文化素養(yǎng)的提高精選(九篇)

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第1篇：文化素養(yǎng)的提高范文

一、“適合初中生人文素養(yǎng)的提高”是校園文化的核心價(jià)值

教育的價(jià)值在于引領(lǐng)生命成長，生命成長源于適合的教育。適合的教育就是應(yīng)讓學(xué)校教育適合個體生命成長。就校園文化而言，“讓校園文化適合學(xué)初中生人文素養(yǎng)的提高”就是追求把“適合生命成長”作為校園文化的核心價(jià)值，以“適合初中生人文素養(yǎng)的提高”作為學(xué)校文化的信仰、理念，讓校園文化作為促進(jìn)生命成長、人文素養(yǎng)提高的重要思想

二、創(chuàng)建優(yōu)良的校園環(huán)境 ，增強(qiáng)育人氛圍是“適合初中生人文素養(yǎng)的提高”關(guān)鍵

隨著社會不斷發(fā)展和教育改革不斷深入，學(xué)校已經(jīng)不僅僅是傳承文化知識的地方，而更應(yīng)是為了讓人的生活質(zhì)量不斷不能提升，讓人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的場所。因此，高品位的校園環(huán)境，對學(xué)生具有潛移默化的教育影響力和感染力。在校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中注入學(xué)校自身特色的文化，要利用好每一個空間，精心布置，讓學(xué)校標(biāo)志、文化設(shè)施、人文景觀等所有的校園環(huán)境建設(shè)傳遞著學(xué)校對教育的追求，表達(dá)校園環(huán)境所追求的教育理想，凸顯帶有學(xué)校特色的育人功能。

三、創(chuàng)設(shè)合理的學(xué)校制度， 規(guī)范行為習(xí)慣是“適合初中生人文素養(yǎng)的提高”保障

在學(xué)校集體中，制度是校園文化的重要組成部分，是全體成員共同認(rèn)可并自覺遵守的行為準(zhǔn)則，使每個學(xué)生時時都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著符合群體利益，符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。

1.與時俱進(jìn)，明確學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，生成集體動力，正確的奮斗目標(biāo)是維系師生為之奮斗的共同紐帶，是集體前進(jìn)的動力，是學(xué)校發(fā)展的方向，方向永遠(yuǎn)比方法和速度更重要。要站在時代的高度，明確新時代對教育的挑戰(zhàn)，要把握社會的發(fā)展趨勢。根據(jù)校情，制定學(xué)校發(fā)展的近、中、遠(yuǎn)期目標(biāo)。以培養(yǎng)良好個性特長的學(xué)生為目標(biāo)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2.遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》，養(yǎng)成良好習(xí)慣?！吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》是全學(xué)生共同信守的制度，是學(xué)生活動的行動指南。學(xué)校要采取各種措施，利用多種形式使學(xué)生對《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》獲得認(rèn)同心理，才能使他們以積極的態(tài)度去執(zhí)行，從而促使學(xué)生進(jìn)行自主管理。

3.建立新的教育質(zhì)量評價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》強(qiáng)調(diào)要建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系。 根據(jù)《改革綱要》的要求，新評價(jià)機(jī)制以每個學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展為評價(jià)對象，以促成學(xué)生成長的基本要素為評價(jià)內(nèi)容，以對人對事的積極態(tài)度和高度的責(zé)任感保證可持續(xù)發(fā)展性為評價(jià)的基本原則。新的中學(xué)教育質(zhì)量評價(jià)機(jī)制在評價(jià)觀念、評價(jià)內(nèi)容、評價(jià)方法等方面有所創(chuàng)新。毋庸置疑，這種新的教育質(zhì)量評價(jià)機(jī)制有別于應(yīng)試教育質(zhì)量評價(jià)機(jī)制，它能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生潛能、個性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，使每一個學(xué)生具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力。

四、建立長效的學(xué)校禮儀， 提高行為文明是“適合生初中人文素養(yǎng)的提高”核心

學(xué)生禮儀主要是個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，

1.養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。 通過學(xué)校禮儀文化的建構(gòu)，幫助學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，提高做人的修養(yǎng)，提升學(xué)生的品位及人格力量，讓文明之花遍地開放，要求學(xué)生除了遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》外，還要制定適合學(xué)校實(shí)際的“文明禮儀常規(guī)”，要求學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣。

2.發(fā)揮教師示范作用 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校教育活動是師生共同參與的雙邊活動，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，老師自己的言行舉止、禮儀對學(xué)生有著潛移默化的影響，老師在各種場合的行為舉止，要成為學(xué)生能夠仿效的榜樣。要求學(xué)生做到的自己必須先做到，也就是“身教重于言教”，教師以身作則，如自覺撿粉筆頭、紙屑等。

五、開展豐富多彩的活動，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)是“適合初中生人文素養(yǎng)的提高”難點(diǎn)

新課標(biāo)指出“教育的目的就是要使人的潛能得到最大程度的發(fā)揮”，而要在校園文化建構(gòu)中發(fā)揮學(xué)生的潛能需要以各種活動為載體。

1.以主題班會為載體，來澄清是非、提高認(rèn)識、開展教育。班級是學(xué)校教育的基本單位。班會，是班主任根據(jù)學(xué)校工作要求，結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用班集體對學(xué)生進(jìn)行教育和開展工作的有效形式，主題班會形式多樣，在開展主題班會時，要注意聯(lián)系本校學(xué)生的實(shí)際情況，盡可能挖掘身邊的教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓每一個學(xué)生在活動中思想受教育，行動上得到改進(jìn)。

第2篇：文化素養(yǎng)的提高范文

21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為當(dāng)代文化的一種重要存在方式，它深深地影響著人們的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值取向。截至2011年6月底，中國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到4.85億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到36.2%，手機(jī)網(wǎng)民3.18億，網(wǎng)絡(luò)文化對于年輕人的影響更為深遠(yuǎn)。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第29次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查顯示，2011年在中國5.13億網(wǎng)民中，25周歲以下的青少年網(wǎng)民占到網(wǎng)民的45.1%，規(guī)模達(dá)到2.32億。無疑，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)文化最主要的創(chuàng)造者也是被網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的一個群體。一方面大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)的影響下獲得了日新月異的知識和信息，另一方面，他們也被網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面特征所沖擊和影響。網(wǎng)絡(luò)文化對社會有著積極的影響,對于作為社會生力軍的高職大學(xué)生更是影響深遠(yuǎn)。首先，網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開創(chuàng)了全新的教學(xué)方法。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用能夠更有利于教師和學(xué)生的互動，網(wǎng)上提問、網(wǎng)上課程、網(wǎng)上考核、網(wǎng)上資源共享已經(jīng)成為大學(xué)教育的常態(tài)。并且，網(wǎng)絡(luò)文化的背景下，信息量空前膨脹。只要通過搜索就能獲得自己想要了解的知識。因此需要大學(xué)教師能夠根據(jù)這一現(xiàn)象進(jìn)行教育改革。改變傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽的模式，而是大大提高學(xué)生的積極性，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。清華大學(xué)通過清華網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂，90%的課程都在清華內(nèi)部共享和開放，目前每年活躍的課程有4000多門，2/3的教師都在用這個平臺。其次，網(wǎng)絡(luò)大大拓展了大學(xué)生的視野，增強(qiáng)了大學(xué)生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是一個社會發(fā)展最可貴最關(guān)鍵的動力。由于網(wǎng)絡(luò)賦予人們極大的信息量，使得當(dāng)代大學(xué)生的知識面和眼界大大的得以拓展，創(chuàng)新變得更加現(xiàn)實(shí)和快捷。最后，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了全新的交友模式。大學(xué)生已經(jīng)不再是象牙塔內(nèi)的莘莘學(xué)子。交友渠道的拓展使得校內(nèi)外的信息交流日益頻繁，大學(xué)生能更廣泛地獲取社會常識從而畢業(yè)后能更加容易和社會融合。然而網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響也不容忽視，網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性、誤導(dǎo)性、誘惑性使得心智不夠成熟的大學(xué)生無法分辨是非認(rèn)清事實(shí)，而20歲左右的正是人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的時期，因此進(jìn)行積極引導(dǎo)成了亟待解決的問題。第一，學(xué)校及相關(guān)部門應(yīng)該多建設(shè)一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)的網(wǎng)站諸如網(wǎng)絡(luò)選修課程等，并且提供免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源如期刊數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)庫等。目前，“愛課程”“網(wǎng)易公開課”等平臺大大豐富了大學(xué)生教育的內(nèi)涵。除了開拓一些優(yōu)秀的教育網(wǎng)站，在思想教育方面也要搭建一些網(wǎng)絡(luò)育人的平臺。第二，高職院校要建立網(wǎng)站的監(jiān)管機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性和復(fù)雜性注定其內(nèi)容良莠不齊、魚龍混雜。雖然網(wǎng)絡(luò)上有許多先進(jìn)的文化傳播，但是一些、反科學(xué)的文化糟粕以及功利主義、個人主義、利己主義等不良思想能導(dǎo)致大學(xué)生思想上的波動從而造成人生觀和價(jià)值觀的扭曲和變形。一些網(wǎng)站、也需要高校相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行清理以便保證網(wǎng)絡(luò)的純凈。第三，在課堂教學(xué)中對于大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，指導(dǎo)大學(xué)生如何利用好網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。在眾多的大學(xué)生講座中，可以適度加入如何上網(wǎng)如何提高對于網(wǎng)絡(luò)文化的鑒別能力等內(nèi)容。在平時的課堂教學(xué)中，如思政教育、文化和文學(xué)鑒賞等公共課程中加入有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化的課程，甚至可以在課堂上直接和學(xué)生探討網(wǎng)絡(luò)文化中的前沿問題和話題。

