教育思想和教育理論精選(九篇)

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第1篇：教育思想和教育理論范文

關(guān)鍵詞 教育價值 價值主義教育 理論旨趣

教育的主要對象就是人，將人生歸納起來主要就是兩件事：一件是活著，另一件就是活得有價值。就古代而言，孔孟教育思想對我國教育產(chǎn)生了深遠的影響;到了近代，在我國最受歡迎的思想教育人物主要有威廉?詹姆斯、杜威以及凱洛夫等。他們的教育思想都積極有力地推動了我國教育事業(yè)前進與發(fā)展。然而，當下隨著全球經(jīng)濟發(fā)展以及思想教育轉(zhuǎn)型，價值主義教育思想是教育工作者的最優(yōu)抉擇嗎？

一、價值主義教育的理論旨趣

1.人生價值的認識

在將個人的人生價值觀局限于一個狹隘的層面，不能比較好地處理個體與社會群體的利害關(guān)系時，就會產(chǎn)生拜金、貪圖安樂以及個人自我膨脹等極端的人生價值觀。在人生的價值取向觀念的建立過程中，必須有一個明確的態(tài)度，在面對人生中可能出現(xiàn)的各種各樣情況時，應當以科學嚴謹、認真負責的態(tài)度去解決相應的問題，努力使個人的人生之路朝著積極向上的方向去發(fā)展，盡力發(fā)展為有理想、有抱負，能夠迅速融入社會群體的自然狀態(tài)下的人。而價值主義教育的目的就是將人朝著這樣的方向去改造。

在社會的發(fā)展規(guī)律以及要求的束縛下，往往要將個人的價值融入到社會、集體以及國家利益中來體現(xiàn)出來，這是一種犧牲小我成就大我的無私主義精神。而對人進行價值思想教育的目的就是讓人盡可能地向著積極向上的方面來進行，讓人以一種合理且聰明的方式生存于社會中，該思想下，人會對生命更加地珍惜，生活得更加幸福美滿。但這些的實現(xiàn)是建立在評價體系比較完善的基礎之上的，因此必須努力提高該體制下人員的個人素質(zhì)，參考歷史且推進社會群體的實踐工作的同時，對人生價值取向做出較為正確的評價。

2.價值發(fā)展活動

價值思想教育的根本出發(fā)點是人對于價值的主觀認識。社會群體的所有事物的發(fā)生都是價值活動的體現(xiàn)，在這個過程中產(chǎn)生了價值的創(chuàng)造和消費的過程，這也是人類最重要的社會行為。人對于知識，自我能力的認知以及自身品質(zhì)的認可，在物質(zhì)層面和精神層面的價值實現(xiàn)都是建立在教育的基礎上的。人們在日常生活中，在生活習性、生產(chǎn)方式以及社交活動方式與思維活動的方式發(fā)展與跨越過程中，都會不同程度地受到教育的影響，使得教育更加有價值。因為教育不但能夠讓人們處理好個人問題，同時，由于良好的教育，人們還能夠輕而易舉地將家庭事務以及工作問題等處理得更加完美，還能夠睿智地處理好國家大事。

3.建設教育價值的必要

教育價值本身具有其弊端，所以出現(xiàn)了一系列的問題，比如：公私不分，教育腐敗，教育價值意識比較模糊等等，對于教育價值的重建，就會對教育教學過程中出現(xiàn)的、徇私枉法等一系列問題進行逐漸改正以及消除，經(jīng)過循序漸進的過程，我們會對教育的尊嚴予以本質(zhì)上的尊重。在我國的教育領(lǐng)域中，各個教育機構(gòu)在教育腐敗方面很有可能會出現(xiàn)不同程度的問題，比如說權(quán)利、學術(shù)以及經(jīng)濟方面的問題。與其他腐敗現(xiàn)象相比較，教育領(lǐng)域出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象具有持久性，同時，一旦出現(xiàn)腐敗問題，就會涉及到很多部門，所以對于教育腐敗問題一定要進行徹底的治理，否則，將會嚴重曲解教育價值的本質(zhì)觀念。這里人們就會產(chǎn)生疑問：我國社會中，人們?yōu)槭裁磿欢佟⒃俣貞岩蓪W校的以及教育的公平公正性？以上的疑問很大程度上涉及到學術(shù)的金錢化、學校的行政化以及學習的情緒化。在建設教育價值過程中，如果學校管理中出現(xiàn)問題以及教育價值出現(xiàn)些許的漏洞，在教育過程中就會出現(xiàn)嚴重的教育腐敗問題，而且，這種腐敗會逐漸蔓延，不斷地波及教育領(lǐng)域的其他部門，這樣就需要努力地對教育價值進行全面的重建與完善，主要目的就是從根本上對教育價值進行重改與組建，防止再次出現(xiàn)教育漏洞。在對教育價值進行有效的重建之后，就會對教育過程中出現(xiàn)的教育腐敗問題予以徹底的根治，教育的本質(zhì)價值就會得到有效的體現(xiàn)，同時教育尊嚴也會得到有效的提升。

二、價值主義教育的本質(zhì)

1.價值主義教育的引領(lǐng)與創(chuàng)新

就價值主義教育思想看來，教育應該是來自于現(xiàn)實的社會生活并高于現(xiàn)實生活的社會活動，而不僅僅是折射現(xiàn)實生活、追求短期效果的工具。價值主義教育思想觀認為，教育的最終目的及價值功能在于為人類社會服務，并且能夠引導人類社會文明進步。

教育事業(yè)的革新工作以及標榜價值從以下幾點表達出來。第一，帶動人們在社會環(huán)境下生活方式的改觀。教育可以使人們的生活活動更加地理性健康，并且用道德的標準去約束自己。教育還能夠培訓出人性優(yōu)秀的一面，例如樂于助人、尊老愛幼、愛護環(huán)境、勤儉節(jié)約、注重自我素質(zhì)的提升以及在生活中讓自己更健康快樂，而這種健康不僅僅局限于物理意義上，更重要的是心理健康，維護自己的尊嚴不受傷害，在自我內(nèi)心產(chǎn)生幸福感。第二，帶動社會生產(chǎn)方式方法的改觀。是人創(chuàng)造并制定出一系列的生產(chǎn)方式和規(guī)則，這也是文明進步和生產(chǎn)者素質(zhì)提升的一個過程，將生產(chǎn)從低級、無目的性到高級以及具有自我意識生產(chǎn)能力的轉(zhuǎn)變過程，而將以前的依賴于消耗資源來帶動經(jīng)濟進步的歷史逐漸改變，慢慢地擺脫以前的生產(chǎn)模式，讓科學技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，并努力提高生產(chǎn)者的自身素質(zhì)，使生產(chǎn)到達一個全新的階段。第三，帶動管理者對社會生活管理方式的改觀。人永遠都是管理的核心，這一地位永遠不可動搖。而教育是推動社會體系公平公正的源動力。人們通過教育加強了社會體系的管理意識以及提升了自我能力，在就業(yè)、醫(yī)療、社保等方面享有平等的權(quán)利。教育還會促進管理體系的完整化以及合理化，讓社會更加公平。

2.價值主義教育的發(fā)展

價值主義教育思想是一個整體化的、全方位的理論。首先，價值主義教育關(guān)注于教育規(guī)模、教育質(zhì)量、教育結(jié)構(gòu)和教育速度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，根據(jù)實際狀況，適當?shù)卣{(diào)整教育的結(jié)構(gòu)，如區(qū)域、所有制、類別及專業(yè)的結(jié)構(gòu)組成，通過合理的競爭促進教育質(zhì)量的廣泛提升，通過普及教育促進教育公平的實現(xiàn)。其次，價值主義教育關(guān)注于構(gòu)建現(xiàn)代教育體系，包括幼兒教育、基礎教育、高等教育、職業(yè)教育和終生教育，致力于促進各種教育的均衡構(gòu)成與發(fā)展。再次，價值主義教育思想還關(guān)注于課程體系的價值建設，例如，課程類別的構(gòu)成要合理，課程與教學要具有銜接性，課程的教學方法要具有個性、開放性及探索性，課堂教育模式要盡量高效，以及課程價值取向要使個人與社會價值有機統(tǒng)一，探索提高課程體系的整體價值。最后，價值主義教育要求教育要建立統(tǒng)一、協(xié)調(diào)一致的價值觀念及教育效益，防止不同類型的教育所包含的教育價值及效益之間互相矛盾、互相排斥，要建立各類教育的有機統(tǒng)一的價值鏈，使接受教育的人不論處于何種教育階段，其所受到的價值教育都是積極、正向的。

3.價值主義教育注重提高教育制度價值

我國每年都培養(yǎng)著大量的人才，卻很少能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才，究其根本原因在于現(xiàn)行的教育體制下，不能激發(fā)教育的活力。所以激發(fā)教育的活力，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，提高教育價值，就要改變當前我國大一統(tǒng)的辦學體制，要鼓勵公辦、私辦及公私合辦等辦學體制，只有建成多元化的教育體制，才能不斷增強教育的活力，實現(xiàn)教育質(zhì)量的不斷提升。與此同時，還要注重教育管理體制的配套建設，要改革現(xiàn)有的教育管理體制，學校的主管部門應當主要抓“學校主要領(lǐng)導什么”和“教育評價問題”等，將教育宏觀管理與中觀管理、微觀管理手段有效整合，提高教育管理的實效，從而實現(xiàn)教育價值的最大化。還有一個非常艱辛的任務就是教育評價的改革。按照價值主義教育思想來講，我們對教育評價制度的改革就是對考試制度的改革?，F(xiàn)在的高考有它存在的合理性，但依照發(fā)展的事態(tài)來看，我認為是一定要改革的。不能把高考作為各省學校錄取學生的辦法，而是作為一種評價參考。變一次考試為過程考試，將學生的學習成績和整體素質(zhì)結(jié)合起來考察。

三、價值主義教育的時代意義

1.價值主義教育對人類的三觀建立有著深刻的影響

人類的物境、人境和意境的形成是由人的自然、社會、精神這三種屬性決定。教育的根本意義在于能夠提高人生的各種境界，實現(xiàn)和發(fā)展人的價值。教育將人的生命、生存和生活的價值貫穿于全過程，目的在于使受教育者樹立正確的生命價值意識，提高生存的技能及生存的智慧，增長幸福生活的信念，即通過生命教育，使受教育者感知生命的寶貴，而學會熱愛自己及他人的生命，學會敬畏生命;通過生存教育，使受教育者能夠感知生存的意義，學習生存的各項知識，并且能夠提高生存的能力;通過生活教育，使受教育者能夠感知生活的價值，從而學會熱愛生活，學習奮斗，樹立起幸福生活的信念。通過對受教育者開展生命、生存、生活教育，使受教育者能夠通曉生理，具有調(diào)節(jié)心理的能力;使受教育者能夠明白事理，守倫理、通曉哲理。通過生命、生存和生活教育要實現(xiàn)的目標是提高受教育者的智力價值、情商價值和能力價值，促使受教育者樹立起正確的生命觀、生存觀和生活觀。

2.價值主義教育密切聯(lián)系社會

在對學生進行價值主義教育的過程中，應該有耐心，且將個人價值與社會價值體系相聯(lián)系。只有讓這些價值在每一個人身上都能夠完整地體現(xiàn)出來，加上循序漸進地培養(yǎng)，日積月累，我們的教育價值才會呈現(xiàn)完全映射狀態(tài)。

3.價值主義教育仍需進一步完善

在目前我國的教育領(lǐng)域中，實用主義思想肆意擴張，教育成為一種工具，教育的傳承和創(chuàng)新的價值不斷流失，教育的創(chuàng)新創(chuàng)造力不斷弱化，教育失去了方向，中國出現(xiàn)了教育危機。價值主義教育思想是以價值原則為指向的一種新的教育思想，是超越了許多著名教育思想，特別是超越了實用主義教育思想的一種創(chuàng)新的教育思想成果。價值主義教育是對人的社會價值與教育價值進行分析的重要思想理論，所以價值主義教育思想成為反省和化解我國教育危機的新釋解和新路徑。但價值主義教育作為一種新的教育思想，教育思想的理論體系的建設還處于初級的摸索階段，一些基本理論還不夠完善。所以價值主義教育思想還需要不斷地探索完善，比如，價值主義教育中對于師生的關(guān)系論述中，雖然提及了學生和教師在教育中都處于主體的地位，要尊重和實現(xiàn)師生的主體價值和地位，但對如何更好地完成角色扮演及二者的關(guān)系價值等未進行詳細的論述。除此之外，價值教育還有待于探索出形式多樣的教育形式，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)教育價值的最大化。

四、總結(jié)

在適合人類發(fā)展和生活、不違背萬事萬物的基本規(guī)律、與當代社會環(huán)境下的價值觀不沖突的前提下，價值教育是值得推廣的。以環(huán)境自然和人為自然、社會群體自我意志為基本屬性作為基本理念，把道德教育作為基礎，創(chuàng)建出適合的價值觀取向知識理論庫，與社會生活加以結(jié)合。從事物最基本的方面去考慮，價值觀的取向問題還有很大的提升空間，更適合的思想體系還有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和思考，路還很遠，前途茫茫未知，我們能做的就是努力提升自我修養(yǎng)，提升自我素質(zhì)，以歷史背景為依靠，探索出一條全新的科學的價值理論體系，將社會生活建造得更加美好，讓人類的生活更加舒適幸福。

參考文獻

[1] 劉青峰，羅崇敏.實用主義教育思想與價值主義教育思想的比較研究[J].云南社會科學，2014（3）.

