培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 非智力因素 非智力因素的培養(yǎng)

一、忽視對(duì)學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展的原因

第一，“記誦之學(xué)”，即背誦章句，不求甚解之風(fēng)盛行的傳統(tǒng)影響太深，使人們更加重視知識(shí)的傳授而忽視非智力的培養(yǎng)。第二，長(zhǎng)期以來(lái)受蘇聯(lián)的教育模式影響。三十多年來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)的教學(xué)工作只強(qiáng)調(diào)用系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)武裝學(xué)生的頭腦，而嚴(yán)重忽視對(duì)學(xué)生的非智力因素及其他一切心理品質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。第三，我國(guó)制訂的教學(xué)大綱和編寫的教學(xué)參考書，對(duì)各科、各章、各節(jié)的“雙基”要求明確、具體，可以落實(shí)和檢查，而對(duì)于非智力的培養(yǎng)和發(fā)展則非?；\統(tǒng)模糊，抽象空洞，教師難以落實(shí)和檢查。第四，一些學(xué)校往往把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在升學(xué)率上，這樣在教學(xué)中就必然只注意知識(shí)的傳授，要學(xué)生死記硬背，機(jī)械演算。教師在組織教學(xué)過(guò)程中僅是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)，不重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行思考探索，很少有意識(shí)地考慮培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的非智力。第五，我國(guó)教育科學(xué)研究工作曾中斷了多年，與教育密切相關(guān)的心理學(xué)也在1958年被作“偽科學(xué)”、“資產(chǎn)階級(jí)的東西”來(lái)批判，這使得我國(guó)教育科研與國(guó)外的差距越拉越大，教育科研落后。有相當(dāng)一部分教師不懂教法，不講究教法，就更不用說(shuō)培養(yǎng)和發(fā)展非智力了。

二、語(yǔ)文教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展被忽略的現(xiàn)象

在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展經(jīng)常容易被我們所忽略。我們常常不能正確地看待語(yǔ)文教學(xué)中所蘊(yùn)藏的非智力因素與學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的困難和簡(jiǎn)易、成功與失敗、以及成績(jī)的高低等方面的密切聯(lián)系，而只是常從智力因素方面找原因，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)狀況不能有所改觀。

三、語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展的重要性

雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，教育教學(xué)改革的步伐也在不斷加快。大多數(shù)學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：在中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，智力因素和非智力因素共同發(fā)揮各自的作用。但其實(shí)，我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是其中起著決定性因素的非智力因素。但作為語(yǔ)文教學(xué)者的我們，在實(shí)施教學(xué)中仍然常忽略這一點(diǎn)。這樣，就容易造成我們的教學(xué)方法的方向性錯(cuò)誤，更使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心，甚至對(duì)自己的智力程度持有懷疑態(tài)度。這樣，不僅不利于我們的教學(xué)，更不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，危害學(xué)生的健康發(fā)展。

目前，多數(shù)中學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)視為一種負(fù)擔(dān)，這已經(jīng)趨于一種普遍現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)則與教師的語(yǔ)文教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展的薄弱性有著絕對(duì)的相關(guān)性。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中總是抱怨需要識(shí)記的知識(shí)內(nèi)容過(guò)多，自己的智力程度和腦容量超負(fù)荷。從而，漸漸失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，更有甚者開(kāi)始對(duì)自己的智力都持有懷疑態(tài)度。這也是引起語(yǔ)文這一學(xué)科出現(xiàn)被“冷落”現(xiàn)象的原因之一。

因此，語(yǔ)文教師必須正視非智力因素的決定性作用。在教學(xué)中，我們要充分利用非智力因素在學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著動(dòng)力和調(diào)節(jié)等作用，運(yùn)用它來(lái)促進(jìn)學(xué)生有效并有質(zhì)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。當(dāng)然，中學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的智力活動(dòng)的確至關(guān)重要，我們不能忽視。但我們可以遵循兩者互相促進(jìn)的教學(xué)原則，通過(guò)非智力因素的參與，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的非智力因素，并借助這一因素直接影響他們智力活動(dòng)的質(zhì)量，提高他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。由于教師對(duì)非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展的重視，學(xué)生的非智力因素在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要地位也會(huì)逐漸被學(xué)生自己所肯定，并日益受到重視。當(dāng)我們的教學(xué)做到以培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素為前提，以發(fā)展學(xué)生的非智力因素為教育目標(biāo)之一。語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)更會(huì)變得輕松而簡(jiǎn)易（至少與原來(lái)相比）。

另外，作為語(yǔ)文教師的我們，首先就應(yīng)該明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的要落實(shí)在能力和素養(yǎng)的養(yǎng)成上，而要形成學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程就要求語(yǔ)文教師就更應(yīng)該重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的非智力因素。我們應(yīng)該遵循以教育心理學(xué)理論為指導(dǎo)，分析非智力因素與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系，杜絕非智力因素在語(yǔ)文教學(xué)中被忽視的現(xiàn)象，探索充分調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效途徑，重建非智力因素在語(yǔ)文教學(xué)中的舉足輕重的地位，并將其應(yīng)用到實(shí)處。讓學(xué)生意識(shí)到非智力因素的決定性作用，并使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到這一因素的培養(yǎng)和發(fā)展的重要性。

讓更多的人清晰地了解到語(yǔ)文學(xué)習(xí)本應(yīng)該在智力因素和非智力因素的雙重作用下，呈現(xiàn)出最為輕松的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：把理解作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的前提才是正確的。這樣，學(xué)生通過(guò)“理解――印記――掌握――運(yùn)用”這一途徑，真正掌握到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“竅門”。而這扇“門”正是在學(xué)生先天的智力因素的作用下，通過(guò)后天語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的非智力的培養(yǎng)和發(fā)展的推動(dòng)而獲得的。這樣，學(xué)生便會(huì)糾正錯(cuò)誤的觀念，語(yǔ)文絕對(duì)不是單純的“背”會(huì)的，而是“想通啦”。學(xué)生的非智力因素會(huì)使其調(diào)整心態(tài)，愿于學(xué)語(yǔ)文，更要達(dá)到樂(lè)于學(xué)語(yǔ)文。

所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們不僅要注重學(xué)生智力因素的開(kāi)發(fā)，更要重視學(xué)生非智力因素的后天培養(yǎng)，只有以發(fā)展非智力因素來(lái)促進(jìn)智力因素的發(fā)展，才可以使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，促使學(xué)生自我激勵(lì)、攻克困難、獲取成功，進(jìn)而形成完整、健全的人生觀和價(jià)值觀，成為具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]《大學(xué)生非智力因素培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》潘進(jìn)，沙洲職業(yè)工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007-12-15

[2]《情緒智力與非智力因素的本質(zhì)區(qū)別》許遠(yuǎn)理，信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007-10-10

[3]《高校思想政治教育的創(chuàng)新趨勢(shì)――提高非智力因素在大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力中的含金量》韋吉鋒，廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008-12-1

第2篇：培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文

一、高師聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今的高師聲樂(lè)教學(xué)，一直延續(xù)西方聲樂(lè)技能體系進(jìn)行授課，作為師范技能基礎(chǔ)的必修課程，課程針對(duì)教學(xué)培養(yǎng)方向進(jìn)行設(shè)置。高師的學(xué)生作為基礎(chǔ)教育的人才的培養(yǎng)基地，需要一專多能的全面發(fā)展。而現(xiàn)行的高師聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容多半以訓(xùn)練學(xué)生生理機(jī)能歌唱的表演能力與簡(jiǎn)單的師范技能培養(yǎng)為主，課程的評(píng)價(jià)機(jī)制注重聲樂(lè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的發(fā)聲方法和歌唱表演的流暢度。教學(xué)形式為“填鴨式”單一模仿學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)教師對(duì)作品的示范，進(jìn)行自我想象的聲音與表演情態(tài)的模仿，多半學(xué)生在這種學(xué)習(xí)方式中失去音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，或是抽象的模仿讓自己走入聲樂(lè)技能的誤區(qū)，教學(xué)形式忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與創(chuàng)造性意識(shí)。

在素質(zhì)教育全民化熱潮中，高師院校為推動(dòng)發(fā)展不斷擴(kuò)招，學(xué)校實(shí)際教學(xué)承納量與龐大的生源無(wú)法達(dá)到最好的教學(xué)平衡效果。高師院校的聲樂(lè)課設(shè)置，一般為一年的集體課，學(xué)生入學(xué)專業(yè)、程度不同，“同等對(duì)待”，教學(xué)內(nèi)容的選擇是否能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性成為主要的教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題。面對(duì)集體大課，教學(xué)形式多為獨(dú)唱或是齊唱、合唱等，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)音技能與演唱作品流暢性，教學(xué)內(nèi)容多為短小作品。課堂教授時(shí)間分配不均衡，過(guò)多的學(xué)習(xí)停留反復(fù)在西方聲樂(lè)技能學(xué)習(xí)上，導(dǎo)致學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)認(rèn)知單一性，認(rèn)為聲樂(lè)學(xué)習(xí)就是西方的技能理論知識(shí)，對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景、風(fēng)格、藝術(shù)特色等內(nèi)容講授甚少，忽視了本土民族音樂(lè)文化、音樂(lè)作品文化內(nèi)涵交叉滲透學(xué)習(xí)與學(xué)生自我感知能力的培養(yǎng)。技能小課學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容融入“聲情并茂”的藝術(shù)表演，教師與學(xué)生以突破技能技巧與表演的大作品演唱流暢度結(jié)合考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行授課。高師聲樂(lè)教師過(guò)多強(qiáng)調(diào)“技”（身體機(jī)能）與“技”（表現(xiàn)力），忽視引導(dǎo)學(xué)生了解作品背景與含義，培養(yǎng)自身內(nèi)在民族素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中可能“表錯(cuò)情感”，不能引起聽(tīng)眾的情感交流，導(dǎo)致作品的傳唱度小。音樂(lè)作品的自身多重創(chuàng)作的效果，作品本身的內(nèi)涵，演唱者的二度創(chuàng)作，聽(tīng)眾的感受，再模仿的間接傳遞，流動(dòng)性帶動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，所以內(nèi)部的文化才能帶動(dòng)外面的發(fā)展。聲樂(lè)的學(xué)習(xí)應(yīng)為知識(shí)與技能、綜合素養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展，技能的模仿學(xué)習(xí)，將共性功能強(qiáng)大，不利于個(gè)性的拓展；聲樂(lè)的表演應(yīng)是內(nèi)在的民族素養(yǎng)感知轉(zhuǎn)化為外在的“聲情并茂”展示，單一的炫技切斷了與聽(tīng)眾的交流，阻斷了音樂(lè)的情感交流。

