美業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：美業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：媒介融合；新聞采編；職業(yè)；素養(yǎng)

現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與數(shù)字技術(shù)水平的不斷提高，改革了各種類型的媒體分隔而立、各自為營(yíng)的傳統(tǒng)格局，媒介融合成為一種必然的時(shí)代趨勢(shì)。媒介融合的逐步推進(jìn)使新聞表達(dá)手段、渠道變得多元化、綜合化，需要新的新聞工作理念、方式及工作流程，這必然會(huì)對(duì)新聞采編人員的職業(yè)素養(yǎng)提出更多、更高、更新的要求。

一、媒介融合環(huán)境下新聞采編人員職業(yè)素養(yǎng)的重要作用

新聞媒介是人們獲取信息、了解國(guó)家大事的重要途徑，其對(duì)我國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貫徹落實(shí)國(guó)家方針政策，維護(hù)廣大人民群眾的切身利益及合法權(quán)益具有重要的推動(dòng)作用。作為新聞媒介的主推力量，新聞采編人員的職業(yè)素養(yǎng)直接影響著新聞信息的質(zhì)量。在媒介融合環(huán)境下，新聞采編工作轉(zhuǎn)變了工作理念、方式及流程，需要工作人員適時(shí)提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，以滿足新時(shí)期新聞采編工作的需求。良好的職業(yè)素養(yǎng)能夠充分挖掘新聞信息的內(nèi)在價(jià)值，傳播的新聞信息能夠吸引廣大群眾的關(guān)注，進(jìn)而提升媒體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，獲得可持續(xù)發(fā)展。所以，媒介融合環(huán)境下必須努力提升新聞采編人員的職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)新聞采編工作的高效開展，為廣大群眾提供更多更有價(jià)值的新聞信息，滿足人們物質(zhì)文化生活的需求。

二、媒介融合環(huán)境下新聞采編人員面臨的新形勢(shì)

（一）多種信息載體相融合

傳統(tǒng)新聞采編工作的信息載體主要是紙質(zhì)或影像，而基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的媒介融合環(huán)境使得信息傳播的載體日益多樣化、個(gè)性化，人們獲取信息資源的手段越來(lái)越豐富，并且能夠隨時(shí)隨地的獲取信息資源，例如智能手機(jī)、平板電腦等現(xiàn)代化的設(shè)備。同時(shí)，表現(xiàn)信息資源的音頻、視頻、文字、圖像等形式逐漸融合，使信息資源能夠更加直觀、生動(dòng)、形象化的呈現(xiàn)在人們面前。

（二）信息應(yīng)用更加多樣化

媒介融合環(huán)境下的新聞播報(bào)轉(zhuǎn)變了以往的單一形式，朝著立體性、綜合性的方向發(fā)展，例如電視新聞報(bào)道，目前能夠利用網(wǎng)絡(luò)電視或BBS主頁(yè)等模式來(lái)報(bào)道新聞，使新聞信息的應(yīng)用表現(xiàn)形式更為多樣化。在此形勢(shì)下的新聞采編人員在工作時(shí)必須更加細(xì)致、全面，才能有效提高新聞信息的適用性。

（三）信息資源更加多元化

媒介融合環(huán)境下的信息資源呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，新聞信息的傳播載體及范圍也在不斷的擴(kuò)大，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人們?cè)陂喿x新聞信息時(shí)也在積極的充當(dāng)新聞信息的傳播者，使信息資源更加多元化。但由于傳播者并不具備專業(yè)的新聞素養(yǎng)，難以正確判別新聞的真實(shí)性以及其內(nèi)在價(jià)值，這就需要新聞采編人員以自身專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)對(duì)新聞信息作出正確的判別，在冗雜的信息中科學(xué)的甄別、選用，這是新聞采編人員面臨的一項(xiàng)重要課題。

三、媒介融合環(huán)境下新聞采編人員應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)

（一）采、寫、編、攝、播等綜合業(yè)務(wù)能力

媒介融合環(huán)境下的各類媒體的業(yè)務(wù)范圍逐步拓寬，新聞業(yè)務(wù)變得多元化和雜糅化，新聞采編人員必須具備全媒體業(yè)務(wù)技能。首先，要了解多種媒體采編運(yùn)作流程。媒介融合環(huán)境下的新聞采編管理不再是各類型媒介各行其是，而是相互合作，重組和整合多種媒介新聞生產(chǎn)流程。新聞采編人員必須準(zhǔn)確把握?qǐng)?bào)社、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等不同媒體的工作規(guī)范與流程，具備跨媒體新聞業(yè)務(wù)理念和操作能力；其次，掌握多類媒體的新聞報(bào)道方法和特點(diǎn)。各類媒體都有固有的信息傳播規(guī)律和特點(diǎn)，相同的新聞內(nèi)容在不同的媒介上傳播會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)和思路。而在媒介融合環(huán)境下的新聞信息需要同時(shí)在各類媒體介質(zhì)上，因此，媒介融合環(huán)境下的新聞采編人員在采寫新聞初期就要綜合考慮不同平臺(tái)受眾群的不同需求，根據(jù)不同媒體信息傳播的規(guī)律與特點(diǎn)，探尋獨(dú)特的切入點(diǎn)，提高受眾群對(duì)新聞信息服務(wù)的滿意度。

（二）較強(qiáng)的新聞價(jià)值判斷力與信息整合能力

新聞采編人員必須具備較強(qiáng)的新聞價(jià)值判斷力與信息整合能力。媒介融合環(huán)境下的新聞雙向互動(dòng)傳播日益加快，新聞內(nèi)容的生產(chǎn)主體逐步多元化，非專業(yè)新聞傳播者傳播的新聞信息質(zhì)量良莠不齊，這就需要新聞采編人員及時(shí)有效甄別、整合、提煉公眾提供的各種信息內(nèi)容，提供規(guī)范的、真實(shí)的新聞內(nèi)容，提高媒體的言論導(dǎo)向能力和社會(huì)影響力，塑造媒體良好的公共形象。

（三）良好的新聞策劃水平與信息資源發(fā)掘能力

媒介融合環(huán)境下各類媒體的競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，在新聞同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)如今，競(jìng)爭(zhēng)的核心將轉(zhuǎn)移到對(duì)原始新聞信息的深度加工和增值開發(fā)上。恰到好處的解讀新聞信息，幫助受眾更好的了解和理解不斷變化的世界，成為媒介融合環(huán)境下各類媒體爭(zhēng)取主動(dòng)、贏得市場(chǎng)的關(guān)鍵戰(zhàn)略，這就要求新聞采編人員必須具備良好的新聞策劃水平和信息資源發(fā)掘能力。首先，有效利用多種渠道，掌握新聞信息資源。媒介融合環(huán)境下的新聞信息傳播更加多元化，在報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體新聞來(lái)源之外，還要善于利用新的信息傳播媒介，例如QQ、微信、微博、MSN、論壇等多種信息散播渠道，獲取新聞線索、捕捉信息素材。其次，在信息資源共享的基礎(chǔ)上梯度開發(fā)媒介產(chǎn)品，形成新聞生產(chǎn)供應(yīng)鏈。各類媒體都有各自不同的傳播優(yōu)勢(shì)和聯(lián)系人群，利用相互間的自然差序，梯度生產(chǎn)新聞產(chǎn)品，依次滿足不同受眾的信息需求，有效的將新聞信息滲透、覆蓋到各類人群中，提高媒體的社會(huì)影響力。

綜上所述，媒介融合環(huán)境下的新聞采編人員面臨著新的形勢(shì)，需要新聞采編人員具備采、寫、編、攝、播等綜合業(yè)務(wù)能力，較強(qiáng)的新聞價(jià)值判斷力與信息整合能力，以及良好的新聞策劃水平與信息資源發(fā)掘能力，以滿足新時(shí)期不同受眾群的不同需求，實(shí)現(xiàn)新聞信息的最大價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：美業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)范文

詩(shī)歌內(nèi)在美學(xué)生人文品格素養(yǎng)中等職業(yè)教育以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能為主要任務(wù)，目標(biāo)是打造合格的中職技能型人才，為學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為一個(gè)最終要走上社會(huì)立足社會(huì)的技術(shù)型人才，他不僅需要擁有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)技能，還需要有健康優(yōu)良的品格和素養(yǎng)。因此他除了需要接受本專業(yè)的技能學(xué)習(xí)，還必須接受以培養(yǎng)健康人格以及正確的人生觀為目的的各種綜合教育。比如，文學(xué)素養(yǎng)方面的教育，在中職語(yǔ)文的文學(xué)教育中，文學(xué)不僅能陶冶人的性情，提升人的素質(zhì)，而在文學(xué)中，詩(shī)歌尤其能體現(xiàn)文學(xué)語(yǔ)言的精煉性、形式的優(yōu)美性、內(nèi)容的深刻性。因此，詩(shī)歌的教育在中職生的課堂里，有著非常重要的作用。中職學(xué)校的語(yǔ)文老師，要善于利用語(yǔ)文的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。下面談?wù)勅绾卧谠?shī)歌教學(xué)中提升中職生的思想品格和文化素養(yǎng)。

一、詩(shī)歌形式美的賞析在教學(xué)上對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的影響

詩(shī)歌是所有文學(xué)樣式中語(yǔ)言最為、表達(dá)最為簡(jiǎn)潔，并且內(nèi)容往往最為深刻的一種文學(xué)樣式。詩(shī)歌之所以稱為詩(shī)歌，是因?yàn)樗小案琛钡囊繇嵜篮凸?jié)奏美?，F(xiàn)代詩(shī)歌的音韻美和節(jié)奏美是相互融合在一起的。如舒婷的《致橡樹》，用“我如果愛你”“也不止……也不止……”“我必須是”“甚至”等關(guān)聯(lián)詞串聯(lián)起來(lái)，形成反復(fù)詠嘆、感情層層遞進(jìn)又動(dòng)人心魂的效果，并且因?yàn)楦星榈男枰?，?shī)里面多處使用短句和意義相連貫的句式，使朗誦充滿連貫性、抒情性，如“根，緊握在地下；葉，相觸在云里”“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”。詩(shī)歌優(yōu)美的音韻節(jié)奏，能夠融合在人的心靈節(jié)奏里，反復(fù)吟詠，能夠讓心靈唱出一首首無(wú)比動(dòng)聽的歌，從而開啟心靈深處的黑暗，這就是詩(shī)歌形式之美對(duì)人的靈魂的影響。中職生跟其他的中學(xué)生一樣，往往對(duì)事物的美感疏于體驗(yàn)，他們往往缺乏的是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、感悟和享受，因此，對(duì)他們及時(shí)地進(jìn)行美的教育是很有必要的。詩(shī)歌的形式美可以讓他們從感性上對(duì)事物進(jìn)行初步的審美，通過(guò)大量和反復(fù)的誦讀，可以讓他們的心靈在潛移默化中用詩(shī)歌形式的美去體驗(yàn)事物形式的美，在一定程度上提高他們的審美素養(yǎng)、增強(qiáng)他們的審美意識(shí)，使他們?cè)诿赖难罩腥蹮挸梢淮馈勖?、追求美的文明青年。事?shí)上，美是一種文化，一個(gè)人審美水平的提升，就是文化素養(yǎng)的提升。中職生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中首先感悟的是其形式之美，首先給他們帶來(lái)愉悅之感的也是其形式之美，形式美熏陶了他們的心靈，也一定在某種程度上提升了他們的文化素養(yǎng)，體現(xiàn)了詩(shī)歌形式之美的賞析對(duì)中職生文化素養(yǎng)的提升作用。

