獨(dú)生子女的家庭教育問題精選(九篇)

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第1篇：獨(dú)生子女的家庭教育問題范文

現(xiàn)代中國社會(huì)是一個(gè)多元的、開放的社會(huì)，包容的社會(huì)，這一代獨(dú)生子女面對(duì)的是比父輩更加寬廣的世界，學(xué)習(xí)著更加廣泛的知識(shí)，他們注定要極大地影響和改變中國社會(huì)，獨(dú)生子女不僅在現(xiàn)在，更是在未來將成為我國社會(huì)的主流，他們是衡量一個(gè)國家能力的重要因素，孩子的健康成長，是整個(gè)社會(huì)人才不斷更新?lián)Q代的重要保障。在子女的健康成長過程匯總，后天的教育對(duì)其影響很大。而教育是由家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三個(gè)方面組成的一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。在上述三個(gè)方面中，最基礎(chǔ)的是家庭教育系統(tǒng)。家庭作為獨(dú)生子女最初的教育環(huán)境，對(duì)他們心理和人格的形成有著重要的影響，對(duì)培養(yǎng)他們社會(huì)的適應(yīng)能力具有很大的作用。然而由于各個(gè)家庭的教養(yǎng)方式、教育標(biāo)準(zhǔn)水平、家長的文化素質(zhì)、家庭成員結(jié)構(gòu)存在較大差距，使得不同水平的家庭教育產(chǎn)生了很大的差異，也使獨(dú)生子女呈現(xiàn)出了很多問題。因此，為了使他們能夠健康成長，分析家庭教育問題的原因，從社會(huì)工作角度尋求解決對(duì)策將對(duì)提高家庭教育的質(zhì)量有很大的幫助。同時(shí)也有利于增強(qiáng)家長對(duì)獨(dú)生子女人格的培養(yǎng)意識(shí)，采用更合理、更科學(xué)的教育方法，促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展和人格健全，有利于他們?cè)诔砷L過程中更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，扮演好自己所在的家庭成員角色、社會(huì)成員角色。

2 獨(dú)生子女家庭教育問題的原因分析

2.1 家庭對(duì)獨(dú)身子女教育理念的缺失

教育理念的缺失主要存在如下兩個(gè)方面的問題：首先是家庭教育對(duì)于孩子在物質(zhì)層面的投入很大，但往往忽略對(duì)孩子心理素質(zhì)的鍛煉。這種教育理念現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響，孩子過于依賴物質(zhì)層面的刺激，而缺乏健康的心理品質(zhì)。其次是現(xiàn)代大多數(shù)家庭都非?？粗睾⒆又橇Φ呐囵B(yǎng)，在孩子還很小時(shí)就為孩子選擇超出年齡階段的智力開發(fā)課程，不僅增加了孩子們的身心負(fù)擔(dān)，而且也不利于他們的正常發(fā)展。在很多家長忙于對(duì)孩子智力培育開發(fā)的同時(shí)，忽略了對(duì)孩子們思想素質(zhì)的教育。要知道在子女成長的環(huán)境中，所受到的家庭環(huán)境的思想道德熏陶對(duì)其以后的成長十分關(guān)鍵，良好品德是人成為社會(huì)合格有用之才的基礎(chǔ)。

2.2 家庭對(duì)獨(dú)生子女的教育方式不當(dāng)

我國的家庭教育也在隨著社會(huì)的進(jìn)步逐漸發(fā)生改變，與過去的那種舊社會(huì)教育模式相比已有了很大的進(jìn)步和改善，但在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流下，很多教育模式已經(jīng)顯得比較滯后，出現(xiàn)了與整體社會(huì)需要脫節(jié)的問題，大部分家長不懂得良好的教育方式，往往易采用一些不科學(xué)的方式，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

2.2.1 控制型家庭

這種類型的家庭，其主要特點(diǎn)是女性比較強(qiáng)勢(shì)，在對(duì)孩子的教育問題上，女性占主導(dǎo)地位，父親基本處于從屬地位，這種家庭教育結(jié)構(gòu)容易導(dǎo)致孩子更偏向于女性的個(gè)性特點(diǎn)，嬌慣、脆弱，而男性品格中的堅(jiān)強(qiáng)、負(fù)責(zé)任等優(yōu)良品質(zhì)較少得到關(guān)注。孩子在成長過程中，對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力較差，很容易依賴父母，自己的性格品質(zhì)沒有特長。不善于與外界溝通，缺乏廣泛的興趣愛好，生活孤僻單調(diào)。

2.2.2 打壓型家庭

在打壓型家庭中父母經(jīng)常強(qiáng)迫子女做他們自己不喜歡的事，做錯(cuò)了事就會(huì)遭到父母的嚴(yán)厲懲罰。孩子害怕父母嚴(yán)厲的懲罰而被迫接受表面的要求，但心里的叛逆感越來越強(qiáng)。現(xiàn)代社會(huì)家長對(duì)教育的重視程度越來越深，父母對(duì)孩子的期望值也越來越高，過高的期望值有時(shí)會(huì)產(chǎn)生相反的作用。

2.2.3 溺愛型家庭

在這種家庭環(huán)境中成長的孩子，性格比較脆弱，對(duì)挫折的承受能力較差，在困難面前就很容易退縮不前，缺乏獨(dú)立自主精神，自理能力較差。一旦受到批評(píng)就會(huì)感到自尊心被傷害，不能很好地調(diào)適自己，又由于他們的低自尊低自信，會(huì)使得他們?nèi)菀鬃员┳詶墸麄兛赡軙?huì)攻擊自我，逃避現(xiàn)實(shí)。

2.2.4 放縱型家庭

放縱型家庭是指父母忙于自身的工作、應(yīng)酬等，無暇顧及子女，有些家長認(rèn)為只要在物質(zhì)上給了孩子必要的保障，其他方面就要看孩子自己的。這樣的教育環(huán)境下的孩子任性、孤僻，他們?cè)诟改干砩细惺懿坏接H情的溫暖，造成獨(dú)生子女和父母缺少感情的溝通，沒有安全感。由于他們無法得到良好的教導(dǎo)，性格變得冷漠，對(duì)身邊的人缺乏責(zé)任感。還有一些獨(dú)生子女渴望得到父母的重視和關(guān)愛，會(huì)故意采取激烈的手段引起父母的注意，而當(dāng)父母沒有及時(shí)給予關(guān)注的時(shí)候，他們就會(huì)自我放逐。

2.3 家長自身因素及不和諧家庭關(guān)系的影響

2.3.1 家長的文化程度對(duì)獨(dú)生子女的影響

家長的文化程度會(huì)對(duì)獨(dú)生子女的成長產(chǎn)生直接的影響。文化程度較高的家長具有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，其教育思想、方式、目的具有理性和開放性的特點(diǎn)。這些家長關(guān)注的不僅僅是子女的學(xué)習(xí)成績，同時(shí)也關(guān)心子女的情感需要和內(nèi)心世界，注重對(duì)孩子能力和人際交往等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。文化程度較低的家長往往忽視家庭教育的作用和自身的角色，認(rèn)為教育就是學(xué)校的事，沒能盡到自身的責(zé)任。

2.3.2 家長自身的修養(yǎng)對(duì)孩子的影響

父母是孩子最先接觸也是影響最大的人，社會(huì)學(xué)家艾里克森曾經(jīng)指出，年幼的子女在早期的生活中很喜歡模仿自己的父母，甚至有的孩子過于依賴父母，完全按照父母的行為習(xí)慣。父母的自身修養(yǎng)水平高低，對(duì)孩子的后天環(huán)境有直接的影響，父母的言行舉止從小就會(huì)深深印刻在孩子心里，父母道德素質(zhì)的高低對(duì)孩子自身的行為品質(zhì)有很大程度的影響。好多現(xiàn)代家庭父母自身道德修養(yǎng)不夠，對(duì)孩子不能起到良好的示范作用。在整體社會(huì)環(huán)境中父母是孩子的第一任老師，因此，切實(shí)提高父母的自身修養(yǎng)水平也是對(duì)孩子成長的負(fù)責(zé)。

2.3.3 父母之間的關(guān)系對(duì)孩子的影響

在家庭生活中，獨(dú)生子女最依賴、最信任的總是自己的父母，而且孩子在家里往往都會(huì)把父母的關(guān)系看得很重要。當(dāng)父母感情已經(jīng)破裂的時(shí)候，他們相互之間的各種冷戰(zhàn)、熱戰(zhàn)，會(huì)給予獨(dú)生子女強(qiáng)烈的刺激，驚嚇、緊張、不知所措，因?yàn)闆]有兄弟姐妹的陪伴，會(huì)導(dǎo)致獨(dú)生子女缺乏安全感，情緒不穩(wěn)定，容易緊張焦慮、長期憂心忡忡、對(duì)人不信任，易發(fā)生情緒問題。

2.3.4 親子關(guān)系對(duì)孩子的影響

緊張的親子關(guān)系不利于父母與孩子之間的交流、溝通，孩子無法體會(huì)到父母對(duì)自己的愛和關(guān)懷，甚至有時(shí)會(huì)把父母的關(guān)心當(dāng)作是一種限制，在這種情況下，孩子的人格得不到健康發(fā)展。家長應(yīng)該注重與子女的溝通交流，培養(yǎng)和諧的親子關(guān)系是家庭教育中及其重要的一部分。

3 社會(huì)工作方法介入獨(dú)生子女家庭教育的途徑

3.1 家庭治療方法在親子關(guān)系中的應(yīng)用

在薩提亞的家庭治療模式中，溝通模式是分析家庭教育的重要因素。有效的溝通包含自我、他人和情境三個(gè)層面。要實(shí)現(xiàn)家庭的合理有效溝通，需要兼顧好上述三個(gè)層面，掌握其中溝通的藝術(shù)技巧，實(shí)現(xiàn)家庭內(nèi)部的良好溝通。

家庭社會(huì)工作方法解決親子關(guān)系問題時(shí)，首先要改變不合理的家庭溝通方式。不合理的溝通方式，對(duì)親子關(guān)系的傷害是最大的，這就需要讓父母學(xué)會(huì)專業(yè)的溝通技巧，比如支持、反應(yīng)、引領(lǐng)、影響及疏導(dǎo)情緒的技巧，以便在此基礎(chǔ)上達(dá)到最佳溝通效果。其次，引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)有關(guān)的家庭教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，正確了解獨(dú)生子女身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，樹立一種全新的子女教育觀。