雖然在高師音樂(lè)教育基礎(chǔ)課程中，開(kāi)設(shè)了視唱練耳、自彈自唱、曲式分析、音樂(lè)美學(xué)等音樂(lè)要素的學(xué)習(xí)，但學(xué)科學(xué)習(xí)的單一性，學(xué)科學(xué)習(xí)缺乏交流，聲樂(lè)教師教學(xué)的忽視，導(dǎo)致學(xué)生聲樂(lè)民族素養(yǎng)發(fā)展不健全與缺失。聲樂(lè)教師教學(xué)任務(wù)的繁重，教學(xué)積極性不高，教學(xué)觀念與內(nèi)容陳舊，也是阻礙高師聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的問(wèn)題之一?，F(xiàn)階段的高師聲樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)內(nèi)容中忽視了學(xué)生的民族素養(yǎng)與綜合能力的結(jié)合，阻礙了高師聲樂(lè)教學(xué)的健康發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生聲樂(lè)民族素養(yǎng)審美的缺失，針對(duì)以上問(wèn)題，呈現(xiàn)出高師聲樂(lè)教學(xué)中民族素養(yǎng)培養(yǎng)的迫在眉睫。

二、高師聲樂(lè)教學(xué)民族素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

新課程標(biāo)中強(qiáng)調(diào)，民族音樂(lè)文化傳承與創(chuàng)新的重要性，基礎(chǔ)教育的影響中對(duì)學(xué)生構(gòu)建民族音樂(lè)文化的認(rèn)知理念是十分必要的，高師作為基礎(chǔ)教育人才的培養(yǎng)基礎(chǔ)，應(yīng)在課程中逐漸加強(qiáng)學(xué)生民族素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)不同時(shí)代、背景、民族、風(fēng)格的音樂(lè)作品，可以加強(qiáng)對(duì)中華民族博大精深音樂(lè)文化的了解，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操，還可以很好的了解多元文化，擴(kuò)大藝術(shù)視野，體會(huì)世界各民族文化的多樣性，增進(jìn)對(duì)其他門類文化的理解和尊重。民族的素養(yǎng)的培養(yǎng)不是單一，快速的疏導(dǎo)，而是教學(xué)對(duì)象與實(shí)施者相互交流潛移默化循序漸進(jìn)的過(guò)程。聲樂(lè)專業(yè)的培訓(xùn)，不在單一針對(duì)聲樂(lè)理論的教授，更多是引導(dǎo)如何運(yùn)用作品內(nèi)涵認(rèn)知去傳遞情感，通過(guò)了解作品風(fēng)格、風(fēng)土人情等民族與地域性人文文化，在積淀中沉穩(wěn)提升，更直觀的提高自己的民族素養(yǎng)，逐步提升自我的聲樂(lè)演唱水平。

中華文化經(jīng)歷了五千年風(fēng)雨的積淀，音樂(lè)文化不僅蘊(yùn)含豐富的文化哲理，更多推崇自我的民族精神、民族素養(yǎng)。良好的聲樂(lè)民族素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅可以幫助演唱者更好地詮釋作品，更能幫助演唱者樹立信心，樹立正確的認(rèn)知觀念。所以我們?cè)诟邘熉晿?lè)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新與傳統(tǒng)要合理的滲透，從本地域熟悉的音樂(lè)作品入手拓展不同地域、民族的音樂(lè)作品學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、祖國(guó)，能以正確的認(rèn)知觀念去了解民族文化、作品的內(nèi)涵，從熟悉的音樂(lè)作品學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)可以再一個(gè)輕松愉悅的環(huán)境中逐步提高，可以讓學(xué)生在放松的學(xué)習(xí)氛圍中逐步提升自我的綜合素養(yǎng)。學(xué)生在演唱作品前，教師指導(dǎo)學(xué)生了解分析作品，讓學(xué)生內(nèi)化作品內(nèi)涵，不僅可以儲(chǔ)備不同的學(xué)習(xí)閱歷，在互動(dòng)中可以促進(jìn)學(xué)生和教師的教學(xué)相長(zhǎng)，更好的對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作更好的詮釋演繹作品，達(dá)到教學(xué)的共贏目標(biāo)。

文化的傳統(tǒng)與發(fā)展，是在不斷探索與實(shí)踐，人與人互動(dòng)的學(xué)習(xí)中得以傳播與實(shí)現(xiàn)的。民族的發(fā)展帶動(dòng)的不僅是人口的延續(xù)，更是民族文化與民族精神的傳承。在教育中修正提升人們的思想與文化認(rèn)知，高師中的聲樂(lè)教學(xué)民族素養(yǎng)培養(yǎng)，履行的是民族文化的傳承、發(fā)展與全面素質(zhì)教育雙重的使命，所以對(duì)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展是有十分重要的意義。聲樂(lè)演唱不應(yīng)是單一的炫技無(wú)內(nèi)涵的表演，應(yīng)是好聲音與真感情的融合的共生體。聲樂(lè)教育家沈湘教授告誡我們：“不要把時(shí)間當(dāng)放在發(fā)聲練習(xí)上，要知道提高了綜合修養(yǎng)，聲音上也會(huì)提高，如果有了認(rèn)識(shí)，即使走彎路也不會(huì)太遠(yuǎn)?！必S富的人生閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備、民族文化底蘊(yùn)，才能心領(lǐng)神會(huì)了解他人之意抒發(fā)自我之情，引起感情的交流，引導(dǎo)肢體與情感的二度創(chuàng)作表現(xiàn)，達(dá)到自身、歌曲與觀眾的和諧審美共鳴。

三、聲樂(lè)教學(xué)中民族素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施建議

隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，學(xué)科交叉發(fā)展成為主流的研究方向，傳統(tǒng)的學(xué)科面臨更新、多元化的研究體制。聲樂(lè)表演的外面展示效果反應(yīng)內(nèi)在教學(xué)民族素養(yǎng)積累程度，只有加強(qiáng)兩者的融合發(fā)展，才能推動(dòng)高師聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)多元化師資人才，體現(xiàn)學(xué)科的真正價(jià)值。在高師聲樂(lè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的民族素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神，是教育者基本的教學(xué)責(zé)任。那么如何將民族素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于高師聲樂(lè)教學(xué)中呢？

（一）聲樂(lè)作品的選擇

教材的選擇要與時(shí)俱進(jìn)、豐富多彩，應(yīng)兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)民族音樂(lè)、地域文化音樂(lè)與世界多元文化的結(jié)合。在演唱作品之前讓學(xué)生做好課前準(zhǔn)備查閱了解該音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、歌詞含義、歌曲風(fēng)格與藝術(shù)特色，以便于學(xué)生真正完成作品的學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。通過(guò)結(jié)合因地制宜、因材施教從熟悉的地域音樂(lè)學(xué)習(xí)，拓展到不同民族語(yǔ)地方的音樂(lè)作品學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的文化認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族與地方音樂(lè)的喜愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生的審美培養(yǎng)，構(gòu)建正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀，在深入的認(rèn)知感受中抒發(fā)自己的情感詮釋作品。

（二）和諧發(fā)展中的聲樂(lè)教學(xué)模式

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)高師聲樂(lè)教學(xué)觀念，將西方的技能理論知識(shí)結(jié)合本土的民族音樂(lè)與地方音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出屬于中國(guó)特色的高師聲樂(lè)教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師生間的交流，還原學(xué)生課程學(xué)習(xí)的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，拓展傳統(tǒng)民族文化的創(chuàng)新與傳承。多元評(píng)價(jià)機(jī)制，推動(dòng)多元化評(píng)價(jià)機(jī)制的建立，關(guān)注學(xué)生技能的學(xué)習(xí)同事，延展學(xué)生的音樂(lè)民族素質(zhì)內(nèi)涵的學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)校自身發(fā)展特點(diǎn)構(gòu)建聲樂(lè)課程群，加入地方性與民族文化引入課程，直觀的體驗(yàn)。加強(qiáng)的聯(lián)系，深入到地方音樂(lè)文化采風(fēng)，返校的民族采風(fēng)展示，創(chuàng)編聲樂(lè)小品，實(shí)現(xiàn)學(xué)期聲樂(lè)教學(xué)觀摩，幫助、鼓勵(lì)學(xué)生多參加藝術(shù)實(shí)踐，巧妙設(shè)計(jì)民族元素實(shí)踐活動(dòng)，把民族音樂(lè)與多元文化相結(jié)合，創(chuàng)新藝術(shù)形式，例如民族歌曲的排演或是創(chuàng)編，讓學(xué)生滲入體會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)與溝通能力，同輩群體的感染式教學(xué)；多媒體教學(xué)，聲樂(lè)教學(xué)的拓展教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)多媒體了解作品創(chuàng)作的背景、曲式結(jié)構(gòu)、地方風(fēng)土人情等加深作品印象，激感的形象，使作品更立體化與學(xué)生本體結(jié)合。推動(dòng)和諧發(fā)展中理論與實(shí)踐相結(jié)合的課堂教學(xué)模式發(fā)展。

