培養(yǎng)考察報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)考察報(bào)告范文

本文運(yùn)用建構(gòu)主義與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念，在教育哲學(xué)的層面分析美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)開設(shè)藝術(shù)考察課程的重要性與前瞻性。建立新的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)與理念并用其反思評鑒美術(shù)學(xué)院藝術(shù)考察課程活動(dòng)式教學(xué)實(shí)踐。

一、藝術(shù)考察課程所依據(jù)的學(xué)習(xí)理念

藝術(shù)考察課程所依據(jù)的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)“只有通過把個(gè)人世界里的經(jīng)驗(yàn)組織起來以提高個(gè)人面對世界的效能，學(xué)生才能主動(dòng)地建構(gòu)自己學(xué)習(xí)的求知方式”。①建構(gòu)主義的情境式學(xué)習(xí)是通過問題解決而進(jìn)行的，是一個(gè)建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)者與環(huán)境互動(dòng)并主動(dòng)地對外在的經(jīng)驗(yàn)加以篩選、組織和整合，學(xué)習(xí)者無須依賴一些既定的程序來進(jìn)行心智活動(dòng)。社會(huì)文化觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對學(xué)習(xí)發(fā)展的重要性。把活動(dòng)與社群文化有組織地聯(lián)系起來，并強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程從屬于社會(huì)過程和文化過程。學(xué)習(xí)活動(dòng)與社會(huì)情境和文化情境有密切關(guān)系。學(xué)習(xí)是因共同參與實(shí)踐社群文化而產(chǎn)生的。建構(gòu)主義觀與社會(huì)文化觀相輔相成。在實(shí)踐中面對特定情境時(shí)，尋找有意義的解決方法。學(xué)習(xí)應(yīng)成為學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、合作探究、相互撞碰、開放式學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者依據(jù)自己的活動(dòng)，在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境和空間建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)方式，在具體的社會(huì)文化背景中生成學(xué)習(xí)的過程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，這樣的學(xué)習(xí)是創(chuàng)生式學(xué)習(xí)，筆者稱為“藝術(shù)考察活動(dòng)式學(xué)習(xí)”。

二、藝術(shù)考察課程中學(xué)習(xí)者與教師的關(guān)系

教學(xué)變成考察活動(dòng)，教學(xué)不再是說教，而是協(xié)作和幫助，教學(xué)成為考察活動(dòng)的組織和協(xié)作式的框架與在具體考察情境中上下求索發(fā)現(xiàn)與解決問題的方法。學(xué)生變成考察者并成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)與考察成為主動(dòng)參與、主動(dòng)進(jìn)取，在興趣與激情的引導(dǎo)下，在開放的環(huán)境中自主、合作、探究式地學(xué)習(xí)與考察。在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)文化背景中碰撞創(chuàng)生出自己的學(xué)習(xí)考察成果。教師變成考察者的協(xié)助者和服務(wù)者，與考察者共同建構(gòu)考察方法，在具體的社會(huì)文化背景中與學(xué)習(xí)者、考察者共同建構(gòu)考察成果，當(dāng)然也是學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)與考察活動(dòng)的咨詢者和解決問題的協(xié)助者。

下面筆者具體列舉一些藝術(shù)考察課程課例：

1.課程簡介

藝術(shù)考察是藝術(shù)情景式實(shí)踐教學(xué)。運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念，讀萬卷書，行萬里路。通過學(xué)習(xí)者的親身感知與體驗(yàn)使學(xué)習(xí)者做到知行合一，自主建構(gòu)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與社會(huì)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，擴(kuò)展藝術(shù)視野，提高學(xué)生全面藝術(shù)素質(zhì)與文化修養(yǎng)。在國內(nèi)選取藝術(shù)考察對象如石窟、碑林、專題博物館、民居、帝王宮殿、帝王陵墓、名山大川等。

2.教學(xué)目標(biāo)

擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的藝術(shù)視野，感知與體驗(yàn)不同地域的風(fēng)土人情。學(xué)會(huì)對各門類藝術(shù)的賞析、考證并能深入研究，提高對藝術(shù)的研究能力與審美能力。通過訪問民間藝人、著名畫家、民俗專家，以畫速寫、做筆記、記錄影像等動(dòng)態(tài)情景式學(xué)習(xí)方式獲取藝術(shù)資料，為各門美術(shù)專業(yè)課搜集素材。通過藝術(shù)考察的一系列活動(dòng)，學(xué)會(huì)欣賞、感知、探究不同時(shí)代的藝術(shù)品，獲取優(yōu)秀藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與豐富的藝術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者熱愛優(yōu)秀的中國文化，開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作思維，培養(yǎng)愛國主義精神。

3.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

了解不同地域的傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情、民俗等，探究其與藝術(shù)的關(guān)系。提高學(xué)習(xí)者生動(dòng)準(zhǔn)確地感知考察對象藝術(shù)特征的能力，掌握快速記錄與把握藝術(shù)要領(lǐng)的能力。潛移默化地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者舉一反三、實(shí)事求是、應(yīng)目會(huì)心以及應(yīng)物象形的藝術(shù)思維與實(shí)踐能力。

4.教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，確定藝術(shù)考察對象如石窟、專題博物館、民居、名山大川等。先聘請專業(yè)導(dǎo)游或當(dāng)?shù)貙＜?、學(xué)者講解其文化、藝術(shù)、歷史價(jià)值。教師作為學(xué)習(xí)者的首席與學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)。在聽完介紹之后教師與學(xué)習(xí)者討論、探究、訪問并進(jìn)一步深入考察。在考察的真實(shí)情景中教師給學(xué)習(xí)者傳授搜集考察資料的方法。

（1）學(xué)習(xí)者根據(jù)考察的不同地域，自由選擇藝術(shù)考察的側(cè)重點(diǎn)，如游歷名山大川、名勝古跡，體會(huì)中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

（2）學(xué)習(xí)者訪問民間藝人，欣賞民間藝術(shù)，感知民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式與方法，獲取藝術(shù)靈感。

（3）參觀考察不同專題博物館，提高審美欣賞能力，提高藝術(shù)視野和藝術(shù)感知能力。

（4）學(xué)習(xí)者搜集自己感興趣的藝術(shù)素材，根據(jù)自己的特長，認(rèn)真整理考察記錄。

5.考察延伸與藝術(shù)考察報(bào)告和撰寫考察學(xué)術(shù)論文

（1）學(xué)習(xí)者通過不同獲取信息的方法與方式如速寫、筆記、影像等，仔細(xì)分析并深入細(xì)致地整理自己獲取的信息資料。

（2）把藝術(shù)考察的對象與中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀以及中國人傳統(tǒng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀整合探究，深入體會(huì)中國傳統(tǒng)文化的審美特征。

（3）教師講授考察報(bào)告、學(xué)術(shù)論文的撰寫方法與要求。

（4）藝術(shù)考察外出時(shí)間為15天，回校整理資料、圖書館查閱資料、完成考察報(bào)告和撰寫學(xué)術(shù)論文共15天。

6.考核方式

課堂教學(xué)包括教師講授考察報(bào)告及藝術(shù)考察學(xué)術(shù)論文的撰寫方法與要求。學(xué)生按照課程要求撰寫考察報(bào)告與學(xué)術(shù)論文，教師根據(jù)文章質(zhì)量、課堂表現(xiàn)與考察態(tài)度情況，給予綜合評價(jià)，以百分計(jì)入成績。教師根據(jù)質(zhì)性與過程性評價(jià)方式，把分?jǐn)?shù)與學(xué)生的過程性成績客觀地填入下表。