二、提高高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的文化路徑之一——校園文化的培育

校園文化包括校園建筑設(shè)計(jì)和校園景觀等內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。健康的校園文化有利于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。目前，高校普遍重視校園文化的重要性，在校園文化建設(shè)上已經(jīng)取得了不少成績和經(jīng)驗(yàn)。很多高職院校認(rèn)識到了校園文化建設(shè)的重要性，也花了大量的物力和人力來構(gòu)建和諧的校園文化，然而由于種種原因，高職院校在實(shí)踐中和高職大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的提高結(jié)合得不夠緊密，使得效果不理想。事實(shí)上，高職大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)的提高和校園文化建設(shè)息息相關(guān)，有著相生相長的關(guān)系。在高職院校中構(gòu)建校園文化對于提高高職大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有著非常重要的意義。首先，校園文化活動是培育高職大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要載體。如果把學(xué)校的課堂教學(xué)稱為第一課堂，那么校園文化無疑是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展、完善自我和提升職業(yè)素養(yǎng)的第二課堂。雖然第一課堂作為高職院校育人的主要渠道和高職大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能的主要途徑，但是第二課堂憑借著其內(nèi)容的豐富性和時空的自由性發(fā)揮著重要的作用。很多知識和技能可以由老師教學(xué)生聽的傳統(tǒng)方式去進(jìn)行教育，然而一些諸如責(zé)任心、執(zhí)行力、規(guī)則意識等的確立必須通過學(xué)生自身的實(shí)踐活動去獲取。而高職院校校園文化建設(shè)，除了要把握校園文化的一般規(guī)律和基本要求外，應(yīng)突出“職業(yè)性”這一本質(zhì)特征，堅(jiān)持以高素質(zhì)技能人才培養(yǎng)為目標(biāo)。其次，校園文化活動能提高高職大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。團(tuán)隊(duì)精神是一種文化氛圍，一種精神面貌，是一種看得見，感知得到的精神氣息?，F(xiàn)代職場非常強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，而由于目前大學(xué)生多為獨(dú)生子女，平時在家里嬌生慣養(yǎng)，不少學(xué)生以自我為中心不懂得如何保持團(tuán)隊(duì)的整體性和統(tǒng)一性，而校園文化的一些活動可以提供一個接受這方面教育的平臺，通過相應(yīng)的活動來使得學(xué)生體會團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。通過校園文化活動，高職大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力才能大大提高。最后，校園文化活動能提高高職大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。所謂大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展是指“大學(xué)生作為個體的人在大學(xué)階段及其以后的職業(yè)生涯中不斷發(fā)展和完善，其追求的目標(biāo)是大學(xué)生個體素質(zhì)的不斷完善、和諧和臻美?！贝髮W(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力主要包括“對社會的認(rèn)知能力、自我教育能力、自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力?！币粋€人在職場上發(fā)展并不僅僅只靠知識和技能，還包括可持續(xù)發(fā)展的能力。高職大學(xué)生在實(shí)踐操作和技能掌握上并不遜于本科生，但是由于高職院校過于重視和行業(yè)的接軌導(dǎo)致通識教育明顯不足。因此，有必要重新認(rèn)識高職院校構(gòu)建著重于職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的校園文化：一是高職院校的校園文化活動應(yīng)該和學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高結(jié)合起來。除了高職院校客觀條件的限制，主觀上一些院校也不夠重視校園文化的構(gòu)建。不少人認(rèn)為校園文化就是組織一些文化娛樂活動，沒有和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合在一起。并且，校園文化活動往往只有少數(shù)教職工的參與，大多數(shù)高職院校沒有相應(yīng)的激勵措施來鼓勵教師參與學(xué)生的校園文化活動。二是高職院校的校園文化應(yīng)該和行業(yè)文化結(jié)合起來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，80%以上的全國高職院校由行業(yè)所屬的中等專業(yè)學(xué)校升級而來，這也是高職院校重視依托行業(yè)和服務(wù)行業(yè)的重要原因。高職院校的校園文化建設(shè)應(yīng)該著眼在行業(yè)文化的層面上進(jìn)行醞釀，以便校園文化建設(shè)中導(dǎo)入行業(yè)元素，根植于行業(yè)文化，加強(qiáng)校園文化與行業(yè)文化滲透和融合。三是高職院校的校園文化應(yīng)該和地域文化結(jié)合起來。我國歷史悠久，幅員遼闊，一個個獨(dú)具特色的地域文化共同構(gòu)成了中華民族的燦爛文化寶庫。在校園文化建設(shè)中引入地域文化元素?zé)o疑能讓大部分來自本省的大學(xué)生感到親切和自然，更加容易接受。

三、結(jié)語

第3篇：文化素養(yǎng)的提高范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 文化素養(yǎng) 體育文化

1 體育文化的概念

體育文化作為一種獨(dú)特的文化形式,是一個國家和民族在漫長的歷史發(fā)展過程中,逐步創(chuàng)造、沿襲、進(jìn)化而形成的傳統(tǒng)和習(xí)慣。體育文化和其他文化一樣包括精神文化、物質(zhì)文化、行為文化,產(chǎn)生于社會,并作用于社會,為社會的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展進(jìn)步、精神文明建設(shè)和人們的身心健康服務(wù)。

高校體育文化是以高校學(xué)生為主體,以課外體育活動為主要內(nèi)容,以大學(xué)校園為主要空間的體育價(jià)值觀及其意志品質(zhì)、精神面貌在體育方面的集中體現(xiàn)。

2 高校體育文化的特點(diǎn)

2.1樹立競爭意識良好的校園體育文化,表現(xiàn)在豐富多彩的體育活動,公正而激烈的競爭,眾多的體育人口,體育鍛煉的習(xí)慣和愛好,在這一體育文化大環(huán)境的長期熏陶和影響下,讓學(xué)生通過自身的體育參與和觀看比賽,使學(xué)生認(rèn)識競爭,體驗(yàn)競爭,逐步讓學(xué)生意識到“生存就意味著競爭”,在市場經(jīng)濟(jì)社會的大環(huán)境里,各行業(yè)、各領(lǐng)域都充滿著激烈的競爭,適者生存。更為重要的是,競爭不僅僅局限于體育運(yùn)動,而是通過體育運(yùn)動培養(yǎng)和喚起學(xué)生全面的競爭意識,內(nèi)化為一種穩(wěn)定的思想意識。

2.2積奠文化精神。讓學(xué)生在體育文化的參與中,體驗(yàn)體育活動的公平、公正、競爭、拼搏,學(xué)會尊重對手、尊重“規(guī)則”、面對現(xiàn)實(shí)、承受磨練、樂觀人生、微笑生活。健康的校園體育文化作為一種文化形式,在這種文化氛圍中,鼓舞學(xué)生、塑造學(xué)生,激發(fā)學(xué)生一種思想、一種意識,給一種啟示,要求學(xué)生不僅有很高的理論知識和文化水平,而且更能適應(yīng)社會、貢獻(xiàn)社會。