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[3] 羅崇敏.教育價值高于一切――價值主義教育思想的研究與探索[J].華夏教師，2012（5）.

第2篇：教育思想和教育理論范文

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學倫理教育 思想政治教育 協(xié)同作用

思想政治教育與醫(yī)學倫理教育都是培養(yǎng)人、完善人、成就人的教育。思想政治教育具有政治性、社會性、主體性等特點。醫(yī)學生需要學習關(guān)于政治思想和政治理念、社會結(jié)構(gòu)和規(guī)則、道德理論和規(guī)范、法律知識和原則、心理學知識和心理調(diào)適、人生價值和意義等內(nèi)容。通過思想政治教育不但使醫(yī)學生懂得個人生活既有現(xiàn)實性又有超越性，既有世俗性又有理想性。醫(yī)學倫理課程是專門為培養(yǎng)醫(yī)學生職業(yè)道德和倫理精神而開設的，培養(yǎng)醫(yī)學生的醫(yī)學倫理素養(yǎng)，使其學會運用醫(yī)學倫理規(guī)則規(guī)范自己的行為，解決醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中的倫理問題、難題，恰當處理醫(yī)療工作者與社會、醫(yī)療工作者之間、醫(yī)療工作者與患者之間的關(guān)系。思想政治教育和醫(yī)學倫理教育都具有知識性，需要向醫(yī)學生傳授相關(guān)的知識體系和內(nèi)容; 二者都承擔著引導醫(yī)學生樹立正確的人生觀、價值觀、金錢觀、幸福觀、科技觀等的職責; 二者都具有實踐性，需要立足于現(xiàn)實，分析和傳授關(guān)于社會主義社會當下的社會規(guī)則、社會結(jié)構(gòu)、社會行為準則、倫理原則和規(guī)范等內(nèi)容，進而提高醫(yī)學生的社會實踐能力、社會行動能力，引導和規(guī)范醫(yī)學生的實踐活動。

思想政治教育內(nèi)容包含政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育五個方面。

思想政治教育是從宏觀方面或更基本的層面進行理想信念教育、人生意義教育、道德教育、歷史教育、社會行動能力教育等。醫(yī)療衛(wèi)生人才不僅需要專業(yè)素質(zhì)，還需要人文素質(zhì)和實踐能力，國際醫(yī)學教育專門協(xié)會制訂了本科醫(yī)學教育“全球最基本要求”。醫(yī)學生是未來醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的從業(yè)者，他們將通過醫(yī)療活動或與醫(yī)療有關(guān)的活動表現(xiàn)自己的思想品質(zhì)、展現(xiàn)自己的道德素質(zhì)、實現(xiàn)自己的人生理想、體現(xiàn)人生的價值和意義，主要通過這些活動參與社會管理、社會事務等，因此醫(yī)學生思想政治教育要承擔醫(yī)學生的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想、職業(yè)信念、職業(yè)責任感的培養(yǎng)任務。

醫(yī)學倫理教育和思想政治教育首先是相關(guān)知識的學習和理解，把握和感悟思想政治和醫(yī)學倫理的精髓，對其進行合理定位，使思想政治教育和醫(yī)學倫理的地位真正在高等醫(yī)學院校師生中得到認可和發(fā)展，并成為師生共同的信念和行為。醫(yī)學生思想政治素質(zhì)的形成和醫(yī)學倫理素養(yǎng)的養(yǎng)成不是單靠教師向?qū)W生灌輸相關(guān)知識和內(nèi)容就能實現(xiàn)的，還需要學生在學習、生活、工作中體驗相關(guān)內(nèi)容。經(jīng)過學習、感悟、體驗之后，醫(yī)學生形成自身的思想政治和醫(yī)德的認知力、判斷力、內(nèi)化力和踐行力，并逐漸內(nèi)化為個人的思想政治素質(zhì)和醫(yī)學倫理素養(yǎng)。

由于醫(yī)學生的思想政治素質(zhì)和醫(yī)學倫理素養(yǎng)的形成規(guī)律性具有相似性，因此在教育方法上二者也有相同之處。顯性教育與隱性教育相結(jié)合。顯性教育是指充分利用各種公開手段、公開場所，有領(lǐng)導、有組織、有系統(tǒng)的方法，采取課堂講授、專題講座、辯論、演講等形式宣揚思想政治教育內(nèi)容和醫(yī)學倫理知識。隱性教育是指隱藏教育目的，通過將教育性因素滲透到教育對象日常接觸的環(huán)境、文化、網(wǎng)絡、娛樂、輿論、制度、管理、服務等具有教育功能的非正式教育載體之中，引導教育對象主要經(jīng)由非認知心理獲得教育性經(jīng)驗的一種教育方式。在醫(yī)學生思想政治教育和醫(yī)學倫理教育中運用顯性教育和隱性教育兩種方式，發(fā)揮其各自的長處，相互補充，相互融合，相互促進，相得益彰。課堂教育與生活教育相結(jié)合?，F(xiàn)代社會錯綜復雜，醫(yī)學生接觸的思想多種多樣，獲得的信息龐雜，而他們的辨別能力和判斷能力還不強，需要課堂和課下教育相配合。理論教育與實踐教育相結(jié)合。任何理論都要與實踐相結(jié)合，一方面可以檢驗理論是否真實反映了現(xiàn)實，確證理論的真理性; 另一方面運用理論指導實踐，提高實踐活動的有效性。

醫(yī)學倫理教育和思想政治教育在導向功能、保證功能、育人功能、開發(fā)功能。幾個方面相互滲透、相互補充，在醫(yī)學生的培養(yǎng)中發(fā)揮著協(xié)同效果。第一，導向功能。醫(yī)學生的思想政治教育主要宣傳理論和原則，堅持意識形態(tài)教育的主導性; 醫(yī)學倫理教育需要把握社會主流價值觀，以社會主義核心價值觀為主線和主旨。通過思想政治教育和醫(yī)學倫理教育，使醫(yī)學生樹立正確的理想信念，奮斗目標，自律意識和職業(yè)精神，特別是職業(yè)理想信念、職業(yè)目標，自覺養(yǎng)成運用行業(yè)規(guī)范和行為準則約束自己行為的品質(zhì)。第二，保證功能。在全球化浪潮洶涌澎湃的今天，魚龍混雜，各種社會思潮競相涌現(xiàn)。通過思想政治教育和醫(yī)學倫理教育，使醫(yī)學生形成堅定的政治信念，特別是在職業(yè)生涯中，對于像國家衛(wèi)生政策、醫(yī)療體制改革等問題需要保持思想和行動上的一致性，把握正確的理想、信念，促進醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的和諧發(fā)展。第三，育人功能。思想政治教育和醫(yī)學倫理教育既具有工具性，也具有價值性; 既要培養(yǎng)醫(yī)學生適應現(xiàn)代社會生活，提高處理社會事務的能力，還具有超越性，培養(yǎng)醫(yī)學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀等，完善醫(yī)學生的人格的職責。第四，開發(fā)功能?，F(xiàn)代復合型醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)人才需要文理兼?zhèn)?，既具有專業(yè)技能，還要有人文素養(yǎng)，具有實踐能力，還具有創(chuàng)造能力。通過思想政治教育和醫(yī)學倫理教育，最大限度地調(diào)動醫(yī)學生的主觀能動性并發(fā)掘他們的潛能，實現(xiàn)學生的自由而全面發(fā)展。

思想政治教育與醫(yī)學倫理教育具有互補之處，在醫(yī)學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)中發(fā)揮著協(xié)同作用，二者的教育內(nèi)容與功能在一定意義上可以說是宏觀與微觀、普遍與具體的關(guān)系。在醫(yī)學生的培養(yǎng)中結(jié)合思想政治教育和醫(yī)學倫理教育各自的優(yōu)勢和特長，發(fā)揮兩者的協(xié)同作用，使二者相互促進，相得益彰，共同培育醫(yī)學生的思想道德素質(zhì)和職業(yè)精神。

參考文獻：

[1]熊建生.論思想政治教育內(nèi)容形態(tài)的層次結(jié)構(gòu)[J].思想理論教育導刊，2006，（9） .

第3篇：教育思想和教育理論范文

關(guān)鍵詞：高職專業(yè)教育 思想政治教育理論課 有效融合

中圖分類號： G642 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2014）11-0040-01

加強高職教育，特別是思想政治教育理論課，從思想層面對學生開展?jié)B透性教育，對于應用型、技術(shù)型人才的培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實意義。高職教育過程中，若一味依靠課堂教育，難以達到教育目標，必須在專業(yè)教育中融合思想政治教育理論課，方可將有限的資源充分融入無限的教育模式中。

1 高職專業(yè)教育中融入思想政治教育理論課的必要性

1.1順應了高職專業(yè)人才培養(yǎng)目標

高等職業(yè)院校的辦學宗旨在于培養(yǎng)職業(yè)型人才，因此，高職院校應幫助學生樹立良好的職業(yè)道德，同時，以就業(yè)需求為導向，逐步增強學生的專業(yè)技能，促使他們逐步實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使他們養(yǎng)成終身學習的能力。思想政治教育理論課擔當著育人的重要使命，必須以高職人才培養(yǎng)目標為指導，逐步改革和完善教學內(nèi)容及方式，必須同高職專業(yè)教育有效融合，在專業(yè)實踐過程中融合職業(yè)道德、發(fā)展及社會交往等思政理論課教育，方可在提高學生職業(yè)技能的同時，全面提高其適應社會及可持續(xù)發(fā)展等能力。

1.2增強了高職思想政治理論課教育的實效性

思政教育理論課教材為統(tǒng)一指定的，同高職院校教育特點及人才培養(yǎng)目標缺乏緊密的聯(lián)系，和學生所關(guān)注熱點及切身利益的聯(lián)系較少，同學生思想實際不貼合，因而在高職學生中不太受歡迎，再加上不少思政理論課教師不了解自身所授課專業(yè)人才的具體培養(yǎng)目標，對自身授課對象未來職業(yè)類型也不甚清楚，這勢必會造成學生思想和理論課教學相脫節(jié)，導致學生對思想政治教育理論課產(chǎn)生不良的抵觸情緒[1]。若將思想政治理論課同專業(yè)教育巧妙融合，將會有效提高教師備課的針對性，教學過程也更加形象、深刻，學生對專業(yè)知識的興趣也越來越濃厚，有效消解了思想政治教育理論課的枯燥性，使得思想政治理論課更具體、更生動，確保了教學效果。