二、詩(shī)歌思想內(nèi)容的教學(xué)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的影響

詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)容量是十分龐大的，一首詩(shī)歌一定包含某種深刻的社會(huì)思想或人生哲理性。因此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的思想領(lǐng)域，感受詩(shī)歌博大而深刻的思想內(nèi)容是每個(gè)老師所應(yīng)該努力做到的。中職生無(wú)疑是基礎(chǔ)文化水平比較低的一群人，他們選擇進(jìn)入職校有一定的功利性，他們進(jìn)入職校就意味著要在短短的三年中學(xué)好一門技能，日后走上社會(huì)就靠著這一技之長(zhǎng)來(lái)生存，這個(gè)過(guò)程時(shí)間短，見效快，但必然導(dǎo)致一個(gè)人文化素養(yǎng)和文化沉淀的欠缺，從而當(dāng)他們走上社會(huì)時(shí)，會(huì)缺乏顯而易見的素養(yǎng)魅力和文化能力。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起教化的作用。文學(xué)的教化形式多種多樣，而我認(rèn)為詩(shī)歌的教化是最有力量的。我在教學(xué)舒婷的《致橡樹》時(shí)，就從一而再、再而三的深挖掘中，引導(dǎo)學(xué)生感悟了詩(shī)中所表達(dá)的崇高而偉大的愛國(guó)情懷。往往其他人對(duì)詩(shī)歌的分析，只停留在大眾認(rèn)同的詩(shī)歌的思想內(nèi)容上，即本詩(shī)通過(guò)什么，表達(dá)什么，如果按照這樣貧乏而又單一的思維模式去理解，學(xué)生對(duì)于詩(shī)中真正的偉大的愛國(guó)情懷，可能不容易理解或理解不深。我的分析是：詩(shī)人在詩(shī)中讓他的愛國(guó)情懷等同于自身的愛情，愛情何其偉大，令人追求不懈、生死相隨，這個(gè)世界上還有什么感情比愛情更偉大呢？詩(shī)人告訴我們，對(duì)祖國(guó)的愛比愛情更偉大。教師在教學(xué)中，如果能挖掘到這樣深刻的力量，一定能讓學(xué)生受益匪淺，從而能夠在潛移默化中提升他們的愛國(guó)情懷，使他們的身上悄然多出一份文化素養(yǎng)。事實(shí)上，當(dāng)前社會(huì)上大多數(shù)的技術(shù)型人才，他們?cè)诰邆涑鲱惏屋偷膶I(yè)技能的同時(shí)，卻并不具備與之相匹配的高尚人格和文化素養(yǎng)，唯利是圖、不講誠(chéng)信，只顧私利，不講大局是他們“小我”的通病。一首好的詩(shī)歌，能影響一個(gè)人的一生。

三、詩(shī)歌意境教學(xué)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的影響

詩(shī)歌意境的取是跟詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)相關(guān)的，詩(shī)歌的情感，借助各種不同的意境來(lái)表達(dá)，所以在詩(shī)歌教學(xué)中品嘗詩(shī)歌的意境美，除了能更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容之外，也能陶冶讀者的心靈，提升讀者的思想境界，因而在對(duì)學(xué)生的教學(xué)中，意境美的深度挖掘是十分必要的。中職生對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的理解往往停留在一些相關(guān)意境的膚淺理解上，教師一定要引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫庖饩吃谠?shī)歌中所體現(xiàn)和象征的真正意義，這樣才能夠讓他們作為讀者的感情像作者一樣深刻地融入這些意境中去。如中職語(yǔ)文教材中，裴多菲的《我愿意是急流》，這首詩(shī)要表達(dá)的是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的忠貞愛情，常人千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不清楚，詩(shī)人卻用種種相關(guān)的意境，表達(dá)得淋漓盡致，動(dòng)人心魂。詩(shī)中，詩(shī)人借急流中的小魚、荒林中的小鳥、廢墟上的常青藤、風(fēng)雨中的火焰、廣漠天空中飄來(lái)飄去的云朵和破旗，用這一組種種意象來(lái)表達(dá)平凡愛情中的真摯情感。美麗的浪花里游著美麗的小魚，河流兩岸的樹林里飛著美麗的小鳥，廢墟上青春不老的常青藤，風(fēng)雨中堅(jiān)貞不屈的火焰，這些或凄美或荒涼的事物，在作者的筆下，卻形成了一幅幅與愛情有關(guān)的艷麗無(wú)比的圖畫，從而升華了愛情的意義，體現(xiàn)了愛情的可貴?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏種種美的意境，關(guān)鍵是中職生怎樣去發(fā)現(xiàn)、去感受。作為中職學(xué)校的語(yǔ)文老師，一定要注意引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的意境里，讓詩(shī)歌中美的意境陶冶他們的心靈，讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找到與詩(shī)歌內(nèi)容產(chǎn)生共鳴的感情支點(diǎn)，以達(dá)到提升他們文化修養(yǎng)的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

中職教育是以專業(yè)技能教學(xué)為目的，在使學(xué)生掌握一定專業(yè)技能的同時(shí)，輔以語(yǔ)文學(xué)科的教育，目的是提高中職生的綜合文化素養(yǎng)，使他們成為一代有技能有文化涵養(yǎng)的國(guó)家建設(shè)者。鑒于詩(shī)歌固有的語(yǔ)言形式的純粹性、詩(shī)歌思想內(nèi)容的深刻性和詩(shī)歌意境的優(yōu)美性，詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)該成為迅速提高他們文化素養(yǎng)的一種手段，中職學(xué)校的語(yǔ)文教師一定要利用好詩(shī)歌教學(xué)這一陣地，引導(dǎo)他們多閱讀、多賞析，讓他們將來(lái)成為社會(huì)技術(shù)性建設(shè)者的同時(shí)，也成為一代新的優(yōu)雅的中國(guó)紳士。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]何政生.葉圣陶語(yǔ)文性質(zhì)觀新探＼[D＼].廣西師范大學(xué)，2006.

第3篇：美業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高職院校；藝術(shù)教育； 審美素養(yǎng)培養(yǎng)

素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要途徑。藝術(shù)教育是一種培養(yǎng)人感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的審美教育，其目的是促進(jìn)人的身心實(shí)現(xiàn)和諧的發(fā)展。藝術(shù)教育既是感性學(xué)科，又是人文學(xué)科，因而它是真善美聯(lián)結(jié)的紐帶，也是真善美統(tǒng)一的橋梁。藝術(shù)教育還能夠完善學(xué)生的人格，健全學(xué)生的自我意識(shí)等，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著十分重要的作用。對(duì)藝術(shù)教育，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，以提高他們的審美能力，激發(fā)其對(duì)美的愛好與追求，塑造健全的人格和健康的個(gè)性為最高要求，促使其全面發(fā)展，以達(dá)到提高思想品德、科學(xué)文化和身心等綜合素質(zhì)發(fā)展的目的。

一、高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)的現(xiàn)狀

目前，在社會(huì)就業(yè)難的大背景下，由于就業(yè)單位一味追求高學(xué)歷和工作經(jīng)驗(yàn)，高職院校在無(wú)法達(dá)到高學(xué)歷的客觀條件下選擇了增加學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)即短時(shí)間內(nèi)將專業(yè)課內(nèi)容教授給學(xué)生。高職院校在專業(yè)設(shè)置、課程教學(xué)等方面都是圍繞市場(chǎng)而變動(dòng)，儼然已經(jīng)成了“職業(yè)培訓(xùn)”場(chǎng)所，以至于審美素養(yǎng)教育被高職院校拋之腦后。就目前而言，高職院校普遍存在只認(rèn)市場(chǎng)需求而忽視了學(xué)生的審美素質(zhì)教育，長(zhǎng)此以往就會(huì)造成學(xué)生學(xué)科片面化，學(xué)生的審美素質(zhì)得不到相應(yīng)的提高。這使得高職院校學(xué)生與本科院校學(xué)生相比在實(shí)踐知識(shí)、動(dòng)手能力方面有明顯優(yōu)勢(shì)，但人文素質(zhì)方面相差很多：高職教育重市場(chǎng)、輕人文；重功利、輕素質(zhì)；重專業(yè)、輕基礎(chǔ)；重共性、輕個(gè)性。

二、高職院校學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)的探索

（1）加快改革。課程改革是高職院校在藝術(shù)教育中提高學(xué)生審美素養(yǎng)的重要途徑。藝術(shù)課程改革的主體是學(xué)生，所以必須要以學(xué)生為本，在藝術(shù)教育的過(guò)程中將學(xué)生的人格思想融入其中，這樣就能陶冶學(xué)生的情操，開拓學(xué)生的視野，自然就能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)等個(gè)人綜合素養(yǎng)。另外，教師還應(yīng)改進(jìn)之前的教學(xué)方法，不再是教師講學(xué)生被動(dòng)聽的教學(xué)模式。要多從情感、意志、情緒、倫理等各方面對(duì)學(xué)生的人格做全面的規(guī)劃和引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行自主思考，使之在社會(huì)適應(yīng)能力、綜合職業(yè)能力、創(chuàng)新能力以及情感、價(jià)值觀等各方面平衡發(fā)展，進(jìn)而成為一個(gè)完善的社會(huì)人，讓高職教育從培養(yǎng)單純的“技術(shù)勞動(dòng)者”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)“技術(shù)人文者”。這種教育理念的實(shí)施，審美教育將是不可缺少的重要一環(huán)。

