美育綜合素質(zhì)測評精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的美育綜合素質(zhì)測評主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：美育綜合素質(zhì)測評范文

一、明確思路目標，落實立德樹人根本任務

1.藝術教育對于立德樹人具有獨特而重要的作用。學校藝術教育是實施美育的最主要的途徑和內(nèi)容。藝術教育能夠培養(yǎng)學生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領學生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。落實立德樹人的根本任務，實現(xiàn)改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)的目標，學校藝術教育承擔著重要的使命和責任，必須充分發(fā)揮自身應有的作用和功能。

2.新形勢要求加快發(fā)展學校藝術教育。近年來，學校藝術教育取得了較大的發(fā)展，藝術教育的育人功效日益凸顯，學生藝術素質(zhì)普遍得到提升，高等學校和中小學相互銜接的藝術教育課程體系初步建立，課堂教學、課外活動和校園文化三位一體的藝術教育發(fā)展推進機制基本形成。但是，藝術教育依然是學校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，存在諸多困難和問題，藝術課程開課率不足、藝術活動參與面小、藝術師資短缺的狀況沒有得到根本改善，農(nóng)村學校缺乏基本的藝術教育，藝術教育的評價制度尚未建立，這些問題制約了藝術教育育人功能的充分發(fā)揮。面對新形勢和新要求，學校藝術教育必須在新的歷史起點上加快發(fā)展。

3.明確推進學校藝術教育的思路。當前和今后一個時期，學校藝術教育要以立德樹人為根本任務，遵循學校藝術教育特點與規(guī)律，統(tǒng)籌推進各級各類學校藝術教育，探索藝術教育與其他相關學科相結(jié)合的途徑與方式，合理配置藝術教育資源，著力加強基礎教育階段藝術教育，加快縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際間藝術教育發(fā)展的差距，建立學校藝術教育和學生綜合藝術素養(yǎng)多元評價制度，強化和完善藝術教育保障機制，努力破解當前藝術教育存在的突出問題，促進學校藝術教育規(guī)范科學發(fā)展。

二、抓住重點環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌推進學校藝術教育

4.嚴格執(zhí)行課程計劃，開齊開足藝術課程。義務教育階段學校根據(jù)《義務教育課程設置實驗方案》開設藝術課程，確保藝術課程課時總量不低于國家課程方案規(guī)定占總課時9%的下限，鼓勵有條件的學校按總課時的11%開設藝術課程，初中階段藝術課程課時不低于義務教育階段藝術課程總課時的20%。普通高中按《普通高中課程方案（實驗）》的規(guī)定，保證藝術類必修課程的6個學分。中等職業(yè)學校按照《中等職業(yè)學校公共藝術課程教學大綱》要求，將藝術課程納入公共基礎必修課，保證72學時。普通高校按照《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》要求，面向全體學生開設公共藝術課程，并納入學分管理。有條件的學校要開設豐富的藝術選修課供學生選擇性學習。鼓勵各級各類學校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術課程。

要因地制宜創(chuàng)新藝術教育教學方式，探索簡便有效、富有特色、符合實際的藝術教育方法，建立以提高藝術教育教學質(zhì)量為導向的教學管理制度和工作機制，切實提高藝術教育教學質(zhì)量。

5.創(chuàng)新活動內(nèi)容與形式，確保每個學生都能參與藝術活動。開展學生藝術活動要以育人為宗旨，面向全體學生，堅持社會主義先進文化導向，體現(xiàn)向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。堅持勤儉節(jié)約和量力而行的原則，反對形式主義和鋪張浪費。要進一步辦好大中小學生藝術展演活動和高雅藝術進校園活動，抓好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術傳承學校與基地的建設工作。鼓勵學校開展小型分散、靈活多樣的學生藝術活動，因地制宜建立學生藝術社團和興趣小組，定期舉辦藝術節(jié)，讓每個學生都能根據(jù)自身興趣愛好自愿選擇參加，并形成本地、本校學生藝術活動的特色和傳統(tǒng)。中小學校要深入推進體育藝術“2+1”項目，以班級為基礎，開展合唱、校園集體舞等活動，努力實現(xiàn)學生在校期間能夠參加至少一項藝術活動，培養(yǎng)一兩項藝術愛好。組織學生赴外地參加藝術活動應當征得其監(jiān)護人同意，并由學校統(tǒng)一為學生購買人身意外傷害保險。

