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高中語文教學中的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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高中語文教學中的核心素養(yǎng)

第1篇:高中語文教學中的核心素養(yǎng)范文

一、人文教育理念在高中語文教學中滲透的意義

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會背景下,人文教育理念在高中語文教學中的滲透,具有很多積極的意義,主要如下:

1.有利于促進學生的全面發(fā)展

教育體制對學生的影響是比較大的。在應試教育體制下,國家所培養(yǎng)出的人才,往往都具有較強的應試能力,卻缺乏實踐的能力以及創(chuàng)新的能力,且學生的人文素養(yǎng)也存在低下的現(xiàn)狀。而在新課程改革的背景之下,教師在教學的過程中,重視人文教育理念的滲透,對于促進學生形成健康的人格和健全的心理品質(zhì)具有重要的作用,尤其是對學生良好的世界觀、人生觀和價值觀的形成也具有積極的作用。由此可見,在高中語文的教學中重視人文教育理念的滲透,對于促進學生的全面成長和發(fā)展具有重要的影響。

2.有利于促進高中語文教學的改革

在新課程改革的發(fā)展下,不斷促進課堂教學的改革和創(chuàng)新,是時代教育對現(xiàn)代教師教學的基本要求。在高中語文的教學中,傳統(tǒng)應試化和灌輸式的知識灌輸模式,難以實現(xiàn)良好的課堂教學效果。這種知識灌輸式的教學模式,只體現(xiàn)了語文學科的“工具性”特征,忽視了語文學科“人文性”的特征。而人文教育理念在高中語文教學中的滲透,不僅體現(xiàn)了語文學科“工具性”的功能,同時也體現(xiàn)了“人文性”的功能,這對于促進高中語文教學的改革,促進良好教學效果的實現(xiàn)具有積極的作用。

二、高中語文教學中人文教育理念滲透的現(xiàn)狀

當前,在高中語文的教學中,灌輸式的教學模式使得人文教育理念在課堂教學中嚴重缺失,主要如下:首先,教師自身的人文素養(yǎng)缺失。對于當前的高中語文教師而言,一門心思地培養(yǎng)學生的考試能力,是廣大教師教學的基本目標和方向。在教學中,教師忽視自身的人文素養(yǎng)提升,尤其是一些年輕的教師,資歷淺,人文素養(yǎng)缺失是一個普遍存在的問題,正是因為教師自身缺乏人文素養(yǎng),從而極大的影響了高中語文教學中人文教育理念的滲透;其次,過于模式化的教學,嚴重影響了人文教育理念在高中語文教學中的滲透。在當前的高中語文教學中,過于模式化的教學模式,影響了人文素養(yǎng)理念在高中語文教學中的滲透,從而使得高中語文的人文精神缺失。

三、人文教育理念在高中語文教學中滲透的對策

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會背景下,教師在高中語文的教學中,應當徹底該變傳統(tǒng)灌輸式的教學模式,在強化語文學科“工具性”的同時,不能忽視語文學科“人文性”的教育目標。而人文教育理念在高中語文教學中的滲透,要求教師不斷改變傳統(tǒng)灌輸式的教學模式,形成“以學生為核心”的教學思想,為促進高中語文教學的改革奠定基礎。

1.不斷提升教師的人文素養(yǎng)

一般而言,教師的人文素養(yǎng)往往會對學生產(chǎn)生極大的影響。學生在日常的學習和生活中,教師自身的人文素養(yǎng)對學生產(chǎn)生的榜樣作用是極大的。因此,高中語文教師應當不斷提升自身的人文修養(yǎng),為實現(xiàn)人文理念在高中語文教學中的滲透奠定基礎。首先,教師要學會自律。這種自律是指教師要通過自身的行為引導和感染學生。例如,教師在日常的生活中,通過廣泛的閱讀,不斷提升自身的文化修養(yǎng),并將這種閱讀的習慣帶到課堂教學中,讓學生也熱愛閱讀。從根本上講,這是教師人格魅力對學生的一種感染,卻也是培養(yǎng)學生人文修養(yǎng)的有效途徑;其次,在語文教學的過程中,教師要能夠?qū)ψ陨淼木C合素質(zhì),自身的教學進行一個科學有效的評價。這種教學評價,對于提升教師的人文修養(yǎng),實現(xiàn)良好的高中語文人文教育理念的滲透具有重要的推動作用。

2.充分尊重學生的課堂教學主體地位

人文教育理念在高中語文教學中的滲透,要求教師形成“以學生為核心”的生本教育理念。在高中語文的教學中,教師要想滲透良好的人文教育理念,需要改變傳統(tǒng)以教師為主體的課堂教學模式,充分尊重學生在語文教學中的主體地位,讓學生廣泛參與到課堂教學中,充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性,為促進學生的自主學習能力以及實踐能力奠定基礎。

3.重視傳統(tǒng)文化的滲透,讓學生感受人文光輝

第2篇:高中語文教學中的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞:高中語文;核心素養(yǎng);實質(zhì)內(nèi)涵

高中語文在學生的學習生涯中占據(jù)著重要的地位。而在這個過程中,如何提升學生的自我學習能力和培養(yǎng)其核心素養(yǎng)是需要我們考慮的。同時,對于核心素養(yǎng)的建設而言,要對學科基礎和相應的學科類別進行區(qū)別培養(yǎng)。

一、高中語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵

在學生學習過程中,最為重要的發(fā)展素養(yǎng)部分被稱為核心素養(yǎng),核心素養(yǎng)對學生的后續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。在教學過程中學生的核心素養(yǎng)十分重要,它對提高高中教學質(zhì)量和學生的學習能力具有重要意義。(一)語言的運用和構(gòu)建。高中語文的核心素養(yǎng),其中一個重要的組成部分就是進行語言的運用和構(gòu)建。通過轉(zhuǎn)變學生在生活中的語言表達方式培養(yǎng)和提升學生在生活中的語言表達方式,使自我表達能力和語言構(gòu)建能力在隨后的應用過程中得到改善,使學生語言自我表達能力和語言構(gòu)建能力在隨后的應用過程中逐步得到提高,從而促進學生的自我成長。(二)提升和發(fā)展自我思維。在語言的運用過程中,語言和思維的關(guān)系極為重要,因此在語文教學過程中如何進行相應的思維表達,通過一定的思維方式將自己所要說的內(nèi)容表達出來,也是漢語教學過程中的核心內(nèi)涵。在這個過程中,語言在表達時需要相應的表達方法。這時我們需要相應的思考來進行一定的分析,以便在使用語言的過程中,語言的構(gòu)建能力和表達方法得到全面的提升,使思維更加清晰。(三)實現(xiàn)美的創(chuàng)造和建設。對于漢語教學活動而言,它不僅是一種自我表達方式,也是一種在教學活動過程中的思維培養(yǎng)。更重要的是,通過相應的學習和某些分析手段,在整體的語言學習過程中,學生可以通過對語言的學習,使自身的美學素養(yǎng)得到提升。對于語言的核心素養(yǎng),在建構(gòu)的過程中,對美的欣賞和對美的分析以及在之后的發(fā)展過程中進行美的創(chuàng)造都具有極為重要的作用。因此,在語文的核心素養(yǎng)組成中進行美的創(chuàng)造和鑒賞,也是一個重要的核心素養(yǎng)。

