來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)盈利，提高本地居民的收入，最終取得治沙的環(huán)保成果。這顆有著強(qiáng)烈理想主義色彩的種子，從此在他心中生根、發(fā)芽，并一直生長(zhǎng)至今。

在阿拉善的大漠中，他做生態(tài)旅游――將巨額資金投入到沙漠中的月亮湖，以保護(hù)這片四周蘆葦飄蕩，野鴨成群的水域，成為世外桃源般的絕美之地；他還走遍了阿拉善地區(qū)，搞肉蓯蓉種植，做環(huán)境保護(hù)，一度非常艱難，最艱難的時(shí)候，他說(shuō)，「甚至得靠賣(mài)掉自己的房子來(lái)籌錢(qián)，卻一直堅(jiān)持了下來(lái)。

然后堅(jiān)持至今。

環(huán)保是對(duì)生活品質(zhì)的追求

官?gòu)d水庫(kù)依著海陀山，有一片面積達(dá)3萬(wàn)多畝的草甸，碧波周?chē)拇翰葸€沒(méi)變綠，宋軍說(shuō)：「像我第一次見(jiàn)到月亮湖的時(shí)候，在一片蒼茫的黃沙之中，點(diǎn)綴著寶石一樣的湖水，這種極致的對(duì)比，有一種沙漠之外你永遠(yuǎn)看不到的美。他在月亮湖看到野生的天鵝的時(shí)候，會(huì)拿起相機(jī)，輕輕湊過(guò)去給它們拍照，生怕驚跑它們?！改菚r(shí)我就在想，如果在這個(gè)地方投資，5年，10年之后，這片沙漠就會(huì)成為最頂級(jí)的沙漠探險(xiǎn)旅游區(qū)。

他開(kāi)始去國(guó)內(nèi)外考察沙漠旅游開(kāi)發(fā)的先例，一次次探訪沙漠、找專(zhuān)家學(xué)者幫忙評(píng)估可行性。對(duì)生活在大都市的人們來(lái)說(shuō)，每天都在為了生活東奔西走，很難有輕松和喘息的機(jī)會(huì)。在月亮湖，卻可以真正放下塵世的一切紛爭(zhēng)和煩惱，以沙漠、戈壁、原生態(tài)湖泊為依托，以及藏傳佛教的宗教力量，使人們有機(jī)會(huì)伸手觸摸神奇的大自然，感悟生命的真諦。宋軍想要做的，就是為高端人群提供了一個(gè)小眾、極富視覺(jué)和心靈沖擊力的旅行目的地。

也正是在這種定位下，促成了阿拉善生態(tài)協(xié)會(huì)SEE的成立。

2003年10月，首創(chuàng)置業(yè)董事長(zhǎng)劉曉光來(lái)到宋軍初建立的月亮湖度假村，仰天長(zhǎng)嘆于這絕美的風(fēng)景，并下定決心要為這地方做些什么，這一想法和宋軍不謀而合，于是兩人開(kāi)始到處打電話(huà)，拉人「入伙，做偉大的事業(yè)，王石、宋軍、馮侖、陳東升⋯⋯在他們連軸轉(zhuǎn)地奔走相告之后，一個(gè)前所未有的企業(yè)家NGO團(tuán)體雛形初現(xiàn)。

2004年6月5日，世界環(huán)境日，近百名中國(guó)企業(yè)家在月亮湖成立了中國(guó)首家以社會(huì)責(zé)任(Society)為己任，以企業(yè)家(Entrepreneur)為主體，以保護(hù)地球生態(tài)(Ecology)為實(shí)踐目標(biāo)的環(huán)保公益組織――阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)。他們承諾每人每年捐款10萬(wàn)元，投入生態(tài)環(huán)保事業(yè)。

宋軍說(shuō)：「一開(kāi)始你并不知道你要做多大的事情，只是因?yàn)槟阌X(jué)得，要保護(hù)這個(gè)地方，保護(hù)這種美，保護(hù)你生活中對(duì)美的追求。在國(guó)外，人們對(duì)此早已有認(rèn)識(shí)；在國(guó)內(nèi)，隨著大家生活水平的提高，環(huán)保也開(kāi)始顯露出它真正的內(nèi)涵來(lái)。他講起自己去年到德國(guó)德累斯頓輝騰定制工廠的經(jīng)歷，那種震撼的感受，就是對(duì)環(huán)保意義的最好寫(xiě)照。

「輝騰的透明工廠坐落在新老城交匯處，而且是在一片濕地公園及高級(jí)公寓之間！水面上游弋著野鴨子的林間濕地旁邊，就是輝騰那座完全透明的五層建筑，一開(kāi)始很難相信這是座汽車(chē)制造廠。從建筑及環(huán)境的角度，這絕對(duì)是一個(gè)現(xiàn)代建筑與環(huán)境完美融合的典范。更加讓人吃驚的是，當(dāng)你走進(jìn)建筑之后，完全訝異于其中的安靜與整潔。透明工廠完全是一個(gè)巨大的藝術(shù)中心。

