培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

1、正確的政治思想和高尚的道德品質(zhì)：為人父母要自覺擔負起為國家培養(yǎng)下一代的義務(wù)，要注意孩子的全面發(fā)展，要培養(yǎng)孩子成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，立志為祖國、為人民作貢獻，從小培養(yǎng)他們具有崇高的品德；

2、較高的科學文化素質(zhì)和一定的藝術(shù)修養(yǎng)：兒童正處在成長發(fā)育時期，對周圍的事物和現(xiàn)象都感到新鮮，他們常常會向父母提出許許多多的“是什么”和“為什么”，這些問題包含著孩子的求知欲，孕育著聰明和智慧。因此，家長應(yīng)多讀些書，多掌握點知識，這不僅僅是為了回答孩子的問題，更重要的是以自己的學習習慣、學習熱情和學習精神，給孩子以良好的影響；

3、良好的心理素質(zhì)：人的心理素質(zhì)包括多個方面，一個好的家長主要應(yīng)具備健康的情感、頑強的意志品質(zhì)和敏銳的觀察力和正確的分析能力。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

《傅雷家書》讀后感1   “孩子，我能給你什么？”讀完《傅雷家書》時，我不斷地自問。

  《傅雷家書》摘編了我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷先生1954年至1966年5月寫給兒子的186封書信。其中最長的一封達七千多字。家書字字珠璣，字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

  該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動容。讀那一封封家書，就象和傅雷先生進行著一次次觸及心靈深處的談話，拉近了我們的距離，我也像他的孩子一樣在聆聽著，感受著，用心銘記著，更反躬自問著。

  傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性，對古今中外的文學、音樂、繪畫等涉獵廣泛，研究精深，個人的文化藝術(shù)修養(yǎng)極高。正因為有如此才華出眾的父親的引領(lǐng)和培養(yǎng)，他的兒子傅聰才能從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際著名的鋼琴大師。而身為母親和語文教師的我的才華是什么？對天文地理、文學藝術(shù)又懂得多少呢？我有什么可以傳授給我的孩子，我的學生們呢？我的才疏學淺令我汗顏，令我更加認識到提高自身素質(zhì)、修養(yǎng)的緊迫性，唯有擠出時間學習，學習，再學習，積淀深厚的文學藝術(shù)底蘊，才能在課堂上旁征博引，揮灑自如，才能更好地培養(yǎng)孩子。

  傅雷特別注重孩子健全人格的培養(yǎng)。他深深懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏，雖然需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求?！?讀了此番話之后，非常認同傅雷先生對人生如此認真的態(tài)度和這種對子女的教育觀。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，傅雷對孩子無不關(guān)懷備至。想想我們現(xiàn)在很多家長讓孩子學鋼琴學表演、學英語……卻很少教育孩子怎么做人，怎么生活，才出現(xiàn)了大學的“讀書專業(yè)戶”，才有很多學習成績出類拔萃的碩士、博士無法融入社會。作為老師，作為母親的我難道不應(yīng)該警醒嗎？

  現(xiàn)代社會，人們忙于工作，忙于應(yīng)酬，孩子往往被忽略，還有誰像傅雷那樣時刻關(guān)注孩子的成長，靜下心來給孩子寫信，給孩子以技藝上的指導，人格上的塑造，心靈上的引領(lǐng)，情感上的慰藉？誰又會像傅雷一樣把孩子的培養(yǎng)與國家的前途命運、榮譽尊嚴緊密聯(lián)系在一起？我們應(yīng)該都看看這本《傅雷家書》，經(jīng)常問問自己：孩子，我能給你什么？

《傅雷家書》讀后感2   《傅雷家書》讓我看到了一個藝術(shù)家的修養(yǎng)與情操?！对铝僚c六便士》里的思特里克蘭德狂熱的追求藝術(shù)，從而放棄生活。而更智慧的傅雷，卻在理想與現(xiàn)實之間找到了平衡，他既保持了對藝術(shù)的尊重，又精巧設(shè)置了物質(zhì)與生活的關(guān)系，從而避免了物質(zhì)對自己和對藝術(shù)的控制。

  從某種意義上，傅聰是幸福的，他有良好的天賦，能夠輕易做到一點就通、舉一反三。他有自由的時代背景，能夠?qū)Ｗ⒂谒囆g(shù)本身的學習與深化，脫離藝術(shù)之外理論與成績的干擾。最重要的，他有一個志趣相同、無微不至的父親。來自父親傅雷的疏導是淵博的，傅雷用畢生的知識與藝術(shù)修養(yǎng)，以及豐富的經(jīng)驗理論引導傅聰走上一條藝術(shù)之路。他用長遠的目光預(yù)測到傅聰在理想道路上的重重阻礙，并給予自己的建議，不厭其煩的勸告。

  一封封書信的字里行間，無不透露著父親對兒子的拳拳之心。傅雷式的教育是平等的，他重視孩子的獨立性，將兒子視為朋友，不用父母地位加以脅迫，而是以愛和真誠去傳遞自己的聲音。他時常說：“這是我的責任，也是我對你的愛?！彼€說：“我高興的是我又多了一個朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。”

《傅雷家書》讀后感3   讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則。不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。

第3篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

一、孩子學習彈鋼琴的益處

（一）提高孩子的修養(yǎng)與文化素質(zhì)。

讓孩子從小受到良好的音樂教育，不僅能提高音樂素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，而且對培養(yǎng)嚴謹而踏實的學習態(tài)度具有重要意義。同時還能提高學生的文化素養(yǎng)、道德水平。

（二）開發(fā)孩子智力，培養(yǎng)協(xié)調(diào)性。

鋼琴的練習和演奏都是一種“生動的動態(tài)系統(tǒng)”，始終要求聽覺的專注、十個手指在各自獨立前提下的靈敏。積極活動雙手，促進其與全身肢體的協(xié)調(diào)配合，提高協(xié)調(diào)能力。

（三）培養(yǎng)孩子對音樂的鑒賞力。

學習鋼琴要接觸和閱讀大量的優(yōu)秀鋼琴作品，長期的訓練和熏陶，不僅可以使孩子情感豐富，性格開朗，而且可以提高孩子的音樂鑒賞力。

（四）鍛煉孩子的耐力和信心。

演奏鋼琴需要相對熟練的技術(shù)、技巧，需要有規(guī)律的、科學的、持久的訓練。這種訓練需要毅力、耐力、信心和勇氣。所以，鋼琴學習對于培養(yǎng)堅強的意志、頑強的品質(zhì)，以及踏實、嚴謹、科學的作風，都有良好的作用。

二、父母應(yīng)注意的問題

父母讓孩子學鋼琴，是希望孩子多一些對美好事物的體驗。但是時間一長，不少家長就會忘了自己的初衷，覺得孩子可能需要參加一些比賽。有太多的期望、太多的要求，就有太多的失望。可以說，學琴之路并不輕松。那些急于把孩子推上頂峰的家長，如果冷靜地重新思考，回頭看看學琴路上孩子是怎樣走過來的，就很容易明白由于錯誤的引導，孩子失去了哪些人生真正應(yīng)該習得的寶貴經(jīng)驗。一個孩子的成長過程包含很多重要因素。如果讓孩子學琴，家長就應(yīng)注意兩點問題。

（一）明確孩子學琴的目的。

很多家長看到鄰居的孩子學習鋼琴，覺得挺高雅，很羨慕，也讓孩子去學。有的家長對自己孩子的期望值太高，希望自己的孩子早日成為鋼琴家，幾乎不給孩子玩耍的時間，一些父母本身就是音樂工作者，更會如此。實際上，讓孩子學琴，絕不是為了使孩子成為音樂家，而是為了開發(fā)孩子的智力，提高孩子的綜合能力，陶冶孩子的情操，培養(yǎng)孩子對音樂的興趣。