二、各種核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

對于高中語文教學而言,在核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中,在整體的語文教學過程中,如何使用相應的教學方法使得高中語文教學中的核心素養(yǎng)得到體現(xiàn),對于學生素養(yǎng)的培養(yǎng)極為重要。而在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中,需要對高中語文教學的學科特點和相應的發(fā)展進行一定的優(yōu)勢創(chuàng)建。(一)語言表達的培養(yǎng)路徑。語言的表達在整體的培養(yǎng)過程中主要體現(xiàn)在兩個方面:第一個方面是閱讀,通過大量的閱讀,使學生在整體的知識和語言素養(yǎng)上有一定的積累,而對于其中的語言表達就能夠有一定的參考價值;第二個方面就是練,所謂練就是通過大量的閱讀積累,在后續(xù)的學習過程中將這些優(yōu)美的語言表達出來。對于語言表達的練習,主要包括書面和口頭的練習。書面的練習主要靠寫作進行體現(xiàn),而對于口頭的練習就需要學生在課堂中不斷地互動,提升自己的語言表達能力。(二)思維的發(fā)展提升路徑。思維的發(fā)展和相應的培養(yǎng)在語文的學習過程中是極為重要的,因為思維決定著相應的表達方式以及思考的特點。對學生思維的發(fā)展和提升而言,主要依靠他們對事情的表達和自己在整體的學習過程中想要表達的方式。因此對于思維的培養(yǎng)而言,在培養(yǎng)過程中主要依靠實際運用,也就是在課堂中通過與學生的互動,提升學生解決問題的能力,使學生對這些事情形成自己的處理方法,從而達到提升思維的目的。同時,除了思維的方法,在思維品質(zhì)的培養(yǎng)中教師應當起到一個引導作用,使學生建立起一種健康的品質(zhì)。也就是在對事情的看法中進行合理的引導,從而建立他們的思維品質(zhì)。(三)對美的鑒賞的路徑。美的鑒賞在實際的運用過程中也是一個比較重要的方式,因此在進行培養(yǎng)的時候,應當給學生一定的審美實踐,讓他們在這個過程中接觸和了解到更多的美。同時,在這個過程中也能進行一種創(chuàng)造,使得自我的審美能力和創(chuàng)造美的能力得到統(tǒng)一提升。而在對美進行審視和創(chuàng)造的時候,要使學生養(yǎng)成一個特點,就是從一個客觀理性的角度對美學進行相應的分析。在這個過程中,學生通過對美的接觸,通過自己的表達方法,創(chuàng)造出相應的美。在這個過程中,他們對于美的鑒賞能力這一核心素養(yǎng)得到了提升。

第3篇:高中語文教學中的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)高中語文教學個性化閱讀

一、高中語文核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容

語文核心素養(yǎng)是學生學習其他科目的基礎,包括學習方法、審美情趣以及思想品質(zhì),換言之,指的是學生在學習語文時所表現(xiàn)出來的和現(xiàn)代化教學需求相適應且牢固的學習能力。在高中語文教學中極為關(guān)鍵的一部分便是提升學生的語文核心素養(yǎng),這也是學生實現(xiàn)全面發(fā)展的前提,于學生今后乃至終身的發(fā)展而言,其意義重大。從宏觀角度來說,語文核心素養(yǎng)令學生素養(yǎng)以及文化背景和教育的背景有機結(jié)合,是對過去教育反思的必然結(jié)果,體現(xiàn)語文學科的多樣化。

二、高中語文閱讀教學對培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的影響

每個人的人生發(fā)展歷程需要具備許多素養(yǎng),以向更高層次的發(fā)展。核心素養(yǎng)的提升最為關(guān)鍵,是學科培養(yǎng)人才的一直追求的目標。語文教學要從自身出發(fā),按照語文學科特征,把學科的教學轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)提升教育。語文的教育教學對于學生的終身發(fā)展具有重大意義,也是其他學科提升學習能力與水平的基礎,語文教學不但肩負著素養(yǎng)以及母語教育的職責,與此同時,也要將主流的三觀傳遞給學生。學生在開展語文活動中實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的提升,這對學生在未來發(fā)展中發(fā)揮語文的價值具有幫助作用。在教學實踐中語文學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)由始至終貫穿語文教學過程,語文閱讀在高中階段學習的根基,著重于學生閱讀能力的培養(yǎng),有利于學生形成正確的三觀,塑造健康向上的性格,是語文教學中的重要組成部分,閱讀教學是對學生思維能力、審美能力、思想觀點等眾多方面提升的重要途徑,也是學生語文學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要渠道。閱讀教學使學生的精神世界充實多樣,使他們獨立思考能力以及自主學習能力得以加強,唯有強化學生的思考以及認知能力,方可提升學生的語文能力,才能進一步地促進眾多能力的提升與發(fā)展,從而實現(xiàn)學生的綜合核心素養(yǎng)的培養(yǎng),積淀豐富的文化底蘊,拓展自身的文化理解的眼界,提高自己的抽象思維、邏輯思維、想象思維等能力的提升,實現(xiàn)語文文化的傳承與發(fā)展。