享受回饋社會(huì)的過(guò)程

滕格里沙漠，北京沙塵暴的源頭，沙漠邊上綿延800公里、30公里寬的梭梭林，因?yàn)楸姸嗟脑?，已?jīng)剩余不到20%。綠色長(zhǎng)龍的消失，給了黃沙四處飛揚(yáng)的機(jī)會(huì)。宋軍在了解這一切的同時(shí)，知道了在梭梭的根部寄生著一種藥用價(jià)值很高的保健品，叫蓯蓉，有很強(qiáng)的滋補(bǔ)功效。

宋軍說(shuō)：「到沙漠中來(lái)，就必須尊重當(dāng)?shù)氐囊磺?。你要生根，要引?dǎo)當(dāng)?shù)厝ジ淖?。就要研究?dāng)?shù)氐臍v史文化。為了從根本上治沙，宋軍開(kāi)始嘗試一種新的商業(yè)模式。他大規(guī)模買(mǎi)入樹(shù)苗給當(dāng)?shù)啬撩?，讓他們打井開(kāi)種，等肉蓯蓉成熟后，再回購(gòu)加工成保健品推向市場(chǎng)。這樣一來(lái)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民的收入會(huì)比以往高出很多，企業(yè)也能從中獲益，同時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境也將發(fā)生改變。

「我當(dāng)時(shí)就測(cè)算，2050年從賀蘭山到額濟(jì)納的梭梭樹(shù)林會(huì)連成片，整個(gè)阿拉善地區(qū)的沙塵暴會(huì)減少1/3，同時(shí)也會(huì)給當(dāng)?shù)?萬(wàn)多農(nóng)牧民帶來(lái)就業(yè)機(jī)會(huì)。

至于月亮湖的盈利，宋軍說(shuō)：「我從不去說(shuō)服別人來(lái)，來(lái)的都是朋友，是緣分。如果未來(lái)有機(jī)會(huì)和力量，我會(huì)為深度居住一周以上的顧客群提供更好的服務(wù)。我希望我的客人能通過(guò)旅游，從單純的旅游者，變成對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的了解者、支持者，最終成為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的直接參與者。

此外，宋軍還在月亮湖開(kāi)創(chuàng)了一種全新的鼓勵(lì)退牧還草的方式。7年時(shí)間里，月亮湖共雇用了當(dāng)?shù)氐?00名牧民子女，讓他們賺到了更多的錢(qián)，也挽救了400萬(wàn)畝天然草場(chǎng)。他始終強(qiáng)調(diào)，月亮湖景區(qū)是以生態(tài)保護(hù)為基點(diǎn)的，每一個(gè)旅游點(diǎn)都將成為沙漠生態(tài)保護(hù)與發(fā)展的重點(diǎn)。宋軍深刻明白，只有依靠大家的力量，才能真正實(shí)現(xiàn)沙漠變綠洲的夢(mèng)想。而他自己做出的努力，在他看來(lái)，并無(wú)值得太多細(xì)說(shuō)之處，「當(dāng)你有能力回饋社會(huì)的時(shí)候，這是一種責(zé)任。這不是刻意低調(diào)，而是一種實(shí)在。

這也是他剛剛成為2012款輝騰首位車(chē)主的原因。他說(shuō)：「從外觀來(lái)看，輝騰并不是一款很炫的產(chǎn)品，但是當(dāng)你打開(kāi)車(chē)門(mén)的時(shí)候，你可以享受到你所需要的奢華，不管是它的Dynaudio音響，還是真皮座椅，包括在德累斯頓手工打磨出來(lái)的內(nèi)飾板等，車(chē)內(nèi)是另一個(gè)世界，完全是一件藝術(shù)品。這就像聰明的人，不需要經(jīng)常外露，向別人表示我擁有什么，而是自己清楚，我的內(nèi)在有什么。這才是真正的智慧。

傳遞正向的價(jià)值觀

開(kāi)發(fā)初期，他沒(méi)有遇到什么阻力。宋軍說(shuō)：「當(dāng)?shù)卣畬?duì)這個(gè)項(xiàng)目非常支持。整個(gè)月亮湖沙漠生態(tài)探險(xiǎn)旅游區(qū)邊建設(shè)，邊經(jīng)營(yíng)，邊有小規(guī)模的盈利。一切似乎都順風(fēng)順?biāo)?，然而天有不測(cè)風(fēng)云。2002年下半年資金危機(jī)突然襲來(lái)，銀行在蓯蓉項(xiàng)目貸款上失信，協(xié)議承諾的貸款沒(méi)有兌現(xiàn)，直接影響了月亮湖的開(kāi)發(fā)進(jìn)度。在項(xiàng)目投資中，資金鏈的每一個(gè)環(huán)節(jié)都非常重要，一個(gè)鏈條斷了就可能毀掉全盤(pán)。此時(shí)，宋軍面臨兩個(gè)選擇：要么將在建中的月亮湖項(xiàng)目的規(guī)?？s小、檔次降低，要么想辦法咬牙挺過(guò)資金關(guān)。宋軍選擇了后者。他將在上海購(gòu)置的辦公樓、公寓以成本價(jià)賣(mài)掉，多方籌資，使月亮湖項(xiàng)目得以按既定規(guī)劃繼續(xù)實(shí)施。