3.2 小組工作在改善家庭教育觀念中的運(yùn)用

根據(jù)系統(tǒng)成長理論，個(gè)體的成長主要有四個(gè)特點(diǎn)：首先，成長發(fā)展具有一定的順序性和階段性；其次，成長發(fā)展速度的不均衡性；第三，成長發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性；最后，成長發(fā)展具有個(gè)別差異。所謂的家庭教育中產(chǎn)生的問題，大多是因?yàn)榧议L們忽略了孩子成長的這四個(gè)特性。許多家長為了讓孩子在競(jìng)爭中更有優(yōu)勢(shì)，采取“填鴨式”教育方法，忽略了孩子的發(fā)展階段從而導(dǎo)致問題；有的家長、老師總是拿優(yōu)秀的孩子作為榜樣來鼓勵(lì)其他孩子，從而給發(fā)展較慢的孩子造成壓力，忽略了孩子成長發(fā)展的不均衡性；有的家長總是用傳統(tǒng)的教育觀念教育孩子，忽視了孩子成長發(fā)展的可變性，沒有很好地結(jié)合孩子所處的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，在很大程度上抑制了孩子更好的發(fā)展；此外，目前教育教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一化，一切向分?jǐn)?shù)、升學(xué)率看齊，這也導(dǎo)致了家長對(duì)孩子評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一化，從而扼制了孩子其他興趣的發(fā)展，忽略了孩子發(fā)展的個(gè)別化差異。面對(duì)這樣的教育現(xiàn)狀，為了使孩子得到更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，促進(jìn)孩子的全面健康發(fā)展，家庭小組社會(huì)工作者在推進(jìn)家庭教育指導(dǎo)的過程中，通過一些小組游戲讓家長們了解到自己孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)子女發(fā)展的一些規(guī)律，從而按照孩子的成長發(fā)展的順序，在充分考慮孩子的自主性、個(gè)別性的基礎(chǔ)上，為孩子提供適合他們的、不會(huì)對(duì)他們的成長造成傷害的教育。因此，系統(tǒng)成長的理論可以啟發(fā)家庭教育指導(dǎo)者的思路，讓我們不斷探討怎樣的教育是適合孩子的，面對(duì)不同特質(zhì)的孩子我們應(yīng)該怎樣對(duì)其家長進(jìn)行有針對(duì)的輔導(dǎo)，從而在這個(gè)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行有針對(duì)性的家庭教育指導(dǎo)活動(dòng)。

第2篇：獨(dú)生子女的家庭教育問題范文

這一命題的基本思想是，作為整體的獨(dú)生子女既可能具有某些與非獨(dú)生子女共同的心理特征，也可能具有一些區(qū)別于非獨(dú)生子女的心理特征。因此，它特別強(qiáng)調(diào)要從獨(dú)生子女“整體上”和獨(dú)生子女成長的“全過程”這兩個(gè)方面來進(jìn)行探討，以避免現(xiàn)有研究中大量存在的“孤立的”、“個(gè)別的”、“單一時(shí)期”、“單一對(duì)象”的研究視角和探討方式，以幫助我們更好地從本質(zhì)上加深對(duì)作為一代人的獨(dú)生子女的心理特征的認(rèn)識(shí)。這一命題涉及的主要內(nèi)容將包括不同年齡段獨(dú)生子女心理特征的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及影響因素；獨(dú)生子女區(qū)別于非獨(dú)生子女的主要心理特征及其理論解釋；沒有兄弟姐妹對(duì)青少年人格的主要影響；獨(dú)生子女社會(huì)化的新特點(diǎn)與新問題等。

命題二：社會(huì)結(jié)構(gòu)視野下的獨(dú)生子女教育。獨(dú)生子女的教育問題是中國大量獨(dú)生子女現(xiàn)象出現(xiàn)以來被整個(gè)社會(huì)關(guān)注最多的問題之一，也是現(xiàn)有獨(dú)生子女研究中探討最多的一個(gè)方面。但目前對(duì)獨(dú)生子女教育問題的探討基本是從單純的教育學(xué)學(xué)科視野出發(fā)，研究焦點(diǎn)通常僅圍繞相對(duì)具體的教育方式和教育方法問題，忽視了存在于局部教育環(huán)境之外的更為廣泛、更加強(qiáng)大的社會(huì)結(jié)構(gòu)因素的影響。針對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，需要將目前與獨(dú)生子女相關(guān)的各種教育現(xiàn)象與教育問題放到中國改革開放的大環(huán)境、放到中國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景中去分析和探討，努力從決定和影響?yīng)毶优逃F(xiàn)象的社會(huì)結(jié)構(gòu)因素、社會(huì)文化因素方面去發(fā)現(xiàn)聯(lián)系和尋找因果關(guān)系。這一命題包括的主要內(nèi)容有：獨(dú)生子女的家庭教育與獨(dú)生子女父母的教育問題，中國社會(huì)目前的教育分層與獨(dú)生子女的教育問題，大眾傳媒對(duì)獨(dú)生子女教育的影響，同輩群體在獨(dú)生子女社會(huì)化中的作用，影響?yīng)毶优逃纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)因素探討等。

命題三：發(fā)展變化中的獨(dú)生子女婚姻與家庭。獨(dú)生子女家庭是中國社會(huì)中一類新型的“細(xì)胞”，許多與獨(dú)生子女人口密切相關(guān)的問題和現(xiàn)象，都源自于獨(dú)生子女家庭。特別是由于第一代獨(dú)生子女已長大成人，伴隨著他們的婚姻和成家又帶來了一些新的獨(dú)生子女家庭現(xiàn)象與家庭問題。對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)需要從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)等多種不同學(xué)科的視野來獲得。這一命題的研究內(nèi)容可大致分為兩方面：一是與目前大量存在的、以“三口之家”為主要特征的普通獨(dú)生子女家庭(或稱為第一代獨(dú)生子女家庭)有關(guān)的問題；二是與那些由第一代獨(dú)生子女結(jié)婚成家后建立的新的第二代獨(dú)生子女家庭有關(guān)的問題。如獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)、變化趨勢(shì)及其對(duì)社會(huì)的影響；獨(dú)生子女家庭生命周期與家庭關(guān)系的變化；第一代獨(dú)生子女的婚姻觀念及其對(duì)家庭和社會(huì)的影響；獨(dú)生子女養(yǎng)育獨(dú)生子女現(xiàn)象等。

命題四：獨(dú)生子女的風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)保障。獨(dú)生子女對(duì)于家庭和父母的唯一性，意味著其家庭和父母在其成長的過程中將面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)。成年獨(dú)生子女的意外傷亡將成為這種風(fēng)險(xiǎn)的集中體現(xiàn)。與獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的另一些問題將包括“空巢”家庭的增多、家庭的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)弱化、家庭養(yǎng)老面臨更大困難等方面。因此，研究獨(dú)生子女家庭的這種風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)保障的現(xiàn)狀，探索適合中國國情的解決辦法，無疑是最近一個(gè)時(shí)期該領(lǐng)域中的一個(gè)重要命題。其主要內(nèi)容將包括成年獨(dú)生子女意外傷亡與獨(dú)生子女家庭風(fēng)險(xiǎn)，縱向家庭關(guān)系與獨(dú)生子女家庭的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，獨(dú)生子女父母老年生活中的“空巢”現(xiàn)象及其解決辦法，農(nóng)村獨(dú)女戶家庭的養(yǎng)老支持及其面臨的挑戰(zhàn)等。

命題五：獨(dú)生子女與國家人口政策的改變。獨(dú)生子女人口是我國計(jì)劃生育政策的產(chǎn)物。但作為政策的結(jié)果，這一代人在成長和發(fā)展的過程中又給中國社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)帶來了巨大的影響。近30年來，隨著獨(dú)生子女人口不斷增加、成長，中國人口的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大改變，而這又必將給中國社會(huì)的方方面面帶來新的影響。這一命題的內(nèi)容將包括：“雙獨(dú)家庭”二胎生育的意愿及其影響因素，第一代獨(dú)生子女的婚姻市場(chǎng)及其婚配結(jié)構(gòu)，“雙獨(dú)二胎生育政策”影響下的中國生育率水平變動(dòng)，獨(dú)生子女人口規(guī)模及變動(dòng)趨勢(shì)的定量分析與預(yù)測(cè)，中國人口結(jié)構(gòu)的變化與獨(dú)生子女人口政策的調(diào)整方向，獨(dú)生子女政策與人們生育觀念轉(zhuǎn)變等。

第3篇：獨(dú)生子女的家庭教育問題范文

一、獨(dú)生子女家庭教育存在的主要問題

由于獨(dú)生子女家庭情況特殊，家長對(duì)這種特殊性缺乏認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，因而在家庭教育中出現(xiàn)了很多新問題。

1、重智輕德，期望值過高

曾經(jīng)有這么一句話：文憑的作用只有三個(gè)月，此后你要靠本事說話。獨(dú)生子女的父母在教育孩子時(shí)，往往具有片面性。一方面只重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)和教育。2010年10月16日晚，李啟銘在河北大學(xué)校園里醉酒駕車導(dǎo)致一死一傷，被人攔下后高呼“我爸是李剛”，迅速成為媒體熱議的焦點(diǎn)。2010年10月25日荊楚網(wǎng)有這樣一則報(bào)到《小學(xué)生寫作文感嘆前途“渺茫”》。在題為“心愿”的作文中，12歲的小學(xué)生竟感嘆，“沒什么心愿，前途也很渺?！保⑶疫@名學(xué)生還是班上的尖子生。有不少學(xué)生都在文中表達(dá)了類似的情緒。一位男生寫到，“我的心愿是不想長大，長大了有高考，考不好丟臉”。專家稱，這是因?yàn)楹芏嗉议L對(duì)孩子的期望值過高，盲目地將自己的想法強(qiáng)加給孩子，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒和自卑心理。

2、溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視孩子自理能力的培養(yǎng)

一些獨(dú)生子女由于長期受到父母溺愛，從小到大自己的事情全部由家長包辦，形成了很強(qiáng)的依賴心理。但是父母卻給他們的溺愛行為做出了自己的解釋：孩子年齡小，心理承受力差，所以要給他們良好的環(huán)境。他們平時(shí)不準(zhǔn)孩子玩，甚至也不許參加幼兒園組織的春游活動(dòng)，結(jié)果剝奪了孩子一次又一次的鍛煉機(jī)會(huì)，使孩子變得膽小、孤僻。在學(xué)習(xí)上，對(duì)孩子進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的指導(dǎo)，幫助完成作業(yè),甚至陪讀，使孩子變得依賴性強(qiáng)，缺乏獨(dú)立解決問題的能力；在生活上，父母包攬一切，對(duì)孩子是有求必應(yīng)，百依百順。獨(dú)生子女幾乎都過著衣來伸手、飯來張口的“皇帝”生活。