三、基于語文核心素養(yǎng)的高中閱讀教學策略的實施

(一)創(chuàng)設教學情境,激發(fā)閱讀興趣,提升文字感受能力

語言是一種生活情境中的應用技能,在情境中開展教學,能夠提高教學的效率。情境教學優(yōu)勢獨特,在情境中激起學生探究未知的興趣,增強語文學習的體驗。興趣是學習最好的老師,假如學生對語文閱讀不感興趣,哪怕再有趣味性的文章,也無法令他們產(chǎn)生閱讀的積極性,導致學生不能深入理解文本,而只是流于表面。所以,要進行語文閱讀教學,第一件要做的事情便是創(chuàng)設合適的教學情境,激起學生對閱讀活動的興趣。例如,在學習散文《荷塘月色》時,教師可以使用多媒體形式在課堂中展示一些關(guān)于月色下荷塘的圖片,并附上一曲相關(guān)的背景音樂,與學生共同欣賞優(yōu)美的荷塘景色,體會其中的詩情畫意,月明星稀,感受著這份美景,從而能激起學生已有的荷塘月色的生活經(jīng)驗,能讓學生更好地融于課堂,融于荷塘月色之中,從外而內(nèi),塑造出符合《荷塘月色》該文章內(nèi)容的情境,立體而又有意境,更重要的是有切身的體驗,學生學習興趣自然高漲。

(二)細讀文本,巧用留白,促進學生思維能力的提升

細讀文章是一種閱讀手段與策略,細讀能真正品味文章的內(nèi)容,體驗文章的情感,特別是文章中的留白部分,是一種絕佳的閱讀思維訓練的手段。留白通常是作者欲表達但又不直接表達的感情,所以具有細品精讀的價值,教師要充分抓住留白的作用,調(diào)動學生思維的激情,促進學生思維的寬度與深度的發(fā)展,從而達到提升學生的思維能力核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如,《項脊軒志》末尾處,作者講述了項脊軒和自己妻子的聯(lián)系:“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣?!闭f的是庭院里那棵高大的枇杷樹是妻子逝世那年親自種下的。作者在末尾數(shù)并沒有依照尋常的行文思路對情感進行升華,而是寫了一棵看上去尋常的枇杷樹,不過經(jīng)過仔細品讀,其中所表達的物是人非的感慨,對亡妻刻骨銘心的哀思,學生是全然體會不到的,只有引導學生對這些細節(jié)的把握,對這些文字的細細品味,并對其中的留白進行深思,才能真切體會人亡而物在的哀思。作者使用看似無意的句子,卻深深地表達了對妻子的懷念以及眷戀,非常恰當?shù)剡M行留白。深思對留白的巧妙體會,常常讓我們發(fā)掘出隱藏在文本表面背后的思想感情以及典故,從而也鍛煉了學生的思維能力,情感感受能力。這種間接表達出來的情感便是婉轉(zhuǎn)隱晦的文學美的體現(xiàn),填補文學的留白便是引領學生感受文學之美。

第4篇:高中語文教學中的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞:高中 語文教學 傳統(tǒng)文化

隨著我國對外開放程度的不斷加深,國際間經(jīng)濟、政治、文化交流的不斷深入,外來文化對我國傳統(tǒng)文化帶來了很大的沖擊。伴隨外來文化的不斷滲透,我國的很多優(yōu)秀文化在與外來文化相碰撞的過程中,出現(xiàn)了不斷淡化的現(xiàn)象。越來越多的學生熱衷于外來事物,吃洋快餐,看日韓動畫片,過外國人的節(jié)日。

語文教學從某種意義上來說,也是對我國傳統(tǒng)文化進行感悟與傳承的過程。如何在高中語文教學中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承,是我們站在教育一線的高中語文教師的重要課題。

一、傳統(tǒng)文化教學在高中語文教學中的現(xiàn)狀

1.對古文工具書過度依賴。在對傳統(tǒng)文化進行教學的高中語文課堂中,如對古文言文或詩詞名句等的教學中,學生依賴最多的不是教科書,而是諸如“高中文言文學習寶典”、“高中語文詩詞精解”之類的教輔書。在學習時,學生依靠這些輔導書的幫助,來理解文章內(nèi)容,而不是靠已學習過的文言知識來對文章進行細細品讀。這樣一來,這些文章的學習價值就得不到體現(xiàn),學生對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力也得不到提高。

2.在教學中注重知識的積累,而忽視情感上的熏陶。對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,不是說我們在教學中讓學生把古人的名人名言、名篇都背誦下來,然后進行一代代的背誦傳播就完成了。我們對傳統(tǒng)文化的繼承,主要是在理解傳統(tǒng)的基礎上,對傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化產(chǎn)生思想上的共鳴,對傳統(tǒng)中的精華進行吸收傳揚,對傳統(tǒng)文化中的糟粕予以剔除。而縱觀整個高中語文教學,教師在授課時,大多只是單純地教給學生常見文言文的翻譯技巧等知識,在教學中缺乏對學生情感上的教育,使學生難以體會傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵和價值所在。

二、高中語文教學中進行傳統(tǒng)文化教學的意義

每個民族都有其獨特的個性,區(qū)別不同民族的根本性因素既不是生活習慣、膚色等這些先天性因素,也不是社會制度、經(jīng)濟、政治發(fā)展狀況等后天因素,而是在長期的發(fā)展過程中,這個民族所積累起來的帶有民族特色的傳統(tǒng)文化。文化是一個民族的核心凝聚力,民族文化是保持整個民族團結(jié)統(tǒng)一、和諧穩(wěn)定的根基,它是在人們的長期生活中積累下來的民族的靈魂。中國傳統(tǒng)文化,歷經(jīng)多次波折,以強大的生命力傳承到現(xiàn)在,已有五千多年的光輝歷史,在這漫長的歲月中從未中斷,顯示出我國傳統(tǒng)文化所蘊含的智慧和精華。在國際化的大背景下,我們要一如既往地保持自己的特色,在現(xiàn)實中將我們偉大的傳統(tǒng)文化融入教育,而語文教學正是這樣一個融入的平臺。在高中語文教學中,必須以教授傳統(tǒng)語言文字為基礎,逐漸將傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和內(nèi)涵滲透到學生的思想中去。一個民族只有保持自己的特色,才能在多元化的文化沖擊中立于不敗之地。

三、傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的應用策略

1.深入發(fā)掘教材資源。在對教材進行研究時,我們會發(fā)現(xiàn),教材為學生進行傳統(tǒng)文化的學習提供了一個非常廣闊的天地,在教材中各種經(jīng)典的傳統(tǒng)著作和篇章,都顯示了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良價值觀和文化觀。高中語文教材中有很多文言文,都承載著我國傳統(tǒng)文化的精髓:《勸學》、《師說》,都向?qū)W生傳達了古人勤學好問、尊師的美德;《陳情表》則講述了李密的“孝”,突出了古人的孝道。通過學習這些內(nèi)容,學生接受了心靈的洗禮,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與教育的結(jié)合。