宏大的月亮湖開(kāi)發(fā)計(jì)劃在震撼了企業(yè)家的同時(shí)，也吸引了外資機(jī)構(gòu)的投資目光。東南亞一家專(zhuān)門(mén)做特殊項(xiàng)目投資的旅游機(jī)構(gòu)對(duì)月亮湖發(fā)出收購(gòu)要約，開(kāi)出的收購(gòu)價(jià)格足可以讓宋軍大賺一筆。宋軍笑了笑，說(shuō)：「當(dāng)時(shí)確實(shí)有些心動(dòng)。收購(gòu)資金非常誘人，我可以用這筆錢(qián)做很多事情。但我沒(méi)有同意。

他說(shuō)：「有些主動(dòng)找上門(mén)的人只是簡(jiǎn)單想利用這個(gè)項(xiàng)目上市獲利，這不是我的目標(biāo)合作伙伴。月亮湖是全世界唯一的、不可復(fù)制的資源，我們希望找到一個(gè)好的機(jī)構(gòu)來(lái)幫助我們經(jīng)營(yíng)管理。我們現(xiàn)在掌控著一些高附加值的項(xiàng)目，如果沒(méi)有合適的合作者，我們寧愿自己積累資金獨(dú)立做。

在阿拉善的生活，宋軍說(shuō)自己的價(jià)值觀得到了很大的改變。人生如何走自己的路，他有了明確的判斷和清晰的目標(biāo)。他在那個(gè)時(shí)候就奠定了基本信念，自己認(rèn)為正確的事就去做?！该\(yùn)握在我自己的手中，我在改變世界的同時(shí)，世界也在改變著我。

他相信企業(yè)的發(fā)展，不僅僅只為了財(cái)富，更是要對(duì)整個(gè)社會(huì)的人文、環(huán)境、道德有所助益。在德國(guó)，他看到德國(guó)人對(duì)文化的自信和對(duì)科學(xué)一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)追求，人們追求商業(yè)的利益，但也尊重個(gè)人生命的品質(zhì)。他說(shuō):「就像輝騰的造車(chē)過(guò)程，不僅僅是追求一種精湛的技術(shù)和對(duì)尖端科技的探求，更要通過(guò)高端人群和社會(huì)精英的言行，向社會(huì)傳達(dá)一種正面的價(jià)值觀，讓大家理解,一個(gè)人,一個(gè)企業(yè)，可以為全社會(huì)作出更好的貢獻(xiàn)。

在他開(kāi)始準(zhǔn)備選用輝騰作為自己的座駕時(shí)，宋軍專(zhuān)門(mén)和輝騰溝通，希望自己買(mǎi)到的，是一款較為環(huán)保的小排量車(chē)。在輝騰的產(chǎn)品系列里，他最終選擇了一款3.0排量的輝騰。盡管他清楚，個(gè)人開(kāi)一款大排量或是小排量的車(chē)，對(duì)我們生活的環(huán)境的影響微乎其微，但這種榜樣意識(shí)，仍然使他這樣要求自己，這就是他對(duì)正向價(jià)值觀的理解：如果每個(gè)人都能做同樣的選擇，這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得越來(lái)越好。

審視自然 審視人生

在宋軍的手腕上，纏繞著一串精致的佛珠。他是一個(gè)有著很深宗教情結(jié)的人，在他看來(lái)，宗教并非燒香拜佛，而是一種信仰，一份真誠(chéng)的執(zhí)著。

在宋軍的理解中，佛法是教導(dǎo)自我的一門(mén)學(xué)問(wèn)。經(jīng)商和入世并沒(méi)有沖突。經(jīng)商是擴(kuò)大自己能力和影響力的必要途徑。他可以用商業(yè)的方法獲得更大的發(fā)展空間，最后用于社會(huì)需要，這也是佛法所說(shuō)的「度他的領(lǐng)域。

宋軍談道，之所以走近佛教，最基本的一個(gè)原因是阿拉善這片27萬(wàn)平方公里的土地?！甘谴笞匀蛔鳛橐粋€(gè)導(dǎo)師開(kāi)拓了我，讓我理解了人與自然、人與人之間的關(guān)系。

只要來(lái)到沙漠，無(wú)一例外都會(huì)感到震撼。宋軍說(shuō)：「這些在商戰(zhàn)沙場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的大企業(yè)家，我肯定沒(méi)有能力說(shuō)服他們，但是，沙漠是最好的老師。

正如宋軍所說(shuō)，沙漠具有巨大的還原能力，它不容置疑的氣魄和魅力會(huì)讓人所有的物質(zhì)優(yōu)越感蕩然無(wú)存，成為最普通的男人和女人?！肝覀兲峁┝艘粋€(gè)對(duì)話(huà)空間，不管是誰(shuí)進(jìn)入這里，首先是和大自然對(duì)話(huà)，然后反思。這是一種人與自然之間超越世俗、超越商業(yè)領(lǐng)域的對(duì)話(huà)。宋軍說(shuō)，「最重要的一點(diǎn)是自我對(duì)話(huà)，一個(gè)生存在都市中的物質(zhì)的你和面對(duì)大自然悄悄萌生出的精神的你進(jìn)行對(duì)話(huà)。

