美育在教育中的作用精選(九篇)

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第1篇：美育在教育中的作用范文

一、舞蹈美育教育在我國高校教育中的現(xiàn)狀

舞蹈美育的重視與否，在一定的意義上可以反映出社會文明的發(fā)達程度和國民的整體素質(zhì)。在當(dāng)前教育中，素質(zhì)教育的呼聲越來越高漲，但由于陳舊的教育觀念依然在或多或少地羈絆著人們的手腳，由于“應(yīng)試教育”依然在左右著人們的頭腦，素質(zhì)培養(yǎng)在中國教育大環(huán)境中，盡管已經(jīng)蓬勃著生機，但目前并未形成蔥蘢蔚然之勢，就德、智、體、美、勞諸素質(zhì)的綜合培養(yǎng)而言，在許多高校里，舞蹈被排斥到狹小的空間，更多體現(xiàn)出是裝點門面的作用，而不是切切實實地在實施美感教育。隨著人們審美水平的提高，以及社會文化生活和經(jīng)濟發(fā)展的需求，社會越來越需要素質(zhì)全面的人才，美感教育是素質(zhì)教育的一個重要方面，因而研究舞蹈美育的功效就顯得相當(dāng)有現(xiàn)實意義。

二、舞蹈美育教育是高校中的重要形式

舞蹈是一種人體動作藝術(shù)，筋骨的舒展、情感的宣泄本身就是人的一種對生命活力的呼喚。舞蹈的人體，作為藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)媒介，較之普通人體具有更強的能力，比如軟開能力、控制能力、彈跳能力、旋轉(zhuǎn)能力、翻滾能力等等。這些能力有先天的差異，但更多的是在后天的訓(xùn)練中獲得的。健康的體魄是優(yōu)美體態(tài)的基礎(chǔ)，優(yōu)美的體態(tài)又是健康身體的表現(xiàn)。對富有青春朝氣的現(xiàn)代大學(xué)生來說，擁有健康的身體和優(yōu)美的體態(tài)是同樣重要的。特別是舞蹈對培養(yǎng)身體協(xié)調(diào)性、動作連貫性和音樂節(jié)奏感的特殊作用，會讓健康的身體更加健美，會讓生活變得更加美好。

三、舞蹈美育教育在高校中的重要地位

舞蹈美育對培養(yǎng)人的形象思維能力、直覺思維能力、開發(fā)人的智能，具有重大的作用。舞蹈是以人體運動為媒介的傳情達意的視覺藝術(shù)，運動的人體無疑是人的直覺力、創(chuàng)造力、想象力最典型的體現(xiàn)。所以，直覺與想象作為人的審美能力的表現(xiàn)，不僅是藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作中本質(zhì)性的東西，也是人的能力結(jié)構(gòu)中不可缺少的因素。

舞蹈是一種既具有獨立性，又具有綜合性的藝術(shù)，與其他藝術(shù)和學(xué)科有著密切的關(guān)系。舞蹈美育對開闊學(xué)生的視野，擴大知識面有積極的作用。文學(xué)上的“文思”，在舞蹈創(chuàng)造中就是舞蹈家動作上的“意想”，音樂上的“樂思”和舞蹈上的“意想”也是有共同性的。而學(xué)生在學(xué)習(xí)、欣賞和表演不同種類的舞蹈時，如芭蕾舞、民族舞和舞劇等，不僅能獲得這些舞蹈的可感形象，了解豐富的舞蹈內(nèi)容，而且能感知推導(dǎo)出舞蹈的風(fēng)格特點和各民族舞蹈所產(chǎn)生并長期存在的地理環(huán)境因素，生活習(xí)俗原因和信仰、文化背景等形成條件。而這些知識的獲得無疑開闊了學(xué)生的視野，擴大了學(xué)生的知識面。

四、舞蹈美育在德育課中的重要作用

舞蹈美育功能是舞蹈精深的內(nèi)涵之一，通過舞蹈的審美教育，在道德品質(zhì)和思想情操上給人以影響。舞蹈不是以某種抽象的道德原則進行說教，而是把道德準(zhǔn)則通過審美功能體現(xiàn)出來，使人從情感上受到感染，發(fā)自內(nèi)心地體驗這一原則的崇高性，把它變?yōu)樽约簝?nèi)在的心里欲求。許多的教育者都有一種感受，純粹的說教和現(xiàn)身實踐往往效果不一定很大，而將藝術(shù)的感染教育通過恰當(dāng)?shù)男问降匾氲浇虒W(xué)中來，功效不錯。這是德育的一種典型教育方法即“自我教育法”。通過這種方法，不僅能夠使學(xué)生自己辨別和感知出真善美與假丑惡，還能夠產(chǎn)生更廣泛的宣傳和教育意義。

五、舞蹈美育教育在高校中的重要作用

舞蹈教育的本質(zhì)屬性就是美育，我國高校師范生的舞蹈教育則可以理解為提高學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞力和參與力，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，是將舞蹈知識、技能的學(xué)習(xí)有機地融入審美體驗和實踐中，引導(dǎo)學(xué)生將自己的對美的感受通過聯(lián)想與想象、比較與分析、交流與合作，表現(xiàn)與批評、探究與創(chuàng)造等審美體驗過程，轉(zhuǎn)換為審美的能力。通過形式多樣的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的良好態(tài)度，讓學(xué)生掌握舞蹈基礎(chǔ)知識和基本技能，使學(xué)生具有感受、表現(xiàn)、欣賞真善美的能力，并在教材中不斷加人弘揚愛國主義精神、民族精神等內(nèi)容，從而陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有知識的“四有”新人，最終達到舞蹈教學(xué)中的德育目的，使每個舞蹈者都能夠成為一個將美麗的形象和高尚的品德帶給全社會的人間天使。

六、結(jié)論

綜上所述，舞蹈美育作為感受美、培養(yǎng)美、實踐美、傳導(dǎo)美的教育方法，在素質(zhì)培養(yǎng)中具有非常特殊的價值，對于當(dāng)前的高校教育來說，意義尤為明顯。從高等教育的角度來看，以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的舞蹈教育，是素質(zhì)教育的重要組成部分。在學(xué)校舞蹈教育中結(jié)合學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成，將美育教育放在具體的個性化的課程中去學(xué)習(xí)，把舞蹈的美育功能充分運用起來。用舞蹈“潤物細無聲”的潛移默化作用教導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的品質(zhì)，健全的人格，培養(yǎng)健康的體魄，從而達到提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才的高教改革的根本目的。由此可見，舞蹈美育在高校教育中具有不可替代的作用，它與德育、智育、體育和其他美育形式一起相互融合、相互滲透、相互促進，具有不可替代的地位，在高效的素質(zhì)教育運行機制下，充分發(fā)揮其輔德、益智和健體的作用。