（2）課程融入。為了達(dá)到藝術(shù)教育改革的目的必須采取一些相應(yīng)的措施，首先就是將藝術(shù)課程穿插在專業(yè)課程之間，使二者不是處于分割狀態(tài)。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、文學(xué)欣賞等藝術(shù)學(xué)科，在老師的引導(dǎo)下積極地提高自身審美素養(yǎng)。融入了藝術(shù)的因素，高職院校的教學(xué)就再不是單純的教學(xué)了。借助藝術(shù)教育的因素、氛圍，學(xué)生們會(huì)在另一個(gè)空間中探索、實(shí)現(xiàn)自己的想法，也在與他人的交往中勇敢表達(dá)自己的想法。它似乎有種超越形式的力量，直達(dá)人的精神領(lǐng)域?？v觀當(dāng)今世界各國(guó)，基礎(chǔ)教育課程都十分重視“交叉學(xué)科”和“交叉式學(xué)習(xí)或研究”。這一思路的依據(jù)是，多個(gè)學(xué)科的交叉和融合，在研究和學(xué)習(xí)時(shí)更容易激發(fā)學(xué)生們從多角度探究，在多學(xué)科碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)意和見解。另外需加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，使老師們與時(shí)俱進(jìn)運(yùn)用現(xiàn)代的多媒體的設(shè)備提高教學(xué)質(zhì)量、豐富教學(xué)內(nèi)容、提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

（3）內(nèi)外結(jié)合。建立以課堂教學(xué)為主，課下探討為輔，基礎(chǔ)課程為主，綜合型、開拓型、興趣型等為輔的藝術(shù)教育體系。審美的范圍極其廣泛，包括建筑、音樂(lè)、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫等等，審美存在于我們生活的各個(gè)角落，所以不能靠?jī)H僅在課堂上學(xué)習(xí)文化知識(shí)。首先要離開課堂感悟生活感悟自然。培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)首先要激發(fā)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)出一雙善于發(fā)現(xiàn)真正美的價(jià)值觀，正確審美。只有學(xué)生有了自己真實(shí)的感悟之后才能沉浸在藝術(shù)作品的美妙海洋，接受那些情感的熏陶，使情感得到升華，從而自如引入到創(chuàng)作情感中。學(xué)生不僅僅要學(xué)會(huì)帶有情感去審視藝術(shù)，還要擺脫已有的從藝術(shù)中獲得情感的束縛，發(fā)表自己的審美情感，讓自己審美情趣的心靈活躍起來(lái)，不是被動(dòng)接受而是積極創(chuàng)造。人之所以需要審美，是因?yàn)槭澜缟洗嬖谥S多的東西，需要我們?nèi)ト∩?，找到適合我們需要的那部分，即美的事物。有句話說(shuō)得好“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”， “上帝為我們開啟了心靈的窗戶，我們用它來(lái)尋找美”，人的智慧從客觀上決定了我們對(duì)美好事物的追求。

三、提高高職院校學(xué)生素質(zhì)的重要意義

藝術(shù)教育是靈魂教育，是審美教育，通過(guò)藝術(shù)教育提高人們對(duì)美的感受和理解，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。藝術(shù)就是我們開啟美的鑰匙，通過(guò)藝術(shù)教育，作用于人的情感，像是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲一般，讓學(xué)生接受到道德情操、精神品質(zhì)和意識(shí)觀念的熏陶和滲透，讓他們對(duì)生活、對(duì)人生有了全新的、正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)充滿希望。高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的重要性，把藝術(shù)教育擺在突出的位置。加強(qiáng)學(xué)生審美素養(yǎng)的提高，藝術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的有效途徑和重要內(nèi)容，藝術(shù)對(duì)一個(gè)人的感染與熏陶，對(duì)一個(gè)民族整體素質(zhì)的提高都有著其他學(xué)科所不可替代的作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高規(guī)格人才目標(biāo)和大學(xué)生全面發(fā)展與成才的重要保證，目前對(duì)高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的探索和研究也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語(yǔ)：總而言之，時(shí)展的同時(shí)，藝術(shù)教育理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展。藝術(shù)教育是由內(nèi)而外全方位塑造人才的不可或缺的過(guò)程，只有提高學(xué)生的審美水平和內(nèi)在修養(yǎng)才能使學(xué)生內(nèi)外兼修和諧全面的發(fā)展。我們應(yīng)該保持長(zhǎng)久以來(lái)的實(shí)事求是的原則，對(duì)高職院校現(xiàn)有的藝術(shù)教育體制進(jìn)行有效的改革，使教育體制能夠有助于培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)高、具有創(chuàng)新思維的全面發(fā)展型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙華.普通高校藝術(shù)教育與大學(xué)生審美素養(yǎng)培養(yǎng)研究[D].蘭州

大學(xué)，2011.

第4篇：美業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)范文

Key words： higher vocational education； tourism； vocational skills； professional quality

中圖分類號(hào)：G719.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）17-0217-03

1 問(wèn)題的提出

根據(jù)國(guó)家旅游局公布的《2016年中國(guó)旅游發(fā)展報(bào)告》顯示，全年國(guó)內(nèi)旅游44.4億人次，較2015年同比增長(zhǎng)11%；入境旅游人數(shù)1.38億人次，同比增長(zhǎng)3.8%，出境旅游人數(shù)1.22億人次，同比增長(zhǎng)4.3%，自2012年以來(lái)，中國(guó)已成為世界第一大客源國(guó)。面臨日益增長(zhǎng)的游客，導(dǎo)游隊(duì)伍也在持續(xù)壯大，根據(jù)剛剛考完的2016年全國(guó)導(dǎo)游資格證考試統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有15萬(wàn)人報(bào)名參加考試，導(dǎo)游已成為熱門職業(yè)，為越來(lái)越多的人所向往。然而，在旅游業(yè)飛速發(fā)展的今天，作為城市名片和國(guó)家形象代言人的導(dǎo)游，由于近幾年網(wǎng)絡(luò)媒體的負(fù)面報(bào)道，其職業(yè)形象和社會(huì)評(píng)價(jià)急劇下降，冷靜反思，除了與導(dǎo)游入行門檻低，導(dǎo)游隊(duì)伍參差不齊有關(guān)外，更與當(dāng)前的教育培養(yǎng)有關(guān)，致使其在職?I技能和職業(yè)素養(yǎng)上呈現(xiàn)諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)有：第一，語(yǔ)言技能不足，轉(zhuǎn)行現(xiàn)象嚴(yán)重。隨著近年來(lái)入、出境游客的增加，小語(yǔ)種導(dǎo)游人才的需求量增長(zhǎng)迅速，如泰語(yǔ)、越南語(yǔ)、柬埔寨語(yǔ)、緬甸語(yǔ)，還有韓語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，但高職院校培養(yǎng)的學(xué)生大多為市場(chǎng)已經(jīng)飽和的普通話導(dǎo)游，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力差，以致學(xué)生就業(yè)后轉(zhuǎn)行現(xiàn)象嚴(yán)重。第二，專項(xiàng)技能匱乏，游客安全缺乏保障。旅游是導(dǎo)游引導(dǎo)游客發(fā)現(xiàn)美、享受美的綜合性審美活動(dòng)，在旅游活動(dòng)中涉及吃、住、行、游、購(gòu)、娛各個(gè)方面，更有不可預(yù)知的危險(xiǎn)發(fā)生，這就要求導(dǎo)游除了能說(shuō)會(huì)道在講解上下功夫之外，更要在衛(wèi)生急救、攀巖、漂流、自駕安全等專項(xiàng)技能上接受專業(yè)培訓(xùn)。但當(dāng)前的高職旅游教育中，這類培訓(xùn)寥寥無(wú)幾，僅有的衛(wèi)生急救知識(shí)在《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》課程中也是一帶而過(guò)，更談不上動(dòng)手操作，所以學(xué)生一旦就業(yè)遇到此類狀況總會(huì)顯得不知所措，職業(yè)信心遭受嚴(yán)重打擊。第三，利欲熏心，強(qiáng)迫購(gòu)物，缺乏責(zé)任心。近幾年，網(wǎng)絡(luò)上不乏導(dǎo)游強(qiáng)迫游客購(gòu)物，甚至打罵、持刀威脅游客的報(bào)道，在帶團(tuán)過(guò)程中由于游客數(shù)量少，在游客不知情的情況下隨意轉(zhuǎn)讓旅游團(tuán)，職業(yè)素養(yǎng)低下，職業(yè)道德喪失，旅游市場(chǎng)管理混亂，嚴(yán)重傷害了游客的旅游熱情和旅游目的地的形象。而《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》教材中有關(guān)職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容較少，且抽象化，不僅沒有引起教師、學(xué)生的重視，編寫教材者在這塊也是一帶而過(guò)，要解決以上問(wèn)題，首先應(yīng)從更新導(dǎo)游人員職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的培育內(nèi)容上著手。

2 導(dǎo)游職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)指標(biāo)體系構(gòu)建

導(dǎo)游職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)指標(biāo)體系的建立，為導(dǎo)游業(yè)務(wù)教學(xué)工作明確了方向，有利于把握教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，是教學(xué)改革的基礎(chǔ)和前提。

2.1 指標(biāo)體系構(gòu)建的程序與方法

導(dǎo)游職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)指標(biāo)體系的建立共分三步驟進(jìn)行，首先通過(guò)查閱大量職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)有關(guān)的資料、文獻(xiàn)得出初選指標(biāo)；其次，采用問(wèn)卷調(diào)查、訪談法和頭腦風(fēng)暴法確定指標(biāo)重要性；最后運(yùn)用層次分析法對(duì)各指標(biāo)進(jìn)行量化分析，確定指標(biāo)權(quán)重，即確定各指標(biāo)的重要程度。

2.2 導(dǎo)游職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)指標(biāo)體系的構(gòu)建

2.2.1 文獻(xiàn)初選指標(biāo)

通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的分析和整理，形成導(dǎo)游職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的初篩指標(biāo)，初步構(gòu)建導(dǎo)游職業(yè)技能指標(biāo)內(nèi)容由帶團(tuán)技能、語(yǔ)言技能、專項(xiàng)技能、認(rèn)知技能[1]四部分構(gòu)成，導(dǎo)游職業(yè)素養(yǎng)由職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)意識(shí)和職業(yè)形象[2]四部分組成，初步形成了導(dǎo)游職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的初選指標(biāo)（詳見表1）。

2.2.2 問(wèn)卷調(diào)查和訪談法確定指標(biāo)重要性

我們對(duì)導(dǎo)游職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)各要素進(jìn)行了歸納整理（見表1），并設(shè)計(jì)了問(wèn)卷調(diào)查表，以楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校企合作單位――太白山國(guó)際旅游度假區(qū)、法門寺、西安中旅三家旅游企業(yè)作為調(diào)研對(duì)象，并隨機(jī)對(duì)景區(qū)的游客、一線導(dǎo)游實(shí)施訪談，通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果和訪談內(nèi)容的分析、總結(jié)，經(jīng)SPSS20.0和EXCEL統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的重要性進(jìn)行了排名。

從表2的綜合排序中可以看出，排在第一、二位的是職業(yè)道德和是職業(yè)形象，第三、四分別是職業(yè)行為和職業(yè)意識(shí)，排在第五、六、七、八分別為職業(yè)技能中的語(yǔ)言技能、帶團(tuán)技能、專項(xiàng)技能、認(rèn)知技能，由此可以看出，在市場(chǎng)需求中職業(yè)素養(yǎng)比職業(yè)技能更重要。