2 高職專業(yè)教育中思想政治教育理論課的融合途徑

2.1以人才培養(yǎng)目標為使命，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念

高職院校應將人才培養(yǎng)作為賴以生存的基礎，缺乏人才培養(yǎng)目標，高職教育就將同教育范疇發(fā)生偏離。因此，必須加快理清人才培養(yǎng)與社會服務、文化傳承、科研等的關(guān)系，明確人才培養(yǎng)在高職院校各項工作中的核心地位[2]。為了適應我國經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，必須加快形成人才競爭優(yōu)勢，盡快實現(xiàn)我國從人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬艔妵?，高職院校在這一轉(zhuǎn)變的推進中肩負著重大的使命，在新形勢下，高職院校必須明確這一使命，處理好科研與教學間的關(guān)系，以人才培養(yǎng)目標為使命，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，從獎懲激勵、制度設計、資源配置等各個方面出發(fā)，為人才培養(yǎng)目標的順利實現(xiàn)服務。

2.2加快建立有效的考核激勵機制

高職院校應明確教學的中心地位，加強教師隊伍建設，充分激發(fā)其實現(xiàn)教學價值及目標的積極性，建立完善的考核激勵機制。由于不同教師對教學、科研的偏好及擅長程度也不盡相同，不少教師認為應被要求搞好教學或科研工作，而非二者都做。研究顯示，提高教師的科研水平并非就一定可以提高其教學水平[3]。當前，教師利用科研工作代替教學工作的現(xiàn)象普遍存在，導致激勵效果不佳。針對高校職能體系情況，應對教師教學、科研、服務水平進行綜合考核，將教、研評價相統(tǒng)一，實現(xiàn)教研一體化，評價體系不僅要體現(xiàn)學生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的要求，又應體現(xiàn)專業(yè)教師在思政教育理論課中所發(fā)揮的作用，確保教師能夠為推動學生的成人、成才、成功投入更多的時間和精力。

2.3提高專業(yè)教師加強思想政治教育的自覺性

新形勢下，社會正處在大發(fā)展、大變化階段，社會環(huán)境也越來越復雜，學生也出現(xiàn)了很多新變化，為了搞好新時期思想政治理論課教育工作，必須提高思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)，完善思政教育工作的方法及能力。高職院校應加強教育，使教師意識到思政教育工作的重要性。由于專業(yè)教師和思政教育工作者的工作性質(zhì)不同，因此，在開展思政理論課教育的方法也應有所區(qū)別，應通過言傳身教，潛移默化地感染學生，使他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。高職院校可以組織專業(yè)教師加強思政教育工作培訓，讓其充分了解思政教育的意義，以便專業(yè)教育中能夠動之以情、曉之以理，確保教學效果。

2.4充分發(fā)揮輔導員專業(yè)教育優(yōu)勢

輔導員不僅是思政教育工作的組織者、實踐者，而且是專業(yè)理論知識扎實，能夠服務社會建設的高素質(zhì)人才，因此，應鼓勵輔導員參與到高職專業(yè)知識教育中來，為學生的專業(yè)學習發(fā)揮有效的指導作用。高職院校應盡快完善教、學融合機制，營造良好的條件使輔導員能夠參與到專業(yè)教學活動中，要求其定期開展專業(yè)培訓，使其掌握全面系統(tǒng)的專業(yè)知識，同時，在專業(yè)教師與輔導員之間搭建一個良好的交流平臺，實現(xiàn)專業(yè)教育、思政教育的有機融合。

3 結(jié)語

綜上所述，在高職專業(yè)教育中融合思想政治教育理論課時，應當注重方法和手段的結(jié)合。根據(jù)學生認知需求的不同，分析思想政治教育理論的特殊性，發(fā)揮教育的功能，全面提高學生的綜合素質(zhì)，進而達到高職教育的最終目標。

參考文獻：

[1]王彩芳.高職思想理論課融入專業(yè)教育的對策研究[J].廣西職業(yè)技術(shù)學院學報， 2011（10）：113-115.

第4篇：教育思想和教育理論范文

在概念上，思想、心理和意識具有相通性，因為心理是思想的基礎，同時又滲透在思想中。而思想政治理論課不僅要解決學生的思想認識、覺悟問題，而且更多地面對著要解決學生各種各樣的心理問題。在高校的思想政治理論課堂上，教師往往側(cè)重于教育內(nèi)容，忽視了教育對象和教育過程，教師像念經(jīng)，整個課堂死氣沉沉、學生昏昏欲睡。大學的課堂不應該再像中小學的課堂那樣，單純靠灌輸，學生被動接受一些他們并不感興趣的東西，經(jīng)常是“左耳入右耳出”，難以達到將它內(nèi)化為自身道德品質(zhì)和動力傾向。那么，如何運用心理學原理，通過改良教學方法來達到教育學生的目的值得我們深思。

一教師的人格魅力

人格是指人在現(xiàn)實生活中比較穩(wěn)定的人生態(tài)度和行為表現(xiàn)的個性心理特征。人格是由多種因素經(jīng)過長期潛移默化而形成的，是一個異常復雜的動態(tài)心理構(gòu)成物。魅力是一個人所具有的吸引人的力量。一個人的魅力是受多種因素影響的，如一個人的內(nèi)在涵養(yǎng)和素質(zhì)，外在的儀表、服飾、行為動作，在相互交往中的地位等。人格魅力是一個人心理素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它能反映一個人的道德品格、思想情感、性格氣質(zhì)、學識教養(yǎng)、為人處事態(tài)度等。

教師人格魅力的力量是巨大的，對學生有強烈的感召力和凝聚力，可以給學生以震撼人心的影響和沖擊。如果一位教師能受到學生的歡迎、接納，實際上他（她）就具備了—定的人格魅力。教師的一言一行無時無刻不在影響學生的成長、成人、成才。具體來說，教師的人格魅力對學生起著示范、激勵和熏陶的重要作用。

高校教師的人格魅力主要體現(xiàn)在淵博的知識、靈動的智慧上。知識是水，魅力是舟，魅力需要知識的承載方能顯出迷人的風采。身為人師應緊跟時代步伐，進一步開闊視野，拓寬學習領(lǐng)域，不僅自己所學專業(yè)要“精深”，相鄰學科也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進，教師把講課進行得如行云流水，內(nèi)容旁征博引，每一堂課都是一場異彩紛呈的學術(shù)盛宴，那么學生的注意力就會被吸引；相反，教師一味地朗讀幻燈片，把本身就抽象的理論變得更加晦澀難懂，學生的表現(xiàn)自然是不為所動。

教師人格魅力構(gòu)成的根本是高尚品德，正如北師大的校訓所言“學為人師，行為世范”。教師是以培養(yǎng)人為終極目標的，因此在擔當培養(yǎng)人的任務之前，教師自己就必須造就成一個值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風骨，需要站得直、走得正。尤其是在紛繁復雜的社會中，從事教師這樣一個特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。高校教師雖然有很高的社會地位，但也屬于工薪階層，另外由于國家政策導向，使大學的功能變成了重科研、輕教學，所以很多教師越來越輕視沒油水的教學任務，轉(zhuǎn)而研究課題和搞第二職業(yè)，充實了自己的皮囊，卻虧空了學生的腦袋。

二“標簽效應”和學生的需要層次理論

思想政治理論課內(nèi)容學生不感興趣，公共課不是專業(yè)課，這個課程能及格就行，學好學壞都沒什么用，首先在態(tài)度上，學生就已經(jīng)忽略了“思政課”的重要性。當一個人被一種詞語名稱貼上標簽時，他就會做出自我印象管理，使自己的行為與所貼的標簽內(nèi)容相一致。這種現(xiàn)象是由于貼上標簽后引起的，故稱為“標簽效應”。心理學認為，之所以會出現(xiàn)“標簽效應”，主要是因為“標簽”具有定性導向的作用，無論是“好”是“壞”，它對這件事都有強烈的影響作用。給一件事“貼標簽”的結(jié)果，往往是使其向“標簽”所喻示的方向發(fā)展。引申到此處，“思政課”作為一個獨立的個體，被學生貼了一個不重要的標簽，而后學生就會在行為上應付了事。解決這個問題，教師應跳出高校“思政課”地位低的思維定勢，聯(lián)合學校，做好“思政課”重要性的宣傳工作，使學生對這門課程提高重視程度。

如果套用馬斯洛的需要層次理論，專業(yè)課是以后謀生的工具，就業(yè)的技能，就像生理需求一般，直接關(guān)系到自身利益，專業(yè)課學藝不精就意味著今后要挨餓受凍，關(guān)乎生命，開不得玩笑；而公共課是安全需求，只要過關(guān)就行，畢竟這五門課（思想道德修養(yǎng)與法律基礎，中國近現(xiàn)代史綱要，思想和中國特色社會主義理論體系概論，基本原理，形勢與政策）的學分還與自己的畢業(yè)證和學位證掛鉤，能確保自己安全畢業(yè)就可以了。教師就要充分發(fā)揮引導者的作用。很多學生覺得政治離自己很遠，其實在現(xiàn)實生活中，每個人都是政治載體，只是承載的內(nèi)容和份量不同。政治狀況如何，直接影響著民眾的生活姿態(tài)。在實際授課過程中，教師就可以舉例政策的出臺，涉及到一部分人的利益，也許關(guān)乎到學生自身，也許關(guān)系到他們的親戚朋友。將現(xiàn)實生活與課本的知識結(jié)合起來，培養(yǎng)學生的政治素養(yǎng)、政治品格和政治敏銳性。學生看似與政治無關(guān)，其實是緊密相關(guān)的。政治生態(tài)決定著百姓的生活質(zhì)量和社會風氣，如果對政治的態(tài)度是麻木與漠視，學生就真的成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。

三期望定律在“思政課”上的運用

期望定律一般被廣泛應用在管理過程中。比如，管理者相信下屬，并給對方一定的期許，對方往往就會按照上司期許的目標奮進。同樣，老師注意在教學活動的各個環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出對學生的充分信任，并給予學生更多的肯定與鼓勵，使學生樹立起極大的學習信心，往往就能獲得理想的教育效果。

不同的學生，其發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展?jié)摿Χ际遣灰粯拥?。老師如果高高在上，居高臨下，以嚴格的要求，苛刻的標準看待一般的學生，看到的永遠只能是一無是處的學生。在這種情況下，是做不到對學生真誠以待的。如果老師真能蹲下身子看一看，那學生在老師的心目中就會變得高大。有了這種感覺，老師對學生的肯定、鼓勵就會發(fā)自內(nèi)心，對他們的期待就會非常真誠，學生自然就能從老師的言談舉止中感受到這種真誠。

學生都是有個性的，其發(fā)展的能力、方向都不完全相同，對于同樣的問題，或是同樣的結(jié)果，放在不同的學生身上，其價值是不一樣的。就是在同一個學生身上，老師如果換個角度想一想，就會發(fā)現(xiàn)學生原來還可能是那么出色。

面對九零后的大學生，很多教師會覺得他們太過張揚，教師與學生之間存在代溝，無法溝通?；诖耍處熢谥v臺上自說自話，學生在后排扎堆各忙各的，井水不泛河水，課堂上鮮有交流。為了打破這一局面，教師必須為學生搭建展示自己的平臺，讓學生在這些舞臺上大顯身手，比如針對某一時事談出自己的看法，并對學生施加積極的自我暗示，使其克服緊張的情緒，將自身能力淋漓盡致地表現(xiàn)出來。有了交流和溝通，教師對學生的認識才能更深一層，對學生多一點欣賞與喝彩，少一點輕視與指責，在一言一行中流露出對學生的信任，學生是真摯的，他們會盡自己所能做的一切來回報教師的鼓勵和信任。形成了課堂互動，教學效果就比單純的灌輸好得多。

總之，在“思政課”實踐教學的實施過程中，教師擔當著主導者的角色，對整個實踐教學的設置和開展發(fā)揮著主導的功能，而學生作為實踐教學的主體，通過主動性、積極性和創(chuàng)造性的體驗參與其中，兩者密切配合，相互作用，共同決定教學的過程和結(jié)果。

思想政治教育是研究人的思想和行為的產(chǎn)生、發(fā)展和變化規(guī)律的科學，“思政課”是高校思想政治教育的主戰(zhàn)場；心理學是研究人的心理活動的科學，心理學同思想政治教育有著十分密切的關(guān)系。新時期的到來，使傳統(tǒng)的思想政治理論灌輸教學顯得蒼白無力，教師應有意識地加強自己心理學方面的知識儲備，將心理學同“思政課”乃至思想政治教育結(jié)合起來，這樣不僅可以增強教學的效果，更能確保思想政治教育工作在高校的順利進行。

參考文獻

[1]陳林元,張玉梅.從心理學視角進行學生思想政治教育的思考[J].中國成人教育,2011(9):20-22.