三、為什么要在美院美教專業(yè)開設(shè)藝術(shù)考察課程

美術(shù)院校美術(shù)教育專業(yè)本科學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫等專業(yè)基本功的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化與美術(shù)史，加深對國學(xué)包括儒、釋、道文化的研究，培養(yǎng)研究型人才。美術(shù)包括中國畫、油畫、版畫、雕塑、建筑等綜合概念。開設(shè)藝術(shù)考察課程主要是開闊學(xué)生藝術(shù)審美視野，感知不同地域風(fēng)土人情，賞析經(jīng)典藝術(shù)品，提高藝術(shù)審美能力。通過速寫、筆記、影像等記錄方式，為專業(yè)課收集素材。通過藝術(shù)考察活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生以優(yōu)秀的中國文化為底蘊(yùn)，開拓創(chuàng)作思路。藝術(shù)考察課程中，教師以藝術(shù)考察活動(dòng)式學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)者參觀名勝古跡、洞窟壁畫等，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者搜集資料、篩選信息和研究問題的能力，以及創(chuàng)作、互動(dòng)、整合、展示的綜合性藝術(shù)和文化素養(yǎng)。教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活或藝術(shù)環(huán)境中了解與國畫課程內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)與能力，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者接觸多樣的文藝形式，豐富文化素養(yǎng)，初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀并聯(lián)系自己的生活實(shí)際發(fā)表見解。學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活情境與藝術(shù)考察活動(dòng)中提高體驗(yàn)藝術(shù)的綜合能力，并形成學(xué)生自己的審美觀、價(jià)值觀、情感、態(tài)度等綜合人文素養(yǎng)。

美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生更應(yīng)該明白自己將來做中小學(xué)美術(shù)教師或藝術(shù)教師，要了解中國和世界的美術(shù)與藝術(shù)史與發(fā)展軌跡，這些具體的美術(shù)史與藝術(shù)史真正的存在方式是生態(tài)的存在于地面、地下與民間。所以給美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生開設(shè)藝術(shù)考察課程更顯重要。

結(jié)語

第2篇：培養(yǎng)考察報(bào)告范文

一、 本人基本情況

1、 性別、出生年月、籍貫、入團(tuán)時(shí)間、所在班級(jí)

2、 學(xué)習(xí)經(jīng)歷

3、 社會(huì)關(guān)系情況

4、 遞交入黨申請書的時(shí)間

二、各方面的綜合考察情況。包括：

1) 對發(fā)展對象政治素質(zhì)考察情況。

2) 入黨動(dòng)機(jī)的考察情況。

3) 在本職工作中的表現(xiàn)。

4) 參加社會(huì)活動(dòng)的態(tài)度和表現(xiàn)。

5) 學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績及業(yè)務(wù)水平（獎(jiǎng)勵(lì)情況）。

6) 準(zhǔn)確的反映發(fā)展對象存在的缺點(diǎn)和不足。

第3篇：培養(yǎng)考察報(bào)告范文

        (3)紅河州鄉(xiāng)鎮(zhèn)礦業(yè)治理整頓回顧與展望 孟慶煜

        (9)圍繞服務(wù)辦實(shí)體 技物結(jié)合促服務(wù)：淺談紅河州畜牧獸醫(yī)站的改革探索 莊宗唐

        (16)略議科技商品的特點(diǎn)及價(jià)格形成 雷新華

        (17)紅河州中部稻區(qū)水稻紋枯病發(fā)生規(guī)律及防治 無

        (24)談河口肉桂 楊若一

        (28)中國河口 越南保河段考察報(bào)告 李云生

        (31)蒙自烤煙施用微肥鎂肥試驗(yàn) 崔國明

        (35)920 增產(chǎn)菌在再生稻上的試驗(yàn) 王域

        (40)冬早黃瓜品種 津研4號(hào) 引種與栽培技術(shù) 胡云

        (42)山地蘆筍栽培技術(shù) 張玉源

        (44)昆蟲寄生物的營養(yǎng)及體外培養(yǎng) 連載：概況和前景 梁尚興

        (48)胡子鯰體內(nèi)分離培養(yǎng)出炭疽桿菌 梁學(xué)忠 莊宗唐

        (51)肩胛上神經(jīng)阻滯治療肩周炎的臨床觀察 趙予昆

        (54)半成品金屬冠斜面導(dǎo)板矯治個(gè)別恒前牙反頜：附10例報(bào)告 王文彬

        (56)46例肺心病死亡原因回顧性分析 劉健

第4篇：培養(yǎng)考察報(bào)告范文

班級(jí)文化在高職院校校園文化建設(shè)中具有非常重要的地位。如果具有優(yōu)秀的班級(jí)文化，那么就有利于形成良好的班風(fēng)，樹立良好的班級(jí)形象，創(chuàng)造文明向上的班級(jí)風(fēng)氣，建設(shè)和諧校園。高職院校的校企共建是企業(yè)為了培養(yǎng)應(yīng)用型人才，利用雙向選擇，聯(lián)合合作院校，為企業(yè)發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的一種培養(yǎng)模式。當(dāng)前，大量的高職院校都創(chuàng)辦了校企合作模式，而且數(shù)量越來越多。校企共建提倡學(xué)校與企業(yè)共同管理，其中的班級(jí)文化建設(shè)也受到了人們的大力關(guān)注。在這種情況下，研究探討基于校企合作模式下的班級(jí)文化建設(shè)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2校企共建中班級(jí)文化建設(shè)的思路

（1）班級(jí)命名與企業(yè)名稱相融合

當(dāng)前，隨著校企合作的發(fā)展，很多班級(jí)都以企業(yè)命名，逐步淘汰了傳統(tǒng)意義上的序號(hào)班級(jí)命名制度，依據(jù)不同專業(yè)與合作企業(yè)的要求，根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)為班級(jí)命名，如蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院2007級(jí)奇瑞數(shù)控班，2008級(jí)鑫龍電氣班，2009級(jí)蕪湖港口集裝箱班等，各個(gè)班級(jí)都根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)，以企業(yè)的名稱為自己命名，可以讓學(xué)生提前了解自己的專業(yè)和對口的企業(yè)，提高學(xué)生的責(zé)任感。

（2）培育特定的班級(jí)精神文化

為了在班級(jí)文化建設(shè)中引入企業(yè)文化，當(dāng)前很多校企合作企業(yè)出版了企業(yè)文化教材，將企業(yè)文化課作為高職院校的重要課程，企業(yè)的管理人員擔(dān)任教師，以企業(yè)的發(fā)展史、企業(yè)文化與規(guī)章制度為主要講解內(nèi)容，如奇瑞合作班設(shè)置了《素質(zhì)訓(xùn)練》和《奇瑞文化》，安徽精誠銅業(yè)股份有限公司合作班設(shè)置了《企業(yè)概況及文化理念》課。任課教師在涉及"企業(yè)文化"時(shí)重點(diǎn)闡述企業(yè)的優(yōu)秀文化，安排學(xué)生對企業(yè)文化進(jìn)行考察后撰寫考察報(bào)告。將企業(yè)文化滲入到班級(jí)課程中，有利于學(xué)生全面了解企業(yè)文化，掌握企業(yè)發(fā)展理念，促進(jìn)了合作班級(jí)精神文化的發(fā)展。

（3）重構(gòu)合作班班級(jí)制度文化

一在班級(jí)的宿舍管理中引入企業(yè)文化內(nèi)容，當(dāng)前，大量高職院校合作班在宿舍管理中應(yīng)用6S管理，也就是整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全六項(xiàng)內(nèi)容。合作班實(shí)行6S管理，使宿舍的衛(wèi)生條件得到了明顯好轉(zhuǎn)，而且加深了學(xué)生的生活體會(huì)，提前接觸企業(yè)文化，提高自身素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。二在實(shí)訓(xùn)管理當(dāng)中引入企業(yè)文化。在教學(xué)計(jì)劃的指導(dǎo)下，合作班學(xué)生完成實(shí)習(xí)任務(wù)，在實(shí)習(xí)過程中深入理解企業(yè)文化，依據(jù)企業(yè)實(shí)習(xí)管理規(guī)定規(guī)范自己的行為。

（4）企業(yè)文化進(jìn)課堂

在合作班當(dāng)中增設(shè)企業(yè)文化課，在學(xué)校教育中引入企業(yè)文化，讓學(xué)生提前接觸企業(yè)文化。企業(yè)的管理人員擔(dān)任教師，以企業(yè)的發(fā)展史、企業(yè)文化與規(guī)章制度為主要講解內(nèi)容，如奇瑞合作班設(shè)置了《素質(zhì)訓(xùn)練》和《奇瑞文化》，安徽精誠銅業(yè)股份有限公司合作班設(shè)置了《企業(yè)概況及文化理念》課。任課教師在涉及"企業(yè)文化"時(shí)重點(diǎn)闡述企業(yè)的優(yōu)秀文化，安排學(xué)生在考察企業(yè)文化后撰寫考察報(bào)告，讓學(xué)生親身感受企業(yè)的文化內(nèi)容。