參考文獻：

[1]楊辛，甘霖著：《美學(xué)原理新編》．[M]．北京大學(xué)出版社，1996年8

[2]隆蔭培著：《舞蹈藝術(shù)概論》．[M]．上海音樂出版社，1997年4月

[3]楊仲華、溫立偉著：《舞蹈藝術(shù)教育》[M]．人民出版社，2003年5月

[4]劉青弋著：《中外舞蹈作品賞析》[M]．上海音樂出版社，2004年4月

[5]王國賓著：《舞蹈教育戰(zhàn)略與發(fā)展》 [M]．上海音樂出版社，2004年8月

第2篇：美育在教育中的作用范文

我國春秋時期的大思想家、大教育家孔子通過自身的審美體驗、藝術(shù)實踐，認為藝術(shù)不僅可以使個體感到快樂，獲得精神享受，而且能使人從中學(xué)到知識，提高道德修養(yǎng)。這對于我們語文教師有這樣一個啟發(fā)：在語文教學(xué)中，不能以枯燥無味的說教和行為訓(xùn)練來達到學(xué)生掌握知識、培養(yǎng)能力、提高自身素質(zhì)的目的。而要用文學(xué)中的“美”去感染他們、熏陶他們、啟發(fā)他們，以此來達到我們的教育目的。在這里，我從幾個方面談一下我在語文教學(xué)實踐中摸索出來的幾點粗淺看法。

我們現(xiàn)在已經(jīng)進入全面推行素質(zhì)教育的時代，也就是全面培養(yǎng)學(xué)生“德、智、體、美、勞”五育并舉的時代。那么達到這樣一個目的，首先要使學(xué)生具有高尚的道德情操和高度的思想覺悟，要做到這一點，光運用理論進行說教，效果是不可能令人滿意的。這就要求我們語文教師在語文課堂教學(xué)中要靠美的形象來打動學(xué)生，把思想品德教育寓于具體、生動的語文課堂教學(xué)之中。在“美”的享受中提高道德情操和思想覺悟。這一點就要求我們引導(dǎo)學(xué)生充分體會和理解作者在文章中所表現(xiàn)的熱愛祖國、關(guān)心國家前途命運的思想感情。例如陸游《示兒》一詩中這樣寫到：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹谶@首詩中，作者對南宋統(tǒng)治者的屈辱求和，偏安江左，表達了無窮的悲憤，對收復(fù)中原，統(tǒng)一中國，表示了堅定不移的信念。全詩洋溢著一種“悲壯美”。在講授這首詩時，要使學(xué)生體會這種“悲壯美”。

其次，文學(xué)是以語文為工具來塑藝術(shù)形象、反映社會生活的，因此被稱為語文藝術(shù)，所以在語文課堂教學(xué)中，要使學(xué)生在文學(xué)作品美的語言感染下，掌握住語言的結(jié)構(gòu)和實際運用。這里我們以王之渙的五言絕句《登鶴雀樓》為例，來說明文學(xué)作品的語言美。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删?0個字寫遠眺的情景，有色、有形、有情、有勢――“色”：有白、青、黃及五彩；“形”：有日、山、河、海；“情”：一個“依”字，把落日對山依戀不舍之情活脫脫寫了出來；“勢”：一個“人”字，把黃河一瀉千里之勢淋漓盡致地描繪了出來。后兩句10個字，即景生情，別出新意，道出登高可以博見的哲理。在課堂中，教師如果以學(xué)生為主體，讓他們積極地去思考和發(fā)掘以上的這些語言美和這些語言中所包容著的異彩紛呈的生活畫面與自然界景觀及豐富多彩的思想內(nèi)涵。久而久之，他們就能在文學(xué)作品美的語文中發(fā)現(xiàn)“美”，并把這些“美”運用到自己的語言中去。

最后，在語文課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生體會文章的內(nèi)容美，進而在他們自己作文時，選用思想健康、積極樂觀的題材來表達自己高尚的情操和高度的思想覺悟。我們在教人教版語文第一冊第一課《這不是一顆流星》時，要使學(xué)生明白作品為了表達人與人之間那種真摯、濃厚的感情，為什么選擇了熊皮手套的內(nèi)容？在這一問題上伸發(fā)開去，就能讓學(xué)生在思考中明白“熊皮手套”這一內(nèi)容的“美”，這一內(nèi)容能夠充分表達文章的主題，在以后的作文中選擇美的題材，以達到文章“美”的效果。

語文課堂教學(xué)中，不僅古典詩歌體現(xiàn)了美育中的語言美、內(nèi)容美?，F(xiàn)代詩歌也體現(xiàn)了美學(xué)的藝術(shù)效果。比如新編高中第三冊語文課本中徐志摩寫的《再別康橋》和聞一多先生的《死水》兩篇文章都體現(xiàn)了詩的繪畫美、音樂美、建筑美，讀來給人以美的享受?！对賱e康橋》：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！那牡奈易吡?，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?/p>

這首詩意境鮮明，富有流動的畫面美。讀來非常清新、優(yōu)美。幾乎每一節(jié)都包含了一個可以畫得的畫面。詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，給人帶來視覺上美的享受，如向西天的云彩輕輕招手，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長滿浮藻的青潭等等。而且通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都就成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。

這首詩像一首蕭邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致，于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音樂的波動和旋律感。體現(xiàn)了詩的音樂美，此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運用，增強了詩歌輕盈的節(jié)奏，給人一種夢幻的感覺。

《死水》體現(xiàn)了詩的繪畫美的語言色彩?！端浪繁緛韺懙氖且粶习l(fā)臭的死水，但所用的語言色彩卻十分鮮明。這里有翡翠綠、桃花紅、珍珠白，有五彩繽紛的“羅綺”，有鮮艷照人的“云霞”。這些艷麗的色彩顯示出的是油畫般的“繪畫美”。

第3篇：美育在教育中的作用范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)課；基礎(chǔ)文化課

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002—7661（2012）20—258—01

美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是對學(xué)生進行審美教育即美育的主要途徑。美育是社會主義教育的組成部分之一，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義新人的不可缺少的環(huán)節(jié)。美術(shù)課作為對學(xué)生進行審美教育的主要手段和途徑在中學(xué)教育中有極其重要的作用。

首先，它通過審美教育提高學(xué)生對美的感受能力它通過審美教育提高學(xué)生對美的感受能力它通過審美教育提高學(xué)生對美的感受能力它通過審美教育提高學(xué)生對美的感受能力、鑒賞能力鑒賞能力鑒賞能力鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的文提高學(xué)生的文提高學(xué)生的文提高學(xué)生的文化素養(yǎng)化素養(yǎng)化素養(yǎng)化素養(yǎng)。馬克思歷來十分重視青年一代的審美教育，要求他們不但要掌握科學(xué)，而且要懂得藝術(shù)。認為藝術(shù)不僅能幫助人們認識世界，而且能鼓舞人們改造世界，去創(chuàng)造美好生活。他曾說過，社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶。