2.開展名篇的拓展。教學教材中涉及的古代經(jīng)典名著,是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但是,在進行教材教學時,學生只能接觸到很少一部分內(nèi)容,再加上平時學生學習和熟讀名著的時間和機會比較少,學生對名著中所講述的背景知識等不甚了解。課本教材無非只是一些具體的例子,在教學中教師可以這些經(jīng)典內(nèi)容為切入點,然后以點帶面,引導學生去了解原著內(nèi)容,熟讀原著,并組織學生對名篇、名著進行探討,這樣學生就可以更好地理解我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)了。

3.以傳統(tǒng)節(jié)日為契機。我國是一個歷史悠久的文明古國, 傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化中不可缺少的一個重要組成部分。對于每一個傳統(tǒng)節(jié)日來說,都有一個美妙傳說或歷史典故等,它們反映了本民族的傳統(tǒng)習慣和,寄托著整個民族對美好明天的向往和憧憬。在高中語文教學中,教師可以傳統(tǒng)節(jié)日為契機,利用這些節(jié)日來引導學生去探索這些節(jié)日的起源,讓學生在探索中感受中國傳統(tǒng)文化的深邃。此外,還可引導學生就中國的傳統(tǒng)節(jié)日來寫文章。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長,它是我們民族的象征,體現(xiàn)著我們中華民族特有的氣質(zhì),彰顯了中華兒女的精神氣質(zhì)。在國際化和文化多元化背景下,我們必須加強對傳統(tǒng)文化的學習和應用。高中語文課教學作為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,必須做好兩者的銜接工作。

參考文獻

[1]駱亞琴 《小議傳統(tǒng)文化在語文教學中的滲透》[J].《中學語文》,2010年,03期。

第5篇:高中語文教學中的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞:高中語文;教學;價值;探索

長期的教學模式沉淀下,語文教學一直都是效果提升不明顯的課程,在高中教學中學生對語文的積極性更是匱乏,造成這樣的原因主要是高中教師對教學內(nèi)容的任務完成式態(tài)度。教師在語文教學中對于課本內(nèi)容的死板理解和強制教學,導致學生對語文缺乏熱情,教學內(nèi)容缺乏自主和個性,更缺乏創(chuàng)新,讓語文教學成了強制灌輸教學。新課程改革背景下要求高中語文教學內(nèi)容中首先要培養(yǎng)學生的自主學習能力,提高教師知識素養(yǎng)和教學能力,讓語文教學從實際出發(fā),提升語文教學的內(nèi)涵品質(zhì)。

一、語文教學內(nèi)涵品質(zhì)的新課改出發(fā)點

高中語文教師是對高中生具有很大影響力的教師,教師在教學前首先要做到的就是對自己專業(yè)知識的掌握,對教學技巧的理解,在教學過程中有自己的理解和認知,讓

學生從教師身上學懂讀懂,從而達到教學的根本目標。教師首先要深入熟悉高中語文的課本內(nèi)容,從課本內(nèi)容出發(fā)加入自身對語文教學內(nèi)容的理解,在教學中讓學生通過語文學習聯(lián)系生活,思考現(xiàn)實。高中語文教師還要在教學的基礎上與學生建立好正確良好的師生關(guān)系,要想提升語文教學品質(zhì),必須讓學生拋棄陳舊的應試教育觀念,站在新的立場新的角度與教師對話學習,讓教師從課本內(nèi)容帶領學生走進更大的世界。教師在教學的同時要培養(yǎng)學生學習熱情,讓學生正確的理解語文教學和實際生活的聯(lián)系,讓學生自覺主動。教師也要用自身的實際生活經(jīng)驗通過語文教學來培養(yǎng)學生的思想和能力,讓學生的各方面能力在學習過程中逐漸提高,這就是新課改背景下語文教學內(nèi)涵品質(zhì)提高的出發(fā)點。

二、語文教學品質(zhì)內(nèi)涵提高的方式

教師在教學中首先要保持良好的教學態(tài)度,在面對教學任務時要設計好完整有效的課堂內(nèi)容,要注意教學過程是否完善合理,還要注意教學內(nèi)容是否能牢牢把握學生的積極性和熱情,讓學生熱愛對語文的學習。教師的教學方法也要有巨大的提高和改變,不能一味地強調(diào)知識灌輸和整理,在教學中要具有多樣化教學方式,設計合理的情景探索和課堂活動讓學生自主的參與到學習中來,不僅僅是語言參與,是學生的主觀感受參與到整個語文課堂中來,讓學生經(jīng)過學習正確的知識和理念融入語文課堂,教師應該善于把握學生的主動性。教師在教學中還要注意課堂內(nèi)容的豐富和有效性,不讓語文教學陷入枯燥循環(huán)中,讓學生產(chǎn)生對語文的抵觸心理。教師的教學要從多方面考慮,真正理解了語文的教學品質(zhì)內(nèi)涵,然后對語文課本的融合滲入,通過課程來對學生進行全方面提高。教師還要帶領學生進行學習反思,通過語文教學的學習。正確地理解語文教學的價值,通過實踐檢驗語文的真實性和實用性,讓學生正確理解語文課堂。

高中語文教學的內(nèi)涵價值是由學生來體現(xiàn)的,教師在新課改條件背景下要努力創(chuàng)新教學模式和方法,讓語文教學品質(zhì)內(nèi)涵提升到更高的水平線。教師在教學中要正確把握教學理念,以學生為主體,樹立正確的教育教學觀念,提升整個高中生的語文學習能力,教育工作者要不懈努力,追求更長遠的發(fā)展。

參考文獻:

[1]王承棟.高中語文探究式教學的實施途徑[J].文學教育:下,2007(12).