「在大自然的懷抱中，我們非常渺小，我希望通過(guò)自然環(huán)境，讓社會(huì)精英們?nèi)シ此荚诙际兄袥](méi)有可能看到的，沒(méi)有可能體會(huì)到的一些東西。了解自己的追求和真正想要的是什么。

在阿拉善的大漠中，他做生態(tài)旅游――將巨額資金投入到沙漠中的月亮湖，以保護(hù)這片四周蘆葦飄蕩，野鴨成群的水域，成為世外桃源般的絕美之地

他說(shuō)，「從外觀來(lái)看，輝騰并不是一款很炫的產(chǎn)品，但是當(dāng)你打開(kāi)車(chē)門(mén)的時(shí)候，

你可以享受到你所需要的奢華，不管是它的Dynaudio音響，還是真皮座椅，包括在德累斯頓手工打磨出來(lái)的內(nèi)飾板等，車(chē)內(nèi)是另一個(gè)世界，

第8篇：保護(hù)濕地環(huán)境的感悟范文

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，旅游者對(duì)體驗(yàn)的需求日益高漲，更渴望追求個(gè)性化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化以及美化的旅游。所謂體驗(yàn)式旅游是指“為游客提供參與性和親歷性活動(dòng)，使游客從感悟中感受愉悅?！鄙鲜兰o(jì)八十年代中后期，在中國(guó)一度興起的城里人到農(nóng)村“住農(nóng)房、吃農(nóng)飯、干農(nóng)活”就是體驗(yàn)式旅游的雛形。人們開(kāi)展旅游活動(dòng)大多是為了擴(kuò)展個(gè)人視野，感受不同的生活體驗(yàn)或者獲取個(gè)人生活范圍以外的信息。有機(jī)農(nóng)業(yè)生態(tài)體驗(yàn)式旅游適時(shí)填補(bǔ)了都市人“回歸田園、回歸內(nèi)心、回歸原真”的“回歸”情結(jié)需求，適應(yīng)了人們對(duì)原生性和生態(tài)性的要求，可以給人們提供一方凈土放松心靈、感受自然。有機(jī)農(nóng)業(yè)可以融入溝通、互動(dòng)和消費(fèi)等體驗(yàn)方式以及精神享受，滿(mǎn)足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，成為體驗(yàn)式旅游的有效載體和重要組成部分，增加城鄉(xiāng)互動(dòng)、促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，具有可持續(xù)發(fā)展的廣闊前景。

一、無(wú)錫有機(jī)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)式旅游的現(xiàn)有產(chǎn)品類(lèi)型

無(wú)錫“十二五”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)指出：加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，加速農(nóng)業(yè)與二、三產(chǎn)融合發(fā)展，充分展現(xiàn)無(wú)錫“岸青水碧、蔬果飄香”的江南魚(yú)米之鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)特色,依托我市豐富的自然山水和農(nóng)業(yè)物種資源優(yōu)勢(shì)，建設(shè)一批以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，集生態(tài)、文化、教育、休閑等功能為一體的多功能特色農(nóng)業(yè)休閑基地，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的緊密結(jié)合，適應(yīng)市民多層次、多元化的消費(fèi)需求。無(wú)錫旅游要以“旅游城”建設(shè)為目標(biāo)，以發(fā)展定位為統(tǒng)領(lǐng)，以發(fā)展戰(zhàn)略為抓手，以創(chuàng)新發(fā)展為驅(qū)動(dòng)，努力將旅游業(yè)培育成為無(wú)錫國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，使無(wú)錫成為“最適宜旅游休閑度假”的國(guó)際化旅游休閑目的地城市。為了達(dá)到以上目標(biāo)，無(wú)錫應(yīng)打破城市與農(nóng)村的對(duì)立，實(shí)現(xiàn)和諧共生、成就新型農(nóng)業(yè)特色示范，加快城鄉(xiāng)一體化先導(dǎo)示范鎮(zhèn)建設(shè)，打造一批美麗鄉(xiāng)村休閑旅游示范村，推進(jìn)健康、養(yǎng)老、旅游等生活服務(wù)業(yè)健康發(fā)展。積極開(kāi)展有機(jī)農(nóng)業(yè)，并打造有機(jī)農(nóng)業(yè)的多功能景觀，以滿(mǎn)足現(xiàn)代城市居民對(duì)有機(jī)農(nóng)業(yè)文化性、娛樂(lè)性生活的多維體驗(yàn)需求，在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)娛樂(lè)主題的休閑旅游。

