對生命的理解和意義精選(九篇)

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第1篇：對生命的理解和意義范文

一、當(dāng)前生命教育存在的問題分析

1.忽視生命教育，忽視對生命的尊重。一個(gè)優(yōu)秀的班主任既要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，又要從學(xué)生的健康成長出發(fā)而開展一系列德育活動(dòng)。生命教育是一個(gè)沉重的話題，又是一個(gè)重要的課題。不管學(xué)生在學(xué)校里獲得了多少知識(shí)，對生命的正確認(rèn)識(shí)，熱愛生命才是一切教育的基礎(chǔ)；德育工作首先要尊重學(xué)生，才能讓學(xué)生感受到生命的價(jià)值，學(xué)習(xí)的意義。然而，受“應(yīng)試教育”的影響，生命教育并不會(huì)出現(xiàn)在試卷上，甚至不少家長和教師也認(rèn)為小學(xué)生年齡太小了，對生命沒有多少感性理解，生命教育成為了邊緣詞。班主任在生命教育投入多少精力無法用尺寸去衡量，學(xué)校也沒有專門對生命教育進(jìn)行測評(píng)，家長奕是如此，他們更多關(guān)心的是孩子考了多少分，而很少走進(jìn)孩子的情感世界。于是，一些小學(xué)生自殺的事件發(fā)生了，雖然概率比較低，但是對生命的漠視卻在逐漸長大的學(xué)生中埋下了隱患的種子。對生命的尊重是一切的根本，沒有了對生命的感性理解，德育工作就是空洞的理論說教。

2.忽視生命教育的創(chuàng)新，活動(dòng)流于形式。生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，但生命教育并沒有系統(tǒng)的教材和教學(xué)案例，即使班主任有意識(shí)開展生命教育，也只是簡單從網(wǎng)上找一些相關(guān)的生命教育資料，然后直接“套用”到本班的生命教育中。由于脫離生活實(shí)際，學(xué)生無法從中感受到生命教育的真實(shí)溫度，特別是偏向理論說教的形式對認(rèn)知能力有限的小學(xué)生來說，生命教育變得非?？轁碗y懂。

二、走進(jìn)學(xué)生的情感世界，讓生命教育更“接地氣”

1.用心搭平臺(tái)，豐富生命教育內(nèi)涵。在班級(jí)管理過程中，生命教育是一個(gè)重要的話題，特別是中高年級(jí)的學(xué)生，他們在生活中會(huì)對生命有所感知，如親人逝世、網(wǎng)上報(bào)道的意外死亡事件等都會(huì)觸動(dòng)學(xué)生幼小的心靈。班主任要構(gòu)建生命教育大平臺(tái)，結(jié)合早會(huì)教育、主題班會(huì)、思想品德課堂、學(xué)科課堂等滲透生命教育，使學(xué)生在豐富多彩的教育形式中對生命多一份感性理解，進(jìn)而敬畏生命、尊重生命。如在小學(xué)科學(xué)的課程中，生命個(gè)體從出生到死亡有專門的章節(jié)介紹，班主任可以溝通科學(xué)教師，通過教材載體引導(dǎo)學(xué)生展開討論，并巧妙滲透生命教育，使學(xué)生在討論探究中逐步理解生命的意義、體會(huì)生命的來之不易。在生命教育活動(dòng)中，班主任應(yīng)避免過于嚴(yán)肅而失去教育的效果，“親和化”的生命教育反而會(huì)讓學(xué)生更感性的理解生命，珍惜生命。

2.關(guān)心內(nèi)心世界，讓生命教育更有效。班主任要意識(shí)到學(xué)生既是生命教育的受眾，又是生命教育的主體，他們對生命的認(rèn)知就是鮮活的教育案例。教師要把握生命教育的內(nèi)涵，有效讓學(xué)生關(guān)注自我，關(guān)注內(nèi)心世界，進(jìn)而尊重生命、熱愛生命。如挫折教育，它是伴隨著學(xué)生個(gè)體的終身成長，適當(dāng)?shù)拇煺劭梢蕴岣邔W(xué)生的承受力，促使學(xué)生變得更加理性、堅(jiān)強(qiáng)。特別是有些優(yōu)秀生在小學(xué)階段可能“一帆風(fēng)順”，備受教師和家長的關(guān)注，但背后隱藏的風(fēng)險(xiǎn)卻沒有被發(fā)現(xiàn)。因此，教師可以結(jié)合學(xué)生在成長過程出現(xiàn)的挫折進(jìn)行溝通，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，還原學(xué)生的真實(shí)想法，化解學(xué)生心中的疑惑，使學(xué)生理性面對挫折。為了提升整班學(xué)生的抗挫折能力，教師還可以結(jié)合學(xué)生成長過程的案例進(jìn)行分析，使學(xué)生對挫折、生命有更強(qiáng)的理性理解，進(jìn)而珍惜生命、敬畏生命。

3.注入人性因素，讓生命教育真實(shí)有效。生命是一個(gè)復(fù)雜的話題，生命教育離不開學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐中對生命的深切感受。在生命教育實(shí)踐活動(dòng)中，家庭是學(xué)生感知生命的重要單位，因?yàn)榧彝ベx予了生命最感性的色彩，它是學(xué)生成長最溫暖的港灣。生命個(gè)體存在家庭結(jié)構(gòu)中，每個(gè)都非常重要，班主任可以組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生、家長參與進(jìn)來，并借助多媒體將家庭結(jié)構(gòu)中的生命個(gè)體之間的關(guān)系呈現(xiàn)出來。如借母親節(jié)活動(dòng)契機(jī)，設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生感受母親的艱辛與不易，播放班級(jí)學(xué)生成長故事，讓學(xué)生感受父母對孩子的愛，這份愛將生命與親情的紐帶聯(lián)系了起來，學(xué)生感受到了自己在家庭中的重要地位。家校互動(dòng)、親子互動(dòng)為實(shí)踐活動(dòng)注入了人性因素，學(xué)生對生命會(huì)多一層理解，體會(huì)了生命的意義、價(jià)值。

第2篇：對生命的理解和意義范文

關(guān)鍵詞　中學(xué)生　生命教育　生命意識(shí)

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 生命教育內(nèi)涵

人的生命具有兩重性，一是生物性，二是精神性。生物性是指人和自然界其他廣大生物一樣的肉體生命（物質(zhì)存在）的生理屬性。精神性則指人之所以為人的高于動(dòng)物的意識(shí)活動(dòng)和超越生物性生命的精神世界。生物性是人生命的基礎(chǔ)，精神性是人生命的靈魂。生命的教育應(yīng)該是人生命的生物性內(nèi)涵和精神性內(nèi)涵的統(tǒng)一。

從廣義上講，生命教育就是“在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌?！鄙逃膬?nèi)涵是豐富的，不僅要教會(huì)學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價(jià)值；不僅要告訴學(xué)生關(guān)注自身生命，更要促使學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命；不僅讓學(xué)生知道尊重人類的生命，還要讓學(xué)生明白人與其它物種和諧共存的道理；不僅是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。

2 生命教育的意義

2.1 生命教育是人的根本教育

生命是人類繁衍的基礎(chǔ)，生命是人類文明的源頭。人的存在，以人為追求，一切終歸于生命的主題，一切都闡釋著生命的意義。教育作為人類必須的也是讓生命的存在變得更完美更有意義的一種活動(dòng)，首先必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命特征和意義，學(xué)會(huì)珍愛生命，而教育的最高追求則是遵循生命發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)人的生命走向更完整、和諧與無限的境界。

2.2 生命教育是青少年身心健康發(fā)展的基本條件

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活的日益豐富和社會(huì)環(huán)境的紛繁復(fù)雜所帶來的種種影響和誘惑，容易使青少年學(xué)生產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展的不平衡現(xiàn)象，造成生理上的、思想上的困惑和矛盾，他們內(nèi)心的不調(diào)和不暢順又容易引發(fā)極端的心理問題，造成行為失控的現(xiàn)象。因此我們只有積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理解生理、心理發(fā)展的規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象和生命的意義，才能促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

2.3 生命教育是國民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

國家的強(qiáng)盛取決于國民的素質(zhì)。生命意識(shí)是國民素質(zhì)的基本內(nèi)容。青少年是祖國的未來，他們的生命質(zhì)量決定著國家和民族的前途與命運(yùn)。對青少年進(jìn)行生命教育，讓他們尊重生命，珍惜生命，完善生命，這對提高國民的生命意識(shí)和生命質(zhì)量，對提高民族的生命力和戰(zhàn)斗力具有重大意義。

2.4 生命教育是家庭幸福、社會(huì)和諧的前提

生命的健美，生命與生命的和諧，是家庭的希望，是社會(huì)的理想境界。哪個(gè)家庭愿意看到家人生命的離間相殘或慘痛隕落？誰又希望看到生命你死我活的爭斗，誰又愿意目睹生命被慘無人道的摧殘？生命教育能提高人們對生命的尊重，提升生命的質(zhì)量，從而能促進(jìn)家庭的融和，促進(jìn)社會(huì)的和諧。

3 生命教育的基本內(nèi)容

3.1 生命意識(shí)教育

生命教育要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，尊重生命，熱愛生命。我們幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)每一個(gè)生命在自然中誕生的偶然與偉大，認(rèn)識(shí)生命的來之不易，認(rèn)識(shí)生命的依存關(guān)系，認(rèn)識(shí)生命的無常，認(rèn)識(shí)生命在人類歷史長河的短暫存在和永恒消失，讓學(xué)生具有對生命的敬畏之心，惻隱之心，懂得體己憐人，學(xué)會(huì)珍惜自己的生命，尊重別人的生命，能積極發(fā)掘自身生命的力量，自覺追求生命更重大的意義。

3.2 生命價(jià)值教育

生命是一個(gè)過程，人們不能決定生命的長度，但可以決定生命的寬度；每個(gè)生命都有重量，或輕于鴻毛，或重于泰山。生命價(jià)值的教育，就是要教育學(xué)生拓展生命的寬度，充實(shí)生命的意義，提升生命的質(zhì)量。要讓學(xué)生懂得生命要傳承人文精神，要弘揚(yáng)善，要釋放愛，要承擔(dān)責(zé)任，要追求真，要?jiǎng)?chuàng)造美。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的生命不是孤立地存在的，生命的意義也不僅局限于自身。人的生命的意義不僅在于完善自己，更在于為別人，為社會(huì)，為人類，為地球及自然的其他生命創(chuàng)造價(jià)值；生命個(gè)體在追求自身快樂與幸福的同時(shí)也讓別的生命獲得快樂與幸福才是生命更大的意義。

3.3 死亡教育

有生就有死，這是生命的自然規(guī)律。生命教育中我們談“死”，是因?yàn)橐玫亍吧?；我們談“生”，是要超越“死”。因?yàn)樗溃兊枚虝河邢?，生變得難能可貴，因此我們要珍惜生命，要讓生命更有意義。死如果是必然，我們就要坦然；死如果是偶然，我們要防范于未然，死如果比生更有意義，我們就超然。不要讓生命輕易走向死亡，既然生我們就要珍惜生，必然死我們就不怕死。