（三）高師聲樂(lè)教師的自身知識(shí)建構(gòu)

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)教師教與學(xué)生學(xué)的循環(huán)，良好的示范學(xué)生可以直觀的感受，可以說(shuō)實(shí)施者自身的藝術(shù)底蘊(yùn)與教學(xué)師范技能的程度直接影響教學(xué)效果的好壞。充實(shí)的教學(xué)內(nèi)涵可以靈活應(yīng)對(duì)不同學(xué)習(xí)時(shí)期學(xué)生的教學(xué)需要，也是自我成長(zhǎng)的過(guò)程。聲樂(lè)教師正視自身民族素養(yǎng)的培養(yǎng)的必要性，加深民族音樂(lè)史、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)的同時(shí)，還應(yīng)該掌握現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，利用現(xiàn)代教學(xué)媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。

綜上所訴，可持續(xù)發(fā)展的高師聲樂(lè)教學(xué)模式是在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中不斷需要的，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展的需要也看看到高師聲樂(lè)教學(xué)中民族素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分必要的。我們?cè)诮虒W(xué)中，不僅要融會(huì)貫通的西學(xué)中用，更多是在不斷學(xué)習(xí)中發(fā)展本民族的音樂(lè)文化傳承與發(fā)展，應(yīng)多要注重學(xué)生自身內(nèi)在的民族素養(yǎng)文化的培養(yǎng)，真正成為音樂(lè)文化傳承與推動(dòng)的人才。嘗試、實(shí)踐、創(chuàng)新良性循環(huán)，將聲樂(lè)教學(xué)從片面的感性認(rèn)識(shí)上升到全面理性的民族文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展中新型民族音樂(lè)人才培養(yǎng)的需求，促進(jìn)高師聲樂(lè)教學(xué)的可持續(xù)模式構(gòu)建。

第3篇：培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文

摘 要：漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是人文學(xué)科的重要部分，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，可以有效的提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，傳承民族優(yōu)秀文化，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。中職院校雖然在定位上側(cè)重于職業(yè)技術(shù)教育，但是為了進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，大部分中職院校都將漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)作為必修課程。但是從漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，目前我國(guó)中職院校中的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在很大問(wèn)題，因而必須從教學(xué)方式、師資培養(yǎng)等多方面來(lái)改革漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，以此來(lái)真正達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；人文學(xué)科；教學(xué)方式；改革

人文素養(yǎng)指的是一種全面發(fā)展的能力，所謂的人文素質(zhì)教育，指的是全面提高受教育者多方面能力的教育，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，能力培養(yǎng)以及個(gè)性思S的發(fā)展，尤其注重對(duì)學(xué)生身體健康和心理健康雙方面的培養(yǎng)。根據(jù)語(yǔ)文課程的相關(guān)教育標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是工具性和人文性的統(tǒng)一，這就明確了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性。教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，也需要進(jìn)一步提升自己的人文素養(yǎng)和內(nèi)涵素養(yǎng)，豐富自身的文化底蘊(yùn)，只有這樣才能真正培養(yǎng)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的開(kāi)展，不僅僅是一門工具性學(xué)科，更是一門人文性學(xué)科。學(xué)生通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，既可以提高對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言理論知識(shí)的掌握，了解語(yǔ)言、文字背后的思想內(nèi)涵。同時(shí)在感悟中國(guó)文字的過(guò)程中，提高自己的思想水平和認(rèn)知水平，從而達(dá)到提高人文素養(yǎng)的目的。

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)科，從小學(xué)到中學(xué)階段一直是學(xué)校的必修課程，到中職或者本科階段后，漢語(yǔ)言文學(xué)在不同學(xué)校內(nèi)的開(kāi)展情況各有不同，有的成為必修課程，有的則成為選修課程。從漢語(yǔ)言文學(xué)的本質(zhì)看來(lái)，其本身就是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，與各個(gè)時(shí)期的精神文明建設(shè)息息相關(guān)，是時(shí)展過(guò)程中體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要學(xué)科。在當(dāng)前就業(yè)壓力大的背景之下，企業(yè)需要的人才往往是復(fù)合型人才，除了有一定的專業(yè)技能外，也強(qiáng)調(diào)人才的其他能力，這就包含人文素養(yǎng)。這些都說(shuō)明，在高中院校中開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是很有必要的，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、全面發(fā)展能力有著重要影響。

二、當(dāng)前我國(guó)中職院校中漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及中職院校的改革，在應(yīng)試教育背景下，收到就業(yè)壓力激增的影響，很多中職院校學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往帶有很強(qiáng)的功利性。不少學(xué)生，甚至教師自身都認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試。教師在教學(xué)過(guò)程中只注重對(duì)基本理論只是的傳輸，包括文章結(jié)構(gòu)、寫作結(jié)構(gòu)等。有時(shí)，一些教師會(huì)適當(dāng)?shù)膶?duì)文章的思想感情進(jìn)行闡述，但是仍舊是按照考試的答題模式來(lái)進(jìn)行講解。學(xué)生若不能理解教師所說(shuō)的內(nèi)容，就通過(guò)死記硬背的方式來(lái)記住內(nèi)容，缺乏人文關(guān)懷。

這種不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，是與時(shí)展需求相背離的，也難以滿足時(shí)展要求。在當(dāng)前受到社會(huì)環(huán)境變化的影響，人文素質(zhì)的教育理念雖然多次被提到，但在真正的教學(xué)過(guò)程中往往被忽視。很多青年人過(guò)于追求物質(zhì)文化，忽視了對(duì)精神文化的追求，公德道德觀念淡薄，個(gè)人主義盛行，造成這種不良現(xiàn)象的原因最主要都來(lái)自于學(xué)校家庭忽視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)育產(chǎn)生十分嚴(yán)重的后果。因而針對(duì)這種現(xiàn)象，我們必須要在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中加入人文素養(yǎng)的內(nèi)容，以此來(lái)改善素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

三、中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

首先，中職院校中的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)把人情關(guān)懷放在首位，強(qiáng)調(diào)用情感來(lái)培育學(xué)生僅僅使用專業(yè)知識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)觀念，已經(jīng)難以滿足社會(huì)發(fā)展的要求。專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，雖然可以讓學(xué)生具備一定的實(shí)踐能力，但是卻難以讓學(xué)生發(fā)展成為全面發(fā)展的人。漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，必須把塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為首位。要增加道德教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美與道德的判斷能力。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的人文精神來(lái)感染學(xué)生，達(dá)到人文熏陶的作用。

在應(yīng)試教育背景下，不少學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒。這是因?yàn)閱渭兊膽?yīng)試教學(xué)模式，脫離了學(xué)生情感心理的需求。因而在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)把教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

除此之外，從學(xué)校層面來(lái)看，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)教師的人文素養(yǎng)訓(xùn)練。只有教師自身的人文素養(yǎng)提高了，才能在課堂教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

由于我國(guó)中職院校的辦學(xué)定位往往為職業(yè)技術(shù)培養(yǎng)，這就導(dǎo)致很多教師忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要性，進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生在人文素養(yǎng)上往往出現(xiàn)匱乏的現(xiàn)象。不少中職院校中雖然開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，但是無(wú)論是從學(xué)生還是從教師深層面來(lái)看，該項(xiàng)課程的開(kāi)展都存在很多的問(wèn)題。不少教師把上課看作為完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)也僅僅是為了應(yīng)付考試，這就極大影響了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的有序開(kāi)展。新時(shí)期以來(lái)，隨著中職院校課程改革的開(kāi)展，越來(lái)越多學(xué)校逐步明確了漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要性，提高思想認(rèn)識(shí)、加大師資力量培養(yǎng)是很多學(xué)校的做法。在未來(lái)，我們還要進(jìn)一步明確中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展方向，讓漢語(yǔ)言文學(xué)課程的開(kāi)展可以真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文

近年來(lái)各職業(yè)院校逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要性，有的學(xué)校在課程設(shè)置上雖開(kāi)設(shè)了《大學(xué)語(yǔ)文》，但課時(shí)非常有限，一般一周只有兩個(gè)課時(shí)；也有的學(xué)校只開(kāi)設(shè)了諸如《文學(xué)欣賞》這樣的選修課。學(xué)校在對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)上沒(méi)有任何要求，如是否達(dá)到一定的閱讀量，是否具有基礎(chǔ)的文學(xué)欣賞能力等。這也是造成學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)不高的另一個(gè)原因。文學(xué)素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著十分重要的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸與世界經(jīng)濟(jì)接軌，企業(yè)對(duì)人才的需求也發(fā)生了很大變化，由需求技術(shù)型勞動(dòng)力向高素質(zhì)人才轉(zhuǎn)變。企業(yè)不僅需要高技術(shù)、高技能的人才，更需要綜合素質(zhì)高，適應(yīng)能力強(qiáng)的人才。而文學(xué)素養(yǎng)是高素質(zhì)人才不可缺少的基本素養(yǎng)。優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典是前人留給后人的一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)和閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)教育的一個(gè)重要途徑。