目前無(wú)錫市正在加快新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代有機(jī)農(nóng)業(yè)，到2015年，基本形成錫東生物農(nóng)業(yè)、錫西優(yōu)質(zhì)果蔬產(chǎn)業(yè)、錫澄高效設(shè)施農(nóng)業(yè)、宜南特色精品農(nóng)業(yè)和環(huán)湖休閑農(nóng)業(yè)等五大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)板塊。但高品質(zhì)的有機(jī)農(nóng)業(yè)資源仍未得到有效開(kāi)發(fā)，產(chǎn)品同質(zhì)性高、功能單一、檔次較低；目前供應(yīng)的有機(jī)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，經(jīng)營(yíng)粗放，檔次偏低，缺乏精細(xì)化經(jīng)營(yíng)；現(xiàn)有產(chǎn)品多打觀光牌、生產(chǎn)牌，配套設(shè)施少，游客往往乘興而來(lái)、闌珊而歸；目前已開(kāi)發(fā)游憩產(chǎn)品以同質(zhì)性高的農(nóng)家樂(lè)為主，缺乏更加深化的娛樂(lè)、休養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、消費(fèi)等游憩功能。仍停留在對(duì)休閑農(nóng)業(yè)資源的低層次運(yùn)用，不夠重視生態(tài)融合。據(jù)初步調(diào)查，目前無(wú)錫市以有機(jī)農(nóng)業(yè)為主題的產(chǎn)品類(lèi)型如下：

（一）主要依托農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售如龍寺生態(tài)園，主營(yíng)采摘茶果（楊梅、水蜜桃、醉李、枇杷、葡萄等）、湖邊垂釣、品嘗太湖美味、木屋品茶等項(xiàng)目，附帶燒烤歡聚、CS拓展、帳篷野營(yíng)。另外還有陽(yáng)山村、天藍(lán)地綠休閑農(nóng)莊、“尚田”農(nóng)業(yè)、“好壹家”主題農(nóng)園等。

（二）主要依托旅游依托農(nóng)業(yè)資源，發(fā)展休閑觀光、采摘、養(yǎng)殖、素質(zhì)拓展、會(huì)議服務(wù)、運(yùn)動(dòng)（有氧跑步，田園騎行）、寫(xiě)生等項(xiàng)目。如紅沙灣農(nóng)業(yè)觀光區(qū)，作為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、無(wú)錫市鄉(xiāng)村旅游示范單位，主要種植茶葉、枇杷，采摘、燒烤、農(nóng)家樂(lè)。

（三）依托自然資源、地方文化如馬山古竹村，江蘇省最具魅力休閑鄉(xiāng)村，近有濕地、遠(yuǎn)望青山，毗鄰靈山景區(qū)，設(shè)有精品民宿，農(nóng)家餐飲，地方名俗文化體驗(yàn)等項(xiàng)目。雪浪山生態(tài)觀光園，以薰衣草觀賞為主；山聯(lián)村挖掘歷史文化，打造特色旅游景區(qū)；鴻山都市農(nóng)業(yè)生態(tài)園，突出“泰伯故里”、吳文化發(fā)祥地的亮點(diǎn)等。

（四）依托農(nóng)業(yè)文化、科普無(wú)錫現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園，以農(nóng)業(yè)文化、科技、產(chǎn)品、模式、展示為基礎(chǔ)平臺(tái)，主要經(jīng)營(yíng)親子體驗(yàn)、政商會(huì)務(wù)培訓(xùn)、生態(tài)采摘等農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品。

（五）主要依托房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)如“田園東方”，國(guó)內(nèi)首個(gè)集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)等產(chǎn)業(yè)為一體的田園綜合體，在農(nóng)村融入都市文化，適應(yīng)城里人體驗(yàn)農(nóng)趣的市場(chǎng)需求。

二、有機(jī)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)式旅游的類(lèi)型

有機(jī)農(nóng)業(yè)帶給旅游者帶來(lái)最高層次的享受是深度的互動(dòng)體驗(yàn)，是對(duì)自然與生命的探索，是身體的調(diào)養(yǎng)與心靈的愉悅，我們將這些非物質(zhì)的感受統(tǒng)稱(chēng)為“生命感悟”（啟示），如個(gè)別領(lǐng)先的有機(jī)農(nóng)業(yè)推出的“佛法農(nóng)禪”（例如：有田）、“慢生活”。游客的體驗(yàn)類(lèi)型大致可以分為四種，稱(chēng)為“4E”，即娛樂(lè)、教育、逃避與審美。游客離開(kāi)日常居住的環(huán)境（逃避現(xiàn)實(shí)），接受不同文化與異域風(fēng)情的洗滌（審美），盡情享受休閑時(shí)光（娛樂(lè)），并通過(guò)一系列感官刺激和心靈感受，獲取精神的成長(zhǎng)（教育）。

（一）娛樂(lè)體驗(yàn)娛樂(lè)是人們最早使用的愉悅身心的方法之一，也是最主要的旅游體驗(yàn)之一。結(jié)合具有地方特色的民俗風(fēng)情、節(jié)慶活動(dòng)、歷史文化，在有機(jī)農(nóng)場(chǎng)可以打造多元主題活動(dòng)，游客可以與家人共聚天倫，與朋友談天說(shuō)地，在不同樂(lè)趣中放肆快樂(lè)。游客通過(guò)觀看各類(lèi)演出或參與各種娛樂(lè)活動(dòng)使自己在工作中造成的緊張神經(jīng)得以松弛，讓會(huì)心的微笑或開(kāi)懷大笑撫慰心靈的種種不快，從而達(dá)到愉悅身心、放松自我的目的。