二、完善我國獨(dú)生子女家庭教育的對(duì)策

要避免出現(xiàn)以上問題，就必須對(duì)獨(dú)生子女采用科學(xué)教育的方式，根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

1、提高家長素質(zhì)，改進(jìn)家長的教育方式和方法

家長的文化素養(yǎng)是影響家庭德育的實(shí)施與效果的重要因素。它在很大程度上決定著家長的品質(zhì)、情操、思想境界，也決定著家長處理家庭關(guān)系、家庭生活方式、家庭教育的能力，從而決定了子女生活在什么樣的家庭環(huán)境之中。 高爾基曾經(jīng)說過：愛孩子，這是母雞也會(huì)做的事，重要的問題是教育孩子。要教育孩子必定要有所教、有所能教和有所會(huì)教。因此，家長首先要提高自身的素質(zhì)。所謂名師出高徒，好的家庭教育也是半個(gè)名師。家長要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充家庭教育的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)探討。在孩子心目中的形象變化自然、有效。即言行上是模范，教育上是嚴(yán)師，生活上是朋友。比方說培養(yǎng)孩子愛看書就要注意在家中多藏書，多給孩子講故事，陪孩子多做科學(xué)實(shí)驗(yàn)。獨(dú)生子女的嬌慣氣濃，在這方面家長不能縱容，應(yīng)該從生活上、學(xué)習(xí)上、家務(wù)上、行為上嚴(yán)格要求。

2、對(duì)子女要重視德育教育，樹立正確的家庭教育觀

父母要樹立正確的家庭教育觀。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過: “應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住，兒童不僅是你們的快樂，而且也是未來的公民，你們要為他們向國家負(fù)責(zé)。”

（1）加強(qiáng)家庭教育環(huán)境的建設(shè)

家庭對(duì)兒童品德發(fā)展的影響，主要是通過家庭環(huán)境來實(shí)施。對(duì)孩子來說言傳身教比任何語言都有效。搞好家庭德育必須把家庭的主觀環(huán)境治理好，使家庭環(huán)境不斷優(yōu)化。唯有這樣，才能讓孩子經(jīng)常處于良好的家庭德育氛圍中，不斷提高他們的思想品德覺悟，和諧發(fā)展他們的個(gè)性，以適應(yīng)社會(huì)的要求。家長的一言一行，包括在家會(huì)友、待人接物等等孩子都看在眼里、學(xué)在心里。如果家長人前一套、人后一套，那對(duì)孩子的影響將無法控制。

（2）講究家庭德育的原則與方法

在家庭教育中，有些原則問題不能模糊，一定要讓孩子明白并做到：①對(duì)攀比、奢侈說“不”，決不滿足孩子的過分要求。②應(yīng)該對(duì)自己的孩子說：“國家興旺，你的責(zé)任。”從小培養(yǎng)孩子愛家庭、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛國家的情操。講述歷史上的志士仁人的愛國故事，讓孩子從小就有一種責(zé)任感和使命感。③孝敬老人、友愛兄弟、關(guān)愛同學(xué)及身邊的每一個(gè)人。④遵守一切法律、規(guī)則，只能做好事不能做壞事。

第4篇：獨(dú)生子女的家庭教育問題范文

【關(guān)鍵詞】獨(dú)生子女；大學(xué)生；體質(zhì)下降

Analysis on the Reason of the Decline of College Students’ PhysiqueUnder the Background of the One-child Society

ZHANG Zhen-dong SUN XinZHAO Peng

【Abstract】Since the implementation of family planning policy, the increasing one-child group has become an important part of present college students􀆰 With the methods of literature, questionnaire survey and data statistics, taking the one-child physical exercise as the breakthrough point, this paper explores the causes of college students’ physical decline􀆰 The results show that the family education needs to pay more attention to children's comprehensive development􀆰 School education should make different kinds of sports activities to stimulate students to be interested in sports􀆰We should pay attention to the socialization process of only children, build physical training environment and improve their practical ability􀆰

【Key words】only child；college student；physique drop

收稿日期：2013-07-10；修回日期：2013-07-20

作者簡介：張振東（1961―），男，北京人，鄭州大學(xué)體育系教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事體育教育訓(xùn)練學(xué)研究。

引言

從上世紀(jì)70年代實(shí)施計(jì)劃生育政策以來，獨(dú)生子女的數(shù)量開始增多，并漸漸成為一種社會(huì)現(xiàn)象引起普遍關(guān)注。據(jù)有關(guān)資料顯示，2000年我國城鄉(xiāng)獨(dú)生子女家庭已超過1億戶，成為年輕家庭的絕大多數(shù)。城鄉(xiāng)各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生的獨(dú)生子女比例高達(dá)75%~97%。城鄉(xiāng)，特別是城市青少年學(xué)生的獨(dú)生子女化已十分普遍。在大中城市，非獨(dú)生子女倒成了特殊兒童〔1〕。

在2010年第六次學(xué)生體質(zhì)檢測(cè)中顯示：中小學(xué)生體質(zhì)下降得到遏制，但大學(xué)生的體質(zhì)卻依然持續(xù)下降。學(xué)生作為“獨(dú)生子女”的“主體”，在對(duì)大學(xué)生體質(zhì)下降情況進(jìn)行研究時(shí)，“獨(dú)生子女”是不能缺少的重要研究對(duì)象。在以往的研究中，從獨(dú)生子女的角度探究大學(xué)生體質(zhì)下降的文章很少。本文試圖以一種新的視角來研究大學(xué)生體質(zhì)下降的原因。

1研究結(jié)果與分析

1􀆰1從家庭教育的角度探究獨(dú)生子女大學(xué)生體質(zhì)下降的成因

1􀆰1􀆰1家長的教師角色與作用

家庭是社會(huì)的基本單位，家庭成員不僅有其自然的遺傳因素，也有其社會(huì)的“遺傳”因素，即父母對(duì)子女的教育作用。父母按照自己的意愿和方式教育孩子，使他們逐漸形成特有的人格特質(zhì)。部分家長為了使孩子達(dá)到文化課要求，不僅扮演家長的角色，更是起著教師的作用。學(xué)生除了在學(xué)校學(xué)習(xí)，回到家中還要繼續(xù)“接受教育”。由于家庭只有一個(gè)孩子，家長把所有的期望都集中在心智還不夠健全的孩子身上。長此以往，使學(xué)生認(rèn)為只有學(xué)習(xí)才是最重要的事情，把大部分時(shí)間都用在學(xué)業(yè)上。

家長對(duì)孩子人格培養(yǎng)，變成了對(duì)學(xué)業(yè)的關(guān)注與期望。在這種家長忽視孩子參與體育鍛煉、過多地監(jiān)督學(xué)業(yè)的家庭中成長起來的孩子，忽視了堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。

1􀆰1􀆰2“4?2?1”家庭結(jié)構(gòu)下獨(dú)生子女形成的“退讓”心理或“小皇帝”心理

1999年召開的全國兒科研討會(huì)上，專家們著重把“4?2?1”家庭單獨(dú)提出。所謂“4?2?1”人口結(jié)構(gòu)，從獨(dú)生子女角度可概括為1個(gè)子輩，2個(gè)父輩，4個(gè)祖父輩。

在“4?2?1”家庭結(jié)構(gòu)下成長的孩子容易受到來自祖父輩和父輩的溺愛。在這種家庭中成長的子女易造成兩種心理，一種是“退讓”心理，一種是“小皇帝”心理。前者父輩與祖父輩過分地溺愛和保護(hù)孩子，什么都替孩子包辦，導(dǎo)致孩子失去了自己解決問題的能力，當(dāng)遇到問題時(shí)首先想到的是找家人解決，自己選擇了退讓。后者是在家中形成了“小皇帝”的心理，衣來伸手飯來張口，慢慢會(huì)發(fā)展成嬌氣、任性、以自己為中心的態(tài)勢(shì)。在這兩種心理的影響下，很多獨(dú)生子女不能堅(jiān)持體育鍛煉。

1􀆰2從學(xué)校教育的角度探究獨(dú)生子女大學(xué)生體質(zhì)下降的成因

1􀆰2􀆰1獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女參與體育鍛煉的興趣、態(tài)度分析

大學(xué)生的身心發(fā)展，已經(jīng)逐漸接近成人的發(fā)展水平，并具有相應(yīng)的體育鍛煉基礎(chǔ)知識(shí)和技能技巧，此時(shí)的學(xué)校體育可向深度和廣度延伸，即把規(guī)范的運(yùn)動(dòng)教學(xué)引申到自覺的運(yùn)動(dòng)鍛煉和專門的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練上去，鼓勵(lì)學(xué)生自覺自主地選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

據(jù)調(diào)查，34􀆰2%獨(dú)生子女和39􀆰5%非獨(dú)生子女非常喜歡體育鍛煉，47􀆰6%獨(dú)生子女和42􀆰4%非獨(dú)生子女喜歡體育鍛煉?？梢钥闯霆?dú)生子女和非獨(dú)生子女對(duì)體育鍛煉的興趣濃厚，態(tài)度積極。

獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女在體育價(jià)值觀上的差異主要在娛樂價(jià)值方面，獨(dú)生子女認(rèn)為體育的娛樂價(jià)值是體育魅力的重要組成部分。從不同價(jià)值觀的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)體育價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)。獨(dú)生子女較重視健康與娛樂價(jià)值，非獨(dú)生子女較重視健康、團(tuán)體價(jià)值。

1􀆰2􀆰2獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女對(duì)課余鍛煉參與度分析

提高大學(xué)生體質(zhì)，課余鍛煉起著越來越重要的作用。課余鍛煉內(nèi)容廣泛、空間廣闊、形式多樣、方法靈活并且是體育課堂的延伸。能促進(jìn)青少年身體的生長發(fā)育，提高健康水平及對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)疾病的抵抗力。

圖1獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女每周

參加課余體育鍛煉的頻率比較

如圖1所示，獨(dú)生子女大學(xué)生每周鍛煉1次或偶爾鍛煉1次的達(dá)到69􀆰7%，非獨(dú)生子女達(dá)到64􀆰4%，不管是獨(dú)生子女還是非獨(dú)生子女參加體育鍛煉的頻率都很低。大學(xué)生每次鍛煉30分鐘以下的獨(dú)生子女占到43􀆰2%，非獨(dú)生子女占到38􀆰3%。