（5）企業(yè)文化進(jìn)教室

在教室設(shè)計(jì)中融入企業(yè)文化，學(xué)校定期舉辦教室設(shè)計(jì)比賽，合作班的教室設(shè)計(jì)要與企業(yè)文化相一致，以突出合作辦學(xué)與企業(yè)文化為主要特點(diǎn)。如6S的管理口號(hào)、企業(yè)的價(jià)值觀、發(fā)展歷程和管理規(guī)章等，都可以出現(xiàn)在班級(jí)教室當(dāng)中。再有，合作班還可以利用黑板報(bào)宣傳企業(yè)文化，使學(xué)生深入理解企業(yè)文化。

（6）加強(qiáng)企業(yè)文化宣傳

第5篇：培養(yǎng)考察報(bào)告范文

作為地球居民的人類，在享受著豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，卻產(chǎn)生了大量垃圾。這些垃圾已經(jīng)成為困擾當(dāng)今世界城市發(fā)展的一個(gè)“頑疾”。特別是在中國這樣一個(gè)城市化進(jìn)程飛速發(fā)展的國家里，矛盾就更為突出。家庭生活垃圾是城市垃圾產(chǎn)生的主要來源，對家庭垃圾進(jìn)行分類處理，可以有效地減少垃圾危害，提高垃圾處理的效率，更能有效實(shí)施資源回收再利用。

然而，推廣垃圾分類政策13年來，始終收效甚微。在上海世博會(huì)上，加拿大、我國臺(tái)灣等多個(gè)國家或地區(qū)展示了他們的垃圾處理方式，給了我們許多有益的啟示。他們的垃圾分類政策之所以取得成功，一個(gè)很重要的因素就是加強(qiáng)了民眾的教育宣傳工作。要“從娃娃抓起”，從小事抓起。為此，我們開展了“家庭‘屎殼郎’行動(dòng)”——家庭垃圾分類處理的系列科普實(shí)踐活動(dòng)。

活動(dòng)目的

科學(xué)態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成

通過活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生探索自然的興趣，讓學(xué)生樂意提出問題并積極探究答案，從小養(yǎng)成關(guān)心身邊事、關(guān)注未來事的習(xí)慣；讓學(xué)生意識(shí)到家庭垃圾分類是一種保護(hù)環(huán)境、使社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的行為，也是公民的一種社會(huì)責(zé)任；理解人與環(huán)境和諧發(fā)展的理念，從小養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然的習(xí)慣；讓學(xué)生在解決問題的過程中，學(xué)會(huì)質(zhì)疑與合作，學(xué)會(huì)交流與分享。

科學(xué)知識(shí)的認(rèn)知

通過活動(dòng)，讓學(xué)生了解城市生活垃圾對地球環(huán)境和人類健康所帶來的危害，知道垃圾分類處理的重要意義，掌握家庭垃圾分類處理的基本方法；讓學(xué)生知道減少垃圾危害的根本辦法是“減量、分類、回收再利用”，最終方法是“垃圾零廢棄”；啟發(fā)學(xué)生思維，帶動(dòng)家庭、社區(qū)開展各種實(shí)際行動(dòng)，減少家庭垃圾的產(chǎn)生，提高資源利用效率，共創(chuàng)美好生活環(huán)境。

科學(xué)探究能力的培養(yǎng)

通過活動(dòng)，讓學(xué)生初步具備調(diào)查、訪問、收集分析資料、交流表達(dá)的能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力；讓學(xué)生學(xué)會(huì)簡單的方案設(shè)計(jì)以及想象和創(chuàng)新。

活動(dòng)內(nèi)容

整個(gè)活動(dòng)分為“屎殼郎‘識(shí)’垃圾”“屎殼郎‘辨’垃圾”和“屎殼郎‘秀’垃圾”三個(gè)系列（見圖1，圖中紅色部分為重點(diǎn)活動(dòng)）。

活動(dòng)過程

系列活動(dòng)一：屎殼郎“識(shí)”垃圾

活動(dòng)1—1：認(rèn)識(shí)城市垃圾的危害

活動(dòng)時(shí)間：2010年4月22日-4月29日

活動(dòng)過程及具體要求4月22日，結(jié)合“世界地球日”的紀(jì)念活動(dòng)，全校師生集合在操場舉行主題校會(huì)暨開幕式活動(dòng)。以班級(jí)為單位收看關(guān)于城市垃圾問題的專題教育片，并確立各自研究的專題和活動(dòng)方案。分年級(jí)、分專題開展探究活動(dòng)：三四年級(jí)以小組為單位制作一份關(guān)于垃圾危害的電子小報(bào)，上傳至學(xué)校主題網(wǎng)站，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)展評；五年級(jí)以班級(jí)為單位，以垃圾的危害為主題，利用每天中午時(shí)間輪流為一二年級(jí)同學(xué)舉行一次專題宣講會(huì)，并由低年級(jí)小朋友評選出最佳作品。各年級(jí)學(xué)生完成學(xué)習(xí)單。

活動(dòng)1　2：探索城市垃圾的處理方式

活動(dòng)時(shí)間：2010年5-12月

活動(dòng)過程及具體要求：考察世博園的垃圾處理問題，完成考察前的信息收集工作，并在考察完成后，完成有關(guān)考察報(bào)告。實(shí)地考察蘊(yùn)藻浜垃圾處理碼頭，設(shè)計(jì)一份考察方案并撰寫考察報(bào)告。

活動(dòng)1-3：發(fā)現(xiàn)身邊的垃圾問題

活動(dòng)時(shí)間：2010年4月-2011年2月

活動(dòng)過程及具體要求：發(fā)放一份告知書，征得家長配合；通過完成觀察記錄表，初步學(xué)習(xí)觀察、記錄，以及收集信息的方法；由探究老師利用探究課專門講解有關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的方法后，請五年級(jí)同學(xué)完成統(tǒng)計(jì)分析工作，并初步學(xué)會(huì)數(shù)據(jù)的收集、分析工作。

系列活動(dòng)二：屎殼郎“辨”垃圾

在對城市垃圾問題有了一個(gè)充分了解以后，讓師生、家長認(rèn)識(shí)到解決這一問題最好的辦法就是從我們的身邊小事做起，盡量減少日常生活中垃圾的產(chǎn)生，并開展分類回收活動(dòng)。利用6月5日“世界環(huán)境日”，向全體師生和家長發(fā)出“家庭‘屎殼郎’行動(dòng)”的倡議書，號(hào)召大家以自己的實(shí)際行動(dòng)，減少垃圾危害。并鼓勵(lì)大家開展“家庭垃圾處理創(chuàng)意金點(diǎn)子競賽”和“廢舊電池‘綠箱子’行動(dòng)”。（見表1）

系列活動(dòng)三：屎殼郎“秀”垃圾

活動(dòng)3-1：變廢為寶綠滿家圊行動(dòng)

活動(dòng)時(shí)間：2011年3—10月

活動(dòng)過程及具體要求：3月12日，向全體師生、家長發(fā)出倡議。要求大家開展“變廢為寶綠滿家園行動(dòng)”，開展無土栽培容器設(shè)計(jì)比賽。具體要求：利用家庭日常廢棄品設(shè)計(jì)一個(gè)無土栽培容器，學(xué)校為每戶家庭送上一份蔬菜種子，開展無土栽培實(shí)驗(yàn)，并鼓勵(lì)大家開展各種蔬菜或花卉的種植實(shí)驗(yàn)。

活動(dòng)5-2：垃圾分類進(jìn)社區(qū)活動(dòng)

活動(dòng)時(shí)間：2011年8-10月

活動(dòng)過程及具體要求：利用科技節(jié)閉幕式，邀請居民代表參與學(xué)校的各項(xiàng)表彰、互動(dòng)節(jié)目，了解垃圾分類的積極意義；向社區(qū)居民、路人發(fā)放垃圾分類的宣傳單；為社區(qū)居民做小品劇表演，宣傳垃圾分類知識(shí)。