6.加強區(qū)域內(nèi)藝術教育統(tǒng)籌力度，多渠道解決藝術師資短缺問題。要根據(jù)課程方案規(guī)定的課時數(shù)和學校班級數(shù)有計劃、分步驟配齊專職藝術教師，重點補充農(nóng)村、邊遠、貧困和民族地區(qū)鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）中心小學以上學校的藝術教師。實行縣（區(qū)）域內(nèi)藝術教師交流制度，鼓勵藝術教師采取“對口聯(lián)系”“下鄉(xiāng)巡教”等形式到農(nóng)村學校任教。要依托高等學校，特別是師范院校培養(yǎng)合格的中小學藝術教師，在農(nóng)村學校設立教育實習基地，積極開展頂崗實習。鼓勵中小學優(yōu)秀骨干教師擔任高校藝術教育專業(yè)的兼職教師，指導學生教學實踐。專職藝術教師不足的地區(qū)和學校，可由具有藝術特長的教師和管理人員經(jīng)必要專業(yè)培訓后擔任兼職藝術教師，鼓勵聘用社會文化藝術團體專業(yè)人士、民間藝人擔任學校兼職藝術教師。

地方教育行政部門要根據(jù)國家制定的教師資格標準，組織中小學校和中等職業(yè)學校藝術教師資格認定。在職務評聘、獎勵、進修、培訓等方面，要保證藝術教師與其他學科教師同等待遇；藝術教師承擔學校安排的課外藝術活動輔導工作要計入工作量。

7.整合各類教育教學資源，形成推進學校藝術教育發(fā)展的合力。地方各級教育行政部門要充分調(diào)動社會力量關心和支持學校藝術教育，開發(fā)利用校外藝術教育資源，將更多的文化建設項目布點在學校，并盡可能向當?shù)厝罕婇_放，實現(xiàn)藝術教育資源共享。要會同有關部門加強校外活動場所的建設和管理，指導學校充分利用當?shù)馗鞣N文化藝術場地資源開展藝術教學和實踐活動。鼓勵學校與社會藝術團體及社區(qū)建立合作關系。

各級教育行政部門和學校要建立開放靈活的藝術教育資源共享平臺，以國家實施“寬帶中國”戰(zhàn)略為契機，加強藝術教育網(wǎng)絡資源建設，支持和輔導藝術教師用好多媒體遠程教學設備，努力提升藝術教育的信息化水平，將優(yōu)質(zhì)藝術教育資源輸送到偏遠農(nóng)村的學校和課堂。

第2篇：美育綜合素質(zhì)測評范文

“我家的孩子這段時間學習自覺了，人變得有禮貌了。”

“我家的孩子現(xiàn)在主動幫家里做起家務事了?！?/p>

……

這一系列議論，都來自石門三中家長之口。談到自家孩子的可喜變化，家長們臉上都掛滿了笑容，心里更是樂不可支。

是啊，有哪個家長不想自己的孩子懂事？不想自己的孩子學習自覺、懂得禮貌、做一些力所能及的家務？但是，在日子越來越好過、社會越來越復雜的今天，孩子越來越難教是客觀存在的現(xiàn)實。面對孩子，家長們感到壓力越來越大，學校也感到肩上的擔子越來越重。為了使我們的后代能真正健康成長，2011年以來，石門縣第三中學悉心探索育人之路，在校長劉祖高帶領下，經(jīng)過反復研究論證，推出了一套全新的學生培養(yǎng)模式，得到了廣大家長和社會各界的高度認可。這套模式的主要目標是，在注重學生全面發(fā)展的基礎上，突出基本素質(zhì)的培養(yǎng)，著力開發(fā)學生的潛能，張揚學生的個性；著力提高學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學生學會動手動腦，學會生存生活，學會做人做事，從而真正提高學生的綜合素質(zhì)，促使全體學生養(yǎng)成終身受益的良好行為習慣。