4 生命教育的主要途徑

4.1 開展生命的專題教育

充分利用健康教育、安全教育、心理教育、青春期教育、環(huán)境教育、法制教育、禁毒和預(yù)防愛滋病教育等專題教育形式，開展靈活、多樣、有效的生命教育活動(dòng)，可以直接凸顯生命教育，強(qiáng)化學(xué)生的生命意識(shí)。

4.2 多學(xué)科滲透生命教育

生命的信息和意義顯隱于各學(xué)科課程中，如生物讓人認(rèn)識(shí)生命來源和特征，化學(xué)讓人認(rèn)識(shí)生命的構(gòu)成與保健，物理讓人認(rèn)識(shí)生命的渺小與短暫等；思想政治、語文、歷史等可以讓我們認(rèn)識(shí)生命的責(zé)任，生命的精神，明白生命的價(jià)值。我們要善于發(fā)掘?qū)W科教學(xué)中生命教育內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)和生命意義的教育，提高他們生存的技能和生命的質(zhì)量。

4.3 通過綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行生命教育

綜合實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)施生命教育的陣地。如通過野營和農(nóng)村耕作勞動(dòng)，讓學(xué)生接受生存技能的訓(xùn)練；通過對與人生老病死有關(guān)場所的了解，引導(dǎo)學(xué)生理解生與死的意義，珍愛生活，關(guān)心他人；通過情景模擬、實(shí)地訓(xùn)練、志愿服務(wù)等形式，培養(yǎng)學(xué)生在遇到突發(fā)災(zāi)難時(shí)的人道主義救助精神；通過參觀動(dòng)植物園，讓學(xué)生體會(huì)人與自然的和諧和樹立自然生態(tài)保護(hù)意識(shí)。通過種種綜合實(shí)踐活動(dòng)可以使學(xué)生獲得具體深切的生命體驗(yàn)，能幫助學(xué)生磨練生命，感悟生命，充實(shí)生命，豐富生命。

4.4 日常生活和管理重視生命教育

生命的危機(jī)無時(shí)不存在，生命的意外實(shí)在太多。如生活中衛(wèi)生問題、安全問題、疾病問題，甚至人際交往、矛盾糾紛問題，隨時(shí)都會(huì)影響學(xué)生的生命安全和生命質(zhì)量。生命教育應(yīng)該貫穿學(xué)生日常生活和管理，學(xué)校要時(shí)刻教育學(xué)生提高生命安全意識(shí)，平時(shí)管理宣傳教育要到位，危險(xiǎn)問題要想到，預(yù)防措施要做足，促使學(xué)生形成保護(hù)生命、優(yōu)化生命的自我意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

第3篇：對生命的理解和意義范文

【關(guān)鍵詞】生命教育；關(guān)愛生命；探索研究

作者簡介：張柏森（1985-），男，遼寧營口人，小學(xué)高級(jí)教師，中科院心理所理學(xué)碩士，主要從事學(xué)校管理與課程教學(xué)、心理健康教育研究。【中圖分類號(hào)】G623【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）12-0281-02

2004年共中央國務(wù)院了關(guān)于改善未成人思想建設(shè)的意見，使我們中小學(xué)開始關(guān)注生命教育。小學(xué)是生命教育的基礎(chǔ)階段，在小學(xué)時(shí)形成的生命觀會(huì)直接影響學(xué)生以后的成長與發(fā)展，也會(huì)關(guān)系以后學(xué)校生命教育的順利實(shí)施。隨著我國新課程改革的開展，關(guān)注生命教育掀起新一輪熱潮，學(xué)校教育不僅要注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，更要注重學(xué)生的生命教育。目前我國小學(xué)的生命教育相對落后，還存在很多不足的地方，本文將深入研究小學(xué)生命教育的開展與實(shí)施。

1小學(xué)開展關(guān)愛生命教育的緊迫性

生命教育是由美國的杰·唐納·華特士在1968年首次提出的，他認(rèn)為生命教育就是通過教育使人們意識(shí)生命的可貴，使人們珍愛生命，使人們尊重他人的生命，從而更好地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。他倡導(dǎo)教育者利用科學(xué)的方法，進(jìn)行生命理論和實(shí)踐的探索，當(dāng)生命教育提出后，被世界很多國家和地區(qū)廣泛研究。小學(xué)是受教育的開始，加強(qiáng)小學(xué)的生命教育關(guān)系著小學(xué)生的健康成長。

1.1提高小學(xué)生對生命的熱愛：人是教育的對象，教育終究是為人服務(wù)的，簡言之，教育就是使關(guān)愛生命的教育，是關(guān)懷人的成長與價(jià)值的教育。對于小學(xué)生來說，他們的思想還不成熟，對生命的認(rèn)識(shí)還很淺薄，甚至?xí)嬖谝恍┱`區(qū)。我國很多小學(xué)還意識(shí)不到生命的重要性，加強(qiáng)對小學(xué)生的教育，就能有效地提高他們對生命的認(rèn)識(shí)，使他們更懂得珍愛生命，尊重他人，增強(qiáng)他們生活的信心，提升他們生活的責(zé)任感。通過生命教育使小學(xué)生開拓視野，增長認(rèn)識(shí)，提高他們對生命更深層次的理解。意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾深刻地指出，“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為”。生命的重要性使小學(xué)開展生命教育顯得至關(guān)重要。小學(xué)生對生命的意義不太懂，通過小學(xué)生的生命教育，可以使他們提高對生命意義的認(rèn)識(shí)，從而提升生活品質(zhì)。

1.2提高小學(xué)生的生存技能和生命質(zhì)量：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，由于我國小學(xué)生命教育的不足，家長對孩子生命教育的缺失，導(dǎo)致我國小學(xué)生不珍惜生命現(xiàn)象越來越多。在我國當(dāng)前的青少年中，由于不珍愛生命，不懂得尊重他人，意外傷害、自殺率不斷提升，甚至現(xiàn)在小學(xué)生的暴力傾向增強(qiáng)。據(jù)教育部、公安部、中國少年兒童新聞出版總社的權(quán)威調(diào)查顯示，目前我國每年約有1.6　萬名中小學(xué)生非正常死亡[1]。由于中小學(xué)生對生命的認(rèn)識(shí)不足，生存技能不強(qiáng)，導(dǎo)致意外死亡已經(jīng)成為危及他們生命的因素。

處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，一些腐朽思想和有害信息嚴(yán)重影響小學(xué)生的思想。由于小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀還沒有形成，容易受各種社會(huì)思潮的影響。加之目前小學(xué)生的生活條件優(yōu)越，他們在家里有求必應(yīng)，抗挫能力低，容易想不開，容易受他人誤導(dǎo)。小學(xué)的生命教育不足，導(dǎo)致小學(xué)生對生命的認(rèn)識(shí)存在偏差，面對這種現(xiàn)狀，加強(qiáng)小學(xué)生的生命教育勢在必行。

2小學(xué)開展關(guān)愛生命教育的現(xiàn)狀

隨著小學(xué)教育的不斷發(fā)展與完善，關(guān)愛生命教育在很多小學(xué)已經(jīng)開始實(shí)施，很多地方通過政府的相關(guān)文件對小學(xué)生命教育進(jìn)行了規(guī)定，要求小學(xué)加強(qiáng)對小學(xué)生命的教育。在我國大部分小學(xué)都有生命教育的相關(guān)內(nèi)容，一些小學(xué)的生命教育開展得很好，使生命教育納入學(xué)校的教育體系，定期地對學(xué)生開展生命教育，不斷豐富生命教育的內(nèi)容。然而在一些地區(qū)，由于學(xué)校對生命教育的重視程度不夠，生命教育只是偶爾開展，生命教育沒有形成常態(tài)化，導(dǎo)致小學(xué)生對生命的認(rèn)識(shí)很片面。甚至在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，生命教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有普及，很多小學(xué)根本沒有開設(shè)生命教育的課程，生命教育在這些學(xué)校只是空白。

我國一些小學(xué)對生命教育的認(rèn)識(shí)不夠，生命教育的開展效果不理想，對生命教育中的內(nèi)容也把握不好。在大多小學(xué)開展生命教育通常是告訴小學(xué)生生命如何可貴，要如何珍惜生命，如何尊重他人，卻很少涉及死亡教育。生死是人類的自然規(guī)律，是人類不可改變的生長軌跡，但是在很多小學(xué)的生命教育中卻存在重“生”輕“死”的現(xiàn)象。由于缺少相關(guān)的教育，使小學(xué)生無法意識(shí)到生與死的變化，無法從另一個(gè)角度感受生命的可貴。

3小學(xué)開展關(guān)愛生命教育的對策

社會(huì)在不斷發(fā)展，使生命教育的意義不斷豐富，小學(xué)生命教育也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。小學(xué)階段是生命教育的基礎(chǔ)階段，生命教育的重要性不言而喻，本文認(rèn)為小學(xué)開展生命教育需從意識(shí)、內(nèi)容、老師三方面努力。

3.1增強(qiáng)生命教育的意識(shí)：只有學(xué)校意識(shí)到生命教育的重要性，才會(huì)注重小學(xué)生命教育。目前我國大部分小學(xué)都意識(shí)到生命教育重要性，但是在實(shí)施中卻存在這樣或那樣的問題，很多學(xué)校一個(gè)學(xué)期只開展一兩次生命教育活動(dòng)，一些學(xué)校從來沒有生命教育活動(dòng)。由于生命教育意識(shí)的欠缺，導(dǎo)致生命教育作用無法發(fā)揮。小學(xué)的生命教育是學(xué)生生命教育的起點(diǎn)，做好小學(xué)生的生命教育關(guān)系他們一生的健康成長。因此我國小學(xué)一定要意識(shí)到生命教育的重要性，在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，積極開展生命教育活動(dòng)，使生命教育活動(dòng)定期化與常態(tài)化，提高小學(xué)生對生命教育的認(rèn)識(shí)。其次小學(xué)要加強(qiáng)老師對生命教育的認(rèn)識(shí)，提高他們的思想認(rèn)識(shí)，這樣才能更好地發(fā)揮教師的作用，提高生命教育的質(zhì)量。最后學(xué)校要通過各種宣傳，通過具體的案例，使小學(xué)生增強(qiáng)對生命的認(rèn)識(shí)，使他們懂得關(guān)愛生命，關(guān)愛他人。

3.2豐富生命教育的內(nèi)容：要使小學(xué)生命教育有效果，一定要豐富與完善小學(xué)生命教育的內(nèi)定。小學(xué)要通過不同途徑、不同方式，全方位提升小學(xué)生對生命的認(rèn)識(shí)。

（1）認(rèn)識(shí)生命，珍愛生命

在小學(xué)的生命教育中，首先要使小學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，知道人類生長的自然規(guī)律，會(huì)經(jīng)過誕生、成長、成熟、衰老、死去。只有他們意識(shí)到生命的可貴，才會(huì)更寬容地對待他人，更快樂地生活與珍愛生命。在生活有不如意時(shí)，會(huì)更好地調(diào)整情緒，以一種珍惜的態(tài)度更好地應(yīng)對生活。