（二）家長所起到的作用。

孩子對各種音響是十分敏感的，家長要因勢利導，逐步把孩子引入音樂世界，讓孩子不知不覺地對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。第一，家長對音樂要有一定的興趣，并且要給孩子創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境、藝術(shù)的氛圍。這樣，可以使孩子沉浸在音樂中，并得到熏陶。家長要選擇合適的時機。孩子在3～5歲時，接受音樂的能力特別強。他們聽到音樂會自發(fā)地搖頭晃腦，手舞足蹈，還會隨著音樂大聲喊叫。當他們看到或聽到美妙的音樂時，就會高興得手舞足蹈。當孩子喜歡某種樂器時，家長應(yīng)根據(jù)孩子的這一愛好激發(fā)他的興趣，這樣才能達到事半功倍的效果。家長千萬不要把自己的喜好強加于孩子，否則，會使孩子失去興趣。即使勉強掌握一些彈奏技巧，也得不償失，不利于孩子身心的發(fā)育，在藝術(shù)上也不會有什么發(fā)展。對音樂真正的熱愛是孩子主動學習的原動力。第二，如果孩子在練習中彈錯了音，家長不要當場訓斥孩子，而要心平氣和地跟孩子講道理。父母要不斷增強孩子練習的欲望。如果孩子一彈錯就被打斷，他們的注意力就會從樂曲轉(zhuǎn)移到父母的斥責上。由于生怕彈錯，他們就會更小心翼翼地彈琴，這樣就會影響音樂感受。練琴習慣對效率有直接影響，我們必須注意在孩子初學鋼琴階段不失時機地培養(yǎng)好習慣，否則壞習慣一旦養(yǎng)成，等到覺察它的危害時再想改就困難了。第三，孩子學琴要一步一步地進行，不要急于顯示孩子的“才能”，沒過多久，就讓孩子演奏歌曲進行“炫耀”。在學琴過程中要培養(yǎng)孩子的能力，要邊念節(jié)奏邊打拍子，培養(yǎng)節(jié)拍、速度相互關(guān)系的關(guān)聯(lián)性和準確性，加深孩子對音高的理解，訓練對曲子旋律的感受能力。孩子開始學琴時，家長要帶孩子一起去，認真記下老師講課的要點，并按老師的要求指導孩子的練習。家長可以在孩子練習曲子時，用生動的語言引導孩子對音樂形象和意境描寫進行想象，并啟發(fā)孩子積極想象，讓孩子憑記憶念出已熟悉的曲子的節(jié)奏、背唱旋律，提高記憶能力。

三、孩子在學琴時應(yīng)注意的事項

（一）充足時間，精力集中。

每天要安排足夠的、較穩(wěn)定的時間輔導孩子練琴，同時要養(yǎng)成精力集中的好習慣。因為精力集中是學習的良好品質(zhì)，是良好學習習慣養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)。

（二）重視基本功的培養(yǎng)。

坐姿、手型、手位、指法，這是孩子應(yīng)當掌握的基本功。應(yīng)該坐在凳子三分之一處，腳落地，不能把琴凳坐滿。兒童個子小，要準備一個凳子放腳，保持身體平衡。

（三）要持之以恒。

家長應(yīng)該注意使孩子有興致地學習彈琴，有必要運用孩子樂于接受的方法，對他們進行引導和啟發(fā)，多加鼓勵，不要逼迫他們練琴。

（四）保持環(huán)境的安靜。

有條件的話，盡可能為孩子設(shè)一個單獨的琴室，孩子在練琴時，要保證環(huán)境的安靜，不要打擾孩子練琴，不要開音響或電視、也不要大聲地高談闊論。

（五）老師要相對穩(wěn)定。

要為孩子精心選擇能勝任的師資。有的教師水平有限，缺乏精湛的技能技巧和符合孩子年齡特點的教授方法，會誤人子弟。不要經(jīng)常更換老師，否則不利于孩子的提高。

（六）開闊眼界，增長見識。

老師要多給孩子一些交流的空間，家長也要盡可能多地帶孩子去聽音樂會，開闊孩子的眼界。

（七）保持良好的情緒。

第4篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

今年，我在學校打破過去的班級單位，讓每個孩子在放學后，自愿選擇一種樂器，通過家長委員會出面協(xié)調(diào)，教師參與，音樂志愿者授課的方式，開起了免費的器樂學習課，獲得了極大的成功。這說明許多家長已經(jīng)逐步認識到學琴不僅可以充分調(diào)動兒童手、眼、腦甚至全身的協(xié)調(diào)合作，刺激腦細胞發(fā)育，促進視覺、聽覺等感官發(fā)揮作用，而且可以陶冶兒童情操，提高孩子的識記能力，學琴無疑是開發(fā)孩子右腦、發(fā)展學生的智力、培養(yǎng)孩子情商的理想手段之一。琴童的成才同然有許多個人內(nèi)在因素和遺傳基因因素，但教師和家長的作用也是不容忽視的。

學琴之路是漫長而艱難的，走進課堂只是第一步。小學階段，孩子年齡較小，性格、意志各方面都不成熟，作為琴童的家長，首先在心理上要有一定自我犧牲準備，除了按時接送孩子上課，有時還要“陪學”、“陪練”。既做父母，還要做孩子的老師、朋友，甚至學生。要積極做好孩子學琴前入門教育，逐步引導孩子走向熱愛音樂的道路。其次，指導琴童練琴是家長最重要的工作之一。家長在輔導中必須掌握教師授課的要點、技巧，注重培養(yǎng)孩子的音樂情趣，突出趣味性、音樂性、兒童性。再者，有條件的家長要盡可能地為孩子提供接觸音樂的機會，讓孩子多聽音樂，多看演出，多參與音樂活動。以下6點僅供家長參考。1.指導、幫助琴童安排練琴時間。學而不練，等于沒學，永不能進步。根據(jù)琴童年齡特點，每天要合理安排練習時間，應(yīng)采取“少吃多餐”，分化練習時間，循序漸進，逐步增加時間，使琴童集中精力，保質(zhì)保量完成作業(yè)，養(yǎng)成刻苦練琴習慣。2.學琴中各種流派很多，技術(shù)風格多種多樣，即使是最基本的手型、指法，動作也會各有訓練途徑和特點，并非唯有哪一種正確。特別是初學階段，還應(yīng)“從一而終”，未經(jīng)深思熟慮，不宜常換師門，若練到最高階段，可博采眾長，兼容并蓄。3.讓琴童嘗試成功。經(jīng)常講些音樂家故事和成功者的事跡，多與“圈內(nèi)人士”交往，多讓琴童展現(xiàn)自我，讓他們嘗試成功，激發(fā)學習熱情，培養(yǎng)學習主動性、積極性。4.家長也要“過把癮”。倘若家長與琴童同步學琴，也能真正成為“內(nèi)行”的輔導者，讓琴童“口服心服”，極大鼓舞琴童學琴積極性。5.切忌“重技輕藝”。音樂作為一門藝術(shù)，孩子的琴技提高不能拔苗助長，為了考級而考級，最終必然失敗。基本功和樂曲同等重要。忽視藝術(shù)性，最終孩子技能提高了，他也只能是個琴匠，而非藝術(shù)家。6.重結(jié)果，更應(yīng)重過程。孩子在學習音樂的過程中享受音樂的美好，提高自身的素養(yǎng)，豐富自己的羽翼。

作為琴童的教師，必須堅持以人為本，以素質(zhì)教育為宗旨，以興趣愛好為動力，只有讓孩子熱愛音樂，才能使其獲得成功。有的音樂教師“求才心切”，同時，也為迎合一些家長“盼子成龍”、“望女成鳳”的心態(tài)，急功近利。由于作業(yè)難易不當，或只教學琴，不教與之相關(guān)的知識，成了名副其實的“琴匠”，使多少琴童興趣全無，被扼殺在“成名”、“成家”的搖籃里!其次，學會賞識學生。再則，教學中有三戒：一戒無耐心。沒有愛心的教師就沒有耐心，沒有耐心的教師就不是好教師。二戒“琶音式”拔高，即越級參賽或考級。三戒重技輕藝。重技輕藝的結(jié)果使琴童在被動中彈奏，使原本優(yōu)美動聽的旋律變成了枯燥的音符羅列，挫傷琴童學琴興趣。