審美教育對人們的潛移默化的作用歷來被許多有識之士所認識。我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說過：“能用作畫一般的心來處理生活、對付人生，則生活美化、人世和平?！贝藶樗囆g(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的，因為人們認識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強的。雖說愛美之心人皆有之，但各人對美的內(nèi)涵的認識卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。

中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強，可塑性大，通過美術(shù)課對他們進行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練，對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù)，它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。

美術(shù)的審美教育作用早在古代就被人們所認識。我國在西周和春秋時期，教育制度已比較完備，在教育內(nèi)容上，主要科目都有德、行、藝的內(nèi)容，實際上包含了德、智、體、美幾方面的內(nèi)容。封建社會晚期，美術(shù)雖然未被列為必修課，但“琴、棋、書、畫”卻一直作為士大夫階段—知識分子在文化素養(yǎng)方面自我完善的內(nèi)容之一。但是，期間，審美教育沒人敢提，愛美追求幾乎成了資產(chǎn)階級的專利。那時，中學(xué)生美術(shù)課得不到應(yīng)有的重視，中學(xué)生美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展緩慢，甚至出現(xiàn)了倒退。黨的以后，中學(xué)美術(shù)教育事業(yè)也和其他各項事業(yè)一樣得到了重視，獲得了長足的發(fā)展。審美教育作為中學(xué)生教育中不可缺少的一個重要組成部分，得到了人們的一致認識，中學(xué)美術(shù)課得到了全面恢復(fù)，被國家教委列為普通中學(xué)的必修課。

從人類生理和心理發(fā)展的角度看，人們對美的需求是在精神上尋求心理平衡和自我實現(xiàn)的必然，它是人類生活的一種需要。人們要在生活中不斷地發(fā)展美、追求美、更好地創(chuàng)造美，就必然需要不斷地提高對美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，從而充實、豐富和完善自己。中學(xué)美術(shù)課的審美教育作用正在于此，它的這一作用是中學(xué)其他課程所難以替代的。

其次，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德，并促進其智力的發(fā)展并促進其智力的發(fā)展并促進其智力的發(fā)展并促進其智力的發(fā)展。

中學(xué)美術(shù)課對中學(xué)生進行審美教育，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，很自然地與“五講四美三熱愛”的政治教育融為一體，這無疑對學(xué)生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。

由此可見，審美教育能使人心理健康、樂觀向上，精神生活更充實、更豐富，有助于良好的道德品質(zhì)的形成。除此之外，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育對智力發(fā)展也起著促進作用。美術(shù)課通過具體形象如線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫語言培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力，而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術(shù)常識以及與之相關(guān)的歷史知識、民族風(fēng)俗等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識容量，對發(fā)展智力大有裨益。

第三、中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，有益于將來的社會工作有益于將來的社會工作有益于將來的社會工作有益于將來的社會工作。

第4篇：美育在教育中的作用范文

【關(guān)鍵詞】 電教；音樂；美育作用

幼兒音樂是向幼兒實施美育的重要手段，是“按照美的觀念來塑造人”的重要途徑。也是素質(zhì)教育的重要組成部分，而電教具有形、聲、色特點，不受時間、空間、微觀、宏觀的限制，直觀表現(xiàn)各種事物和現(xiàn)象，使幼兒對所學(xué)音樂得到充分的感知，使抽象的轉(zhuǎn)變成具體的，遙遠的轉(zhuǎn)變成眼前的，活躍了幼兒的思維過程，便于幼兒對所學(xué)音樂易于理解，便于記憶，生動，形象，感染力強，利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機，為幼兒學(xué)習(xí)音樂提供了有力條件。我們認識到電教媒體，有“在創(chuàng)設(shè)美的音樂環(huán)境，提供美的音樂素材，提高幼兒認識美的能力，優(yōu)化音樂課的美育功能，培養(yǎng)幼兒審美素養(yǎng)”五方面的重要作用。

1 在音樂活動中運用電教媒體創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣去感受美

為了有效的培養(yǎng)幼兒健康高尚的審美情趣，能用正確的審美觀去感受，體驗，欣賞美，這是實施美育初始階段的基礎(chǔ)，為了適應(yīng)時展與深化教改的需要，我們借助電教多媒體的功能，恰當(dāng)運用投影、錄音、錄像筆等電教手段，投入音樂中所展現(xiàn)的意境，形成審美藝術(shù)的指向性，如讓孩子們感受音樂能表現(xiàn)不同個性的不同特點的動物，人物及特定環(huán)境中的心理狀態(tài)，在大班音樂游戲《龜兔賽跑》中，用活潑靈巧的單簧管音樂表現(xiàn)驕傲的小兔，鑒定徐緩的大管音樂表現(xiàn)沉著的烏龜。當(dāng)音樂節(jié)奏密集，速度逐漸加快時，表現(xiàn)出龜兔比賽競爭緊張，激烈的場面。孩子們臉上露出緊張的情緒，他們也為故事里的小主人翁的勝敗擔(dān)心；當(dāng)音樂到了堅持不懈的烏龜取勝時，小朋友即刻鼓掌歡呼起來；當(dāng)驕傲的小兔子認識到自己錯誤后，森林里的其他小伙伴為小兔、烏龜跳起了歡快的舞蹈，孩子們在這歡快、熱烈的樂聲中深受感染，引起共鳴，他們也不由自主的載歌載舞起來。我在教學(xué)時采用分句聽，重點單點重復(fù)聽，演示投影和出示直觀形象的教具等方法，幫助幼兒了解不同場境中不同的情緒氣氛，這表明發(fā)揮電教優(yōu)勢，可創(chuàng)設(shè)動畫情景，促進幼兒以動態(tài)思維進行美的感受，并能將形象，音樂，節(jié)奏，氣氛融為一體，這符合幼兒年齡特點和心理需求，使兒童興趣盎然，主動積極投入感受音樂，理解音樂，表現(xiàn)音樂的審美活動欲望之中，提高他們的審美情趣和能力。