（一）重視文學(xué)素養(yǎng)的教育加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)的教育不單單是語(yǔ)文教師的責(zé)任，它首先要求學(xué)校要重視學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的教育，要充分認(rèn)識(shí)到文學(xué)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要性。語(yǔ)文教育的本質(zhì)就是文化傳遞和傳承的過(guò)程，是一種豐富精神、陶冶人性、完善心智、構(gòu)建人格、促進(jìn)生命個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》作為職業(yè)教育文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的核心課程，它不僅要承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生基本語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)奠定良好基礎(chǔ)的重任，而且還要肩負(fù)文學(xué)育人的使命，發(fā)揮語(yǔ)文課程文學(xué)育人的功能和對(duì)學(xué)生人格完善的作用。這要求高職院校在課程設(shè)置上要非常重視大學(xué)語(yǔ)文課程，不僅要開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》，而且還要增加課時(shí)量，以確保大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效。除了開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》外，還可分學(xué)期、分專業(yè)開(kāi)設(shè)《文學(xué)欣賞》之類的選修課，選修課的內(nèi)容可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來(lái)選擇，如古典詩(shī)歌、先秦諸子作品、楚辭、論語(yǔ)等等。要把學(xué)習(xí)和考核評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，無(wú)論是大學(xué)語(yǔ)文課還是選修課，都應(yīng)制定出切實(shí)可行的多元化的考核評(píng)價(jià)辦法，以引起學(xué)生對(duì)這些課程學(xué)習(xí)的重視，從而達(dá)到文學(xué)素養(yǎng)教育的目的。

（二）整合教材，發(fā)揮文學(xué)育人作用語(yǔ)文教材是高職院校文學(xué)教育的重要載體。目前高職院校使用的大學(xué)語(yǔ)文教材大多是本科學(xué)生的，對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度和深度，這在某種程度上會(huì)挫傷他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。這就要求語(yǔ)文教師要根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行必要的整合。在整合中既要照顧學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，更要兼顧文學(xué)育人的目的。除了根據(jù)專業(yè)選擇教學(xué)的內(nèi)容外，教材還應(yīng)選擇一些適合高職學(xué)生的古今中外優(yōu)秀的文學(xué)名篇。通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)教育，把人類優(yōu)秀的精神文化財(cái)富傳授給學(xué)生，使他們從中受到愛(ài)國(guó)主義、傳統(tǒng)文化、德育美育等人文教育，從而形成良好的人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)，真正達(dá)到文學(xué)育人的目的。

第5篇：培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)小學(xué)生人文素養(yǎng)

推進(jìn)小康、和諧、生態(tài)，實(shí)現(xiàn)科教興藏戰(zhàn)略的目標(biāo)，關(guān)鍵在教育，而發(fā)展教育，就必須首先發(fā)展民族教育，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。語(yǔ)文教育是提高整體文化科學(xué)素質(zhì)的奠基學(xué)科，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著非常重要的作用。同時(shí)語(yǔ)文是具有強(qiáng)烈人文色彩的基礎(chǔ)性學(xué)科，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上有著其他學(xué)科無(wú)法比擬的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)， 是關(guān)乎學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)形成的一個(gè)基礎(chǔ)性和啟發(fā)性的階段。作為我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)的重要手段， 語(yǔ)文對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成具有不可或缺的重要作用。

首先了解一下何謂人文素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)，又稱文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，是指人在文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所培養(yǎng)起來(lái)的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)或素質(zhì)，即讀者對(duì)各種文藝體裁、文藝發(fā)展史、文藝發(fā)展現(xiàn)狀、文藝自身的技巧、手法、創(chuàng)作規(guī)律、藝術(shù)特征的熟悉和了解?？梢?jiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)語(yǔ)文這個(gè)大基礎(chǔ)。

1.小學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。隨著課程改革的推進(jìn)，文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)在素質(zhì)教育中的地位正逐漸被教育界所重視。近年來(lái)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更是從小學(xué)生就開(kāi)始抓起， 主要是為了提高小學(xué)生的人文素養(yǎng)， 培養(yǎng)人文精神。在當(dāng)今時(shí)代以優(yōu)秀的人文文化來(lái)武裝學(xué)生的頭腦、陶冶學(xué)生的身心具有重要的意義和作用。人文素養(yǎng)教育能夠豐富學(xué)生的精神世界，培育他們的民族精神， 增強(qiáng)其精神力量。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義， 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興， 需要全社會(huì)共同培育起一股強(qiáng)大的民族精神， 這種精神的培養(yǎng)要從民族的下一代抓起， 以情感教育和優(yōu)秀文化的傳播來(lái)保證學(xué)生擁有強(qiáng)大的精神競(jìng)爭(zhēng)力。

2.小學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的方法

小學(xué)語(yǔ)文教育是我國(guó)最基礎(chǔ)的一門教育，它在學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)上起著無(wú)法比擬的作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人文素質(zhì)的培養(yǎng)在教學(xué)中占有越來(lái)越重要的作用。通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)人文素養(yǎng)可以通過(guò)以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

2.1語(yǔ)文校園實(shí)踐， 提高人文素養(yǎng)。

2.1.1早間詩(shī)文誦讀活動(dòng)。利用每天早晨的十分鐘開(kāi)設(shè)古詩(shī)文誦讀活動(dòng)， 請(qǐng)有較好朗讀技巧的同學(xué)來(lái)領(lǐng)讀， 每周再做一次簡(jiǎn)單的朗誦匯報(bào)。這樣的活動(dòng)可以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍， 增強(qiáng)學(xué)生的欣賞水平， 使學(xué)生廣泛涉獵各種文體的優(yōu)秀作品。

2.1.2開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)比賽。比賽活動(dòng)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性， 能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生不斷自學(xué)、不停探索的精神。可以以班級(jí)為單位開(kāi)展書畫比賽、作文大賽、故事講演大賽、課本劇表演賽等。讓學(xué)生在這些比賽中感受到濃濃的文化氛圍。

2.1.3開(kāi)展人文科學(xué)講座。祖國(guó)的名山大川、歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 利用講座的形式請(qǐng)一些領(lǐng)導(dǎo)、老師或者是學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)講一講自己游覽過(guò)的地方， 說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)某一部作品的理解， 這都是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的好辦法， 也能使學(xué)生直接地感受到祖國(guó)文化遺產(chǎn)的博大精深。

2.2語(yǔ)文教師教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)人文素養(yǎng)。提高語(yǔ)文教師的教學(xué)水平。小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)與文學(xué)素養(yǎng)有著非常緊密的聯(lián)系，然而，學(xué)生的人文素養(yǎng)直接受教師的教學(xué)形式的影響。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要設(shè)計(jì)正確高效的教學(xué)模式。

2.2.1要激發(fā)學(xué)生的審美情感和想象力。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的藝術(shù)境界，隨著作者的文筆領(lǐng)略語(yǔ)文課本里的風(fēng)景、人文思想在教學(xué)時(shí)，如果能繪聲繪色地臨摹出作品的境界，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，必然能產(chǎn)生“豁入耳目”的美感，從而受到情感的熏染。

2.2.2在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文老師最切忌的是把學(xué)生的思想限制在一條路上。絕大多數(shù)的語(yǔ)文老師強(qiáng)行把學(xué)生多樣的文學(xué)感受納入到一個(gè)單一的軌道，使學(xué)生的生命熱情和智慧受到壓抑，造成學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)普遍不滿的現(xiàn)狀。從而不認(rèn)真學(xué)語(yǔ)文，也就無(wú)法培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

2.3語(yǔ)文文化建設(shè)， 提升人文素養(yǎng)。學(xué)生人文素養(yǎng)的提高， 關(guān)鍵是在實(shí)踐中去培養(yǎng)， 人文素養(yǎng)的高低最終是在現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)出來(lái)的。在現(xiàn)實(shí)生活中給予學(xué)生影響最直接、最大的是校園環(huán)境。增強(qiáng)小學(xué)校園文化底蘊(yùn)。校園文化精神是增強(qiáng)小學(xué)校園文化底蘊(yùn)的有效方法。在提煉校園文化精神過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師的文化水平起著很重要的作用。小學(xué)生沉浸在高雅的校園文化中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，有助于提高小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

第6篇：培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文

《兒童文學(xué)》，即為未從事基礎(chǔ)教育的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)文學(xué)的基礎(chǔ)課程。對(duì)于這一課程，教育學(xué)者和專家都抱有極大的重視，一方面，《兒童文學(xué)》教學(xué)課程的設(shè)置為小學(xué)教育方向的學(xué)生了解相關(guān)兒童文學(xué)理論提供了基本的條件。而另一方面，《兒童文學(xué)》是小學(xué)教育方向的學(xué)生在文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)重要承載，《兒童文學(xué)》的學(xué)習(xí)方向和特點(diǎn)就注定了兒童文學(xué)普及的重要性。然而，我國(guó)現(xiàn)有的《兒童文學(xué)》教育卻存在有各種弊端，這些問(wèn)題來(lái)源于人們思想觀念的落后，價(jià)值觀的缺乏以及專業(yè)課程設(shè)置不當(dāng)?shù)取Ｒ虼烁鶕?jù)目前對(duì)《兒童文學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)這一問(wèn)題展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：

《兒童文學(xué)》；課程教學(xué)改革；思考

作為語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)中的重要組成成分，兒童文學(xué)一直受到了教育界的普遍關(guān)注，這也使得兒童文學(xué)教學(xué)在教學(xué)課程中的設(shè)置至關(guān)重要。然而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，出現(xiàn)了很多問(wèn)題，具體體現(xiàn)外界對(duì)兒童文學(xué)教學(xué)的重視程度較低，中小學(xué)教師對(duì)兒童文學(xué)專業(yè)知識(shí)缺乏等現(xiàn)象，而這些情況的出現(xiàn)與高等院校《兒童文學(xué)》專業(yè)課程的設(shè)置有著密切的聯(lián)系。要想改變現(xiàn)有兒童文學(xué)發(fā)展受困的局面，對(duì)《兒童文學(xué)》課程教學(xué)改革的思考顯得尤為必要。

