服裝設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成精選(九篇)

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第1篇：服裝設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成范文

所謂服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成藝術(shù)，就是將服裝設(shè)計(jì)的材料及其藝術(shù)形態(tài)作為設(shè)計(jì)的素材，按照視覺效果以及物理學(xué)和心理學(xué)等多種學(xué)科的科學(xué)規(guī)律進(jìn)行的組合，尤其是它十分注重造型的物理規(guī)律和知覺的心理規(guī)律，所以，可以說服裝造型的設(shè)計(jì)和制作過程就是對(duì)立體構(gòu)成的科學(xué)造型的藝術(shù)活動(dòng)過程。在對(duì)構(gòu)成藝術(shù)的分析中，我們要清楚點(diǎn)、線、面的觀念，它是構(gòu)成藝術(shù)的最基本的觀念，因?yàn)槿魏挝矬w都能還原成點(diǎn)、線、面，而點(diǎn)、線、面又可以構(gòu)成任何物體的存在形式。在服裝設(shè)計(jì)過程中，點(diǎn)具有自身的靈動(dòng)性點(diǎn)綴的特征，它和線的自由穿插在一起，共同構(gòu)成了多變的面的主體組合。這種點(diǎn)、線、面的綜合運(yùn)用方法可以讓服裝的表現(xiàn)空間和形式變得更加豐富多彩。從服裝設(shè)計(jì)的立體構(gòu)成來分析。服裝的造型其實(shí)就是關(guān)于服裝的平面關(guān)系的組合，因而在服裝構(gòu)成的結(jié)構(gòu)線上所出現(xiàn)的某些關(guān)鍵點(diǎn)和線，就是各個(gè)面之間的轉(zhuǎn)折而形成的，這些轉(zhuǎn)折在服裝上還可以表現(xiàn)為省道等。另外，各種面的組合關(guān)系也會(huì)在人體上表現(xiàn)出很多凹凸的曲折變化，比如凹點(diǎn)就是服裝設(shè)計(jì)中的腰線位置處，而凸點(diǎn)就是服裝設(shè)計(jì)中胸點(diǎn)和臀點(diǎn)處。所以從服裝造型的角度來分析，立體構(gòu)成藝術(shù)可以科學(xué)地表達(dá)出服裝的藝術(shù)和文化內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的審美觀也在不斷地變化，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求也越來越高，這就要求了服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，要采用點(diǎn)、線、面、體的立體構(gòu)成法對(duì)服裝中凹凸不平的地方進(jìn)行特殊設(shè)計(jì)和處理，另外還要有創(chuàng)造性地運(yùn)用各種裝飾物來搭配服裝，從而在服裝上表現(xiàn)出立體構(gòu)成的藝術(shù)形式方法。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠充分地體現(xiàn)服裝的獨(dú)特美，滿足潮流中的人們對(duì)服裝在各種意義上的需求。

二、構(gòu)成手法可以增強(qiáng)服裝的表現(xiàn)力

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用比較多的方法主要是以塊材、面材和線材構(gòu)成的立體形態(tài)，這種手法可以大大的增強(qiáng)服裝的表現(xiàn)力。服裝一般是由無數(shù)條結(jié)構(gòu)不同、粗細(xì)不均和密度不一樣的條狀線材構(gòu)成的，它從整體上給人的感覺是由疏朗清晰和紛繁復(fù)雜的組合狀態(tài)構(gòu)成的，這樣表現(xiàn)出的美感和韻律會(huì)比較靈活。而線材和面材相結(jié)合的藝術(shù)手法所構(gòu)成的服裝，從整體效果上來看，它的藝術(shù)形式表現(xiàn)得會(huì)比較復(fù)雜，并且也具有一定的空間藝術(shù)感。它還能夠?qū)⒕€材的動(dòng)和虛與面材中的靜和實(shí)形成較為強(qiáng)烈的對(duì)比，從而豐富服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。在服裝設(shè)計(jì)的具體過程中，可以將各種構(gòu)成的藝術(shù)手法同時(shí)運(yùn)用，這樣不僅可以開闊設(shè)計(jì)的思路，激發(fā)設(shè)計(jì)者的靈感，還可以通過這些構(gòu)成手法將面料的藝術(shù)表現(xiàn)魅力充分發(fā)揮出來，使服裝的創(chuàng)意空間被最大限度地發(fā)掘出來。