無論從每周鍛煉的頻率分析還是從每次鍛煉的時(shí)間分析，獨(dú)生子女在鍛煉次數(shù)和時(shí)間上都不如非獨(dú)生子女的參與度高。根據(jù)《中國群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展》中提出的體育人口的判定標(biāo)準(zhǔn),“每周身體活動(dòng)頻度3次以上,每次身體活動(dòng)時(shí)間30min以上,身體活動(dòng)強(qiáng)度在中等程度以上”〔2〕，超過64%的大學(xué)生參與體育鍛煉的程度達(dá)不到國家關(guān)于體育人口的判定標(biāo)準(zhǔn)，而參加體育鍛煉的程度不夠又是導(dǎo)致大學(xué)生體質(zhì)下降的直接原因。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，即大部分同學(xué)都喜歡體育運(yùn)動(dòng)，但為什么只有極少數(shù)能堅(jiān)持體育鍛煉？這中間既有學(xué)生缺乏毅力、缺乏吃苦耐勞精神的原因，也有學(xué)校具體制度落實(shí)不到位的原因。學(xué)校應(yīng)該采取有效的措施使學(xué)生積極投入體育鍛煉之中。

1􀆰3從社會(huì)化過程探究獨(dú)生子女大學(xué)生體質(zhì)下降原因

從總體上看，獨(dú)生子女青少年的社會(huì)化狀況與同齡非獨(dú)生子女基本一致，二者之間的相同之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于不同之處。從社會(huì)化發(fā)展的具體方面看，在性格及行為特征上，“懶惰”是獨(dú)生子女青少年的明顯不足。此外，“動(dòng)手能力差”、“責(zé)任心不強(qiáng)”也是其弱于非獨(dú)生子女的方面，應(yīng)引起廣大家長和社會(huì)的關(guān)注〔3〕P128。

由于懶惰心理和動(dòng)手能力差等方面的原因，獨(dú)生子女群體很難堅(jiān)持參加體育運(yùn)動(dòng)，尤其是對(duì)技術(shù)要求較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，參加體育鍛煉的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)量得不到保障，身體素質(zhì)下降也就成為不可避免的趨勢(shì)。

“消磨―趨同”理論，指的是兩類兒童在幼年時(shí)期所存在的一些明顯差異，會(huì)隨著他們后期接觸的社會(huì)化環(huán)境的變化及其年齡的增長而逐漸變小和消失〔3〕P130。獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女之間在性格及行為特征方面的差異并不是一直存在的，而是隨著時(shí)間的推移，生長環(huán)境的改變逐漸消失。我們應(yīng)該創(chuàng)造有利于獨(dú)生子女參加體育鍛煉的大環(huán)境，成立形式多樣的社會(huì)體育組織，注重體育運(yùn)動(dòng)愛好者的積極影響作用，形成和諧互助的體育氛圍，對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響，吸引更多的獨(dú)生子女參與到體育鍛煉中。

2結(jié)論與建議

2􀆰1結(jié)論

2􀆰1􀆰1在家庭教育過程中，由于獨(dú)生子女家長過度關(guān)愛子女，導(dǎo)致子女失去了獨(dú)自面對(duì)問題、解決困難的能力。不管在學(xué)校還是在家里，家長關(guān)注的只是孩子的學(xué)習(xí)情況。

2􀆰1􀆰2在學(xué)校教育過程中，雖然獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女對(duì)體育課的興趣濃厚、態(tài)度積極，但是參加課余鍛煉時(shí)間嚴(yán)重不足，并且獨(dú)生子女沒有非獨(dú)生子女的參與度高。

2􀆰1􀆰3就獨(dú)生子女社會(huì)化過程而言，在性格及行為特征上，懶惰、動(dòng)手能力差是其弱于非獨(dú)生子女的方面。

2􀆰2建議

2􀆰2􀆰1在家庭教育過程中，家長應(yīng)該提供更多讓子女直接參與的機(jī)會(huì)，重視通過親自體驗(yàn)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)他們解決實(shí)際問題的能力，引導(dǎo)孩子全面均衡發(fā)展。家長應(yīng)積極參與體育活動(dòng)，樹立良好的榜樣。

2􀆰2􀆰2在學(xué)校教育過程中，積極組織校內(nèi)體育比賽，并做好宣傳工作，激發(fā)大學(xué)生尤其是獨(dú)生子女參與課余鍛煉的興趣，并制定相關(guān)制度要求大學(xué)生積極參與。

2􀆰2􀆰3就獨(dú)生子女社會(huì)化過程而言，鼓勵(lì)獨(dú)生子女多動(dòng)手、多實(shí)踐，克服懶惰、動(dòng)手能力差等弱點(diǎn)，注重社會(huì)環(huán)境對(duì)獨(dú)生子女的積極作用，創(chuàng)造良好的體育鍛煉大環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

〔1〕田雨普􀆰值得高度重視的獨(dú)生子女體育教育問題〔J〕􀆰哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（20）:2􀆰

〔2〕劉海元,袁國英􀆰全國10省市區(qū)貫徹“中央7號(hào)文件”精神及實(shí)施意見的研究〔J〕􀆰武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008(8):100-16􀆰

第5篇：獨(dú)生子女的家庭教育問題范文

關(guān)鍵詞：家庭教育 問題學(xué)生 行為習(xí)慣 學(xué)習(xí)成績

素質(zhì)教育在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域已經(jīng)全面開展。素質(zhì)教育的核心是人的全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生的發(fā)展而言，家庭和學(xué)校是對(duì)其影響最大的兩大環(huán)境，家長和教師分別是這兩大環(huán)境的施教者。對(duì)于學(xué)生的教育，僅靠學(xué)校單方面的力量來完成是不夠的，需要社會(huì)各方面，尤其是家庭的通力合作。

家庭類型不同，學(xué)生的成長軌跡就不同，家庭教育的差異會(huì)導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的差異，從而會(huì)影響學(xué)校整體教育質(zhì)量。在一個(gè)班級(jí)里，問題多的學(xué)生會(huì)給教師工作帶來各種難題。而出現(xiàn)問題學(xué)生的家庭往往有著特殊的結(jié)構(gòu)類型。如何針對(duì)不同類型的家庭，采取相應(yīng)的教育措施，使學(xué)生能夠得到全面發(fā)展，成為教師工作中急需解決的問題。教師在正常教學(xué)的同時(shí)，也要通過一定的方式對(duì)特殊類型家庭的家長實(shí)施教育。

一、獨(dú)生子女的家長教育

獨(dú)生子女的問題大多是由于他們生長的環(huán)境和家庭的教育造成的。對(duì)家長提出如下建議：

1.家長要培養(yǎng)獨(dú)生子女堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是一個(gè)人重要的心理品質(zhì)，也是一個(gè)成功者應(yīng)該具備的品質(zhì)。有些獨(dú)生子女好逸惡勞，怕苦怕累，連小學(xué)的義務(wù)勞動(dòng)也要家長代勞，這樣的人很難適應(yīng)未來的生活。家長應(yīng)該教育孩子從小熱愛勞動(dòng)，在勞動(dòng)中鍛煉能力和毅力，珍惜勞動(dòng)成果，勤儉節(jié)約，成為社會(huì)有用之才。

2.家長要培養(yǎng)獨(dú)生子女交流溝通的能力。許多家長把孩子禁錮在家里，終日與書本為伴，很少與同伴之間交流和溝通，不會(huì)與人友好相處，成人之后也很難適應(yīng)社會(huì)生活。

3.家長要培養(yǎng)獨(dú)生子女生活自理的能力。生活自理是一個(gè)人在小學(xué)時(shí)代就應(yīng)具備的生存能力，獨(dú)生子女由于嬌生慣養(yǎng)，事事都由家長包辦，他們的生活自理能力很差，將來走上社會(huì)也會(huì)困難重重。

二、離異家庭的家長教育

離異家庭常出現(xiàn)問題孩子，成為教師工作的難點(diǎn)。對(duì)家長教育的建議：

首先，父母在離異前后爭吵時(shí)，要盡量避開孩子。因?yàn)楦改笡_突時(shí)，會(huì)使孩子感到惶恐、郁悶和痛苦，給孩子幼小的心靈蒙上陰影。其次，離異后作為孩子監(jiān)護(hù)人的一方要盡快調(diào)整好心態(tài)，承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，并盡量擠出時(shí)間多與孩子交流，及時(shí)與老師溝通，配合學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行教育。最后，還要鼓勵(lì)孩子多與非監(jiān)護(hù)人（父親或母親）接觸，避免家庭教育角色的缺失。

三、重組家庭家長的教育

重組家庭教育問題的解決，應(yīng)從以下幾方面入手：

1.提高家庭教育的認(rèn)識(shí)，明確責(zé)任感和使命感。每一位重組家庭的父母，都應(yīng)對(duì)他們的子女肩負(fù)起撫養(yǎng)和教育的責(zé)任和使命，使其成才。

2.加大感情投入，關(guān)愛孩子健康成長。很多重組家庭的夫妻只注重彼此的感情而不愛對(duì)方的子女。作為家長，無論是否親生，都應(yīng)該從培養(yǎng)子女成才這一責(zé)任感和使命感出發(fā)，多給孩子一些關(guān)愛，少些冷漠，更不能拋棄不管，要認(rèn)真負(fù)責(zé)地教育好雙方子女。

3、研究孩子心理，講究家庭教育方法。重組家庭的子女對(duì)繼父母的認(rèn)識(shí)大抵經(jīng)歷這樣一個(gè)過程：觀察―理解―信任―尊重。作為繼父母，應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到小學(xué)生這些微妙的心理，并按其心理發(fā)展規(guī)律，采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ普T，一步一步地把子女引導(dǎo)到正確的發(fā)展軌道上來。

四、留守兒童的家長教育

留守兒童是指父母雙方或一方到其他地區(qū)工作，孩子留在戶籍所在地而不能和父母共同生活在一起的兒童。這種特殊家庭的家長教育多數(shù)由祖父母或外祖父母承擔(dān)。

有父母參與的家庭教育，才是最優(yōu)化的家庭教育模式。只有建立了良好的親子關(guān)系，讓孩子生活在安全和諧的家庭環(huán)境中，孩子才會(huì)身心健康地成長。讓留守兒童接受完善的家庭教育，首先要讓父母樹立高度的家庭責(zé)任感，重視子女的情感需求和人格的健康發(fā)展，多與孩子進(jìn)行情感交流。此外，父母和孩子相處要注意言傳身教，樹立良好的形象，孩子犯錯(cuò)誤切不可魯莽或語言粗俗。在關(guān)注孩子的成長方面，父母不能只注重孩子的學(xué)習(xí)，更應(yīng)多關(guān)心孩子的道德發(fā)展和人格完善，讓孩子全面發(fā)展。