第5篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

在娛樂的過程中提高審美品格，在幼小的心靈中播下美的種子，為以后美的開花、結(jié)果奠定堅實的基礎(chǔ)。由此可見，鋼琴課程在學前教育的審美教育中，占有極為重要的地位與作用。藝術(shù)教育是美育的核心，也就是說，美育常常通過藝術(shù)教育完成。藝術(shù)教育可以傳播藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶人的情操，培養(yǎng)完美的人格，凈化人的心靈。正如列寧所說：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！?/p>

鋼琴基礎(chǔ)課的教學與訓練，能使學生系統(tǒng)掌握鋼琴演奏的正確方法和基本技能，熟悉并初步掌握不同體裁、風格的優(yōu)秀作品，從而提高自身的綜合音樂修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，加入即興伴奏課程，能使學生獲得實用的伴奏技能，并使其音樂素質(zhì)得到全面提高。

音樂能使人變得愉快、健康，它始終是人類最好的朋友和不可缺少的精神食糧，它在社會發(fā)展的進程里占據(jù)著不可低估的位置。

音樂作為少兒早期教育的一項重要內(nèi)容，它是一種特殊的語言教育。幼兒時期是聽力思維敏感佳期，在這個求知欲和接受力的高峰階段，如果能有條件學習些音樂，學習一門樂器，會對孩子的智力啟蒙、身心健康、性格發(fā)展打好良好基礎(chǔ)。

為了能使孩子得到全面的發(fā)展，眾多家長開始讓孩子學習鋼琴，并且很多孩子在幼年時便開始學習鋼琴。那么，為什么要讓孩子在幼年就開始學習鋼琴呢？

這里必須著重指出的是，學習鋼琴這門技藝性很強的樂器，絕非是一件輕而易舉的事情。孩子們必須持之以恒地接受嚴格的訓練，在訓練過程中，不斷培養(yǎng)孩子的意志力，增強他們的自我控制能力，激發(fā)他們的進取心，逐漸培養(yǎng)與建立他們學習知識的自信心、自強心，培養(yǎng)他們獨立學習知識的自覺性和踏踏實實的精神。

美國著名的人類能力發(fā)展研究博士杜曼提出：“幼兒具有強烈的學習欲望與魔術(shù)般的吸收能力，越接近零歲這種欲望與能力就越強?！边@些從實踐中總結(jié)出來的精辟論述，向我們揭示了兒童早期教育的重要性，使我們認識到，必須把握好兒童早期教育的施教佳期，這會使他們不僅學習到很好的鋼琴演奏技能，還會使他們更有想象力和創(chuàng)造力，變得更加靈敏和聰慧。

通過鋼琴彈奏的訓練，孩子能鍛煉克服困難的毅力，并且能培養(yǎng)良好的學習習慣。同時，可以提高和鍛煉孩子的觀察力、注意力、聽辨力、記憶力和理解能力，因此，我們可以看出練習鋼琴不僅對孩子的智力開發(fā)有很大好處，而且對孩子整體素質(zhì)的提高有很大的幫助。

鋼琴基礎(chǔ)課是學前教育專業(yè)的一門非常重要的基礎(chǔ)課程，課程的設(shè)置與安排，教學手段與方法的合理程度，對學前教育專業(yè)的學生來說十分重要。在原有授課形式、課程構(gòu)架體系、課程內(nèi)容設(shè)置上進行一些創(chuàng)新與改革，可以在短時期內(nèi)使學前教育的學生在鋼琴基礎(chǔ)課上達到較高的水平，并能夠適應(yīng)今后的幼兒園教學工作。

音樂是藝術(shù)中的重要一種，也是極易被少年兒童所接受、并深受少年兒童歡迎的藝術(shù)形式之一。因此，音樂教育又自然成為學前藝術(shù)教育中的核心。正如恩格斯所說：“在一切藝術(shù)中，只有音樂才能產(chǎn)生于廣大群眾的合作，同時在表達力量上，音樂也是優(yōu)勝者。”當然，同學前藝術(shù)教育一樣，學前音樂教育也并不是培養(yǎng)音樂家，而首先是提高人的音樂素質(zhì)的教育。

音樂教育作為美育的重要組成部分，在培養(yǎng)學生的審美能力、陶冶情操、增強想象力和完善人格等方面發(fā)揮著重要作用。在教學過程中應(yīng)以普及、提高并重為原則，注重教學內(nèi)容的科學性、實用性、知識性與趣味性的有機結(jié)合，以素質(zhì)教育為教學宗旨，多采用啟發(fā)式教學，注重學生綜合能力的培養(yǎng)，使學生成為適應(yīng)二十一世紀所需的現(xiàn)代化應(yīng)用型人才。

第6篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】公學；紳士；兒童家庭教育

作為“教育的活化石”的英國公學，是獨立于英國公共教育系統(tǒng)之外的一種獨特的中等學校，是英國的私立精英學?；蛘哔F族學校。從創(chuàng)立至今已經(jīng)歷了600多年，為英國統(tǒng)治階級培養(yǎng)了大量社會精英，被譽為“世界精英的搖籃”。最早的文徹斯特公學是1382年創(chuàng)建的，“九大公學”中最著名的伊頓公學成立于1440年。由公學培養(yǎng)出的學生大多學術(shù)成績優(yōu)異，而且在體育方面表現(xiàn)也很出色，畢業(yè)后大多進入牛津、劍橋等一流大學。英國公學之所以經(jīng)久不衰，與他們獨特的辦學模式、精英化的教育理念密不可分。近年來，越來越多的中國家長開始重視家庭教育對于兒童成長的重要作用，現(xiàn)代人的家庭教育觀念已經(jīng)發(fā)生了重大改變。隨著中西方文化交流加強，我國學者也在不斷學習與研究世界先進的教育成功經(jīng)驗，雖然存在由于社會制度、文化背景、歷史傳統(tǒng)等所引起的差異，但英國公學秉承的獨特教育理念，仍然值得借鑒，并引起我們對現(xiàn)代兒童家庭教育觀念的反思。

一、英國公學紳士品格培養(yǎng)理念

英國的最高統(tǒng)治者大多出身于公學，迄今為止，英國53任首相中有20位畢業(yè)于伊頓公學。“保持自己的個性”是公學和它的每一個學生篤守的信條。因此，公學從古到今始終保持著一些顯示自己“高傲”地位的特征。1693年，洛克在他的《教育漫話》中明確提出“英國教育的目的是培養(yǎng)紳士”的觀點。他強調(diào)環(huán)境與教育的巨大作用，強調(diào)在體魄與德行方面進行刻苦鍛煉。在英國人看來，“紳士”是貴族精神的體現(xiàn)，“紳士”應(yīng)該是“有德行、有用、能干的人”。紳士品格的培養(yǎng)是英國公學一貫秉承的教育方針，是其精英型人才培養(yǎng)的主導，主要體現(xiàn)在道德禮儀培養(yǎng)、性格意志磨練及體能鍛煉等方面。

（一）嚴格的管理制度。公學選拔學生的標準極其嚴格，絕不允許濫竽充數(shù)，通過嚴格的入學考試制度，保證錄取的公平性和學生的優(yōu)良素質(zhì)。盡管社會地位和財富是進入公學的首要條件，但如果才智平庸，無法通過考試，同樣會被拒之門外。寄宿制度也有其獨特的一面，通過嚴格的管理來培養(yǎng)健全的人格。雖然學生大都來自達官貴族，但公學的寄宿生并沒有貴族的奢華享受。相反，為培養(yǎng)學生吃苦耐勞，堅韌不拔的性格，公學提供的住宿和飲食都相當簡陋。并且，為了避免家庭對這種教育方式的干擾，公學向來不允許家長參觀學生的食宿情況。宿舍實行級長制，主要是通過選舉的學生干部實行學生管理學生的制度。生活的磨煉和從事管理工作無形中培養(yǎng)了他們吃苦耐勞、互相關(guān)心、協(xié)作配合、領(lǐng)導與服從等健全的人格和能力。（原青林2004）公學的校規(guī)相當嚴厲，他們認為對孩子的溺愛會阻礙其獨立性格的形成。學校通過嚴格的規(guī)章制度對學生的言談舉止加以約束，使學生逐步養(yǎng)成公德意識，樹立起自由與紀律、權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的概念，為以后步入社會作了充分的準備。