（2）尊重生命

交流是人的一種基本需求，在學(xué)校，小學(xué)生要與不同的人溝通。由于每個(gè)小學(xué)生的認(rèn)知不同，在交流中會(huì)存在差異，通過對他們進(jìn)行生命教育，會(huì)使他們更容易理解個(gè)體生命的價(jià)值，從而學(xué)會(huì)理解、支持與包容他人，在尊重他人的基礎(chǔ)上，與其他同學(xué)建立良好的關(guān)系。

（3）保護(hù)環(huán)境與自然

生命教育不僅要關(guān)愛人，更要保護(hù)環(huán)境與自然。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，對環(huán)境與自然的破壞日益加劇，環(huán)境與人類是相依相存的，小學(xué)加強(qiáng)對學(xué)生的生命教育，可以使他們意識(shí)到人與環(huán)境和諧相處的重要性[2]。通過生命教育使小學(xué)生明白不能為了一己私利而損害環(huán)境與自然，要與環(huán)境、自然和諧相處，要有保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。

（4）升華生命

因?yàn)樗劳霾抛尪虝旱娜松畛鲆饬x，所以小學(xué)的生命教育有死亡教育，使小學(xué)生意識(shí)到生命升華的重要性。小學(xué)的生命教育要使學(xué)生確立自己的人生信仰，通過自己的努力創(chuàng)造自己的人生。生命的長度是有限的，但生命的寬度卻是無限的，小學(xué)的生命教育要使小學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)，不斷拓展生命的寬度，創(chuàng)造生命的價(jià)值。

3.3提升教師的素養(yǎng)：小學(xué)的生命教育主要是通過老師進(jìn)行傳播的，老師的素質(zhì)與意識(shí)關(guān)系著教學(xué)成果。因此，學(xué)校要加強(qiáng)對老師的培訓(xùn)，使老師意識(shí)到生命教育的重要性。當(dāng)老師意識(shí)到對小學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要性，才會(huì)更用心地關(guān)愛小學(xué)生，不體罰學(xué)生，用心感動(dòng)學(xué)生，用愛溫暖學(xué)生[3]。小學(xué)老師只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用知識(shí)提升自己，才能更深入理解生命的意義。當(dāng)小學(xué)老師對生命教育的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新的高度，他們才會(huì)更寬容，更有愛心地對待學(xué)生，才會(huì)通過行動(dòng)實(shí)現(xiàn)小學(xué)生命教育的教育學(xué)目標(biāo)。

生命教育是關(guān)于對生命認(rèn)知的教育，是通過教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命，提高學(xué)生對生命的認(rèn)識(shí)，提高他們生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。生命教育是貫穿人一生，是一種終生教育。小學(xué)是生命教育的起點(diǎn)，小學(xué)的生命教育具有重要作用，會(huì)在很大程度上影響學(xué)生未來對生命的認(rèn)識(shí)，影響學(xué)生一生的生命認(rèn)知。因此，本文建議小學(xué)從教育理念、教育內(nèi)容、教育老師方面，不斷加強(qiáng)小學(xué)生命教育，提升小學(xué)生命教育質(zhì)量，使小學(xué)生在教育中更好的體驗(yàn)和感悟生命的意義，促進(jìn)他們健康成長。

參考文獻(xiàn)

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[3]侯虹霞.　關(guān)注生命教育——為中小學(xué)生的幸福人生奠基[J].山西教育.2008（09）

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第4篇：對生命的理解和意義范文

【關(guān)鍵詞】 生命教育；陶行知；生活教育；生命意識(shí)

自2005年起，我們以陶行知生活教育理論為指導(dǎo)，以生命教育為支點(diǎn)，以校園文化生活為載體，進(jìn)行了系列化的生命教育實(shí)踐，努力構(gòu)建行之有效的生命教育體系，進(jìn)而深化素質(zhì)教育。課題《農(nóng)村普高生命教育模式構(gòu)建的研究與實(shí)踐》也因其研究和操作的價(jià)值被立為浙江省級(jí)重點(diǎn)規(guī)劃課題。

1 樹立生命教育理念

生命教育應(yīng)遵循生命發(fā)展的原則，依據(jù)生命發(fā)展的動(dòng)力，引導(dǎo)生命走向完整、和諧與無限的境界，并促進(jìn)生命不斷超越。生命教育模式的系統(tǒng)構(gòu)建并付諸其中，最理想的立足根基在于教師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在的生活世界，把教師和學(xué)生看成真正的人，幫助每一個(gè)人打開眼界看到自己，使他看見、理解、感覺到自己身上的人類自豪火花，協(xié)調(diào)好身體與心理，使學(xué)習(xí)與生命相統(tǒng)一，真正地能從生活世界體驗(yàn)到生命的價(jià)值。我們將生命教育滲透于教師和學(xué)生的生活世界,樹立了“關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展的過程和質(zhì)量；指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解人生活的真正要義，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)人文精神，激發(fā)學(xué)生對理想的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷”的生命教育理念。

2 營造生命教育環(huán)境

校園文化是生命教育研究與實(shí)踐的重要內(nèi)容之一。近兩年來，我們一直用心營造著育人文化，無論是學(xué)校的教學(xué)設(shè)施、校園景觀，還是學(xué)校的規(guī)章制度、輿論氛圍，都圍繞著生命教育的主題，給予師生積極的生命啟迪。值得一提的是學(xué)校環(huán)境建設(shè)上富有人性化和生命性。學(xué)校還在教學(xué)樓的各個(gè)樓層，懸掛以“環(huán)?！?、“哲理故事”、“名言警句”等為主題的裝飾畫。造型獨(dú)特的校園建筑、富有哲理的名言警句、底蘊(yùn)深厚的文化氛圍，夢幻的觸覺與動(dòng)感會(huì)不知不覺地滲入學(xué)生的心理空間，在審美中提升情感和人格素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)校為深入開展生命教育，特意開設(shè)了一個(gè)展廳，內(nèi)容包括“揭開死亡的精神面紗”、“生命的歷程”、“生命的樂章”、“生命的挑戰(zhàn)”、“人與自然”、“自我與他我”、“自我實(shí)現(xiàn)”。這七個(gè)方面從培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命，體悟生命之不易到重視生命的意義與價(jià)值，再增進(jìn)學(xué)生發(fā)展生涯，最終促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)。教師組織學(xué)生參觀展廳，使學(xué)生不僅僅認(rèn)識(shí)自己與其他生命的重要性，更重要以行動(dòng)去真正加以履行，去熱愛生命，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命尊嚴(yán)。

3 創(chuàng)設(shè)生命教育課堂

3.1 更新教學(xué)觀念。引導(dǎo)教師從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)去分析和看待課堂教學(xué)，明確課堂教學(xué)質(zhì)量對教師個(gè)人生命的意義，讓每個(gè)教師都意識(shí)到：課堂教學(xué)對他們而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付的任務(wù)，同時(shí)也是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。

3.2 提高課堂教學(xué)質(zhì)量。近兩年來，我們構(gòu)建了“說課――備課――上課――聽課――評(píng)課”的“自主――合作――探索”的集體備課模式，通過說課、觀摩、評(píng)課、經(jīng)驗(yàn)交流、優(yōu)質(zhì)課評(píng)比、教學(xué)基本功比武等多種形式，切實(shí)提高了全體教師的課堂教學(xué)水平和落實(shí)新課程理念的能力，課堂充滿積極向上的生機(jī)活力。

3.3 注重學(xué)科滲透。人文社會(huì)學(xué)科中，尤其語文教學(xué)，大量的文學(xué)作品無不滲透著生命教育的意義，無不滲透著作者對生命內(nèi)涵的獨(dú)特理解和對生命的尊重關(guān)愛。

藝術(shù)教育是我校的特色教育。藝術(shù)組教師開設(shè)了“生命美育專題課”，力圖使學(xué)生通過審美活動(dòng)，表達(dá)對生命狀態(tài)的關(guān)懷，對生活情調(diào)的追求，使學(xué)生更好地感受和體悟生命的意義，促進(jìn)情感生命和精神生命的形成，從而美育生命，并在激揚(yáng)生命活力時(shí)煥發(fā)生命之美。

4 構(gòu)建生命教育活動(dòng)

4.1 以創(chuàng)新的德育載體吸引學(xué)生主動(dòng)參與，變說教為體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)德育理論與實(shí)踐相結(jié)合，德育課程與活動(dòng)相結(jié)合，德育管理與服務(wù)相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效性和科學(xué)性。

4.2 構(gòu)建了“打動(dòng)心靈的德育活動(dòng)心育模式”。沒有健康的道德情感的建立，就沒有健康的生命成長。學(xué)校生命發(fā)展教育，一個(gè)很重要的內(nèi)容，就是打造學(xué)生心目中的德育――學(xué)生最后能自己教育自己、完善自己。它不是被動(dòng)的，而是學(xué)生自己需要的德育，是能夠受益的德育。

4.3 開發(fā)的《德育校本課程》。課程內(nèi)容以“關(guān)愛自己、關(guān)愛生命成長，提升生命質(zhì)量，拓展生命價(jià)值”為主題，在每節(jié)內(nèi)容中編輯了三――四則的案例，提出富有生活意義、人生價(jià)值意義的問題。

5 培育生命意識(shí)

5.1 認(rèn)識(shí)生命之可貴。我們按照生命教育目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展以及日常生活實(shí)踐，積極開展與“死亡”等人類終極狀態(tài)有關(guān)的教育活動(dòng)，諸如參觀或參加喪葬禮儀，探討自殺的分析及預(yù)防等活動(dòng)，促使學(xué)生反思和完善人生價(jià)值。

5.2 珍惜生命之存在。在家國為重的傳統(tǒng)意識(shí)中，非常強(qiáng)調(diào)義無返顧，舍生取義，風(fēng)義勇為，（當(dāng)然，在某些特定境遇下，這種精神是非?？少F的，值得提倡）但對未成人過分強(qiáng)調(diào)這種理念，則多少有點(diǎn)輕賤生命的意味，確實(shí)很少解讀人作為個(gè)體生命的價(jià)值。

5.3 欣賞生命之美好。生命教育要塑造學(xué)生生命之美的心理機(jī)制，我們采取文化熏陶和課程傳授策略，學(xué)生在潛移默化的教育中，當(dāng)自己面對著高山流水，潮漲汐落，繁星皓月，能感受到自然之美；當(dāng)站在達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、羅丹的《思想者》面前，當(dāng)聽著貝多芬的交響曲，施特勞斯的圓舞曲，能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美。

5.4 尊重生命之個(gè)性。生命教育應(yīng)該尊重學(xué)生個(gè)性差異和學(xué)力的差異。我們采取了“師愛感染策略”，構(gòu)建了“德育教育目標(biāo)、分層個(gè)性化模式”和“課堂教學(xué)差異教育模式”，因材施教，發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、發(fā)揮每個(gè)人的潛能。

5.5 創(chuàng)造生命之價(jià)值。生命教育應(yīng)告訴學(xué)生，人不僅要活著，而且要活得有意義、有價(jià)值，活得精彩。課題組采取了“文化熏陶策略”，指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)生命的圖書資料，讓學(xué)生從圖書資料所敘述的真人真事中豐富對生命的理解和感悟；引導(dǎo)學(xué)生收集并學(xué)習(xí)名人、偉人論述生命的名言，以及他們對待人生的態(tài)度和行為的事跡，感悟人生的意義和價(jià)值。