（二）教育體驗(yàn)游客在旅游中見(jiàn)識(shí)到的無(wú)論是自然風(fēng)光，還是人文景點(diǎn)，總會(huì)以其獨(dú)特的自然知識(shí)或文化底蘊(yùn)、悠久的歷史傳統(tǒng)、高超的技藝等令人耳目一新，學(xué)習(xí)自然而然地就融入旅游的全過(guò)程當(dāng)中。有機(jī)農(nóng)場(chǎng)面向核心家庭開(kāi)展了形形的親子活動(dòng)。來(lái)自城市的孩子們可以親身體驗(yàn)栽種、采摘、烹飪等環(huán)節(jié)，在親近自然的同時(shí)感受勞動(dòng)的艱辛，體會(huì)植物成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。游客在田間盡情呼吸新鮮空氣，品嘗自己親手種植的純天然綠色蔬菜等食物，了解各種農(nóng)作物的種植、管理知識(shí)，并在親自躬耕于農(nóng)田時(shí)體會(huì)到種植和收獲的樂(lè)趣。

（三）逃避體驗(yàn)工作的壓力、日常生活的煩惱、人際交往的復(fù)雜、生活空間的擁擠與喧鬧使人們希望能定期到尚未城市化的地方修心養(yǎng)性，忘卻來(lái)自工作和生活的雙重壓力，尋找生活中另一個(gè)擺脫束縛的真實(shí)自我，遠(yuǎn)離都市，與田野、清風(fēng)為鄰，凈化身心靈。近幾年農(nóng)家旅游的出現(xiàn)客觀上滿(mǎn)足了游客的這種需求，到農(nóng)家體驗(yàn)田園生活，可以使游客在相對(duì)淳樸的人際關(guān)系中放松自我；在與自然、田園零距離接觸中體味陶淵明詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境，在平淡、與世無(wú)爭(zhēng)的狀態(tài)下重新發(fā)現(xiàn)人性的美好。

（四）審美體驗(yàn)美好的事物令人心情舒暢、精神愉悅，游客在感受名山大川姿態(tài)各異、人文建筑的高超藝術(shù)之美時(shí)，就是獲得從身體到精神的放松、通暢、忘我感覺(jué)的過(guò)程。鄉(xiāng)村建筑、稻田、菜園、花田、魚(yú)塘等農(nóng)村元素，以其獨(dú)特的色彩、肌理、線條、尺度，都能給都市人提供別樣的形式美感受；田地勞作、漁舟晚唱、節(jié)日喜慶等各種生產(chǎn)、生活活動(dòng)，又呈現(xiàn)出具有地方特色的表現(xiàn)美。

三、有機(jī)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)式旅游規(guī)劃與發(fā)展的方向

有機(jī)農(nóng)業(yè)旅游有一些基本的特征與本質(zhì)表現(xiàn)，比如鄉(xiāng)土味、文化味、人情味，這三種味道是最基本的要求。在此基礎(chǔ)上，我們還強(qiáng)調(diào)有趣味，包括趣味運(yùn)動(dòng)、趣味教育、趣味勞動(dòng)、趣味營(yíng)銷(xiāo)等等，只有趣味性在各個(gè)環(huán)節(jié)得到體現(xiàn)，才能調(diào)動(dòng)顧客深度體驗(yàn)的積極性和快樂(lè)感。自然就能達(dá)到“值得回味”的最高境界，也就是說(shuō)能給顧客留下深刻的印象，能促使消費(fèi)者做一個(gè)津津樂(lè)道的義務(wù)宣傳員，能勾起他們美好的回憶并最終促成回頭消費(fèi)的目標(biāo)。