（二）重視文體活動。一直以來，公學的課程設(shè)置都具有較高的學術(shù)性，這也是他們培養(yǎng)社會精英的重要因素。但是，相對于學業(yè)，公學對于學生的藝術(shù)和體育活動也相當重視，尤其是體育運動，占去了學生大部分的課余時間。藝術(shù)活動旨在培養(yǎng)學生的健康情感，增強對美的追求；體育活動是要培養(yǎng)學生“公平競爭”的意識和堅韌頑強的精神。（祝懷新，應(yīng)起翔2002）如著名的哈羅公學就開設(shè)了音樂、戲劇表演、雕塑、各種球類、劃船、游泳、射擊、劍術(shù)、馬術(shù)、體操、田徑等名目繁多、各具特色的文藝活動及體育項目。學生可以根據(jù)自己的喜好和能力自由的選擇項目，施展才華，以充分發(fā)揮學生參與的積極性，在愉悅身心的同時也強健了體魄。公學對于體育活動的重視，使學生擁有團結(jié)協(xié)作、堅韌努力、公平競爭的精神和超越勝負的胸懷。尊重學生興趣培養(yǎng)技能、開展活動，有利于發(fā)展其謙恭、寬容、豁達的品格、待人接物與人際交往的技巧及卓越的領(lǐng)導和組織才能。“公學所強調(diào)的紳士教育實際上就是一種非智力因素的培養(yǎng)。性格陶冶是公學管理的精華所在?！保ㄠ嵱诚?010）公學的紳士道德教育是對學生健全人格的培養(yǎng)，讓學生習得日后成為一個紳士所具備的含蓄、內(nèi)斂、從容、平和、守信、禮貌、公正等各種美德，使其不僅德才兼?zhèn)?，更具有獨立的人格，強健的身體，堅韌不拔的意志，為其成為社會精英奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、英國公學對我國兒童家庭教育觀念的啟示

我國的現(xiàn)代兒童家庭教育觀念較之傳統(tǒng)的家庭教育觀念已有了巨大的變化，多數(shù)父母認同家庭教育環(huán)境對兒童健康發(fā)展的影響，力求建立和諧、民主、平等的親子關(guān)系，為兒童的早期發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，但在教育過程中仍存在許多問題。雖然傳統(tǒng)的家長制家庭教育觀念已經(jīng)在逐漸的消失，但是很多家長認為兒童還不能作為一個獨立的個體，兒童的發(fā)展觀容易變成以家長的愿望為主體。中國的家長比任何時代都更看重下一代的教育，越來越多的孩子從3-4歲就開始學拼音、學漢字、學英語、學數(shù)學、學詩歌、學圍棋、學舞蹈等等，7-8歲就開始學起了對他們來說艱深難懂的奧數(shù)。家長在培養(yǎng)孩子的時候，更多的會關(guān)注“有什么用”。過早地開始文化學習，其實是在剝奪孩子們的童年。兒童健全人格的形成，需要將健康教育、道德教育、學問教育三者相結(jié)合。“健全人格是個體身心順利發(fā)展的重要保證；是成才發(fā)展的基礎(chǔ)；是快樂幸福的源泉?！保ㄗT剛強2013）英國公學培養(yǎng)了一批批各行各業(yè)的精英人才，這種英才教育理念與我國大多“望子成龍”的父母的教育觀念相吻合，結(jié)合公學的成功經(jīng)驗，我國家長可以從以下幾個方面受到啟發(fā)。

（一）注重道德禮儀培養(yǎng)

良好的道德意識和社會交往能力是形成孩子健全人格的必備條件?，F(xiàn)在的孩子由于家庭環(huán)境等因素，容易養(yǎng)成任性、自我為中心等缺點，也不擅長于與同伴交往。香港作家屈穎妍（2014）說過，“這些年，孩子們走得都比前人快，3歲已經(jīng)學會上網(wǎng)，5歲便學會3種語言、4種樂器，7歲便懂得制作PowerPoint……但待人處事應(yīng)有的態(tài)度卻被遺忘了，或者應(yīng)該說，是被犧牲掉了。港人把這種現(xiàn)象稱作‘催谷’，催著稻谷早早成熟的意思。”她的話告訴我們，家長的“催谷”心態(tài)，也成為孩子社交能力形成的絆腳石。公學的寄宿制度，讓學生在集體生活中懂得做人的道理，學會如何與人相處，學會如何融入社會，也體現(xiàn)出社交能力在孩子日后發(fā)展中的重要作用。我們應(yīng)該多為孩子創(chuàng)造“社交”的機會，使孩子在交往中，逐漸學會適應(yīng)、學會選擇、學會交往，領(lǐng)悟協(xié)作與配合、領(lǐng)導與服從的處事原則，在實踐中培養(yǎng)為人處事的能力。公學認為美德是靠后天教育培養(yǎng)得來的，他們更為關(guān)注如何學會實踐道德，通過實行嚴格而人性化的管理，規(guī)范孩子的言談舉止，使他們了解自由與紀律、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。在家庭教育中，家長應(yīng)該以身作則，以身教代替言教，張弛有度，在溫和與嚴厲間維持某種平衡，從而幫助孩子養(yǎng)成良好的道德意識。

（二）注重性格意志磨練

D•H•勞倫斯曾經(jīng)講過一句話：“如何開始教育子女？第一原則是：不要管他。第二原則是：不要管他。第三原則是：不要管他?！睆乃脑捴校覀兛梢泽w會到，對于孩子的教育，父母要學會“放手”。很多孩子嬌生慣養(yǎng)，主要源于父母的過度保護、包辦代替，導致孩子根本沒有生活自理能力，特別是城市里的孩子。我們要從小對孩子進行生存能力的培養(yǎng)，使他們參與到實際的生活中。掌握生活中必須具備的技能，如家務(wù)勞動，交通規(guī)則，一些儀器使用，生命教育，使之能對緊急情況作出反應(yīng)。像“公學人”一樣，不會因為“身份高貴”而受到優(yōu)厚待遇，反而要給孩子做主的機會、吃苦的機會，培養(yǎng)獨立意識和面對困難不屈不撓的精神與毅力。同時，家長要寬容，要允許孩子犯錯，也應(yīng)給孩子獨立思考、獨立選擇的機會。孩子只有通過生活的磨練，才能學會生存、學會關(guān)心、學會擔當，養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)。明白成功只能夠通過主觀努力來獲得，不論家境多么優(yōu)越，父母也不能替你成功。只有重視獨立性格與思想的培養(yǎng)，引導孩子學會學習、學會思考，才能獲得真才實學，既成“才”，也成“人”。