第6篇:高中語文教學中的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞:研究性學習;高中語文教學;教學策略

【中圖分類號】G633.3

一、我國高中語文的教學現(xiàn)狀

1.高中語文的教學理念有所轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教學理念和應試教育的雙重影響下,高中語文教學長期處在以教師單向傳授書本知識為主的教學境地,語文課堂教學枯燥、僵化,學生在課堂教學中缺少活力和創(chuàng)造力。在具體的語文教學實踐活動中,強調(diào)教師的絕對權(quán)威,學生處于學習的邊緣位置,被動地接受知識,影響學生學習的積極性和主動性。經(jīng)過近十年的教育改革,我國大部分教師都已經(jīng)參加先進教學理念的教育和學習,語文教師在教學中自覺堅持以"理論聯(lián)系實踐"和"以學生為主"的理念開展教學實踐活動。

2.高中語文的教學模式有所創(chuàng)新

從上世紀80年代開始,我國教育界就在引進國外教學理論和總結(jié)語文學科的教學經(jīng)驗的基礎上不斷進行改革和創(chuàng)新,形成了一系列新型的教學模式,在提高語文教學質(zhì)量和效率方面發(fā)揮了十分積極的作用。新課改打破了傳統(tǒng)的語文教學片面重視基礎知識的死記硬背的局面,開創(chuàng)了促進學生讀、寫、說等能力全面發(fā)展的合作探究式教學模式,在自主、平等、合作的研究性學習中,使語文學科的"教"與"學"達到了本質(zhì)上的統(tǒng)一,在遵循語文教學發(fā)展規(guī)律的基礎上提升了課堂教學的有效性。

二、在高中語文教學中開展研究性學習的必要性和可行性

1.在高中語文教學中開展研究性學習的必要性

首先,在高中語文教學中開展研究性學習是新課程改革的需要。傳統(tǒng)教學理念和教學模式的弊端日益暴露,長期的接受性學習也給國家的人才發(fā)展戰(zhàn)略帶來了負面影響。其次,在高中語文教學中開展研究性學習有利于教學組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,增強語文課堂教學的積極性和有效性。再次,通過研究性學習,學生的知、情、意、理等語文素養(yǎng)得到了全面提升,對以后的終身性學習和健全人格的形成意義重大。最后,在高中語文教學中開展研究性學習有利于教師的成長,在研究性學習的組織中提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)的人文素養(yǎng),有利于自我價值的實現(xiàn)。

2.在高中語文教學中開展研究性學習的可行性

結(jié)合語文學科的學科特色和高中學生的心理特征,在高中語文教學中開展研究性學習是十分可行的。從語文學科的學科特色出發(fā),語文學科的基礎性、開放性、綜合性、時代性和人文性為研究性學習的開展提供了廣闊的空間和豐富的情感體驗,有利于體現(xiàn)研究性學習的優(yōu)越性。從高中學生的心理特征出發(fā),高中生的認知結(jié)構(gòu)和邏輯思維能力日益成熟,能夠?qū)ρ芯啃詫W習的內(nèi)容進行有效的辯證分析,為深入的探究學習提供智力支持。

三、在高中語文教學中開展研究性學習的策略

1.樹立開展研究性學習的教學理念

民主、生活、合作、對話、活動等教學策略是研究性學習的核心,只有在充分掌握和理解上述教學理念的基礎上,才能夠開展高效的研究性學習。民主、合作、對話等策略強調(diào)在研究性學習過程中的自由、民主,師生、生生之間針對高中語文知識進行平等的溝通和交流。生活、活動策略強調(diào)研究性學習的實踐性和生活化,語文作為語言學科依賴于一定的語言環(huán)境和生活經(jīng)驗,高中語文的研究性學習要貼近生活,引導學生在日程生活中發(fā)現(xiàn)語文的魅力,并在生活實踐中提升語文的應用能力。

2.明確研究性學習的教學目標

在高中語文教學中開展研究性學習的主要目標是打破學生被動接受學習的局面,引導學生對語文知識自主探究學習,樹立學生作為學習主體的意識,培養(yǎng)學生的自主學習能力。在高中語文教學中,通過研究性學習,學生體會到參與語文學科研究的樂趣,調(diào)動了學習語文的積極性。此外,在研究性學習中,還要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力,并且在語文信息資源的收集整理中,有效提升學生的合作和團隊能力??偟膩碚f,研究性學習旨在提升學生的語文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。

3.構(gòu)建研究性學習的教學模式

目前,在高中語文研究性學普遍采用"五步走"的教學模式:第一,教師引導學生對語文研究性學習內(nèi)容進行自我學習,初步感悟作品的思想性和藝術(shù)性,營造良好的語文研究氛圍;第二,組織學生對語文研究性內(nèi)容進行研讀,在交流中加深對作品的認識,并挖掘出作品中蘊含的深刻含義;第三,加強研究性學習的拓展,在課后布置研究性作業(yè),通過課外的延伸訓練鞏固語文課堂教學;第四,根據(jù)學生的個性特征進行分組,學生借助計算機網(wǎng)絡技術(shù)展開信息的收集和整理,加強各小組之間的交流和溝通;第五,對各小組的研究成果給予合理、客觀的評價,在總結(jié)研究性學習成果的同時增加了學生參與研究性學習的信心。

4.完善研究性學習的教學策略

完善研究性學習的教學策略有利于高中語文研究性學習事半功倍。首先,教師要充分挖掘語文教材的價值,注重教材與日常生活的聯(lián)系,例如在講授魯迅《故鄉(xiāng)》一課時,可以引導學生思考"到底是誰偷了碗?",根據(jù)教材鍛煉學生的思維能力;其次,以豐富多樣的教學形式吸引學生參與到研究性學習中,例如在講授《守財奴》一課時,組織學生進行表演活動,激發(fā)學生的興趣;再次,教師要善于抓住時機設置疑問,增強學生在語文學習中的問題意識,

5.創(chuàng)新研究性學習的教學評價

高中語文研究性學習的教學評價要實現(xiàn)雙重功能,既要對學生的學習表現(xiàn)給予客觀、合理的評價,又要激勵學生更多地參與研究性學習。在綜合考慮學生的研究性學習成果、研究過程的方法策略、研究學習過程中的態(tài)度表現(xiàn)后給學生予客觀、公正、合理的評價,開展教師評價、學生自我評價、家長評價的綜合評價活動,實現(xiàn)高中語文研究性學習教學評價主體的多元化。此外,還要注重研究性學習評價內(nèi)容和評價方式的豐富性和多樣性。

參考文獻:

第7篇:高中語文教學中的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞:情感教育;引入;高中語文教學;有效性

情感是一種作為主體對客體的心理反應以及主體對客體是否滿足精神需要的一種主觀態(tài)度。雖然情感本身沒有具體的目的性,但是它在教育學中仍然占據(jù)著重要地位。將情感教育引入高中語文教學中可以有效提升語文教學質(zhì)量,提高學生的語文修養(yǎng)。本文將簡析情感教育的內(nèi)涵,并從營造情感語文課堂;做好高中語文古詩詞教育;創(chuàng)新教學方法等三個方面來舉例淺談將情感教育引入高中語文教學的有效措施。