一、我國(guó)《兒童文學(xué)》教學(xué)課程面臨的困境

1.思想觀念的落后我國(guó)小學(xué)基礎(chǔ)性教育教學(xué)歷經(jīng)百年，但是思想觀念卻還停留在封建時(shí)期的觀念中，很多人以為兒童教育只是代替家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行陪伴。家長(zhǎng)認(rèn)為小學(xué)生教學(xué)不在于知識(shí)的培養(yǎng),那些文化知識(shí)都會(huì)在日后的較高級(jí)教育中教授，對(duì)于文學(xué)教育更是淡化，這樣觀念的形成導(dǎo)致大量的中小學(xué)教師缺乏對(duì)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的整體培養(yǎng)以及語(yǔ)文素質(zhì)的教育，使得《兒童文學(xué)》沒(méi)有起到對(duì)日后素質(zhì)形成鋪墊式的作用。這樣的局面對(duì)于兒童文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的障礙性，不利于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的推進(jìn)。

2.價(jià)值觀的不正確隨著各種“不能讓自己的孩子輸在起跑線”之類口號(hào)的提出，很多家長(zhǎng)在學(xué)生的能力培養(yǎng)中很下功夫，但是大多都流于藝術(shù)形式，各種舞蹈、音樂(lè)、興趣班，不僅給了兒童很大的壓力，同時(shí)也使得文化知識(shí)變成可有可無(wú)的事情，然而這些興趣愛(ài)好的培養(yǎng)很必要卻不應(yīng)該淡化原有的文化知識(shí)教育，而文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)更是需要在學(xué)生剛開(kāi)始接觸系統(tǒng)學(xué)習(xí)的時(shí)候加以引導(dǎo)。然而幾乎沒(méi)有家長(zhǎng)會(huì)注意到學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性和緊迫性，這就給中小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)院校傳遞了錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向，不利于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的全面推行。

3.專業(yè)知識(shí)的缺乏在基礎(chǔ)教育中，中學(xué)教師急功近利片面地追求升學(xué)率，小學(xué)教師往往只重視課堂教學(xué)形式的多樣化而缺少對(duì)兒童文學(xué)的引導(dǎo)，而幼兒教師的專業(yè)化程度更低，即使教育部一再要求幼兒和小學(xué)教育教師的學(xué)歷必須在本科及以上，但是,我國(guó)幼兒教師的特點(diǎn)依舊是學(xué)歷低層化，無(wú)論是人格魅力還是素質(zhì)教育都很不完善，甚至很多教師自身就心智還不成熟，更加不可能為初學(xué)者提供一個(gè)良好的模范作用。除此之外，很多偏遠(yuǎn)農(nóng)村教師視野狹窄，閱讀量不大，圖書資源匱乏，甚至很多孩子只是單純地學(xué)習(xí)拼音，學(xué)習(xí)課本上的內(nèi)容，對(duì)于課外大量的兒童文學(xué)作品避之不及。這些教師能夠帶給學(xué)生兒童文學(xué)上拓寬的程度可想而知。

4.課程設(shè)置的不合理?yè)?jù)調(diào)查，高校師范類中文系開(kāi)通了專業(yè)兒童文學(xué)課程的學(xué)校屈指可數(shù)，即使有小學(xué)教育和學(xué)前教育等專業(yè)開(kāi)設(shè)了兒童文學(xué)課程，課時(shí)也是大大縮減，而致力于兒童文學(xué)研究的教師更是少之又少。如果對(duì)這樣的情況還聽(tīng)之任之的話，在不久后很可能出現(xiàn)高校中文系再無(wú)兒童文學(xué)課程的局面，學(xué)校本身對(duì)于兒童文學(xué)的忽視使得社會(huì)普遍對(duì)于兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，這樣不合理的課程設(shè)置必將會(huì)對(duì)兒童文學(xué)的日趨消亡產(chǎn)生重要的消極影響。要想實(shí)現(xiàn)教育素質(zhì)的全面提升，課程設(shè)置的改革必須要得到大家的重視。

二、《兒童文學(xué)》課程教學(xué)改革的重要性

1.《兒童文學(xué)》教學(xué)與兒童道德素質(zhì)萌芽作為小學(xué)教育專業(yè)中文方向?qū)W生的專業(yè)選修課，《兒童文學(xué)》完全按照我國(guó)教師的現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境的選擇和要求，充分體現(xiàn)了兒童教育低齡化的特點(diǎn)，旨在全方位地幫助基礎(chǔ)教育者掌握所學(xué)文學(xué)知識(shí)與理論，使其更好地為基礎(chǔ)教育服務(wù)。一方面，它可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)《兒童文學(xué)》的學(xué)習(xí)，很好地了解兒童文學(xué)的基本特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，加大學(xué)生知識(shí)面的發(fā)散與拓寬，認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。另一方面，通過(guò)對(duì)《兒童文學(xué)》的教學(xué)，可以加深基礎(chǔ)教育者對(duì)于常見(jiàn)的文學(xué)文體和寫法的了解，從而培養(yǎng)兒童對(duì)于文學(xué)作品的接受與欣賞的能力，對(duì)以后學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)起到重要性的作用。因?yàn)閮和膶W(xué)最契合兒童的生理和心理特征，通過(guò)兒歌、童話故事或者寓言故事讓兒童明辨是非，認(rèn)識(shí)真假善惡，形成基本的人生觀和價(jià)值觀。教育者掌握兒童文學(xué)的這些特征，能為以后的道德思想教育提供前期的理論鋪墊，更好地為日后的教學(xué)打下基礎(chǔ)。依據(jù)此我們不難發(fā)現(xiàn)《兒童文學(xué)》對(duì)于兒童的知識(shí)啟蒙和道德培養(yǎng)都有著重要的作用，同時(shí)貼近于兒童的生理狀態(tài)和成長(zhǎng)軌跡，具有很強(qiáng)的操作意義和啟蒙價(jià)值，值得重視的是《兒童文學(xué)》的教學(xué)質(zhì)量直接影響著兒童的道德素質(zhì)初期萌芽。

2.《兒童文學(xué)》與基礎(chǔ)教育者的素養(yǎng)培養(yǎng)兒童文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)不是要求初學(xué)者掌握多少文學(xué)知識(shí)，而是兒童文學(xué)作品完全符合學(xué)生的生理和心理特征的要求，它能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，領(lǐng)悟生活，逐步掌握正確的思維方式，從而推動(dòng)他們的思維發(fā)展。教育專家一直在討論學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，那么究竟語(yǔ)文素養(yǎng)是什么東西？其實(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)很難用語(yǔ)言來(lái)概述清楚，但是，我們可以肯定文學(xué)素質(zhì)在語(yǔ)文素養(yǎng)中占有重要的地位，在語(yǔ)文課程的教學(xué)安排中對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和民族文化的發(fā)展上都有提及與涉獵，而這就是從事基礎(chǔ)教育的教育者所考慮的問(wèn)題。一方面，要想實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，不僅要對(duì)語(yǔ)文的基本知識(shí)有所掌握，還要具備起碼的對(duì)于語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力；另一方面則是要上升到個(gè)人的思想境界、人文修養(yǎng)、審美標(biāo)準(zhǔn)等，而這些都是與《兒童文學(xué)》的培養(yǎng)離不開(kāi)的，因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，《兒童文學(xué)》是兒童在文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)承載，從事基礎(chǔ)教育的教育者對(duì)于初學(xué)者的人文素養(yǎng)的形成有著重要的影響力。

三、《兒童文學(xué)》課程教學(xué)改革策略探討

1.突出學(xué)生主體地位，重新設(shè)置課程結(jié)構(gòu)由于課程內(nèi)容的設(shè)置直接的影響著兒文學(xué)童教學(xué)的質(zhì)量，為了更好地對(duì)《兒童文學(xué)》課程進(jìn)行教學(xué)改革，對(duì)課程內(nèi)容的調(diào)整就顯得至關(guān)重要。在對(duì)《兒童文學(xué)》課程進(jìn)行改革之前，首先要對(duì)其教學(xué)的根本要求與目的進(jìn)行探討，然后根據(jù)這些選取內(nèi)容上貼近的課程，諸如兒童教學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備、能力培養(yǎng)和語(yǔ)文素質(zhì)等，盡量實(shí)現(xiàn)理論與文學(xué)的高度統(tǒng)一。在原有的理論課程設(shè)計(jì)中，我們要做到在傳承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新。一方面，要對(duì)原有的理論知識(shí)與課程設(shè)計(jì)進(jìn)行統(tǒng)籌，對(duì)于長(zhǎng)期形成的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)要有選擇地借鑒與傳承；另一方面，要積極地根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)模式對(duì)于課程設(shè)計(jì)進(jìn)行適度的修改，把新興的技術(shù)以及研究成果應(yīng)用到教學(xué)改革中來(lái)，使得《兒童文學(xué)》更具有時(shí)代性與應(yīng)用性。內(nèi)容選擇上要包括兒童文學(xué)的基本特點(diǎn)、文學(xué)理論、創(chuàng)作過(guò)程等對(duì)于兒童語(yǔ)文素質(zhì)啟蒙有重要聯(lián)系的內(nèi)容。除此之外，《兒童文學(xué)》的學(xué)習(xí)要突出學(xué)生的主體地位，課程設(shè)計(jì)內(nèi)容要具有時(shí)代性與歷史性，古今中外的文學(xué)作品都要有所涉及，要具有傳統(tǒng)性和創(chuàng)新性，既要有原著的原汁原味，又要有改編的大膽創(chuàng)新。教師在授課過(guò)程中要給予學(xué)生很大的自由空間，可以適時(shí)的給學(xué)生推薦課外閱讀書籍，分配課外搜集的任務(wù)，安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于課堂中保留下來(lái)的問(wèn)題要讓學(xué)生去搜集材料，并進(jìn)行相關(guān)材料的整理，進(jìn)而對(duì)已有的問(wèn)題交流與分析，這樣有效提高了學(xué)生的主動(dòng)性，擴(kuò)寬了知識(shí)面的掌握。