（三）注重藝術(shù)修養(yǎng)及體育精神

藝術(shù)活動和體育運動對于兒童身心的健康發(fā)展都至關(guān)重要，不僅可以鍛煉健康的體魄，還有利于培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，形成健全的人格。然而“這一代的孩子，懂得的技能很多，琴、棋、書、畫、跆拳道、游泳……樣樣皆能，一屋子證書，卻沒有一張是學做人的?！保ㄇf妍2014）有些家長“功利心”作祟，而蒙蔽了是非與心靈。為了拿獎狀、證書，甚至幫忙代替孩子比賽。這些活動已經(jīng)失去了他本來的意義，變成了獲取“利益”的“武器”，違背了藝術(shù)與體育的本性，可能付出的代價也將是慘痛的，造成不可治愈的心靈創(chuàng)傷或人性扭曲。公學之所以重視藝術(shù)活動，是為了學生陶冶情操，培養(yǎng)審美興趣，養(yǎng)成含蓄、平和、包容的紳士品質(zhì)。我們只有認識藝術(shù)活動的真正價值，才能讓孩子真正體會藝術(shù)的愉悅享受，使心靈變得純凈。公學對于體育活動的熱衷，是為了使學生有朝氣、有活力，培養(yǎng)學生公平競爭、團結(jié)合作的精神，以及對待困難堅韌進取的精神。只有認識體育運動對于性格養(yǎng)成的積極意義，才能真正激發(fā)孩子的潛能，理解公平、合作的意義，提高克服困難、抵御挫折的能力，增強成才的自信心，引導他們積極探索、實現(xiàn)人生價值。英國公學紳士品格的培養(yǎng)為我們提供了獨特的視角，從理論和實踐方面為我們反思兒童家庭教育觀念提供了重要啟示。我們要認識到德育、智育、體育教育對于兒童健全人格形成起著同等重要的作用。當前我們在培養(yǎng)孩子成“才”的過程中，更應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子成“人”。重視非智力因素的培養(yǎng)，不能為了學習有限的知識與技能而犧牲對于性格、能力的培養(yǎng)。當然，我們在學習英國公學成功教育理念的過程中，應(yīng)該本著取其精華，去其糟粕的原則，從我國實際出發(fā)，切不可盲從。

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第7篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 鋼琴 音樂素質(zhì) 耐心 恒心

我國航天事業(yè)奠基人錢學森說：“一個有科學創(chuàng)新能力的人不但要有科學知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)，沒有這些是不行的。”錢老彈得一手好琴，他認為自己在科學上之所以取得如此的成就，得益于小時候不僅學科學，也學藝術(shù)，培養(yǎng)了全面的素質(zhì)，因而思路開闊。的確，音樂在培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力方面的優(yōu)勢是任何其他藝術(shù)門類所不能比擬的。愛因斯坦也曾寫道：音樂和科學在追求目標和探索動機上溝通起來：科學揭示外部物質(zhì)世界的未知與和諧，音樂揭示內(nèi)部精神世界的的未知與和諧，二者在達到和諧之巔時殊途同歸。音樂創(chuàng)作的思維方式和方法與科學創(chuàng)造是觸類旁通的，在創(chuàng)造的時刻，二者之間的屏障往往就消失了。愛因斯坦對音樂的理解是與他對科學的把握完全類似的。音樂啟迪我們的智慧。

在藝術(shù)教育相對盛行的今天，很多家長選擇鋼琴教育來培養(yǎng)孩子的音樂素質(zhì)和能力，對于小孩子來說，通過學習鋼琴而進入音樂的世界是最好、最全面的切入點，鋼琴擁有明確的音高和音域，左右手彈不同的旋律和節(jié)奏，并且可以同時發(fā)出8個以上的音，它的多聲部性能是任何樂器都無法比擬的，無愧于“樂器之王”的美譽。同時也是諸多樂器中較容易入門的。于是，很多孩子開始走上了學琴之路，可是隨著彈琴程度的加深，家長每天花時間、精力陪著孩子，卻發(fā)現(xiàn)孩子的表現(xiàn)并不能盡如人意。家長們越來越失望，孩子的厭學情緒也越來越明顯，于是很多恨鐵不成鋼的家長就采用強迫教育的手段來壓制孩子練琴，其結(jié)果孩子越來越怕學，越來越討厭練琴，表現(xiàn)也越來越差，學琴過程出現(xiàn)了惡性循環(huán)。這真是讓孩子痛苦、家長頭痛。有些孩子還就此中斷了學琴，給他們童年留下了不美好的回憶！

學琴，不光是學習彈鋼琴，它是對孩子全方位的培養(yǎng)，包括性格方面。練琴可以培養(yǎng)孩子的自律性、責任心，如果父母拿捏的好，孩子不僅在音樂上能有所成就，對情商的培養(yǎng)也有很大的幫助。

一、了解兒童的身心特點，注意循序漸進

通常各年齡段的兒童注意力保持的時間是有很大差異的。年齡越小的孩子練琴時間越是不宜過長，因為練琴時間越長，孩子的注意力也越難控制，他們會感到疲倦、厭煩，練習 的效果就會越來越差。一般我們提倡分時段練習，幼童每次十分鐘左右，隨著年齡的增長，練琴時間逐漸加上來。另外最重要的一點是：要從聽覺入手引導孩子用耳朵、用心靈去傾聽音樂、感受音樂、理解音樂。一般來說，4～6歲的兒童，聽覺往往是最敏銳、最發(fā)達的時期，此時注重培養(yǎng)孩子的聽覺注意力、節(jié)奏感受力、音樂表達力往往是極為重要的。音樂是聲音的藝術(shù)，聲音既不能硬也不能軟，既不能重也不能輕，每個音都要有“音頭”，啟發(fā)孩子體會用手指彈出每一個音的音頭，就像歌唱中的子音，字頭要清晰；發(fā)音要圓潤。音與音之間有一座無形的橋梁將情感連接起來，每一樂句都有不同的語氣，句與句的銜接賦予了鋼琴生命般的呼吸。

尊重音樂學科自身的基本體系，將淺顯必要、生動有趣、科學準確、富于情感的音樂知識傳授給孩子，要注意由淺入深，注重內(nèi)容的延續(xù)性和風格的多樣性，使孩子在音樂的浸潤中學會鑒別音樂、真正懂音樂、享受音樂。

以下是給琴童練琴的十點提示，家長可以借鑒：

1.每天要有規(guī)律的練琴。

2.要注意手型和身體的姿勢。

3.開始時永遠要分手練習。

4.開始時永遠要慢練。斯蒂芬?黑勒曾經(jīng)說過：“很慢的練習會有很快的進步。”

5.永遠要練習音階及其拇指、節(jié)奏和斷開方法的基本練習。

6.當你彈錯一個地方時，先把難點更正，不要總是從頭彈。

7.選擇最適合自己手的指法，把它寫在譜子上，不要總換。

8.練習中要始終保持穩(wěn)定的節(jié)奏，可使用節(jié)拍器幫助你。

9.注意聆聽每個音并嘗試演奏出優(yōu)美的音色。

10.嚴格遵循作曲家有關(guān)速度、句法和力度的所有指示。

為了增強孩子的自信心和成就感，作為家長，要多鼓勵他（她）們在生人面前演奏并時刻保持孩子的學習積極性。

二、練琴從“聚精會神地聽”做起

練琴，傾聽是關(guān)鍵。不好的聲音會污染你的耳朵，麻痹你的神經(jīng)。如果你把自己當成彈琴的工具，彈出的聲音必然是死板機械、毫無價值的。一首樂曲從一開始就要培養(yǎng)感受能力，讓孩子學會體驗，有愿望去感受。孩子們真正要做的就是去感受聲音，感受不到就無法真正表達你的內(nèi)心。在觸鍵之前，如果沒有聲音的感覺或表達聲音的愿望，就必然變成鋼琴的奴隸。學音樂用腦用手用眼用腳，都用到了，就是用耳沒用多少，這是本末倒置的做法。一切音樂活動都要用耳，唱歌、練琴時用耳和不用耳差別很大，如果堅持不懈，練成絕對音高就不是神話。

把認真傾聽作為提高思維準確性的突破口。聽覺是人類最早的輸入通道，也是最易出錯的輸入通道。聽的難度是最大的，因為它既看不見也摸不著。聆聽有助于喚醒個人的主體意識，這種體驗是一個逐漸積累的過程，在一遍遍重復(fù)傾聽中逐漸完善、逐漸完美。在聽的過程中，你就像面對一個魅力無窮、迷人而有新奇的保藏一樣，充滿了發(fā)現(xiàn)的快樂。在聆聽當中，教師將審美的眼光與能力交給兒童。一個人具備了這樣的眼光，他才有更多的可能來領(lǐng)悟世界的奇異與美妙。甚至于漫長而復(fù)雜的練習，都不會感到枯燥、厭倦、吃力，反而會覺得樂趣無窮。愛因斯坦正是在音樂藝術(shù)活動中獲得這樣一種悟性，才在漫長復(fù)雜的科學研究中樂此不疲，成為時代的巨人。