一、情感教育的內(nèi)涵

情感教育是運用科學的方法并依據(jù)學生的心理現(xiàn)象要素知、意、情等來進行的教學活動,其中的“知”是指學生的求知欲望,“意”是意愿,“情”主要是指情感和興趣。將情感教育引入高中語文教學中可以從心理和情感方面激發(fā)學生學習語文知識的欲望,使學生更為快樂、積極、主動地接受語文教育,培養(yǎng)學生良好、高雅的語文情感,提升學生的情感境界。

二、將情感教育引入高中語文教學的有效措施

1.營造情感語文課堂

教師應深入挖掘語文教材中的情感因素,借助多媒體教學工具為學生創(chuàng)建充滿藝術(shù)氛圍的情感語文課堂,輔助學生在學習語文知識的同時陶冶道德情操。高中語文必修一第一單元選用了主席的《沁園春?長沙》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰河,我的保姆》等抒l不同情感的作品,教師在解析這幾篇課文時可以引導學生深刻體會文中所傳達的積極情感,從《沁園春?長沙》中讀出樂觀、積極的愛國情懷和革命精神;在講解《再別康橋》時,教師可以為學生播放這首詩的配樂朗誦,引導學生理解詩中所表達的依依惜別之情和詩歌的音樂美、建筑美與繪畫美,結(jié)合美育理念提高學生的審美境界。在講解《雨巷》時,教師可以借助多媒體工具為學生展示美麗的丁香花,讓學生鑒賞其他描寫丁香的詩詞,像李商隱的《代贈?其二》、南唐中主李Z的《攤破浣溪沙?手卷真珠上玉鉤》等,加強學生對丁香的情感認知,然后指導學生在讀詩的過程中體驗《雨巷》的朦朧美。在解析《大堰河,我的保姆》時,教師理應啟示學生從詩中讀出艾青對人性的贊美和對乳母的感恩之情。另外,教師應該深度挖掘語文課文中所贊頌的親情、友情和純潔、忠貞的愛情,培養(yǎng)學生積極健康的情感世界,讓學生在學習語文知識的過程中樹立崇高理想,提高自身的文化修養(yǎng)。

2.做好高中語文古詩詞教育

古詩詞在高中語文教材中占據(jù)重要比例,中國古典詩詞文化蘊含著豐富的情感因素,發(fā)揮情感教育在高中語文教學中的有效作用,則必須做好古詩詞教育工作,培養(yǎng)學生的古典文化底蘊和藝術(shù)情操。教師在進行古詩詞教學時,可以先用清晰的課件為學生總結(jié)古詩的題材和詞的類別,告訴學生:古詩主要包括懷古詩、詠物詩、邊塞詩、田園詩、愛國詩、送別詩和思鄉(xiāng)詩,詞分為豪放詞和婉約詞。然后,和學生一起詮釋詩詞意象所寄托的情感,告知學生:落葉象征凋零、成熟和美人遲暮(像“洞庭波兮木葉下”);松柏代表堅挺、傲岸和頑強(像“豈不罹凝寒,松柏有本性”);竹子象征氣節(jié)、虛心和積極向上(如“oY修竹賤如蓬”、“新竹高于舊竹枝”);梧桐抒發(fā)了凄苦和孤獨的悲情(例如“梧桐更兼細雨”);柳象征送別和留戀(像“昔我往矣,楊柳依依”,“楊柳岸曉風殘月”);代表隱逸、高潔和脫俗(例如“三徑就荒,松菊猶存”);梅花象征傲岸、堅強和不屈不撓(例如“零落成泥碾作塵,只有香如故”);鴻鵠象征理想和高遠的追求(如“愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛”);子規(guī)和猿猴寓意為悲慘、凄苦和哀傷(像“杜鵑啼血猿哀鳴”);魚象征自由和愜意(例如“池魚思故淵”);云象征漂泊和游子(像“白云一片去悠悠”);西風象征惆悵、落寞、衰?。ɡ纭昂熅砦黠L,人比黃花瘦”),從而積極培養(yǎng)學生對詩詞文化的情感。

然后,教師應充分發(fā)掘詩詞中的情感因素,發(fā)揮情感教育的積極作用,指導學生綜合探究詩詞中所體現(xiàn)的情感世界,把古詩詞的情感與學生情感的深度契合與共鳴本身當做創(chuàng)造性的審美教育追求。例如在講解李清照的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》時,先和學生一起羅列詞中的意象:薄霧、濃云、瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥、西風、黃花;接著,讓學生自己從環(huán)境氛圍、創(chuàng)作背景、人物形象和思想感情等方面創(chuàng)造性分析意象的內(nèi)涵;最后,教師可以告訴學生詞中的薄霧濃云渲染了惆悵、落寞的氣氛,瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥等華貴的用品更加襯托了閨中的寂寞心情。西風吹動簾子預示著秋天來了,詞人愈加思念遠方的丈夫,陣陣西風讓她倍感惆悵、孤獨與落寞,黃花是高潔秀逸的,象征李清照清雅的芳姿、傲霜的神韻和高貴的情懷。

3.創(chuàng)新教學方法

將情感教育成功引入高中語文教學活動中,教師理應通過創(chuàng)新教學方法來加深學生對語文的情感,促進語文教材內(nèi)容和多媒體教學工具的整合,為學生創(chuàng)建藝術(shù)化語文課堂,將課文和經(jīng)典講解插入課件中,讓學生身臨其境地學習語文。例如,學習高三語文第一單元《林教頭風雪山神廟》這一課時,為了讓學生更好地體會當時林沖的感受,老師就可以組織學生去多媒體教室觀看《水滸傳》的這一部分,這樣不僅可以讓學生更好學習到這一節(jié)的知識,情感教育也融入其中。另外,教師應該為學生組織各種有趣的語文練習活動,像辯論賽、對春聯(lián)、詩詞接續(xù)、成語接龍、美文鑒賞、學習交流會等,從而進一步加深學生學習語文的情感和興趣。

三、結(jié)語

綜上所述,將情感教育引入高中語文教學中可以促使學生更為積極主動地學習語文,為學生創(chuàng)設快樂學習的環(huán)境,有效提升語文教學質(zhì)量。教師在運用情感教育進行語文教學活動時理應為學生創(chuàng)建情感語文課堂,培養(yǎng)學生健康向上的道德情感;做好古詩詞教育工作,增強學生的古典文化底蘊和藝術(shù)情操;創(chuàng)新教學方法,培養(yǎng)學生的語文情感與興趣。

參考文獻:

[1]卿文杰. 淺析如何將情感教育引入高中語文教學中的有效途徑[J]. 小作家選刊, 2016(35).