2 運用電教手段，為幼兒提供美的音樂素材，以對美加深理解

音樂本屬于美育范疇，但是，現(xiàn)實音樂中，適合幼兒的作品不夠，港臺流行歌曲充斥市場。大綱要求讓兒童多接觸我國的民族音樂，兒童歌曲，中外優(yōu)秀的音樂作品，讓幼兒在適合他們身心健康發(fā)展的音樂作品中，認識和鑒賞美，并結(jié)合實際開展幼兒音樂欣賞對幼兒進行審美藝術(shù)教育，讓孩子們從小熱愛祖國民族音樂，弘揚民族民間音樂，是我們幼兒教師義不容辭的責(zé)任。我們在運用電教媒體的傳播信息速度快，信息容量大，不受時空限制和可重復(fù)、可再現(xiàn)等優(yōu)勢，把目前教材中有限的內(nèi)容，制成錄音常在課內(nèi)使用，發(fā)放給幼兒家長供回家使用，讓幼兒收到健康的音樂美的教育和熏陶。我們讓幼兒欣賞民曲《狂歡舞》，讓兒童通過聽賞，感受到各種民族樂器的音樂和節(jié)奏變化等，給人聯(lián)想起熱烈歡慶的氣氛和場景，同時引導(dǎo)幼兒欣賞外國優(yōu)秀音樂作品，了解著名音樂家，開闊兒童的視野，豐富知識，初步感受節(jié)拍，速度、力度在音樂表現(xiàn)中的作用。電教媒體為美育創(chuàng)設(shè)了美的音樂環(huán)境，為音樂教學(xué)提供了美的素材，為兒童感受美提供了豐富的材料。同時，加深了兒童在音樂知識，音樂語言，音樂形象，激情明理諸方面對音樂的內(nèi)涵和音樂視野的理解。

3 課內(nèi)外結(jié)合，促進了幼兒音樂素養(yǎng)的提高

第5篇：美育在教育中的作用范文

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；多媒體技術(shù)；素質(zhì)教育

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)實驗研究在教育領(lǐng)域的不斷擴展與深入 ,現(xiàn)代教育技術(shù)已走進了語文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理等課堂，其在課堂教學(xué)中的作用不言而喻。作為從事中學(xué)體育教學(xué)多年的老教師，我也深深思索，如何將現(xiàn)代教育技術(shù)引入體育教學(xué)中呢？傳統(tǒng)觀念認為,體育課主要是讓學(xué)生鍛煉身體，學(xué)習(xí)運動的技能技巧，和多媒體教學(xué)沒有多大關(guān)系。經(jīng)過一年的教學(xué)嘗試，我認為，體育教學(xué)引入多媒體技術(shù)不僅是重要的，也是必要的。

一、 體育教學(xué)引入多媒體技術(shù)的重要性

傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式存在諸多弊端，根據(jù)多年的一線教學(xué)實踐，我認為，傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式制約著體育教學(xué)的開展，改革教學(xué)方法勢在必行。

（一）教師的能力影響教學(xué)內(nèi)容的選擇

體育教學(xué)的主要任務(wù)之一，是使學(xué)生掌握一定的運動技能，并能在此基礎(chǔ)上靈活地應(yīng)用。一個新的運動技能形成，必須通過教師用精練的言語講解技術(shù)要領(lǐng)，示范動作過程學(xué)生通過聽、看來感知技術(shù)過程，而且“看”是學(xué)生的主要信息來源。這樣就要求教師要有很高的技術(shù)水平和示范能力，否則很難把示范動作做的很規(guī)范，這樣就會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此每個體育教師在具體安排教材時，總是把自己喜歡的、擅長的內(nèi)容安排的較多。時間一長，勢必影響學(xué)生全面發(fā)展。

（二）教師的年齡影響教學(xué)內(nèi)容的選擇

人們常說“體育不養(yǎng)老”，體育教師隨著年齡的增長，運動機能的下降，也妨礙了教師在教學(xué)中的示范作用，在教學(xué)內(nèi)容的選擇時，就會回避那些難以示范，技術(shù)性強的動作，實際上，造成教材選擇上的單一化、簡單化，最終的后果也是影響了學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）動作技術(shù)難示范影響教學(xué)進程

大家都知道，在體育教材中有很多高難技術(shù)動作，學(xué)生很難把這些瞬間完成的動作看清楚，也就很難快速建立一個完整的動作表象。教師放慢速度又影響動作的完整性及效果。這時教師只能反復(fù)示范，重復(fù)講解，最終的結(jié)果是影響了教學(xué)進程，而且，過多的講解和示范還容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯誤認識。這也是傳統(tǒng)體育教學(xué)模式中的一個難題。

如何在實際教學(xué)中有效地解決這些問題，已成為體育教學(xué)改革的關(guān)鍵。多媒體技術(shù)作為新型教學(xué)輔助手段以其鮮明的圖像，生動的畫面，靈活多變的動畫及音樂效果來優(yōu)化教學(xué)過程，具有重要的意義。

二、體育教學(xué)引入多媒體技術(shù)的必要性

筆者經(jīng)過一年的教學(xué)嘗試，深刻體會到了多媒體輔助教學(xué)所帶來的諸多優(yōu)點，我認為，將多媒體技術(shù)應(yīng)用于體育教學(xué)，不僅是重要的，也是必要的。

（一）提供直觀感受

多媒體教學(xué)最大的優(yōu)點就是能給學(xué)生提供直觀的感受，通過畫面、圖片、聲音等綜合性多媒體技術(shù)，帶給學(xué)生生動的、真實的形象,并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展思維,幫助學(xué)生突破重點難點,提高教學(xué)質(zhì)量。以往的板書、口授形式則達不到這樣的效果。

例如：在教學(xué)一套完整的單杠聯(lián)合動作時，可以說由于受到自身條件的限制，很多體育教師已很難自如地完成動作。如果我們運用多媒體課件的輔助，那么，效果是顯而易見的。在課件的制作上，我們可以先采用從體操大賽中截取下來的一段單杠動作讓學(xué)生欣賞，感受來自體操的美，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及信心。接著運用動畫效果，把本套單杠的聯(lián)合動作演示一遍，并穿插上重點、難點。最后，我們把有特長的教師的整套動作拍下來，做進課件，然后演示給學(xué)生看，并運用暫停，慢放等手段加強學(xué)生的記憶。這樣在多媒體課件的輔助下，彌補了教師的自身缺點或條件的限制，從而為教學(xué)的全面打下了扎實基礎(chǔ)。更重要的是多媒體課件能夠把老師做不好或幫不清的動作環(huán)節(jié)表達清楚。

（二）提高學(xué)習(xí)興趣

由于生理和心理發(fā)展的原因，學(xué)生注意力集中的時間往往較短，特別是在講解、分析某個難點動作時，由于精神不集中，學(xué)生聽的就比較模糊。如果讓他們先通過觀看體育明星精彩的比賽視頻，如籃球課上播放姚明比賽的精彩瞬間，吸引他們的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,再實施教學(xué)任務(wù)讓同學(xué)們在良好的課堂氛圍中學(xué)到知識。