“一技一藝”，著力培養(yǎng)全面而有特長的新一代

所謂“一技”，就是讓每個學生學習一門體育運動技能；“一藝”，就是掌握一門藝術技能。

藝、體素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，青少年藝、體素質(zhì)的培養(yǎng)，是促進其它素質(zhì)發(fā)展的重要手段，也是促進學生健康成長的現(xiàn)實需要――這是教育的出發(fā)點和落腳點。實施“一技一藝”的最重要目的就是要發(fā)揮音樂、體育、美術以情動人、以形感人、以美育人的功能，以美誘善，以美揚善，培養(yǎng)學生積極向上的生活情趣，進而促使學生形成正確的人生觀、價值觀。

為此，學校明確規(guī)定：“一技一藝”由音體美教研組負責組織實施，并根據(jù)學校的統(tǒng)一要求制定各個項目的考核評估標準和操作規(guī)程，每學期對全校學生組織一次考核評估，并將考核結(jié)果記入“學生成長檔案袋”。

“二呼二歌”，著力培養(yǎng)學生的健康心智和良好習慣

所謂“二呼”，就是早、晚自習時，各班分別集體呼班訓一次；“二歌”，就是上午第一節(jié)課前和下午第一節(jié)課前各班集體合唱兩首歌曲，其中第一首固定為國歌，第二首由各班自選。

“行為養(yǎng)成習慣，習慣行成性格，性格決定命運”。也許我們在意那些優(yōu)秀人才的天賦、智商和客觀條件。但是，當我們把那些表象進行歸納的話，我們會發(fā)現(xiàn)一個簡單的要點：那就是習慣。科學研究告訴我們，人每天高達90%的行為是出自習慣的支配。可以說，幾乎在每一天，我們所做的每一件事，都是習慣使然。在我們的身上，好習慣與壞習慣并存，那么，唯一能夠有效改變我們生活的手段便是去有效地改變我們的習慣。幸運的是，我們每個人都有這個能力。實施“二呼二歌”，就是充分發(fā)揮格言警句和國歌的勵志作用，通過日復一日的強化訓練，幫助學生最終形成一種良好的習慣，激勵他們牢記過去的崢嶸歲月，感恩今天的幸福生活，樂觀自信、積極向上，在潛移默化中陶冶情操、凈化心靈，促進自己心智的健康成長。

為保證這一措施的有效實施，學校明確規(guī)定，“二呼二歌”由各班班主任和當堂教師負責組織實施，學生處督促檢查，并計入班級積分。

“三問三思”，推動學生人格人品的不斷升華

所謂“三問”，就是每天早讀前，學生從“文明習慣、學習技能、家庭生活”等方面給自己提出三個要解決的問題，作為自我管理的要求切實履行；所謂“三思”，每天放學前，每個學生用3至5分鐘時間，靜靜地坐下來，閉上眼睛反思早上的“三問”是否已經(jīng)做到，如果做得不好的話，原因在哪里，并用筆記下自己的得失與感受。日日如此，長期堅持。

讓學生學會做人，從某種程度上說是我們教育面臨的終極目標。曾子曰：“吾日三省吾身?！避髯釉疲骸熬硬W而日參省乎己，則知名而行無過矣?！边@些都是古代圣人修身養(yǎng)性的方法與途徑。這些古訓告訴我們，只有經(jīng)常反思自己，檢點自己的得失，才會不斷進步?！叭龁柸肌本褪且ㄟ^循序漸進的滲透式教育，讓學生從小事做起，每天都有小進步，從而積小贏成大勝，積小智成大智，積小善成大德，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“小紳士”，從而為學生終身發(fā)展奠定堅實的基礎。

全校齊動，念好全新育人“經(jīng)”