[2]李雪華.淺談思想政治工作與心理學的結(jié)合[J].安徽文學,2009(2):275.

第5篇：教育思想和教育理論范文

[關(guān)鍵詞] 思想政治教育；整體性；協(xié)同性；理論與實踐；反芻功能；制度性保障

[中圖分類號]G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016）12-0029-03

一直以來思想政治教育的主體和模式都是理論教育，也都具有很強的理論性和抽象性。而全面鋪開的教育改革創(chuàng)新主要體現(xiàn)在：一是在課堂內(nèi)非常重視運用靈活多樣的教學方式、方法、手段去調(diào)動學生學習的積極性和主動性。二是認識到理論不能與實際相脫節(jié)，要克服空洞的、抽象的理論說教，從而逐漸重視課外、校外的各種社會實踐活動以至實踐教育教學，通過實踐去驗證理論。筆者認為，有關(guān)改革的學術(shù)研究和實踐的探索為我們接下來的思政教育改革奠定了很好的基礎。但隨著改革的深化，在取得一定成效的同時也出現(xiàn)一些新問題，需要我們在改革創(chuàng)新中用較宏觀、整體的視角去考慮思政教育創(chuàng)新的諸多問題，更好地去協(xié)調(diào)各方面、各部分，使之能協(xié)同朝著同一目標去走，即便有時殊途，但最終得于同歸，具體的路徑、形式可能有所不同，但經(jīng)自覺的協(xié)調(diào)及協(xié)同，使之目標、結(jié)果能夠一致。

在思想政治教育中，理論與實踐是一個恒久彌新的話題，而以整體性、協(xié)同性的視角去考量可能是較好解決思想政治理論教育一直以來存在的很多難題的一個很好的抓手。其一，在思想政治教育乃至思想政治理論教育中，除了理論教育教學外，應該有實踐教育教學。其二，如果是兩者并存，那應該是一種什么關(guān)系才合適、才協(xié)調(diào)、才能協(xié)同朝著同一教育教學目標前進？其三，理論教育與實踐教育在思想政治教育中有何各自的作用與功能？這些作用與功能是一種什么關(guān)系？其四，在思想政治教育中課堂內(nèi)與課堂外的理論與實踐方面的情況又當如何處理才符合我們的整體性與協(xié)同性考量？其五，在思想政治教育中進行實踐教育教學的條件是否成熟？其六，是否有更好的制度和機制來保障在思想政治教育中理論教育與實踐教育的順暢有效進行？諸如此類問題都需要我們?nèi)ド钊胙芯亢吞接?。而在探討研究時，我們的立足點是其整體性和協(xié)同性，所追求的是整體的效果而非只是課內(nèi)或者只是課外效果，或者只追求理論教育，或者只追求實踐教育的效果，而是一加一大于二的整體效果；另外協(xié)同性有助于其朝著良好的預期方向發(fā)展，有助于整體效果的更好實現(xiàn)。因此它要求我們在開展大學生思想政治教育時，要協(xié)調(diào)以上各方面、各部分關(guān)系，對系統(tǒng)內(nèi)的各部分要協(xié)調(diào)好、處理好可能的沖突乃至矛盾，要有分工又有協(xié)作，要協(xié)同作戰(zhàn)，要朝著共同目標共同努力。

在理論教育教學與實踐教育教學之間，近年來有更多地方更加重視思想政治教育中的實踐教育教學，這非常值得肯定，也值得我們?nèi)タ偨Y(jié)?？v觀當前思想政治教育教學改革研究，一是對理論教育教學講得多，對實踐教育教學講得少。二是相比而言，對實踐教育教學實踐探索較多，而對其抽象研究、總結(jié)尚少，也亟待提高。對實踐教育的內(nèi)涵理解也有分歧，導致實踐教育與理論教育相脫節(jié)、實踐教育與“一般”實踐混為一談，在不少高校里把實踐教育等同于社會實踐教育。而且更重要的是，在有關(guān)思想政治教育改革研究中，有意識地把理論教育和實踐教育整合到一塊去研究較少，特別是對于實踐教育與理論教育在思想政治教育整個系統(tǒng)及各個子系統(tǒng)內(nèi)的關(guān)系認識不到位。筆者認為，在大學生的思想政治教育中應堅持理論教育與實踐教育并重，促進理論與實際相融合，協(xié)調(diào)不同形式的理論教育與實踐教育的關(guān)系，使之能夠協(xié)同一致，充分發(fā)揮理論教育與實踐教育各自重要且不可替代的作用，并設計相應的制度性創(chuàng)新給予更有力的保障。

一 課內(nèi)思想政治理論教育的重心應從理論教育轉(zhuǎn)移到理論教育與實踐教育兩者并重，確立和加強泛實踐教育在其中的地位并發(fā)揮其重要作用

筆者認為，課內(nèi)思想政治理論教育作為一種對大學生進行思想政治教育的主要模式和主陣地，當然離不開理論的灌輸，而具有相當?shù)睦碚撔?。從很大的意義講，大學生掌握了科學的、正確的理論才能更好地成長、成才。因此理論的教育在課內(nèi)思想政治理論教育中當然占有相當重要的位置，也具有相當重要的意義和作用。而且與中小學的同類性質(zhì)的課堂相比，這種理論和理性只會更強而非更弱，只會更系統(tǒng)而非更零散。從這個角度來看我們?nèi)匀灰訌姾透纳评碚摻逃５菑钠渌矫鎭砜?，卻有比較大的欠缺，這就是實踐和泛實踐的教育（指牽涉實踐教育各元素的教育，與傳統(tǒng)和狹義的實踐教育些微不同，范圍更廣）。

第6篇：教育思想和教育理論范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課； 教學互動； 實證研究； 互動； 疏離

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）05－0072－05

所謂教學互動，是在師生之間、學生與學生之間的平等交流、溝通、對話以及共同活動中實現(xiàn)教學相長、促進學生全面發(fā)展的現(xiàn)代教育理念與教育方式。為了解教學互動開展的基本情況，我們選取了廣東幾所高校學生為調(diào)查對象，以《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程為個案，采用問卷調(diào)查和個人訪談相結(jié)合的方式開展實證調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收問卷490份，回收率為97%，其中有效問卷為485份。個人訪談隨機抽取了20名學生，以不記名的方式記錄、分析和整理訪談內(nèi)容。調(diào)查數(shù)據(jù)反映的基本情況如下。

一、思想政治理論課教學互動的現(xiàn)狀和效果

1.師生交流意愿強烈，但教師角色定位與學生的期待之間存在一定的差距

（1）師生的交流意愿強烈，實現(xiàn)狀況較好 開展師生交流的意愿以及實現(xiàn)程度是開展教學互動的前提，也是教師是否具有教學互動理念的重要標尺。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學生感受到教師“非常愿意”和“比較愿意”與學生交流的比例分別占70.8%和24.6%，兩項相加為95.4%,反映了教師對思想政治理論課教學互動的理念認同度很高。在回答“教師是否經(jīng)常在課堂上創(chuàng)造交流、互動的機會”時，有57.6%和33.7%的學生分別選擇“經(jīng)?！焙汀斑m度”，說明大部分教師積極主動地采用創(chuàng)造交流、互動的教學方式?？梢钥吹?，大多數(shù)教師開展互動教學的意愿強烈，而且能夠積極主動地將之落實到課堂上。

對比而言，學生參加教學互動的意愿也比較強烈，但實現(xiàn)狀況不是十分理想。在回答“你是否愿意與教師交流”的問題時，學生選擇“非常意愿”和“比較意愿”交流的分別占到12.6%和40%，選擇“一般”的占到41%，雖然具有交流意愿的人數(shù)超過了50%，但跟教師“95.4%”的數(shù)據(jù)相比，學生交流意愿相對較低。在回答“你在課堂上經(jīng)常的狀態(tài)是什么”時，有53.6%的學生選擇“以聽老師講為主”，只有24.9%、9.6%和5.8%的學生選擇“常處于思考感受中”、“與老師同學產(chǎn)生思想碰撞”和“積極參與到活動中”，反映學生參加教學互動的比率較低，超過半數(shù)的學生仍然以聽課為主。

（2）教師角色與學生期待之間基本契合 學生心目中教師的角色形象是什么，這種角色是否符合學生的期待，是影響師生關(guān)系和教學互動實效的重要因素。調(diào)查結(jié)果顯示，“理性的思想者”、“一切從學生出發(fā)的好朋友”和“情感豐富的人”是學生對教師最為期待的三種角色或者說三種品質(zhì)，分別占47%、36.1%和22.3%，而選擇“黨和政府代言人”和“一個完成任務的教書匠”的學生分別只占2.1%和0.6%。從教師給學生留下的印象來看，“情感豐富的人”所占比例跟學生的期待是十分吻合的，“理想的思想者”所占比重為61.7%，大大超出了學生的期望值；選擇“一切從學生出發(fā)的好朋友”的學生只占到13.3%，說明有相當一部分學生這方面的期待沒能在教師身上體現(xiàn)。此外，選擇“黨和政府代言人”和“一個完成任務的教書匠”的學生數(shù)量大大超出他們的期望，反映了部分學生對教師這兩種角色是不太歡迎的。

為深入了解學生對教師期待的具體內(nèi)容，我們設計了“教師最可能吸引學生聽課的原因”和“除了學術(shù)問題，你最希望在以下哪個方面與老師進行交流”兩個問題，調(diào)查結(jié)果顯示，57.8%的學生認為“有個人魅力的（如有個性、有親和力、有獨立的見解）”最能吸引學生聽課，有65.7%的人希望多在“人生經(jīng)歷分享”中得到啟示。以上數(shù)據(jù)說明，學生更多是從個人的發(fā)展需求的標尺，而不是從社會發(fā)展的需要來評價教師角色的，教師強化個體特征、淡化社會身份有助于增強學生的角色認同，因而，教師對學生個體的關(guān)注、教師個性的彰顯對開展師生互動具有積極促進作用。

2.教學互動在內(nèi)容、方式和語言等方面的基本狀況

（1）教學互動內(nèi)容的豐富性 調(diào)查結(jié)果顯示，教師最為注重的教學內(nèi)容依次是“熱點問題分析”、“理論知識”、“歷史故事”、“人物分析”、“大學生成長中困惑的思想問題”和“對就業(yè)有用的知識”；學生最感興趣的教學內(nèi)容依次是“熱點問題分析”、“歷史故事”、“大學生成長中困惑的思想問題”、“對就業(yè)有用的知識”、“人物分析”、“理論知識”和“其他”。對比這兩個數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，師生都高度關(guān)注“熱點問題分析”，這是師生交流互動在內(nèi)容上重要的契合點；師生關(guān)注度差異最大的是“理論知識”，教師比較關(guān)注“理論知識”，但它對學生的吸引力很低；此外，“大學生成長中困惑的思想問題”、“對就業(yè)有用的知識”等教學內(nèi)容對學生吸引力較大，但沒有得到教師足夠的重視。