活動(dòng)3-3：垃圾分類能力親子大賽暨總結(jié)表彰大會(huì)

活動(dòng)時(shí)間：2011年10月

活動(dòng)過程及具體要求如下。

垃圾分類電子小報(bào)優(yōu)秀作品展評：每班根據(jù)網(wǎng)絡(luò)投票數(shù)的多少，挑選出5件作品，統(tǒng)一制作在90cm×120cm的KT板上，布置在進(jìn)校門的兩側(cè)，由每位學(xué)生和來賓來評選出最好的20件作品。

家庭垃圾分類調(diào)查報(bào)告展示：由科技室組織有關(guān)學(xué)科教師評選出20篇優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告，統(tǒng)一制作在90cm×120cm的KT板上，布置在學(xué)校櫥窗里，供同學(xué)和來賓品鑒，并擇優(yōu)推薦參加有關(guān)比賽。

家庭垃圾分類創(chuàng)意金點(diǎn)子展評：在學(xué)校主題網(wǎng)站展示的同時(shí)，由學(xué)校邀請有關(guān)專家，評選出50個(gè)最具創(chuàng)意金點(diǎn)子，命名為學(xué)校的“創(chuàng)意智多星”，并推薦參加區(qū)級(jí)的創(chuàng)意金點(diǎn)子比賽。

“變廢為寶綠滿家園行動(dòng)”作品展評：將學(xué)生在家庭中利用廢棄日用品改造成的無土栽培容器和栽培的蔬菜帶到學(xué)校參加展評，由家長代表、專家代表共同評選出優(yōu)秀作品并予以表彰。

優(yōu)秀主題宣講會(huì)展示：由在前期宣講會(huì)中表現(xiàn)出色的班級(jí)，向全校師生和來賓進(jìn)行表演。

垃圾分類能力趣味親子大賽：同居委會(huì)合作，邀請社區(qū)居民，以家庭為單位在校園網(wǎng)上進(jìn)行知識(shí)競賽，在閉幕式這一天進(jìn)行表彰。

表彰活動(dòng)：利用新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)，再次向全體市民發(fā)出家庭“屎殼郎”行動(dòng)倡議書。

@活動(dòng)的教育意義及特色

通過這次系列科普實(shí)踐活動(dòng)，可以增長學(xué)生的課外知識(shí)，增進(jìn)他們對所生活城市的了解，激發(fā)他們對自然的喜愛之情，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，養(yǎng)成從小關(guān)心身邊、關(guān)注未來的良好習(xí)慣，樹立起他們的社會(huì)責(zé)任感、協(xié)作精神，提高社會(huì)實(shí)踐能力。

本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于以往活動(dòng)最大的特色就是：

活動(dòng)主題緊緊圍繞“世博”理念，結(jié)合“世界環(huán)境日”等重要紀(jì)念日開展活動(dòng)，把握社會(huì)熱點(diǎn)，緊貼學(xué)生生活實(shí)際，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念，具有鮮明的時(shí)代感。

充分挖掘?qū)W校附近的社會(huì)資源服務(wù)學(xué)校科普教育。上海環(huán)境物流有限公司（蘊(yùn)藻浜碼頭）是全市最大，最先進(jìn)的兩個(gè)垃圾處理碼頭之一，距離學(xué)校只有800米左右，是一處極好的科普教育基地。

本次活動(dòng)通過學(xué)生帶動(dòng)家庭與社區(qū)的科普宣傳活動(dòng)，在延續(xù)“世博”精神，提升城市文明程度，改善城市形象等一系列方面作出了有益的探索。

本次活動(dòng)充分運(yùn)用了現(xiàn)代信息技術(shù)來激發(fā)學(xué)生、市民參與的興趣，提高了教育效率，擴(kuò)大了學(xué)校科普教育的影響面。

該項(xiàng)目獲得第26屆全國青少年科技創(chuàng)新大賽科技輔導(dǎo)員創(chuàng)新成果科技教育方案類一等獎(jiǎng)。

第6篇：培養(yǎng)考察報(bào)告范文

20__年3月我接手負(fù)責(zé)教務(wù)處工作，我端正心態(tài)，從零做起。一是熟路子。虛心向教學(xué)系列的同志們請教；定期向__校長匯報(bào)請示，明確工作方向；瀏覽大量的其它學(xué)校網(wǎng)站，開闊工作視野。二是做表率。我能以身作則，堅(jiān)守崗位不躲懶；凡事親力親為，搬卷掃地?fù)屩?。三是思?chuàng)新。只要碰到難以開展的工作，我就如何采取人性化的措施，如何積極穩(wěn)妥推行，有效落實(shí)。一年來，我確立了“按部就班，高效落實(shí)”的基本工作思路，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)教務(wù)系列工作人員，有條不紊地完成了各項(xiàng)常規(guī)工作，推進(jìn)了各項(xiàng)重點(diǎn)工作。

得到強(qiáng)化的工作：一是細(xì)化備教改檢查；二是規(guī)范學(xué)籍管理；三是加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課管理；四是分門別類做好紙質(zhì)和電子檔案建設(shè)。特別是逐步規(guī)范考試。圍繞“規(guī)范”做文章，在命卷、印制、保密、巡視、違紀(jì)處理等環(huán)節(jié)都加強(qiáng)了力度，實(shí)施補(bǔ)考方案，不斷改善工作細(xì)節(jié)，促進(jìn)考風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。秋季3次考試違規(guī)提前交卷、手機(jī)舞弊現(xiàn)象基本被遏制，被處理的違紀(jì)舞弊學(xué)生人數(shù)直線下降。

有所創(chuàng)新的工作：一是創(chuàng)辦《教學(xué)簡報(bào)》。本年共出34期，促進(jìn)了教學(xué)工作的開展與落實(shí)。二是推進(jìn)校本課程實(shí)施。組織編寫了三本校本教材。超過81%的同學(xué)對《初升高銜接指要》總體上較為滿意。三是推行教學(xué)日志。共印發(fā)__期專題簡報(bào)，有78%的學(xué)生認(rèn)為本班老師的教學(xué)態(tài)度和行為得到改善。四是豐富考試評價(jià)方式。新增優(yōu)生抽樣評價(jià)、潛力實(shí)力評價(jià)等方式，為下一階段有針對性教學(xué)提供了更加全面、客觀的數(shù)據(jù)。

除了做好日常教學(xué)常規(guī)外，我努力打磨教法，苦練內(nèi)功。一是致力作文教學(xué)。本學(xué)期從激勵(lì)、引導(dǎo)的角度編印了16期班級(jí)“作文選粹”，極大地激發(fā)了學(xué)生的作文興趣。11月8日，我受學(xué)校文學(xué)社、學(xué)生會(huì)邀請做了一次寫作講座，系統(tǒng)地梳理了作文教學(xué)思路，做到了教學(xué)相長。二是做好課題研究；我積極參與課題研究活動(dòng)，瀏覽了大量資料，選擇研究對象，做了30多次觀察記錄，撰寫了2篇論文。教育考察回校后，完成了9000字的考察報(bào)告，代表考察組為全校教師作了報(bào)告。三是做好校史編纂；我懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心和榮譽(yù)感，對校史編纂工作投入了巨大的熱情，多方收集資料，多次交流寫作感受；細(xì)心研讀大部頭《新二十五史》，先后修改了多遍，最終形成了34000字的稿子。

下學(xué)期，我將繼續(xù)以研究作文教法、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣為方向，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持課題研究，自覺促進(jìn)個(gè)人成長；進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理，在校本選修課、實(shí)驗(yàn)課、《教學(xué)日志》實(shí)施、完善考試各項(xiàng)制度等方面，積極思考，穩(wěn)步推動(dòng)，有所創(chuàng)新。