2.3培養(yǎng)體育休閑意識。隨著社會物質(zhì)生活水平的提高,體育休閑已經(jīng)成為一種社會時尚,作為新新人類主體的大學(xué)生,更有超前的思想、超前的意識、張揚(yáng)的個性。生活在高度競爭、極具壓力的現(xiàn)代社會,要張馳有度,使學(xué)生懂得生活、學(xué)會生活、豐富生活。培養(yǎng)學(xué)生的健身意識,培養(yǎng)體育生活方式,使在大學(xué)時代培養(yǎng)的個性、愛好、習(xí)慣成為一生的財(cái)富。

2.4利于情感宣泄。大學(xué)生在當(dāng)前快節(jié)奏、高頻率的競爭時代,難免會有學(xué)習(xí)、考研、就業(yè)、感情等方面的壓力和挫折,伴以情緒抑郁、憤怒、暴躁、脆弱等表現(xiàn),通過參與和體驗(yàn)活躍而富有激情的校園體育文化活動,可以達(dá)到宣泄感情、調(diào)整情緒、控制沖動、擺脫憂郁的目的,更重要的是,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)泄情感的途徑,對走向社會,面對來自社會、家庭、工作、晉升、婚姻等方面的壓力,成為自我調(diào)整情緒、穩(wěn)定心態(tài)的良好處方。

3 強(qiáng)化體育意識,激發(fā)參與體育的原動力

體育意識,是指學(xué)生在體育活動中自覺認(rèn)識體育意義與作用的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的能動的心理活動,采取個人認(rèn)為是行之有效的方式,并獲得了知識技能。目前,就學(xué)生整體而言,體育意識還是比較薄弱的。具體表現(xiàn)在:一是應(yīng)付考試,缺乏主動性,缺乏對體育鍛煉的意義和作用的了解;二是應(yīng)付老師,缺乏鍛煉積極性,有的學(xué)生不愿參與活動,結(jié)果造成健康狀況和身體素質(zhì)下降。針對這些問題,教師在教學(xué)中應(yīng)做到:

3.1激發(fā)學(xué)生的體育興趣,培養(yǎng)學(xué)生參與體育鍛煉的自覺性。在教學(xué)中,以大綱為準(zhǔn)繩,因地制宜,安排豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容,吸引學(xué)生,培養(yǎng)興趣,逐步養(yǎng)成學(xué)生參與體育鍛煉的主動性。

3.2加強(qiáng)體育教學(xué),挖掘?qū)W生運(yùn)動潛力。教學(xué)中采取各種措施,改進(jìn)教學(xué)方法,運(yùn)用豐富多彩、新穎多樣的教學(xué)手段,滿足學(xué)生的合理要求,增強(qiáng)體育學(xué)習(xí)的興趣。如運(yùn)用多媒體的教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生觀看比賽及觀摩優(yōu)秀運(yùn)動員的動作,提高學(xué)生的體育興趣,激發(fā)學(xué)生的潛在的運(yùn)動能力。

3.3利用競賽方式,鼓勵多數(shù)學(xué)生參與。體育競賽是強(qiáng)化和提高學(xué)生體育意識最具活力的手段,也是體育教學(xué)中常用的教學(xué)方法,它不但能增強(qiáng)學(xué)生的好勝心和表現(xiàn)欲,更能培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想觀念。如在體育教學(xué)中,進(jìn)行組與組、班與班之間的比賽教學(xué),吸引大多數(shù)學(xué)生積極參與,使學(xué)生在參與和觀看比賽過程中,增添對體育的興趣,調(diào)動其參加體育活動的積極性和自覺性。

4 高校體育文化建設(shè)的途徑

4.1改革傳統(tǒng)教學(xué)模式。根據(jù)學(xué)生需要、個性、愛好組織教學(xué),鍛煉學(xué)生身體,培養(yǎng)體育興趣,掌握體育知識和運(yùn)動規(guī)律,幫助樹立終身體育意識。

4.2校內(nèi)聯(lián)賽。利用競賽杠桿,誘發(fā)學(xué)生參與動機(jī),制造體育氛圍,刺激參與意識,做到年年有主線,月月有主題,周周有活動。

4.3組織學(xué)生觀看重要國際比賽。組織學(xué)生觀看奧運(yùn)會、世界杯、NBA等,觀看一場比賽,體驗(yàn)一種享受,傳播一種文化,演繹一種精神。

4.4校際比賽。通過組織校際比賽,樹立東道主形象,激發(fā)主人翁意識,規(guī)范文明學(xué)生,建設(shè)體育文化,升華校園精神。

4.5充分發(fā)揮社團(tuán)組織和俱樂部的作用。鼓勵學(xué)生自發(fā)組織體育社團(tuán)和俱樂部,讓學(xué)生在組織、協(xié)調(diào)、參與中得到鍛煉和提高。

5 結(jié)論

高校在人才培養(yǎng)方面,不僅僅是文化知識的傳授,而且是綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng),在提高教育質(zhì)量和科研水平的同時,還應(yīng)注重內(nèi)部管理體質(zhì)改革、校園精神、人文精神、道德規(guī)范的建設(shè)等,而體育文化正是校園精神的有效載體,同時也是校園精神的主要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn):

第4篇：文化素養(yǎng)的提高范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)典；強(qiáng)化背誦；語文素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0151-02

當(dāng)前的語文課程改革中，存在著忽視學(xué)生背誦訓(xùn)練的現(xiàn)象，認(rèn)為強(qiáng)化背誦訓(xùn)練是舊的、落后的教學(xué)方法，會束縛學(xué)生能力的培養(yǎng)。我認(rèn)為這不是語文教學(xué)上的進(jìn)步，而是教學(xué)工作中存在的一個弊端。

強(qiáng)化經(jīng)典美文的背誦，就是在教學(xué)過程中，要求學(xué)生在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，對所讀的課內(nèi)外一部分文質(zhì)兼美文章或片段、古典詩詞、名言警句、精美語句等，在充分理解的基礎(chǔ)上盡可能地熟讀至誦，深化學(xué)習(xí)的內(nèi)容。強(qiáng)化經(jīng)典美文的背誦，好處多多。

一、提高學(xué)生語言文化素養(yǎng)，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)

我國古代著名的思想家荀子說：“少不諷誦，壯不議論，雖可，未成也?！币馑际钦f，一個人如果青少年時不背誦，壯年時不對所背的內(nèi)容進(jìn)行研究論證，既使品質(zhì)好，也不可能在學(xué)業(yè)上有所成就。在我國兩千多年的傳統(tǒng)教育中，歷來強(qiáng)調(diào)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的背誦，進(jìn)行大量的誦、讀、背等嚴(yán)格要求，“博學(xué)強(qiáng)記”被認(rèn)為是讀書人成功的條件之一，因而留下了“韋編三絕”“懸梁刺股”“鑿壁借光”等許多勤奮苦讀的佳話，積淀了中華文化的豐厚博大，源遠(yuǎn)流長，一代代歷史文化名人，燦若群星，光照環(huán)宇。雖存在著死讀硬背等一些弊端，但那是教育制度本質(zhì)上的問題，這當(dāng)然不足取。就豐富儲存知識、培養(yǎng)學(xué)生語言的運(yùn)用、提高文化素養(yǎng)等方面來說，是毋庸置疑的?，F(xiàn)在的中學(xué)生正處在長身體、長知識的時期，風(fēng)華正茂，記憶力強(qiáng)，正是誦讀的大好時機(jī)。背誦是他們積累知識的主要手段和方法，由此奠定他們一生的語言功底與文化底蘊(yùn)，若缺乏背誦的積累，會造成“根底淺”“腹中空”，對以后的學(xué)習(xí)、工作造成不良的影響。

強(qiáng)化背誦訓(xùn)練與發(fā)展學(xué)生智力也并不矛盾，即使存在著一些死記硬背也不足怕，正如著名學(xué)者朱光潛所說：“我現(xiàn)在所記的書大半還是兒時背誦過的；當(dāng)時雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來，不斷地有新的領(lǐng)悟，其中意味確是深長?！睆膶W(xué)生學(xué)習(xí)的過程看，學(xué)習(xí)實(shí)際上是一個信息輸入-加工-輸出的過程。背誦積累知識是信息的輸入，加工和輸出就是發(fā)展能力、培養(yǎng)智力。在中學(xué)生的信息倉庫中，輸入規(guī)范性語言存得越多，理解運(yùn)用語言的能力就越強(qiáng)，智力與思維能力自然就提高。若無知識的積累，培養(yǎng)能力將是空中樓閣，成為師生作秀而共同制造的“戲”。