第6篇：獨(dú)生子女的家庭教育問題范文

關(guān)鍵詞： 幼兒教育 獨(dú)生子女 教育問題

孩子是祖國的未來，祖國的花朵，被寄予了很大希望。個(gè)別00后的孩子如今可謂是被家人捧得比東方明珠還要高，想想一個(gè)孩子有爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽老少三代寵著，不嬌氣還能怎么樣，老人們生怕自己的孩子吃得不好，穿得不好，常常換花樣，買好的、穿好的，還要跟別人家的小孩攀比，導(dǎo)致現(xiàn)在的小孩子養(yǎng)成了很多惡習(xí)，如果說是他們自己造成的，還不如說是他們的家長造成的。

一

過了一個(gè)暑假，今天孩子們都來上幼兒園了。由于是第一天，大部分孩子都是爸爸媽媽一起送來的。爸爸牽著孩子，媽媽懷里抱著床鋪蓋。菲菲帶著媽媽來到自己的床前，看著媽媽幫她鋪好床，最后發(fā)現(xiàn)一條薄薄的毯子沒帶來。菲菲嚷著說：“媽媽，我的毯子怎么沒帶來啊，我睡覺要蓋。”媽媽也不好意思地說：“菲菲，真不好意思，媽媽忘記了，今天你就先蓋下被子，媽媽明天幫你帶毯子來，好嗎？”“我不要，我不要，我今天就要蓋?！眿寢寣?shí)在拿菲菲沒辦法，只好特地回去把毯子拿過來。送完毯子，菲菲媽媽很無奈地跟我們說：“我們家菲菲就是這樣，想要什么就一定要，等一會(huì)都不行。在家里大人都要聽她的話，哎，我們現(xiàn)在做家長難啊?！?/p>

“家長難做，做家長難啊……”這些是家長的肺腑之言?，F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，家長都希望給他們最好的。漸漸地，孩子在不知不覺中變得嬌慣。說起嬌慣，我們腦子里想到的場(chǎng)面通常是孩子不停地喊“我要我要”！爸爸媽媽爭先恐后地答“我給我給”。再者，就是孩子不愿意吃飯，家長在后面追著喂；孩子摔倒了，家長飛人般地沖上去攙扶；孩子的房間里堆滿了圖書、積木、彩泥、畫筆、汽車、娃娃……其實(shí)，現(xiàn)代父母可能已經(jīng)和這種“初級(jí)階段”的嬌慣絕緣，我們不想給自己培養(yǎng)“小祖宗”，給社會(huì)輸送“小皇帝”。但是，即便懷揣這樣清醒的認(rèn)識(shí)，仍然很難避免在不知不覺中給了孩子過度的愛與關(guān)注，中了“隱形嬌慣”的埋伏。

二

當(dāng)我們?cè)谂c家長交流不要對(duì)孩子過于嬌慣，家長都會(huì)回答：我們沒有對(duì)孩子?jì)蓱T，我們對(duì)孩子蠻嚴(yán)格了……年幼孩子難免會(huì)有一些這樣或那樣的小毛病。對(duì)于孩子的不足，很多父母都是嚴(yán)厲責(zé)備，殊不知，孩子身上的不少缺點(diǎn)都是源于父母的過失。

1.孩子過于依賴別人的評(píng)價(jià)，源于父母的過度表揚(yáng)或批評(píng)。

適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)有利于幫助孩子樹立自信心，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有些父母受愉快教育理論影響，平時(shí)喜歡無原則地表揚(yáng)孩子，結(jié)果導(dǎo)致孩子缺乏自我意識(shí)，過于看重別人的評(píng)價(jià)，每做一點(diǎn)小事都希望得到表揚(yáng)，否則就拒絕做。同樣，過度批評(píng)也會(huì)傷害孩子的自尊心，使孩子看不到自我。因此，孩子出錯(cuò)時(shí)，家長需要有分寸地指出其錯(cuò)誤在哪里，從而幫助其吸取教訓(xùn)，改正缺點(diǎn)。

2.孩子固執(zhí)、任性，源于父母過于民主。

有很多家長，尤其是學(xué)歷層次較高的，把家庭教育中的“民主”管理看得很重，不管大事小事都寄希望于“曉之以理”，結(jié)果理沒談成，孩子還被慣壞了。原因是孩子（尤其是年紀(jì)較小的孩子）缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)和判斷力，在生活中有許多地方需要依賴父母的指導(dǎo)，如果對(duì)其過于民主，很容易把孩子寵壞，使其變得固執(zhí)、任性、為所欲為。因此，對(duì)于年齡較大的孩子，可以以理服人，而對(duì)于年紀(jì)尚小的孩子，帶有強(qiáng)制性的教育管理仍是必不可少的。

3.孩子犯錯(cuò)屢教不改，源于父母濫用獎(jiǎng)勵(lì)，缺少懲罰。

孩子如果犯了錯(cuò)誤，則適度的懲罰是應(yīng)該的。當(dāng)然，懲罰并不專指打罵、責(zé)懲孩子，其方法和形式可多種多樣，只要達(dá)到目的就可以了。相反，如果在不適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所或時(shí)間濫用獎(jiǎng)勵(lì)，也不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。比如：孩子在墻上亂畫畫，本來父母只要及時(shí)制止和教育就可以了，可有的父母偏要使用獎(jiǎng)勵(lì)的方法，“如果你不往墻上畫，明天給你買個(gè)新玩具?！憋@然，這種方法會(huì)縱容孩子今后為了得到玩具而明知故犯。

4.孩子不服從管教，源于父母間的教育意見不統(tǒng)一。

由于各種原因，絕大多數(shù)父母在教育子女問題上都存在或多或少的分歧。聰明的父母會(huì)避開孩子單獨(dú)商討，以求在達(dá)到意見的統(tǒng)一后對(duì)孩子進(jìn)行教育。然而，也有不少父母缺乏溝通而對(duì)教育子女的問題固執(zhí)己見，甚至在孩子面前公開吵架，這種現(xiàn)象的直接危害是讓孩子感到缺乏安全感、不知所措。

三

原來，在無形之中，父母的行為已經(jīng)嬌慣出孩子的壞習(xí)慣，那么應(yīng)該如何克服“隱形嬌慣”呢？警惕和克服隱形嬌慣，是父母每天都要面臨一場(chǎng)考驗(yàn)。那么，該以什么招數(shù)應(yīng)對(duì)呢？

1.設(shè)定明確的紀(jì)律和界限。

即通常所說的“立規(guī)矩”，是比較常見但又很難執(zhí)行的防止嬌慣的策略，這意味著家長要制定和堅(jiān)持原則，并教會(huì)孩子如何承受拒絕和挫敗。但是從長期來看，如果能夠保持明確的界限和一貫的處理原則，孩子就可以從中獲得安全感。

2.控制保護(hù)欲，培養(yǎng)孩子獨(dú)立處理問題的能力和自信。

小心你的愛會(huì)讓孩子窒息。我們真正應(yīng)該做的，是當(dāng)孩子表現(xiàn)出獨(dú)立的欲望時(shí)，對(duì)他的行為加以鼓勵(lì)，讓他慢慢地培養(yǎng)起獨(dú)立處理問題的技巧及自信心。

3.不讓孩子逃脫責(zé)罰。

隨著孩子長大，我們應(yīng)該讓他體會(huì)到自己錯(cuò)誤的行為所引發(fā)的后果。雖然在這個(gè)過程中，孩子可能會(huì)因此受傷，或者在一段時(shí)間內(nèi)萎靡不振，但這是他們難得的學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)。

4.不一定要馬上滿足他的所有要求。

可以嘗試延遲孩子的滿足感，不要在孩子剛一提出需求時(shí)就馬上滿足。還需要杜絕自己做了讓孩子不滿意的事后，通過滿足要求達(dá)成妥協(xié)的行為。

第7篇：獨(dú)生子女的家庭教育問題范文

關(guān)鍵詞：高職院校 獨(dú)生子女大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 缺失 原因

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才需求水平的提高，高職教育在我國高等教育中占據(jù)著越來越重要的地位。而獨(dú)生子女大學(xué)生已成為高職院校學(xué)生的主體。獨(dú)生子女大學(xué)生思想活躍、思維敏捷，為社會(huì)的發(fā)展注入了生機(jī)與活力，但是也存在著社會(huì)責(zé)任感缺失等不容忽視的問題。通過對(duì)部分高職院校的獨(dú)生子女大學(xué)生開展問卷調(diào)查和走訪座談，了解到高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感主流是健康向上的，但是也存在著以自我利益實(shí)現(xiàn)為中心、缺乏公民意識(shí)、功利思想濃重和逃避自我發(fā)展的責(zé)任意識(shí)等社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)。究其原因主要有以下幾方面：

一、高職院校人才培養(yǎng)模式的實(shí)用性與功利性

1、高職教育的功利性造成對(duì)社會(huì)責(zé)任感教育的重視不夠

在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭條件下，高職院校在人才培養(yǎng)模式的制定和實(shí)施上注重獨(dú)生子女大學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，忽視人文教育。高職教育的功利性和實(shí)用性造成對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生的培養(yǎng)偏離全面發(fā)展的主線。獨(dú)生子女大學(xué)生只注重專業(yè)技能的提高，進(jìn)而忽視自己應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中承擔(dān)的責(zé)任。其主要表現(xiàn)在：在課程設(shè)置上，高職院校根據(jù)職業(yè)崗位需求制定人才培養(yǎng)方案，課程主要集中在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)上，過分集中在專業(yè)理論和技能操作上，忽視人文教育的內(nèi)容。在課程評(píng)價(jià)上，高職院校的評(píng)價(jià)體系主要是以學(xué)生專業(yè)技能為主，忽視責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，造成高職教育的功利性和實(shí)用性。

2、高職院校教育工作者整體素質(zhì)不高

思想政治理論課教學(xué)的乏力。思政課教師在教學(xué)的過程中僅僅在義務(wù)和誠信等問題上帶上幾句，針對(duì)簡單的案例分析，說教性語言較多，導(dǎo)致獨(dú)生子女大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解缺乏理性支撐和難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的說服力。思政課教師對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育問題的研究和系統(tǒng)實(shí)施力度不夠。