多媒體技術(shù)還可以將一些不太容易操作的動作要領(lǐng)以動畫形式展現(xiàn)給同學(xué)們，使同學(xué)們邊看動畫邊聽教師講解，這樣教師比較輕松，學(xué)生比較感興趣，印象也比較深刻。當(dāng)然，如果教師講解完畢，能親自給學(xué)生示范一遍，那將收到意想不到的效果。例如：將前滾翻的整個技術(shù)動作借助教學(xué)軟件，通過屏幕展示教師預(yù)先錄制好的示范動作、圖形分解，結(jié)合課堂上的需要使畫面重復(fù)播放、講解，加上教師在課堂上的示范，這樣，學(xué)生的大腦中形成清晰完整的技術(shù)動作，練習(xí)起來便會更有勁，更主動，對動作要領(lǐng)便能直觀理解，掌握技術(shù)動作也就更快。這樣的動畫課件并配上適當(dāng)?shù)囊魳氛宫F(xiàn)在同學(xué)們面前，就非常具有吸引力，并且會讓他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在以后的練習(xí)過程中就會更加努力，學(xué)習(xí)的效率也會得到提高。

（三）培養(yǎng)審美能力

體育教學(xué)中包含著極其豐富的美育內(nèi)容，教學(xué)過程自始至終都貫穿著美的教育。作為中學(xué)的體育教學(xué)中的審美教育，主要任務(wù)是增強體質(zhì)、塑造美的體型，促進機能完善，幫助學(xué)生形成對身體的正確審美觀念，培養(yǎng)身心健康和全面發(fā)展。體育教師是教學(xué)中美的引導(dǎo)者和傳授者，教師本身的活動就成了學(xué)生的審美對象。教師的一舉一動，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。

教師除了要提高自身的審美能力，注意自己的一舉一動，通過多媒體技術(shù)，將體育明星比賽的視頻如姚明的灌籃、梅西的射門、郭晶晶的跳水、體操健將的平衡木、吊環(huán)等等等等精彩畫面展示給同學(xué)們，使他們在對明星的崇拜中真正達到審美能力的提高。

（四）激發(fā)愛國熱情

現(xiàn)在的學(xué)生喜歡把體育明星當(dāng)作自己的偶像，且有意識地收集某些明星的資料、圖片。如果在多媒體教學(xué)課件制作中，將一些優(yōu)秀運動員在比賽場上的精彩動作圖片、視頻等資料制作進去，這樣不僅可以把學(xué)生的注意力吸引到課堂中來，還可以趁機鼓勵同學(xué)們要積極鍛煉身體，爭取以后也成為世界冠軍，為國爭光。

如果將殘奧會的精彩畫面播放出來，并配以教師的激情解說，對培養(yǎng)學(xué)生的意志力具有傳統(tǒng)的說教不可比擬的作用。

第6篇：美育在教育中的作用范文

語文教學(xué)的主要任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。如果我們的語文教師忽視了這一點，那就不能算是完成了語文教學(xué)的任務(wù)，語文教師要借情感的溝通，啟迪學(xué)習(xí)的悟性，激發(fā)學(xué)生愛美的心靈。

文學(xué)作品一邊都是在景物的傳神寫照中，自然而然地流露出作家思想感情的。這活生生的傳神寫照就是“境”，而其中思想感情地流露就是“意”。這描繪的畫面或形象、情調(diào)或氣氛以及作家的思想感情等幾方面的融合，就構(gòu)成文學(xué)作品的藝術(shù)境界。一般來說，進行自然美、社會美、情感美等方面的教育，都先要帶來進入意境；不進入意境，就不可能有對美的感受。怎樣引導(dǎo)學(xué)生進入意境呢？主要靠“讀”，“讀書百遍，其義自見”，通過教師的范讀，學(xué)生的默讀、齊讀、分角色讀，直至背誦，增強學(xué)生對作品畫面形象的了解，使學(xué)生在不知不覺中進入意境，喚起內(nèi)心視像，如見其人，如臨其境，全身心進入作品之中，深深地感受和鼓舞。當(dāng)然由于有些作品意境深遠緊靠讀還不夠，還需要教師的適當(dāng)點撥和指導(dǎo)。但是這種點撥和指導(dǎo)是絕對代替不了學(xué)生通過自身的“讀”來領(lǐng)悟作品所表達的思想感情的。

別林斯基曾說過：“在藝術(shù)中起著最積極和主導(dǎo)作用的是想象”。文學(xué)作品是有限與無限、偶然與必然、虛與實、情與景等對立統(tǒng)一的有機結(jié)合。這就決定了文學(xué)欣賞不能只是消極地承受，必須充分調(diào)動欣賞者的生活積累，美感經(jīng)驗，發(fā)揮自己的理解力和想象力，對作品的形象給以補充和豐富。這樣才能更好地通過獨特的偶然事件看到普遍性和必然性，通過有限的景看到無限的情。語文教學(xué)的責(zé)任就是引導(dǎo)學(xué)生通過作品展示的生活畫面，悟出作品所要揭示的思想內(nèi)容，并結(jié)合自己的生活體驗來想象、補充，增強作品的藝術(shù)感染力，讓具體形象在大腦中“活”起來?！案杏X到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻感受它?！痹趯徝澜逃?，重視“悟”的教學(xué)，既豐富了作品的內(nèi)容，有發(fā)揮了學(xué)生的想象，這就起到了舉一反三、觸類旁通的作用。

我們在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)課文、接受作品體現(xiàn)得美的形象、美的心靈、美的語言、美的表達方式熏陶時，還應(yīng)注意啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、接觸實際，運用學(xué)到的知識去認識社會、認識周邊的人和事，弄清哪些是生活中真、善、美，值得我們?nèi)釔?、謳歌、頌揚；哪些是生活中的假、丑、惡，需要我們?nèi)ピ骱蕖⑴?、抵制，進而明確自己的人生目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去寫自己熟悉的事物、寫自己認識了的生活。哪怕是一片簡短的日記，學(xué)生能透過日常生活中一件小事，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的“美”的東西的存在，其實際價值就超過了它本身。因為它意味著我們的學(xué)生能用“美”的眼光觀察問題，并自覺接受“美”的思想情感的影響，這不正是我們進行審美教育所期盼的結(jié)果嗎？“不積小流，無以成江海；不積跬步，無以至千里”，只要我們重視這些點點滴滴的積累，何愁我們的目標(biāo)不能實現(xiàn)呢？因此，只要我們經(jīng)常不斷的用審美教育的思想指導(dǎo)我們的學(xué)生更好的熱愛生活，深入生活，勤奮的讀書寫作，我們的學(xué)生就一定能寫出溫情并茂，熔思想、感情、審美于一爐的好文章來。學(xué)生的審美能力也在不知不覺中形成了。