（2）教學互動方式的多樣化 調(diào)查結(jié)果顯示，39.8%的學生認為“教師提問”是最有效的教學互動方式，39.5%的同學則認為“案例分析”更能吸引他們，25.5%的學生認為“實踐模擬（如辯論賽、小品等）”最能有效吸引學生參加教學互動。而在回答“課堂中你希望與老師通過哪種方式交流”時，36.6%的學生選擇“實踐模擬（如辯論賽、小品等）”，35.7%的學生選擇“小組討論”，29.8%和20.5%的學生選擇“師問生答”和“生問師答”的方式。由此可以看出，學生對教學互動形式的要求是多元化的，教師需要綜合采用形式多樣的互動方式才能吸引更多的學生。

（3）教學互動語言的生活化 語言是教師與學生交流最重要的工具和橋梁。在回答“最能吸引你的課堂風格是什么”時，60.7%的學生選擇了“活潑的生活語言”，24.6%的學生選擇了“深刻的理論語言”，18.4%的學生選擇了“詼諧的網(wǎng)絡語言”，這反映了學生在教學語言上呈現(xiàn)以生活語言為主、多元化訴求的特點。這與教師在課堂上的教學語言風格大致吻合，但還存在一定的差距，主要表現(xiàn)在教師在教學實踐中更多運用“理論語言”、較少使用“生活語言”以及“網(wǎng)絡語言”。因而，在教學中適當增多“生活語言”和“網(wǎng)絡語言”、適當減少“理論語言”比較符合學生的期待。

3.教學互動的整體效果較好，但仍需擴大互動范圍、增多互動頻率

從課程學習前后的對比來看，在沒學該課程之前，只有3.1%的學生表示“非常感興趣”，16.9%的學生表示“感興趣”，有54%的學生選擇“一般”，選擇不感興趣和“非常不感興趣”的學生占到19.6%和6.4%。在學習該課程之后，學生的評價大幅提高，有12.6%和48.7%的人選擇“非常喜歡”和 “比較喜歡”，選擇一般的人下降至32.9%，選擇“不太喜歡”和“非常不喜歡”的學生則分別只有4.3%和1.4%?？梢钥闯?，學生在學習完這門課程后的評價顯著提高，說明課程取得了比較良好的教學效果。

從思想政治理論課教學效果與專業(yè)課的對比來看，有61.2%的學生認為思想政治理論課教學互動多于專業(yè)課教學，只有12.2%的學生認為少于專業(yè)課教學互動。關(guān)于思想政治理論課與專業(yè)課教學互動差別的原因，調(diào)查數(shù)據(jù)見下表：

從以上兩組數(shù)據(jù)可以看出，“老師的個人魅力”和“教學方法更好”是思想政治理論課教學互動多于專業(yè)課程的重要因素，這也反映了思想政治理論課教師更加注重提升個人魅力、改進教學方法。

從學生學習該課程最大的收獲來看，57%的學生選擇了“更好地認識了社會”，24.9%的學生選擇了“提高思維能力”，20.8%的人認為收獲了“理論知識”，17.9%的學生選擇“提高了思想道德修養(yǎng)”。由此可見，思想政治理論課不僅實現(xiàn)了知識傳遞，而且提升了學生的思想認識，比較好地達到了教書育人的目標。

從教學互動的開展范圍來看，60.2%的學生認為教師“只與一部分活躍的同學進行交流”，28.6%的學生認為“能與全班每一個同學都進行良好的交流”，8.9%的學生認為“只與少數(shù)個別同學進行交流”，還有2.3%的學生認為“很少與學生進行交流”，說明教學互動的范圍需要進一步擴大。從教學互動的頻率來看，48.5%學生選擇“沒有與教師交流”、47%的學生選擇“1～5次”交流，選擇6次以上的學生數(shù)僅占4.5%，說明師生交流次數(shù)不是很多，尚有改進空間。

二、思想政治理論課教學互動中存在的問題及其成因分析

1.價值整合目標與功利取向需求之間的矛盾導致師生期待的背離

一方面，思想政治理論課要達到的是價值整合目標，側(cè)重于用社會整體的、長遠的價值目標對個體精神、價值的整合，教師身上肩負著理論教育、價值引導和精神動力激發(fā)的重任，希望通過教學互動來促進學生思想認識水平的提升和精神價值觀念的塑造。另一方面，“在中國現(xiàn)代化的歷史進程中，思想政治教育的主導性正面對著經(jīng)濟市場化、政治民主化、科技信息化、文化多元化等現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了偏離主導要求、弱化主導價值等傾向?！保?］在大學校園中，相當一部分大學生在價值傾向上呈現(xiàn)出重物質(zhì)、輕精神，重眼前、輕長遠，重個體、輕整體的特點，他們希望通過教學互動來滿足個人發(fā)展的現(xiàn)實需求，這就容易導致教師所肩負的價值整合目標和學生的功利取向需求之間的背離，從而成為影響思想政治理論課教學互動順利開展的重要障礙。

為了解師生教學互動的阻礙因素，我們設計了“阻礙你與教師交流的最主要的原因”的問題。調(diào)查結(jié)果顯示，44.6%的學生認為擴招帶來上課人數(shù)太多是導致教學互動實施困難最主要的因素。除此之外，選擇“對問題不感興趣”和“沒有自己的想法”分別占到27.8%和22.4%，成為制約思想政治理論課教學互動順利開展的重要因素。從個人訪談中了解到，“不感興趣”和“沒有自己的想法”的深層原因是學生對主導性的思想理論、政治意識和精神價值的疏離、淡漠和拒斥。在談到對思想政治理論課的態(tài)度時，相當一部分學生直言思想政治理論課無聊、無用和無趣，其中具有代表性的是以下態(tài)度：“一直都不怎么喜歡，我想應該沒什么人會喜歡，我個人一般啦，也不能說喜歡，應該是教育必須的，學校的要求。”“一般嘍，當作一門學科來學習，比起其他學科又不是重點?！薄皠偪磧?nèi)容的時候覺得很無聊，與以往那些政治類的科目沒什么兩樣?！薄耙驗楦佳杏嘘P(guān)，所以硬著頭皮聽?！?/p>

可以看出，相當一部分學生是從“實用”、“功利”的角度來評價思想政治理論課所具有的價值，其學習積極性主要來自考研、考公務員的現(xiàn)實壓力，很少有學生從精神價值的層面來重視思想政治理論課。這就必然會導致教師作為社會整體價值的整合者、思想文化觀念的傳道者的身份很難得到學生的認同，甚至有學生認為該課程充滿著“空洞的口號”和“無聊的話題”。由此，不少教師在是堅守自己作為社會價值的傳遞者和引導者的角色而曲高和寡，還是一味迎合學生實用、實際的需求而忘卻精神文化價值之間徘徊掙扎。

2.教學實施方式與學生心理特點之間的差距造成師生交流的障礙

當前，思想政治理論課教師關(guān)注學生的心理特點，教學形式也更加多元化了，但在一定程度上還沒有完全擺脫知識灌輸?shù)挠绊?，仍有較大的改善空間。

在角色定位上，教師的角色扮演與學生的心理期待尚有差距。由于肩負著教書育人的重任，教師經(jīng)常以“黨和政府代言人”的身份出現(xiàn)，較少以“獨立的個體”身份出現(xiàn)，比較注重理性思考，而較少顯示細膩的情感和鮮明的個性，尤其是對學生的現(xiàn)實處境可能會缺乏“理解”和“體諒”。而從學生的角度，他們更期待教師呈現(xiàn)出獨立的思考、真實的情感和鮮明的個性，對教師的個人魅力期望值非常高，甚至在一定程度上教師的個人魅力成為教學互動效果的決定性因素，希望教師以獨立思想者的身份發(fā)表不帶引導性的言論。這就在一定程度上導致了教師的身份呈現(xiàn)與學生的心理期待發(fā)生了偏差，成為師生互動的障礙。

在教學內(nèi)容方面，教師注重理論知識傳導與學生多樣化的心理需求之間存在偏差。不少教師依然堅持以知識灌輸為主，但是學生則期待更加豐富而多樣、多元的教學內(nèi)容。訪談結(jié)果顯示，相當一部分學生希望老師提供更多有關(guān)成長中困惑的思想問題和對就業(yè)有用的知識，也有學生期待教師分享人生經(jīng)歷和情感經(jīng)歷，還有學生希望了解考研知識，這在“以一對多”的教學互動中，教師面對多樣化的教學內(nèi)容需求只能有所選擇，難以面面俱到。

在教學互動形式方面，多種教學方式的綜合高效運用尚有難度，尤其是教師在網(wǎng)絡交流工具的使用能力上與學生心理期待尚有差距。隨著社會的發(fā)展，簡單的師生問答滿足不了學生的心理需求，更多的學生期望積極主動的、形式多樣的教學互動方式，如學生換位講課、辯論、表演小品等。很多學生在訪談中表示，教學形式不一定非要在教室里實現(xiàn)，走出教室，走進實踐，讓課堂理論與課外實踐結(jié)合起來。然而，學生所期待的交流方式，受到有限教學資源的限制，與現(xiàn)實有明顯的差距。在問及“你最希望通過什么途徑與教師交流”時，有36.5%的學生選擇了網(wǎng)絡聊天工具（QQ、飛信、MSN），11.8%的學生選擇短信方式。在訪談中，相當一部分學生希望教師加入班級QQ群，或者通過微博的方式與學生交流。但受到時間、技術(shù)水平等限制，很多教師在這方面難以滿足學生的需求。

教學語言方面，活潑的生活語言最受學生們喜歡，訪談中不少學生表示最喜歡“實話實說型，一些理論知識加自己真實的想法”的教學語言風格，希望教師的語言表達更加風趣幽默、通俗易懂。然而思想政治理論課是理論性很強的課程，因而在課堂上，老師更多的是以深刻的理論語言為主。如何讓教育互動的語言深入淺出，既保持理論的深刻性而不陷入庸俗，又實現(xiàn)表達方式的靈活性而不呆板，這對教師是一個很大的挑戰(zhàn)，同時，如何讓學生不斷提升理論水平也尚需教育者不斷探索。

3.社會發(fā)展現(xiàn)實與思想理論認識之間的反差帶來師生互動的尷尬

在某種意義上，現(xiàn)代思想政治理論教育在引導學生對社會發(fā)展方面的正確觀念方面，具體表現(xiàn)為幫助學生在社會發(fā)展支流中認識主流、個別現(xiàn)象中認識社會發(fā)展全局以及個體利益中認識社會整體利益。然而，在當前社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的背景下，社會發(fā)展現(xiàn)實與思想理論認識之間并不同步，甚至存在著矛盾、背離的現(xiàn)象，社會的一些消極因素在媒體的宣傳報道下、在學生關(guān)注視角的聚焦下被放大，成為影響師生交流、形成價值共識的重大障礙。

問卷調(diào)查顯示，表示對該門課程“非常不感興趣”、“不感興趣”和“興趣一般”的學生高達80%。究其原因，絕大多數(shù)學生直接將其歸類為“政治”課，對政治課的教育目的，少部分學生甚至理解為“假大空的政治宣傳”。在訪談中，有學生直言：該門課程就是政府的思想強化教育課程，對這種思想強化教育表示反感。對這門課程反感的深層次原因，是社會上存在著、官官相護、權(quán)錢交易、強拆事件、食品質(zhì)量安全等負面因素，媒體（尤其是網(wǎng)絡媒體）對這些事件的報道，使得學生對思想共識缺乏信心。比如，一名來自農(nóng)村的學生在訪談中表示，“我爸是李剛”這件事情對其思想沖擊特別大，覺得社會公正在當前社會環(huán)境中太稀缺了，讓他對未來感到很迷惘。