第8篇:高中語文教學中的核心素養(yǎng)范文

近年來,隨著素質(zhì)教育口號的提出,高中語文教材和語文教學大綱都對人格教育給予了說明和補充,高中語文教師也在知識傳授和語文能力培養(yǎng)過程中加大了人格教育的力度,促進了高中語文人格教育方法不斷完善。但是,從整體來看,高中語文教學在學生人格培養(yǎng)上仍存在許多問題,高中語文人格培養(yǎng)仍有較大的發(fā)展空間。就目前來說,高中語文人格教育問題有:

(1)人格教育定位過于模糊。許多語文教師不明白人格教育的具體目標,在日常教學中仍以書本知識教學為重點,忽視學生能力和人格培養(yǎng)。有些教師則認識不到人格培養(yǎng)在學生長遠發(fā)展中的重要作用,在語文教學中存在一定的偏差,忽略學生興趣、意志和精神培養(yǎng),導致語文教學難以發(fā)揮學生德性養(yǎng)成、人格影響作用。

(2)忽視學生的主體地位,教學方法欠缺。許多語文教師在語文教學中,喜歡按部就班地以自我為中心開展灌輸式教學,在語文課堂教學,習慣照本宣科,用現(xiàn)成的課件或老套的教案來教學,教學方法老套、教學手段落后,在相關(guān)問題討論上也會將學生朝著答案引導。學生在學習中極其被動,學習熱情不高,個別甚至對語文教學產(chǎn)生了抵觸情緒。

(3)課外引導不力,難以做到因材施教。學生的個性特點、學習能力不同,其心理水平、人格發(fā)展程度也不盡相同。要想提高語文教學人格教育的有效性,教師要重視學生個體差異,結(jié)合學生興趣、特長、需求有針對性地開展人格教育。但是,在高中語文實際教學中,許多教師卻未能做到尊重學生個體差異、因材施教,導致學生人格培養(yǎng)、能力發(fā)展不受重視,語文人格教育效果也大打折扣。

二、高中語文人格培養(yǎng)策略

(一)提高教師素養(yǎng),塑造教師的人格魅力

教師是教學的執(zhí)行者和主導者,語文教師的個人素養(yǎng)和業(yè)務能力可給高中語文人格教學帶來直接影響。語文教師要想通過語文教育塑造學生人格,不但要有扎實的專業(yè)知識,還要有高度的人格魅力,能給學生人格養(yǎng)成帶來積極影響。因此,從某種程度來說,提高教師的文化修養(yǎng)和教學能力,是提高語文人格教學有效性的前提條件。這就要求高中語文教師首先樹立忠于語文教育事業(yè)的理想,以教書育人、無私奉獻為樂,與時俱進,樹立以人為本的教育理念,在教學過程中重點培養(yǎng)學生的學習能力、思考能力和創(chuàng)造能力,引導學生樹立積極的人生觀、世界觀和價值觀,促進學生人格全面發(fā)展。其次,語文教學的特殊性要求高中語文教師通過組織學習、自主學習提高自身道德情操和思想境界,要求教師在教學和生活中嚴于律己、寬以待人,為人師表,愛崗敬業(yè),以誠摯之心和工作熱情贏得學生尊重與愛戴,進而給學生人格塑造帶來積極影響。

(二)創(chuàng)新人格教育教學方法和手段

在新課程改革的大背景下,高中語文教師首先要徹底轉(zhuǎn)變陳舊的“以講為核心”的教學理念,促進語文人格教育方法和手段的不斷優(yōu)化,為學生健康發(fā)展、全面發(fā)展提供有利條件。課堂教學是語文人格教學的主陣地,因此,教師要重視語文課堂教學的重要性,積極利用合作教學、探究學習、情境教學等方式,促進學生主動思考,努力培養(yǎng)學生的團隊精神與協(xié)作能力。其次,教師要將先進理念、經(jīng)驗和教學方法運用到人格教學中去,加大信息技術(shù)、多媒體技術(shù)的應用,增加語文人格教學的趣味性、針對性。如在高三課文《阿Q正傳》教學中,教師可先運用多媒體設備播放話劇版《阿Q正傳》片段,讓學生對人物形象有一個大致了解。然后在課堂講解結(jié)束后,組織學生進行故事演繹,讓學生通過人物形象分析、角色扮演審視阿Q的性格特征。最后,教師可引導就人物形象、性格、代表性、作者情感進行討論,論述阿Q精神的影響,鼓勵學生正視現(xiàn)實與失敗,自尊自愛,拒絕逃避與自我陶醉。此外,在課堂教學之際,教師還要加強課外引導,關(guān)注課堂延伸,積極通過語文教學實踐、課外閱讀、課外活動拓展人格教育空間,提高學生人格修養(yǎng)。

(三)關(guān)注學生個體差異,開展分層教學

第9篇:高中語文教學中的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高中語文;核心素養(yǎng);審美教育;策略

舊的教學大綱要求語文教學要“培養(yǎng)學生健康的審美情趣”。2017年版的《普通高中語文課程標準》把“審美鑒賞與創(chuàng)造”列為語文學科四個核心素養(yǎng)之一,并對“審美鑒賞與創(chuàng)造”在語文教學中實施的要求及相對應的學業(yè)質(zhì)量水平應有的學科素養(yǎng)標準進行明確說明。審美教育在語文教學中具有重要的地位,但是在具體的實踐中,沒有真正把審美教育和語文教學融合在一起,存在兩張皮現(xiàn)象。尤其在應試教育的大背景前提下,許多語文教師教學功利性強,只重視考點的解析、答題技巧的掌握,而忽視學生對語言、文化的審美鑒賞和情感的熏陶升華,課堂沒有品鑒、賞析,缺失審美體驗,淡化語文的育人功能。高中學生正處“拔苗孕穗”、三觀亟待鞏固的關(guān)鍵時期,這就要求高中語文教師在授業(yè)解惑的同時,還要關(guān)注學生的成長,端正學生的三觀,特別是善惡美丑判斷力,樹立正確的審美觀,這不僅是教育的主導思想,更是立德樹人職責所在。鑒于五育并舉的育人評價要求,在核心素養(yǎng)背景下,高中語文教師應該充分發(fā)揮語文的美育功效,在課堂教學實踐中實施、滲透審美教育。筆者曾對教學實踐中激發(fā)學生的審美情趣、滲透審美教育的策略做了探尋,從多次實踐操作看,語文課堂教學落實審美教育是有道可循的。只要教師充分發(fā)揮語文學科的育人功能,回歸語文的本質(zhì),深入挖掘語文課程資源中的各種美學元素,通過有效的實施策略和學習方式,可以收到以美激智、以美啟德的功效,課堂效果更是事半功倍。要想達此境界,教師先要吃透新教材,厘清各學習群的任務清單,不僅對整個語文知識系統(tǒng)、各類文體中所蘊含的審美教育價值和美育元素的分布要有宏觀意識,還要對單元、課文甚至課時應滲透的美育內(nèi)容和審美路徑都要有微觀意識。下文將以學習蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞為例,淺談語文課堂教學滲透審美教育的策略。