為了保證這一全新育人模式的卓有成效，學校專門成立了“123”學生培養(yǎng)模式課題組，校長劉祖高擔任課題主持人，學校其他5位班子成員擔任主研人員，學生處和教務處主任、各年級組組長和各班班主任、全體音體美教師均為課題研究組成員。

第3篇：美育綜合素質(zhì)測評范文

關鍵詞：音樂教育 義務教育 業(yè)余音樂考級

中國當代音樂教育應包含學前音樂教育、義務教育階段的音樂教育、高中音樂教育、普通高校音樂教育、專業(yè)音樂教育、特殊音樂教育和社會音樂教育等諸多類型。本文以中國音樂教育中的義務教育階段音樂教育和社會業(yè)余音樂考級兩個方面進行闡述，以讓這一問題引起更多的關注。

“中國現(xiàn)代音樂教育自1912年以后等一代教育家深受時代的影響，大力引進西方音樂教育理念至今”①，中國當代音樂教育所面臨的問題正如雷默在其第三版《音樂教育的哲學》中所說：“中國在很表層、很強烈的方面，在音樂和其他方面，已經(jīng)變得很西化了?！雹诙@種西化所導致的問題還不僅僅在于“重西輕中”的中國音樂教育現(xiàn)狀，還在于在當前中國教育大背景下中國音樂學科的地位和現(xiàn)狀令人擔憂，甚至感到痛心。這種狀況也使得國內(nèi)無數(shù)音樂教育工作者一直在奔走相告并不斷努力，試圖改變這種窘迫境地。

一、當代中國音樂教育存在的問題

當代中國的音樂教育存在的諸如嚴重西化和功利性色彩太重等問題。在多元音樂文化教育、音樂人類學等國際前沿音樂教育思潮的影響下，我們開始反思過去我們音樂教育所秉持的教育理念以及我們學校音樂教育的地位，我們的音樂教育是否準備好了迎接后現(xiàn)代音樂教育觀的沖擊？是否會導致中國音樂教育“應接不暇”？ 我們應該采取什么樣的態(tài)度和措施來做出應有的調(diào)整？

教育部在2001年首次制定并頒布實施了《義務教育音樂課程標準》（實驗稿），2011年又出版了修訂版的《義務教育音樂課程標準》（以下簡稱課標）。《課標》頒布實施已近14年時間，雖然《課標》深受現(xiàn)代音樂教育和后現(xiàn)代音樂教育思潮的影響，無論是對音樂課程的審美性、人文性和實踐性的三大性質(zhì)，還是音樂課程的基本理念，都與國際前沿音樂教育理念接軌。目前的問題在于，《課標》的制定與實施并未保持一致。

筆者從成都市區(qū)幾所小學的部分音樂教師那里了解到，在他們（都是年齡在30歲左右的中青年教師）的實際教學過程中，并沒有因為《課標》的頒布實施而在教學理念和方法上有多大的改變，甚至有的音樂老師連2001版《課標》的出版書籍都沒有（當然2011版更沒有了）。他們上課的方式方法多數(shù)還來源于當年在高校學習時所掌握的那一套陳舊的教學理念。按這樣一個現(xiàn)狀筆者大致得出一個結(jié)論：在中國西部，經(jīng)濟和教育水平相對較高的成都的義務教育階段教師的教育理念如此，那么西部其他地方的義務教育音樂教育是什么現(xiàn)狀也就不難推測了。

值得我們探討的另一個問題是技術異化的社會業(yè)余音樂考級。僅以每年上萬的中小學生參加成都市的業(yè)余音樂考級來看，似乎音樂教育的狀況甚是良好，至少從這個角度看，有如此數(shù)量龐大的學生學習音樂，無論是對大眾音樂教育還是精英音樂教育，都應該是一件值得高興的事情。然而，實際的情況卻并不與現(xiàn)象相一致，考級熱所折射出來的深層次的問題并不如表象那么美好。社會業(yè)余音樂考級目前存在兩個方面的大問題：