3 導(dǎo)游職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)化措施

3.1 注重德育教育[3]，強(qiáng)化職業(yè)形象

當(dāng)前，高職教育在注重學(xué)生核心技能培養(yǎng)的同時(shí)更應(yīng)注重學(xué)生德育的培養(yǎng)，除了在課堂上因勢(shì)利導(dǎo)外，更要在校園里、校園外形成良好的道德氛圍，教師應(yīng)結(jié)合系部加大對(duì)校內(nèi)外典型模范的宣傳力度，樹立追趕超越，爭(zhēng)當(dāng)校園道德模范的風(fēng)氣，增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)、愛家、愛旅游事業(yè)的高尚情懷。良好的職業(yè)形象能拉近游客距離，讓客人感覺親切，進(jìn)一步激發(fā)強(qiáng)烈的旅游意愿[3]。因此，在這里我們提出十二字方針，即 “重心靈、強(qiáng)儀表、活語(yǔ)言、優(yōu)氣質(zhì)”。重心靈，即注重內(nèi)在美，心靈美，在校園內(nèi)外實(shí)現(xiàn)熱情友好，互幫互助，以善良和真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人；強(qiáng)儀表，要求學(xué)生在日常生活中注重自己的外在形象，做到端莊穩(wěn)重、落落大方，自然優(yōu)美；活語(yǔ)言，即靈活的語(yǔ)言，在課堂內(nèi)外加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成說(shuō)話準(zhǔn)確精煉，言調(diào)悅耳，熱情幽默，文明禮貌的好習(xí)慣；優(yōu)氣質(zhì)，即注重培養(yǎng)自身氣質(zhì)，與游客交流時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)客人真誠(chéng)的關(guān)懷和對(duì)導(dǎo)游服務(wù)的誠(chéng)意與信心。

3.2 培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)，規(guī)范職業(yè)行為

職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)從導(dǎo)游職業(yè)氛圍的營(yíng)造開始[4]，首先從對(duì)學(xué)生的稱謂、上課開始語(yǔ)、下課結(jié)束語(yǔ)以及學(xué)生服飾和禮儀、禮貌入手；其次，重視課堂教具的應(yīng)用，如課堂上運(yùn)用導(dǎo)游旗、導(dǎo)游證、擴(kuò)音器，簽單、景區(qū)門票展現(xiàn)一個(gè)完整的全陪、地陪導(dǎo)游環(huán)節(jié)；最后，建立班級(jí)文化，開展豐富多彩的主題活動(dòng)，如個(gè)性化導(dǎo)游詞創(chuàng)作，導(dǎo)游之星、禮儀之星評(píng)選，旅游服務(wù)故事會(huì)，旅游安全月等活動(dòng)，增加學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感。在職業(yè)行為規(guī)范上，要求學(xué)生有嚴(yán)格的時(shí)間觀念，同時(shí)在模擬操作環(huán)節(jié)要求學(xué)生嚴(yán)格按照操作規(guī)范實(shí)施，如接團(tuán)前的準(zhǔn)備工作、認(rèn)找旅游團(tuán)、歡迎詞、參觀游覽、用餐、購(gòu)物、送團(tuán)等，對(duì)學(xué)生的發(fā)型、服飾、妝容、手勢(shì)、表情、話筒使用上制定標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并要求學(xué)生認(rèn)真執(zhí)行，從細(xì)節(jié)中培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)。

3.3 提高語(yǔ)言技能和帶團(tuán)技能

俗話說(shuō)“祖國(guó)美不美，全靠導(dǎo)游一張嘴”，語(yǔ)言能力的高低直接決定著導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量和游客旅游滿意度[5]，因此加大對(duì)語(yǔ)言的訓(xùn)練習(xí)尤其是導(dǎo)游語(yǔ)言的訓(xùn)練至關(guān)重要。首先，開設(shè)專門的導(dǎo)游語(yǔ)言課程，而不僅僅是作為導(dǎo)游實(shí)務(wù)里面的一個(gè)章節(jié)出現(xiàn)，多聽、多看、多模仿，讓學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上展示自己的個(gè)性化語(yǔ)言天賦。其次，增加實(shí)訓(xùn)和實(shí)踐課時(shí)，針對(duì)導(dǎo)游帶團(tuán)中需要的人際交往技能、應(yīng)變技能、組織協(xié)調(diào)技能及危機(jī)處理技能進(jìn)行模擬演練和實(shí)踐操作，在真實(shí)的環(huán)境和場(chǎng)景中總結(jié)反思，逐步提高。

3.4 學(xué)習(xí)專項(xiàng)技能，升華認(rèn)知技能

隨著游客需求的多樣化，自主性、超越性、體驗(yàn)性強(qiáng)的旅游項(xiàng)目越來(lái)越受歡迎，如登山、攀巖、漂流、滑雪等，進(jìn)而對(duì)導(dǎo)游專項(xiàng)技能的要求也越來(lái)越高。因此，在教學(xué)中可以?⒆ㄏ羆寄芊指畛扇舾篩齙ピ?和模塊，學(xué)生根據(jù)興趣愛好和自我需求來(lái)選擇自主學(xué)習(xí)，并將考查成績(jī)納入到學(xué)期總成績(jī)當(dāng)中，同時(shí)要求學(xué)生養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中善于總結(jié)思考，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知的提高與升華。

第5篇：美業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)；女秘書；美學(xué)修養(yǎng)

古人云：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶?！薄靶蕖奔础板憻挕?，“養(yǎng)”即“提高”，可見，修養(yǎng)就是經(jīng)受鍛煉，得以提高之意。修養(yǎng)涵蓋思想修養(yǎng)、品德修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等。而美學(xué)修養(yǎng)是指以修養(yǎng)為基礎(chǔ)，以審美活動(dòng)為中心，是欣賞、追求、創(chuàng)造和享受美的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是后天長(zhǎng)期的涵養(yǎng)和訓(xùn)練努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì)。

一、當(dāng)代企業(yè)女秘書美學(xué)修養(yǎng)提升的必要性

當(dāng)今企業(yè)的秘書工作崗位，80％都由年輕女性擔(dān)任，這與秘書工作崗位需求特點(diǎn)不無(wú)關(guān)系。隨著秘書從業(yè)人員女性比例的加大，當(dāng)代企業(yè)中的女秘書越發(fā)凸顯其不可或缺的重要作用。她們承擔(dān)著撰擬文稿、辦理事務(wù)、參謀決策、溝通信息、接待來(lái)訪、聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)等工作和職責(zé)。因此，女秘書所特有的細(xì)心、輔助的特質(zhì)讓女性更適宜秘書工作，更容易受到企業(yè)青睞。面對(duì)企業(yè)需求，她們不僅需要具備較高的政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，還需要具有較高的美學(xué)修養(yǎng)，具體原因如下：

(一)窗口形象需求。所謂形象，就是一個(gè)人的外在印象，秘書在提供著輔工作的同時(shí)，還從事事務(wù)性、管理性、溝通等綜合性的服務(wù)。作為窗口形象的秘書崗位，接待來(lái)訪等工作都由秘書出面處理，她的一舉一動(dòng)、一言一行都代表了企業(yè)的形象，秘書就是企業(yè)形象的代言人。因此，當(dāng)代企業(yè)的女秘書要注重自身形象美的塑造，作為職業(yè)女性應(yīng)努力提升自身的美學(xué)修養(yǎng)，為塑造良好的企業(yè)形象奠定基礎(chǔ)。

(二)企業(yè)發(fā)展需求。隨著現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和發(fā)展，企業(yè)對(duì)秘書的素質(zhì)要求也更新更高。美學(xué)既是企業(yè)文化的高層追求，也是企業(yè)文化縱深發(fā)展的邏輯延伸，這就要求秘書也應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的美學(xué)修養(yǎng)，才能作為審美主體，提高自身的審美能力素質(zhì)，全面優(yōu)化相應(yīng)的工作環(huán)境。

(三)消除偏見需求?；凇芭貢褪切∶邸⒒ㄆ俊边@種社會(huì)的偏見及世俗眼光，一些企業(yè)只憑借女性的外貌姿色，無(wú)視女性素質(zhì)的提升和業(yè)務(wù)能力水平的提高，無(wú)實(shí)際內(nèi)涵和業(yè)務(wù)能力的女秘書也并不少見。因此，企業(yè)女秘書只有內(nèi)外兼修，提升美學(xué)修養(yǎng)，才能憑借自身的努力以消除偏見。

(四)就業(yè)生存需求。據(jù)2003年北京市國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位人員需求與減員情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，全市各單位需招用的人員中，女性僅占需求總量的27.30％，用人單位存在著明顯的性別選擇傾向。西南政法大學(xué)的調(diào)查結(jié)果也顯示，70％的女大學(xué)生認(rèn)為在求職過(guò)程中存在男女不平等。女大學(xué)生就業(yè)面臨的最大困難是性別歧視。調(diào)查中，認(rèn)為政府機(jī)關(guān)和事業(yè)單位存在性別歧視的，占四成以上。由此可見，男性和女性就業(yè)比例差別較大，相比較而言，女性較男性面臨更大的就業(yè)及生存壓力。因此，女性增強(qiáng)自身美學(xué)修養(yǎng)，提升全面素質(zhì)更顯必要和重要。

二、當(dāng)代企業(yè)女秘書提升美學(xué)修養(yǎng)的具體要求

女秘書的美學(xué)修養(yǎng)應(yīng)包含對(duì)秘書工作的熱愛，對(duì)專業(yè)知識(shí)的整體掌握，對(duì)所從事職業(yè)美學(xué)特征的理解和把握，對(duì)職業(yè)美的積極創(chuàng)造。在審美過(guò)程中，秘書應(yīng)注重自身的職業(yè)形象美、溝通語(yǔ)言美、行為舉止美和人格魅力美等若干方面的提升，充分體現(xiàn)優(yōu)于男性的女性美。

(一)職業(yè)形象美。女秘書的職業(yè)形象是美學(xué)修養(yǎng)的客觀反映和外在體現(xiàn)，是女秘書自身素質(zhì)的一種綜合體現(xiàn)。因此，女秘書要特別注重自己的職業(yè)形象，注重自身的主體形象與社會(huì)的文化底蘊(yùn)、社會(huì)環(huán)境、職業(yè)特點(diǎn)的和諧。