此外，社會的不良風氣對大學生的思想觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊，就業(yè)困難、貧富分化、社會競爭生存壓力增大，社會發(fā)展使學生的價值取向趨向現(xiàn)實，拜金論、權(quán)勢論、關(guān)系論、讀書無用論等不良風氣也進入校園，相當多的學生表示純粹的、理論的東西適應不了個人的現(xiàn)實需求。有學生在訪談中表示：“除非我以后從政，不然學了這門課程也不知道能有什么用?！鄙鐣l(fā)展現(xiàn)實與思想理論認識之間的偏差，給師生之間開展思想價值方面的對話、形成價值共識之間的互動帶來了巨大的沖擊。

三、改進思想政治理論課教學互動的對策思考

思想政治理論課教師既要拋棄思想政治理論課“萬能論”的幻想，也要摒除其“無用論”的悲觀。從教師的角度來講，如何把握師生互動的特點，提升自身的人格魅力，改進教育互動方式方法，從而不斷增強教育互動的實效，是需要積極探索的，其改進思路有以下三個方面的內(nèi)容。

1.以促進人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展為目標

促進人的全面發(fā)展，在現(xiàn)代社會具體表現(xiàn)為克服“道德人”、“經(jīng)濟人”、“神性人”、“工具人”的局限，真正按照人的屬性實現(xiàn)人的物質(zhì)與精神、科技與人文、政治與道德、生理與心理、知識與能力等方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使人真正成為“完整的人”。［2］以人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展作為教育目標，要求思想政治理論課教育互動不能停留在形式層面，不能滿足于簡單的理論灌輸和知識傳遞，而要強調(diào)學生的主體性的參與，通過主體之間真誠、合理、坦誠的交往，實現(xiàn)精神交往、價值碰撞和文化交流，推動人的主體性發(fā)展，并最終促進人的全面發(fā)展。

培養(yǎng)學生的批判精神應當成為思想政治理論課教學互動的目標之一，這既是思想政治理論課教育互動得以形成的條件，也是教育互動價值實現(xiàn)的必要前提。為此，有學者呼吁，思想政治理論課教學應當注重培養(yǎng)學生“建設性反思批判精神”。［3］所謂“建設性反思批判精神”是指對社會現(xiàn)象的分析研究要通過反思批判這樣一種理性的思維活動，以實事求是地肯定應該肯定的東西，否定其中應該否定的東西，并根據(jù)這種分析提出積極的建設性的改進意見和方案，從而促進社會進步,減少社會在發(fā)展過程中付出的代價。為了培養(yǎng)學生的“建設性反思批判精神”，思想政治理論教育互動應當鼓勵學生的懷疑精神，創(chuàng)造條件讓學生表達自己的真誠想法，允許學生對教師的觀點說不，在此基礎上對學生的觀念和價值傾向進行有針對性的引導，從而為人的主體性發(fā)展提供條件。

2.以構(gòu)建師生平等對話的情境為方式

營造師生平等對話的情境，是構(gòu)建現(xiàn)代思想政治理論課教學互動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從教師的角度來看，需要做到以下三點：

第一，要樹立高度尊重學生的倫理觀。教師應當樹立“以生為本”的理念，高度尊重學生的主體性，充分肯定其獨立性、自主性、能動性和創(chuàng)造性，并著眼于主體性的發(fā)揮和培養(yǎng)，通過教育對話，促進學生的全面發(fā)展。在教育互動的過程中，教師需要關(guān)注和研究學生的需求及其特點，根據(jù)學生的需要及其特點，把握他們的思想狀況，在此基礎上制定切實可行的具體教育目標，選擇豐富的、適應其需要的教育內(nèi)容，采取恰當?shù)幕臃绞?，從而在滿足社會需要的同時，也盡量滿足學生的需要。

第二，在角色上注重移情與換位思考。教師和學生由于年齡、成長環(huán)境以及社會角色方面的差異，在思想觀念、價值取向乃至言語表達上都存在著一定的差異。怎樣縮小或者消除這種差異？最關(guān)鍵的是在教學互動中巧用“移情”。所謂“移情”，就是站在他人的角度，替他人著想，體會到與他人類似的情感，其實就是“換位思考”。［4］發(fā)揮移情在思想政治理論課教育互動中的作用，一方面，教師要體諒學生，設身處地地從學生的角度來思考問題；另一方面，要創(chuàng)設情景，引導學生替他人著想，從他人的角度來思考問題。只有師生雙方都體諒對方，平等對話的場景才會出現(xiàn)。

第三，是在語言表述上注意生活化和時代化。教師在語言的使用上，一是需要注意將教材體系轉(zhuǎn)換為思想體系、將理論語言轉(zhuǎn)換為生活語言，采用貼近學生、貼近生活的表述方式來開展教學互動。二是注意語言表述的時代化。富有鮮活生活氣息的時代語言承載了師生共同的時代背景和生活記憶，拉近了師生之間的距離，有助于促進師生之間的平等交流。三是在語言表達中要投入感情、展示真誠。只有以心換心、以情動人，才能實現(xiàn)真正的教學互動。

3.以走向?qū)嵺`、走向生活為旨趣

走向?qū)嵺`、走向生活是實現(xiàn)思想政治理論課教學互動的內(nèi)在要求。在哈貝馬斯的交往理論中，生活世界是與經(jīng)濟、政治等社會系統(tǒng)劃出邊界的公共領(lǐng)域，交往理性只能發(fā)生在生活世界之中。生活世界中可以發(fā)展出一種以交往理性為基礎的民主思想和公民社會力量，以此來抵制體制對生活世界的侵蝕。走向生活世界，是交往理性的旨趣所在和根本原則。［5］盡管生活世界和交往理性具有理想化的色彩，但對開展互動教學還是具有啟示意義的。作為一種交往行為，思想政治理論課教學互動的著眼點不是遠離主體的客觀知識或者理論，而是發(fā)生在主體與主體之間的真實、真誠的活動，其最終的目標指向師生本質(zhì)力量的發(fā)展和實踐能力的提升，為此，必須走向?qū)嵺`、走向生活。

思想政治理論課教學只有回歸生活世界，關(guān)注時展和學生成長需要，才能真正實現(xiàn)教學互動。實踐的不斷發(fā)展為思想政治理論課教學提出了新的任務和要求，也成為師生教學互動的重要背景，師生互動關(guān)注時代變化、提升主體改造實踐的能力才有意義。同時，思想政治理論課教學互動只有深入到學生的真實生活，才能夠真正影響主體，才能夠最終對社會發(fā)展產(chǎn)生影響。因而，思想政治理論課應當建立在對個體真實生活的尊重、理解基礎之上，關(guān)注學生的各種需要，把對個體的發(fā)展促進作為其著力點，為主體的全面發(fā)展提供各種資源，這樣才能保證教學互動過程中不斷提升人的本質(zhì)力量。

參考文獻

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［3］ 張向陽.高校師生交往的困境及出路――基于交往理性的視角［J］.教育探索，2009（11）：83.

［4］ 彭慧蓉.建設性反思批判精神的培養(yǎng)是高校思想政治理論課的職責［J］.教育探索，2009（12）：109.

［5］ 陳志剛.交往理性思想:批判與烏托邦［J］.教學與研究，2004（11）：20.

收稿日期：2011－05－10

第7篇：教育思想和教育理論范文

[關(guān)鍵詞]高職院校；思想政治理論課教學；學生管理；有效結(jié)合

[中圖分類號]G64 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432（2013）34-0169-02

1 前言

高校是培養(yǎng)未來社會主義建設事業(yè)接班人的搖籃，加強和改進高校思想政治教育工作既是維護國家安全和社會穩(wěn)定的需要，也是推進實施人才強國戰(zhàn)略，實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。進入新世紀，伴隨著我國高等教育的整體跨越式發(fā)展，高等職業(yè)教育發(fā)展的步伐也不斷加快，目前，高職院校在校生人數(shù)已占到高校在校生總數(shù)的半壁江山。然而，由于高職院校自身的學校建構(gòu)、師資狀況和生源素質(zhì)等較為復雜，學生思想政治教育工作面臨著諸多難題。作為高職院校思想政治教育的兩個主要組成部分，將思想政治理論課教學工作與學生管理有效結(jié)合，是切實抓好高職院校思想政治教育工作，不斷提升學生的思想政治素質(zhì)，促進學生全面發(fā)展的重要出路。

2思想政治理論課教學與學生管理有效結(jié)合的必要性

思想政治理論課教學與學生管理相結(jié)合是實現(xiàn)高職教育的人才培養(yǎng)目標的需要。高職教育“培養(yǎng)適應生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的高等技術(shù)應用型專門人才教育部教高[2006]號文”目標的實現(xiàn)離不開思想政治理論課教學與學生管理共同的保駕護航。思想政治理論課是高職院校學生的必修課，是執(zhí)政黨的指導思想和執(zhí)政理念在高職院校的傳播和貫徹，它蘊含著豐富的思想、政治、道德、歷史和法律知識，是培養(yǎng)學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀的主渠道，在院校思想政治教育中的居于主導和核心地位。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，用社會主義核心價值體系武裝高職學生，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾?，也是保證高職院校的社會主義辦學方向的重要途徑。學生管理是高職院校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，它通過各種渠道和環(huán)節(jié)對學生進行日常管理和教育，是一種集政治性、思想性、理論性與實踐性為一體的綜合性教育，它體現(xiàn)著一個學校的校風校貌，是反映高職院校人才培養(yǎng)和辦學水準的重要窗口。從終極意義上講，無論是思想政治理論課教學工作還是學生管理，為高職教育人才培養(yǎng)培養(yǎng)目標的實現(xiàn)保駕護航是它們在育人目標上的共同價值追求。

盡管很多高職院校已經(jīng)意識到將思想政治理論課教學工作與學生管理有效結(jié)合的重要性，但在實際工作中，由于思想政治理論課教學和學生管理分屬教學管理和學生管理兩個不同的職能部門，二者在工作過程中往往各自為政，相互脫節(jié)，無法發(fā)揮思想政治教育的整體功能：①在思想政治理論課教學工作中，由于許多教師過多地依賴理論灌輸和講授，教學手段與方式不夠豐富生動，教學內(nèi)容缺少現(xiàn)實說服力，教師與學生課后溝通不足，再加上考核評價方式的單一，使得目前的思想政治理論課教學整體效果不甚理想。②在學生管理工作中，學生管理者們往往過多依靠實踐經(jīng)驗，缺少理論指導，影響學生管理工作科學性的提升，個別學生管理工作者對理論、路線和方針把握不到位，影響對學生教育引導效果的持續(xù)性?；诖耍瑢ふ腋呗氃盒Ｋ枷胝卫碚撜n教學工作與學生管理有效結(jié)合的現(xiàn)實路徑就顯得尤為重要。

3有效結(jié)合的現(xiàn)實路徑

3.1 教學隊伍與管理人員的協(xié)調(diào)配合

思想政治教育工作隊伍是加強和改進思想政治教育的組織保證。作為高職院校思想政治教育的兩支主要隊伍：思想政治理論課教師和學生管理人員，如果二者協(xié)調(diào)配合不夠，就難以形成思想政治教育課堂與課外的對接，也難以發(fā)揮它們之間的互補效應。只有兩支隊伍共同努力，協(xié)調(diào)配合，才能夠打造出堅實的高職院校思想政治教育工作壁壘。

高職院校應當建立協(xié)調(diào)的用人機制，打破現(xiàn)有崗位限制，實現(xiàn)思想政治理論課教師與學生管理人員的雙向溝通。為了克服一些高職院校的思想政治理論課教師與學生之間缺少溝通，除了上課時間，基本上不參加或很少參加學生活動，對學生管理的相關(guān)工作情況基本上不了解的問題，應當鼓勵、支持和引導思政課教師深入學生管理實踐，創(chuàng)造條件讓他們到基層院系擔任一段時間的班主任或輔導員，通過開展各項學生管理活動，了解學生的思想動向和生活狀況，保證日后的教學工作能夠植根于學生現(xiàn)實和社會現(xiàn)實。同時針對一些高職院校學生管理人員工作過多過雜，思想理論水平有限，無法有效開展思想教育工作的問題，應當為學生管理人員減壓增效，創(chuàng)設條件通過脫產(chǎn)培訓等方式提升其思想政治理論水平，必要時也可承擔一定的思想政治理論課教學任務。