三、構(gòu)成法則可以豐富服裝藝術(shù)的感染力

我們?nèi)绻麑⒎b設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)做某種立體構(gòu)成藝術(shù)，就會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)，服裝設(shè)計(jì)其實(shí)就是體現(xiàn)空間整體的魅力在美學(xué)意義上的一種構(gòu)成藝術(shù)。它主要研究的是人體構(gòu)型和其構(gòu)型所占用的空間，所以服裝設(shè)計(jì)必須要按照構(gòu)成藝術(shù)的原則及其所必須遵循的科學(xué)法則去進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。在服裝設(shè)經(jīng)常特別強(qiáng)調(diào)的構(gòu)成法則主要有量感、空間感、層次感和錯(cuò)覺感等，它們能夠大大增強(qiáng)服裝的藝術(shù)感染力。首先，服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)要考慮到人體的運(yùn)動(dòng)以及服裝的舒適性，所以必須要有一定的量感法則。其次，設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到立體裝飾和空間的層疊關(guān)系，所以這就要求服裝設(shè)計(jì)要有空間感。所謂錯(cuò)覺感其實(shí)是人們的一種心理反應(yīng)，但它也是構(gòu)成藝術(shù)的一種表現(xiàn)手段，在服裝設(shè)計(jì)時(shí)要適當(dāng)?shù)乜茖W(xué)地利用人的錯(cuò)覺，從而不僅可以處理好服裝造型的大小、明暗、虛實(shí)和凹凸等關(guān)系，還能起到畫龍點(diǎn)睛的視覺效果，大大地豐富其藝術(shù)的感染力，增強(qiáng)其藝術(shù)設(shè)計(jì)魅力。這些構(gòu)成法則雖然其構(gòu)成藝術(shù)的種類不同，表達(dá)方式也不同，但是它們的藝術(shù)本質(zhì)是相同的。

四、結(jié)語

第2篇：服裝設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成范文

服裝效果圖與看圖制板的關(guān)系

看圖制板技術(shù)并不是對(duì)服裝設(shè)計(jì)效果圖直白的轉(zhuǎn)譯，而是從效果圖類型、款式造型類別、平透視關(guān)系、工藝處理形式、著裝人體數(shù)據(jù)、材料性質(zhì)與組成、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理性等各方面因素進(jìn)行綜合分析之后的合理轉(zhuǎn)化。服裝設(shè)計(jì)效果圖除了服裝的實(shí)物效果圖之外，其表現(xiàn)方式都是開放性的，它是對(duì)款式設(shè)計(jì)構(gòu)思的藝術(shù)化詮釋，是以體現(xiàn)款式造型的創(chuàng)新性為最終目的的一種表現(xiàn)手段。而服裝的板型設(shè)計(jì)則與服裝生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)休戚相關(guān)，它必須與目標(biāo)銷售市場、銷售對(duì)象、品牌風(fēng)格、生產(chǎn)工藝、材料構(gòu)成等各種因素相配合。看圖制板技術(shù)就是對(duì)二者進(jìn)行“求同糾異”的過程，因此準(zhǔn)確、合理的實(shí)現(xiàn)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)效果圖的實(shí)物轉(zhuǎn)化，是看圖制板技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐操作檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

服裝設(shè)計(jì)效果圖是指服裝設(shè)計(jì)師通過點(diǎn)、線、面及色彩等要素，表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思，體現(xiàn)款式成品在人體著裝后效果的一種平面繪畫形式。而服裝效果圖則是在服裝設(shè)計(jì)效果圖的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化，特指服裝成品效果圖片、服裝走秀效果圖片等實(shí)物設(shè)計(jì)效果圖片。服裝效果圖為款式設(shè)計(jì)部門和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)部門架起了溝通的橋梁，也為設(shè)計(jì)效果的最終實(shí)現(xiàn)提供了重要的技術(shù)保障。

服裝效果圖的分類及特點(diǎn)

服裝設(shè)計(jì)效果圖的表現(xiàn)是服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是服裝設(shè)計(jì)師以繪畫的形式表達(dá)模擬構(gòu)思的一種重要手段。因此，設(shè)計(jì)師在繪制服裝效果圖時(shí)，著重要完成對(duì)于服裝設(shè)計(jì)預(yù)想、構(gòu)思的描繪，并必須始終以人體形態(tài)為服裝造型的主要依據(jù)。本文按照服裝設(shè)計(jì)效果圖的不同表現(xiàn)形式，將服裝設(shè)計(jì)效果圖具體細(xì)分為夸張型、寫實(shí)型和具實(shí)型，針對(duì)各類服裝設(shè)計(jì)效果圖進(jìn)行對(duì)比分析，總結(jié)出各類服裝設(shè)計(jì)效果圖女上裝板型設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)。

夸張型服裝設(shè)計(jì)效果圖基本特點(diǎn)

夸張型服裝設(shè)計(jì)效果圖是指用于宣傳和欣賞的時(shí)裝插圖，或是凸顯設(shè)計(jì)師風(fēng)格的夸張人體比例的服裝效果圖，本文將針對(duì)后者進(jìn)行女裝板型設(shè)計(jì)方法研究。如圖1所示是一款不對(duì)稱式斜肩小禮服裙的著裝效果圖和會(huì)現(xiàn)場走秀圖片比對(duì)效果；圖2是西班牙時(shí)裝插畫大師ArturoElena的作品；圖3是夸張人體比例的設(shè)計(jì)效果圖。通過對(duì)于各類夸張型服裝設(shè)計(jì)效果圖觀察分析，可以將其特點(diǎn)歸納為以下三點(diǎn)：人體形態(tài)夸張化?？鋸埿头b效果圖的人體頭身比例一般為19以上，通過夸大肩寬、收小腰部、拉伸頸部和腰長等方式刻畫設(shè)計(jì)款式的藝術(shù)效果。因此，其所表現(xiàn)的人體形態(tài)是在基本形態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合服裝款式設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行的適當(dāng)夸張，不能夠直接作為板型設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)依據(jù)?？钍叫Ч硐牖?。夸張型服裝效果圖是以凸顯設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格為特點(diǎn)的效果圖形式，是以呈現(xiàn)服裝款式造型最佳效果為主要目的。因此，不可避免的出現(xiàn)理想化穿著狀態(tài)和實(shí)際穿著效果之間的差異。