第5篇：對生命的理解和意義范文

衛(wèi)平

①2008年華爾街金融風(fēng)暴襲來，美國一家電器制造公司倒閉，公司總裁卡萊爾來到多倫斯湖準(zhǔn)備結(jié)束自己年輕的生命。當(dāng)他身子快沉到湖底時(shí)，已被醫(yī)生下了“死亡判決書’’的老朋友比爾的話突然響徹耳畔：“不!你仍然活著，至少還擁有生命。你沒有權(quán)利輕易放棄生?！北葼枎缀跤帽M生命的全部力量發(fā)出的叫喊拯救了卡萊爾。卡萊爾回到公司，重新點(diǎn)燃了生命的激情，一切從頭開始。像驕傲的雄鷹搏擊于金融風(fēng)暴的長空。

②卡萊爾的新生，讓我們陷入深深地沉思：我們?yōu)槭裁椿钪?這是一個(gè)看似簡單。卻困擾人類幾千年的問題。有的人活著是為了物質(zhì)的享受，有的人則更看重生命本身的美好；有的人追求名譽(yù)地位，有的人則尋求生命更深廣的意義……

⑨我們?yōu)槭裁椿钪?活著就是對生命保持一種敬畏和尊重――珍惜生命。正如比爾所說，只要我們?nèi)匀辉谌耸篱g活著，只要我們還擁有生命，就得對生命負(fù)責(zé)，就得對生命本身保持一種敬畏和尊重，誰也沒有權(quán)利輕易地結(jié)束生命，哪怕這生命屬于你自己。同時(shí)，活著也是對生命過程的幸福體驗(yàn)和快樂享受。水清魚讀月，山靜鳥聽風(fēng)，活著本身就是一種幸福，活著能觀看潮涌大江的壯闊。能欣賞魚翔淺底的怡然，能領(lǐng)悟山月對話的靜謐，能品味人間真情的美好。

④我們應(yīng)該怎樣活著呢7這也是我們應(yīng)該思考的另一個(gè)嚴(yán)肅的問題。

⑤我們活著，就要坦然地面對人生，積極美好地生活，保持樂觀向上的生活態(tài)度。沭浴著生命的陽光春雨。體驗(yàn)生命的幸福歡樂。

⑥當(dāng)然，如果只滿足于物質(zhì)需求，一味沉湎享樂，對酒當(dāng)歌，游戲人生，不惜青春賭明天，這樣的活著，就只是一種豬欄理想了，這無異于使蓬勃的生命在污泥濁水中一點(diǎn)點(diǎn)朽爛，會(huì)散發(fā)出一股刺鼻的霉味。因此，我們活著，就要點(diǎn)燃生命的激情，調(diào)動(dòng)心靈的力量，激發(fā)人生的智慧，盡其所能，做些對自己對他人有積極意義的事。正如西方一位哲人說：“假知人僅僅為活著本身而活著，那就是純粹的動(dòng)物需求。”

⑦我們活著，就是認(rèn)認(rèn)真真地去做自己能做的事；我們活著，就要腳踏實(shí)地地去做自己想要做而又有積極意義的事。曾說：“生命本身沒有意義，你要能給它什么意義，它就會(huì)有什么意義。與其終日冥想人生的意義，不如使用此生做點(diǎn)有意義的事?！?/p>

⑧活著。就要讓快樂的陽光灑滿生命的每一個(gè)清晨：就要讓幸福的泉水滋潤生命的每個(gè)時(shí)刻：就要讓向上的姿勢昂揚(yáng)在生命的整個(gè)歷程，

1　對“我們?yōu)槭裁椿钪钡膯栴}，第③段從哪兩個(gè)方面進(jìn)行了闡述?請簡要回答。(4分)

答：__________________

2　結(jié)合上下文理解下面加點(diǎn)詞語在句中的意思。(4分)

(1)這是一個(gè)看似簡單，卻困擾人類幾千年的問題。(2分)

答：__________________

(2)這樣的活著，就只是一種豬欄理想了，這無異于使蓬勃的生命在污泥濁水中一點(diǎn)點(diǎn)朽爛，會(huì)散發(fā)出一股刺鼻的霉味。(2分)

答：__________________

3　文章結(jié)尾段的排比句有哪些作用?(3分)

活著，就要讓快樂的陽光灑滿生命的每個(gè)清晨；活著，就要讓幸福的泉水滋潤生命的每個(gè)時(shí)刻；活著，就要讓向上的姿勢昂揚(yáng)在生命的整個(gè)歷程。答：__________________

4　具體說說第④段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。(3分)

答：__________________

5　作者認(rèn)為。人要“珍惜生命”，“誰也沒有權(quán)利輕易地放棄”生命，請結(jié)合下面兩則材料，談?wù)勀愕目捶ā?4分)

材料一：據(jù)報(bào)載，韓國一位年輕女明星因生活中的一點(diǎn)挫折而服毒身亡。

材料二：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥《過零丁洋》)

答：__________________

文章選材涉及2008年華爾街金融風(fēng)暴，這是當(dāng)前全球的熱點(diǎn)話題；文章的主題是“珍惜生命”，這對學(xué)生良好的人生價(jià)值觀的形成具有啟發(fā)作用：文后的試題涉及內(nèi)容的概括、詞語的理解、句子賞析及綜合探究等考點(diǎn)，綜合考查了學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，不管從選文上還是命題設(shè)計(jì)上說，這都是一道比較出色的中考語文現(xiàn)代吏閱讀試題。

第1題，考查的是信息提取和概括能力。答題時(shí)要根據(jù)提示仔細(xì)品讀第③段內(nèi)容，提取出語段中關(guān)于“我們?yōu)槭裁椿钪钡膬蓚€(gè)方面的信息，然后組織語言進(jìn)行概括。參考答案：①活著是對生命本身保持一種敬畏和尊重。②活著是對生命過程的幸福體驗(yàn)和快樂享受。

第2題，考查的是結(jié)合語境理解詞句的含義的能力。第(1)題中加點(diǎn)的部分“卻困擾人類幾千年的問題”指活著的意義，也即是說“不少人不懂得活著的意義”或“不少人不懂得人為什么活著，該怎樣活著”。第(2)題中加點(diǎn)詞語“污泥濁水”具有比喻意義，指沉湎于物質(zhì)享樂、游戲人生的腐朽生活。答成“只滿足于物質(zhì)需求。一味沉湎享樂，對酒當(dāng)歌，游戲人生，不惜青春賭明天”亦可。

第3題?？疾榈氖菍ξ恼抡Z段作用的分析。對此句作用的分析，一是要結(jié)合句子在文章末尾的特點(diǎn)思考，二是要結(jié)合語段運(yùn)用排比修辭的句式特點(diǎn)分析。參考答案：總結(jié)全文，增強(qiáng)氣勢，深化文章中心。

第6篇：對生命的理解和意義范文

1 在教學(xué)中，應(yīng)把教材作為人文生命教育的依據(jù)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

綜觀各版本的教材都編排了一些具有深遠(yuǎn)而精辟的人文文化內(nèi)涵的課文，在課堂中應(yīng)考慮如何將教材轉(zhuǎn)變?yōu)樯庾R(shí)的教育之本。啟示學(xué)生應(yīng)如何對待生命，如蘇教版九年級(jí)下《熱愛生命》一文，在教學(xué)中教師先讓學(xué)生討論概述情節(jié)的主要內(nèi)容及（主要內(nèi)容是：寫一位淘金者在陷入絕境后頑強(qiáng)求生的故事。與病狼搏斗是小說的。），然后討論分析主人公的形象。思索生命的意義。經(jīng)學(xué)生自主探究、討論后，得到較一致的認(rèn)識(shí)：“生命誠可貴，生命一旦失去了，一切也將變得毫無意義?！蔽闹兄魅斯那笊?jīng)歷令人震撼，令人毛骨悚然。但震撼之余，我們會(huì)發(fā)出感慨：一切都源于生命 ，都源于對生命的熱愛。他憑著生命的本能頑強(qiáng)拼搏，絕境中的垂死的人與野獸展開了一場你死我活的最后爭斗！雙方都是為了生存。求生的本能給了它巨大的勇氣和毅力。分析到這里，學(xué)生呼之欲出的一句感慨就是“活著真好”。順便老師將學(xué)生的眼光，心境從淘金者引入感動(dòng)中國十大人物之一的邰麗華。師宣讀邰麗華的頒獎(jiǎng)詞“從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次艷美的舞蹈，于無聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的的高潔。一個(gè)樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡。心靈的震撼不需要語言、你在我們眼中是最美的?！边@樣就將學(xué)生的視野從課內(nèi)引向了廣闊的課外，從不同生命活動(dòng)來構(gòu)建學(xué)生生命的意識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的珍貴與價(jià)值，呵護(hù)他們的生命存在。從而開拓語文教學(xué)的人文視野，拓寬并加深對他們生命的人文體驗(yàn)與感悟、教育等。

語文課程的教學(xué)，應(yīng)根植于這一片生命的沃土。還有我們也可將目光由國內(nèi)拓展到國外?！渡c和平相愛》是一個(gè)很好的范例，文中的戴維及猶太人正是經(jīng)歷了民族的磨難才知生命的可貴。正是這種對生命的執(zhí)著練就了他不屈不撓團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神及超凡的創(chuàng)造力。《享受生活》中的作者海倫？凱勒是一個(gè)殘疾人，但她自強(qiáng)不息，熱愛生命，熱愛人生。同時(shí)把自己的生命融入社會(huì)，把自己在生活中感受到的愛奉獻(xiàn)給他人，顯示出廣闊的胸襟。學(xué)生了解以上事例，還有什么理由不熱愛生命。再如教材《紫藤蘿瀑布》、《故鄉(xiāng)》、《駱駝祥子》。都從不同角度展現(xiàn)了生存的狀態(tài)。所以語文教學(xué)應(yīng)重視對學(xué)生的人文生命的教育。引起學(xué)生對生命的重視，對人生價(jià)值的思索。綜上所述，學(xué)生由文本教材應(yīng)對生命有了一定的認(rèn)識(shí)。學(xué)生們會(huì)共同感慨：沒有了生命一切都是徒勞。由此教學(xué)還可以拓展空間，許多文藝家都具有同樣的生命意識(shí)與珍視生命價(jià)值的體驗(yàn)。如邰麗華沒有對生命的珍愛就不會(huì)有《千手觀音》的產(chǎn)生；海倫？凱勒沒有對生命的執(zhí)著就不會(huì)榮獲美國女教育家，演說家的稱號(hào)。奧斯特洛夫斯基沒有對生命的熱愛就不會(huì)有《鋼鐵是怎樣煉成的》問世……他們都能從自我生命遭際與生命狀態(tài)的體驗(yàn)中，深邃的由自我的生命意識(shí)來反觀整個(gè)人類的生命狀態(tài)，這種生命意識(shí)鍛造了他們不朽的靈魂，高尚的人格。他們的人格精神將得于永存，并垂范于后世。這些也是人文教育根植于生命意識(shí)的教育的典型事例。