3.2 課堂教學與學生管理的相互助推

思想政治理論課教學重視課堂理論普及，學生管理重視日常教育引導，二者在實際工作中的相互助推能夠促成思想政治教育課內(nèi)與課外的功能互補，從而形成合力，帶來院校整體思想政治教育系統(tǒng)的最優(yōu)化，提升高職院校思想政治教育的實效性。一方面，高職院校思想政治理論課教學工作可以助推學生管理工作。在學生管理工作中，學生思想上的一些難點問題僅靠學生管理工作者自身的力量難以有效解決，必須充分借助思想政治理論課教師的力量，發(fā)揮他們在理論教育方面的優(yōu)勢，在課堂上用專業(yè)理論知識說服和教育學生。思想政治理論課教師還可以將自己掌握的學生課堂表現(xiàn)狀況反饋給學生管理工作者，輔助做好班級風氣的整體建設。另一方面，學生管理也可以助推思想政治理論課教學工作。針對高職學生自我約束力較差的現(xiàn)狀，學生管理工作者可以發(fā)揮自身工作優(yōu)勢，嚴格課堂紀律要求，采用適當?shù)莫剳痛胧┘訌妼W風建設，為思想政治理論課課堂教學創(chuàng)設良好有序的教學環(huán)境。在組織思想政治理論課的教學過程中，針對高職學生對抽象理論知識的學習積極性較低的現(xiàn)狀，應當充分發(fā)揮學生管理在輔助實踐教學過程中的作用。將學生管理工作過程中組織的活動與思想政治理論課實踐教學相協(xié)調(diào)，雙方根據(jù)各自的工作需要，共同商定活動方案，通過組織各種活動，如學習小組、社團活動、社會調(diào)查和實踐、參觀思想教育基地等等。通過這種實踐活動的方式將思想政治理論知識與學生們所處的社會發(fā)展實際整合起來，實現(xiàn)理論與實踐、課內(nèi)與課外的有機結(jié)合，從而提高學生的學習興趣，增強思想政治理論課教學實效性。

3.3 “知行合一”的考核評價方式

對學生的考核與評價是教育的“指揮棒”，我們倡導和抵制什么，學生就會相應地調(diào)整發(fā)展方向。在傳統(tǒng)的教學模式影響下，高職思想政治理論課的考核主要還是以考試成績的多少來度量學生的學習效果，重視對知識掌握程度的考核，而忽視日常行為表現(xiàn)狀況，而實質(zhì)上思想政治理論課的考核與評價不應僅僅停留在對個別概念、結(jié)論的記憶和背誦上，還應當同時考慮學生運用所學知識分析和解決問題的能力，以及他們在現(xiàn)實生活中的思想、道德和政治表現(xiàn)。在學生管理工作中的情況卻恰恰相反，很多院校過度看重學生參加社團活動的狀況，并以此作為學生操行評價的依據(jù)，忽視了對學生學習成績的考核，個別操行評價好的同學思想政治理論水平較差。因此為了彌補二者在考核方面存在的不足，實現(xiàn)優(yōu)勢上的互補，可以嘗試建立一種“知行合一”的考核與評價方式，在這種方式下，將思想政治理論課與學生管理的考核與評價相結(jié)合，雙方的最終成績評定都由兩部分組成：理論考試成績和日常表現(xiàn)成績。其中，理論考試由思政課教師負責命題，根據(jù)高職學生特點考查自主發(fā)揮題型，盡量避免死記硬背的知識考核。日常表現(xiàn)由學生管理人員負責，通過組織相關(guān)活動，根據(jù)學生的活動完成情況以及在日?；顒又械谋憩F(xiàn)進行整體評價，打出日常表現(xiàn)成績。思想政治理論課與學生管理最終的考核與評價都應將對方所打成績折合成一定比例計入自身成績得分。例如：思想政治理論課最終成績=理論考試成績×70%+日常表現(xiàn)成績×30%；學生管理操行成績=理論考試成績×30%+日常表現(xiàn)成績×70%。當然，各個院校可以根據(jù)自身情況自行定奪二者所占比例，以最大程度調(diào)動學生課堂和學生活動積極性為準。

參考文獻：

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第8篇：教育思想和教育理論范文

【關(guān)鍵詞】需要層次理論；思想政治教育；高職生

加強和改進職業(yè)院校的思想政治教育工作,是時代的要求,更是職業(yè)院校深入加強和學習科學發(fā)展觀的要求。思想是行為的先導，人的行為受其思想、觀念、意識和心理的支配和影響。對高職學生進行思想政治教育的目的，高職院校思想政治教育者的使命，就是通過有效的教育和引導,培養(yǎng)高職生樹立正確的思想、觀念，進而使其行為符合黨、國家和社會的需求，使高職學生真正成為我國社會主義事業(yè)的接班人和建設者。思想政治教育的效果如何，關(guān)鍵在于受教育者對教育內(nèi)容的認可程度和接受程度，具體體現(xiàn)在行為的執(zhí)行力。以馬斯洛的需求層次理論為導向,調(diào)查了解學生的需求,研究滿足、幫助學生實現(xiàn)不同層次需求的措施和對策，融思想政治教育于實現(xiàn)學生需求的過程之中，是行之有效的思想政治教育機制。

一、馬斯洛需求層次理論的闡述

馬斯洛(A、H．Maslow)，美國心理學家，他認為，人的一切行為都是由需求所引起的，他根據(jù)需求的發(fā)展水平，劃分為不同的層次，提出了著名的需求層次理論。他把不同層次的需求從低級到高級排成階梯式，最低層是生理需求，中間層有安全需求、歸屬和愛的需求、尊重的需求，最高層是自我實現(xiàn)的需求。這五個層次中，生理需求是其他各種需求的基礎，只有當人們的一些低層次需求基本得到滿足以后，才會有動力促使高一層次需求的產(chǎn)生和發(fā)展。自我實現(xiàn)的需求是人類需求發(fā)展的頂峰。各級需求層次的產(chǎn)生與個體發(fā)展密切相關(guān)，嬰兒期主要是生理的需求占優(yōu)勢，而后產(chǎn)生安全的需求、歸屬的需求，到了少年、青年初期，尊重的需求日益強烈。青年中晚期以后，自我實現(xiàn)的需求開始占優(yōu)勢。

五種需求可以分為高低兩級，其中生理上的需求、安全上的需求和感情上的需求都屬于低一級的需求，而尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求是高級需求，而且一個人對尊重和自我實現(xiàn)的需求是無止境的。同一時期，一個人可能有幾種需求，但每一時期總有一種需求占支配地位，對行為起決定作用。任何一種需求都不會因為更高層次需求的發(fā)展而消失。各層次的需求相互依賴和重疊，高層次的需求發(fā)展后，低層次的需求仍然存在，只是對行為影響的程度大大減小。

二、需求層次理論對高職學生思想政治教育的可行性

高職教育的根本任務本是培養(yǎng)高等技術(shù)應用性專門人才，但是高職學生文化知識不扎實導致在技能學習方面有困難，同時他們?nèi)狈阈暮鸵懔?，很難把技術(shù)學好、學精。進入高職院校學習的學生大多都是高考沒考出好成績，短時間內(nèi)很難從高考失利的陰影中走出來，有很強的自卑心理，不能準確地認識自己，隨之情緒低落、心灰意冷、混日子等各種心理問題都顯現(xiàn)出來。從而給高職院校思想政治教育工作提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

需求層次理論使我們懂得了要在思想政治教育中調(diào)節(jié)和引導高職學生的需求,這樣可以使教師教育的需求和學生受教育的需求一致，從而使思想政治工作提高效率，取得事半功倍的效果。

首先,要把滿足高職學生基本的合理的物質(zhì)需求當作第一位的任務。社會的進步，社會物質(zhì)的不斷豐富和辦學條件的不斷改善，當今大多數(shù)高職學生的生理和安全需求都能得到較好的滿足。但是我們應把眼光放在某些小的角落，其實，也許就在教室的某個角落里還坐著某位學生。他還正為自己的物質(zhì)需求而擔憂，以致無法安心學習。這個時候教師們要做的，是去細心發(fā)現(xiàn)和關(guān)懷，盡最大的努力去幫助這些孩子。

其次,要正確引導高職學生的高級需求。需求層次可以不斷提高,人們會不斷追求由低級到高級的需求,并且在這種高級需求實現(xiàn)時,人才能獲得最大的幸福和快樂。因此,思想政治教育不僅要注意滿足受教育者的低級需要,而且要注重對受教育者對高級需求的追求,實現(xiàn)其人生價值。教師要善于賞識每個學生，讓他們體會成功的快樂。只有學生體會到了成功的快樂，才能激發(fā)學生更大的學習動力。

再次, 思想政治教育要因材施教,一是考慮高職學生的興趣、才能、個性的不同而充分發(fā)揮其特長，二是根據(jù)高職學生的個性和領(lǐng)悟能力的不同采取相異的教學。高職學生是由每一個不同的學生個體所組成的一個復雜的群體，基本素質(zhì)和個性不同，決定了接受不同的教育才能更好的發(fā)展。承認學生在思維方式上、發(fā)展過程中的差異，注意因材施教，是熱愛學生的最好體現(xiàn)，這才不會做出歧視學生、傷害學生自尊的事情來。要尊重學生的人格，正視差異，善于隨時尋找捕捉后進生在學習上和其他方面的“閃光點”，及時表揚、鼓勵，千方百計的培養(yǎng)學生的自信心，讓他們相信自己的能力。因此,思想政治工作者要善于觀察、了解學生的需求,盡可能地選取那些符合實際的思想政治教育內(nèi)容,努力使教育內(nèi)容與高職學生的接受水平相吻合,并采取相應的措施使他們的合理需求得到相應的滿足,使學生很自然的接受這種教育方式。

三、需求層次理論在高職生思想政治教育中的有效途徑

思想政治教育要被高職學生認可和接受，并取得實效，必須使其正當需求得到實現(xiàn)。因此，在對高職學生進行思想政治教育的同時，必須為滿足其正當需求創(chuàng)造有利條件和實現(xiàn)價值的平臺。

針對高職學生的生理需求，不斷完善助學體系。在學生群體中,生理需求問題主要是經(jīng)濟困難學生的生活保障問題。為解決此問題，應建立和完善經(jīng)濟困難學生助學保障體系。主要是充分合理使用國家獎助學政策，設立勤工助學機制，鼓勵勤工儉學等。

針對高職學生的安全需求,大力創(chuàng)建平安校園。滿足高職學生安全方面的需求，在進行安全教育的同時，主要應搞好校園教育設施的建設，加強飲食衛(wèi)生安全的監(jiān)督檢查，加大對違法犯罪的打擊力度，凈化校園周邊環(huán)境。

針對高職學生的歸屬和愛需求,積極搭建交往平臺。思想政治教育者在進行相關(guān)教育的同時，通過開展豐富多彩的班團活動、社會實踐活動、校園文化活動,引導高職學生開展坦誠的、健康的、有益的交往。

針對高職學生受尊重的需求,不斷改進工作方法。教師要尊重學生，公平對待每位學生；充分肯定學生的優(yōu)點和長處，善于運用表揚激勵的藝術(shù)；鼓勵學生發(fā)展正常的興趣和愛好；加強與學生的溝通和交流；支持學生積極參加有益的活動；引導學生養(yǎng)成良好的交往品質(zhì),學會與他人相處。

針對高職學生的自我實現(xiàn)需求, 優(yōu)化教育資源，滿足學生的求知需求，主要應當加強輔導員隊伍建設；提高教師隊伍的綜合素質(zhì)；進行教學改革，提高教學效果；整合各種教育教學資源，為學生提供良好的學習條件，提高學習效果。為學生提供展示才華的舞臺。學校在進行有關(guān)的思想政治教育和指導的同時，要為高職學生提供展示才華的舞臺，提供更多的實踐鍛煉機會，使其在低層面上實現(xiàn)自我的同時，提高其綜合素質(zhì)和能力，在更高層次上更好地實現(xiàn)自我，為使其真正成為全面發(fā)展的有用人才，奠定良好的基礎。

四、結(jié)束語

綜上所述，思想政治教育工作必須先了解高職學生的需求,并在實際工作中針對各種不同的需求選擇不同的工作方法。只有不斷引入新的理論和方法，在實踐過程中正確的貫徹實施，才能應對新形勢下對于思想政治教育工作的挑戰(zhàn)，從而開創(chuàng)新的工作局面和成績，使對高職學生的思想政治教育工作更上一個臺階。

參考文獻：

[1]宋聯(lián)可;不同人格對按需要層次劃分的激勵方法偏好研究[D];重慶大學;2002年.