二、提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣

語言文字作為表情、達(dá)意、載道的工具，“文”與“道”總是相互交織，有機(jī)統(tǒng)一在一起的。語文課文蘊(yùn)涵著豐富的思想資源與人文內(nèi)涵，有著得天獨(dú)厚的德育教化功能。特別是一些古今中外的優(yōu)秀的名人名篇、古典詩詞、名句警言等。思想深邃，富于生活哲理，是人類智慧與生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，達(dá)到人文性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。學(xué)生通過讀背銘記于心，對其高尚道德情操的形成、健全人格的塑造、正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀的樹立，起著不可忽視的巨大作用。如當(dāng)身處逆境時，只要我們想到“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的句子，或吟誦“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！……”的詩篇，無不使人產(chǎn)生積極向上、樂觀進(jìn)取的情懷，給人以莫大的安慰。在民族大義面前，我們就會用“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”這類名言以自勉，從而愛國愛民、舍生取義。名篇經(jīng)典的背誦將積淀于學(xué)生精神之中，成為學(xué)生人格品味和人生境界的有機(jī)組成部分。

三、加深學(xué)生對課文的理解，提高理解力

閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，是語文教學(xué)中一個重要目標(biāo)。為達(dá)到學(xué)生理解課文的目的，教師往往耗用大量的時間與精力分析課文，滔滔不絕，口若懸河，而學(xué)生卻興趣寡然，昏昏欲睡，導(dǎo)致語文教學(xué)效率低下。與其這樣，不如充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師稍加點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生多讀讀背背。因?yàn)楸车倪^程是一個異常復(fù)雜的心智活動的過程，是各種能力的綜合，是理解課文的結(jié)果。所以在教學(xué)工作中要大力提倡學(xué)生背誦課文，于誦讀中潛思體味，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，進(jìn)而領(lǐng)會文章的文采及寫作技巧。所謂“書讀百遍，其義自見”就說明了這個道理。

四、為學(xué)生的寫作積累材料，提供范式

常言道：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”“文選爛，秀才半”，說的是讀背經(jīng)典的重要。如讀得不熟，理解的內(nèi)容會漸次淡薄，閱讀的價(jià)值就大為降低；只有熟記了，才能活躍于腦際，流之于筆端，得心應(yīng)手，左右逢源。背誦是溝通閱讀與寫作的重要橋梁。文學(xué)巨匠巴金在回顧自己學(xué)習(xí)寫作的經(jīng)歷時說：“老師平日講得少，而且講得簡單。他唯一的辦法是叫學(xué)生多讀書，多背書。當(dāng)時我背得很熟的幾部書中有一部《古文觀止》，這是兩百多篇散文的文選集……這兩百多篇‘古文’可以說是我真正的‘啟蒙先生’。我后來寫了二十多本散文，跟這‘啟蒙先生’很有關(guān)系?！弊阋姳痴b對寫作的重要性。在中學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生的背誦積累，雖然一時見少，但集腋成裘，聚沙成塔，達(dá)到一定的數(shù)量后，精美詞句蘊(yùn)藏于心中，謀篇布局的章法儲存于腦際，便形成各種各樣優(yōu)秀的寫作范型。一旦作文需要，這些儲存就會蜂擁而來，跳將出來供其所用，可以很自然地隨手拈來，順理成章，進(jìn)而推陳出新，把自己的情意表達(dá)得更生動、完美，這樣自然而然地摸到文章的調(diào)子，把握文章的“架子”，悟得了文章的“路子”，從而提高作文教學(xué)的效果。

五、能提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力

葉圣陶先生說：“口頭為語，書面為文，文本為語。不可偏指，故合而言之。在“聽”“說”“讀”“寫”四項(xiàng)語文能力中，“說”居于基礎(chǔ)地位，對其他三方面的發(fā)展起著重要的支持作用。特別是當(dāng)代社會，對人們的說話交際溝通能力提出了更高的要求。而現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生的語言往往不規(guī)范、不精練，說話含糊不清，結(jié)結(jié)巴巴，不能很好地表情意，甚至出現(xiàn)污言穢語。背誦是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的一個重要途徑。學(xué)生通過對一些千錘百練、膾炙人口的名篇經(jīng)典的背誦，頭腦中積累了一定量典范的語言信息，這些信息在腦中形成定勢以后，就有了衡量其他語言信息的規(guī)范尺度，同時也具有了衡量其他語言信息的基本能力。久而久之，富有表現(xiàn)力的正確優(yōu)美語言就會脫口而出，錯誤的、“丑”的語言便會得到改造。背誦要求把無聲的文字變成聲音，瑯瑯上口，表情達(dá)意，學(xué)生就會養(yǎng)成說話響亮，不結(jié)結(jié)巴巴的習(xí)慣，課堂上討論發(fā)言就會大大方方，聲音宏亮。背誦對語感的強(qiáng)化，表達(dá)能力的提高是顯而易見的。

六、為學(xué)好其他各門課程奠定基礎(chǔ)

第5篇：文化素養(yǎng)的提高范文

[關(guān)鍵詞]高校；圖書館；文化素養(yǎng)

【分類號】G641

文化素養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方面，它對于大學(xué)生的文化水平、道德修養(yǎng)等具有潛移默化的影響，對于學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)在高等教育中有著重要的意義。它不僅可以豐富學(xué)生的學(xué)識水平，而且還可以豐富他們的精神世界、民族精神，更能夠培養(yǎng)他們勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任感，使他們能夠擔(dān)負(fù)起民族振興、實(shí)現(xiàn)中國夢想的歷史重任。在大學(xué)校園，學(xué)生們文化素養(yǎng)的提升可以來自于每天接受的專業(yè)知識，也可以來自于日常生活中人與人的交往，但更重要的是來自于綜合的文化知識學(xué)習(xí)，高校圖書館是文化信息傳承與學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重要場所。

一、高校圖書館對提升學(xué)生文化素養(yǎng)提供了條件

高校圖書館是為教學(xué)和科研提供服務(wù)的，是大學(xué)教育的“第二課堂”，是高校辦學(xué)的支柱，高校文化建設(shè)的重點(diǎn)就是高校圖書館，因?yàn)楦咝D書館是人類文化傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)性設(shè)施，在高校文化建設(shè)與學(xué)生文化素養(yǎng)的提升方面具有重要作用。

1.高校圖書館對提升學(xué)生文化素養(yǎng)提供了必要的條件

高校圖書館館藏極其豐富，它擁有極其豐富的館藏文獻(xiàn)、信息資源、歷史資料等等，它是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化知識進(jìn)行傳遞、展示和宣傳的服務(wù)機(jī)構(gòu)，它可以對學(xué)生的思想道德、文化修養(yǎng)等方面進(jìn)行全方位的教育，也是提升學(xué)生們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等文化素養(yǎng)以及拓展學(xué)生的眼界等提供了必要的條件，這是高校圖書館職能所在，可以說新時期高校圖書館是“大學(xué)的心臟”，為提升大學(xué)生文化素養(yǎng)提供了必要條件。

2.圖書館是開展大學(xué)生素質(zhì)教育的重要課堂

圖書館是實(shí)施高校素質(zhì)教育的第二課堂，大學(xué)生文化素養(yǎng)的提升主要的還是依靠對文化的學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)中無論是學(xué)習(xí)的時間還是學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是不夠的，大學(xué)階段的學(xué)生對于知識的需求是廣泛的、綜合的、跨學(xué)科、跨專業(yè)的，高校圖書館一起豐厚的實(shí)力可以為學(xué)生提供各種文獻(xiàn)信息的服務(wù)，圖書館可以不受時空與內(nèi)容的局限時的大學(xué)生在利用圖書館時隨時隨地的得到教育。另外，圖書館還可以以它的高雅的環(huán)境與服務(wù)陶冶學(xué)生的情操，使他們不自覺地受到教育，領(lǐng)悟人生真諦。圖書館對大學(xué)生的這種潤物細(xì)無聲的教育，對于提高學(xué)生自身文化素質(zhì)的主觀能動性，有著重要意義，使學(xué)生終生受益無窮。

二、高校圖書館對提升學(xué)生文化素養(yǎng)提供了服務(wù)

《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》中明確規(guī)定：“高等學(xué)校圖書館必須貫徹國家的教育方針，履行教育職能和信息服務(wù)職能，為培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的人才服務(wù)。”可以說高校圖書館能夠擔(dān)當(dāng)起提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的任務(wù)，對提升大學(xué)學(xué)生文化素養(yǎng)起到重要的作用。