2 語文課堂教學(xué)應(yīng)點(diǎn)燃學(xué)生生命的火花

在語文課堂中，應(yīng)本著對人類的生存狀態(tài)的探究意識(shí)進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生體會(huì)生命的意義及人性的自尊。如教《臺(tái)階》時(shí)，文中的父親耗盡了一生的精力和青春筑起了九級(jí)臺(tái)階，父親一生的愿望實(shí)現(xiàn)了，但人老了。充滿了凄涼與酸辛，傷感。你覺得值嗎？讓學(xué)生通過合作探究，正反小組爭辯。最后通過師生互動(dòng)研討，對自尊人性意義形成較一致的看法，這樣做是值得的。人不僅要有物質(zhì)上的滿足，還要獲得地位，獲得人們的尊重。這是較高層次上的人性要求。他比祥子，閏土要高大的多。又如對時(shí)事熱點(diǎn)人物杜照宇《英雄魂歸祖國》的分析，教師應(yīng)抓住核心問題提問：杜照宇在“維和”中付出了沉重的生命代價(jià)，你認(rèn)為值得嗎？生命還有意義嗎？學(xué)生又展開積極的討論，達(dá)成一致的看法。對生命有了共同的認(rèn)識(shí)。杜照宇雖然為維護(hù)世界和平而犧牲，但他具有一種為事業(yè)，為和平而獻(xiàn)身的偉大主義精神，值得頌揚(yáng)。我們所說的生命可貴，珍愛生命，但不是茍且偷生。

滲透在新課標(biāo)中的“人文思想教育”屢見不鮮，我們更應(yīng)抓住教材，抓住課堂使它產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。在教學(xué)中，不應(yīng)光關(guān)注人的生命意識(shí)，動(dòng)物的生存意識(shí)也應(yīng)引起我們的重視。也應(yīng)用它點(diǎn)燃人文思想火花。從它們身上感悟生命的崇高與可愛。在教材中最能體現(xiàn)生命悲壯，凄美的畫面莫過于《斑羚飛渡》。教師出示畫面，先讓學(xué)生從感性上認(rèn)識(shí)生命的美好，可貴。后理性思考。從這場飛渡中，你獲得了哪些生命的啟迪，人生的啟示？為什么會(huì)有如此的悲劇呢？通過合作探究分析：生命是相通的，從動(dòng)物身上折射出了生命的可貴?！栋吡顼w渡》中它們舍生取義，視死如歸的壯舉演繹著生命之美，審視生命的重要。老斑羚生的艱難，死的輝煌，在這一場悲劇中頌揚(yáng)勇敢精神及為了大局的強(qiáng)烈集體主義獻(xiàn)身精神。讀完之后，令人感動(dòng)。從它們的一舉一動(dòng)中，讓我們領(lǐng)略了一種凄美，領(lǐng)略了自救行為拯救生命的方式，引人深思。熱愛生命的意識(shí)在動(dòng)物的身上表現(xiàn)得尤為突出，更何況人呢？

3 充分利用現(xiàn)有的課程資源進(jìn)行人文教育

第7篇：對生命的理解和意義范文

一、美術(shù)課程飽含豐富的生命教育因素

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！盵3]美術(shù)課程倡導(dǎo)實(shí)施充滿人文關(guān)懷的人文教育，通過提高人文素養(yǎng)使人活得更自覺、更高尚、更高雅，使現(xiàn)代人擁有更開闊的心胸，更加重視精神追求，培養(yǎng)人文精神，引導(dǎo)個(gè)體對人生進(jìn)行終極意義的探索，對人類命運(yùn)進(jìn)行深層觀照。

文藝復(fù)興時(shí)期的意大利著名畫家達(dá)?芬奇認(rèn)為，“視覺是人的心靈與外界溝通的要道，是最準(zhǔn)確的感官。又因?yàn)槿祟惔蟛糠种R(shí)來源于視覺，所以以視覺為基礎(chǔ)的繪畫，就成為人類認(rèn)識(shí)自然和傳播真與美的最有效的手段。”美術(shù)學(xué)科中眾多大師的美術(shù)作品蘊(yùn)含著豐富的生命教育因素，它們通過形、色、質(zhì)等載體，以獨(dú)特的訴諸于視覺的形式，讓學(xué)生直觀形象地看到生命體的樣貌、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、特征，欣賞和感受生命體的美感，如古希臘神像、印第安圖騰、埃及金字塔，宏偉的形體、神化的造型，使青少年通過感知美的因素，產(chǎn)生追求真善美的精神內(nèi)驅(qū)力，來獲得對人生、人性、人情的深刻體驗(yàn)和感悟。《格爾尼卡》――畢加索所有作品中最能體現(xiàn)生命價(jià)值觀的一幅作品，作品中強(qiáng)烈扭曲肢解的形象、變態(tài)猙獰的面孔、傷感黯然的表情及膚色、躁動(dòng)不安的情緒、黑白分明的節(jié)奏，分明是生命價(jià)值的真實(shí)再現(xiàn)，畫面中表現(xiàn)出生命的力量及做人的執(zhí)著與真誠。又如，油畫《綠洲》，畫家馬格利特通過巧妙的構(gòu)思，利用獨(dú)特的象征、借用和幽的表現(xiàn)手法，簡練集中地突出“綠”是“生命”這一主題，表現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的“綠洲”，意義深遠(yuǎn)，極具藝術(shù)感染力。畫家用這種奇幻的景象警醒人們愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)綠洲，達(dá)到宣傳環(huán)保的目的。

美術(shù)作品往往反映和體現(xiàn)創(chuàng)作者對社會(huì)、對生活、對命運(yùn)的主觀情感感受，通過不同的造型、色彩、構(gòu)圖來表現(xiàn)自己對生命的認(rèn)識(shí)、感悟、理解，對大自然的關(guān)照，對人與自然、人與宇宙關(guān)系的認(rèn)識(shí)、體悟。如，畫家齊白石老人筆下那些蟲鳥魚蝦總是流露出生命的律動(dòng)，特別是在他的河蝦及螃蟹作品中，我們能感覺到他那不屈服于黑暗社會(huì)的壓迫，在不屈不撓中體現(xiàn)了一種競技拼搏的精神和對自由生活的向往。

學(xué)校開展的眾多美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中也飽含了豐富的生命教育因素。如，美化校園、美化寢室活動(dòng)，“變廢為寶”活動(dòng)，以安全為主題的美術(shù)作品展覽活動(dòng)，“珍愛生命、遠(yuǎn)離”美術(shù)作品設(shè)計(jì)比賽等等，這些活動(dòng)都有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命、敬畏生命、思考生命的價(jià)值，也有助于塑造美好心靈，培養(yǎng)健康情感，形成正確的價(jià)值觀、人生觀。

二、初中美術(shù)教學(xué)滲透生命教育的目標(biāo)與內(nèi)容

筆者認(rèn)為，初中美術(shù)中滲透生命教育的目的，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，把握生命的本質(zhì)，讓自然生命得到呵護(hù)；理解生命意義，培養(yǎng)珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的態(tài)度，讓社會(huì)生命得到塑造；提升生命的境界，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，讓精神生命得到激揚(yáng)。初中美術(shù)教學(xué)滲透生命教育的內(nèi)容：

1. 認(rèn)識(shí)生命，敬畏生命――讓自然生命得到呵護(hù)。在美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生了解人體的構(gòu)造與各器官的功能，認(rèn)識(shí)青春期的生理現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)性差異等。讓學(xué)生知道生命的特征：生命是有限的，又具有超越性；是脆弱的，又是堅(jiān)強(qiáng)的；生命個(gè)體是獨(dú)特的，又是多姿多彩的；是不可重復(fù)的，又是不斷創(chuàng)造、不斷發(fā)展的。生命的有限性、脆弱性、不可重復(fù)性，顯示生命的來之不易、極其可貴，教育學(xué)生對生命有敬畏感，充滿崇高感、神圣感。

2. 尊重生命，珍愛生命――讓社會(huì)生命得到塑造。在認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命的基礎(chǔ)上，教育學(xué)生尊重生命、珍愛生命，讓社會(huì)生命得到塑造。讓學(xué)生知道，正因?yàn)樯亩虝?、脆弱、不可重?fù)、獨(dú)特，所以需要我們倍加珍惜。生命十分美好，面對美好的生命，我們不能漠視，而是懂得尊重和珍惜，只有珍惜生命的美麗，才會(huì)懂得生命的意義。人生不能假設(shè)，更不可重新再來。錯(cuò)過了就是錯(cuò)過了，失去的也不再屬于你，與其傷心感嘆，倒不如更好地珍惜現(xiàn)在所擁有的。知道人不僅生活在人之中，還生活在自然之中，社會(huì)之中，所以生命教育還可以從尊重自我、尊重他人，擴(kuò)展到人與社會(huì)、人與自然、人與宇宙的關(guān)系之中，學(xué)會(huì)尊重差異，敬畏自然，胸懷社會(huì)；學(xué)會(huì)尊重、理解和關(guān)愛他人，能夠妥善處理人際交往中的沖突和矛盾，建立良好的人際關(guān)系；同情弱者，珍愛他人的生命；尊重生命的多樣性及大自然的規(guī)律性，理解地球是人類共同的家園，珍惜水資源和其它自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

3. 經(jīng)營生命，升華生命――讓精神生命得到激揚(yáng)。精神生命是人之生命的升華，它賦予人的靈性，使人有了靈魂。健全的人格是精神生命的意義所在，培養(yǎng)健全人格，就要經(jīng)營生命，超越社會(huì)生命，升華精神生命。教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，接納自我，肯定自我，培養(yǎng)自信，凸顯個(gè)性。學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)和保持良好的情緒狀態(tài)，能夠承受挫折與壓力，平靜看待和面對死亡。引導(dǎo)學(xué)生思考信仰與人生的問題厘清自己的人生方向，敲定自己的終極關(guān)懷，以宏觀的視野去審視人類存在的意義與價(jià)值，認(rèn)識(shí)國家、世界的倫理，關(guān)心人類的危機(jī)，建立地球村的觀念，活出全方位的生命。精神生命在經(jīng)營，升華生命得到激揚(yáng)。

三、美術(shù)教學(xué)中滲透生命教育的策略

1. 讓學(xué)生在欣賞評(píng)析中感受生命美。美術(shù)教學(xué)中，教師常組織學(xué)生欣賞美術(shù)作品，然后開展討論來鼓勵(lì)學(xué)生思考，這是一種常用的美術(shù)教學(xué)方法。我在引導(dǎo)學(xué)生對各類美術(shù)作品如雕塑、油畫、國畫等進(jìn)行欣賞評(píng)述時(shí)，先讓他們用幾分鐘時(shí)間安靜地、心平氣和地解讀一下美術(shù)作品，再談?wù)勛约嚎闯隽耸裁?、看懂了什么、有什么感想。接著，引?dǎo)學(xué)生讀懂作品的內(nèi)容，尋找到作品所要表達(dá)的情感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生相互交流欣賞后的感受，在彼此的交流中相互點(diǎn)評(píng)、相互補(bǔ)充。通過欣賞討論，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，以美激情，以美求真，讓學(xué)生在多姿多彩的美的熏陶、感染中感悟生命之美，體悟生命之價(jià)值，激發(fā)對生命的熱愛。如，引導(dǎo)學(xué)生欣賞評(píng)析雕塑《擲鐵餅者》，整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致，讓學(xué)生感嘆生命體的健美和力量。又如，欣賞評(píng)析油畫《父親》，通過給油畫取名、自主欣賞探究、交流評(píng)價(jià)、教師引導(dǎo)點(diǎn)撥等過程，讓學(xué)生透過畫面去感受勞動(dòng)人民的勤勞美、滄桑美，理解人們對美好生活的渴望，在震撼和深思中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