三、歌唱在鋼琴學習中的重要性

從音樂教育的角度講，首先是聽，其次就是唱。但是學樂器的孩子往往更愿意主動上手彈而忽略唱，或者說根本不會唱，在教學中，常常發(fā)現(xiàn)那些善于歌唱的孩子，記憶的鏈條更不易中斷，樂句間的呼吸、銜接更自然流暢而不漏痕跡，聲音更易顯上升的趨勢。如果把人體看作是天然的“樂器”，這個樂器長在你身上，而鋼琴則在身外。古人云：“絲不如竹，竹不如肉?！背枋侨寺暤闹苯颖磉_，最富表現(xiàn)力和感染力，是任何樂器無法替代的。而那些說譜或不愛張口的孩子，在彈琴中更易“斷電”，銜接更生硬、易結(jié)巴，彈奏新作品時樂句支離破碎的情況更多，練琴效率較低。許多孩子彈鋼琴，總也連不成句，不會彈歌唱性的旋律就是不會唱所致。所以，在單手彈奏時，先唱出來，這個方法是可行奏效的。因此，鼓勵孩子愉快的歌唱，又何樂而不為呢？

四、家長的堅持是成功的前提

孩子學琴多是家長的決定。作為家長要有犧牲精神，要認識到我們所學的鋼琴并不是娛樂消遣，它有豐富的文獻、繁難的技巧，所以，學習音樂的態(tài)度應(yīng)該是嚴肅認真的！一般家長，大都不懂得音樂，因此，父母親有一方必須跟著一起認真學。通常，老師上課每周45分鐘左右，而大量復(fù)雜的工作是課后練習，家長在課堂上，不僅要聽老師講 ，課后還要陪同孩子一起練習，甚至親自去實踐，切身體會正確的彈奏方法，尤其針對幼小琴童。首先制定固定的練琴時間，絕不隨意性，這樣可以幫助孩子養(yǎng)成有計劃的做事習慣，強化孩子的自律能力。其次要注意嚴格要求并非態(tài)度嚴厲，在學習音樂的過程中培養(yǎng)孩子的個性品質(zhì)，當孩子學習遇到困難或者感到倦怠時，父母應(yīng)該耐心的啟發(fā)和培養(yǎng)孩子的興趣和意志，而不是采取體罰和強迫的辦法，或者放任自流。即使孩子的學習顯得笨拙吃力，也不能喪失信心，應(yīng)當相信只要方法得當，孩子的音樂能力就一定能夠發(fā)展。

詳細的聽課筆記是課后練琴的重要依據(jù)。課堂筆記記得好不好，與學習效果關(guān)系甚大，在聽課時，要有針對性的記寫，諸如節(jié)奏、特殊的音樂記號及如何解決發(fā)音散而不集中、觸鍵敲、拍、壓的問題，特別是對樂曲的感覺等等，這樣有利于減少筆記量，提高聽課效果。聲音稍縱即逝，老師上課的感覺也會隨著時間慢慢模糊，甚至忘記。而聽課筆記記錄了教師上課的全部過程，好的加以鞏固，錯誤的地方要及時糾正。回到家練琴，翻看筆記，教師關(guān)于練習曲、樂曲要解決什麼問題？如何解決、用了哪些辦法，一目了然。哪怕是課堂上老師形象的比喻、動作等都能幫助孩子捕捉到那些正確、理想的聲音，對教師的經(jīng)驗，既善于借鑒，又靜心思考，專注練習，而不再是單純的消磨時間，在練琴中就有很多事可做。筆記上收錄了豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，如果你和孩子養(yǎng)成課后勤讀筆記、多思考的好習慣，就不難實現(xiàn)老師的教學意圖，自然就會事半功倍。

五、培養(yǎng)孩子學琴的興趣是成功的基礎(chǔ)

教育就是養(yǎng)育一個人的心靈，教給孩子智慧。學習樂器要堅持不懈地進行練習，這對于孩子來講比較困難，家長和教師一定要注意培養(yǎng)孩子的學習興趣，尤其是初學的幼童培養(yǎng)興趣更為重要，良好的開端是能否堅持下去的關(guān)鍵。開始彈琴手眼耳腦并用，技巧較難，旋律單調(diào)，容易枯燥疲勞，大多數(shù)孩子都會一會兒要喝水，一會兒上廁所，弄得家長常常是火冒三丈，更有家長和孩子因練琴打起來，既破壞了心情、又沒有達到練琴效果。因此，要想問題迎刃而解，就需要多考慮孩子的困難，學一學教育心理學，音樂教學法等等。從心理學的角度看，幼童注意力不穩(wěn)定，是一種正?，F(xiàn)象。如果學習環(huán)境中存在其它誘惑，諸如零食、玩具、家中的寵物及色彩鮮艷的圖案，都會使孩子分心，降低練琴效率，時間過長，腦神經(jīng)疲勞，也會使孩子注意力轉(zhuǎn)移。因此，在選擇時間和進度方面可保持靈活性，為適應(yīng)孩子的特點，可把較長的時間分成幾段進行，一天兩三次，一次二三十分鐘。隨著年齡和學業(yè)的長進，逐漸增加練習時間。如：面對掛鐘，孩子自己掌握時間，約定十分鐘專注后的休息，抓住孩子休息的片刻真誠的夸獎，予以肯定，多給鼓勵，增強孩子的自信心。通過練琴，家長和孩子都要學會保持一顆平常心，而不是功利心。磨練耐心，是指有意識培養(yǎng)孩子對單調(diào)乏味的耐受力，讓孩子養(yǎng)成不單憑興趣做事的好習慣。每件事都是由無數(shù)興趣組成的，因此，需要有意磨練，讓孩子知道興趣只是一個開始，堅持不懈的恒心加刻苦的努力才能邁向成功?！跋胱霾辉撟龅氖?，要忍著不做；該做又不想做的事，要堅持把它做好?！敝灰獞B(tài)度認真，就應(yīng)夸獎孩子付出的努力，哪怕是速度緩慢，只要方向正確，堅持不懈，孩子就有理由感到自豪。只給動力，不給壓力。家長應(yīng)不急不緩，使孩子通過藝術(shù)學習，自信心和實際能力越來越強大。

立足于聲音是音樂的本質(zhì)，小孩子從小通過藝術(shù)學習，學會在音樂中感受愛、體驗愛、表達愛，讓這份真實、平凡、高貴的情感所帶來的快樂與溫暖、優(yōu)雅與力量支撐起他們的整個人生。

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第8篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：提升興趣；少兒舞蹈考級；全面性

舞蹈是一種美的藝術(shù)，有很強的感染力。舞蹈教育作為藝術(shù)領(lǐng)域的一部分在其他不同領(lǐng)域的交叉融合過程中發(fā)揮著中介作用。通過正確的系統(tǒng)化舞蹈教學來發(fā)掘幼兒的潛能。塑造幼兒健康活潑的個性，促進幼兒全方面的發(fā)展非常重要。

一、情趣的轉(zhuǎn)換

少兒很容易對舞蹈活動表現(xiàn)出熱情和興趣，但是這種表現(xiàn)是淺層的，往往帶有情緒色彩。我們要激發(fā)幼兒對舞蹈的興趣，將其淺層的表現(xiàn)眼成為積極主動的參加者。

二、循序漸進，培養(yǎng)幼兒初步的藝術(shù)創(chuàng)造力

少兒舞蹈教育活動要以少兒為主，強調(diào)主動性，強調(diào)少兒舞蹈教育對幼兒自身的影響作用、對少兒發(fā)展的促進作用，改變使舞蹈成為技能訓練和表演的功能。教學中，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)可以引發(fā)其學習舞蹈熱情的環(huán)境，使幼兒產(chǎn)生對舞蹈學習的興趣后再對其進行舞蹈教育。從而促進孩子們身體素質(zhì)、思想品德、治理開發(fā)及美育教育等綜合素質(zhì)的提高，從而達到寓教于樂、寓教于美的效果。