第3篇：服裝設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成范文

線由點(diǎn)集合而成，進(jìn)而構(gòu)成了面。線體現(xiàn)了點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡，并通過自身的運(yùn)動(dòng)形成了面。由于線連接了點(diǎn)和面，因而具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力，在人們的生活空間里廣泛存在。線所具有的獨(dú)特藝術(shù)美感和表現(xiàn)力，使其在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛。不同線條的排列設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)造出繁多的藝術(shù)形態(tài)，給普通的服裝帶來生命力。作為服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)元素的線，在帶給人們審美享受的同時(shí)，還能傳達(dá)出不同的情感，從而讓服裝更具有表現(xiàn)力。直線流暢而簡潔，能夠帶給人速度和力量感，往往是一種男性化的表達(dá)。曲線則較為優(yōu)雅柔和，能帶給人一種女性化的感覺。同時(shí)，不同的曲線也具有不同的藝術(shù)效果。大波浪曲線宛如流水一般，體現(xiàn)出水的流動(dòng)美感。方形線就難以表達(dá)出活潑、靈動(dòng)的效果，而是讓人感到穩(wěn)重、踏實(shí)以及拘謹(jǐn)。不規(guī)則曲線由于沒有整齊、對(duì)稱等方面的要求，可以進(jìn)行隨意的組合，因而在情感表達(dá)上形式較為豐富，能夠給人帶來較大的視覺沖擊力。幾何曲線減少了不規(guī)則曲線帶給人的無序感，能夠較好地體現(xiàn)出曲線的特點(diǎn)，有著很強(qiáng)的表現(xiàn)力。除了線條形態(tài)的變化在服裝設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的巨大差異，線條粗細(xì)、虛實(shí)的運(yùn)用也能夠產(chǎn)生不同的表達(dá)效果。粗線容易讓人產(chǎn)生厚重、豪邁的感覺，而細(xì)線則讓人產(chǎn)生纖細(xì)、柔弱的感覺。由此可見，線在服裝設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用，不同條形式的線條能夠?yàn)椴煌脑O(shè)計(jì)主題服務(wù)。由于線條能夠產(chǎn)生豐富的視覺效應(yīng)，因此在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)消費(fèi)群體和服裝自身特質(zhì)的不同恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用線條。

二、服裝美術(shù)設(shè)計(jì)中線的運(yùn)用

在服裝美術(shù)設(shè)計(jì)中靈活地運(yùn)用線條，能夠很好地滿足服裝設(shè)計(jì)的要求，是進(jìn)行服裝藝術(shù)表達(dá)的重要方式。服裝美術(shù)設(shè)計(jì)中線條的運(yùn)用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即服裝外輪廓線、服裝內(nèi)結(jié)構(gòu)線和服裝裝飾線。三種線條間有著緊密的聯(lián)系，通過共同作用構(gòu)成了服裝設(shè)計(jì)的整體。外輪廓線奠定了服裝美術(shù)設(shè)計(jì)的整體基調(diào)，體現(xiàn)了服裝的整體風(fēng)格。內(nèi)結(jié)構(gòu)線是服裝美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，其依據(jù)人體的結(jié)構(gòu)，在支撐外輪廓線的同時(shí)，經(jīng)由線條的不同組合和變換實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)由二維向三維的轉(zhuǎn)變。服裝的裝飾性則在于完善服裝的整體設(shè)計(jì)，滿足服裝美術(shù)設(shè)計(jì)形式美的要求。

1.外輪廓線在服裝美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

線在造型上具有基本的分割特性，線條的交叉、組合能夠?qū)⒎b分割成不同的空間和現(xiàn)狀，并造成比例上的差異，沒有經(jīng)過線條分割的布是稱不上服裝的。依據(jù)人體各部位的不同比例，利用線條進(jìn)行分割才形成了服裝造型的初步狀態(tài)。在服裝美術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分利用外輪廓線的作用，進(jìn)行不同角度和形態(tài)的分割，從而確定服裝設(shè)計(jì)的整體基調(diào)。由于線條有著強(qiáng)大的造型表現(xiàn)力和情感表達(dá)能力，因此在運(yùn)用外輪廓線進(jìn)行服裝美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分考慮不同線條所體現(xiàn)的不同情感，依據(jù)服裝設(shè)計(jì)的要求和設(shè)計(jì)師的理念合理地選擇和綜合利用。