2. 讓學(xué)生在造型表現(xiàn)中體驗(yàn)生命美。生命教育是一種體驗(yàn)教育，如果離開了身歷其境的感受與體會(huì)，僅僅是視覺上的感知，語言上的評(píng)判、交流，可能只是腦海中的概念，有時(shí)不能成為行為的動(dòng)力。心理學(xué)的研究指出，個(gè)體實(shí)際有用的能力，10%來自閱讀，15%來自聽聞，75%來自實(shí)際的體驗(yàn)。因此，生命教育課程的教學(xué)，應(yīng)由體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生以“感受”而非“認(rèn)知”的方式認(rèn)識(shí)生命，即不但要引導(dǎo)學(xué)生從感覺認(rèn)知上去認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命，更要從行動(dòng)上去尊重生命、珍愛生命。而引導(dǎo)學(xué)生開展系列造型表現(xiàn)活動(dòng)，就能讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等要素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用對稱與均衡，節(jié)奏與韻律，對比與和諧，多樣與統(tǒng)一等美學(xué)原理，通過自己的想象去繪畫、雕刻、制作生成平面的或立體的造型。在這一塑造美、表現(xiàn)美的實(shí)踐過程中，讓學(xué)生體驗(yàn)生命美。如，教學(xué)《春天的色彩》，我設(shè)計(jì)組織如下教學(xué)程序：欣賞歌曲《春天在哪里》，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；討論中知道描述春天的途徑與方法；觀察聯(lián)想，合作探究，明確春天的色彩有粉紅色、桃紅色、黃色、綠色、湖藍(lán)色等，但以綠色為主；欣賞感受，拓展思維，明白用點(diǎn)、線、面表現(xiàn)春天的色彩；共同合作，教師指導(dǎo)，表現(xiàn)春天的色彩；成功展示，相互評(píng)價(jià)，展示自我，體驗(yàn)快樂。通過欣賞、評(píng)述、造型，表現(xiàn)這一系列活動(dòng)，讓學(xué)生懂得了表現(xiàn)春天色彩的方法，初步掌握了用色彩表現(xiàn)春天的技能，也讓學(xué)生領(lǐng)略了自然生命的美景，感受了春天美麗的色彩，激發(fā)了學(xué)生熱愛大自然的情感。

3. 讓學(xué)生在設(shè)計(jì)應(yīng)用中創(chuàng)造生命美。設(shè)計(jì)應(yīng)用過程就是美術(shù)知識(shí)價(jià)值的再現(xiàn)過程。設(shè)計(jì)應(yīng)用中進(jìn)行生命教育，就是讓學(xué)通過自由表現(xiàn)、大膽設(shè)計(jì)、努力創(chuàng)造，外化和抒發(fā)自己對生命的認(rèn)識(shí)、情感，通過開展學(xué)以致用的活動(dòng)、實(shí)踐，不僅可以處理好人與自然的關(guān)系，保護(hù)好環(huán)境，也可以積極地改善、美化生活和環(huán)境。如，環(huán)保賀卡制作活動(dòng)教學(xué)中，我首先提問學(xué)生：生活中哪些廢棄的材料可以用來制作環(huán)保賀卡？學(xué)生們紛紛發(fā)言，提到了各種各樣的材料，如包裝紙、包裝盒、吸管、毛線、干花、布條、樹皮、繩子、塑料材料、過期的日歷、畫報(bào)、掛歷都、吹塑紙、牙簽等等。在此基礎(chǔ)上，我提供示例，引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種各樣的環(huán)保賀卡，然后指導(dǎo)學(xué)生自行構(gòu)思、設(shè)計(jì)和制作。最后組織學(xué)生相互交流評(píng)價(jià)，進(jìn)一步修改完善。學(xué)生們設(shè)計(jì)制作了各式各樣的賀卡，結(jié)構(gòu)上有二折式、三折式、對折式、相框式、臺(tái)歷式等形式，類型上有生日賀卡、謝師卡、母親卡、圣誕卡、新年卡等。這一活動(dòng)，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)了賀卡制作的方法，提高了學(xué)生設(shè)計(jì)、制作能力，也有利于傳情達(dá)意，培養(yǎng)了關(guān)心他人、友愛同學(xué)的感情，還增強(qiáng)了節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。盡管這些賀卡算不上很漂亮、美觀，但卻飽含了制作者對高雅藝術(shù)的追求和對高品質(zhì)生活的向往。又如，教學(xué)《室內(nèi)裝飾品的設(shè)計(jì)與制作》，我通過組織學(xué)生對室內(nèi)裝飾圖片的欣賞，感受室內(nèi)裝飾品對于室內(nèi)裝修的重要性，產(chǎn)生對室內(nèi)裝飾品的喜愛之情和設(shè)計(jì)沖動(dòng)，通過嘗試用各種不同材料、方式、方法制作室內(nèi)裝飾品的活動(dòng)，提高了學(xué)生的藝術(shù)品味，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生活、用自己雙手創(chuàng)造美好生活的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]程斯輝.教育之道[M].合肥：安徽教育出版社，2007：16-17.

第8篇：對生命的理解和意義范文

關(guān)鍵詞 大學(xué)語文 生命教育 醫(yī)學(xué)生

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）07-0002-02

西南政法大學(xué)教授周國平在《尊重生命》中有一句經(jīng)典的名言：“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本?！彼嬖V人們，生命不但是珍貴的，而且是神圣的，每個(gè)人不僅要尊重自己的生命，珍惜自己的生命，更要以善良之心來關(guān)愛和尊重他人的生命。近年來大學(xué)生自殺、殺人事件屢見不鮮，其根源在于沒有意識(shí)到生命的寶貴和生存的價(jià)值?？梢?，喚起大學(xué)生對生命的重視和對生命價(jià)值的認(rèn)同迫在眉睫，而對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育顯得尤為重要。醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)護(hù)人員，其生命責(zé)任意識(shí)更為重大，直接關(guān)系到他人的生命健康。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)的教育，不僅在于提高學(xué)生自身個(gè)體的生命意識(shí)，更重要的是培育醫(yī)學(xué)生尊重生命、敬畏生命的情感，激發(fā)醫(yī)學(xué)生熱愛、奉獻(xiàn)醫(yī)學(xué)事業(yè)的敬業(yè)精神。

大學(xué)語文中蘊(yùn)含著豐富的生命因素，在醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)的培育中肩負(fù)著極其重要的作用。本人在教學(xué)中針對當(dāng)前醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)淡薄的現(xiàn)實(shí)狀況，在教學(xué)過程中抓好進(jìn)行生命教育的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生了解生命、認(rèn)識(shí)生命、理解生命、欣賞生命，提升生命的價(jià)值。

一、幫助醫(yī)學(xué)生樹立敬畏生命的意識(shí)

醫(yī)學(xué)生生命觀教育要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的尊貴和神圣，幫助他們樹立敬畏生命的意識(shí)。在大學(xué)語文教學(xué)中，要努力地培養(yǎng)學(xué)生對生命的敬畏之情。如孔子提出“天地之性，人為貴”，認(rèn)為天地之間萬物生靈，以人最為珍貴，表達(dá)了生命至上的情懷。法國思想家史懷澤的《敬畏生命》寫道：“善是保持生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發(fā)展?！彼J(rèn)為不僅對人的生命，而且對一切生物和動(dòng)物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度。在學(xué)習(xí)該課文時(shí)，本人圍繞“為什么要敬畏生命？怎樣才能做到敬畏生命？”的問題，引導(dǎo)學(xué)生深層理解尊重他人及其他生物生命的重要性，使學(xué)生深刻意識(shí)到敬畏一切生命形式，是對生命的高度負(fù)責(zé)，對一切生命負(fù)責(zé)也就是對自己負(fù)責(zé)，如果沒有對所有生命的尊重，人對自己的尊重也就得不到保障。再聯(lián)系到當(dāng)今大學(xué)生漠視生命及人類為金錢利益?zhèn)蜌鐒?dòng)植物生命的社會(huì)現(xiàn)象，并讓學(xué)生反思這些毀滅生命的惡的事件，使醫(yī)學(xué)生懂得敬畏生命，并自覺形成強(qiáng)烈拯救生命的使命感，從而學(xué)會(huì)尊重個(gè)體生命和挽救每條生命。只有對生命懷有一種敬畏之情，才能心懷仁術(shù)，克服困難，平等對待每一位患者。

二、教會(huì)學(xué)生懂得珍惜生命，熱愛生命

生命存在是社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有生命一切都無從談起。只有熱愛自己生命的人，才懂得對他人生命的熱愛。珍惜生命、熱愛生命是醫(yī)學(xué)生將來走向工作崗位從事醫(yī)療事業(yè)的基礎(chǔ)和前提。

語文教材中蘊(yùn)含著巨大的生命的教育資源，教材中很多作者本身就是珍惜生命、熱愛生命的典范。如司馬遷、杜甫、蘇軾、曹雪芹、史鐵生等能在逆境中頑強(qiáng)拼搏，在苦難中保持堅(jiān)韌，在困境中不屈不撓，勇敢地面對人生，讓自己的生命放射出耀眼的光芒。本人在講課時(shí)先讓學(xué)生查閱資料，了解這些人物的人生經(jīng)歷，然后在課堂上設(shè)計(jì)一些問題進(jìn)行交流討論。如在教學(xué)司馬遷的《報(bào)任安書》時(shí)，在課前一周就讓學(xué)生查閱司馬遷的有關(guān)資料，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生深入文本，感受司馬遷在面臨人生災(zāi)難時(shí)，忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的奮斗歷程。然后圍繞問題進(jìn)行討論，老師適當(dāng)啟發(fā)、引導(dǎo)，如“在巨大恥辱面前，司馬遷幾此想了此殘生，到底是什么使他打消了這個(gè)念頭？“如何看待司馬遷遭受宮刑的奇恥大辱后而選擇了隱忍茍活？”“學(xué)習(xí)了課文之后，你認(rèn)為司馬遷的生命歷程還是‘殘生’嗎？”在交流討論中使學(xué)生理解生命存在的意義，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到什么才是“有價(jià)值的生命”。讓學(xué)生明白人的一生不可能一帆風(fēng)順，面對挫折、苦難，不應(yīng)該自暴自棄，更應(yīng)該懂得怎樣去求生存，謀發(fā)展。司馬遷的遭遇和成就，足以說明這一點(diǎn)。