三、通過舞蹈教學，開發(fā)孩子們的智力

1.培養(yǎng)幼兒奮發(fā)向上的心理素質(zhì)

舞蹈課的訓練是艱苦的，需要每個孩子的刻苦努力和持之以恒。通過訓練，孩子們培養(yǎng)了自尊自愛自強自信的健康個性，從小就樹立了知難而上、奮發(fā)進取的精神。

2.培養(yǎng)幼兒的注意力、記憶力及反應(yīng)能力

少兒舞蹈非常符合孩子們愛動、愛跳的特點，也很符合少兒通過感知和靠表象來認識事物的心理和勝利特點。孩子們在動作、節(jié)奏、娛樂中提高模仿能力，加深了對于外界事物的認識思路，它能培養(yǎng)孩子們的形象思維，訓練七敏銳的觀察能力，使學生的感知哦、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致的發(fā)揮，從而促進學生的智力發(fā)展。

“十年磨一劍”，凝聚湖南六位舞蹈專家十年心血編成的《少兒舞蹈考級教材》，面向全國發(fā)行。這套教材是湖南第一套經(jīng)國家文化部社會藝術(shù)考級中心核準的舞蹈素質(zhì)教材，也是國內(nèi)第二套省級舞蹈考級教材，教材內(nèi)容具有濃郁的湖湘文化特色。

《少兒舞蹈考級教材》由湖南省舞蹈家協(xié)會主席、著名舞蹈家許紅英主編，湖南文藝出版社出版。他們從1997年開始編創(chuàng)，經(jīng)過反復(fù)編寫、實踐，最終定稿出版。編寫這套教材旨在普及舞蹈文化，提高國民的舞蹈素質(zhì)，為舞蹈考級工作提供一個基本的藍本。與同類教材相比，此套教材增加了大量舞蹈組合和舞段，突出了表演性；配有大量形象鮮明的圖示，選用音樂符合少兒特點；教材還具有濃郁的湖湘文化特色，在民族民間舞這部分，除了編入了中國傳統(tǒng)的四大代表性民族舞蹈訓練外，還加入了湖南本土的苗、土、侗、漢等民族舞蹈素材。教材中大量的訓練動作、舞蹈組合、圖示、音樂都是編者創(chuàng)造的，每冊教材都附帶光盤。這套《少兒舞蹈考級教材》具有專業(yè)訓練的科學性、規(guī)范性、系統(tǒng)性、全面性以及民族性，并符合幼兒及青少年心理和生理特征，同時其通俗性、趣味性和自娛性的編寫特點也達到了普及兒童舞蹈訓練的教學要求，達到中國舞蹈啟蒙和普及的最終目的。它不但是一本非常好的舞蹈考級教材，也是中小學舞蹈教學系統(tǒng)性訓練不可多得的優(yōu)秀教材。

《少兒舞蹈考級教材》能提高少年兒童的文化素養(yǎng)，能培養(yǎng)孩子們對舞蹈這門藝術(shù)的審美能力。通過學習不但能塑造優(yōu)美的身姿，訓練孩子們的柔韌性、靈活性和協(xié)調(diào)性，還可以鍛煉體魄，培養(yǎng)集體榮譽感，使少年兒童的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)得到很大的提高，是一本不可多得的少兒舞蹈訓練的教材范本。舞蹈考級的意義并不在于考試本身，而在于獲得藝術(shù)素質(zhì)教育的完整學習過程。參加舞蹈考級，一是可以檢驗教師的教學質(zhì)量；二是給與學習舞蹈的孩子一個專業(yè)的評定，使家長了解孩子的學習水平；三是給學生親臨考場的心里素質(zhì)鍛煉機會和展示自我的一個平臺。舞蹈所表現(xiàn)的藝術(shù)境界和美學追求是無與倫比的，她與生俱來的高壓風云使追隨者也由此變得超凡脫俗，卓爾不群。舞蹈可以培養(yǎng)孩子高貴的氣質(zhì)，提升藝術(shù)修養(yǎng)，塑造他們更加完美的人格和健康的身心。通過學習該教材，我懂得了怎樣教授學生；懂得了怎樣把握施教過程中的細節(jié)；懂得了如何精確地拆解各民族舞蹈的基本要點；懂得了如何吃透身韻舞姿中的各種元素動作，進一步明確了舞蹈中精、氣、神的涵義。

那么這套教材好在哪呢？下面談?wù)勎业臏\見：

少兒舞蹈在教學中的音樂選擇中，舞蹈音樂應(yīng)悅耳動聽，旋律流暢，具有教育性、趣味性，能啟發(fā)少兒展開豐富的聯(lián)想，能發(fā)展兒童對音樂的感性力、理解力、想象力和表現(xiàn)力，陶冶少兒的性情和品格。音樂節(jié)奏鮮明，能引起兒童的動感。節(jié)奏的強弱、動靜、停頓等都很鮮明。音樂形象也生動具體，樂句整齊，這些都有利于少兒對舞蹈形象、情感的表現(xiàn)和書法，并且少兒思維又要比較具體形象，他們對事物的愛憎直接表現(xiàn)在言行舉止上。

例如，少兒舞蹈《許多小魚游來了》，通過老師講述魚兒故事，聽音樂描述魚兒游泳特征引導少兒進行模仿，從而學會“波浪”元素。音樂形象喚起孩子對美的向往從而達到了美的熏陶和情操的陶冶。在藝術(shù)作品的表演中，少兒的道德感、理智感和實踐感受到各種程度的啟迪、所以湖南省少兒考級教材在音樂選擇上形象嚴明、樂曲短小、簡單易懂、節(jié)奏性強、旋律優(yōu)美、有感染力、易被少兒接受和激緒，對少兒舞蹈發(fā)展起重要意義。

少兒舞蹈教學中隊形與角色的安排舞蹈是一門藝術(shù)，少兒舞蹈常常是以整齊的隊形統(tǒng)一動作來進行排練和演出的。所以少兒舞蹈教學的隊形波安華簡單明顯。無論表演舞還是娛樂性的集體舞，都不宜太繁瑣、復(fù)雜，如果有一個孩子不認真、動作不協(xié)調(diào)。就會影響甚至破壞畫面的美感，如一個順時針大圓圈內(nèi)再加一個逆時針小圈，或橫線前進、豎線推進等都是少兒可以接受的，盡量少用那些歪、斜等不規(guī)則的隊形。在角色的安排與變化上應(yīng)簡單好記、角色單一，故事情節(jié)與任務(wù)不宜太多，使舞蹈隊形既豐富明了又簡單合理。

少兒舞蹈教學中注意了把詩歌、音樂、舞蹈融為一體。少兒舞蹈是詩歌、音樂、舞蹈三位一體的一種綜合藝術(shù)。三者共同的使命是表現(xiàn)孩子們的思想感情，通過這種表現(xiàn)再打動孩子的感情。所以少兒舞蹈考級教學中，教師把音樂、舞蹈、文學融為一體，必要時可用語言補充，使歌、舞、語言相互依存、相互補充。歌表演之所以很受少兒喜歡就是運用了這一點。比如：“山輪車，跑得快，里面坐個老太太”，孩子們邊唱邊學老太太的模樣講話，這樣動作就具體化、形象化和生動化，補充了單調(diào)表現(xiàn)的不足，使兒童語言、音樂和舞蹈融為一體，達到了較高的藝術(shù)感染力。

少兒舞蹈猶如春風化雨，潛移默化的陶冶著兒童的心靈，作為少兒舞蹈的傳播教育者的我們要仔細洞察孩子們美麗的童心世界，了解孩子的質(zhì)樸情感。廣泛收集、提煉他們天真、形象的動作，吸收為少兒舞蹈的基本教材。只有穿鑿出的舞蹈才會被少兒喜歡和接受，少兒舞蹈教學才能推陳出新，不斷完善。