2.培養(yǎng)師范生的文學(xué)能力，加強(qiáng)自身文學(xué)體系的構(gòu)建在兒童文學(xué)的教學(xué)中，教師難免會(huì)遇到文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題，所以師范類院校加強(qiáng)培養(yǎng)師范生文學(xué)創(chuàng)作能力就顯得尤為必要。培養(yǎng)師范生文學(xué)創(chuàng)作能力，有助于引導(dǎo)師范生增強(qiáng)個(gè)人對(duì)于兒童文學(xué)的熱愛(ài)，可以為日后的語(yǔ)文教學(xué)奠定基礎(chǔ)。在掌握了基本的兒童文學(xué)理論知識(shí)，再適時(shí)地進(jìn)行有關(guān)兒童文學(xué)的創(chuàng)作，是當(dāng)代從事基礎(chǔ)教育師范生必須要涉及的新領(lǐng)域。一方面，要摒棄原有的創(chuàng)作理念，加入對(duì)正規(guī)語(yǔ)文工具課的學(xué)習(xí)，另一方面要針對(duì)兒童的個(gè)性特征進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)新，不斷加強(qiáng)自身文學(xué)理論和思想的培養(yǎng)，以便更好地適應(yīng)日后的文學(xué)教學(xué)。在日常的兒童文學(xué)教授中，教師除了要加強(qiáng)自身的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也要做到對(duì)于兒童校園文藝的編排能力，在豐富學(xué)生校園文化的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的提升。在很多師范類學(xué)校中都明確把校園文藝編創(chuàng)和指導(dǎo)作為師范生掌握的一門必要技能來(lái)學(xué)習(xí)。兒童校園文化集中地體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)于文學(xué)能力的整體掌握度。隨著素質(zhì)教學(xué)的不斷推進(jìn)以及教學(xué)內(nèi)容、課程的不斷調(diào)整，《兒童文學(xué)》的教學(xué)方式必然也不斷地隨之改變。對(duì)于《兒童文學(xué)》的教學(xué)中的理論知識(shí)教授，學(xué)生單靠自身搜集的知識(shí)不能滿足對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，這一部分必須要由老師主導(dǎo)，教師要盡可能地完善兒童文學(xué)體系，對(duì)于經(jīng)典的兒童文學(xué)作品以及作家要有推薦，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)。同時(shí)，在這一過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)自的欣賞水平與審美水平的引導(dǎo)，一方面，要加強(qiáng)其對(duì)于兒童文學(xué)課程基本知識(shí)的掌握；另一方面，為他們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)語(yǔ)文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近些年來(lái)，生本教育教學(xué)理念的提出使得越來(lái)越多的學(xué)校把學(xué)習(xí)的主體留給兒童，由單純的教師教授兒童被動(dòng)接受向兒童自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移。將兒童詩(shī)、寓言童話、兒童故事小說(shuō)、兒童散文、兒童戲劇電影等不同的兒童文學(xué)依據(jù)其自身的特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教。

四、小結(jié)

隨著素質(zhì)教育的不斷推行，教育界對(duì)于兒童的基礎(chǔ)性教學(xué)也日漸重視，尤其是《兒童文學(xué)》也因?yàn)槠渲匾缘奶攸c(diǎn)走進(jìn)了大家的視線，《兒童文學(xué)》與其自身基本學(xué)習(xí)特點(diǎn)，《兒童文學(xué)》教學(xué)與兒童道德素質(zhì)萌芽的關(guān)系也使得課程改革迫在眉睫。同時(shí)，家長(zhǎng)思想觀念落后，教師自身知識(shí)薄弱，課程設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)不合理使得幼兒教學(xué)面臨很大的問(wèn)題。為此，我們教育界要對(duì)《兒童文學(xué)》課程改革加以重視，調(diào)整教學(xué)評(píng)估方式，加強(qiáng)全面素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)施基礎(chǔ)與實(shí)踐并重，加強(qiáng)學(xué)生與老師交流，突出學(xué)生主體地位，重新設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)課程改革的全面轉(zhuǎn)型。

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第7篇：培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文

高中教育是人生學(xué)習(xí)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它在直通高考的同時(shí)，也面臨諸多的素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的高中語(yǔ)文教育都是重視應(yīng)試教育，在教育的過(guò)程中，不會(huì)留太多的時(shí)間給文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。盡管現(xiàn)在的教育路線在改革，但實(shí)踐情況仍有諸多不成熟之處。關(guān)于文學(xué)素養(yǎng)的教育，目前存在以下的問(wèn)題。

1.缺乏對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的正確認(rèn)識(shí)

在高中這個(gè)學(xué)習(xí)階段，要應(yīng)對(duì)高考，需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅多而且十分復(fù)雜，再加上其他功課的融入，使得高中學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重。許多教師和學(xué)生認(rèn)為在這段時(shí)間，沒(méi)必要再加入文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。與其花大量的時(shí)間去參透文章的感情，不如去做幾道題來(lái)得實(shí)在。許多教師和學(xué)生都認(rèn)為語(yǔ)文提分并不容易，與其花大量的時(shí)間在這上面，不如去在一些理科科目上多花些時(shí)間，讓學(xué)習(xí)效果更明顯。所以，在高中階段，按照應(yīng)試教育的思路，花時(shí)間去培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)十分不現(xiàn)實(shí)。

2.師資力量的匱乏

語(yǔ)文教育普遍偏向情感、抽象的東西，如果想進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師的責(zé)任重大?，F(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教師，往往閱讀量缺乏，也不具備充足的文學(xué)素養(yǎng)，很難幫助學(xué)生去體會(huì)課文的文學(xué)內(nèi)涵，也不能進(jìn)一步幫助學(xué)生去挖掘文學(xué)的本質(zhì)以及作者的情感。有些教師雖然自身有充足的文學(xué)素養(yǎng)，但是在應(yīng)試教育背景下，也多數(shù)是“隨其流揚(yáng)其波”，以教會(huì)學(xué)生做題應(yīng)試為教學(xué)的主要目標(biāo)。這些情況都會(huì)嚴(yán)重影響對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)效果。

二、提升高中語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

1.以提升文學(xué)素養(yǎng)為語(yǔ)文教育目標(biāo)

學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)能否得到有效提升，最重要在教師如何去引導(dǎo)。首先，教師應(yīng)該從根本上認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，文學(xué)素養(yǎng)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不容小覷的作用。再者教師應(yīng)從當(dāng)前的教育形式、學(xué)生素質(zhì)等方面綜合考慮，逐漸向?qū)W生滲透文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，確保教師、學(xué)生在思想上都能夠?qū)ξ膶W(xué)素養(yǎng)有一定的認(rèn)同感。不僅如此，教師還應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)的修造，進(jìn)一步養(yǎng)成多讀書的習(xí)慣，加強(qiáng)自身的文學(xué)內(nèi)涵，保證可以跟得上以身傳教的步伐。

2.采用科學(xué)的教育方法

語(yǔ)文教育大多都較為抽象，且具有一定的主觀感性因素。如果在課堂上只是單純地講授課文，就會(huì)讓課堂顯得十分枯燥，學(xué)生也會(huì)有一定的厭煩心理。所以，語(yǔ)文教學(xué)需要進(jìn)一步想辦法去營(yíng)造活躍、和諧的氛圍?？梢栽谥v授課文的內(nèi)容前，介紹相關(guān)的時(shí)代背景，制造一定的代入感，課文學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以鼓勵(lì)學(xué)生分組討論文章的思想性，鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的思考、結(jié)合目前的時(shí)代現(xiàn)狀來(lái)對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性，不要一味對(duì)學(xué)生的個(gè)性打壓，做好引導(dǎo)工作，這樣可以非常好地激發(fā)學(xué)生對(duì)課本學(xué)習(xí)的興趣。

3.突出閱讀教學(xué)

第8篇：培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)；文學(xué)素養(yǎng)；策略

教師要結(jié)合核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生語(yǔ)文潛能，激發(fā)學(xué)生探索興趣，幫助學(xué)生在和諧、自主、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍中，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，有效彰顯素質(zhì)教育背景下，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)的價(jià)值與內(nèi)涵，為學(xué)生綜合性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，教師要充分滲透文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值與內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生自主培養(yǎng)的興趣與動(dòng)力，讓學(xué)生在應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，感受文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，全面增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)成效，助力學(xué)生快速掌握語(yǔ)文知識(shí)要點(diǎn)與重點(diǎn)，強(qiáng)化語(yǔ)文實(shí)踐綜合能力，促使學(xué)生在學(xué)科探究過(guò)程中掌握文學(xué)創(chuàng)作的方法與技巧，提高初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量與水平。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的作用