相反，大學(xué)語文還有一些作者，如屈原、顧城、海子、川端康成、海明威等面對生活的坎兒而選擇了死。在教授這些作家作品時(shí)，通常應(yīng)用比較法，找出其共性，分析他們放棄生命的原因。然后再和司馬遷這類人物進(jìn)行比較，啟發(fā)學(xué)生要認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)，珍惜生命，熱愛生命，關(guān)愛生命，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌地生存。使學(xué)生明白一個(gè)道理：無論何種原因，自殺終是不當(dāng)?shù)?，自殺其?shí)是一種懦弱，是對生命的不負(fù)責(zé)任。教學(xué)中通過情感滲透幫助醫(yī)學(xué)生樹立“挽救生命、呵護(hù)健康、生命價(jià)值高于一切”的職業(yè)理念。

醫(yī)學(xué)生只有成為充分理解和把握自我生命的人，才會(huì)對他人的生命負(fù)責(zé)，只有認(rèn)識(shí)到生命的可貴，才會(huì)用對待自己生命的態(tài)度去面對患者的生命，學(xué)會(huì)珍惜自我及他人生命的存在形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

三、形成尊重生命、善待他人的習(xí)慣

尊重生命意味著不僅要尊重、善待自己的生命，也必須要尊重、善待他人的生命。尊重他人生命一定要有同情心，這是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的情感基礎(chǔ)。本人在大學(xué)語文教學(xué)中注意挖掘教材情感因素，培養(yǎng)學(xué)生善良、仁慈的情感品質(zhì)，讓學(xué)生從內(nèi)心樹立“仁愛”的思想，使這種“仁愛”形成一種自覺意識(shí)。如李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》等都是句句凝情、字字滴淚的感人肺腑之作。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的人倫溫情：祖孫情、家族情、夫妻情等，讓學(xué)生體會(huì)字里行間作者對親人的拳拳之心、眷眷之情，學(xué)習(xí)作者心系家庭、關(guān)愛親人、關(guān)心他人的愛心和責(zé)任，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的博愛胸懷、仁愛之情。這類作品情真意切，在課堂上，教師必須充分調(diào)動(dòng)自己的情感去感染學(xué)生，使學(xué)生心靈受到感化，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中理解生命成長過程的艱辛和不易，在親情的感悟中體會(huì)生命的厚重，從而培養(yǎng)學(xué)生珍重生命，善待生命。醫(yī)學(xué)生將來從事的是一種特殊的職業(yè)，只有讓尊重生命、善待生命成為一種習(xí)慣，他們才會(huì)從內(nèi)心自覺形成一種拯救生命的使命感，才能在以后的工作中全力去救治生命。

四、超越人生困境，提升生命價(jià)值

生活中挫折是難免的，面對人生困境，該如何找到自己生命的價(jià)值呢？許多醫(yī)學(xué)生懷著“白衣天使”的美好夢想走進(jìn)大學(xué)校園，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)脫軌的時(shí)候，便無所適從，有些學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)和激烈的競爭中不堪重負(fù)，甚至放棄生命。因此，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的品格、頑強(qiáng)的精神、堅(jiān)韌的意志具有十分重要的意義。

大學(xué)語文中許多文人命運(yùn)多舛，經(jīng)歷各種磨難，或政治上、或生活上、或肉體上，但最終他們超越了困境，尋找到了生命的價(jià)值。如不為“五斗米折腰”的陶淵明在田園中得到了快樂，在內(nèi)心中找到了安靜：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”（《飲酒》）。要讓生命得以超脫與升華，就要到自己的內(nèi)心里尋找自由。當(dāng)李白理想受挫，政治道路遭遇艱難時(shí)，他仍堅(jiān)信：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保ā缎新冯y》）。劉禹錫雖悲嘆人世滄桑，但相當(dāng)達(dá)觀，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！保ā冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）。他們面對困難，不拋棄、不放棄的積極樂觀精神對大學(xué)生是一種極大地激勵(lì)。

另外學(xué)習(xí)柳宗元的《永州八記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《赤壁賦》等時(shí)，本人在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解這些詩人是如何體驗(yàn)到生命的意義和樂趣的。他們?nèi)绾问棺约旱木瘾@得了超越的自由？并思考人生的意義與價(jià)值取向，借此促使學(xué)生熱愛人生，超越自我。通過教學(xué)，讓學(xué)生明白：個(gè)體只有擺脫世俗功利的束縛，超越現(xiàn)實(shí)名利的誘惑，才能獲得身心的自由；只有樹立正確的生命觀、生活觀和價(jià)值觀，才能在困境中找尋到生命的意義，才能真正珍愛生命、欣賞生命，實(shí)現(xiàn)生命的超越。

總之，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命教育，是醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的客觀要求。大學(xué)語文對醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)教育具有重要意義。教師應(yīng)充分利用教材資源，在教學(xué)中有意識(shí)地、自覺地滲透生命教育，幫助醫(yī)學(xué)生感受人生價(jià)值，探索生命的意義，引領(lǐng)學(xué)生樹立健康向上的生命價(jià)值觀和良好的職業(yè)道德觀念。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：對生命的理解和意義范文

關(guān)鍵詞： 道德教育 生命意識(shí) 生命意識(shí)教育

生命，教育的載體。沒有離開個(gè)體生命的教育，也沒有離開教育的生命個(gè)體。而現(xiàn)階段的教育過于重視分?jǐn)?shù)，盡管素質(zhì)教育的呼聲很大，但縱觀教育界，真正將素質(zhì)教育提到重要位置的學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)寥寥無幾，就更別說傾向其他方面的教育。這使現(xiàn)階段的道德教育忽視生命意識(shí)教育的現(xiàn)象不難理解。道德教育呼聲高、踐行少，生命意識(shí)教育幾乎沒有在道德教育中有所凸顯，而近年來發(fā)生了某些“生命喪失”的事例，讓我們意識(shí)到在道德教育中滲透生命意識(shí)教育是多么重要和必要，這必須引起我們對生命意識(shí)教育的重視。

一、道德教育視野下有關(guān)生命意識(shí)教育的現(xiàn)狀

葉瀾教授認(rèn)為德育是“直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中體現(xiàn)生命關(guān)懷的事業(yè)”[1]?，F(xiàn)今德育的發(fā)展方向應(yīng)該朝著有關(guān)生命意識(shí)的方面發(fā)展。將生命意識(shí)教育作為道德教育的重要內(nèi)容，呼喚符合生命存在內(nèi)在邏輯的道德教育。

1.生命意識(shí)及生命意識(shí)教育的內(nèi)涵。

生命意識(shí)，從哲學(xué)的層面講，是個(gè)體對自身存在的一種深刻感覺，是個(gè)體對自己生命存在的一種自覺的意識(shí)，是個(gè)體對自己生命存在的價(jià)值的審視。一個(gè)人是否有生命意識(shí)，決定了這個(gè)人會(huì)不會(huì)理解自身生命存在的價(jià)值，會(huì)不會(huì)珍惜并保護(hù)自己的生命。王曉虹認(rèn)為，生命意識(shí)是指個(gè)人能清楚地意識(shí)到自己、他人及世界上一切生命的存在，理解生命間錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系和關(guān)系。[2]本文的生命意識(shí)是指個(gè)體對自身及他人生命存在的一種直覺的意識(shí)。也就是說，能夠意識(shí)到個(gè)體生命的存在，意識(shí)到他人生命的存在及各種生命間相互平衡的關(guān)系。

顯而易見，生命意識(shí)教育的定義是以生命意識(shí)的內(nèi)涵為基礎(chǔ)的，生命意識(shí)教育是指基于一定的價(jià)值取向，遵循一定的行事原則，喚起及形成人們的生命意識(shí)，從而使人們擁有一個(gè)美好而完整的人生。生命意識(shí)教育可以逐級(jí)進(jìn)行：①認(rèn)識(shí)生命。從生命的起源開始幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，知道生、老、病、死等生命現(xiàn)象，理解生命的必然性和偶然性，樹立正確的人生價(jià)值觀；②敬畏生命。生命存在的本身就是一種奇跡，學(xué)會(huì)敬畏生命；③尊重生命。世界上沒有相同的兩片葉子，也沒有完全一樣的兩個(gè)人，即使是雙胞胎，也是有很大差別的。因此，要學(xué)會(huì)尊重自己的生命；④珍視生命。人的生命只有一次，即使在成長的過程中遇到暫時(shí)的不順，也要勇敢地生活，珍視自己的生命；⑤完善生命。我們不能決定生命的長度，但我們可以拓寬它的廣度。好好地生活，即使金無足赤，人無完人，也要不斷完善自己，提升自己，讓自己靠近生命的完善境地。

2.生命意識(shí)缺失的表現(xiàn)。

馬克思曾說：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！币粋€(gè)沒有生命的個(gè)體的存在是沒有多少價(jià)值的，而且生命只有一次，且是短暫而易逝的。自然災(zāi)害面前，生命是那么不堪一擊，讓我們?yōu)橹锵?。可是，生活中卻有一些原本可以活蹦亂跳的生命從此戛然而止，早早地畫上了句號(hào)。當(dāng)然，原因很多，也不易條條舉例，總的來說，后者表現(xiàn)為對生命的不尊重。

（1）對自己生命的不尊重

“身體發(fā)膚，受之父母”。自己的一切都是父母給予的，有些時(shí)候不能只是為自己活著，更是為了父母。對自己生命的尊重，既是一種孝道，又是一種責(zé)任。然而，近幾年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，對自己生命的不尊重者逐年增加，從各個(gè)層面暴露的問題越來越多、越來越重。當(dāng)然，這種表面現(xiàn)象的呈現(xiàn)必由深層原因引發(fā)，要想解決問題，就必須從根基出發(fā)。

首先，這種對自己生命的不尊重是由壓力引起的。社會(huì)在發(fā)展，生活節(jié)拍在加快，競爭越來越激烈……這些壓力會(huì)加深人們對自己生命不尊重的程度。其次，對自己寶貴生命的重視程度不夠。中國沿著科學(xué)發(fā)展觀的道路前行，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，而核心是以人為本，人是發(fā)展的前提，也是發(fā)展的目的，沒有人的存在，就如無源之水、無本之木，一切都是一紙空談，沒有實(shí)際意義。再次，個(gè)體對自己的人生理想缺乏必要的堅(jiān)持。不是所有的事情都會(huì)一帆風(fēng)順，也不是所有的理想都可以輕而易舉地實(shí)現(xiàn)，能夠堅(jiān)持自己內(nèi)心深處最初的聲音，勇敢地走下去，哪怕用自己一生的堅(jiān)持換取理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這是體現(xiàn)人生意義的一個(gè)方面。

（2）對他人生命的不尊重

道德視野下的生命意識(shí)缺失現(xiàn)象不僅表現(xiàn)為對自我生命的不尊重，還表現(xiàn)為對他人生命的不尊重上。無視他人生命，甚至踐踏別人的生命，都是令人發(fā)指的?！凹核挥鹗┯谌恕?，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，一個(gè)對別人生命不尊重的人往往對自己的生命也不怎么尊重，更何況，一個(gè)不懂得尊重別人生命的人，往往得不到別人對他生命的尊重。