參考文獻：

[1]徐韻.通過概念學習引導幼兒進行舞蹈創(chuàng)作[J].早期教育

第9篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】感情；教育；音樂

【中圖分類號】G623.15 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)01-0054-02

音樂教育是用來傳達感情藝術(shù)，音樂是情感的藝術(shù),它給人們的感受首先是情緒上的反映,如愉快、煩躁、激動等等,而情感又是人們對客觀事物所持的某種態(tài)度。因此，我們要不斷重視感情藝術(shù)在音樂教育中的具體應(yīng)用和實踐。

1 音樂是人類情感的表達方式

1.1 音樂是人類歷史上最早出現(xiàn)的藝術(shù)形式之一，也是最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。探究音樂的起源，無論是異性求愛說、巫術(shù)說，還是模仿說、勞動說等都與人類有著密不可分的關(guān)系。音樂是一門音響的藝術(shù)，也是一門情感的藝術(shù)。西方當代美學家蘇珊•朗格曾說過：“一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出來的表現(xiàn)人類情感的知覺形式?！币魳纷鳛橐环N藝術(shù)，首先表現(xiàn)出的是它的音響性，通過音響中的旋律和節(jié)奏來表達它的情感性。所謂情感，是指人的喜、怒、哀、樂等心理形式。在音樂創(chuàng)作和音樂欣賞當中，情感性始終占有重要的地位。情感雖不是音樂專有的，但是音樂卻特別專注于表現(xiàn)情感。第一，音樂不再現(xiàn)現(xiàn)實生活中的物質(zhì)形式，只是表現(xiàn)從中體驗到的情感；第二，音樂中所表現(xiàn)的情感是抽象、直接的；第三，音樂表達感情的特殊方式，還具有欣賞性，在音樂欣賞中，感情勝于理智。

1.2 音樂教育在人的學習生活中占據(jù)著重要的位置?！坝泻芏嗍吕砻鳎瑢τ诖髮W生來說，無論是學哪個專業(yè)的，要想成為一名高素質(zhì)的知識分子，就必須接受一定的藝術(shù)教育，具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)；若要成為某一方面的大師級的人物，就更應(yīng)如此”。如著名科學家錢學森曾經(jīng)這樣總結(jié)音樂對他的影響：“音樂藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對人生的深刻理解，豐富了我對世界的認識，學會了藝術(shù)的廣闊思維方法，或者說，正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點。”匈牙利音樂教育家柯達伊說過：“音樂對于一個人來說是一個不可或缺的部分，它對人類，尤其是對孩子產(chǎn)生很大的影響，要教他們怎樣認識音樂，聽音樂，聽懂音樂，還要教他們?nèi)绾螀^(qū)分好與壞的音樂?！焙玫囊魳纺苁谷怂茉焱昝廊烁?、豐富人的感情，身心健康發(fā)展等；不好的音樂卻能使人脾氣暴躁，身心不能得到健康發(fā)展。一方面，通過音樂教育可以改變?nèi)说倪\動、生理、思想，提高人處理事情、解決問題的能力，發(fā)展人的情感以及健康身心、肢體語言等，有教育人的功能。另一方面，音樂能培養(yǎng)孩子的注意力、協(xié)調(diào)性，增強孩子的集體責任感、合作能力及交流能力。音樂中的旋律感情控制能陶冶人的情操；音樂中的節(jié)奏卻能培養(yǎng)孩子的注意力以及身體的協(xié)調(diào)性。

1.3 現(xiàn)代的科學證明音樂不僅表達出世人的情感，還具有調(diào)節(jié)人情感情緒的作用?？焖儆鋹偟囊魳房梢允谷伺d奮；節(jié)奏徐緩、音調(diào)優(yōu)美的音樂可以使人趨于安穩(wěn)；旋律動聽的音樂可以使人解除疲勞，放松心情。音樂通過聲波的物理傳播作用于人體，以特定的頻率、聲壓等直接作用于耳膜、大腦及人體的各個器官以實現(xiàn)調(diào)節(jié)情感情緒的目的。如當人感到疲勞的時候，聽維瓦爾第的《春》、德彪西的《大海》等輕松流暢的的音樂能增強大腦皮層抑制過程，調(diào)節(jié)興奮抑制過程，使其趨于平衡，加快疲勞的消失；當人感到失望時，聽貝多芬的《命運》交響曲、《歡樂頌》等能激發(fā)人的力量，給人以希望和對美好事物的向往。

2 情感藝術(shù)是提高音樂教育課中的重要因素

2.1 從心理學上講，情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反應(yīng)形式。它是人對待外界事物的態(tài)度，是人對客觀現(xiàn)實是否符合自已的需要而產(chǎn)生的體驗。從藝術(shù)價值上看，音樂是最富情感的藝術(shù)，是最容易激發(fā)和調(diào)動情感的，并能很好地體現(xiàn)個人的修養(yǎng)。從實踐教學中，情感藝術(shù)是可以獲得和培養(yǎng)的，因此，在音樂教育課中，學生可通過大量的音樂實踐得到情感的體驗、抒發(fā)、產(chǎn)生一定層次的認識、評價、鑒賞的能力，提高學生的音樂審美修養(yǎng)水平。情感藝術(shù)疏通了教師與音樂，學生與音樂，教師與學生之間多方面的渠道。情感藝術(shù)是引導式與自然流露相配合，與音樂緊密相聯(lián)，突出了學生的主體作用。產(chǎn)生的情感呼應(yīng)就有了音樂知識內(nèi)容的積累，音樂興趣的提高，尋找到適合于自已，并與性格相吻合或有差異的音樂去聆聽，感悟。

2.2 音樂叫人的情感經(jīng)歷了一種不同程度的全新體驗，并逐漸獲得了超越現(xiàn)實、超越音樂本身的情態(tài)境界。在音樂中，我們所能做的就是任音樂的旋律來觸動心弦，任音樂的節(jié)奏來拍打心肺，任音樂的效應(yīng)來融化情感，最終我們將在音樂的熏陶中進入一個全新的情感世界。通過聆聽各種富有情感內(nèi)涵的音樂，使我們在音樂中感受、體驗和分享人類共同的美好情感與愿望，使我們的情感在音樂中得到進一步的升華。

2.3 著重采用具有豐富情感的音樂教育內(nèi)容。教師在選擇教學內(nèi)容時，一定要選擇最好的歌曲教授，如民歌就是一個很好的教授內(nèi)容。民歌具有很深刻、精彩和豐富的內(nèi)容，它不僅有強烈的情感色彩和時代特點，還有以情動人和潛移默化的教育功能。不僅是了解一個國家歷史、文化、生活、風俗的途徑，還是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲，表達著自己喜怒哀樂的感情。這些具有強烈感彩的民歌記錄每個階段人們的生活情況。歌唱少數(shù)民族民歌時，要注意唱出蒙古族民歌具有開闊、穩(wěn)健、剽悍性格的特點；維吾爾族民歌富于裝飾性，活潑、歡快，帶有切分性的舞蹈節(jié)奏的特點；彝族民歌清新動人，帶有樸實、細膩的感覺，節(jié)奏豐富的特點等表達各少數(shù)民族人民的感彩的民族特點。除了要選擇最好的歌曲作為教授內(nèi)容外，更要注意教授的方法，要用孩子容易接受的方法，時刻保持引起孩子興趣的活動和語言，使他們?nèi)菀桌斫?、接受和喜歡。

2.4 注重培養(yǎng)中學生的情感素質(zhì)，使學生的品格和個性得到健康和諧發(fā)展。愛因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”，“性格”從廣義上是指人的情感素質(zhì)，它包含情意、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動。中學生在學業(yè)和將來的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成。而音樂素質(zhì)教育是心靈的塑造，是情感的培養(yǎng)，是個性的發(fā)展，是輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。