專業(yè)課教師的責(zé)任感需要進(jìn)一步增強(qiáng)。部分專業(yè)課教師在不斷改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)質(zhì)量上下了很大功夫，但是卻忽視對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生人文精神的滲透和思想引導(dǎo)，而認(rèn)為這是思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員的責(zé)任，缺少落實(shí)“一崗雙責(zé)”的主動(dòng)性。

輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)專業(yè)化、職業(yè)化水平較低。學(xué)歷偏低、學(xué)科復(fù)雜是目前高職院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍存在的嚴(yán)重問題。當(dāng)前的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，主要是以本科為主。由于輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)時(shí)間較短，難以形成一支擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和較高智商的高素質(zhì)群體，理論基礎(chǔ)不夠扎實(shí)。

3、校園文化建設(shè)氛圍不濃

高職院校的校園文化建設(shè)要以具有特色的學(xué)校精神和文化內(nèi)涵為宗旨，要在培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)過硬，人文素質(zhì)高的合格大學(xué)生上發(fā)揮作用。但是在高職院校中，校園文化建設(shè)重科技、輕人文成了主流趨勢(shì)。雖然在許多高職院校中已經(jīng)有所改進(jìn)，但是從整體上講，人文環(huán)境的影響力卻非常弱。首先，在教育教學(xué)投入上，學(xué)校會(huì)花大力度購買行業(yè)領(lǐng)先的教科研設(shè)備，卻忽視了對(duì)學(xué)生成長影響很大的人文精神教育。其次，在精神文化上，高職院校中的大師多集中在專業(yè)領(lǐng)域和行業(yè)領(lǐng)域，缺乏具有深厚人文內(nèi)涵的名家、學(xué)術(shù)報(bào)告和興趣活動(dòng)，學(xué)生的主動(dòng)參與性嚴(yán)重不足。有的高職院校甚至在人文社會(huì)學(xué)科的授課上還要大量縮減課時(shí)，導(dǎo)致獨(dú)生子女大學(xué)生對(duì)課程本身的不重視。

二、部分獨(dú)生子女大學(xué)生缺乏責(zé)任意識(shí)

基于對(duì)高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生的特點(diǎn)和調(diào)查走訪分析，發(fā)現(xiàn)他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，而自身因素是導(dǎo)致獨(dú)生子女大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的根本原因。

1、對(duì)社會(huì)責(zé)任感認(rèn)識(shí)不清

獨(dú)生子女大學(xué)生出生在中國改革開放的過程中，由于家庭生活水平的提高和社會(huì)物質(zhì)條件的優(yōu)越，他們?cè)诔砷L過程中沒有經(jīng)歷過苦難，對(duì)社會(huì)和生活缺少充分的認(rèn)識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性的影響下，他們渴望成為具有獨(dú)立人格和強(qiáng)烈的自立、競(jìng)爭、自主和創(chuàng)新精神的現(xiàn)代人，以自我為主的價(jià)值觀得到高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生的認(rèn)可。由于缺乏對(duì)社會(huì)責(zé)任感的深刻理解和理性分析，他們認(rèn)識(shí)問題的角度受到局限，對(duì)社會(huì)的理解處于感性層面。高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的層次理解不清，認(rèn)為只要自己不損害他人就行，沒有對(duì)他人和社會(huì)的主動(dòng)性關(guān)懷，處于“不作為”的消極層面，缺乏行動(dòng)力。高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知還存在兩種偏差，一是認(rèn)知減弱，即自我發(fā)展目標(biāo)不明確，缺少持之以恒的精神；二是認(rèn)知過強(qiáng)，即對(duì)個(gè)人利益過于敏感，功利色彩濃重。

2、社會(huì)角色定位不準(zhǔn)確

由于經(jīng)濟(jì)條件的改善和家長的過分關(guān)愛，高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生缺少與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)。在上大學(xué)之前，他們唯一的“責(zé)任”是考上大學(xué)。在選擇專業(yè)的過程中，他們受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和家長的影響，對(duì)自身的社會(huì)角色沒有明確的定位。這些導(dǎo)致他們的價(jià)值取向越來越趨向于注重自我價(jià)值，忽視社會(huì)價(jià)值。他們?cè)谛睦砩系膬?yōu)越感，長期處于“人上人”的觀念中，重視權(quán)利的獲得，忽視義務(wù)，認(rèn)為別人對(duì)他們的關(guān)愛是理所當(dāng)然的，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感。他們沒有對(duì)社會(huì)和國家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，無法產(chǎn)生履行責(zé)任的強(qiáng)大動(dòng)力。

三、社會(huì)環(huán)境中的不良因素對(duì)高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生的侵蝕

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展為社會(huì)帶來了生機(jī)和活力，同時(shí)對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的形成帶來了很大的挑戰(zhàn)。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引起的價(jià)值觀沖突導(dǎo)致高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生的人生價(jià)值觀的教育與社會(huì)環(huán)境中的不良因素形成鮮明的對(duì)比，弱化了教育教學(xué)的效果，沖擊高職院校的思想政治教育。受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，很多高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生利己主義的人生價(jià)值觀，拜金主義和享樂主義傾向嚴(yán)重，忽視社會(huì)價(jià)值和社會(huì)責(zé)任。

2、傳統(tǒng)文化的弱化和多元文化的沖擊

在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，受到各種不良因素的刺激和影響，高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生出現(xiàn)傳統(tǒng)文化弱化的傾向，他們對(duì)社會(huì)和歷史缺乏深刻的認(rèn)知。部分高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人的生存和發(fā)展是最終的目的，而社會(huì)成了個(gè)人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的手段，把個(gè)人和社會(huì)對(duì)立起來。獨(dú)生子女大學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，對(duì)道德評(píng)判缺乏經(jīng)驗(yàn)，尤其是當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)的不良風(fēng)氣對(duì)他們?cè)斐闪藰O其嚴(yán)重的負(fù)面影響，導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注越來越淡漠，追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，忽視了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。

3、網(wǎng)絡(luò)開放性特點(diǎn)的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)的信息容量很大，其中有很多值得我們借鑒的寶貴資源，但是同時(shí)也充斥著各種黃色、暴力等不良信息。這些不良信息通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)影響著大學(xué)生的人生價(jià)值觀。高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏辨別是非的能力，這對(duì)他們的社會(huì)責(zé)任感的形成帶來很大的影響。

虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境導(dǎo)致高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏責(zé)任意識(shí)。社會(huì)責(zé)任感是在人類社會(huì)化過程中不斷強(qiáng)化，只有處于社會(huì)環(huán)境下才能真正體會(huì)到自身責(zé)任的重大。高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的情況在不斷增多。在網(wǎng)絡(luò)中，虛擬的角色不需要他們承擔(dān)任何的責(zé)任。尤其當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折時(shí)，他們往往把發(fā)泄的渠道寄托在網(wǎng)絡(luò)中，利用虛擬的方式發(fā)泄自身的情緒，而不需要為此承擔(dān)任何后果，長而久之，就忽視了道德的界限、法律的制約和責(zé)任的培養(yǎng)。

四、家庭對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的忽視

家庭是以血緣和婚姻為基礎(chǔ)的社會(huì)生活最小單位，是孩子的第一個(gè)學(xué)校，承載著人之初的教育責(zé)任，家長的言行和教育方式方法直接影響著高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生的成長。

1、家庭教育內(nèi)容的偏差導(dǎo)致獨(dú)生子女大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失

現(xiàn)代家庭在教育子女的過程中，越來越重視智育，忽視德育。許多家長愿意投入大量的金錢為學(xué)生補(bǔ)習(xí)智育、體育和美育，而沒有人愿意花費(fèi)精力為他們上好德育這一重要課程。在個(gè)人的成長過程中，德是至關(guān)重要的。家庭道德教育的弱化，直接導(dǎo)致高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生道德水平的下降。

在很多家長心里認(rèn)為，教育的成功與否在于孩子將來能夠考上名牌大學(xué)，找到高收入的工作。在功利性觀念的影響下，家長忽視孩子的性格特點(diǎn)和興趣愛好，挫傷孩子的積極性，導(dǎo)致孩子在家長面前掩飾自己的內(nèi)心。有些家長認(rèn)為，教育是學(xué)校的責(zé)任，千方百計(jì)把孩子送到最好的學(xué)府，給予孩子豐富的物質(zhì)滿足，缺少與孩子內(nèi)心的交流，缺乏對(duì)孩子成長過程的真正關(guān)心和教育。放任式的教育方式直接會(huì)影響孩子的社會(huì)責(zé)任感。

2、家長的過分溺愛導(dǎo)致獨(dú)生子女缺乏責(zé)任能力

社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平明顯提高，家庭的物質(zhì)生活條件明顯改善，高職院校獨(dú)生子女大學(xué)生的父母幾乎把精力完全集中在子女的教育問題上。家人以獨(dú)生子女為中心，造成獨(dú)生子女的交往能力減弱，不懂得與他人分享。父母的艱辛在孩子眼里認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｋ麄內(nèi)鄙賹?duì)家人的關(guān)愛和對(duì)社會(huì)的關(guān)注。為了給孩子提供更好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，很多家長承載了許多原應(yīng)屬于孩子的責(zé)任。從“陪讀”、“千里寄臟衣”到“啃老族”，父母包辦孩子很多事情，導(dǎo)致孩子缺乏生活的磨練。責(zé)任心的“失重”與“超重”現(xiàn)象形成強(qiáng)烈對(duì)比。子女把自己的責(zé)任推給父母，養(yǎng)成飯來張口，衣來伸手的習(xí)慣。他們只懂得接受而不懂付出，形成不負(fù)責(zé)任的心理。獨(dú)生子女大學(xué)生被稱為“嬌子”，意志薄弱，耐挫折能力差，以自我為中心，對(duì)家人和社會(huì)的要求過高，但是卻降低對(duì)自己的標(biāo)準(zhǔn)，不愿付出，義務(wù)和責(zé)任意識(shí)淡薄。

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第8篇：獨(dú)生子女的家庭教育問題范文

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，以及我國獨(dú)生子女群體的崛起，許多家長對(duì)孩子的教育問題已經(jīng)表現(xiàn)出前所未有的興趣和關(guān)注，正如報(bào)刊中所披露的那樣，“中國的家長從來沒有像今天這樣為孩子的教育投入如此多的時(shí)間、金錢和心血”。然而，事與愿違，“中國的孩子也從來沒有像今天這樣讓父母面對(duì)如此多的困惑：自私、任性、好吃懶做、不講禮貌、沒有理想……”。那么，作為家長，在家庭教育問題上應(yīng)該注意什么呢？