第7篇：培養(yǎng)考察報(bào)告范文

關(guān)鍵詞:采風(fēng);實(shí)踐教學(xué);民間音樂;傳承

采風(fēng),在我國古代主要是指采集民歌,也包括民謠、諺語等。采風(fēng)活動(dòng)可以追溯至三千年前的周代,中國最早的詩集《詩經(jīng)》,就是一部采風(fēng)得來的民歌總集。隋•王通《中說•問易》曰:“諸侯不貢詩,天子不采風(fēng),樂官不達(dá)雅,國史不明變,嗚呼,斯則久矣,《詩》可以不續(xù)乎!”可見我國的采風(fēng)活動(dòng)起源之早,歷史之悠久。這種傳統(tǒng)在中華民族幾千年的文化延續(xù)中一直中斷沒有?！拔逅摹焙?“采風(fēng)”的含義擴(kuò)大了,它泛指采集一切民間的神話、傳說、歌謠、故事、諺語、小戲、說唱、謎語等口頭創(chuàng)作和風(fēng)俗。到了現(xiàn)代,其他民間文學(xué)藝術(shù)種類的現(xiàn)場采訪也都稱之為采風(fēng)。

多年來,我國高校音樂專業(yè)為了開闊學(xué)生藝術(shù)視野,增加學(xué)生民間音樂文化的積蘊(yùn),普遍在實(shí)踐教育課程中開設(shè)了田野采風(fēng)內(nèi)容。學(xué)生走出校門,深入到考察對象鎖處的生活環(huán)境中去,了解特定區(qū)域民族的原始自然的生活狀態(tài),考察、學(xué)習(xí)和感受民族民間音樂,豐富自己的民族文化底蘊(yùn),增加社會(huì)生活體驗(yàn),田野采風(fēng)已成為高校音樂人才培養(yǎng)必不可少的藝術(shù)實(shí)踐教育內(nèi)容。

一、田野采風(fēng)的實(shí)踐教學(xué)性質(zhì)

實(shí)踐教學(xué)課程是高校音樂專業(yè)課程體系的重要部分,是培養(yǎng)學(xué)生全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)與實(shí)踐能力不可缺少的方面。田野采風(fēng)作為專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中的一個(gè)內(nèi)容,它的教學(xué)目的主要是讓學(xué)生零距離地接觸民間音樂,在了解、學(xué)習(xí)和收集民族民間音樂的過程中,感觸、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)其中豐富的民族文化內(nèi)涵。我國民族眾多,歷史悠久,在漫長的社會(huì)發(fā)展過程中,孕育和形成了多姿多彩、各具特色的民族文化。有在人類衍育、發(fā)展過程中與生來的情感文化,有在生產(chǎn)與勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的勞作文化,有在社會(huì)融合與民間交往中形成的社交文化,也有對自然現(xiàn)象與各種災(zāi)難迷惑不解而產(chǎn)生的宗教文化。音樂作為人類社會(huì)一種最普遍的文化形式,緊緊地依附和融合在這些社會(huì)民俗文化之中,形成了豐富多彩的民族民間音樂文化,成為博大精深的中華民族文化的一部分。這些根植于民間、積淀于歷史中的珍貴民族文化財(cái)富,既保留了樸實(shí)而單純的原始人文因素,又體現(xiàn)著凝重而精深的民族歷史沉淀,它反映了當(dāng)?shù)孛癖姫?dú)特的生活情趣、審美觀點(diǎn)與精神品質(zhì),蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)歷史信息。高校音樂專業(yè)的學(xué)生,在校期間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了現(xiàn)代音樂理論體系,掌握了音樂學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)技能,田野采風(fēng)組織學(xué)生深入民間基層生活,通過接觸色彩斑斕的民間音樂事象,體驗(yàn)原生態(tài)的民間音樂活動(dòng),領(lǐng)略散發(fā)著泥土芳香的民間音樂文化特質(zhì),感受承載著源遠(yuǎn)流長的民間音樂的原生環(huán)境,對學(xué)生來說無疑是一個(gè)極其重要的專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)生在感受原生態(tài)民族民間音樂的同時(shí),提高了民族文化修養(yǎng),激發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作靈感。在采風(fēng)中所收獲的考察成果,必將成為學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作及開展科研的重要素材與題材。田野采風(fēng)是高校音樂專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要教學(xué)環(huán)節(jié),是學(xué)生完整的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)所必不可少的重要內(nèi)容,其收獲也將是一筆有益學(xué)生終身的精神財(cái)富。從某種意義來看,田野采風(fēng)活動(dòng)對培養(yǎng)學(xué)生的民族文化感情,甚至對他們藝術(shù)觀念及民族文化認(rèn)同思想的形成會(huì)產(chǎn)生重要的影響

二、田野采風(fēng)活動(dòng)的實(shí)施

我國疆域遼闊,各民族的語言、風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰各有不同,其文化形態(tài)的存在與發(fā)展千差萬別。一方面大多數(shù)民間音樂存在于各種社會(huì)生活與約定俗成的節(jié)慶活動(dòng)中,具有很廣泛的群眾性與廣場文化特征;另一方面在傳播的方式上多數(shù)是以口傳心授的方式進(jìn)行,特別是一些邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū),隨著歷史的推移與社會(huì)環(huán)境的變化,不少稀有樂種已經(jīng)后繼乏人,甚至瀕臨失傳,其對采訪進(jìn)行有一定難度。因此,田野采風(fēng)應(yīng)首先對采風(fēng)選題進(jìn)行前期調(diào)研,制訂周密的考察計(jì)劃,讓學(xué)生了解采風(fēng)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、作用和基本要求,通過對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn),使學(xué)生提高田野采風(fēng)的調(diào)查采訪能力、拍攝記錄能力、信息收集能力。只有堅(jiān)持執(zhí)著的求索精神、細(xì)致的工作態(tài)度,作好必要的物質(zhì)準(zhǔn)備,才能持有較好地完成采風(fēng)任務(wù)。

(一)田野采風(fēng)考察內(nèi)容的選題

田野采風(fēng)的目的,就是客觀深入地考察、體驗(yàn)、了解和學(xué)習(xí)民間音樂文化。那么,在采風(fēng)中考察什么內(nèi)容,是必須明確的首要問題。田野采風(fēng)一般可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1.民間音樂文化現(xiàn)象考察

民間藝術(shù)是民族的母體文化,是民間圍繞著人類生存與發(fā)展主題產(chǎn)生的精神文明,是地方民族文化與審美意識(shí)得以傳承的物質(zhì)載體。人類遠(yuǎn)古時(shí)期在惡劣的自然環(huán)境中求生,在與兇猛野獸的抗?fàn)幹行纬闪藦?qiáng)烈的群體意識(shí),從原始部落狩獵捕獲的狂歡到現(xiàn)代社會(huì)各種民俗活動(dòng)的喧鬧,無不體現(xiàn)了群娛群樂的廣場文化特征。民間音樂文化現(xiàn)象主要是指在各種民間活動(dòng)中,與音聲有著直接聯(lián)系的形式和內(nèi)容。如民俗節(jié)慶活動(dòng)中的歌會(huì)、歌節(jié)、歌圩以及各種民間藝術(shù)活動(dòng);各種民間宗族、家族儀式中的音聲;各種寺廟、道觀及民間宗教活動(dòng)中的音聲;各種農(nóng)事,務(wù)工活動(dòng)中的音聲等。采風(fēng)可從這些民間音樂文化現(xiàn)象的表現(xiàn)形式、進(jìn)行程式,產(chǎn)生淵源、歷史衍變、文化內(nèi)涵、流傳區(qū)域及傳承方式等方面進(jìn)行。

2.民間音樂文化形態(tài)考察

我國民間音樂藝術(shù)種類繁多,古往今來與人民的生活緊密地聯(lián)系在一起,體現(xiàn)了民族的傳統(tǒng),民族的文化,民族的審美,民族的風(fēng)情。民間音樂文化形態(tài)就是指民間音樂藝術(shù)的類型,有演唱類、演奏類、舞態(tài)類、曲藝類以及綜合藝術(shù)等種類。在演唱類民間音樂形態(tài)的考察中,主要了解其歌種特征及產(chǎn)生淵源,演唱形式及聲部組合,旋律特點(diǎn)及曲式結(jié)構(gòu),演唱方法及傳承方式,流傳曲調(diào)及各種譜本等;在演奏類音樂形態(tài)考察中,主要了解其樂器種類及相關(guān)文化,樂器構(gòu)造及演奏技巧,樂器產(chǎn)生或傳入年代,樂種類型及組合形式、傳統(tǒng)曲牌及流傳曲譜等;其他藝術(shù)種類則是重點(diǎn)考察其民族文化內(nèi)涵與民間音樂表現(xiàn)方面的藝術(shù)特征。