1.高校圖書館資源豐富。

我國高校圖書館一般現(xiàn)有館藏中外文實(shí)體文獻(xiàn)量在百萬以上，其涵蓋面可以涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事、心理、藝術(shù)、環(huán)境、體育、計(jì)算機(jī)等等，國外高校的圖書館館藏量更多一些。如此豐富的館藏是任何一個部門都無法比擬的，一般情況下，高校圖書館都能夠滿足學(xué)校教師、學(xué)生的學(xué)習(xí)和科研的需求，也能夠滿足國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培養(yǎng)各類人才的需要。高校師生們徜徉在書海之中，可以使得師生的思想得到洗禮，靈魂得到凈化，從而升華了精神境界。

2.高校圖書館環(huán)境優(yōu)雅。

著名教育家陶行知提出：“一種生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有教育功能?！眻D書館建設(shè)是學(xué)校重要建筑標(biāo)志之一，也是學(xué)校辦學(xué)條件之一。高校圖書館濃厚的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)在精致、合理的館內(nèi)布局設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、人文設(shè)計(jì)等，為讀者提供了舒適、寧靜、便捷、衛(wèi)生、文雅的環(huán)境之中，使讀者能夠在其中感悟到讀書的愉悅，使大學(xué)生在不知不覺中“無意識”地接受教育的熏陶。

3.高校圖書館導(dǎo)讀服務(wù)。

導(dǎo)讀又稱閱讀指導(dǎo)，是向?qū)W生傳授如何獲取知識的方法，它是高校圖書館服務(wù)育人的重要途徑之一，也是開展大學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式。愛因斯坦曾指出“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”高校圖書館是對培養(yǎng)大學(xué)生自學(xué)能力、獲取豐富知識的重要場所之一。如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在有限的時間內(nèi)更多的獲取圖書館資源，這就需要圖書館的導(dǎo)讀服務(wù)，通過校報(bào)、專題講座、書評等方式把握大學(xué)生思想狀況與需求。大學(xué)生如何從“書的海洋”中選取自己需要的資料，從而節(jié)省時間多讀書，圖書館的導(dǎo)讀服務(wù)將起到重要的作用。

三、高校圖書館提升學(xué)生文化素養(yǎng)的措施

加強(qiáng)大學(xué)生的通識教育，立足于培養(yǎng)復(fù)合型的人才，提升大學(xué)生文化素養(yǎng)是現(xiàn)代的學(xué)校教育以“育人為中心”的大教育觀，高校圖書館不僅是藏書的重要場所，而且還是教學(xué)科研的服務(wù)機(jī)構(gòu)，是教育的前沿陣地。高校圖書館應(yīng)全力以赴配合學(xué)校挑起服務(wù)育人的重任，找出一條適合本館的工作方法。

1.加強(qiáng)高校圖書館資源建設(shè)。

高校圖書館在學(xué)校的教學(xué)和科研方面可以提供很大幫助。更好地為教學(xué)、科研提供服務(wù)是高校圖書館的作用之一。高校教師與學(xué)生需要基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識的不斷補(bǔ)充，而這些知識的更新與深化單靠教材中的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，圖書館則可以滿足廣大師生的需求，提供相關(guān)的專業(yè)書籍、文獻(xiàn)。因此，高校圖書館的建設(shè)應(yīng)該是根據(jù)高校師生的需求有計(jì)劃的不斷補(bǔ)充與更新資源，例如電子書、錄音錄像帶、光盤等。還可以增加館際之間的合作交流，例如，可以在高校之間、高校與社會上的圖書館之間互借資料。除此之外，高校圖書館的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)更為重要，在現(xiàn)代快捷的社會環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)更能體現(xiàn)出圖書館資源的服務(wù)的現(xiàn)代化水平，甚至可以通過網(wǎng)絡(luò)與全國的圖書館聯(lián)系起來，共享電子資源，為廣大師生提供一個方便、快捷的資源共享途徑。

2.加強(qiáng)高校圖書館環(huán)境建設(shè)。

圖書館除了資源建設(shè)之外，還需要環(huán)境建設(shè)，良好的借閱環(huán)境是校園文化的體現(xiàn)。圖書館建設(shè)一個優(yōu)美的環(huán)境、充滿文化氣息，可以陶冶廣大學(xué)生的心靈，是廣大學(xué)生感受文化、體味文化，提升學(xué)生的文化的層次。在圖書館的環(huán)境建設(shè)中應(yīng)從完善館內(nèi)建設(shè)到館外建設(shè)，內(nèi)外建設(shè)一體化，例如綠化、雕塑、家具設(shè)施等等。桌椅的整齊擺放，燈光色調(diào)要柔和，圖書館內(nèi)的整體色調(diào)既要有對比又要有協(xié)調(diào)，讓學(xué)生進(jìn)入到圖書館感到倍加溫馨。同時，圖書館可利用自身的環(huán)境與設(shè)施開展豐富多彩的校園活動，如畫展、攝影展、學(xué)術(shù)講座、專家論壇等形式來吸引更多師生參與進(jìn)來，通過圖書館營造一個學(xué)術(shù)氛圍，潛移默化的提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

3.提高高校圖書館館員素質(zhì)。

在第六十二屆國際圖聯(lián)大賽上專家明確提出：“當(dāng)今，擁有圖書和其他館藏資料已不再是圖書館的主要職能，只有借助最現(xiàn)代技術(shù)，能查到所需信息的能力才是最重要的”。由于科技的發(fā)展，利用現(xiàn)代化設(shè)備進(jìn)行自主借閱、自助借閱的模式在高校易已經(jīng)是很普遍的了。高校圖書館官員的職能也在悄然發(fā)生變化，圖書館官員已不再是簡單的辦理借閱手續(xù)工作了。這對館員素質(zhì)提出了更高要求：一是提高政治素質(zhì)，樹立正確的道德觀和職業(yè)觀，以身作則，以人為本，愛崗敬業(yè)；二是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，自身工作與科研相結(jié)合，向著研究型館員努力發(fā)展，即使圖書館館員又是一名研究者。

作為高校文化建設(shè)來說，重點(diǎn)是高校圖書館，因?yàn)楦咝D書館是人類文化傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)性設(shè)施，高校圖書館既要培養(yǎng)學(xué)生知識與信息的獲取能力，又要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，能夠充分利用前人已有的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐成果、科學(xué)技術(shù)，站在前人的肩膀上進(jìn)行創(chuàng)新。因此，高校圖書館的建設(shè)與發(fā)展對提升學(xué)生文化素養(yǎng)有著重要的作用。

參考書目：

[1]袁振國.當(dāng)代教育學(xué)[M].北京：科學(xué)出版社1999.8.

[2]姜相志.大學(xué)生思想道德素質(zhì)概論[M].哈爾濱：哈爾濱工程大學(xué)出版社，1999.

[3]黃茜.努力拓展高校圖書館的教育職能[J].圖書館，2001（5）

第6篇：文化素養(yǎng)的提高范文

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）11A-0006-01

我國自古就有“國無德不興，人無德不立”的說法。德育要從小抓起，從小學(xué)一年級抓起。筆者針對當(dāng)前小學(xué)一年級德育工作存在的一些問題，研究如何結(jié)合本地豐富的民俗文化開展德育活動，取得了初步成效。

一、當(dāng)前學(xué)校德育工作存在的主要問題

當(dāng)前學(xué)校德育工作存在兩個主要問題：一是學(xué)校德育教材主要是人民教育出版社的新課標(biāo)版，比較符合北方孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，但是與我們當(dāng)?shù)貙W(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有一定的脫節(jié)現(xiàn)象；二是學(xué)校德育教育方式比較單一，且年段特點(diǎn)不強(qiáng)，大多注重道德規(guī)范知識教育。

一年級小朋友剛從幼兒園升上來，幼兒園時多以游戲?yàn)橹?，不少一年級新生還沒有適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏，如果這時對他們進(jìn)行單調(diào)乏味的說教，容易使小學(xué)一年級學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，導(dǎo)致德育的實(shí)效性大大降低。

二、南寧市邕寧區(qū)民俗文化豐富多彩

位于南寧市邕寧區(qū)清水泉與八尺江交匯處的頂獅山貝丘遺址表明，在新石器時代，就有人類在邕寧區(qū)這塊土地上繁衍生息。目前邕寧區(qū)有30多萬人口，92%以上是壯族人。這里的民間文藝活動源遠(yuǎn)流長、豐富多彩，極富民族特色：民間戲劇除粵劇外，還有山歌劇、師公劇、采茶戲等；民族舞蹈有春牛舞、白鶴舞、師公舞等；民歌繁多，其中“了羅”山歌聞名遐邇。流行于民間的故事、歌謠、諺語、歇后語也相當(dāng)豐富。邕寧區(qū)的節(jié)日非常多，不少節(jié)日非常隆重并且具有豐富的內(nèi)涵和特定的慶祝方式，如正月會客節(jié)、二月初二龍?zhí)ь^、三月初三歌圩、清明節(jié)、九月十五豐收節(jié)等。邕寧區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候，常年瓜果飄香。特色美食有那樓香榨粉、百濟(jì)檸檬鴨、五色糯米飯等。以上這些，有不少是孩子們從小就耳熟能詳?shù)模處熑裟軐@些民俗文化加以利用，可以使德育工作起到事半功倍的效果。