一是參加音樂考級的多為中小學生，他們考級的目的是為了在升學考試中能夠獲得加分或優(yōu)先錄取的條件，帶有明顯的功利性色彩，卻不是因為熱愛音樂的原因去參加考級。

二是學生音樂考級中，為了通過考級，往往是過分注重技術訓練，而不是在音樂表演技巧訓練與音樂審美高度結(jié)合下學習音樂，也就是其目的多是怎樣通過考試，拿到合格證。這種情形下的考級生多數(shù)只會演奏演唱考級規(guī)定的曲目。學生對音樂的感受能力和審美能力很難在考級中得到培養(yǎng)和提高，因為從一開始就把學生帶入了枯燥的技術訓練中。

因此，常出現(xiàn)學生考完級就再也不演奏演唱音樂了，因為剝離了音樂美的技術性學習早已使學生喪失了對音樂的興趣，喪失了感受音樂美的能力。學生感受到的多是枯燥，乏味的技術訓練，這應該說是我們音樂教育工作者應該深刻反思和高度重視的一個問題。

二、產(chǎn)生問題的根源

2011年國家教育部修訂的《音樂課程標準》提出了五大課程理念：“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力；強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造；突出音樂特點，關注學科綜合；弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性；面向全體學生，注重個性發(fā)展?！雹圻@五大課程理念凸顯了以音樂審美為核心，強調(diào)了音樂實踐，關注了學科綜合，弘揚民族音樂，多元文化等教育理念。其理論來源于諸多當今前沿流行的音樂教育思想：如雷默的審美教育哲學、埃利奧特的實踐教育哲學、多元音樂文化教育、后現(xiàn)代音樂教育學等。可以說《課標》是具有國際前沿的理念在支撐，其教育理念具備了極大的綜合性，極強的指導性?，F(xiàn)在突出的問題是：《課標》在實施過程中卻大打折扣。這是因為在現(xiàn)行的中國教育體制下，音樂課仍然不能和語文、數(shù)學這樣的“主科”取得平等的、或者說是音樂課本該擁有的地位。雖然我們音樂教育工作者時常振振有詞的拿美國教育家霍華德?加德納的“多元智能論”④說明音樂是人的七大智能之一，我們應該讓孩子學習音樂，因為學習音樂會開發(fā)孩子的大腦，提高其智力等等。然而，這個聲音在中國的大眾、教育掌權(quán)者的眼中仍然是微不足道的論斷。因為中國現(xiàn)行的教育體制和人才選拔機制不考音樂，音樂課的成績都不會計入升學考試中，所以音樂課就理所當然的“靠邊站”了。音樂課被戲稱為“豆芽課”，隨時都可能給像語文數(shù)學這樣的“主科”讓道也就再合理不過了。這種現(xiàn)象在高中階段更為突出。

那么為什么如此不受待見的音樂課，卻又會產(chǎn)生業(yè)余音樂考級熱呢？這是因為升學考試雖然不計算音樂分，但是如果能夠拿到業(yè)余考級的一定等級的合格證，卻能夠在升學、擇?？荚囍屑臃只蛲葪l件下?lián)駜?yōu)錄取。筆者曾多次以工作人員身份參加成都的業(yè)余音樂考級工作，使我有機會了解到很多考級學生的參考情況：一是多數(shù)學生都是家長要求學習音樂并參加音樂考級的，父母或是將自己年少時未實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，或是要讓自己的孩子德智體美全面發(fā)展，或是因為升學考試要加分等諸多原因不勝枚舉；二是從考級學生的曲目量上了解到，學生參加考級基本上只練習考級教材上規(guī)定的曲目，也就是說就練兩首到四首曲目?？己朔椒ㄒ埠芎唵危灰茼槙车难葑?、演唱完所選曲目，考試基本上就能合格。參加考級的學生“完成了任務”后如釋重負，而不是從學習過程中體驗到了音樂的美或者是因為音樂給他帶去本該有的快樂。這種表象上繁榮的社會音樂考級，使美的教育變成一種枯燥的技術訓練和應付，最終將扼殺無數(shù)學生對音樂興趣，并導致音樂教育走向惡性的循環(huán)。