3.民間音樂文化載體考察

千百年來,由勞動(dòng)人民創(chuàng)造的民間音樂,以綿綿不斷的生命力跨越時(shí)空,代代相傳,延續(xù)至今。承載著這些豐富的民間音樂文化的載體,主要是各種民間音樂事象中的群體與個(gè)人,包括民歌演唱群體與歌手,民間音樂演奏樂社與樂手,民間歌舞表演群體與藝人,以及其他民間藝術(shù)種類表演群體與個(gè)人。田野采風(fēng)應(yīng)重點(diǎn)了解地方各種民間音樂表演組織的創(chuàng)辦時(shí)間和背景,主要成員與活動(dòng)方式,組織結(jié)構(gòu)與活動(dòng)內(nèi)容,班社的藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)特色,技藝特點(diǎn)與傳承方式,收藏實(shí)物及音樂資料。民間藝人的采訪主要了解其從藝歷史及師承授徒情況,掌握技藝的門類及技藝特長,個(gè)人表演風(fēng)格及藝術(shù)成就,主要?dú)v史貢獻(xiàn)及社會(huì)影響,藝術(shù)生涯代表作及保留曲目,收藏傳譜及藝術(shù)器具,重要演出與獲獎(jiǎng)情況等。

(二)田野采風(fēng)的采訪方式

強(qiáng)烈執(zhí)著的求知欲望,敏銳科學(xué)的觀察能力,細(xì)致認(rèn)真的工作作風(fēng),鍥而不舍的鉆研精神是田野采風(fēng)的行為要求。只有不辭辛苦、不畏艱難深入采風(fēng)地,真誠地以傳統(tǒng)為師,進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的實(shí)地考察,才能獲得真實(shí)、生動(dòng)的第一手考察資料,達(dá)到采風(fēng)活動(dòng)的目標(biāo)。

我敫髏褡宥嘧碩嗖實(shí)慕誶旎疃往往帶有強(qiáng)烈的人文因素與濃厚的文化色彩,而最具民族與地域特色的民間音樂就生成在這些民俗活動(dòng)之中。集體考察是采風(fēng)活動(dòng)最常用的方式,它能充分利用地方文化資源,既節(jié)約經(jīng)費(fèi)又能獲得最好的考察效果。學(xué)生身臨其境,零距離地體驗(yàn)民俗活動(dòng)的感人場面,感受鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)的無窮魅力,更能體會(huì)其豐富的文化內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生熱愛民族文化的情感,激勵(lì)他們努力探索民間音樂的熱情。

面對五彩繽紛的民間音樂文化,考察者的關(guān)注視線與興趣是不一樣的,要滿足采風(fēng)者的不同要求,小組采風(fēng)是比較靈活的一種方式?？稍诳偪疾祉?xiàng)目中分出若干子考察項(xiàng)目,進(jìn)行分組并成立相應(yīng)的組合機(jī)構(gòu),擬出子考察項(xiàng)目的采訪內(nèi)容與采訪計(jì)劃,達(dá)到深入探究、各得其所的采訪目的,共同完成采風(fēng)考察任務(wù)。

三、田野采風(fēng)成果的整理與展示

經(jīng)過田野采風(fēng),學(xué)生對民間音樂的了解與感受,對采訪對象資料的采集都有了不同程度的收獲。要很好地整理與總結(jié)采風(fēng)成果,以便今后的學(xué)習(xí)與研究使用,這是采風(fēng)活動(dòng)重要的后續(xù)工作,也是高校音樂專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐課程教學(xué)成果的體現(xiàn)。

(一)采風(fēng)資料的梳理與建檔

采風(fēng)資料的梳理與建檔要經(jīng)過整理資料和處理資料兩個(gè)階段。前一階段的工作主要是整理采風(fēng)現(xiàn)場采集的各種原始資料與檔案;后一階段將這些資料進(jìn)行技術(shù)性處理,以便整理成終端性的檔案材料。

民間音樂文化的文字資料是采風(fēng)成果整理、建檔的基礎(chǔ),包括采風(fēng)中收集的原始材料及采訪筆錄資料。要按照民間音樂類型分門別類進(jìn)行建檔,并按樂種事件產(chǎn)生的年代、歷史記載、社會(huì)背景、傳承方式、發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行整理和造冊登記。對尚欠缺部分記錄在案,以便日后再行補(bǔ)足。

民間音樂樂譜的收集是田野采風(fēng)的重要內(nèi)容,包括民間保存的樂譜手抄本、復(fù)印件和拍照圖片。可根據(jù)樂種分經(jīng)典曲目、一般曲目、失傳曲目來整理,收集表格填寫內(nèi)容有樂種類別、記譜種類、演奏要求、采集地、流傳區(qū)域、傳譜人、抄本年代、收集人及收集時(shí)間等。在整理中盡可能將樂譜中的速度標(biāo)記及各種演奏技巧符號(hào)重新訂正并標(biāo)注準(zhǔn)確。為保證收集資料的科學(xué)性和可靠性,可使用音高測定器或電腦記譜軟件進(jìn)行測定和重新記譜。

田野采風(fēng)中拍錄的圖片和音像也是珍貴的收藏資料,它客觀地記錄了采風(fēng)的實(shí)況,特別對一些老藝人或?yàn)l臨失傳樂種的錄音錄像尤為重要。要注意整理音像資料的技術(shù)性問題,盡可能讓這些珍貴的資料能夠長期保存?？纱娣沤虒W(xué)單位的資料室或電子閱覽室,讓更多的師生得以資源共享。如能長期持之以恒,勢必成為學(xué)校甚至地方不可多得的地方民間音樂文化之庫。

實(shí)物也是采風(fēng)活動(dòng)材料收集的內(nèi)容,在民間音樂文化活動(dòng)中使用的樂器、道具等都是采風(fēng)實(shí)物采集的重要物品。許多少數(shù)民族地區(qū)的樂種與其特有的樂器是分不開的,盡可能通過各種渠道把鄉(xiāng)土樂器原件收集上來,以供日后研究使用。如收集確有困難,也可詳細(xì)了解其樂器構(gòu)造、制作材料、制作方法,以便仿制。對采集的樂器、道具、服飾等實(shí)物應(yīng)進(jìn)行消毒、除霉、保潔,使之能長期保存。

(二)撰寫民間音樂文化考察報(bào)告

認(rèn)真做好考察總結(jié)是田野采風(fēng)后續(xù)工作的重要任務(wù)。采風(fēng)結(jié)束后,應(yīng)按照采風(fēng)計(jì)劃上的具體內(nèi)容,在認(rèn)真整理采風(fēng)成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面的考察總結(jié),其中包括總考察項(xiàng)目及子考察項(xiàng)目的總結(jié)。對民間音樂文化個(gè)案的考察分析,應(yīng)從其民間音樂形態(tài)的歷史與現(xiàn)狀、傳承與流變、挖掘與保護(hù)、發(fā)展與利用等方面的情況撰寫考察報(bào)告,事件要求真實(shí),數(shù)據(jù)要求準(zhǔn)。對民間藝人個(gè)人調(diào)查可從其從藝生涯與藝術(shù)成就,社會(huì)影響與歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行專題考察報(bào)告。學(xué)生也可對采風(fēng)活動(dòng)的體會(huì)與收獲進(jìn)行總結(jié),作為個(gè)人參加采風(fēng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)評價(jià)的依據(jù)。