1．妝容。當(dāng)代女秘書作為一名職業(yè)女性，形象應(yīng)端莊而職業(yè)。在妝容上可著淡妝，化妝既要講究美觀，又要講究合乎自身的工作環(huán)境，體現(xiàn)出自然、大方的美麗；既體現(xiàn)出對(duì)別人的尊重，增加他人對(duì)自身的形象分值，又可以顯示出特有的職業(yè)女性的魅力和自信的禮儀素質(zhì)；既能使自己心情愉悅，還可以提高辦事效率。

2．著裝。整潔大方的衣著是構(gòu)成女秘書美好的職業(yè)形象的外在表現(xiàn)。因此，女秘書的服裝不僅要職業(yè)、大方、整潔，還要求整潔中滲透著典雅，樸素中融合著美觀，大方中孕育著和諧，以求得與秘書職業(yè)特征、精神面貌、人格魅力融為一體的和諧美，樹立起高層次的服裝審美情趣。

3．微笑。卡耐基說(shuō)過(guò)：微笑能照亮所有看到他的人，像是穿過(guò)烏云的太陽(yáng)，帶給人們溫暖。女秘書應(yīng)當(dāng)注意自身的企業(yè)形象作用和職業(yè)溝通的特點(diǎn)，工作中應(yīng)常常面帶微笑。甜蜜的微笑和具有本人特色的儀態(tài)，可以表達(dá)對(duì)他人的尊敬和禮貌，拉近人與人的距離，還可表現(xiàn)誠(chéng)意、表現(xiàn)友善，是與他人溝通的催化劑，會(huì)給他人留下美好的印象。

4．眼神。微笑離不開眼睛的神采，秘書面帶微笑的同時(shí)還應(yīng)當(dāng)雙目平視對(duì)方，并運(yùn)用真誠(chéng)和親切的眼神與他人接觸，體現(xiàn)出平易近人的感覺，顯示出職業(yè)和自然的美感。

(二)溝通語(yǔ)言美。隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展和企業(yè)業(yè)務(wù)開展的頻繁，語(yǔ)言越來(lái)越體現(xiàn)其溝通、交流的橋梁和工具的重要作用。作為一名當(dāng)代企業(yè)的女秘書，工作中向上級(jí)匯報(bào)、接待客戶、與各部門的同事交流等溝通工作時(shí)都需要運(yùn)用語(yǔ)言。因此，人們對(duì)秘書語(yǔ)言的要求越來(lái)越高，溝通語(yǔ)言運(yùn)用得好，可以達(dá)到事半功倍的效果。可見，秘書應(yīng)當(dāng)具備語(yǔ)言美的能力。

1．用語(yǔ)文明。女秘書應(yīng)注重使用文明禮貌用語(yǔ)，這是體現(xiàn)溝通語(yǔ)言美的外在體現(xiàn)。秘書要熟練使用文明禮貌的十字用語(yǔ)，即“請(qǐng)、您好、謝謝、對(duì)不起、再見”，以給他人注重禮儀的感受。

2．音調(diào)輕柔。在溝通交流時(shí)，女秘書應(yīng)當(dāng)注重說(shuō)話的場(chǎng)合與氛圍，語(yǔ)言不僅要清晰、準(zhǔn)確、文雅，還應(yīng)注重音調(diào)輕柔，滲透著對(duì)他人的關(guān)注與耐心，具有美學(xué)特征，體現(xiàn)出自身良好的職業(yè)素養(yǎng)。3．語(yǔ)氣真誠(chéng)。溝通語(yǔ)言美還需要善于表達(dá)真誠(chéng)。如果不能很好地表達(dá)出真誠(chéng)，則很難體現(xiàn)出語(yǔ)言的美學(xué)價(jià)值。作為女秘書面對(duì)來(lái)訪的客戶如能面帶笑容，態(tài)度熱情，但夸夸其談會(huì)給人留下訓(xùn)練有素，卻不知道如何表達(dá)真誠(chéng)，不懂得語(yǔ)言美學(xué)價(jià)值的不良印象。因此，溝通語(yǔ)言美需要注重語(yǔ)氣真誠(chéng)，才能帶來(lái)應(yīng)有的美感。

(三)行為舉止美。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美。優(yōu)美的言語(yǔ)，大方的修飾，加上優(yōu)雅端莊的體態(tài)，敏捷協(xié)調(diào)的動(dòng)作，就能很好地體現(xiàn)女秘書的行為舉止美感。當(dāng)代女秘書的工作范圍隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而越來(lái)越廣泛。他們已經(jīng)不再局限在辦公室這一狹小的空間里，他們的形象就是公司和企業(yè)形象的代表。因此，女秘書應(yīng)當(dāng)時(shí)常注意自身的各種姿態(tài)美。如站立時(shí)應(yīng)當(dāng)脊背挺直，胸部挺起，不要彎腰曲背，才能體現(xiàn)出規(guī)范、自然、挺拔、美麗的感覺；坐姿要求腰部挺起，上身要直，交談時(shí)身子可適當(dāng)前傾表現(xiàn)出對(duì)談話內(nèi)容的興趣。優(yōu)雅的坐姿傳遞著自信、友好、熱情的信息，同時(shí)也能顯示出高雅莊重的良好風(fēng)范；行走時(shí)要抬頭挺胸，步幅適當(dāng)，雙臂自然擺動(dòng)，體現(xiàn)出自然、挺拔的美感。

女士1943年在美國(guó)演講時(shí)，她美麗的容貌和富有中國(guó)特色的旗袍著裝引來(lái)了眾人關(guān)注和欣賞的目光。她步伐優(yōu)雅，目光隨和，面帶微笑而愉快地與人交談，并不因?yàn)榻徽務(wù)叩纳矸莞叩投@出不同的神情。行為舉止的美學(xué)修養(yǎng)在女士身上顯現(xiàn)得十分突出。可見，女秘書應(yīng)體現(xiàn)出瀟灑、優(yōu)雅的行為舉止美。有些女性盡管長(zhǎng)相漂亮，衣著時(shí)髦，但是站無(wú)站相、坐無(wú)坐相，舉止忸怩、表情呆板、談吐粗俗，使人感到整體的不協(xié)調(diào)，很難給人以美的感覺。

(四)人格魅力美。高尚的人格魅力能給當(dāng)代女秘書的工作錦上添花，女秘書的人格魅力主要通過(guò)女秘書的主體形象來(lái)體現(xiàn)，它體現(xiàn)在對(duì)秘書工作的熱愛，對(duì)工作態(tài)度的認(rèn)真，讓她溝通交流的對(duì)象感受到一種巨大的人格力量和良好的職業(yè)道德形象，以形成美感。此外，女秘書的人格魅力還體現(xiàn)在待人接物中表露出來(lái)的自信、親和，對(duì)溝通對(duì)象的真誠(chéng)，以及愛好廣泛、反應(yīng)機(jī)智等性格魅力上，這都是當(dāng)代女秘書不可缺少的美學(xué)修養(yǎng)。具有這種人格魅力的女秘書，定能使他人產(chǎn)生強(qiáng)烈的溝通欲望和美感。

人格魅力美也是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。女性美不僅需要具備外表美，還要具有內(nèi)在的心靈美。內(nèi)在美的衡量，取決于女性的精神狀態(tài)、個(gè)人氣質(zhì)、品德情操和生活習(xí)慣，它是在長(zhǎng)期的陶冶中形成的。對(duì)于女性而言，內(nèi)在美表現(xiàn)在工作上寬容默契、通情達(dá)理、吃苦耐勞、細(xì)心耐心；生活上謙和恭敬、柔情似水；社交上善良、有同情心、體貼他人、幫助弱者。心胸狹窄、遇事斤斤計(jì)較、妒忌他人、損人利己是內(nèi)在美的大敵，同時(shí)也直接影響外表美的形象。

三、當(dāng)代企業(yè)女秘書提升美學(xué)修養(yǎng)的必要途徑

(一)找準(zhǔn)位置，明確形象。作為當(dāng)代企業(yè)的女秘書，應(yīng)當(dāng)了解自身的工作崗位職責(zé)，明確自身在公司和企業(yè)所處的位置，明確自身的形象定位，踏實(shí)、勤懇地做好自己分內(nèi)的工作，才能不受社會(huì)偏見制約，樹立自身良好的職業(yè)形象和企業(yè)形象。

(二)提高素養(yǎng)．增強(qiáng)知識(shí)?，F(xiàn)代人提出的“知識(shí)美容論”就是掌握豐富的知識(shí)，深化自身的內(nèi)涵，讀書能改變?nèi)菝?，其?shí)就是能提高自身的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)自身的人文素質(zhì)的形象化的表現(xiàn)?！爸獣_(dá)理”的女人，才有善解人意的修養(yǎng)和回味無(wú)窮的魅力。即便容顏逝去，舉手投足之間依然會(huì)流露出優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)。“慧外秀中”的女人，才善于理性的思考，能夠充滿自信的把握自己的人生。因此，女秘書應(yīng)當(dāng)從“大”處著眼，從知識(shí)上充實(shí)自己，從素質(zhì)上提高自己。

(三)熟悉需求，塑造性格。知識(shí)與智慧是企業(yè)對(duì)秘書的職業(yè)需求，而細(xì)心和耐心更是企業(yè)女秘書的職業(yè)性格需求。當(dāng)代女性應(yīng)當(dāng)有鍛煉自己性格的自覺性。造物者用了最和諧的美學(xué)原則來(lái)創(chuàng)造人類，它賦予了男性陽(yáng)剛之美，又賦予女性陰柔之美。女性的溫柔應(yīng)表現(xiàn)在善解人意，寬容忍讓，謙和恭敬，溫文爾雅，工作中也應(yīng)當(dāng)形成健全豐滿的性格，柔中有剛，韌中有勇，謙虛而不自卑，自信而不魯莽，細(xì)膩而不拖沓，熱烈而不狂放，更好地與秘書職業(yè)特點(diǎn)相吻合。

第6篇：美業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；音樂(lè)教育；重要意義

一、音樂(lè)教育能提高職業(yè)院校學(xué)生的審美能力

審美能力是指審美主體對(duì)于對(duì)客體美與丑的區(qū)別和判斷。審美能力的提高只能在審美實(shí)踐和審美活動(dòng)中完成。雕塑家羅丹說(shuō)：“我們并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)美的感知和理解，是審美教育的核心。”這兩句話闡明了審美素養(yǎng)的兩個(gè)層次，首先能夠發(fā)現(xiàn)美，然后去感受美。是一個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程。對(duì)應(yīng)到藝術(shù)教育中，則是對(duì)藝術(shù)作品形式的感知和內(nèi)涵的感悟。藝術(shù)作品的形式和內(nèi)容具有極大的、高尚的、進(jìn)步的審美價(jià)值、情感容量和思想內(nèi)涵。藝術(shù)教育通過(guò)藝術(shù)作品中的美感要素，感染和激勵(lì)受教育者，從而激起審美主體對(duì)美的追求和渴望，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)如何去辨別是與非、美與丑、雅與俗等。藝術(shù)教育的目的不是像普通文化課的講述那樣，獲得“美”的知識(shí)和技能，更不是把‘美’強(qiáng)加給學(xué)生，而是通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和藝術(shù)活動(dòng)的參與，使個(gè)體的審美能力和審美意識(shí)得到提高，積極地、創(chuàng)造性地參與審美活動(dòng)，獲得更豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)生的審美素養(yǎng)正處于從幼稚到成熟的過(guò)程，雖然認(rèn)知水平不高，存在著表面性和片面性，并時(shí)常受到環(huán)境的影響，但是他們有活力、有朝氣、有熱情，有富于探索的精神。大學(xué)生在接受藝術(shù)教育的過(guò)程中，觸發(fā)了他們的情感。在情感的作用下，又激活了聯(lián)覺和想象。他們的情感體驗(yàn)會(huì)愈來(lái)愈豐富，無(wú)論是對(duì)藝術(shù)作品還是對(duì)日常生活中的所見所聞，慢慢都會(huì)形成自己獨(dú)特的審美能力。