第7篇：美育在教育中的作用范文

關(guān)鍵詞：多媒體；初中政治；美感教育

中圖分類號：G623.1 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）01-0046-01

1.把握美的特性在教學(xué)中要滲透美的內(nèi)容和方法，必須首先把握美的特性，并將這種特性變?yōu)榻虒W(xué)藝術(shù)的特性

第一，形象性。美必須是人的意識可以直接感知的具體形象。美的形象是生動的、新穎的、獨特的，適合人的生理、心理要求。第二，情感性。美之動人，最重要的就是以情感人，能激起人們感情上的波瀾。美的事物總能引起欣賞者感情上的共鳴，起到潛移默化的作用。第三，創(chuàng)造性。美是人類對客觀世界改造的結(jié)果，人類自告別動物界以后，就不斷地進行著美的創(chuàng)造。任何美的勞動產(chǎn)品、社會現(xiàn)象、藝術(shù)作品都是人們按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的。沒有人的創(chuàng)造，就不會有美。第四，愉悅性。美的社會價值，就在于可以使人休息、娛樂、陶冶人的性情，能給人以清新、向上、愉悅的感受。

2.精心篩選美的材料

當(dāng)今世界，美的事、美的人、美的文學(xué)作品浩如煙海、燦若繁星，真可謂美不勝收。與思想政治課教學(xué)內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的美的材料，從古到今，從中到外，十分豐富，取之不荊千姿百態(tài)、五彩繽紛的自然美，是進行愛國主義教育的好材料。在進行道德教育時，不能不充分展示社會風(fēng)尚美和道德美。此外，為青少年喜聞樂見的藝術(shù)作品，如詩詞、繪畫、寓言、文學(xué)藝術(shù)形象等等，都包含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗，能給人以智慧和美感，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)赝诰蚶?，發(fā)揮其審美作用，可以使教學(xué)充滿樂趣，更具說服力和吸引力。

3.營造課堂教學(xué)的審美氛圍

教師應(yīng)充分利用各種美的因素，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)上展現(xiàn)美的內(nèi)容和形式，營造出課堂教學(xué)的審美氛圍，讓學(xué)生感到美的氣息撲面而來，從而產(chǎn)生強烈的求知欲望。課堂導(dǎo)入有新意、有氣氛、有深度，不僅引起興趣，而且留下懸念；課堂結(jié)束語不僅概括性強，而且有知識情感上的升華，能掀起教學(xué)活動的，對學(xué)生有極大的啟示和激勵作用；整個教學(xué)過程目的明確，層次分明，重點突出，詳略得當(dāng)，開合有度，使學(xué)生領(lǐng)悟到教學(xué)的節(jié)奏美和結(jié)構(gòu)美。富有獨創(chuàng)性的板書、精美的教具（圖片、錄音、錄像）、生動的語言、巧妙的啟發(fā)式提問和質(zhì)疑、少而精的論述和剖析、動靜相宜的體態(tài)、輕重起伏速度相宜的語調(diào)等等，都成為學(xué)生的審美對象，給他們帶來美的愉悅。

4.利用多媒體手段直現(xiàn)美的形象

在講授初一思想政治《我們偉大祖國》這一課時，為激發(fā)同學(xué)們強烈的愛國主義情感，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，增強他們對形象美的感悟能力，我從美感教育的感性認識角度來設(shè)計這一節(jié)課。伴隨著柔美、悠揚的旋律，風(fēng)光明媚、秀甲天下的桂林山水；天藍水澈、野趣盎然的九寨溝；氣勢恢宏、人杰地靈的東岳泰山；波光粼粼、水美魚肥的太湖美景……一幅幅生動優(yōu)美的畫面呈現(xiàn)在同學(xué)們的眼前。隨著同學(xué)們一陣陣驚喜贊嘆，他們陶醉于我們偉大祖國美麗的大自然風(fēng)光中，愛國主義情感激蕩胸襟，美的情致油然而生。通過現(xiàn)代多媒體手段 在政治課教學(xué)中滲透美感教育，讓同學(xué)們在美的情境中凈化純真的心靈，在美的氛圍里升華質(zhì)樸的思想。政治課教學(xué)中通過多媒體手段展現(xiàn)鮮明形象，營造審美意境，一方面使同學(xué)們深入地掌握課本知識，增強德育功能；另一方面讓學(xué)生在審美過程中，提高審美情趣，增強他們美感領(lǐng)悟能力。在這德育、美育雙向交匯過程中，現(xiàn)代化的多媒體手段起著傳統(tǒng)教學(xué)手段無法實現(xiàn)的中介作用。

5.利用多媒體手段感悟美的聲律

美的感受、美感教育是個多維體、全方位的感知過程。形象直觀作為美感教育的起點必然要向廣闊處拓展，向縱深處深入。對聽覺系統(tǒng)而言，感受美的只能是聲律美，尤其表現(xiàn)為音樂美。多媒體進入政治課課堂無疑為教學(xué)情趣的渲染、審美情感的激發(fā)、聲律美的感悟起著極其重要的媒介作用。

政治課要有感召力必須具有感染力，具有感染力必須渲染音樂美的教學(xué)情境。在政治課教學(xué)中運用多媒體教學(xué)拓展了學(xué)生音樂美感的欣賞和感悟能力，增強了政治課的感染力，使德育和美育有機地統(tǒng)一起來，在道德感化中熏陶美的情趣，在美的境界里陶冶美的心靈。

6.利用多媒體剖析美的結(jié)構(gòu)

美感的欣賞力、理解力和創(chuàng)造力在于個人成長過程中的不斷豐富和逐漸積淀，美感教育必然由感性領(lǐng)悟發(fā)展到理性剖析。分析美的結(jié)構(gòu)是理解美感教育不斷深化的表現(xiàn)。多媒體教學(xué)在政治課教學(xué)中剖析美感生成的主客體結(jié)構(gòu)起著極重要的負載作用。運用多媒體，在理性剖析層面上，一方面理解審美對象的自然屬性，社會背景和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；另一方面理清同學(xué)們審美心理結(jié)構(gòu)，激發(fā)更深層的審美愉悅感，使美感教育達到一個更高階段。

7.利用多媒體欣賞、體味美的神韻

第8篇：美育在教育中的作用范文

一、簡析美術(shù)類學(xué)生特點

第一，學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生大都從小就開始接觸藝術(shù)，個性比較鮮明，偏感性，不愿意被管束，思維活躍的同時缺少一定的組織性和紀(jì)律性，政治覺悟不高[1]。第二，自我認同程度高，擁有強烈的自我表現(xiàn)欲望，勇于接受和面對社會中的競爭，但承受挫折的能力不強，自我調(diào)節(jié)能力差，面對失敗的時候不會對自我進行反思，總是將失敗原因歸咎于外部環(huán)境，且缺乏一定的公平競爭意識。第三，只注重專業(yè)課程，將大多數(shù)時間和精力都投入到了專業(yè)的學(xué)習(xí)和實踐當(dāng)中，忽視了文化課的學(xué)習(xí)，沒有擴展知識面的意識。