(三)舉行采風(fēng)成果匯報(bào)展演

田野采風(fēng)收集的資料經(jīng)過整理后,以匯報(bào)展出的形式向廣大師生展示,是一種很好的總結(jié)方式,一方面讓參與者重新回顧采風(fēng)活動(dòng)過程,加固學(xué)生在采風(fēng)中引發(fā)的民間音樂感受與情感;另一方面能擴(kuò)大采風(fēng)活動(dòng)及收獲的宣傳,讓更多的人共享采風(fēng)成果。將拍攝的各種采風(fēng)照片整理編輯后,加以簡要的文字說明,出版采風(fēng)活動(dòng)宣傳版報(bào);將采風(fēng)中采集的民歌、民間舞蹈、民間器樂、民間曲藝等民間藝術(shù),經(jīng)過重新編排,以舞臺(tái)表演的形式原生態(tài)地展示,使采風(fēng)者通過自己的表演加固對民間音樂文化的感受,也讓更多未能參與采風(fēng)的師生分享民間藝術(shù)的無窮魅力。

四、田野采風(fēng)的后續(xù)研究

(一)積極圍繞采風(fēng)題材開展科研活動(dòng)

經(jīng)過田野采風(fēng),許多關(guān)于民間音樂的問題必然會(huì)引起學(xué)生們的關(guān)注,其中一些具有探究價(jià)值的題材也會(huì)讓他們萌發(fā)研究興趣,因此,要引導(dǎo)學(xué)生田野采風(fēng)結(jié)束后積極開展科研工作。音樂論文是音樂學(xué)術(shù)研究的主要載體,是傳遞和儲(chǔ)存信息,傳播與普及音樂研究成果,進(jìn)行學(xué)術(shù)和技術(shù)交流的流通形式。學(xué)生的專業(yè)理論與學(xué)術(shù)水平的提高,是通過論文的寫作得以實(shí)現(xiàn)的。在田野采風(fēng)活動(dòng)中,學(xué)生零距離地接觸民族民間文化,無論是民間音樂的表現(xiàn)藝術(shù)或文化內(nèi)涵都在感動(dòng)著他們,不少歷史悠久、深藏民間的地方音樂需要人們?nèi)ネ诰?去研究,因此,選擇采風(fēng)活動(dòng)中引發(fā)的研究問題,是高校音樂專業(yè)學(xué)生進(jìn)行論文寫作很有價(jià)值的題材。

(二)充分利用收集素材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作

挖掘?qū)W生藝術(shù)潛質(zhì),啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力,是高校音樂人才素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。浩如煙海的民族民間音樂是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思取之不盡,用之不竭的源泉,采風(fēng)活動(dòng)結(jié)束后,學(xué)生把富有民族特色的民間音樂帶進(jìn)專業(yè)課堂教學(xué),將采風(fēng)活動(dòng)中采集的民間音樂素材充分應(yīng)用到歌曲寫作課程的實(shí)踐中去,將會(huì)拓寬學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的題材,激活了學(xué)生創(chuàng)新思維的靈感,使他們的音樂作品更加生動(dòng),更加富有民族氣息,更加具有藝術(shù)感染力。

我國許多民間藝術(shù)形式本來就是歌與舞聯(lián)系在一起的,在歌中舞,在舞中歌是不少民族民間藝術(shù)的特點(diǎn)。經(jīng)過田野采風(fēng),琳瑯滿目的民族舞蹈藝術(shù)還給學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)與創(chuàng)作帶來了新的動(dòng)力。其鮮明的舞蹈特色、豐富的舞蹈語匯為專業(yè)舞蹈形體教學(xué)帶來了藝術(shù)借鑒,也為師生的舞蹈創(chuàng)編帶來了創(chuàng)作的啟迪與題材的拓展。

結(jié)語

田野采風(fēng)是高校音樂專業(yè)學(xué)生四年大學(xué)生活中為數(shù)不多的走出校門、親近大自然、觸摸民間音樂文化的實(shí)踐活動(dòng)。它在拓展學(xué)生藝術(shù)視野、轉(zhuǎn)變學(xué)生文化觀念、樹立弘揚(yáng)民族音樂文化的信念、加固對民族母體文化的認(rèn)同、增強(qiáng)自身藝術(shù)素質(zhì)與民族文化素質(zhì)底蘊(yùn)等方面有著重要的意義。田野采風(fēng)給他們的大學(xué)生涯留下難忘的印象,使他們帶著被喚起的全新信念走向未來的人生。田野采風(fēng)活動(dòng)也給高校實(shí)踐教育注入新的活力,給音樂專業(yè)的學(xué)科建設(shè)與課堂教學(xué)帶來新的動(dòng)力,從而促進(jìn)高校人才培養(yǎng)朝著學(xué)科專業(yè)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

〔1〕袁靜芳. 樂種學(xué)〔M〕.華樂出版社,1999年出版.

〔2〕廖群. 周代“采風(fēng)”說的文物新證〔J〕.民俗研究,2002年02期.

第8篇：培養(yǎng)考察報(bào)告范文

一、將語文作業(yè)和各學(xué)科交叉整合

新課程指出:語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。語文學(xué)習(xí)的資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在,無時(shí)不有。

1.語文學(xué)科和其他學(xué)科整合后就是一張知識(shí)的網(wǎng)

在豐富學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容時(shí),教師可以把其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容與語文作業(yè)的內(nèi)容整合在一起,從而提高課外作業(yè)的質(zhì)量,大大減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。例如,教學(xué)《廬山云霧》時(shí),我在課堂上安排了配樂,即播放三種樂曲,分別是瞎子阿炳的二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》、貝多芬的交響樂《命運(yùn)》和用古箏演奏的《高山流水》。讓學(xué)生挑選最合適的一段為課文第四自然段配樂。學(xué)生頓時(shí)興趣十足,都用心傾聽,選擇出了《高山流水》給課文配了樂。當(dāng)學(xué)生跟著自己挑選的音樂,情不自禁地朗讀課文時(shí),感受到了無比的喜悅,受到了美的熏陶。激起學(xué)生情感上的共鳴,催發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想,激起學(xué)生心中感情的蕩漾。讓學(xué)生盡情地抒發(fā)對廬山云霧的贊美之情,從而加深對課文的理解,對祖國大好山河的熱愛。這一朗誦作業(yè)中就實(shí)現(xiàn)了語文與音樂的整合。

2.把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的知識(shí)融入語文作業(yè)中

例如,教學(xué)《一個(gè)小村莊的故事》時(shí),我先讓學(xué)生查閱相關(guān)資料,了解保護(hù)環(huán)境對人類的重要性和人為破壞環(huán)境所帶來的惡果;教學(xué)中讓學(xué)生重點(diǎn)明白環(huán)保的重要性;最后組織他們分組調(diào)查,將調(diào)查結(jié)果整理成文,并給后人提出合理化建議。

3.把語文學(xué)習(xí)滲透進(jìn)各項(xiàng)教育活動(dòng)中,把活動(dòng)內(nèi)容引入語文作業(yè)中

例如,國慶期間,教師可以結(jié)合慶國慶的活動(dòng),給學(xué)生布置“愛祖國、頌祖國”的習(xí)作小練筆,或讓學(xué)生搜集反映祖國發(fā)展的文字、數(shù)據(jù)、圖片等,進(jìn)行展覽交流。這一作業(yè)中,滲透祖國的歷史文化教育,提高學(xué)生的習(xí)作水平以及培養(yǎng)了學(xué)生的繪畫等多種能力。

二、將單一的書面作業(yè)變?yōu)樾问蕉鄻?/p>

1.演說交際類作業(yè)

比如演課本劇,看圖說話,課文內(nèi)容的補(bǔ)說、續(xù)說,也可以是優(yōu)秀詩歌、散文等佳作的欣賞吟誦。這類作業(yè)可以幫助學(xué)生積淀語感,提高口語表達(dá)能力,培養(yǎng)學(xué)生的表演才能。

例如,教學(xué)完《三顧茅廬》,我讓學(xué)生通過合作把劉備和張飛、關(guān)羽三次請諸葛亮的經(jīng)過用劇本的形式表演出來,讓學(xué)生從人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)中明白三顧茅廬的意思,從而感受到劉備的真誠、謙虛、仁厚,他的執(zhí)著感動(dòng)了諸葛亮。有了諸葛亮這個(gè)軍師,劉備如魚得水,他的實(shí)力一天天強(qiáng)大起來。

2.讀寫積累類作業(yè)