生活實(shí)例、不尊重生命的種種事例等都是生命意識(shí)缺失的表現(xiàn)，如毒奶粉、地溝油、棄嬰、“小悅悅”事件、投毒事件等。對生命的漠視，雖然有客觀的某些顧慮或者束縛，但是內(nèi)心深處最初的那些底線已經(jīng)喪失，體現(xiàn)了道德教育對凸顯生命意識(shí)教育的不足，甚至道德教育的教條式傳授根本不曾涉及生命意識(shí)的教育。“道德的營養(yǎng)不良和精神的中毒對人的心靈的危害，正如身體的營養(yǎng)不良對身體的危害一樣”[3]。

二、從全程、全員、全面“三個(gè)維度”看道德教育視野下的生命意識(shí)教育

“有意識(shí)的生命活動(dòng)直接把人跟動(dòng)物的生命活動(dòng)區(qū)別開來”[4]。人和動(dòng)物的區(qū)別之一：人是有意識(shí)的存在。作為有意識(shí)的生命存在的人，應(yīng)該追逐自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，形成正確的生命意識(shí)。

1.全程的生命意識(shí)教育。

全程是一個(gè)時(shí)間概念，是從個(gè)體的出生開始到個(gè)體生命終結(jié)所持續(xù)的時(shí)間。全程的生命意識(shí)教育是指自始至終對生命個(gè)體進(jìn)行生命意識(shí)教育。

生命意識(shí)教育無時(shí)不在，貫穿始終，環(huán)環(huán)相扣，有序進(jìn)行。當(dāng)然，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程。道德教育內(nèi)容中滲透生命意識(shí)教育，要低起點(diǎn)切入，分層次育人。按照個(gè)體的不同年齡階段，施以不同層次的生命意識(shí)教育。起初，在道德教育中幫助個(gè)體形成關(guān)于生命的認(rèn)知，由生命認(rèn)知逐漸向生命意識(shí)轉(zhuǎn)變，外化的生命知識(shí)是否已經(jīng)內(nèi)化，要看個(gè)體是否形成了較穩(wěn)定的行為。

家長，是孩子的第一任教師，做好養(yǎng)育孩子的同時(shí)要教育好孩子，所謂對孩子的“教養(yǎng)”，不僅要有養(yǎng)還要有教，“教”包括對生命意識(shí)教育的引導(dǎo)，自小對孩子進(jìn)行珍視生命的教育，讓孩子學(xué)會(huì)敬畏生命。

學(xué)校是孩子眾多品質(zhì)內(nèi)化的重要場所、必要環(huán)境。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的主要承擔(dān)者，當(dāng)然，在教師傳播科學(xué)文化知識(shí)的過程中，可以有意識(shí)、有目的地對學(xué)生的生命意識(shí)教育進(jìn)行一定的引導(dǎo)。教師要認(rèn)真研究學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心想法和心理發(fā)展規(guī)律，注意挖掘道德教育中生命意識(shí)教育的要素，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育，也可以說，將生命意識(shí)教育滲透于教學(xué)的全過程。

社會(huì)，是一個(gè)大熔爐，是進(jìn)行全方位生命意識(shí)培養(yǎng)的地方。馬克思說，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人生活在社會(huì)中，必然受社會(huì)環(huán)境的影響和熏陶。所以充分利用社會(huì)大環(huán)境對生命意識(shí)教育給予支持，才可以使生命意識(shí)的理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，個(gè)體將實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)整合，重新體驗(yàn)生命意識(shí)……如此循環(huán)往復(fù)，不斷增強(qiáng)個(gè)體道德教育視野下的生命意識(shí)。

2.全員的生命意識(shí)教育。

全員是指將所有的社會(huì)個(gè)體成員，全員的生命意識(shí)教育是指對所有的社會(huì)個(gè)體施加生命意識(shí)教育的影響。

將個(gè)體看成是道德教育視野下生命意識(shí)教育的主體，人人都是道德教育中凸顯生命意識(shí)教育的工作者，每一位家長、每一名教師、每一個(gè)公民都要根據(jù)自身的“崗位職責(zé)”實(shí)施相應(yīng)的生命意識(shí)教育影響，保證生命意識(shí)教育的全員性，把道德教育視野下的生命意識(shí)教育落實(shí)到各個(gè)環(huán)節(jié)，當(dāng)然，生命意識(shí)教育既是一種目的，又是一種手段，是道德教育不容忽視的一部分，可以說是一種需要，一種必然的需要。

不論是以家長、教師還是公民的身份，個(gè)體都要重視自身道德修養(yǎng)的提高，懂得嚴(yán)于律己，認(rèn)真履行“崗位職責(zé)”，為學(xué)生更好的未來、更充實(shí)的生活提供可以實(shí)現(xiàn)的前提條件。家長做好家長的角色，盡好監(jiān)護(hù)人的職責(zé)，多抽點(diǎn)時(shí)間陪陪孩子，聊聊生活，談?wù)劺硐?，探討人生，用自己的親身經(jīng)歷為孩子面臨困境時(shí)的經(jīng)驗(yàn)不足提供參考意義。教師，在給學(xué)生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)不能忘記，學(xué)生是活生生的個(gè)體，他們有自己的感受、想法和處事方式，要學(xué)會(huì)尊重他們的意見，試著和他們做朋友，讓他們的生活中少些怒斥和苛求，多點(diǎn)贊美和表揚(yáng)。每個(gè)公民都要明白，自己也曾從孩子時(shí)期走過來，知道每走一步的特點(diǎn)和需求，其實(shí)，站在他們的立場，你會(huì)發(fā)現(xiàn)得更多、給予得更多，因?yàn)槟銈兊年P(guān)心和愛護(hù)，他們會(huì)更熱愛生活，珍惜生命。

3.全面的生命意識(shí)教育。

全面可以說是一個(gè)空間概念，是指學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的全部環(huán)境，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)。全面的生命意識(shí)教育一方面指生命意識(shí)教育無處不在，全方位地深入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的全部領(lǐng)域。另一方面指整合學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的力量，充分利用這三方面的資源，對學(xué)生進(jìn)行全面的生命意識(shí)教育。

家庭是一個(gè)人最早接觸的環(huán)境，孩子呱呱墜地來到家庭，首先受到的是父母和其他家庭成員的影響。孩子生命意識(shí)的啟蒙應(yīng)該從家庭的生命意識(shí)教育開始。因?yàn)楦改溉粘Ｉ畹慕逃蜐撘颇挠绊懚际菍⒆由庾R(shí)教育的引導(dǎo)。為此，父母要提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，做好榜樣，培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品格。

伴隨孩子的成長，學(xué)校教育開始進(jìn)入他們的生活，并擔(dān)任主要的教育角色，學(xué)校要注重采用多種教學(xué)方式，適當(dāng)開展社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化，將生命意識(shí)教育融入道德教育教學(xué)中。

直至他們成年后踏入社會(huì)，學(xué)校的教育影響一直伴隨，雖然會(huì)受到社會(huì)或好或壞的影響，但早期道德教育中的生命意識(shí)教育影響根深蒂固，即使是不好的影響，也會(huì)遵循內(nèi)心深處的底線；相反，早期道德教育中生命意識(shí)教育影響或有或無，社會(huì)的點(diǎn)滴影響會(huì)使個(gè)體生命意識(shí)的認(rèn)知紊亂。這就要求將家庭、社會(huì)、學(xué)校統(tǒng)一協(xié)調(diào)，共同為個(gè)體成長中的生命意識(shí)教育服務(wù)。

三、對道德教育視野下生命意識(shí)教育的思考

“人一來到這個(gè)世界，即不可選擇地處于一定的社會(huì)關(guān)系之中，其生命不僅屬于他自己，也屬于其家庭、社會(huì)，個(gè)體生命的價(jià)值也只有在與他人、與社會(huì)的關(guān)系中才能得以形成與展現(xiàn)。因此，人與生命不僅是一個(gè)有機(jī)體的自然發(fā)展過程，更是一個(gè)完善道德、履行責(zé)任的過程”[5]。的確，人的生命價(jià)值只有在其與他人和社會(huì)的關(guān)系中才能被確證，這是人的生命價(jià)值的道德意蘊(yùn)。

1.引導(dǎo)學(xué)生積極探討道德視野下生命的意義、把握生命價(jià)值。

德國古典哲學(xué)家康德的墓碑銘文里有這樣一段話：“有兩樣?xùn)|西，人們越是經(jīng)常持久地對之凝神思索，它們就越是使內(nèi)心充滿常新而日增的驚奇和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德律。”[6]道德之于人的重要性不言而喻，當(dāng)今道德教育中凸顯生命意識(shí)教育的重要性是不言而喻的。生命意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕就能達(dá)到的，需要持續(xù)不斷地熏陶、影響。培養(yǎng)生命意識(shí)的一個(gè)途徑是明確生命的意義，生命的意義不僅包括對自我生命意義的探討，還包括對個(gè)體與社會(huì)相結(jié)合價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)。人生價(jià)值是在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的，要想更好地探討生命的意義，把握生命的價(jià)值，就應(yīng)該將個(gè)體與社會(huì)聯(lián)系起來，整體把握。

2.加強(qiáng)理想信念教育，明確生活目標(biāo)、增強(qiáng)生命價(jià)值感。

理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。只有樹立遠(yuǎn)大的理想信念才能理解生命的價(jià)值和意義所在，即使壓力襲來，也不會(huì)輕易被困難和挫折打敗。

人生因目標(biāo)而美麗，生活因目標(biāo)而精彩。明確生活目標(biāo)對增強(qiáng)生命價(jià)值感具有舉足輕重的作用，“自愛始終是很好的，始終是符合自然的秩序的。由于每個(gè)人對保存自己負(fù)有特殊的責(zé)任，因此，我們第一個(gè)重要的責(zé)任就是而且應(yīng)當(dāng)是不斷地關(guān)心我們的生命”[7]。沒有生命，其他一切都無從談起，但不是每個(gè)人都有生命意識(shí)，也不是每個(gè)個(gè)體的年齡增長就一定代表這個(gè)個(gè)體生命意識(shí)的增強(qiáng)。

3.社會(huì)的關(guān)注可以讓生命意識(shí)教育的效果更加顯著。

社會(huì)是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的場所。融入社會(huì)是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提，若能更好地融入社會(huì)就要扮演不同角色以獲得人們的關(guān)懷和支持。不僅要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自己的生命意識(shí)，還要?jiǎng)訂T全社會(huì)對生命意識(shí)的關(guān)注。社會(huì)人要更多地關(guān)注學(xué)生的心理需要，給他們一些心靈上的支持，對他們進(jìn)行心靈的感化，讓他們對生活充滿希望，對人生滿懷理想，對生命意識(shí)教育更欣賞。

一個(gè)珍愛自己生命的人不僅是對自己的生命負(fù)責(zé)，也是對其他人的生命負(fù)責(zé)。在道德教育中滲透生命意識(shí)教育不是一蹴而就的事，需要我們堅(jiān)持不懈地努力，珍惜生命，熱愛生命，探討生命的意義與價(jià)值，使美好的人生揚(yáng)起希望的風(fēng)帆。

參考文獻(xiàn)：

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