二、蘊含于美術(shù)教育中隱性思想政治教育的積極作用

1.使美術(shù)教育更貼近現(xiàn)實

學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生大都家庭條件優(yōu)越，具有很強的自信心和強烈的自我意識以及濃厚的專業(yè)情結(jié)，對周邊的人、社會、環(huán)境缺少一定的關(guān)注，但美術(shù)教育的目的并不僅僅在專業(yè)技能和素質(zhì)上，同樣注重學(xué)生的全面發(fā)展[2]。因此，通過思想政治教育中關(guān)于國家史事、政治觀點、社會時事、道德規(guī)范等方面的熏染來使美術(shù)教育更加貼近現(xiàn)實。

2.實現(xiàn)美術(shù)教育大眾化和人性化之間的融合

教育本身就是要面向全體學(xué)生的，所謂因材施教，就是應(yīng)該承認并尊重學(xué)生個體間存在的差異性，維護每位學(xué)生的自尊和自信，尊重其人格，欣賞他們在不同方面的不同才能，為不同學(xué)生創(chuàng)造出適合其學(xué)習(xí)和發(fā)展的自由空間，即教育的大眾化，美術(shù)教育更是如此。美術(shù)教育本就比較注重學(xué)生個體的興趣、能力、心理結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)以及需求的差異性，以使學(xué)生發(fā)揮出其個人的特點和潛能，實現(xiàn)自我，避免學(xué)生思想的僵化，即美術(shù)教育的人性化[3]。為使學(xué)生能夠在自我教育中更好的維持自身發(fā)展，美術(shù)教育應(yīng)通過創(chuàng)建良好校園文化這種隱性、間接的思想政治教育來實現(xiàn)對學(xué)生情操的潛在熏陶。

3.促進美術(shù)教育中民族性同世界性的融合

因為美術(shù)教育的最終目的是培養(yǎng)出具有一定文化內(nèi)涵和素養(yǎng)的美術(shù)家，同樣的，一個沒有內(nèi)涵和高品質(zhì)的人也必定不會成為優(yōu)秀的藝術(shù)家。因此，美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)跟隨社會主流，以社會主義為指導(dǎo)原則和方向，在教學(xué)內(nèi)容上做到藝術(shù)與思想的統(tǒng)一。思想政治教育中涉及到的有關(guān)民族歷史、文化的內(nèi)容，可以讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中了解到屬于民族的，或具有不同地方特色的藝術(shù)文化，使學(xué)生在美術(shù)教育中既得到藝術(shù)熏陶，又得到思想政治熏陶，既向?qū)W生傳播了知識，又使年輕一代學(xué)生在了解民族文化、歷史、藝術(shù)的過程中增強了愛國意識，培養(yǎng)了高尚情操。此外，隨著全球化腳步的加快，文化也變得更加多元化，美術(shù)教育也逐漸向著開放、多元和世界性方向發(fā)展，不斷傳入的外來文化沖擊著我國的傳統(tǒng)文化，此時，思想政治教育就成為了一種既能保持和傳承民族藝術(shù)、文化，又能吸收多元文化精華的有效手段，使美術(shù)教育具有民族性，在教育日趨國際化的大環(huán)境中發(fā)揮出更大作用。

4.推動美術(shù)教育同道德教育相融合

所謂教書育人，重點在人育，教學(xué)生如何做人，美術(shù)教育也是一樣。藝術(shù)本身最初的目的也是安慰人類精神，將人類的品性和道德引導(dǎo)到最高點[4]。就如同列夫•托爾斯泰所說的一樣：藝術(shù)是美的靈魂，其目的是教育，不僅是智育、心育，更是對整個人的教育。藝術(shù)對人的智慧和心靈可以起到直接影響，且這種影響是全方面，綜合性的，美術(shù)教育使學(xué)生在理解心靈美和外在美方面起到正確的引導(dǎo)作用，幫助他們辨別真正的美與丑，善與惡。因此，通過思想政治教育中的道德教育，可以為健康審美觀的樹立和審美的自覺性和追求上打下良好基礎(chǔ)，將美術(shù)教育中美和藝術(shù)的教育同人性、生活、社會中的道德緊密相連，樹立良好審美觀的同時提高道德素質(zhì)。

5.推動了教師素養(yǎng)的提高

美術(shù)教育實際上是將高度發(fā)展的那些社會理性轉(zhuǎn)化，然后以一種更為直觀、生動和感性的形式表現(xiàn)出來，其中包括了思想政治方面的內(nèi)容和倫理道德方面的內(nèi)涵，在提高學(xué)生藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的同時，凈化他們的心靈，升華他們的道德情操，最終完善他們的人格[5]。因此，要想將思想政治教育滲透于美術(shù)教育之中，發(fā)揮其真正作用，就要對教師的綜合素養(yǎng)提出更高的要求，使教師能夠跟上時展腳步，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對教材內(nèi)容做深入細致的研究，創(chuàng)新教學(xué)模式，喚起學(xué)生對未來的美好憧憬，對祖國的熱愛，勇于追求理想，實現(xiàn)在美術(shù)教育中滲透思想政治教育的真正目的。

三、結(jié)束語

第9篇：美育在教育中的作用范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；人文素養(yǎng)；教育培養(yǎng)；創(chuàng)新能力；審美情趣

在新課程改革之后，學(xué)生的人文素養(yǎng)受到越來越多人的關(guān)注，如何才能夠更好的對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)成為了目前社會關(guān)注的熱點話題。美術(shù)教育作為人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一種重要手段，十分重視學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的主體作用的發(fā)揮，重視學(xué)生對于課堂的積極參與，追求學(xué)生的全面健康發(fā)展。目前美術(shù)教育在人文素質(zhì)培養(yǎng)的過程中所發(fā)揮的作用越來越大，受到社會各界的重視，成為了對學(xué)生實施人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要形式。在對學(xué)生開展美術(shù)教育的過程中，大量的美術(shù)優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞和繪畫的聯(lián)系過程可以很好的增強學(xué)生的審美能力，也有利于學(xué)生正確的區(qū)分善惡美丑，幫助學(xué)生形成良好的人生觀和價值觀。本文主要結(jié)合實踐，從美術(shù)教育增強學(xué)生審美情趣、促進學(xué)生思想品德教育、增強學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力方面就美術(shù)教育在文化素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用進行了分析，以期能夠更好的促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

1 美術(shù)教育能夠在增強學(xué)生審美情趣的過程中培養(yǎng)人文素養(yǎng)