它可以是名篇名句的摘記,讀書心得,也可以是課文的續(xù)寫、仿寫。

例如,教學(xué)完《狐貍和烏鴉》,我讓學(xué)生編寫《烏鴉受騙以后》,教學(xué)完《長歌行》,我讓學(xué)生摘記其中的名句,并結(jié)合“少壯不努力,老大徒傷悲”寫一寫自己的感受。這類作業(yè)可以充實(shí)學(xué)生的語言素材,積累語言精華,增加文化底蘊(yùn),提高學(xué)生的思維能力、想象能力和書面表達(dá)能力。

3.收集編創(chuàng)類作業(yè)

它可以是采集、剪貼、展評與課文有關(guān)的圖文資料,編輯專題手抄報(bào)、黑板報(bào),根據(jù)對課文的理解進(jìn)行書法、繪畫創(chuàng)作,編輯個(gè)人作文集等。

例如,教學(xué)《美麗的小興安嶺》《九寨溝》這類寫景文時(shí),教師可以讓學(xué)生畫圖畫再現(xiàn)美景,以凸現(xiàn)課文的重點(diǎn),幫助學(xué)生理解課文。

4.實(shí)踐探究類作業(yè)

它可以是讓學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行參觀訪談,走近大自然進(jìn)行考察探究,寫出科技小論文或考察報(bào)告,嘗試寫簡單的新聞報(bào)道等。

例如,教學(xué)完《只有一個(gè)地球》,教師可以就“本地空氣污染的情況怎樣?對人體健康有什么危害?污染源有哪些?”等問題組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究,并讓他們寫考察報(bào)告。這類作業(yè)不僅可以豐富學(xué)生的生活體驗(yàn),還能培養(yǎng)他們的探究精神,提升他們的綜合素質(zhì)。

三、讓作業(yè)實(shí)現(xiàn)多層次

教師在布置作業(yè)時(shí),應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況分層設(shè)計(jì)作業(yè)。對于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、態(tài)度認(rèn)真、知識(shí)掌握較快的學(xué)生,可減少作業(yè)量,加大作業(yè)難度;對于學(xué)習(xí)態(tài)度不夠認(rèn)真、知識(shí)掌握不夠牢固的學(xué)生,應(yīng)適當(dāng)增加作業(yè)量,并降低難度。這樣,可以使學(xué)有余力的學(xué)生獲得自由發(fā)展的空間,讓一般學(xué)生也得到充分練習(xí)。

例如,教學(xué)完《美麗的小興安嶺》,我設(shè)計(jì)的作業(yè)是:(1)如果你喜歡畫畫,就用你手中的筆把小興安嶺的美景畫下來;(2)如果你喜歡朗讀,請找一段優(yōu)美的音樂為課文配音;(3)如果你喜歡寫詩,就寫一首贊美小興安嶺的詩。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì),既尊重了學(xué)生的選擇,優(yōu)化了作業(yè)效果,又讓學(xué)生享受到了做作業(yè)的快樂,并且實(shí)現(xiàn)了多門學(xué)科間的整合,大大減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

四、讓學(xué)生參與到作業(yè)設(shè)計(jì)中來

教學(xué)中,教師不僅可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況編擬出適合學(xué)生的作業(yè),還可以引導(dǎo)學(xué)生參與到作業(yè)設(shè)計(jì)中來,自編富有特色的作業(yè)。

例如,教學(xué)完《富饒的西沙群島》,我讓學(xué)生參與到《富饒的西沙(下轉(zhuǎn)第155頁)(上接第154頁)群島》的作業(yè)設(shè)計(jì)中。學(xué)生設(shè)計(jì)的作業(yè)豐富多彩,其中有:(1)配樂朗讀;(2)選擇自己喜歡的句段背下來;(3)仿照文中第四自然段的寫法寫一段話;(4)畫一畫“這美麗富饒西沙群島”,并配上解說詞;(5)為“西沙群島”設(shè)計(jì)廣告語;(6)當(dāng)導(dǎo)游,向家長介紹西沙群島。

第9篇：培養(yǎng)考察報(bào)告范文

遼寧省葫蘆島市一高中 張素娟

2000年5月下旬，我們東北師大中文系中學(xué)語文骨干教師國家級(jí)培訓(xùn)班的首批學(xué)員，先后赴長春市二中、東北師大附屬中學(xué)、東北師大卡倫湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校重點(diǎn)進(jìn)行了語文學(xué)科的教育考察，考察方式以觀摩課為主，分別聽了小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段的語文課13節(jié)，并觀摩了二節(jié)活動(dòng)課。授課教師分別來自吉林省各市7所學(xué)校。三個(gè)考察點(diǎn)的課分別為：吉林省第二屆語文教學(xué)新秀觀摩課、東北師大附屬中學(xué)第21屆百花獎(jiǎng)競賽課、東北師大卡倫湖實(shí)驗(yàn)學(xué)?！皠?chuàng)新教育”研討課。窺一斑而見全豹，透過這三個(gè)考察點(diǎn)的15節(jié)課，我們可以看出吉林省語文教育教學(xué)的改革已經(jīng)邁出了可喜的步伐，具體體現(xiàn)在：

課堂教學(xué)觀念已從傳統(tǒng)的注重“傳授知識(shí)”開始向“培養(yǎng)能力”上轉(zhuǎn)變

整體上看，在課堂教學(xué)過程中，教師基本上以培養(yǎng)學(xué)生的能力為主要目標(biāo)。如東北師大附屬中學(xué)的閆佳偉老師的《勸學(xué)》中的設(shè)喻論證藝術(shù)一課，課堂上學(xué)生在教師的的導(dǎo)引下，自己找出文中設(shè)喻與說理的例子，回憶學(xué)過知識(shí)中的類似例子，然后在練習(xí)用設(shè)喻說理，這樣讓學(xué)生在反復(fù)回顧、體會(huì)與學(xué)習(xí)中，掌握設(shè)喻這一說理藝術(shù)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力。再如王榮國老師的《“理想國”的毀滅》、劉斐老師的《審美訓(xùn)練》、卡倫湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校的王延齡老師的《想象作文》等分別在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣與能力、審美能力和創(chuàng)新精神方面做了大膽的嘗試并取得了很好的效果。這些課，均體現(xiàn)了執(zhí)教者的教育教學(xué)觀念已不再是固守“傳授知識(shí)”，而注重在“培養(yǎng)能力”。

在語文知識(shí)教學(xué)、語文能力訓(xùn)練中，注重體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

在教學(xué)活動(dòng)中，執(zhí)教者均能大膽放手，讓學(xué)生成為課堂的主人。如卡倫湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校的老師為激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和探究精神，在《陋室銘》一課的教學(xué)中，特別注意鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中提出問題，并把學(xué)生提出的問題再交給學(xué)生來討論解決；王延齡老師的《想象作文》一課，每當(dāng)學(xué)生讀完自己的作文后，就讓其他學(xué)生大膽點(diǎn)評，說出其中的優(yōu)缺點(diǎn)；東北師大附屬中學(xué)的孫利權(quán)老師在《漢字造字法》課堂上，每講一個(gè)字例時(shí)，都是先讓學(xué)生聯(lián)想想象，利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)猜測字型并訴諸語言。由于教師能夠鼓勵(lì)學(xué)生、遵重學(xué)生的想法，相信學(xué)生的能力，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，從而極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的探究精神。課堂上，同學(xué)們能爭先恐后地發(fā)言，無論是問題的提出，還是作文的點(diǎn)評，有的同學(xué)的觀點(diǎn)可以說非常有見地，點(diǎn)評也比較準(zhǔn)確、到位。在相當(dāng)活躍的課堂氣氛中，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力，使學(xué)生真正成了課堂的主人。

現(xiàn)代教育技術(shù)與語文課堂教學(xué)相結(jié)合

引進(jìn)以電腦為核心的現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，來推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的更新，這是信息時(shí)代語文教育發(fā)展的一個(gè)趨勢，這也是課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革的新切入點(diǎn)。在這一方面，東北師大附屬中學(xué)的四堂課做得比較成功。他們制作的教學(xué)軟件與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，而不是一種時(shí)髦的點(diǎn)綴。畫面具有直觀性、生動(dòng)性、趣味性文化性和其他輔助手段的不可替代性。