2.內(nèi)結(jié)構(gòu)線在服裝美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

內(nèi)結(jié)構(gòu)線起著支撐服裝整體的作用，是將服裝設(shè)計(jì)從二維轉(zhuǎn)向三維的關(guān)鍵設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。因此，在服裝美術(shù)設(shè)計(jì)中要極為注重內(nèi)結(jié)構(gòu)線的運(yùn)用。首先，用于穿著的服裝最基本的就是要保證服裝的設(shè)計(jì)符合人體的特點(diǎn)，不能夠滿足這一點(diǎn)的服裝是不可能具有使用價(jià)值的。為了符合人體的特點(diǎn)，服裝在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)利用省道線等分割線形成三維空間上的結(jié)構(gòu)造型。同時(shí)，為了符合人體曲面的形態(tài)特征，服裝設(shè)計(jì)在確定橫向結(jié)構(gòu)線的位置時(shí)，通常需要采用黃金分割的辦法，在最大程度上保證服裝的整體美觀。在縱向結(jié)構(gòu)線的選擇上，則應(yīng)當(dāng)依據(jù)服裝設(shè)計(jì)的不同要求進(jìn)行選擇。

3.裝飾線在服裝美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在服裝美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的裝飾線分為平面和立體兩種。不同的裝飾線能夠產(chǎn)生不同的視覺效果，帶給人不同的審美享受。如，當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)中受人喜愛的刺繡，就能夠?qū)⒎b裝飾得更加精美。不同裝飾線條的銜接和鑲嵌，加上不同色彩的運(yùn)用，能夠給原本平淡的服裝外形帶來不同的藝術(shù)美感，使服裝設(shè)計(jì)更加完善。

三、結(jié)語

第4篇：服裝設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成范文

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)意思維 打散 重構(gòu) 服裝設(shè)計(jì)

一、引言

服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維方式很多，例如橫向思維、縱向思維、正向思維、反向思維、多向思維、側(cè)向思維等，服裝設(shè)計(jì)中的“打散-重構(gòu)”思維模式，是實(shí)踐教學(xué)中完成的創(chuàng)新思維方式，即把構(gòu)成服裝的各個(gè)要素分解，并對(duì)每個(gè)要素進(jìn)一步打散分解成小元素，從中選擇最佳元素加以調(diào)整，再重新組合，完成特定條件下創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品。

服裝設(shè)計(jì)是對(duì)人的整體著裝的設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)離不開人和服裝兩大因素，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)因素的打散――重構(gòu)就是指對(duì)人、服裝兩個(gè)要素的分別打散、重構(gòu)。

二、服裝設(shè)計(jì)主體的打散

服裝設(shè)計(jì)是針對(duì)人著裝的設(shè)計(jì)。人是服裝的主體，是有思想、有思維、情感的特殊社會(huì)人類，具有生命物質(zhì)的客觀因素，即性別的因素、年齡的差異、形態(tài)結(jié)構(gòu)各異的特點(diǎn)。人自然屬性的不同其根本原因取決于性別年齡生理結(jié)構(gòu)的差別，人有先天性的外在風(fēng)格表征：東方人特征、西方人特征、古典型、時(shí)尚型、外向先、內(nèi)向型、等人的自然屬性特征。

人作為社會(huì)的人，不僅作為自然個(gè)體獨(dú)立存在，也是團(tuán)體的人更是社會(huì)的人。這樣就把社會(huì)中的人劃分不同的類型層次，有身份、地位、職業(yè)、場合等。即按照TOP原則進(jìn)行分散：T（time）時(shí)間，公轉(zhuǎn)時(shí)間：年度、季度、月度；自轉(zhuǎn)時(shí)間：早晨、中午、晚上；P（place）地點(diǎn)，經(jīng)緯位置、國別、城市、賓館、飯店、禮堂、演播廳等；O（obiect）目的場合，具體環(huán)境氣氛慶典、會(huì)議、交流、娛樂、訪問、休閑等。

三、服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容的打散

服裝設(shè)計(jì)是針對(duì)服裝的設(shè)計(jì)。服裝不僅有滿足服用功能的實(shí)用性、合理合體的機(jī)能性，還具有滿足審美功效的審美性、合情悅?cè)擞淙说乃囆g(shù)性。服裝通過整體表征傳達(dá)一定的風(fēng)格特點(diǎn)，需要由構(gòu)成服裝的三要素以及圖案配飾等其他輔助要素支持完成。

（一）風(fēng)格定位的打散

服裝所體現(xiàn)的風(fēng)格，是時(shí)代社會(huì)民族政治經(jīng)濟(jì)文化以及人們的素質(zhì)修養(yǎng)等多方面因素的綜合。概括為個(gè)人風(fēng)格、民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格等。時(shí)代風(fēng)格是指時(shí)代有影響力的服飾特點(diǎn)，例如： 40年代軍裝風(fēng)格， 80年代男性化風(fēng)格，等；民族風(fēng)格是民族文化的綜合體現(xiàn)，如：東方風(fēng)格，牛仔風(fēng)格，西班牙風(fēng)格。