二、音樂(lè)教育能提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

對(duì)于音樂(lè)的欣賞，不一定要有著非常扎實(shí)和系統(tǒng)的音樂(lè)理論知識(shí)，這并不影響到在音樂(lè)欣賞時(shí)，音樂(lè)對(duì)于人的思想所產(chǎn)生的作用。在音樂(lè)作用于人的諸多思想中，其中有一點(diǎn)是十分重要的，這就是想象力。這一點(diǎn)對(duì)于職業(yè)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分必要的，因?yàn)槁殬I(yè)院校的學(xué)生大多都是對(duì)某種技術(shù)的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生畢業(yè)后，都要走上第一線的生產(chǎn)崗位，如果有著豐富的想象力，對(duì)于發(fā)明和創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。事實(shí)上，很多科學(xué)家也和音樂(lè)有著不解之緣。愛因斯坦在創(chuàng)立相對(duì)論的日子里，每當(dāng)遇到了困惑，就會(huì)拿起小提琴，申請(qǐng)的演奏一曲。我們著名的水稻專家袁隆平，雖然不懂音樂(lè)知識(shí)，但是卻常常在工作之余拉上一段二胡。還有很多有成就的科學(xué)家，他們都曾在音樂(lè)的欣賞和學(xué)習(xí)中產(chǎn)生過(guò)想象和靈感，進(jìn)而大大推進(jìn)了自己的發(fā)明和創(chuàng)造。特別是在今天這個(gè)提倡創(chuàng)新的時(shí)代，培訓(xùn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是學(xué)校的重要任務(wù)之一，是造就一代具有開拓新精神的跨世紀(jì)的人才的迫切要求。音樂(lè)教育無(wú)疑給職業(yè)院校的學(xué)生提供了一個(gè)想象和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

三、音樂(lè)教育能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的情感

職業(yè)院校的學(xué)生，相比于普通高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的學(xué)生生活相對(duì)緊張一些，因?yàn)閷W(xué)生生活的緊張，在個(gè)人情感發(fā)展和人與人之間的交往上，都容易出現(xiàn)一些問(wèn)題和偏差，表現(xiàn)為情緒的大起大落，有時(shí)很興奮，有時(shí)又很沮喪，有的甚至換上了抑郁癥和狂躁癥，這絕不是危言聳聽，而是現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常發(fā)生的例子。而音樂(lè)作為一門最具情感表現(xiàn)力的藝術(shù)，在陶冶人的情操，調(diào)節(jié)人的情感等方面，具有突出的作用和貢獻(xiàn)。世界上優(yōu)秀的音樂(lè)作品，無(wú)一不具有豐富的情感魅力，通過(guò)對(duì)它們的學(xué)生，自己不知不覺的就會(huì)被音樂(lè)作品所表現(xiàn)出來(lái)的真善美的情感氛圍所感染，進(jìn)而養(yǎng)成自己健康、向上的情緒和情感。例如對(duì)于貝多芬音樂(lè)的欣賞，我們可以從他的《月光曲》中，感受到音樂(lè)在生活中所制造出的浪漫，也為貝多芬的善良所感染。從他的《命運(yùn)交響曲》中，我們又得知，他雙眼失明，雙耳失聰，但是仍然成為了世界上最偉大的音樂(lè)家，那句“扼住命運(yùn)的咽喉”，讓我們欽佩于他偉大的人格魅力。音樂(lè)就是如此，他沒有刻板的說(shuō)教，沒有刻意的培養(yǎng)，而是用一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，通過(guò)一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音樂(lè)故事、一段段動(dòng)人的音樂(lè)旋律，直接作用于人的內(nèi)心，這種對(duì)于人的情感的調(diào)節(jié)，是最高明的心理學(xué)家也難以望其項(xiàng)背的。特別是通過(guò)對(duì)一些藝術(shù)活動(dòng)的參加，通過(guò)各種各樣的藝術(shù)活動(dòng)，給大家制造了一個(gè)認(rèn)加深接觸和交往的平臺(tái)，在活動(dòng)中，大家朝著一個(gè)方向，充分發(fā)揮出個(gè)人的聰明才智，感受集體的智慧和力量，一起分享著成功的喜悅和失敗的困惑，這都是對(duì)于人的情感的一大豐富。特別是對(duì)于人生觀、價(jià)值觀、世界觀都處于養(yǎng)成使其的職業(yè)院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種情感的調(diào)節(jié)是尤為必要的，而音樂(lè)，正是這種情感調(diào)節(jié)的最佳方式。

四、音樂(lè)教育能提高高職學(xué)生綜合素養(yǎng)和能力

職業(yè)院校培養(yǎng)的人才，是精通于某種知識(shí)和技能的專業(yè)型人才，這也是職業(yè)類院校培養(yǎng)目標(biāo)的一個(gè)很大的特色。但是這種專業(yè)性的培養(yǎng)，絕不意味著學(xué)生綜合素養(yǎng)的缺失。有一個(gè)客觀事實(shí)是我們不容回避的，進(jìn)入職業(yè)院校的學(xué)生，大多文化課功底都比較薄弱，綜合知識(shí)能力和綜合素養(yǎng)都處于一個(gè)相對(duì)欠缺的狀態(tài)，所以更要對(duì)職業(yè)類院校學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)。音樂(lè)對(duì)于提高學(xué)生的綜合知識(shí)水平有著與其他學(xué)科不同的特點(diǎn)，因?yàn)橐魳?lè)本身就是一門綜合的藝術(shù)，往往和歷史、政治、文學(xué)、美術(shù)等都是交織在一起的。例如我們對(duì)于印象派音樂(lè)的欣賞，完全可以從印象派的繪畫談起，學(xué)生們既欣賞了印象派的音樂(lè)，還了解到了印象派的繪畫。又如參加合唱比賽，演唱《黃河大合唱》，不但能夠通過(guò)合唱振奮精神，還能夠回顧時(shí)期，全國(guó)軍民一起抗擊外國(guó)侵略的那段波瀾壯闊的革命歷史。還有民歌《茉莉花》，早在14世紀(jì)，普契尼的歌劇《圖蘭朵》中，就運(yùn)用到了我們中國(guó)民歌的旋律，一股民族自豪感油然而生。同時(shí)，全國(guó)上下多個(gè)《茉莉花》的版本，河北地區(qū)的茉莉花，旋律曲折明顯，給人以大方、舒展的感覺。而江蘇版本的《茉莉花》，則婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，給人以沁入心脾的感覺。原因就在于兩者在地域環(huán)境上的差異，河北地處北方，冬冷夏熱，人們性格豪爽；江蘇地處南方，四季溫差不大，這里的人們安逸、淡然，造成了音樂(lè)作品風(fēng)格的不同，既學(xué)得了民歌，又學(xué)到了地理，可謂是一舉多得。所以說(shuō)，對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，能夠極大地?cái)U(kuò)張學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)層面，提高他們的綜合修養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生的一生都是有著積極地益處的。

綜上所述，隨著國(guó)家對(duì)于藝術(shù)教育的逐漸重視，越來(lái)越多的各級(jí)層次的學(xué)校，都認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)教育對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要意義，我們也確實(shí)看到了，學(xué)生們?cè)诮邮芰艘魳?lè)教育之后，在各個(gè)方面都有了顯著的提高，這也更加堅(jiān)定了我們大力開展藝術(shù)教育的決心和信心。通過(guò)音樂(lè)教育，讓學(xué)生在審美能力、綜合知識(shí)能力、想象力和創(chuàng)新能力等方面，都符合一代新人的要求。希望本文的粗淺研究能夠給相關(guān)人士以借鑒，起到拋磚引玉之用，為職業(yè)類學(xué)類院校音樂(lè)教育的發(fā)展，貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：美業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；激勵(lì)機(jī)制；職業(yè)

中職語(yǔ)文教學(xué)的“職業(yè)性”發(fā)展是中職語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)必然趨勢(shì)。職業(yè)學(xué)校教師教學(xué)時(shí)要兼顧教學(xué)任務(wù)和就業(yè)要求，著重提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作的能力。這就要求中職語(yǔ)文教師必須根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況來(lái)完成語(yǔ)文教學(xué)，真正發(fā)揮中職語(yǔ)文提高學(xué)生人文素養(yǎng)，完善學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的雙重功能，為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用人才。目前如何提高語(yǔ)文教學(xué)在職高學(xué)生心目中的地位相當(dāng)重要。要做到這一點(diǎn)，應(yīng)該從以下幾方面來(lái)考慮。

一、語(yǔ)文教育以美的形式出現(xiàn)

無(wú)論是社會(huì)、時(shí)代，還是人的心靈都需要美。所以對(duì)于美的搜尋就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一，而文學(xué)作品又是美的精華，在文學(xué)作品中我們可以發(fā)現(xiàn)、詮釋、創(chuàng)造美。所以我們的教學(xué)就應(yīng)該借助這得天獨(dú)厚的條件來(lái)以美誘人，以美感人，進(jìn)而以美動(dòng)人。

教學(xué)中的美要通過(guò)反復(fù)的閱讀來(lái)體會(huì)，從而走進(jìn)作者心靈的深處，即神、氣、心、情相融的審美境界，以讀悟美，感同身受。

第一步，教師美讀，初動(dòng)人心。

第二步，讓學(xué)生自由朗讀，以美引真。

第三步，自發(fā)朗讀，品味美讀，品味美文，心動(dòng)入境。學(xué)生進(jìn)一步準(zhǔn)確地把作者的情感抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂地誦讀出來(lái)，或激昂、或委婉，目視其文，口發(fā)其聲，心同其境，耳醉其音，真正體會(huì)文章的美，然后心動(dòng)從而進(jìn)入佳境。