一、設境誘情,感知美

美感是一種直觀的、動情的心理反應活動。審美教育情境創(chuàng)設,可以變抽象為形象,提高“美”的感覺。這就要求教師在課堂教學中應注重使用各種教學手段或教學媒體。如,通過音像、影像、圖表或?qū)W生的表演等方式,在課堂上營造一種與課文內(nèi)在思想感情相契合、相關(guān)聯(lián)的情感氛圍或情景意境,讓學生有身臨其境之感。讓學生的思維在這種充滿美感的情境中感知、想象,再在教師的順勢利導下思維升華,感悟文章所蘊含的情感美、形象美和語言美等。這種功效是教師縱有三寸不爛之舌也達不到的。學習《念奴嬌?赤壁懷古》一詞,上課起始,教師通過播放電視《三國演義》片頭曲,并投影一書法家寫的全詞條幅,渲染壯闊、豪邁氣氛。以聲、影作導,誘人進入詞的意境。學習上闋,放映“滾滾長江東逝水”圖片,并讓學生據(jù)圖口頭繪述;學習下闋,插播《三國演義》“火燒赤壁”錄像片段,學生通過讀文觀圖,欣賞古戰(zhàn)場的雄奇美、壯麗美,體會赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的情景,然后據(jù)圖口述,進行美感的再造想象。

二、讀文激思,想象美

想象是審美活動的重要心理形式,藝術(shù)形象和意境的新穎獨特也只能憑借想象才能實現(xiàn)。在文學類文本閱讀教學中,教師要善于在感知美的基礎上引導學生,尋找合適的切入點,激發(fā)學生的想象,隨文發(fā)思,披文入境,感受文章所蘊含的情感美、形象美、意境美。教師可以通過有感情地朗讀、吟誦課文。不僅把生硬的印刷體文字變得聲情并茂,還可以激起學生與作者、與作品人物情感都同頻共振,產(chǎn)生共鳴,甚至是跟隨著文章的感情跌宕起伏,對形象進行想象再塑造。如,先讓學生欣賞名家誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》的錄音,再帶著教師設計的問題遵著作者的寫作思路“憑吊古跡──懷念英雄──聯(lián)想自己”逐層朗讀、重點詞句品讀、范讀、齊讀、背誦等多種形式,充分調(diào)動了學生的思維器官,在反復吟誦中感覺想象文中描繪的三幅圖景:赤壁江山圖、赤壁人物圖、赤壁之戰(zhàn)圖,即品味出語言美,也激發(fā)豪情壯志。其實,對精美詞句、文辭的品讀,不僅是涵詠情感、理解文本,培養(yǎng)學生講究遣詞造句、注重表達效果及美感的能力,更是激發(fā)學生熱愛祖國語言文字之情,傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識。

三、析要悟神,理解美

美有不同的層次,有淺表和深潛兩種,只有引導審美主體深刻了解其本質(zhì)內(nèi)核,才能獲得情感愉悅和審美體驗,才能遷移拓展,在習得的基礎上通過各種表達方式,創(chuàng)造出美來。教師要統(tǒng)籌文本美育元素,要善于在文本的關(guān)鍵處,因勢利導,披文入境;在疑難處,要善于直透腠理,激疑啟思。如,引導學生推敲琢磨“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”中的動詞,深刻體會“句句入畫”及氣勢磅礴的韻味;揣摩品賞“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣擼灰飛煙滅”的形象描繪,讓周瑜溫文爾雅、胸有成竹的儒將風采在學生腦中浮現(xiàn);反復吟詠“多情應笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一樽還酹江月?!蓖ㄟ^高歌低吟,學生與作者的感情產(chǎn)生共鳴,再現(xiàn)情感美。詩歌鑒賞教學,教師可以通過品詞析句、議要釋疑的閱讀策略,能幫助學生深刻領會文本的豐富內(nèi)涵,理解作品的意境美、形象美、思想美。

四、啟德訓能,創(chuàng)造美

新課程標準對落實審美教育有明確的目標:培養(yǎng)學生具有正確的價值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位,并能運用語言祖國語言文字表達自己的審美體驗,表達積極樂觀向上的生活態(tài)度和是非觀。新教材中所選的文章都是很好的美育資源,具有很高的審美價值,教師要學以致用,可以通過學生自主學習、合作探究,研習文本,學習前人表現(xiàn)“美”、創(chuàng)造“美”的經(jīng)驗等,培養(yǎng)和提高學生聽、說、讀、寫的能力,并能靈活運用適合、恰當?shù)男问絹碓佻F(xiàn)美、創(chuàng)造美。在課中,組織學生議辯蘇軾的“人生如夢”,并擇一角度寫賞析短評。課后讓學生收集關(guān)于周瑜這一形象的評論文章,小組討論后,提出本組成員對周瑜這一形象的評價觀點,目的是讓學生從中挖掘其隱藏的思想底蘊進行綜合能力特別是“創(chuàng)”能力的訓練。語文學習課內(nèi)外結(jié)合,學生學知識、得發(fā)展、明人生,語文課程的美育功能也得到充分的發(fā)揮??傊?,在語文課堂教學中注重審美教育,不僅是基于核心素養(yǎng)下育人要求,也是適應素質(zhì)教育的需要,更是為了培養(yǎng)健全并符合新時代社會發(fā)展潮流的人才的需要。在教育教學中注重審美教育,落實核心素養(yǎng),充分發(fā)揮學科的育人作用,語文教師責無旁貸。

參考文獻:

[1]張治中.基于核心素養(yǎng)的高中語文審美教育初探[J].現(xiàn)代語文,2017(03).