（二）三要素的散打

服裝的款式造型概括為兩個(gè)方面：整體形態(tài)的外輪廓造型和局部的形態(tài)內(nèi)部結(jié)構(gòu)分割。整體輪廓主要是外部造型的變化，即A型、O型、H型、X型、V型等；局部結(jié)構(gòu)形態(tài)主要是指構(gòu)成內(nèi)部結(jié)構(gòu)的因素：省道、裥、輯線等。

在服裝的配色中，包括無彩色系，有彩色系，有彩色系的同類色，對(duì)比色，互補(bǔ)色和無彩色系的相互搭配中。

服裝的材料選擇上，涉及面料和質(zhì)地等方面，材料包括天然纖維材料和化學(xué)纖維材料，天然化纖混紡及新型特殊材料。從質(zhì)地上分析有厚重型、輕薄型、挺爽型、粗礦型、細(xì)膩型、華麗感、質(zhì)樸感、飄逸感等面料。

（三）圖案配飾要素的打散

面料中的圖案在服裝整體形象中也是重要啊一部分。圖案風(fēng)格分：傳統(tǒng)圖案、民族圖案、現(xiàn)代圖案；內(nèi)容上分自然物圖案、人為物圖案等；工藝上分：織花、印花、刺繡等。服裝中圖案并不是孤立存在的，其紋樣、色彩、組織與服裝構(gòu)成設(shè)計(jì)相似，以可以融于服裝構(gòu)成要素中。

服裝配飾也是服裝裝扮的一部分，是整個(gè)著裝形象設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆，如帽子、眼鏡、鞋、首飾、包、傘、等同樣是構(gòu)成服裝重要的一部分，追求與服裝整體效果的諧調(diào)、統(tǒng)一。

四、服裝設(shè)計(jì)中元素的重構(gòu)

通過對(duì)服裝設(shè)計(jì)中主體和內(nèi)容做了打散，其目的就是分析認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)元素，為的設(shè)計(jì)創(chuàng)新――重構(gòu)。

設(shè)計(jì)是藝術(shù)同時(shí)也是技術(shù)。如果把“打散”比喻成是拆機(jī)器零件，認(rèn)識(shí)了解機(jī)器性能原理的話，那么“重構(gòu)”則比喻為在充分認(rèn)識(shí)了解零件性能原理的基礎(chǔ)上按一定的規(guī)律要求設(shè)計(jì)出新機(jī)器產(chǎn)品。重構(gòu)是對(duì)一些散亂的機(jī)器零件進(jìn)行整合組裝，這種整合組裝不是簡單的技術(shù)相加，而是上升到一定的藝術(shù)層次，是一種設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

在服裝設(shè)計(jì)中重構(gòu)是對(duì)打散的已知元素的組合，已打散的各主要元素又包括許多的子元素，這樣逐級(jí)打散，在眾多的打散元素里進(jìn)行有選擇的、遵循一定的順序元素整合，并逐級(jí)選擇最佳元素組合重構(gòu)。在組裝整合過程中元素遵循一定順序逐級(jí)重構(gòu)，同時(shí)還要考慮到美學(xué)原理，以及自然、社會(huì)等多方面制約因素，進(jìn)行整合重構(gòu)時(shí)應(yīng)把元素放在形式美學(xué)、自然、社會(huì)大背景里，才能構(gòu)成深層文化的著裝狀態(tài)。

五、“打散―重構(gòu)”模式思維在設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

通過具體的實(shí)例來演示說明“打散―重構(gòu)”在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，如我們要完成教學(xué)課題：為春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)女主持人設(shè)計(jì)服裝。具體流程是：

第一，服裝設(shè)計(jì)主體重構(gòu)定位。在設(shè)計(jì)主體的打散因素里要選擇所需要的因素即對(duì)人的年齡身份地位職業(yè)特點(diǎn)、形體結(jié)構(gòu)、性格特點(diǎn)、所在時(shí)間地點(diǎn)場合等因素打散分析來確定人的定位。春節(jié)是傳統(tǒng)的節(jié)日中最重大節(jié)日，春節(jié)聯(lián)歡會(huì)的舉行按照傳統(tǒng)要在除夕的晚上體現(xiàn)出全民同慶共度聯(lián)歡，要在場景效果好的演播大廳舉行，主持人要求身材較標(biāo)準(zhǔn)，形象氣質(zhì)良好，并體現(xiàn)女性特點(diǎn)的人，有表演能力，有一定社會(huì)地位，有一定影響的力。經(jīng)過對(duì)這些打散因素的分析篩選，得出設(shè)計(jì)結(jié)果。

第二，服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容的定位。在服裝內(nèi)容的打散因素從服裝特征、風(fēng)格的打散定位，到構(gòu)成服裝的相關(guān)要素，款式造型、色彩配置、材料質(zhì)地、圖案配飾等細(xì)節(jié)元素打散定位。具體分析如下：