二、完善語(yǔ)文教學(xué)中的激勵(lì)機(jī)制

新課程要求教師在教學(xué)中面向全體學(xué)生，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生的積極性和提高自信心?！凹?lì)性評(píng)價(jià)”就體現(xiàn)了這一要求。激勵(lì)性評(píng)價(jià)是使學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種策略。

新課程改革下的課堂，學(xué)生是主角，因而，在教學(xué)中，教師應(yīng)把自己定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者、組織者、促進(jìn)者、啟發(fā)者、幫助者、激勵(lì)者，把課堂還給學(xué)生，那么多元激勵(lì)性評(píng)價(jià)就顯得非常重要了。如：在朗讀教學(xué)中，數(shù)名學(xué)生朗讀課文后，即可讓他們分別談?wù)勛约豪首x的效果如何、優(yōu)劣在哪里，再相互之間評(píng)一評(píng)誰(shuí)讀得更好、好在哪里、還有哪些方面是需要改進(jìn)的，然后再讓其他同學(xué)進(jìn)一步地評(píng)議，最后教師做總結(jié)性歸納補(bǔ)充。學(xué)生在這種廣泛的交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短并不斷改進(jìn)自我，以達(dá)到激發(fā)學(xué)習(xí)積極性和提高學(xué)生自信心的作用。

三、注意心理學(xué)知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教師的要求非常高，要求教師有一定的心理學(xué)方面的知識(shí)，如何把自己所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到我們的語(yǔ)文課堂中去，以便收到良好的教學(xué)效果就顯得尤為重要了。

現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。在學(xué)生的生活中，學(xué)生會(huì)有很多的心理問(wèn)題產(chǎn)生，這些問(wèn)題假如得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生因?yàn)樾睦韱?wèn)題走上極端的例子也不在少數(shù)。實(shí)際上各科教材中蘊(yùn)涵不少適用于心理輔導(dǎo)的內(nèi)容素材，教學(xué)過(guò)程中還會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)有利于實(shí)施心理輔導(dǎo)的教育情境。教師只要細(xì)心挖掘、善加利用，一定可收到心理輔導(dǎo)的實(shí)效。

語(yǔ)文課雖然不能像心理教師那樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的心理輔導(dǎo)，但我們可以利用語(yǔ)文課的優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造良好的教與學(xué)的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，提高教與學(xué)的有效性，使學(xué)生在愉悅的情景下，愉快地參加知識(shí)的形成過(guò)程，充分享受獲取知識(shí)的樂(lè)趣，從而養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的良好習(xí)慣。因此，教師的導(dǎo)課起著至關(guān)重要的作用。

教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己過(guò)去的行為和經(jīng)歷進(jìn)行反思、檢查、評(píng)價(jià)，從而調(diào)整自我，尋求新知，使問(wèn)題得到解決。學(xué)生們通過(guò)課堂交流，你一言、我一語(yǔ)，坦露心跡，交換情感，找到共鳴。通過(guò)“講讀―分析―討論―總結(jié)―升華”這一步驟，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，糾正舊我，尋找新我。

四、注重語(yǔ)文教學(xué)與職業(yè)間的相互滲透

國(guó)家對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的根本任務(wù)的規(guī)定是：根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)多層次、多樣化的技能型人才，造就數(shù)以萬(wàn)計(jì)的高技能人才和數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。因此，中職語(yǔ)文除了營(yíng)造良好的課堂氛圍，提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)外，還應(yīng)“以人為本”“以職業(yè)需求為本”，在教學(xué)內(nèi)容上突出實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)職業(yè)需要，提升學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生今后的就業(yè)鋪路。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生閱讀與專業(yè)相關(guān)的各類文章，讀懂主要內(nèi)容。能對(duì)文章中的重要信息進(jìn)行篩選、整理，獲得所需要的資料。能根據(jù)專業(yè)學(xué)習(xí)的需要選擇讀物。閱讀有關(guān)職業(yè)理想、行業(yè)發(fā)展、企業(yè)文化等方面的文章，培養(yǎng)健康的職業(yè)情感和良好的職業(yè)道德。

在閱讀過(guò)程中領(lǐng)會(huì)作品中體現(xiàn)的科學(xué)精神和人文精神，進(jìn)一步了解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的全面要求，增強(qiáng)學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握技能的積極性和主動(dòng)性。

1.提高學(xué)生表達(dá)與交流的技巧

“養(yǎng)成尊重他人發(fā)言的好習(xí)慣，能耐心地傾聽他人的發(fā)言”“能準(zhǔn)確理解、辨析和篩選信息，作出及時(shí)、正確的反應(yīng)”“符合職業(yè)語(yǔ)境的交際要求”“能根據(jù)具體場(chǎng)合和要求，即時(shí)發(fā)表自己的意見”“切合職業(yè)語(yǔ)境的表達(dá)需要、達(dá)到職業(yè)崗位的能力要求”。在口語(yǔ)交際方面，讓學(xué)生掌握接待、洽談、答詢、協(xié)商等口語(yǔ)交際的方法和技能，做到態(tài)度真誠(chéng)，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言文明，儀態(tài)大方，符合職業(yè)崗位的要求。

寫作能力的訓(xùn)練主要是針對(duì)應(yīng)用文寫作，要讓學(xué)生具有常用應(yīng)用文書和職業(yè)崗位專業(yè)文書的寫作能力。掌握調(diào)查報(bào)告、說(shuō)明書、廣告詞、策劃書、求職信、應(yīng)聘書等應(yīng)用文的寫法，做到格式規(guī)范，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、得體，內(nèi)容符合要求。

2.努力加強(qiáng)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)

從相關(guān)職業(yè)的實(shí)際需要出發(fā)，選取活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，模擬職業(yè)情境，組織語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中提高語(yǔ)文應(yīng)用能力，增強(qiáng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。中職語(yǔ)文的口語(yǔ)交際能力不是簡(jiǎn)單的能說(shuō)會(huì)道就行，而是有“職業(yè)要求”的。所以，我認(rèn)為中職語(yǔ)文在口語(yǔ)交際能力的訓(xùn)練上，除了常規(guī)的演講、朗誦外，還應(yīng)結(jié)合職業(yè)崗位特點(diǎn)，設(shè)置不同的場(chǎng)景，鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力。

面對(duì)不同專業(yè)的職業(yè)要求，要讓教學(xué)內(nèi)容具有實(shí)用性和職業(yè)特點(diǎn)，語(yǔ)文教師也要具備相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，利用各種途徑，深入接觸各個(gè)行業(yè)，了解不同專業(yè)的崗位性質(zhì)，熟悉不同職業(yè)的崗位要求，盡可能將語(yǔ)文課和專業(yè)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)相互滲透和融合。

由此可見，中職語(yǔ)文教學(xué)的“職業(yè)性”發(fā)展是中職語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)必然趨勢(shì)。這就要求中職語(yǔ)文教師必須根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況來(lái)完成語(yǔ)文教學(xué)，真正發(fā)揮中職語(yǔ)文提高學(xué)生人文素養(yǎng)，完善學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的雙重功能，這樣才能真正提高語(yǔ)文教學(xué)在職高學(xué)生心目中的地位。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：美業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]高職高專 審美教育 審美能力 第二課堂

[作者簡(jiǎn)介]唐志偉(1964- ),女,四川成都人,成都紡織高等專科學(xué)校,副教授,研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。(四川 成都 611731)

[中圖分類號(hào)]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985(2012)30-0176-02

審美教育在提升大學(xué)生素質(zhì)方面有著十分重要的作用,在社會(huì)職場(chǎng)呼吁職業(yè)素養(yǎng)的今天,高職高專學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)顯得尤為重要。高職校園文化建設(shè)中需要融進(jìn)更多的職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)理想和職業(yè)人文素質(zhì)。第二課堂是培養(yǎng)和塑造高職生健全人格,提高職業(yè)人文素質(zhì)的重要途徑。多年的教學(xué)生涯和管理經(jīng)驗(yàn),使我深深感到,在第二課堂活動(dòng)中融入審美教育,對(duì)培養(yǎng)高職高專學(xué)生的綜合素質(zhì),提升高職學(xué)生的精神境界起著重要的作用。

一、在高職高專學(xué)生中培養(yǎng)審美能力的重要性

教育就其本性而言是關(guān)于人的教育,也就是關(guān)于人的人性的陶冶、人格的形成和人生道路的指引的教育。一個(gè)人在大學(xué)階段完成其社會(huì)觀、價(jià)值觀和審美觀的建立,所以,大學(xué)階段是培養(yǎng)人格的關(guān)鍵時(shí)期。高職高專在校學(xué)生不同于其他普通高等院校在校學(xué)生,他們的文化基礎(chǔ)比較薄弱,在認(rèn)識(shí)人生、追求理想方面更是顯得隨意而散漫。大學(xué)生活的重心出現(xiàn)了偏移,一些誘惑和短暫的利益獲取使一些學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)的目標(biāo)。大部分學(xué)生缺乏明確的是非觀和榮辱觀,社會(huì)責(zé)任感、使命感不強(qiáng),審美價(jià)值受到歪曲。社會(huì)的不公平帶給學(xué)生錯(cuò)誤的理念。實(shí)質(zhì)上,“人的行為不是來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的粗劣模仿,而是源于人自身所具有的美的天性;人在自由顯現(xiàn)中敢于以天性的質(zhì)樸和優(yōu)雅來(lái)應(yīng)付任何錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,人既無(wú)須為了維護(hù)自己的自由去傷害別人的自由,更不必為了顯示優(yōu)美去拋棄自己的尊嚴(yán)?！奔訌?qiáng)大學(xué)生的審美教育,尤其是加強(qiáng)高職高專學(xué)生的審美教育,是我們當(dāng)今迫切需要解決的問(wèn)題,對(duì)培養(yǎng)高職高專學(xué)生的健全和高尚人格有著重要的意義。

二、當(dāng)前高職院校在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面缺乏審美教育的內(nèi)涵

當(dāng)今的職業(yè)教育由于受市場(chǎng)的影響,十分重視學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng),而忽略了作為健全人應(yīng)該具有的審美能力和審美趣味的養(yǎng)成。畢業(yè)生的就業(yè)數(shù)量雖能達(dá)到要求,但就業(yè)的質(zhì)量并不理想。這其中有學(xué)生的因素,但深層次的原因卻是用人單位對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)不夠滿意,學(xué)生缺乏甘于吃苦的精神,遇到困難就辭職。這種吃苦耐勞精神的培養(yǎng)不能僅僅依靠學(xué)校的思想道德修養(yǎng)課程就能一蹴而就,需要長(zhǎng)期的鍛煉和實(shí)踐。第二課堂的教育正好可以彌補(bǔ)第一課堂的缺憾,幫助學(xué)生在情感上建立符合社會(huì)需要的人生價(jià)值觀,把欣賞美、創(chuàng)造美作為自身的道德財(cái)富,把自己的理想、信念和道德作為一種美來(lái)追求,并且賦予它深厚的情感,讓學(xué)生在自我肯定和欣賞中完成道德的升華。一個(gè)既有專業(yè)知識(shí)又有堅(jiān)定信念的學(xué)生必定會(huì)受到用人單位的歡迎,得到社會(huì)的承認(rèn),從而體現(xiàn)學(xué)生的人生價(jià)值。