三、運(yùn)用民俗文化開展德育活動的主要做法及成效

下面，筆者以南寧市邕寧區(qū)城關(guān)第四小學(xué)（以下簡稱四?。槔?，談?wù)勥\(yùn)用民俗文化開展德育活動的做法。

（一）將邕寧區(qū)優(yōu)秀民間故事編成繪本

在城區(qū)文明辦以及直屬機(jī)關(guān)保育院的幫助下，四小編制了《五圣宮》《五象愛南寧》《崇敬青蛙》等有關(guān)邕寧故事傳說的繪本，在閱讀課上指導(dǎo)學(xué)生閱讀，平時將繪本放在班級書架上，讓學(xué)生在了解邕寧美好傳說故事的同時受到愛的教育，并在不知不覺中提升民族自豪感。

（二）開展系列主題活動

每年五月份，四小都會開展“美食在四小”活動。一年級學(xué)生在家長或教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)做一些好吃又易做的點(diǎn)心，如芝麻餅、榨粉、糍粑、涼粽等，學(xué)生在此過程中享受到學(xué)習(xí)的樂趣和成功的喜悅，進(jìn)一步了解壯族文化，在潛移默化中受到教育。

“親近大自然”主題活動是一年級孩子們最為喜愛的活動之一。每年六月是邕寧區(qū)火龍果開始成熟的季節(jié)，家長委員會組織一年級孩子們到蒲廟聯(lián)團(tuán)火龍果基地開展施肥、剪枝、移種、摘果、裝箱等活動，孩子們玩得不亦樂乎。每年冬至過后是那樓淮山上市的季節(jié)，四小組織孩子們到地里挖淮山，并開展燉淮山湯、品淮山酒等活動。

四小引導(dǎo)孩子們體驗(yàn)生活，參與社會活動，讓孩子們學(xué)會熱愛自然、創(chuàng)造生活，在與家人、教師、同學(xué)的合作中提升多種能力，培養(yǎng)良好習(xí)慣。

（三）將搶花炮等改編成游戲

擁有愉快的童年是每個兒童的權(quán)利。四小根據(jù)邕寧民俗改編并開展了搶花炮、舞春牛、抬花轎等游戲活動。

搶花炮具有濃郁的壯族特色，場面熱鬧、激動人心又催人奮進(jìn)，深受邕寧區(qū)人民的歡迎。四小根據(jù)德育課程標(biāo)準(zhǔn)以及體育健康課程的相關(guān)要求將搶花炮改編成游戲，很適合一年級學(xué)生開展。主要是在學(xué)校的運(yùn)動場摹擬搶花炮，學(xué)生們積極參與搶花炮，體驗(yàn)搶花炮的樂趣，在躲閃跑、快速跑、拋接球的過程中增強(qiáng)體能和團(tuán)隊(duì)合作能力。

筆者目前的研究僅處于初步階段，還有許多本地的民俗文化有待挖掘，但是筆者認(rèn)為，通過弘揚(yáng)本地民俗文化提高德育有效性的路子是對的，今后筆者將對此課題進(jìn)行進(jìn)一步的研究。

第7篇：文化素養(yǎng)的提高范文

“信息素養(yǎng)”這一概念從圖書館檢索技能發(fā)展演變而來，對其進(jìn)行的系統(tǒng)研究始于20世紀(jì)70年代。信息素養(yǎng)（information literacy）最初由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅·譯考斯基（Paul·Turkowski）于1974年提出。目前，普遍認(rèn)可的“信息素養(yǎng)”的定義是1989年美國圖書館協(xié)會（ALA）在其發(fā)表的信息素養(yǎng)研究報(bào)告中提出的，即信息素養(yǎng)是人們能夠充分意識到何時需要信息，并能夠獲取評價(jià)和有效利用所需信息的能力。

一開放學(xué)院英語教師信息素養(yǎng)方面存在的主要問題

信息化教育離不開堅(jiān)實(shí)的信息教育，開放學(xué)院英語的教師既要考慮如何運(yùn)用信息技術(shù)教授語言，還要考慮如何在教授語言的同時，使學(xué)生能夠有效地利用信息技術(shù)，提高信息素養(yǎng)，通過信息能力帶動思維能力、解決問題能力、選擇決策能力和交流協(xié)作能力的全面發(fā)展。目前，高校英語教師的信息素養(yǎng)主要存在以下兩方面問題:

1教學(xué)資源形式單調(diào)

配備了多媒體網(wǎng)絡(luò)教室之后，教室里教具不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的黑板和粉筆，教學(xué)工具實(shí)現(xiàn)了多樣化。然而，多數(shù)英語教師并未從思想上實(shí)現(xiàn)根本地轉(zhuǎn)變，只是把黑板換成了計(jì)算機(jī)，部分教師不能靈活利用多媒體課件，將所授內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的能力較弱，只是簡單地將教學(xué)內(nèi)容制成課件或?qū)⑵渲v述的一部分內(nèi)容變?yōu)槎嗝襟w演示，教師在整個教學(xué)實(shí)踐中沒有起到主導(dǎo)作用，學(xué)生的注意力機(jī)械地集中在投影屏幕上，觀賞圖片，聆聽聲音，學(xué)生自身的積極性、主動性、創(chuàng)造性并沒有充分體現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣沒有被激發(fā)，師生間缺乏互動和情感交流，影響課堂教學(xué)效果。

2創(chuàng)造性利用和獲取信息的能力有待提高

網(wǎng)絡(luò)最大的優(yōu)勢在于它可以提供無限的信息資源，巨大的語料庫為外語教學(xué)提供生動而鮮活的素材。但多數(shù)教師整合信息技術(shù)的能力有待加強(qiáng)，主要體現(xiàn)在沒能將信息技術(shù)與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，只是簡單地獲取和堆砌相關(guān)材料應(yīng)用到課堂教學(xué)中，使教學(xué)內(nèi)容變得乏味枯燥，缺乏新意。因此，應(yīng)該考慮到網(wǎng)絡(luò)資源是否能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是否能夠培訓(xùn)和提高學(xué)生某一方面的技能，是否能營造真實(shí)有效的語言環(huán)境。

3教師的教學(xué)理念沒有得到貫徹

教師只注重媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)，忽視自身素養(yǎng)的提升。信息化教學(xué)一定要在教學(xué)實(shí)踐中得到落實(shí)，在實(shí)際信息化教學(xué)中，教師往往只注重各種教學(xué)媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)，并沒有真正將現(xiàn)代教育思想和理論融入實(shí)際的教學(xué)中去，更不用提教師內(nèi)在價(jià)值、人格魅力的修養(yǎng)了。

4教師在教學(xué)內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)中過于依賴媒體技術(shù)的應(yīng)用

大部分教師認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)就是利用現(xiàn)代媒體傳遞教學(xué)信息。一味宣傳和使用各種教學(xué)媒體和設(shè)備，簡單地以教學(xué)中出現(xiàn)的現(xiàn)代教育媒體形式、數(shù)量的多少來評判是否是信息化教學(xué)或者信息化教學(xué)的好壞，然而這些現(xiàn)代教育媒體所起的作用僅僅是對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了包裝。

二開放學(xué)院英語教師信息素養(yǎng)提高的有效路徑

1定期開展對開放學(xué)院英語教師信息素養(yǎng)方面的培訓(xùn)

首先，要改變部分參加過培訓(xùn)教師的意識，不要錯誤地認(rèn)為經(jīng)過培訓(xùn)能夠掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)，就能有效地進(jìn)行英語課堂教學(xué)。對教師應(yīng)進(jìn)行整合式信息技術(shù)培訓(xùn)，這種培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，突出信息技術(shù)的教育應(yīng)用，培訓(xùn)重點(diǎn)是技術(shù)在課程和教學(xué)中的整合，而不是技術(shù)本身。