演播廳里的晚會(huì)很注重舞臺(tái)上鏡表演的欣賞性效果，服裝是以審美性為主，藝術(shù)性強(qiáng)，裝飾性強(qiáng)；慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日，要突出中國傳統(tǒng)風(fēng)格特色，這是服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格定位；在款式造型上以傳統(tǒng)外型特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)上瘦身合體；色彩上，體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日喜慶、以對(duì)比色系為主，以無彩色系加以調(diào)和；材質(zhì)選擇上，結(jié)合所在舞臺(tái)、燈光、背景，選擇具有挺爽型、華麗感的天然絲制面料，材料以突出舞臺(tái)大效果；面料圖案可選擇帶傳統(tǒng)風(fēng)格的印花牡丹圖案，配以具有傳統(tǒng)風(fēng)格首飾，頸飾、首飾、頭飾等作適當(dāng)選擇起呼應(yīng)點(diǎn)綴作用。形成“服裝”因素打散后經(jīng)理性分析篩選完成的最終定位。

第三，“人”“裝”合一。我們明確定位了“人”的因素、“服裝”的因素，有了“人”、“裝”兩者的相加融合組構(gòu)，這就完成了“打散―重構(gòu)“的設(shè)計(jì)。即有東方傳統(tǒng)風(fēng)格特點(diǎn)的人，穿著具有東方傳統(tǒng)的服裝，出現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日背景里，人、服裝、環(huán)境融合演繹在一起，形成了高境界的完美統(tǒng)一。

第5篇：服裝設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；逆向思維；圖案設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)中的逆向思維是指服裝設(shè)計(jì)師將構(gòu)思的問題進(jìn)行顛倒、逆轉(zhuǎn)、反面和對(duì)立等變化，將構(gòu)思問題的特性和狀態(tài)推向極限，改變習(xí)慣性構(gòu)思問題的方式，從反方向或其他新視點(diǎn)對(duì)問題進(jìn)行重新構(gòu)思，形成更具個(gè)性化、時(shí)尚性和創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)成果。[1]隨著服裝設(shè)計(jì)潮流的不斷變化，逆向思維應(yīng)用的重要性日益凸顯，為服裝設(shè)計(jì)師的逆向設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)，促使國際服裝產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)步和發(fā)展。

1造型設(shè)計(jì)中逆向思維的應(yīng)用

造型設(shè)計(jì)是對(duì)服裝款式的基本設(shè)計(jì)，是服裝設(shè)計(jì)師按照設(shè)計(jì)思維對(duì)造型要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使服裝產(chǎn)生特有的藝術(shù)效果。[2]服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維決定服裝的最終樣式。設(shè)計(jì)師對(duì)服裝采用不同的服裝語言進(jìn)行立體化設(shè)計(jì)，從而使服裝擁有一定的空間結(jié)構(gòu)，造型設(shè)計(jì)與服裝立體效果有很大關(guān)系，造型的合理性和完整性決定了服裝呈現(xiàn)的立體效果。為了使服裝的款式達(dá)到新穎、時(shí)尚、個(gè)性化的要求，很多服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)用逆向思維對(duì)服裝的款式進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成與常規(guī)服裝款式風(fēng)格迥異的個(gè)性化造型，對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺沖擊力，增加購買欲望，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

著名的服裝設(shè)計(jì)師三宅一生的“一塊布”和川久保玲的“舊式服”和“乞丐裝”等作品就是造型設(shè)計(jì)中逆向思維應(yīng)用的代表例子。三宅一生在“一塊布”系列設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)了一種松弛、簡約的風(fēng)格，整體設(shè)計(jì)中沒有省道，僅有作為銜接的極少開剪，打破了常規(guī)服裝造型的基本模式，形成獨(dú)具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)成果。川久保玲按照從零開始的設(shè)計(jì)原則，堅(jiān)持服裝懸垂、堆褶、包纏的造型特點(diǎn)，完全擺脫傳統(tǒng)的服裝造型形式。

2色彩設(shè)計(jì)中逆向思維的應(yīng)用

色彩設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)師按照一定的設(shè)計(jì)思維對(duì)色彩進(jìn)行搭配，從而形成視覺效果不同的服裝，帶給人們不同的視覺感受和心理感受。色彩直接影響著人們對(duì)服裝的情緒波動(dòng)和美感認(rèn)知，服裝色彩甚至影響人們的工作效率和日常生活狀態(tài)。色彩是影響服裝效果的重要因素，直接影響消費(fèi)者的購買欲望。色彩設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)。隨著服裝設(shè)計(jì)師對(duì)逆向思維認(rèn)識(shí)的不斷提高和廣泛應(yīng)用，越來越多的服裝設(shè)計(jì)師在服裝色彩設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)用逆向思維，打破消費(fèi)者對(duì)色彩的常規(guī)視覺感受，產(chǎn)生獨(dú)特的色彩美感，并對(duì)消費(fèi)者的視覺和心理形成巨大的沖擊力，促使服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)向多元化、縱深化方向發(fā)展。