1.有利于理解作品背景。初中語(yǔ)文學(xué)科包含著豐富的文學(xué)作品，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，教師要借助多元化教學(xué)方法，多點(diǎn)位培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中有效提升課程學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力，積極開(kāi)展多元化教學(xué)引導(dǎo)活動(dòng)，促使學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)思維，增強(qiáng)實(shí)踐探究學(xué)習(xí)動(dòng)力，幫助學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，感受文學(xué)作品的時(shí)代背景，通過(guò)文字閱讀、內(nèi)容感知、語(yǔ)言推敲等過(guò)程，獲取文本創(chuàng)作的背景素材，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)時(shí)代背景的感知能力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的駕馭成效，保證學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中從文學(xué)作品欣賞的角度，理解作者創(chuàng)作的意圖，與作者的創(chuàng)作情感產(chǎn)生共鳴，提升初中生對(duì)文本創(chuàng)作時(shí)代性的感知能力，更好地詮釋語(yǔ)文教學(xué)的重要性。語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生理解能力，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成效具有積極促進(jìn)作用。教師要借助文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程，幫助學(xué)生對(duì)文本背景更為清晰、透徹地了解，有效提高學(xué)生整體學(xué)習(xí)能力。2.有利于深入角色欣賞。在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)過(guò)程中，教師要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的剖析，幫助學(xué)生從角色欣賞的角度分析文本內(nèi)容，掌握文本結(jié)構(gòu)與主線，充分開(kāi)展文字推敲與應(yīng)用活動(dòng)，讓學(xué)生在作者對(duì)主人公的闡述過(guò)程中了解閱讀文本的內(nèi)涵與主題，幫助學(xué)生充分培養(yǎng)學(xué)科思維，強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的駕馭與應(yīng)用成效，為學(xué)生高質(zhì)量、全面性開(kāi)展實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材中分散著多種題材的文本內(nèi)容，其中不乏具有代表性的角色內(nèi)容。教師要在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，有效增強(qiáng)學(xué)生閱讀文本以及對(duì)人物角色的分析能力，促使學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，增強(qiáng)對(duì)角色的理解，凸顯語(yǔ)文閱讀文學(xué)性價(jià)值。3.有利于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)。語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，教師要借助文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程，有效打破現(xiàn)有教學(xué)模式的桎梏，積極開(kāi)展語(yǔ)文創(chuàng)新教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生多元化，高效性開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，促使學(xué)生在教學(xué)做合一的模式下，逐步提升對(duì)文本的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，按照正確的流程與方式展開(kāi)探索學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，彰顯文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.學(xué)生對(duì)文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)重視不足。語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)情況的觀察，分析出學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重視性不足，不能認(rèn)識(shí)到文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值與內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)中難以開(kāi)展高效率、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)活動(dòng)，促使學(xué)生整體學(xué)習(xí)能力存在滯后性，不利于學(xué)生提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量與水平。另外，學(xué)生受到信息時(shí)代環(huán)境的影響，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知思維受到信息化終端設(shè)備的影響，不能對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深入探究，使得學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程浮皮潦草，難以開(kāi)展高質(zhì)量、全面性的探索學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而降低學(xué)生整體學(xué)習(xí)技能。中學(xué)生處在情感、性格、能力發(fā)展的黃金期，在這一階段，學(xué)生思想意識(shí)較為活躍，如果不能幫助學(xué)生堅(jiān)定語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)信念，就會(huì)在實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)中導(dǎo)致學(xué)生存在認(rèn)知偏差，將更多的時(shí)間和精力投放到文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)以外的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不利于學(xué)生增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)專注力，導(dǎo)致學(xué)生整體學(xué)習(xí)水平降低。2.語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)方法單一。初中語(yǔ)文教學(xué)要注重多元性、多樣性，激發(fā)初中生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的探索興趣，使學(xué)生以興趣為導(dǎo)向科學(xué)開(kāi)展文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)動(dòng)力，彰顯現(xiàn)代化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)作用。但是，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中卻存在語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)方法單一的問(wèn)題，不利于學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐探索、學(xué)習(xí)活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生的整體學(xué)習(xí)能力不足，難以結(jié)合具體知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行探索學(xué)習(xí)活動(dòng)，使得學(xué)生整體學(xué)習(xí)技能降低。與此同時(shí)，文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程需要循序漸進(jìn)，由淺入深，給學(xué)生一個(gè)認(rèn)知過(guò)渡的過(guò)程，幫助學(xué)生快速掌握知識(shí)的要點(diǎn)與重點(diǎn)，從而不斷提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)力，為學(xué)生高質(zhì)量、多元化發(fā)展提供助力。初中生長(zhǎng)期處在教學(xué)方法單一的環(huán)境下，不利于學(xué)生全面拓展文學(xué)思維、積累文學(xué)常識(shí)、提升文學(xué)內(nèi)涵，從而降低學(xué)生整體學(xué)習(xí)成效，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科綜合能力降低的問(wèn)題。3.傳統(tǒng)教學(xué)模式禁錮學(xué)生思想。教師在開(kāi)展語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)中，要通過(guò)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有效制定出詳細(xì)的教學(xué)方法和方案，讓學(xué)生突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的禁錮，逐步拓展文學(xué)思想培養(yǎng)成效，使得學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)綜合能力得到鍛煉與提升，科學(xué)開(kāi)展高質(zhì)量、全面性的語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)。但是，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中卻發(fā)現(xiàn)，教師受到傳統(tǒng)教學(xué)思維的制約，導(dǎo)致教師在語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中束手束腳，不能以全面性、多元化開(kāi)放性的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生整體學(xué)習(xí)能力存在不足，使得學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)思維受到禁錮，不能彰顯語(yǔ)文教學(xué)中公開(kāi)化、創(chuàng)新性的教學(xué)理念，造成學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)中過(guò)于形式化，難以激發(fā)學(xué)生增強(qiáng)自身文化底蘊(yùn)的動(dòng)力，從而大大降低學(xué)生整體學(xué)習(xí)技能。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的策略

1.培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，建立文學(xué)素養(yǎng)意識(shí)。語(yǔ)文系統(tǒng)性教學(xué)過(guò)程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到“授人與魚，不如授人以漁”的道理。要在具體教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，有效制定出完整、科學(xué)的教學(xué)方案，全面培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)中強(qiáng)化認(rèn)知提升能力，積極開(kāi)展多樣性、多元化的教學(xué)引導(dǎo)活動(dòng)，為學(xué)生扎實(shí)掌握知識(shí)要點(diǎn)與重點(diǎn)作好鋪墊，全面增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)綜合能力，為學(xué)生深入掌握語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)方法與路徑奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，教師要在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣過(guò)程中，運(yùn)用多元化教學(xué)情境培養(yǎng)學(xué)生思維拓展意識(shí)，使學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中借助情境的烘托，提升自身質(zhì)疑能力，強(qiáng)化學(xué)生探索動(dòng)力。例如：在學(xué)習(xí)人教版初中語(yǔ)文教材中的《五柳先生傳》這篇古文學(xué)習(xí)時(shí)，教師要借助問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)作者陶淵明的了解興趣，讓學(xué)生對(duì)陶淵明被稱為“五柳先生”這一主題展開(kāi)探索學(xué)習(xí)活動(dòng)。在問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)中，幫助學(xué)生解答作為一名有才華、有能力的古代著名詩(shī)人，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有哪些不滿情緒；如何應(yīng)用詩(shī)人的身份來(lái)替世人找尋公道。并且通過(guò)歸隱田居的生活態(tài)度表露出作者不為功名利祿所折腰的高尚態(tài)度，以獨(dú)特的視角與思想感受作者陶淵明被稱為五柳先生的內(nèi)涵，全面提升初中生對(duì)課文內(nèi)容的質(zhì)疑能力，促使學(xué)生在深入解讀閱讀文本中，有效培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)古代詩(shī)人的崇高敬意，增強(qiáng)初中生舉一反三的學(xué)習(xí)能力，促使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)得到創(chuàng)新發(fā)展，全面提升初中生文學(xué)素養(yǎng)。2.培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提升文學(xué)素養(yǎng)認(rèn)知。語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容具有強(qiáng)烈的人文色彩，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師要以人文精神培養(yǎng)過(guò)程帶動(dòng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)興趣，使學(xué)生在具體知識(shí)點(diǎn)的探究過(guò)程中，從人文精神的視角進(jìn)行分析與討論，使學(xué)生的文學(xué)精神給養(yǎng)得到有效供給，促使學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中扎實(shí)掌握知識(shí)內(nèi)涵，全面培養(yǎng)學(xué)科思維，更全面、更高效地展開(kāi)語(yǔ)文實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生多元化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著內(nèi)容豐富，形式多樣、題材新穎的素材文本，值得學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行深入推敲與挖掘，使學(xué)生在聲情并茂的文本作品中，感受作者豐富的思想認(rèn)知，找尋文本主旨思想，以精致、系統(tǒng)、全面的認(rèn)知意識(shí)拓展學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在多元化、開(kāi)放性的學(xué)習(xí)內(nèi)容中培養(yǎng)人文精神，有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)重點(diǎn)與要點(diǎn)的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生全面性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如：在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文教材中《背影》這篇課文時(shí)，教師要充分挖掘文本中的人文精神，激發(fā)學(xué)生實(shí)踐探索興趣，讓學(xué)生在感受濃濃的父愛(ài)親情的背景下，提升自身學(xué)習(xí)技能，有效培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)能力得到拓展，全面提高學(xué)生整體學(xué)習(xí)技能。在《背影》教學(xué)中，教師要通過(guò)設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)父子之間濃厚的親情，學(xué)習(xí)作者對(duì)人物刻畫的方法和技巧，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)感恩與理解父母，增強(qiáng)自身對(duì)親情的重視程度，在《背影》中通過(guò)對(duì)四次提到父親的背影，作者四次流下淚水語(yǔ)句的分析過(guò)程，體現(xiàn)出作者對(duì)父親濃濃的愛(ài)意，表現(xiàn)出父親對(duì)作者深深的牽掛。在這樣的人文精神培養(yǎng)過(guò)程中，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者創(chuàng)作思路的理解，促使學(xué)生跟隨作者的寫作主線，培養(yǎng)學(xué)生良好的共情意識(shí)，積極開(kāi)展文學(xué)知識(shí)積累活動(dòng)，提升初中生文學(xué)素養(yǎng)認(rèn)知能力，拓展文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)路徑，全面增強(qiáng)初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)綜合能力。3.拓展學(xué)生文學(xué)視野，培養(yǎng)良好創(chuàng)新精神。教師要在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，以文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)為導(dǎo)向激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，讓學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀理解、文本寫作、口語(yǔ)交際、語(yǔ)文測(cè)試等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)產(chǎn)生濃厚興趣，以文學(xué)的角度感受語(yǔ)文知識(shí)的形態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀文本的總結(jié)與推敲能力，全面提高學(xué)生學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，要結(jié)合學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)特點(diǎn)，高質(zhì)量、全面性展開(kāi)語(yǔ)文系統(tǒng)性教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)重點(diǎn)與要點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)探索討論，逐步更新語(yǔ)文學(xué)習(xí)架構(gòu)與內(nèi)涵，更全面、更權(quán)威地進(jìn)行閱讀文本角色賞析活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)課文主題思想進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，逐步增強(qiáng)對(duì)文本創(chuàng)作的作者熟悉程度，進(jìn)而跟隨作者情感創(chuàng)作脈絡(luò)，加深自身文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)成效，掌握文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)路徑，全面提升初中生語(yǔ)文學(xué)科核心競(jìng)爭(zhēng)力。例如：在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文教材中《如果人類也有尾巴》這篇課文時(shí)，教師要通過(guò)有效拓展學(xué)生學(xué)習(xí)視野，幫助學(xué)生開(kāi)啟文學(xué)探索之旅。在豐富多彩、天馬行空的文學(xué)世界里，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而全面、高效地展開(kāi)語(yǔ)文實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生綜合性發(fā)展作好鋪墊工作。教師運(yùn)用動(dòng)物園里的動(dòng)物都有尾巴作為導(dǎo)入內(nèi)容，衍生出人類沒(méi)有尾巴這一客觀事實(shí)，讓學(xué)生對(duì)尾巴作用進(jìn)行深入思考，促使學(xué)生以換位的角度想象人類擁有尾巴后會(huì)為我們的生活帶來(lái)哪些優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，在深入探究如果人類也有尾巴這一主題后，有效提升學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中形象的理解，使學(xué)生在豐富且多元的學(xué)習(xí)過(guò)程中，掌握知識(shí)學(xué)習(xí)的架構(gòu)與主線，促使學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，鍛煉辨別是非、明理識(shí)體的能力，全面增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在日益發(fā)展的社會(huì)背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)任務(wù)發(fā)生了改變，教師要結(jié)合學(xué)生語(yǔ)文綜合能力拓展過(guò)程，提高學(xué)生語(yǔ)文文學(xué)藝術(shù)水平，使學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分感受語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)與內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)理解與開(kāi)發(fā)能力，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)核心素養(yǎng)。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中，以提升文學(xué)素養(yǎng)為目標(biāo)，運(yùn)用新穎、奇特、高效的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握與應(yīng)用的綜合能力，為學(xué)生逐步開(kāi)展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)過(guò)程作好鋪墊，提高學(xué)生學(xué)科核心競(jìng)爭(zhēng)力，彰顯語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的作用。