（一）發(fā)展目標(biāo)提升一個(gè)有機(jī)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)式旅游的功能與品位，大致有六個(gè)方向，一是山與水的交融，這是滿(mǎn)足空間審美的主觀性與普遍性；二是城與鄉(xiāng)的互動(dòng)（城鄉(xiāng)要素的對(duì)流），這是促進(jìn)資源要素的流動(dòng)性與重塑性；三是動(dòng)與靜的結(jié)合，這是統(tǒng)籌鄉(xiāng)村休閑的舒適性與趣味性；四是古與今的對(duì)話(huà)，這是保持文化傳承的連貫性與鮮活性；五是中與西的合璧，這是匹配信息社會(huì)的時(shí)效性與開(kāi)放性；六是情與景的升華，這是掌控細(xì)節(jié)處理的藝術(shù)性與靈活性。隨著都市生活節(jié)奏的加快以及生活水平的提高，人們對(duì)旅游產(chǎn)品提出了更高的要求，更加注重服務(wù)的個(gè)性化、靈活化，以及更多的體驗(yàn)和參與。有機(jī)農(nóng)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)在吃、玩、住、行、養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)、教育等方面，如何更好地增加體驗(yàn)值？有機(jī)農(nóng)業(yè)的規(guī)劃開(kāi)發(fā)，應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展原則，注重保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境和人文傳統(tǒng)景觀。將“農(nóng)業(yè)資源”和“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”相結(jié)合，從市場(chǎng)定位、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和定位等方面，為目標(biāo)客戶(hù)設(shè)計(jì)個(gè)性化消費(fèi)特征的旅游產(chǎn)品，以適應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們旅游需求的轉(zhuǎn)變。1、從資源中轉(zhuǎn)化價(jià)值：無(wú)錫“山、田、湖、城”的基底上，有很多珍貴的資源。如“隆元”、“太湖明珠”等知名地方大米品牌；“長(zhǎng)江三鮮”、“太湖三白”和“滆湖湖鮮”為代表的優(yōu)勢(shì)水產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)集群；陽(yáng)山水蜜桃、馬山楊梅、璜土葡萄、陽(yáng)羨茶葉等規(guī)模化優(yōu)質(zhì)茶果產(chǎn)業(yè)；無(wú)錫太湖花都、錫山高科技園、陽(yáng)光農(nóng)林、紅豆杉科技產(chǎn)業(yè)園、農(nóng)博園花卉市場(chǎng)等。因此，立足無(wú)錫“魚(yú)米之鄉(xiāng)、江南水鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特色，注重挖掘和弘揚(yáng)江南魚(yú)米之鄉(xiāng)的農(nóng)耕文化資源的積淀，注重拓展農(nóng)業(yè)的生態(tài)、文化、教育、休閑等功能，形成一批森林和濕地生態(tài)景觀、休閑體驗(yàn)農(nóng)莊、鄉(xiāng)村度假基地、農(nóng)業(yè)科普基地，充分展示現(xiàn)代有機(jī)農(nóng)業(yè)新形象，吸引市民前來(lái)體驗(yàn)旅游。2、從趨勢(shì)中把握方向：無(wú)錫已經(jīng)告別資源依賴(lài)的時(shí)代，深度體驗(yàn)之外更需要文化和精神層面的回歸。旅游已被提升為轉(zhuǎn)換心境的生活必需品，產(chǎn)品的供給亦應(yīng)隨之走向精神層面，關(guān)注外在景觀的基礎(chǔ)上、注重文化內(nèi)涵、回歸人性成長(zhǎng)，從視覺(jué)感官升華為精神感悟——關(guān)注人文回歸層面需求，從大眾走向小眾——關(guān)注細(xì)分市場(chǎng)及潛力市場(chǎng)。比如瞄準(zhǔn)家庭市場(chǎng)，圍繞親子活動(dòng)、兒童教育等目標(biāo)開(kāi)展親子DIY活動(dòng)：陶藝，扎染，繪本閱讀，烘焙，烹飪，藝術(shù)手工課（樹(shù)葉、果實(shí)），涂鴉，或者以動(dòng)物，植物，農(nóng)業(yè)，兒童訓(xùn)練營(yíng)等主題教育。3、從市場(chǎng)中挖掘機(jī)會(huì)：充分深挖增長(zhǎng)市場(chǎng)、積極引導(dǎo)潛力市場(chǎng)。分析客戶(hù)群的年齡層次、文化程度等，了解他們需要吃什么（農(nóng)家飯、下午茶），需要怎么?。ň频?、民宿、帳篷，是否過(guò)夜），喜好什么活動(dòng)（農(nóng)事體驗(yàn)、觀光、采摘、運(yùn)動(dòng)）。注重互動(dòng)及體驗(yàn)的核心家庭，偏好商務(wù)度假的政企團(tuán)體、青睞個(gè)性休閑的青年情侶；潛力市場(chǎng)包括，期盼頤養(yǎng)天年的財(cái)富長(zhǎng)者，關(guān)注健康有機(jī)的養(yǎng)生之客，需要社交休閑的商務(wù)精英，熱愛(ài)文化體驗(yàn)的國(guó)際游客。4、從產(chǎn)業(yè)中延展題材：針對(duì)不同的客戶(hù)群需求開(kāi)發(fā)旅游，兼容歷史，并蓄文化，融合自然，將一切吸引元素打包為可銷(xiāo)售的產(chǎn)品，如親子運(yùn)動(dòng)，主題游樂(lè)，品質(zhì)會(huì)獎(jiǎng)，自然感知，精致度假，健康療養(yǎng)，科普體驗(yàn)，有機(jī)食品，企業(yè)培訓(xùn)，文化休閑，高端運(yùn)動(dòng)，私人社交。