艾爾莎?夏帕瑞麗是20世紀(jì)杰出的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師，在她的時(shí)裝作品中常?？梢钥吹骄p紅色、粉紅色、虞美人色甚至大紅色和大綠色等視覺效果較強(qiáng)的色彩，夏帕瑞麗通過各種色彩的逆向應(yīng)用，形成全新的視覺感受。

3圖案設(shè)計(jì)中逆向思維的應(yīng)用

圖案是指有裝飾性的圖形或花紋。服裝設(shè)計(jì)師按照藝術(shù)構(gòu)思，結(jié)合技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和工藝等條件對(duì)服裝的裝飾紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而滿足某種使用功能，達(dá)到美化、裝飾的目的。圖案設(shè)計(jì)使服裝設(shè)計(jì)成果更具藝術(shù)性。隨著服裝產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)服裝的樣式、美感、圖案等提出了更高的要求，需要服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)用逆向思維對(duì)服裝圖案進(jìn)行創(chuàng)造，才能滿足消費(fèi)者對(duì)服裝的各種要求，增加購買欲望。很多設(shè)計(jì)師將圖案創(chuàng)作靈感轉(zhuǎn)移至生活的方方面面，將雜志、電影和電視中的素材圖像作為基本圖案進(jìn)行創(chuàng)造、拼接，形成新的圖案，賦予圖案新的設(shè)計(jì)意義。

Dior著名的設(shè)計(jì)師加里亞諾2003～2004年秋冬季服裝會(huì)上，了一系列視覺效果帶有強(qiáng)烈沖擊感的服裝作品，在眾多作品中，加里亞諾將中國書法作為服裝圖案并以此設(shè)計(jì)了一系列作品，得到廣大人民的喜愛和支持。很多現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師將大針腳圖案、流蘇裝飾、毛邊和縫跡線等作為服裝圖案，并逐漸被廣大消費(fèi)者接受和購買。

4材料設(shè)計(jì)中逆向思維的應(yīng)用

材料是服裝構(gòu)成的基本要素，分為服裝輔料和服裝面料。材料是服裝的呈現(xiàn)載體，材料設(shè)計(jì)在服裝整體設(shè)計(jì)中起到重要的作用。[3]設(shè)計(jì)師通過對(duì)服裝材料的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)可以形成新的造型、款式。很多設(shè)計(jì)師綜合考慮服裝材料與使用性能、質(zhì)地之間的關(guān)系，采用逆向思維對(duì)服裝材料進(jìn)行再次設(shè)計(jì)或?qū)⒉煌N類的服裝材料進(jìn)行混合、運(yùn)用。設(shè)計(jì)師將各種塑料材質(zhì)、木質(zhì)材料、合成材料和金屬材料作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，應(yīng)用逆向思維進(jìn)行創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)服裝材料的使用規(guī)則，改變傳統(tǒng)服裝材料對(duì)人們產(chǎn)生的視覺效果，拓展服裝材料的選擇范圍，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。赫莫特?郎是奧地利著名的服裝設(shè)計(jì)師，常常將抽紗、絲綢等傳統(tǒng)材料與新型材料相結(jié)合，如在普通材料的T恤中粘貼羽毛，將橡膠與抽紗黏合起來形成新型的服裝材料，并帶給人們較強(qiáng)的視覺感受和心理感受。

5結(jié)束語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)精神文明的不斷進(jìn)步，人們對(duì)服裝的要求有了新的提高，逐步向個(gè)性化、新穎化、時(shí)尚化方向發(fā)展。[4]越來越多的人產(chǎn)生求異心理，這就對(duì)服裝設(shè)計(jì)師產(chǎn)生更高的設(shè)計(jì)要求。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合人們不同的視覺需求和心理需求，不斷拓展自己的設(shè)計(jì)思維，從反方向、其他視點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能滿足人們對(duì)服裝的較高要求，提升自己的設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新思維，對(duì)服裝產(chǎn)業(yè)的長期持續(xù)發(fā)展具有重要作用。筆者查閱了大量的相關(guān)資料和文獻(xiàn)，從造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)和材料設(shè)計(jì)四個(gè)方面研究服裝設(shè)計(jì)中逆向思維的應(yīng)用，供大家參考。參考文獻(xiàn)：

[1] 周立堯，程鵬，師佩蘭，呂堯.淺析設(shè)計(jì)思維與方法在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代交際，2012，15（14）：4748.

[2] 李薇紅，武超，薛瑰一.淺議服裝教育中大學(xué)生逆向思維的培養(yǎng)[J].科教文匯（下旬刊），2013，13（10）：5657.