第9篇：教育思想和教育理論范文

摘要：信息技術(shù)進入數(shù)學教學是國際發(fā)展趨勢，信息技術(shù)作為一種現(xiàn)代教育技術(shù)時，對傳統(tǒng)教學手段來說是一場革命，由于其自身具有的巨大功能，使得它與傳統(tǒng)教學手段相比具有很多優(yōu)勢。信息技術(shù)與初中數(shù)學課程教學整合的思想、理念、觀念。都跟以往的教學思想、理念、觀念產(chǎn)生了革命式的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 信息交流多元化 基本能力和信息素養(yǎng) 整合的思想、理念、觀念

信息技術(shù)進入數(shù)學教學是國際發(fā)展趨勢，信息技術(shù)作為一種現(xiàn)代教育技術(shù)時，對傳統(tǒng)教學手段來說是一場革命，由于其自身具有的巨大功能，使得它與傳統(tǒng)教學手段相比具有很多優(yōu)勢。這優(yōu)勢是非常明顯的，英國數(shù)學課程標準指出：提供適當機會來發(fā)展應用信息技術(shù)學習數(shù)學的能力，可以幫助學生快速形象的接受更多的知識。法國提出：信息技術(shù)要真正整合到數(shù)學中去，并聲明這種整合是必要的；德國提到用計算機表示曲線族，用計算機模擬概率，建立程序考察序列等，并開設“信息學”的必修課程。

在我國的教學提綱和目標中也明確提出，信息技術(shù)作為科學的發(fā)展產(chǎn)物。我們必須盡快的加大利用其功能，有效的提高我們的教學手段。而對于傳統(tǒng)教學手段來說，無論是物質(zhì)形態(tài)的手段，還是智能形態(tài)的手段，之所以可以延續(xù)至今，是因為有它巨大的教育功能。信息技術(shù)不可能簡單地、完全地取代傳統(tǒng)教學手段。在現(xiàn)代信息技術(shù)教學中學生利用信息技術(shù)解決問題的過程，是一個充滿想象、不斷創(chuàng)新的過程，同時又是一個科學嚴謹、有計劃的動手實踐過程，它有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這就要我們注意兩者不是簡單的混合，而是充分的融合。把兩者融合在 一起，成為不可分割的整體思想和理念。有了正確的思想理念和觀念作為前提。它的整合才能發(fā)生真正的效率。否則變成了華而不實的產(chǎn)物。

一．信息技術(shù)與初中數(shù)學課程教學整合的思想.

現(xiàn)代 信息時代是課程教學深化改革的需要 ,是人才培養(yǎng)的需要 ,也是自身發(fā)展的需要.它以其本身特有的功能而具備了趣味性的特點，對激發(fā)學生的學習興趣有著極高的價值。利用信息技術(shù)的動畫、圖像、解說、文字、音樂等多種信息，能使學生通過電腦手段，觀其境、聞其聲、觸景生情，充分調(diào)動了積極性、主動性，能更好、更快、更有效地把握教學中的重點、難點。通過信息技術(shù)中的多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)，課件等來豐富初中數(shù)學教學的內(nèi)容；改革的傳統(tǒng)教學形式，構(gòu)建高度交互的課堂教學模式；豐富教學媒體，使學生在輕松、愉快與和諧的教學環(huán)境下獲取知識，并培養(yǎng)學生自主探究學習的能力；培養(yǎng)學生的信息意識和信息素養(yǎng)，提高學生處理信息的能力；學生利用網(wǎng)絡和信息資源進行學習，培養(yǎng)學生的自主學習能力、合作精神和創(chuàng)新精神。

結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)基本理論與教學中的實踐，現(xiàn)代信息技術(shù)整合于學科教學的理論基礎和基本要求。信息技術(shù)與初中數(shù)學課程教學整合的思想存在這幾點。1、現(xiàn)代信息技術(shù)整合于中學數(shù)學教學過程是時代的要求和必然趨勢，它將使數(shù)學教學手段更加豐富、生動、多樣化；使數(shù)學教學組織形式、教學方法更加多樣化。 2、使數(shù)學教學過程的信息交流多元化，認知方式多元化；為實現(xiàn)數(shù)學教學過程與教學目標的最優(yōu)化提供了一種全新的教學方式。3、如何實現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)與數(shù)學學科教學的整合，它包括基本思想、目標、原則、策略、方式和教學設計；課堂教學模式、數(shù)學教學模式以及學生的數(shù)學學習模式。4．如何科學、合理、高效、充分地將信息技術(shù)應用于學科教學之中，實現(xiàn)培養(yǎng)學生基本能力和信息素養(yǎng)的綜合教育目標，也是我國基礎教育研究亟待解決的現(xiàn)實課題。

二．信息技術(shù)與初中數(shù)學課程教學整合的理念。

加強信息技術(shù)與初中數(shù)學課程的整合，對于實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有重要意義. 把信息技術(shù)融入到初中數(shù)學教學中，就象使用黑板、粉筆、紙和筆一樣自然、流暢，這就是“課程整合”的核心。充分利用互聯(lián)網(wǎng)絡開放性、交互性、平等性等的特點，學生在網(wǎng)絡環(huán)境下實現(xiàn)真正意義上的“自主學習”、“合作學習”和“研究性學習”，體現(xiàn)教師為主導，學生為主體 ;能滿足個體的需要，使學習具有個性化 ;學習方式要以問題為中心的，以任務來驅(qū)動 ;學習過程要有充分的討論交流，協(xié)商合作的機會 ;學習是具有創(chuàng)造性和生產(chǎn)性的.學生主動探尋，發(fā)現(xiàn)自己所需要的知識和信息，為學生創(chuàng)造思維的發(fā)展提供廣闊的空間，充分突出學生學習主體作用，提高學生的學習興趣和主動性，有效地提高課堂效率和學習效率，促進教學質(zhì)量的提高。

培養(yǎng)學生的合作精神、創(chuàng)新精神“課程整合”教學模式的研究與實施學生主體性、創(chuàng)造性的發(fā)揮創(chuàng)設了良好的基礎，使數(shù)學教育朝著自主的、有特色的課程教學方向發(fā)展，同時信息技術(shù)教育應當培養(yǎng)學生開放的性格、與人合作的能力、創(chuàng)新能力以及把握未來變化的能力等，要把學生的學習與其今后謀生和發(fā)展緊密聯(lián)系起來。

在教學結(jié)構(gòu)中，現(xiàn)代信息技術(shù)是完成教學目標的手段，在應用現(xiàn)代信息技術(shù)的過程中，應注意現(xiàn)代技術(shù)手段對落實教學目的要求所起到的作用.將信息技術(shù)以工具的形式與課程融合.以促進學生的學習.何數(shù)學的“教”與“學”，都是在一定的情境中進行的，好的情境對于學生產(chǎn)生良好的情緒具有重要的作用。教師富有激情的講解，生動的、富有感染力的語言，可以使學生激情煥發(fā)，這是數(shù)學課件所不能代替的。既現(xiàn)代化的教學技術(shù)手段不能完全取代傳統(tǒng)的教學手段。

以計算機為核心的信息技術(shù)主要指的是多媒體計算機、教室網(wǎng)絡、校園網(wǎng)和因特網(wǎng)等，它為新課程理念下的課堂教學提供了一個理想的環(huán)境和廣闊的空間，改變學生在傳統(tǒng)教學過程中的認知程序，從根本上促進學習方式的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)“一切為了學生發(fā)展”的核心理念。

三．信息技術(shù)與初中數(shù)學課程教學整合的觀念。

現(xiàn)代信息技術(shù)與數(shù)學教學整合的關(guān)鍵是教師，教師教學觀念的更新又是教學行為改變的前提。一些教師對新的教育教學觀念學習領(lǐng)會不夠，對于這項改革缺乏積極性，有的教師雖然使用的是新教材、新技術(shù)，但是舊的教育思想沒變，“穿新鞋,走老路”,很難真正地做到現(xiàn)代信息技術(shù)與中學數(shù)學教學整合。一些雖然更新了教育教學觀念，但是由于高考、中考指揮棒的約束，給教學改革帶上了枷鎖，使這項教學改革缺乏內(nèi)動力。

基于網(wǎng)絡環(huán)境下的教學資源具有信息資源開放、跨越時空限制、傳遞系統(tǒng)是多媒體的、傳播媒介可多向交流等特點。這就決定了網(wǎng)絡環(huán)境下的學習過程的開放性、全球性、可交流性，學習者對學習內(nèi)容選擇的自主性和個性化，內(nèi)容形式的多媒體化等。將信息技術(shù)融入課程教學系統(tǒng)各要素中，使之成為教師的教學工具、學生的認知工具、重要的教材形態(tài)、主要的教學媒.數(shù)學教學真正達到了因材施教、發(fā)展個性的目的，學生是按照自己的認知水平來學習和提高的，學習是學生主動參與完成的，這種學習使學生獲得的不僅僅是知識，還有自己主動建構(gòu)知識及意義的能力，這正是傳統(tǒng)教學所不能比擬的。同時教學設計具有超鏈接功能，可以使學生用多種方式探索同一專題，有利于實現(xiàn)認知的靈活性。同時給予了學生較大的自由度，學習者可以完全控制自己的學習，可以任意選擇學習內(nèi)容、學習方式以及各種工具，最大程度地支持了學生的主動學習，實現(xiàn)了真正的個別化學習。

接受知識的方式跟以往發(fā)生了很大的改變，教育的內(nèi)涵和功能都要做相對應的轉(zhuǎn)變，教育要從原來的“傳道、授業(yè)、解惑”向“知識的繼承、傳播、使用與創(chuàng)新等”的轉(zhuǎn)變；教學不再是單純的知識傳授與灌輸。教師的角色主要是教學信息資源的設計者、學生學習促進者，教師從前臺走到了后臺。教師的地位受到了挑戰(zhàn)，但是教師在教學當中不可能被計算機或計算機網(wǎng)絡所取代，相反教師在這種模式下的重要性更大了，計算機只是一種信息加工和呈現(xiàn)的工具，教師惟一選擇是需要不斷地更新知識和擴大知識面，教學組織者需要跨學科的知識結(jié)構(gòu)，需要教師的群體協(xié)作，網(wǎng)絡化的教學設計需要解決的重大課題是如何制作教學課件、如何把它們組織成為符合教學要求的教學資源形式。

在信息技術(shù)引入數(shù)學課之后，要想取得最優(yōu)的教學效果，計算機手段與傳統(tǒng)教學完美的結(jié)合顯得十分重要。但不是計算機用的越多就越好，傳統(tǒng)教學的優(yōu)勢應該保留，如教師的規(guī)范示范作用、教師與學生之間富于人情味的及時交流反饋，教師組織起來的探討問題的活躍氛圍等等。理想的教學應該是把教師與信息技術(shù)的優(yōu)勢同時充分發(fā)揮出來，把計算機輔助教學與傳統(tǒng)教學完美地結(jié)合在一起。信息技術(shù)與初中數(shù)學課程教學整合的思想、理念、觀念都跟以往的教學發(fā)生了革命式的轉(zhuǎn)變。