第9篇：保護(hù)濕地環(huán)境的感悟范文

農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際生活中存在著一些具有教育價(jià)值的現(xiàn)象，通過(guò)這些現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟應(yīng)是思想品德課教學(xué)的主題。以我校為例，單是黑河節(jié)水，濕地保護(hù)，滴水灌溉，保護(hù)膜種植，人畜飲水改造，母親水窖，就可以使我們的學(xué)生對(duì)水資源保護(hù)等產(chǎn)生豐富的體驗(yàn)，這些體驗(yàn)與思想品德課的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，就可以生成一系列的思想品德教育問(wèn)題。比如：1.農(nóng)業(yè)節(jié)水、鄉(xiāng)村環(huán)境保護(hù)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響是什么？2.作為農(nóng)民的后代，建設(shè)家鄉(xiāng)應(yīng)有什么樣的資源道德觀？3.現(xiàn)實(shí)生活中有哪些浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象給我們的生活提出了哪些值得我們下一代思考的問(wèn)題？4.作為農(nóng)村學(xué)生應(yīng)有什么樣的節(jié)水習(xí)慣？5.小康建設(shè)和農(nóng)村環(huán)保的迫切問(wèn)題是什么？

由此看來(lái)，課堂應(yīng)高度重視關(guān)注農(nóng)村初中學(xué)生的生活，力求把農(nóng)村初中學(xué)生自己的故事作為焦點(diǎn)，融入農(nóng)村少年的思維和情感方式。在思想品德課教學(xué)的內(nèi)容上，農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際生活中存在著的一些具有教育價(jià)值的現(xiàn)象和農(nóng)村學(xué)生所關(guān)注的自我、人際和社會(huì)問(wèn)題聯(lián)系的越緊，學(xué)生越能講述自己相關(guān)的故事，越能做到用身邊事教育身邊的人，思想品德課才更加受到學(xué)生的歡迎。

二、利用學(xué)生自己的問(wèn)題，讓學(xué)生用農(nóng)村語(yǔ)言描述真實(shí)的思想品德現(xiàn)象，在互動(dòng)對(duì)話(huà)中落實(shí)教育的主題

思想品德課的課堂應(yīng)該是學(xué)生有效探索農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活、弘揚(yáng)農(nóng)村傳統(tǒng)的先進(jìn)文化的平臺(tái)。要有利于從內(nèi)在動(dòng)機(jī)上激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性，要有利于學(xué)生自身的德行成長(zhǎng)，要使學(xué)生在真實(shí)生活的情景中求得啟示，獲得交際過(guò)程中的塑造靈魂的幫助。教師必須在挖掘教材，因地制宜的情況下，充分關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活。農(nóng)村學(xué)校一定要把農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活納入教材資源，把農(nóng)村學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)和感悟作為生成資源，引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)生用農(nóng)村語(yǔ)言對(duì)話(huà)，上出真正意義上的農(nóng)村特色的思想品德課。例如，農(nóng)村家庭由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，一些家庭出現(xiàn)了無(wú)人養(yǎng)老，尤其是一些純女戶(hù)無(wú)人養(yǎng)老，老年人成為可憐人。農(nóng)村家庭由于收入不和諧的原因出現(xiàn)了一些困難戶(hù)和特困戶(hù)，農(nóng)村家庭相當(dāng)一部分人沒(méi)有環(huán)保意識(shí)，缺少法制觀念，這些問(wèn)題同樣可以聯(lián)系教材進(jìn)入課堂，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的情景中把哲理的思想生活化，用思想品德的內(nèi)容，用農(nóng)村人的方式解決生活中的思想品德問(wèn)題。

如何從一開(kāi)始就做一個(gè)合格的初中生；有些學(xué)生因?yàn)楦改鸽p雙外出成了留守兒童；有些因?yàn)橐荒陮W(xué)習(xí)成績(jī)落了下來(lái)，影響了新學(xué)期的學(xué)習(xí)生活；九年級(jí)即將完成初中學(xué)業(yè)，面臨升入示范高中、一般高中、接受職業(yè)教育或外出打工和堅(jiān)守田園生活……這類(lèi)問(wèn)題，這些時(shí)段都存在思想品德教育的機(jī)遇，教師要智慧地聯(lián)系教材內(nèi)容，設(shè)置對(duì)話(huà)情景，引導(dǎo)學(xué)生在課堂里解決現(xiàn)實(shí)生活中自身的問(wèn)題和困惑。通過(guò)對(duì)話(huà)，讓學(xué)生個(gè)體之間，師生之間共同解決這些問(wèn)題和困惑，引導(dǎo)農(nóng)村孩子找出自己的答案，促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)。教師要特別注重學(xué)生自己的想法，看法和做法，每一堂課都要有教師的拓展，學(xué)生個(gè)人的小結(jié)，和共同的道德體驗(yàn)。每一堂課都應(yīng)使用農(nóng)村學(xué)生容易接受的切合農(nóng)村實(shí)際生活的語(yǔ)言說(shuō)話(huà)方式，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)他們的真實(shí)感受，讓學(xué)生覺(jué)得這些話(huà)發(fā)自我的內(nèi)心，他的話(huà)說(shuō)到了我的心坎上，使得學(xué)生體驗(yàn)到了真實(shí)的成長(zhǎng)，使得教師分享了學(xué)生成長(zhǎng)的快樂(lè)，幫助學(xué)生解決了成長(zhǎng)過(guò)程中的困難，走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心，和學(xué)生一起走過(guò)了成長(zhǎng)別的日子，自己的問(wèn)題自己解決。