其次，通過與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)出英語教師應(yīng)具備的信息與交流技術(shù)，如利用Google等檢索資源獲取信息的能力，學(xué)會通過一些專題性教學(xué)資源網(wǎng)站或在線語料庫獲取有用的英語教學(xué)資源。此外，常用軟件的操作，如：Windows、Word、Excel、PowerPoint、壓縮和解壓縮、迅雷、常用查殺病毒軟件的安裝、上傳下載電子郵件等。除了運(yùn)用常見的軟件外，還要掌握使用U盤、移動硬盤、光盤等保存和備份教學(xué)資源的能力，利用QQ、MSN、BBS、博客、公共郵箱共享大學(xué)英語教學(xué)資源的能力。

2改變教學(xué)方法

教師要盡可能創(chuàng)造為學(xué)生提供信息技術(shù)的機(jī)會，教師要學(xué)會轉(zhuǎn)換角色，發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)性和創(chuàng)造性，利用信息技術(shù)，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“人機(jī)互動”，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。因此，以學(xué)生為中心是當(dāng)代外語教學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，教師由原來的知識講授者變成學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生由原來被動的聽者轉(zhuǎn)變成教學(xué)活動的參與者。

3強(qiáng)化考評，以評促用

每年對高校英語教師進(jìn)行信息素養(yǎng)的考評，目的是發(fā)揮提高信息素養(yǎng)的實(shí)際效益，提高教學(xué)質(zhì)量。提高教師的信息素養(yǎng)，應(yīng)注重學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的整合，在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平。在教學(xué)實(shí)踐中建立考核標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制，對教學(xué)成果顯著的教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神獎勵。通過組織開展實(shí)際課堂教學(xué)觀摩等活動，使教師們相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步，提高教師的信息素養(yǎng)。

4提高教學(xué)技能

學(xué)會運(yùn)用多種教學(xué)模式。以往的教學(xué)活動大都采用單一的講授式教學(xué)模式，教學(xué)主要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。然而，在當(dāng)今的信息化社會中，只掌握知識的學(xué)生已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會的要求。學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和能力，已成為全世界教育追求的共同目標(biāo)。

5提高軟件資源的質(zhì)量

注重教師軟件技術(shù)的提高。信息化教學(xué)的硬件資源已經(jīng)具備，但與其相適應(yīng)的軟件資源相當(dāng)匱乏，軟件資源已成為今后信息化教學(xué)發(fā)展的一大瓶頸。下一步要加強(qiáng)學(xué)校軟件資源的開發(fā)和利用，鼓勵優(yōu)秀教師進(jìn)行與自己教學(xué)相匹配軟件資源的開發(fā)，以達(dá)到教師教育教學(xué)效果“最優(yōu)化”的目的。

綜上所述，現(xiàn)代信息技術(shù)與大學(xué)英語教學(xué)的整合，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，改善和提高了教學(xué)效率，為大學(xué)英語教學(xué)創(chuàng)建了更加廣闊的平臺。但這一教學(xué)模式在具體實(shí)踐過程中也存在一些問題，如部分教師把整合錯誤地理解為信息的混合，使授課缺乏側(cè)重點(diǎn)，缺乏科學(xué)性和實(shí)效性，機(jī)械地應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，忽視學(xué)生的參與作用。同時，我們應(yīng)該做到將現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，不要盲目地忽略原有的技術(shù)、設(shè)備，避免造成資源浪費(fèi)。作為信息時代的大學(xué)英語教師，我們要充分有效地利用信息技術(shù)在教學(xué)方面的優(yōu)勢，使英語教育與先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和教學(xué)理念充分整合，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

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第8篇：文化素養(yǎng)的提高范文

對我國高校體育生的文化素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查、分析，探討影響體育生文化素養(yǎng)的原則，同時簡述目前體育生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

1.1、體育生的行為缺乏約束

由于缺乏文化素養(yǎng)，體育生在體育課程中，自我意識較強(qiáng)，缺乏大局意識，導(dǎo)致其個人行為太過自由，缺乏約束性。例如：體育生在課堂上，雖然積極表現(xiàn)，但是缺乏力度控制，有時甚至影響到整體課堂秩序，對其他同學(xué)造成影響，引發(fā)同學(xué)們的不滿情緒，同時為自己帶來不好的影響。

1.2、體育生之間缺乏團(tuán)結(jié)意識

高校體育生更加注重個人實(shí)際的技能表現(xiàn)，嚴(yán)重忽視其他學(xué)生，高校體育本身是以保障學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識為主，實(shí)際沒有達(dá)到素養(yǎng)培育的效果。例如：籃球賽中，體育生缺乏團(tuán)結(jié)意識，則會導(dǎo)致正常比賽漏洞百出，學(xué)生之間沒有默契的配合，籃球最需要團(tuán)結(jié)和協(xié)作，如此才可領(lǐng)域到比賽的實(shí)際含義。

1.3、體育生嚴(yán)重缺乏素養(yǎng)知識

高校體育生只注重體育實(shí)踐知識的學(xué)習(xí)，忽視理論知識的建設(shè)，導(dǎo)致體育生缺乏與素養(yǎng)相關(guān)的知識。高校體育考核時，除考核技能訓(xùn)練外，還需考核理論知識，如果體育生不注重素養(yǎng)知識，則會導(dǎo)致體育系統(tǒng)知識的缺乏，對個人的發(fā)展非常不利。

二、加強(qiáng)學(xué)生體育文化素養(yǎng)的途徑

加強(qiáng)體育生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，需通過有效的途徑，結(jié)合高校體育課堂的實(shí)際，提出有效的途徑，重點(diǎn)提高體育生的文化素養(yǎng)，促使其不論是在體育發(fā)展中還是在社會生活中，保持高質(zhì)量的文化素養(yǎng)。

2.1、增加體育課堂文化素養(yǎng)培育的課時

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，高校體育課堂普遍為戶外形成，教師基本在戶外結(jié)束文化素養(yǎng)的培訓(xùn)，實(shí)際體育生在意識上根本沒有重視，所以，高校體育需要增加文化素養(yǎng)培育的課時。例如：教師可將體育教學(xué)氛圍上、下兩部分，第一課時重點(diǎn)講述體育知識中的文化素養(yǎng)，教育學(xué)生如何在體育中考慮更多的素養(yǎng)因素，既要做到體育技能的完美，又要發(fā)揮個人的文化素養(yǎng)，教師利用素養(yǎng)案例，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的素養(yǎng)意識，第二課時以實(shí)踐為主，促使學(xué)生在實(shí)踐中，平衡文化素養(yǎng)的表現(xiàn)，在體育事件中，學(xué)生可以充分感受教師講述的文化素養(yǎng)。

2.2、通過實(shí)踐加強(qiáng)體育生的文化素養(yǎng)建設(shè)

教師在實(shí)踐課堂中，應(yīng)注重文化素養(yǎng)建設(shè)技巧，以此作為文化素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑。例如：實(shí)踐課堂中，教師可將學(xué)生分為小組，組織小組活動，促使學(xué)生分工、配合，使學(xué)生充分感受團(tuán)隊(duì)意識，同時提升學(xué)生的協(xié)作意識，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟文化素養(yǎng)，利用意識培養(yǎng)學(xué)生的具體行為。由此，通過學(xué)生的主動性，營造文化素養(yǎng)的范圍，進(jìn)而帶動其他的學(xué)生，教師在其中只是發(fā)揮推動作用，此類建設(shè)途徑在體育生文化素養(yǎng)的建設(shè)中，具備較高的實(shí)踐價(jià)值。

2.3、利用體育資源提高體育生文化素養(yǎng)意識

高校中的體育資源非常豐富，教師可將其作為加強(qiáng)體育生文化素養(yǎng)的后備資源。例如：教師播放我國各項(xiàng)體育盛會的視頻資料，通過體育人士的風(fēng)采展示，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的人文素養(yǎng)，重點(diǎn)觀看國外體育選手在我國體育賽場上的表現(xiàn)，教師告知學(xué)生，學(xué)生在體育場上的一舉一動，不僅代表個人，更是代表班級、學(xué)生，甚至走上更大的體育場時，會意味著更深遠(yuǎn)的意義，學(xué)生通過教師視頻資料和教師的講述，會逐漸意識到文化素養(yǎng)的重要性。