1. 培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、做一個(gè)合格的好家長

家庭是子女成長的第一環(huán)境，家庭的物質(zhì)和文化條件、家庭成員的關(guān)系、家長對(duì)孩子的態(tài)度以及在家里的地位和生活方式等都會(huì)形成烙印。目前，有些獨(dú)生子女往往表現(xiàn)出任性、一切以個(gè)人為中心。分析根源多半是由于他們?cè)诩彝ブ刑幱谔厥獾匚?。所以家長教育孩子需要更多的理智，只有這樣才能從小培養(yǎng)獨(dú)生子女的良好行為習(xí)慣。家長是孩子一生中最重要的教師，也是啟蒙老師，家長在不知不覺中教給孩子的，比孩子在學(xué)校里學(xué)到的還重要。家庭教育成功的家長，都注意自已的一言一行帶給孩子的影響。因此家長要為孩子樹立榜樣，言行堪為孩子的表率。一個(gè)合格的家長懂得如何去愛自已的孩子，對(duì)孩子的管教是既不苛求，又不放任，即使孩子處在家庭的溫暖、幸福之中，又有道德教養(yǎng)。

2. 培養(yǎng)健全人格

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為：“主要的教育基礎(chǔ)是在5歲以前奠定的，而在此期間的人格教育將影響一個(gè)人的一生”。俗話說，“三歲看大，七歲看老”，一個(gè)人的人格品德、為人秉性、處事風(fēng)格、性格特點(diǎn)、興趣愛好、行為習(xí)慣等無不是在小時(shí)候養(yǎng)成的，而這種養(yǎng)成便是一個(gè)人一生的基礎(chǔ)，不僅難以改變，而且會(huì)代代相傳，代代復(fù)制。

3. 家長對(duì)孩子的教育應(yīng)形成教育合力

所謂家長對(duì)孩子教育的合力是指：所有的家長，包括父母親、祖父母、外祖父母等，在教育孩子的問題上，有共同的目標(biāo)，在方法上互相配合，協(xié)調(diào)一致，形成教育合力。對(duì)子女的教育保持一致性，這是建立良好的家庭教育環(huán)境的又一重要原則。

從理論上來說，一般家長都會(huì)同意在教育上的一致性，問題在于具體到某一時(shí)、某一事，家長之間很難達(dá)成一致。在復(fù)雜的教育過程中謀求一致性的辦法是，家長在教育子女時(shí)要，不要將“異”暴露在子女面前。家長應(yīng)就教育子女的話題，經(jīng)常交談，探討。在教育內(nèi)容、方法、進(jìn)程等具體問題上，要互相通氣，取得共識(shí)，在實(shí)施教育時(shí)，使孩子感到家長在這些地方是一致的。如果有分歧，也不能在孩子面前表現(xiàn)出來。

4. 加強(qiáng)情感教育

許多父母執(zhí)著地認(rèn)為自己為了孩子付出了全部的愛，讓孩子無憂無慮，什么都不缺。誠然，在這種情況下，孩子不缺錢，不缺鈣，但缺失了童年的快樂，缺失了學(xué)習(xí)動(dòng)力，缺失了精神文化，缺失了親情溝通。目前我國未成年人犯罪呈上升趨勢(shì)，一些少年犯年齡之小、手段之殘忍，令人不寒而栗。而他們?cè)诜缸锖蟊憩F(xiàn)出的冷漠更讓人痛心不已。比如日前京城審結(jié)的四名少年綁架殺人案，因不滿18歲而躲過死刑的孩子竟在聽到法庭的判決后相視而笑。現(xiàn)在的孩子怎么了？他們不拿自己的生命當(dāng)回事，更視別人的生命為草芥。“法官媽媽”尚秀云說：“一切良好的行為都來源于善良的情感”。情感教育是以培養(yǎng)孩子形成高尚的道德品質(zhì)，健康的心理 ，完美的個(gè)性和正確的人生觀等為主要特征，是讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心人，愛護(hù)人、團(tuán)結(jié)人、尊重人，不僅要具有開拓的競(jìng)爭精神，而且要善于與人合作。正確而持續(xù)地對(duì)孩子進(jìn)行情感方面的教育、引導(dǎo)和培養(yǎng)，是教育成功的重要保證。

5. 加強(qiáng)與學(xué)校間的溝通

家長要把孩子的真實(shí)情況，及時(shí)、準(zhǔn)確地反映給老師，共同商討、制訂適合自己孩子的有效的教育方法，同時(shí)也要了解學(xué)校，了解孩子的在校表現(xiàn)，因此要與學(xué)校保持聯(lián)系，加強(qiáng)與老師之間的溝通，才能更好地配合學(xué)校進(jìn)行有效的家庭教育。

6. 注重挫折磨練

要想讓孩子獨(dú)立，必須讓孩子自主。有些父母，嘴上說讓孩子多鍛煉，可事事都替孩子代勞，久而久之，孩子產(chǎn)生了依賴心理，不愿意面對(duì)困難和挫折，自身的潛力也就發(fā)揮不出來。所以，作為父母，必須正確關(guān)心和愛護(hù)孩子，走出溺愛的誤區(qū)，消除孩子的依賴思想，增強(qiáng)孩子的自立意識(shí)，有目的地培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力、自控能力和抗挫折的能力，不要讓孩子心理太脆弱，經(jīng)不起風(fēng)浪。在生活條件越來越優(yōu)越的今天，讓孩子具有“身在苦中不知苦，面對(duì)困難不覺難”的素質(zhì)，將對(duì)孩子的一身具有重要意義。父母要為孩子的長遠(yuǎn)著想，就要讓孩子在幼年的時(shí)候?qū)W會(huì)承受挫折、接受懲罰、經(jīng)歷磨難，這將是孩子一生受用不盡的財(cái)富。

7. 選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒?/p>

第9篇：獨(dú)生子女的家庭教育問題范文

家庭教育是教育這個(gè)系統(tǒng)工程的基礎(chǔ)工程，它對(duì)于兒童的健康成長與和諧社會(huì)的建設(shè)具有不可估量的作用。改革開放之后、尤其是上世紀(jì)90年代以來，家庭教育出現(xiàn)了許多前所未有的新特征。我國家庭教育面臨許多新挑戰(zhàn)、新問題。本文在此進(jìn)行一番探討。

一、新形勢(shì)下我國家庭教育的現(xiàn)狀

（一）家庭教育責(zé)任觀念增強(qiáng)，品德教育升溫

教育觀念是影響家庭教育質(zhì)量的決定因素。與中國傳統(tǒng)觀念相比，現(xiàn)代父母教育觀念有了不少的變化。適應(yīng)時(shí)展和青少年成長需求，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育都要做出積極的努力。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)生家庭教育很重視子女成才，教育目標(biāo)鎖定在生存與發(fā)展上，90.5%的家長不同意“把孩子交給學(xué)校老師自己就沒有教育的責(zé)任了”的觀點(diǎn)，重視親職、親子教育。當(dāng)前，許多家長已經(jīng)認(rèn)識(shí)到未來社會(huì)競(jìng)爭加劇對(duì)人才素質(zhì)全面發(fā)展的需求，對(duì)品德教育更為重視，強(qiáng)調(diào)學(xué)生德智體全面發(fā)展的比例在五個(gè)選擇中最高，占69.9%，對(duì)學(xué)生品德教育“從不關(guān)心”的為零，前幾年重智輕德的現(xiàn)象有了明顯改觀。對(duì)不同年級(jí)家長分析發(fā)現(xiàn)了差異（X2=26.763，P=0.001），低年級(jí)家長更關(guān)心孩子品德，高年級(jí)隨著學(xué)習(xí)壓力的加大，對(duì)于“小時(shí)學(xué)文化，長大學(xué)做人”更認(rèn)同。對(duì)品德的重視程度比前幾年有了進(jìn)步，在調(diào)查中，認(rèn)為樹大自然直，讓孩子自由成長的僅占2.3%。希望孩子將來具有雷鋒那樣的一心為公品質(zhì)的占63.3%，而無所謂的占27.5%，不希望的占10.2%，兩項(xiàng)相加有37.7%之多，這與改革開放后社會(huì)主義初級(jí)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有關(guān)，但是這種狀況發(fā)生在中小學(xué)生品德教育中必須引起重視。

（二）家庭教育內(nèi)容增多，投入加大

現(xiàn)代家庭教育的內(nèi)容豐富多彩，在家庭中家長大多能做到以身作則。家長有錯(cuò)要不要在孩子面前承認(rèn)？在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，與幾年前相比有了明顯進(jìn)步，總是改正的家長占94%，同時(shí)發(fā)現(xiàn)，高年級(jí)學(xué)生家長和低年級(jí)學(xué)生家長不存在明顯差異（X2=12.683，P>0.05）。

（三）家庭教育方法比較理性，然而大包大攬現(xiàn)象仍突出

現(xiàn)在的家長在孩子身上投入的精力是他們父母一代不能比的，在上海這樣的大都市，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，小學(xué)生每天上學(xué)接送是必不可少的。相對(duì)來說，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生父母對(duì)子女的掌控程度比高年級(jí)高，存在包攬現(xiàn)象，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)參與、時(shí)間分配、交友和生活起居上。中國的獨(dú)生子女家庭，在學(xué)習(xí)上對(duì)孩子進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的指導(dǎo)，幫助完成作業(yè)甚至陪讀，使孩子變得依賴性強(qiáng)，缺乏獨(dú)立解決問題的能力。在生活上父母包辦一切，有求必應(yīng)。北京教科研究院對(duì)200名小學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，56.6%的孩子是父母給挑選穿的衣服，49%的孩子是父母給倒掉洗腳水。上海也曾對(duì)1500名中小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，有51.9%的學(xué)生長期由家長整理生活和學(xué)習(xí)用品，74.4%的學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上離開父母便束手無策。在有些獨(dú)生子女家庭中，父母不許孩子玩耍，不許孩子參加集體活動(dòng)，限制孩子的娛樂生活，使獨(dú)生子女完全生活在父母的控制與左右之中，僅僅在單調(diào)的學(xué)習(xí)空間里成長。