三、音樂教育工作者的態(tài)度

如果說上述問題是教育體制和社會功利造成的話，那么中國音樂教育還有希望，因為那畢竟都是外因，真正起實質(zhì)作用的是內(nèi)因――音樂教師教育?！耙耘囵B(yǎng)所謂的演奏家或歌唱家為其教育目的，這與高師音樂教育的總體目標是相悖的?！雹菸覀兊囊魳方處熃逃ǔＷ⒅啬硨I(yè)技能培養(yǎng)，而忽視作為音樂教師的綜合素質(zhì)的拓展與培養(yǎng)，特別是在嚴重西化的局面下，就筆者所就讀的音樂教育學院而言，開設的課程以鋼琴、聲樂、西方樂理、和聲等為主。而民族器樂、民族音樂理論等教學內(nèi)容的缺失，直接導致了教育專業(yè)培養(yǎng)的師資西化。進而對多元文化，對中國民族民間音樂知之甚少，這樣的音樂教師走上講臺之后，必然會進一步擴大西化面積。而西化過程中又伴隨著技術異化的現(xiàn)象，西化的音樂教育猶如多米諾骨牌一樣傳遞到一代又一代的義務教育階段的學生身上。

因此，中國音樂教育諸多問題的解決根源仍在音樂教師教育本身。在多元音樂文化教育，音樂人類學的教育等后現(xiàn)代音樂教育思潮的影響下，筆者認為：

一是應改變音樂教師教育的培養(yǎng)現(xiàn)狀。要培養(yǎng)一批批與國際接軌的、有綜合的音樂教育的理念和思想的音樂教師，才能逐步的從根本上改變中國音樂教育的現(xiàn)狀。在音樂教育專業(yè)應從教育專業(yè)招生開始，增加中國民族器樂考試科目，而不是在器樂方面只考鋼琴；在音樂教師培養(yǎng)階段，應增加民族器樂和民族音樂理論的學習。

二是對于在崗的音樂教師必須通過培訓考核和“回爐”――繼續(xù)教育，讓一線的音樂教育實施者在教育理念和方法上保持同步，才有可能讓音樂教育發(fā)展同步，否則音樂課程標準的理念再先進，制定的再完美也是“對牛彈琴”。

四、結(jié)語及展望

進一步的思考是，多元音樂文化教育和音樂人類學理念的發(fā)源地仍然是西方，對中國音樂教育來說這仍是“舶來”的音樂教育理論，這是否會將中國音樂教育引入更深層次的“西化”？中國音樂教育該如何在“弘揚民族音樂文化，理解音樂文化多樣性”中把握好本民族的與非本民族的比例，怎樣把握好中國自身的多民族音樂文化，并最終真正實現(xiàn)多元化的中國音樂教育。

針對上述思考，2014年1月10日，教育部在1號文件《教育部關于推進學校藝術教育發(fā)展的若干意見》（教體藝[2014]1號）。該《意見》指出：“藝術教育能夠培養(yǎng)學生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領學生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識，促進學生的全面發(fā)展和健康成長?！痹诙嘣幕魳方逃兔褡逡魳方逃矫妗?鼓勵各級各類學校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術課程?！睂υ诼毸囆g教師提出“組織中小學校和中等職業(yè)學校藝術教師資格認定?！?并提出“2015年開始對中小學校和中等職業(yè)學校學生進行藝術素質(zhì)測評”等等。諸多的要求明確了藝術教育對提高整個國民素質(zhì)教育的重要作用，可以看到教育主管部門正著手改革當前藝術教育的諸如地位不高、西化嚴重、技術異化、功利性太強等一系列深層次的問題。

注釋：

①雍敦全：《中外音樂教育比較》，北京：中國文聯(lián)出版社，2011年。

②[美]貝內(nèi)特?雷默：《音樂教育的哲學》，熊蕾譯，北京：人民音樂出版社，2009年。

③教育部：《義務教育音樂課程標準》，北京：北京師范大學出版社，2011年。