三、文化素養(yǎng)對學(xué)生的意義

文化素養(yǎng)對高校體育生非常重要，其不僅關(guān)系到體育生的素質(zhì)，更是關(guān)系到體育生的未來發(fā)展。首先文化素養(yǎng)可以提高體育生的社會價(jià)值，社會需要德才綜合具備的人才，體育生在校期間，注重個人技能和素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于其在社會中發(fā)揮個人價(jià)值；其次高質(zhì)量的文化素養(yǎng)，提高體育生的綜合素質(zhì)，體育生的文化素養(yǎng)高，可以增加其對新鮮事物的認(rèn)知能力，提高判斷力，促使其更容易接受來自各方面的知識；最后文化素養(yǎng)提高體育生的體育技能，通過文化素質(zhì)的培養(yǎng)，體育生會虛心接受體育技能知識，充分認(rèn)識到個人的不足之處，保持積極、努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)個人體育能力的穩(wěn)定發(fā)展，保障個人在高校中的體育表現(xiàn)力。

四、結(jié)束語

第9篇：文化素養(yǎng)的提高范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中美術(shù)；教學(xué)優(yōu)化思考

所謂“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生在各個學(xué)習(xí)階段的中應(yīng)當(dāng)具備的適應(yīng)自身發(fā)展和社會發(fā)展需要的關(guān)鍵能力、必備品格，強(qiáng)調(diào)人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新精神、社會責(zé)任等內(nèi)容，是最關(guān)鍵核心的素養(yǎng)。判斷一個學(xué)生是否具備學(xué)科素養(yǎng)，不是學(xué)生對學(xué)科知識的掌握，而是看學(xué)生在生活中能否運(yùn)用相關(guān)知識的能力。近年來各個學(xué)科越來越注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，美術(shù)學(xué)科也不例外。

一、高中美術(shù)有哪些核心素養(yǎng)

高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)確立將圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解作為美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。

“圖像識讀”是對圖像符號的認(rèn)識、比較、辨別。圖像具有直觀性、真實(shí)性的特征。它是當(dāng)今圖像傳播方式變革的需要，成為當(dāng)今社會人們必不可少的一種素養(yǎng)?！懊佬g(shù)表現(xiàn)”是指運(yùn)用媒體、技術(shù)、美術(shù)語言，創(chuàng)作有思想、文化內(nèi)涵的美術(shù)作品，它是因交流、表達(dá)的需要提出的，是人們交往、表達(dá)不可少的一種素養(yǎng)。“審美判斷”是對美術(shù)作品中隱含的各種美的因素的感知、分析、比較和詮釋。它是人們對美與丑事物的判斷，是人們在學(xué)習(xí)、生活、工作中不可少的又一種素養(yǎng)。“創(chuàng)意實(shí)踐”是指運(yùn)用聯(lián)想、想象生成有創(chuàng)意的意圖，可進(jìn)行創(chuàng)造和實(shí)踐。它是為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也是當(dāng)今社會發(fā)展中不可少的素養(yǎng)?！拔幕斫狻笔菑奈幕嵌瘸霭l(fā)，尊重、理解不同國家、民族的文化內(nèi)涵。它是為了尊重、理解不同國家、不同文化的需要，是當(dāng)今社會不可少的素養(yǎng)。

通過美術(shù)的學(xué)習(xí)便可以形成美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，最終會成為人的一種關(guān)鍵能力、必備品格。因此，作為高中的美術(shù)教師，要在日常的教育教學(xué)中注重對學(xué)生進(jìn)行這一素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、高中時期的“核心素養(yǎng)”如何在美術(shù)教學(xué)中得到優(yōu)化

1.在高中美術(shù)課堂教學(xué)中，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)

首先，教師對教學(xué)模塊進(jìn)行優(yōu)化，從而提高學(xué)生的美術(shù)“核心素養(yǎng)”。高中的美術(shù)課，是培養(yǎng)學(xué)生全面性的美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。教師對每個教學(xué)模塊在教學(xué)的過程中進(jìn)行優(yōu)化，豐富教學(xué)活動內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的形成。其次，在教育教學(xué)過程中教師充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的教學(xué)資源，使用圖片、視頻、聲音等多種媒體，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)美術(shù)的魅力，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)。第三，教師培養(yǎng)高中學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)時，教學(xué)評價(jià)是重要的手段。建立良好生評價(jià)機(jī)制，使學(xué)生在評價(jià)的過程中美術(shù)素養(yǎng)得到提高。第四，教師使用多種教學(xué)方式，來促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提高。

2.利用課外活動，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展

教師不僅可以在美術(shù)課上對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，還可以利用豐富的課外活動，對學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。在這個過程中，教師只要為學(xué)生提供一個良好的環(huán)境，讓學(xué)生多欣賞中外著名美術(shù)作品，從而提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。豐富多彩的課外活動，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大量的實(shí)踐機(jī)會，能夠促進(jìn)學(xué)生對藝術(shù)的應(yīng)用。

3.參加美術(shù)學(xué)科競賽活動，提高學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)

學(xué)生參加美術(shù)學(xué)科競賽，對學(xué)生來說是一種歷練，能夠獲得課堂上不能獲得的知識、經(jīng)驗(yàn)，如：色彩對比調(diào)和、黑白灰分布、形式美法則的運(yùn)用、用筆、線條組織、構(gòu)圖安排、造型設(shè)計(jì)、元素融入、托物寄情等，使學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)得到有效的提升。

4.聯(lián)系生活，激發(fā)興趣

作為美術(shù)教師，要將課本和生活聯(lián)系在一起，并積極主動激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生感知學(xué)習(xí)內(nèi)容中的美術(shù)情感和思想。通過專門的教學(xué)方式、方法，將學(xué)習(xí)內(nèi)容中的思想情感結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，這樣學(xué)生才會樂于學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，提高美術(shù)學(xué)習(xí)的效果。如在湘版《美術(shù)鑒賞》第三單元第三課《托物寄情》中，課前我問了幾個問題：同學(xué)們，你們孤獨(dú)嗎，孤獨(dú)的時候你們會去干點(diǎn)什么？然后展示自己孤獨(dú)時候畫的一張國畫小鳥，并進(jìn)行講解，進(jìn)而引出課題，這樣學(xué)生會有共鳴，對本課的內(nèi)容會有興趣，假如很理論的說課，學(xué)生的興趣減弱，課堂效果就會大打折扣。

5.優(yōu)化師生情感，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提高

教師和學(xué)生之間的情感關(guān)系的好和壞，一定程度上影響著學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)效果，師生之間的情感關(guān)系得到優(yōu)化，為學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)提供一個良好、積極的氛圍，學(xué)生自然會喜歡美術(shù)的學(xué)習(xí)，這樣也會形成一個良好的情感教育氛圍。要想提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，首先教師要具有較高的美術(shù)素養(yǎng)，它會直接影響教學(xué)效果，因此教師要不斷地進(jìn)行美術(shù)方面的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，來滿足新課改中美術(shù)教育教學(xué)的需要，從而提高學(xué)生美術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。另外，高中美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，還應(yīng)該積極的、充分的尊重學(xué)生對美術(shù)作品的理解，對美術(shù)作品的認(rèn)識，讓學(xué)生結(jié)合作品創(chuàng)作的背景，來充分認(rèn)識創(chuàng)作者的意圖，來理解創(chuàng)作者所要表達(dá)的意境。另外，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性也很重要。高中生作為個體，是有人格、有尊嚴(yán)的人，因此如果教師在美術(shù)教育教學(xué)的過程中不尊重學(xué)生，不理解學(xué)生的想法，學(xué)生的心理會產(chǎn)生陰影，師生之間的情感交流會受到阻礙，師生情感教學(xué)無法順利進(jìn)行。所以，在美術(shù)教育教學(xué)的過程中，建立良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

“教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人”是 “核心素養(yǎng)”的核心問題。教育部門和教師應(yīng)當(dāng)重視地方文化的發(fā)掘、整理、開發(fā)、利用，形成有效的校本課程，喚醒人們更多地關(guān)注自然、生活、生命、社會，以及身邊的文化遺存，讓學(xué)生真切地感受身邊文化的存在，不忘歷史、文化史，延續(xù)我們賴以生存和發(fā)展的地方文化，讓這種屬于我們自己的地方文化生根發(fā)芽，不斷傳承。作為一名高中的美術(shù)教師，多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，提高民族文化的素質(zhì)需要美術(shù)文化教育，塑造民族的性格需要美術(shù)文化教育，開放民族的胸懷需要美術(shù)文化教育，提升民族的理想需要美術(shù)文化教育，推動民族的創(chuàng)新同樣需要美術(shù)文化教育。美術(shù)文化教育在提升“核心素養(yǎng)”具有不可替代的作用。

參考文獻(xiàn)：

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