三、第二課堂活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力和審美創(chuàng)造的作用

第二課堂是建立在有形教育與無(wú)形教育之間的、在時(shí)間與空間上更加開闊的、可以承載更為豐富多彩的教育形式和內(nèi)容的教育陣地和渠道,是培養(yǎng)高職高專學(xué)生綜合素質(zhì)和審美情感的必要手段,它具有開放性、靈活性和廣泛性等優(yōu)點(diǎn),能讓學(xué)生更順利地完成從“學(xué)校人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。學(xué)校在塑造合格的“社會(huì)人”的過(guò)程中,有意識(shí)地為塑造人的心理結(jié)構(gòu)而努力。人要獲得一種結(jié)構(gòu),一種能力,一種把握世界的方式,而不只是知識(shí)。知識(shí)是重要的,但知識(shí)是死的,而心理結(jié)構(gòu)則是活的能力或能量。高職高專學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)不僅表現(xiàn)于他們對(duì)知識(shí)和技能的掌握,還表現(xiàn)于他們內(nèi)心情感世界的能量。這種能量的聚集,來(lái)自于他們的人文素質(zhì)修養(yǎng)。第二課堂活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)上起著重要的作用。學(xué)生在活動(dòng)中不僅能獲得人文知識(shí),更能深刻地認(rèn)識(shí)、體會(huì)到人之為人,即人的本質(zhì),而且可以確立自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),建立自己的價(jià)值體系,最終塑造起自己的精神家園,使人得以安身立命。當(dāng)一個(gè)高職高專學(xué)生擁有了令人肯定和贊賞的職業(yè)人文素質(zhì),那他就有了別人沒有的能力和素養(yǎng),在今后的職業(yè)發(fā)展中則更具競(jìng)爭(zhēng)力。

四、第二課堂在學(xué)生審美教育中的實(shí)踐

(一)在“學(xué)雷鋒”活動(dòng)中樹立助人為樂(lè)的審美意識(shí)

學(xué)生在“學(xué)雷鋒”活動(dòng)中,在以積極的心態(tài)助人為樂(lè)時(shí),其內(nèi)心也得到滿足和快樂(lè)。我們?cè)谶@樣的第二課堂實(shí)踐活動(dòng)中,有意識(shí)、積極地引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地感受這種情感體驗(yàn),讓學(xué)生在審美愉悅中收獲屬于自己的“幸福”,從而形成良好的人格特征,培養(yǎng)高尚的審美情感,提高自身的人文素質(zhì)。

(二)在詩(shī)書畫作品比賽和傳統(tǒng)文化知識(shí)普及中感受藝術(shù)之美

第二課堂實(shí)踐活動(dòng)中融入詩(shī)書畫作品比賽與傳統(tǒng)文化節(jié)日知識(shí)的普及,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、習(xí)俗、文化等知識(shí),詩(shī)書畫作品的比賽使學(xué)生心靈得到詩(shī)意的點(diǎn)染,因?yàn)樽髌返膭?chuàng)作來(lái)自學(xué)生,學(xué)生在創(chuàng)作中會(huì)涌動(dòng)著熱忱,張揚(yáng)著生命的激情。這種生動(dòng)鮮活的審美情感體驗(yàn),能激發(fā)起他們民族的自豪感和自信心,無(wú)論對(duì)創(chuàng)作者還是欣賞者都有著搭建知識(shí)結(jié)構(gòu)和心靈凈化的作用,對(duì)學(xué)生的道德水平也是一個(gè)有益的提升。

第9篇：美業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：教師 個(gè)人素養(yǎng) 教書育人 構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G45 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.021

在每一所師范學(xué)校的正門口，都赫然呈現(xiàn)的八個(gè)大字：“學(xué)高為師，德高為范”。這是著名的教育學(xué)家陶行知留給我們的至理名言，說(shuō)明了為人師表的要求不僅應(yīng)該學(xué)問(wèn)高，更應(yīng)該有高尚的道德情操，這是每一個(gè)教育者的基本素養(yǎng)。

1 教師素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

目前，國(guó)內(nèi)高校中的教師素養(yǎng)還存在著各種問(wèn)題。許多教師基本上沒有經(jīng)過(guò)教學(xué)法的培訓(xùn)，很少考慮學(xué)生的實(shí)際情況和需求。其現(xiàn)狀如下：第一，理論研究薄弱。[1]如高校中從事教學(xué)理論研究的隊(duì)伍薄弱，有些教師的科研意識(shí)普遍比較淡薄，科研能力不強(qiáng)。第二，教師教學(xué)道德存在著“責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏奉獻(xiàn)意識(shí)”、“課堂上流露消極心態(tài)”、“使用不正確的課堂語(yǔ)言”、“教學(xué)內(nèi)容陳舊，脫離社會(huì)實(shí)際、教學(xué)思想陳舊，課堂缺乏生活意義和生命價(jià)值”等問(wèn)題。[2]第三，教師科研道德存在著“學(xué)術(shù)抄襲”，“炒作學(xué)問(wèn)”、“粗制濫造”、“學(xué)術(shù)作弊”、“學(xué)把作風(fēng)和學(xué)術(shù)團(tuán)體宗派化”等問(wèn)題。[3]第四，教師的教學(xué)方法和課堂設(shè)計(jì)的不合理導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不積極，學(xué)習(xí)不得法，教學(xué)形式和方法缺乏創(chuàng)新，[4]不能學(xué)以致用等等。

2 教師素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的靈魂。人才培養(yǎng)首先要求教師必須具備較高的素養(yǎng)。提高教學(xué)質(zhì)量的根本在于提高教育者的整體素養(yǎng)。教師素養(yǎng)的內(nèi)涵包括：教師的道德素養(yǎng)、基本技能、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、科研能力、身心素養(yǎng)、工作量、科學(xué)文化素養(yǎng)、社會(huì)交往素養(yǎng)等八個(gè)方面。[5]在這些素養(yǎng)中教師的道德素養(yǎng)尤為重要，這是其他素養(yǎng)的前提。

2.1 教書育人是教師素養(yǎng)的核心價(jià)值體系

首先，教師育人是教師的基本道德責(zé)任[6]和核心價(jià)值。《高等學(xué)校教師職業(yè)思想道德修養(yǎng)》中認(rèn)為：“教書育人是教師根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在教學(xué)過(guò)程中，自覺地把教育和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)文化知識(shí)，又進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美諸方面全面發(fā)展的為社會(huì)所需要的人才?！盵7]

2.2 教書育人的實(shí)踐意義

第一，目標(biāo)性的學(xué)習(xí)和在學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)上的信息輸入是課堂有效進(jìn)行的前提。充分了解教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，明確教學(xué)目的，了解學(xué)習(xí)對(duì)象的現(xiàn)狀和要求；上課之前做好充分的準(zhǔn)備是上好課的關(guān)鍵。第二，認(rèn)真實(shí)施教學(xué)工作的每一環(huán)節(jié)，有效地組織課堂。教師和學(xué)生的相處時(shí)間大部分是在課堂上，除了要規(guī)范言行舉止之外，合理的課堂設(shè)計(jì)和知識(shí)的有效輸入更加重要。課堂是指揮棒，是導(dǎo)向，教師在課堂中不能局限于書本知識(shí)的傳授，而應(yīng)注重學(xué)生綜合應(yīng)用能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的自律性學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的學(xué)習(xí)方法也是教師課堂設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)。第三，高校是學(xué)生的精神故鄉(xiāng)。梅貽琦在上世紀(jì)40年代曾說(shuō)道：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而為?！庇?guó)詩(shī)人John Masefield說(shuō)：“世間再無(wú)堪與大學(xué)相媲美的事物……只要有大學(xué)存在，人的自由思想、全面公正探索的沖動(dòng)仍能將智慧注入人們的行動(dòng)之中?！盵8]

3 教師素養(yǎng)的構(gòu)建

筆者認(rèn)為，構(gòu)建高校教師的良好素養(yǎng)，教師應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn)：第一，教師要鉆研業(yè)務(wù)，掌握精深廣博的專業(yè)知識(shí)，這是“學(xué)高為師”的要求。全球化多媒體時(shí)代的今天，更要求高校教師具備“高”“精”“深”的專業(yè)知識(shí)和與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)意識(shí)，在教學(xué)中不斷提升和成長(zhǎng)。第二，高尚的師德風(fēng)范是教師的素養(yǎng)。光有淵博的學(xué)識(shí)未必就是一名好的教師，但以高尚的師德風(fēng)范來(lái)要求自己的教師就一定能成為一名好教師?！皫煴怼笔撬抉R遷第一次使用的，他在《史記?太史公自序》中提出了“國(guó)有賢相良將，民之師表也”。教師應(yīng)以身作則，起榜樣示范作用，言行一致，表里如一，做正直誠(chéng)實(shí)的人；堅(jiān)持“身教重于言教”。尊重每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)滿懷期望，理解和寬容學(xué)生，用真誠(chéng)和愛心來(lái)幫助和關(guān)愛學(xué)生，以人格魅力來(lái)感染和帶動(dòng)學(xué)生。第三，愛崗敬業(yè)，對(duì)教學(xué)生涯有很好的規(guī)劃。要熱愛自己的職業(yè)，教師的職業(yè)是崇高和神圣的。這是人們常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)形容教師，這是因?yàn)閻坌暮头瞰I(xiàn)是教師的職業(yè)中必要的素養(yǎng)。沒有“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊名利”的氣節(jié)和修養(yǎng)是不適合做高校教師的。宋代朱熹認(rèn)為：“人性皆善，而其類有善惡之殊者，習(xí)氣之染也。故君子有教，則人皆可以復(fù)于善，而不當(dāng)復(fù)論其類之惡矣！”

綜上所述，教師素質(zhì)的重要性不言而喻，為人師表、教書育人正是教師職業(yè)道德的核心價(jià)值。因此，必需造就一支“學(xué)高為師、德高為范”的高素養(yǎng)教師隊(duì)伍，對(duì)促進(jìn)高校教師整體素質(zhì)、人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著關(guān)鍵性的作用。本文從教師個(gè)人角度提出了幾點(diǎn)建議，而如何提高高校教師的管理水平和管理道德是我國(guó)高校教師管理的內(nèi)在要求，今后將在教學(xué)管理方面進(jìn)行思考和探索。

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