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第9篇：培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要性范文

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)素養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐文學(xué)作品語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的重要組成部分之一，就是加強(qiáng)對(duì)兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。語(yǔ)文和文學(xué)二者相互關(guān)系，長(zhǎng)久以來(lái)是具有爭(zhēng)議的。在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，通常只重視對(duì)于文章的教，忽視對(duì)于文學(xué)的培養(yǎng)，這主要受到傳統(tǒng)教育的影響。在我國(guó)古代教學(xué)過(guò)程中，存在詩(shī)歌教學(xué)，其教學(xué)的基礎(chǔ)是經(jīng)史子集，但是這些并不是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生既能有效掌握基本的寫作技能，也能很好的提升鑒賞能力，更重要的是，在潛移默化的過(guò)程中，不斷提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)的提升當(dāng)然也不能局限在教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)影視、文學(xué)作品以及文化活動(dòng)進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)的提升。所以，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式不應(yīng)當(dāng)過(guò)于刻板，應(yīng)當(dāng)盡可能變換多種形式，教師也必須對(duì)自身教學(xué)思路進(jìn)行不斷的更新，使得語(yǔ)文課堂更加有趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更高，教學(xué)效率更好。

一、培養(yǎng)兒童文學(xué)素養(yǎng)的重要性

（一）有利于兒童綜合素質(zhì)的提升

加強(qiáng)兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以促進(jìn)教學(xué)理念的創(chuàng)新，繼而進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高兒童文學(xué)素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。強(qiáng)化培養(yǎng)文學(xué)素質(zhì)，可以推動(dòng)傳統(tǒng)教學(xué)模式突破，將填鴨式教學(xué)弊端徹底革除，不斷改進(jìn)教育教學(xué)形式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效提升，提高教學(xué)的樂(lè)趣，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)其積極參與。不斷促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，使其在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于發(fā)出疑問(wèn)，樂(lè)于自主學(xué)習(xí)，自主解決問(wèn)題，深入了解文章，進(jìn)而促進(jìn)自身的文學(xué)素養(yǎng)的提升。

（二）有利于兒童寫作技巧的掌握

在具體的時(shí)間教學(xué)過(guò)程中，不斷提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，可以幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)寫作技巧的掌握，進(jìn)而提升其寫作能力。對(duì)兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以在一定程度上提升學(xué)生的寫作能力，不再出現(xiàn)不知從何下手，從何寫起的情況，在體會(huì)文章語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，不斷積累自身的詞匯量，并進(jìn)行合理應(yīng)用。是其在記憶名言名句的基礎(chǔ)上，并將其巧妙運(yùn)用于寫作中，提升作文的文采。

（三）有利于兒童的思想完善

在教學(xué)過(guò)程中，注意兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以有助于完善其思想和觀念，有助于其正確人生觀的樹立。對(duì)兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，體現(xiàn)在多方面，既可以體現(xiàn)在其文章的鑒賞水平有了顯著提升，還可以體現(xiàn)在其思想觀念的健全完善，其心靈不斷得到美化，能夠明辨是非，摒棄腐朽思想和不良的風(fēng)氣，促進(jìn)其人生觀、價(jià)值觀的樹立，為學(xué)生的發(fā)展奠定一定的道德基礎(chǔ)。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)兒童文學(xué)素養(yǎng)的策略

（一）將教材進(jìn)行合理利用，促進(jìn)兒童文學(xué)素養(yǎng)提升

在語(yǔ)文教材中，優(yōu)美的詩(shī)歌作品非常多，對(duì)于小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大的促進(jìn)作用。教師充分利用教材中的詩(shī)文，培養(yǎng)兒童的文學(xué)素養(yǎng)。比如，在學(xué)習(xí)《靜夜思》一文時(shí)，教師首先將其解釋一遍，繼而讓學(xué)生進(jìn)行體會(huì)，了解詩(shī)中描寫的是思鄉(xiāng)之情，用心體會(huì)游子在外的漂泊之感，由此對(duì)于親情有更加深刻的體會(huì)，更加珍惜家人，孝敬父母，以貼近生活的素材培養(yǎng)兒童的價(jià)值觀。

（二）有效開(kāi)拓學(xué)習(xí)視野，促進(jìn)兒童文學(xué)素養(yǎng)提升

在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注意變換多種教學(xué)形式，有效促進(jìn)學(xué)生視野的開(kāi)拓。語(yǔ)文的教學(xué)是復(fù)雜廣闊，所以其教學(xué)過(guò)程中，教師必須變化其教學(xué)形式，豐富其教學(xué)內(nèi)容。比如，組織踏春郊游等活動(dòng)，讓學(xué)生切身感受大自然，體會(huì)自然萬(wàn)物的特征，在此過(guò)程中，教師可以組織學(xué)生將描寫自然萬(wàn)物的詩(shī)文進(jìn)行朗誦，還可以讓學(xué)生將詩(shī)文的含義進(jìn)行解釋。比如，學(xué)生可以將描寫大自然的詩(shī)歌《春曉》進(jìn)行背誦，充分體會(huì)詩(shī)文中作者對(duì)于大自然的熱愛(ài)之情。

（三）激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助兒童文學(xué)素養(yǎng)提升

鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課外文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，不僅可以有效激發(fā)閱讀興趣，培養(yǎng)其閱讀的熱情，而且促進(jìn)其文學(xué)素養(yǎng)的提升。比如，在進(jìn)行《少年閏土》一課的講解時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)作者魯迅的相關(guān)作用，不僅可以有利于豐富學(xué)生的感情，幫助學(xué)生從整體上對(duì)其作品進(jìn)行把握，進(jìn)而促進(jìn)語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提升。

（四）強(qiáng)化作文訓(xùn)練，幫助兒童提升文學(xué)素養(yǎng)

不僅要重視文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，還有注重其文學(xué)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。文學(xué)的表達(dá)是文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)的最終的目的。所以，語(yǔ)文要對(duì)兒童作文的訓(xùn)練進(jìn)一步加強(qiáng)，注意鼓勵(lì)學(xué)生在寫作過(guò)程中對(duì)于名言名句的運(yùn)用。不斷完善學(xué)生的用詞，使其更加準(zhǔn)確貼切。培養(yǎng)學(xué)生寫作的習(xí)慣，使其樂(lè)于寫，善于寫，敢于展示，進(jìn)而提升其文學(xué)素養(yǎng)的表達(dá)能力。在此過(guò)程中，老師要合理對(duì)寫作水平較好的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，可以把他的文章作為范文供大家學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，還要積極引導(dǎo)其他學(xué)生，營(yíng)造良好的文學(xué)培養(yǎng)的氛圍，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師必須注重兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升問(wèn)題，這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求，也是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的要求。就現(xiàn)在的發(fā)展情況，教師應(yīng)當(dāng)采取恰當(dāng)?shù)拇胧浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，尊重其主體地位，提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性，進(jìn)而不斷提升兒童的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王金禾.兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（05）：147-149.