審美能力是人們素質(zhì)發(fā)展的重要能力之一，人只有對生活有一定的審美能力，才可以更好的感受美的存在，才可以進行更好的開展藝術(shù)創(chuàng)作，也才能夠更加深刻的理解生命的意義，因而對學(xué)生來講具備一定的審美能力十分重要。審美能力對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的意義，美術(shù)教育最為重要的就是對學(xué)生可以增強學(xué)生自身的審美情趣，對學(xué)生的審美能力進行培養(yǎng)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在實施美術(shù)教育過程中，老師在教學(xué)中可以通過藝術(shù)作品塑造出各種不同的藝術(shù)形象，對受教育者的審美情趣進行陶冶，讓學(xué)生能夠感受到作者在創(chuàng)造這些美術(shù)作品時候的審美情感和思想感情，讓學(xué)生理解美術(shù)作品背后的故事，以此來提升學(xué)生辨別善惡美丑的能力，讓學(xué)生能夠帶著一定的審美能力開展藝術(shù)創(chuàng)作，進而增強學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。在開展美術(shù)教育的過程中，學(xué)生通過對美術(shù)作品的色彩、造型以及空間等美術(shù)知識技能的感受與學(xué)習(xí)，能夠在很大程度上拓展對于繪畫創(chuàng)作的想象思維，進而幫助學(xué)生樹立起積極向上的審美觀，增強學(xué)生的審美情趣和審美能力，促進自身審美能力的有效提升，審美素質(zhì)的提升在一定程度上促進了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2 美術(shù)教育能夠在學(xué)生的思想品德方面培養(yǎng)人文素養(yǎng)

美術(shù)教育作為一種對意識形態(tài)的教育，會對學(xué)生的思想品德的教育產(chǎn)生一定的影響，美術(shù)教育具有凈化心靈和陶冶情操的積極作用，有利于學(xué)生形成爭取的人生觀和價值觀。美術(shù)教育和思想品德教育有著共同的教育目標(biāo)，都是為了完善學(xué)生的倫理結(jié)構(gòu)，在美術(shù)教育的實施過程中通過美術(shù)作品的欣賞和講解，能夠促進學(xué)生更好的分辨善惡美丑，能夠向?qū)W生積極宣傳社會上的正面信息，幫助學(xué)生形成對于事物正確的認知和理解。美術(shù)教育相對的傳統(tǒng)的思想品德課程的剛性教育來講，是一種柔性教育，能夠充分的體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，有利于學(xué)生倫理結(jié)構(gòu)的完善，通過美術(shù)作品來對學(xué)生進行內(nèi)在感化，提升學(xué)生正確價值觀的形成。在開展美術(shù)教育的過程中，以美學(xué)作為思想品德教育的媒介，可以在很大程度上改變傳統(tǒng)思想品德教育的抽象形式，而以學(xué)生更加容易接受的美術(shù)作品形象開展教育，使得學(xué)生能夠?qū)γ莱笊茞盒纬梢环N很好的鑒別能力，這樣往往能夠獲得比較好的效果。美術(shù)教育作為對學(xué)生開展人文素養(yǎng)的一種很好的手段，能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)美術(shù)課程的過程中促進學(xué)生正確價值觀的形成，這有利于對于學(xué)生思想道德品德的培養(yǎng)，增強學(xué)生自身對于社會不良現(xiàn)象的免疫力，增強學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。因而在對學(xué)生培養(yǎng)的過程中美術(shù)教育對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有十分重要的意義，有利于學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，所以應(yīng)當(dāng)受到廣大教育工作者的重視。

3 美術(shù)教育能夠在學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力方面培養(yǎng)人文素養(yǎng)

藝術(shù)教育對于人類發(fā)展的影響是深刻的，受到了社會各界的關(guān)注。一些科學(xué)研究發(fā)信，人自身的情感會對于人的認知產(chǎn)生一定的影響，比如痛苦和憤怒的情感會在一定程度上損害人的創(chuàng)造力的發(fā)揮，而愉快高興的情緒則可以在很大程度上促進人們創(chuàng)造力的發(fā)揮。美術(shù)教育十分重視學(xué)生形象性的感性體驗，可以很好的開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性的思維，以便幫助學(xué)生更好的認知世界和改造世界。在日常的生活中充滿了很多美好的東西，但并不是每一個人都具備發(fā)現(xiàn)美的能力。美術(shù)教育能夠?qū)W(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力進行培養(yǎng)，最大限度的激發(fā)學(xué)生的想象力，從而幫助學(xué)生可以獲得更多的美感，使得美感能夠成為學(xué)生開展藝術(shù)創(chuàng)造力最為重要的內(nèi)部因素。美術(shù)教育能夠很好的激發(fā)學(xué)生的審美情趣和積極性，可以很好的提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，美術(shù)教育激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的過程也是一種對學(xué)生開展人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要形式。美術(shù)教育對學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)和其他學(xué)科有著一定的區(qū)別，在美術(shù)教育學(xué)習(xí)的過程中更有利于學(xué)生右腦的開發(fā)。這是因為科學(xué)研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人的左腦主要是負責(zé)語言和計算機邏輯能力方面的培養(yǎng)和開發(fā)，而人的右腦則主要是負責(zé)圖形和空間等一些鑒定工作，也就是大家通常所說的形象思維，美術(shù)教育則主要是對學(xué)生的形象思維的一種培養(yǎng)。通過在教學(xué)的過程中開展美術(shù)教育，有利于對學(xué)生的右腦進行開發(fā)，有利于學(xué)生自身創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。另外美術(shù)教育還包含了大量的人文知識和科學(xué)文化知識，這些都有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，所以美術(shù)教育在學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面有著一定的優(yōu)勢。美術(shù)教育通過美術(shù)作品作為教學(xué)的媒介，十分生動的將人類傳承下來的精神文化遺產(chǎn)傳授給學(xué)生，有效的增強了學(xué)生自身藝術(shù)文化水平，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也起到了很好的促進作用。

4 小結(jié)

伴隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和教育改革的不斷深入，美術(shù)教育在學(xué)生人才培養(yǎng)方面所發(fā)揮出來的作用越來越大，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有著一定的影響。作為新時期的人才，需要具備一定的美術(shù)技能和審美能力，注重自身修養(yǎng)的提升，不斷地增強自身的人文素養(yǎng)，這樣才可以形成良好的正確人生觀和世界觀，才能夠在的發(fā)展成為社會建設(shè)所需要的合格人才。美術(shù)教育作為對學(xué)生實施人文素質(zhì)培養(yǎng)重要形式，有著一定的特殊性，融合的多種教育元素，在對學(xué)生實施人文素質(zhì)培養(yǎng)的過程中發(fā)揮著十分重要的作用，在實踐中應(yīng)該給予足夠的重視。本文主要結(jié)合自身實踐，就美術(shù)教育在文化素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用進行了探討，以期能夠更好的發(fā)揮美術(shù)教育的積極作用，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

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