二、新形勢(shì)下我國家庭教育存在的主要問題

（一）重物質(zhì)關(guān)心，輕精神關(guān)懷

浙江是經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著近些年來社會(huì)物質(zhì)財(cái)富日益豐富，家庭生活水平普遍提高，有的父母盲目地滿足孩子的物質(zhì)需要。在對(duì)一所小學(xué)的調(diào)查中，筆者得到這樣的一組數(shù)據(jù)：有近三分之一的家長特別寵愛孩子，孩子向家長要什么家長就給什么，唯恐達(dá)不到孩子的要求；大部分的家長每天或每周給孩子零花錢。同時(shí)，家長卻忽略對(duì)孩子精神成長的積極引導(dǎo)，忽視子女的心理健康。當(dāng)問及“最近半年您問過孩子心里想些什么嗎”，僅有68.9%的家長選擇“經(jīng)常問”，10.6%的家長選擇“問過一次”，有20.5%家長選擇“沒問過”。當(dāng)問及“孩子心情不好時(shí)，你能及時(shí)了解并給予幫助嗎”，也僅有56.9%的家長認(rèn)為“能”，40.9%的家長選擇“出了事才過問”，有1.8%和0.4%的家長分別選擇“不了解也未給予幫助”、“工作太忙無暇顧及”。對(duì)子女精神關(guān)懷的缺失極易導(dǎo)致未成年人精神世界的空虛，久而久之，容易形成心理障礙和人格缺陷。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)多數(shù)的孩子表示自己“孤單”、“抑郁”、“空虛”、“無助。其次，由于家長的溺愛，一切為孩子著想，也易使孩子生活在“以自我為中心”的環(huán)境中，遇事只想自己，很少顧及他人，形成自私品性。家長普遍反映，當(dāng)孩子的要求達(dá)不到時(shí)愛耍脾氣，與父母賭氣，甚至與父母吵嘴、頂撞。而且，在這些獨(dú)生子女的頭腦中，容易形成人生在世就是索取、享樂、揮霍的世界觀，一旦家庭及社會(huì)不能滿足他們的欲求，一旦沒有付出就沒有索取的社會(huì)法則嚴(yán)酷地?cái)[在面前時(shí)，他們就會(huì)自哀自憐，抱怨家庭、抱怨社會(huì)。

（二）重智力開發(fā)，輕非智力因素培養(yǎng)

受現(xiàn)有學(xué)校教育、人事制度和社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，絕大多數(shù)家長認(rèn)為，高智力是高成就的前提。在調(diào)查中有70.3%的家長認(rèn)為讀書對(duì)孩子的影響是決定性的，當(dāng)問及“你最關(guān)心孩子哪方面事情”時(shí)，有44%的家長選擇“學(xué)習(xí)成績”，34.7%的家長選擇“品德修養(yǎng)”，21.3%的家長選擇“身體健康”。家庭教育的重點(diǎn)在對(duì)未成年人的調(diào)查中也得到了驗(yàn)證。當(dāng)問及“家里人最關(guān)心你什么問題”時(shí)，有62.4%的孩子選擇“學(xué)習(xí)認(rèn)不認(rèn)真”，32.2%的孩子選擇“身體好不好”，有5.4%的孩子選擇“聽不聽話”。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，盡管有越來越多的家庭已充分認(rèn)識(shí)到德性與能力的培養(yǎng)在家庭教育中的重要性，但是，一旦它們與孩子的學(xué)業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，這個(gè)重心卻發(fā)生了移位。因此。在許多家庭父母和子女交流時(shí)，言必稱分?jǐn)?shù)和成績者仍不在少數(shù)。許多孩子反映，自從上學(xué)以后，一個(gè)“分”字便涵蓋了一切。許多家長在孩子回家后的第一個(gè)問題是：“今天考試沒有？得了幾分？”囑咐孩子時(shí)最常說的一句話是：“上課要注意聽講。”評(píng)價(jià)孩子時(shí)最常說的一句話是：“你看×××學(xué)習(xí)多好！”在父母眼里分?jǐn)?shù)代表著一切。也正因?yàn)槿绱?，許多家長不惜傾其所有，請(qǐng)家教，購書籍，買鋼琴，參加各類補(bǔ)習(xí)班、特長班、培優(yōu)班，整天忙得不亦樂乎，精疲力竭。但結(jié)果卻是家庭矛盾不斷，親子關(guān)系緊張，甚至釀成家庭悲劇。#p#分頁標(biāo)題#e#

（三）重知識(shí)掌握，輕能力培養(yǎng)

調(diào)查顯示，部分家長認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)，便什么事都不讓子女去操勞，他們的理由是：“不做家務(wù)最多變成懶蟲，而分?jǐn)?shù)上不去則不能成龍”。因此，13.6%的家長表示“從不讓孩子做家務(wù)”，65.9%的家長表示“只做固定的幾件小事”。問及“平時(shí)家務(wù)的承擔(dān)量”時(shí)，也僅有3.5%的孩子表示“很大”，26.3%的孩子表示“比較大”。48.4%和21.8%的孩子分別選擇“比較小”、“很小”。事實(shí)上，讓孩子適當(dāng)承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)，有利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性及家庭義務(wù)感和責(zé)任感，并由此進(jìn)一步培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。也正由于家庭勞動(dòng)教育的缺失，有關(guān)青少年勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力的調(diào)查顯示，當(dāng)代青少年勞動(dòng)觀念日趨淡薄，勞動(dòng)能力普遍較差，連最基本的生活自理能力都不具備。如“中國城市獨(dú)生子女人格發(fā)展現(xiàn)狀及教育”的調(diào)查研究顯示：有20.4%的孩子明確表示“缺少生活自理能力”。有18.3%的孩子認(rèn)為自己“做事依賴別人”。其次，忽視家庭勞動(dòng)教育容易導(dǎo)致孩子人格不健全，如怕苦怕累、貪圖享樂等。

（四）重他律，輕自律

“少成若天性，習(xí)慣成自然。”童年時(shí)代在家庭生活中形成的良好行為習(xí)慣，可以伴隨人的一生。我國古代家庭教育中“身教重于言教”的做法很有道理。然而，現(xiàn)實(shí)情況與此大相徑庭。1994年北京師范大學(xué)教育系在“希望工程——手拉手走向未來”的夏令營活動(dòng)中，進(jìn)行了一項(xiàng)少年兒童社會(huì)公德調(diào)查。結(jié)果表明：150名小營員填寫問卷時(shí)的選擇與日常行為之間存在許多的不一致甚至自相矛盾之處。例如：他們幾乎人人懂得愛護(hù)公物是社會(huì)公德的基本要求，但對(duì)倒在地上的椅子、營區(qū)內(nèi)的長明燈、流水的龍頭、無人房間轉(zhuǎn)動(dòng)的電風(fēng)扇熟視無睹；他們不喜歡在休息時(shí)受到別人的打擾，也知道打擾別人是不禮貌的行為，但時(shí)常吵鬧并打擾別人。究其原兇，與重他律而輕自律的家庭行為養(yǎng)成模式有直接的關(guān)系。許多家長用來規(guī)范孩子行為的“殺手锏”就是喊“狼來了”。久而久之，孩子們形成了這樣一種觀念：社會(huì)行為規(guī)范是一種凌駕于人之上的異己力量。他們的道德行為不是出于自覺自愿，而是迫不得已。換言之，社會(huì)的道德規(guī)范并沒有內(nèi)化為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則。因此，“理論的巨人，行動(dòng)的矮子”就不足為奇了。

三、解決我國新形勢(shì)下家庭教育問題的對(duì)策與建議

（一）家庭教育要善始善終

家庭教育與學(xué)校教育相比，最大的特點(diǎn)就在于它的長期性。家長在教育子女的過程中，一方面要受到來自外界的各種因素的影響；另一方面，作為教育對(duì)象的孩子在成長過程中可塑性很強(qiáng)，他們的思想、目標(biāo)和興趣都不穩(wěn)定。因此，家長不僅要有科學(xué)的教子思想，還應(yīng)該自覺克服教子過程中遇到的困難，培養(yǎng)堅(jiān)定的教育意志。家長應(yīng)該把對(duì)孩子的愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，始終如一，堅(jiān)持不懈，做到愛之有道，嚴(yán)之合理。在家庭生活中，家長的情緒和行動(dòng)無時(shí)無刻不在影響著子女。

（二）家庭教育要有合理的價(jià)值取向

家庭教育應(yīng)有一個(gè)十分明確合理的價(jià)值取向，堅(jiān)持科學(xué)精神、理性精神、民族精神、人文精神。家長應(yīng)該根據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行一些科學(xué)、有計(jì)劃、有目的的教育，讓他們學(xué)習(xí)掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)，為他們的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。我們所要做的是多培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，而不是某一方面的片面發(fā)展。家長進(jìn)行的教育不應(yīng)是“超前教育”更不是“定向教育”或“智力教育”。面對(duì)升學(xué)、就業(yè)的壓力，家長應(yīng)有一種平淡平靜的心態(tài)。家庭教育保持合理的、民主的、寬容的態(tài)度，去掉過多的功利目的和色彩，多一點(diǎn)引導(dǎo)，少一點(diǎn)干預(yù)；多一點(diǎn)冷靜，少一點(diǎn)急躁；多一些自然，少一些功利。

（三）引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我教育

家庭教育的最終目的是讓孩子自我教育，正如聯(lián)合國世紀(jì)教育委員會(huì)主席雅克．德洛爾先生提出的，21世紀(jì)，教育的支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存。自我教育是孩子真正走向成功的教育形式。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”所以，父母在家庭教育中一定要想方設(shè)法讓孩子認(rèn)識(shí)自我、利用自我、形成自我、發(fā)展自我、完善自我，形成可持續(xù)發(fā)展的自我。一切外在的客體實(shí)施的教育只有“轉(zhuǎn)換”成受教育者自身的教育才能有效果。

（四）建立家庭教育咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)

家庭教育既有普遍性也有特殊性。家長學(xué)校一般面對(duì)家庭教育的共同問題，而咨詢機(jī)構(gòu)則主要解決個(gè)別家庭的特殊問題。為了方便群眾，廣州市于1982年嘗試開辦了第一個(gè)家庭教育咨詢服務(wù)站，并開設(shè)了熱線電話。此后，這種新的家長教育方式在全國迅速興起。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國已有這樣的咨詢服務(wù)站近萬家，分布在大、中、小城市。隨著家庭教育形勢(shì)的發(fā)展和需求的增加，咨詢服務(wù)的形式更加靈活多樣。筆者以為，下一步應(yīng)以研究、咨詢機(jī)構(gòu)為主體，廣泛吸納受過專門訓(xùn)練的志愿者，逐步建立和完善集診斷、治療、咨詢、指導(dǎo)、救助功能于一體的家庭教育服務(wù)體系，為提高家庭教育的科學(xué)水平提供全方位的技術(shù)支持。