第6篇：服裝設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成范文

褶的類別有多種形式，所謂褶的構(gòu)成，是指在服裝設(shè)計(jì)時(shí)，按照各種處理褶的技巧，設(shè)計(jì)出平面與立體的服裝款式形態(tài)，還可以通過疏密、寬窄、起伏的變化，設(shè)計(jì)出運(yùn)動(dòng)性的褶。

1.1完整與集中的構(gòu)成

褶紋以直、曲線的造型變化，重新組合排列，在服裝上形成一種有秩序的、規(guī)律性的裝飾形式。這種處理方法在傳統(tǒng)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中都被廣泛地運(yùn)用?，F(xiàn)代的服裝生產(chǎn)中，利用工業(yè)化機(jī)器設(shè)備的優(yōu)勢，讓服裝上的褶紋排列得更加富有裝飾效果，更能表現(xiàn)出疏密起伏和款式變化豐富的美感。

1.2變異與打散的構(gòu)成

變異，是指在服裝款式設(shè)計(jì)中，褶紋在基本形式上進(jìn)行變形設(shè)計(jì)的方法；打散，是指把褶紋進(jìn)行分解，重新組成新的款式造型。在現(xiàn)代服裝款式設(shè)計(jì)中，運(yùn)用變異與打散構(gòu)成的褶紋會(huì)改變服裝款式的單調(diào)布局形式，從而形成新穎的、獨(dú)特的服裝款式。

1.3立體的構(gòu)成

服裝款式造型變化豐富，但服裝造型設(shè)計(jì)與人體結(jié)構(gòu)是互為聯(lián)系，不可分割的。為了讓服裝與人體貼身且新穎別致，服裝設(shè)計(jì)師總把人體結(jié)構(gòu)與服裝款式造型聯(lián)系起來設(shè)計(jì)，這可以讓人體優(yōu)美體形通過服裝造型展現(xiàn)出理想的效果。

2褶在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1褶對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響

褶是現(xiàn)代服裝中的重要設(shè)計(jì)元素之一，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，尤其是人們開始對(duì)穿著的重視，人們對(duì)褶的設(shè)計(jì)與審美能力也在不斷提升?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中褶不再只是根長長的自由褶紋出現(xiàn),而是在服裝設(shè)計(jì)師們的精細(xì)設(shè)計(jì)和刻意創(chuàng)作中,服裝上的褶體現(xiàn)出了堆砌狀、發(fā)散狀、盤繞狀等豐富的造型效果，同時(shí)細(xì)皺褶、順風(fēng)褶、工字褶等褶形式也在服裝中大量出現(xiàn)?，F(xiàn)代服裝中褶的應(yīng)用是比較常見的，設(shè)計(jì)師們已在服裝上熟練運(yùn)用褶產(chǎn)生出直線、弧線、斜線或波浪形的褶紋，并形成服裝面料的堆砌立體形態(tài),從而產(chǎn)生出強(qiáng)烈的視覺立體效果?，F(xiàn)代服裝上出現(xiàn)的褶在布局設(shè)計(jì)上有了更多的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，設(shè)計(jì)師們不斷更新自身的專業(yè)素質(zhì)，深入研究對(duì)褶理論,并將褶的設(shè)計(jì)應(yīng)用在服裝造型與裝飾中。

2.2褶是現(xiàn)代服裝的重要設(shè)計(jì)手段

褶是指衣料折皺重復(fù)的部分和折疊起來的印痕，在專業(yè)術(shù)語中，褶又稱裥，是指早期衣服上形成的折疊紋。層疊的褶具有一種優(yōu)雅氣質(zhì)感，視覺感也很強(qiáng)，褶形成的方式很豐富，體現(xiàn)出的風(fēng)格也不盡相同，常見的類型有百褶、自然褶、順風(fēng)褶、細(xì)皺褶、工字褶等等。從古代到現(xiàn)代，褶在服裝款式中得有廣泛的運(yùn)用，褶在服裝中的運(yùn)用可以使服裝的款式造型豐富多彩，可以使服裝和人體體形以及運(yùn)動(dòng)的適用性獲得了更大的調(diào)節(jié)度,同時(shí)也為服裝造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了多維的變換方法。從古代服裝到現(xiàn)代的服裝,從簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格到繁復(fù)的造型風(fēng)格，褶都能與之協(xié)調(diào)和呼應(yīng)，并在服裝款式造型中起著舉足輕重的作用。

2.3現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中褶的應(yīng)用

近些年，人們對(duì)服裝的審美情趣由單一化逐漸趨向于多元化、個(gè)性化、風(fēng)格化的特征。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，簡練與繁復(fù)的服裝造型設(shè)計(jì)并存,崇尚自然樸實(shí)與追求華麗的設(shè)計(jì)思想并存,無論是何種設(shè)計(jì)思維模式和風(fēng)格定位的服裝,對(duì)于褶在服裝中的應(yīng)用都是同樣地關(guān)注的,設(shè)計(jì)師運(yùn)用褶來進(jìn)一步表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思與創(chuàng)意，能獲得意向不到的效果。在服裝中褶不僅僅以點(diǎn)、線、面、體的形式出現(xiàn)，更重要的是它被應(yīng)用在整件成衣上,作為改變面料表面肌理、面料視覺效果和光感的一種有效方法。

2.3.1褶的造型。衣褶由省和裥兩種形式構(gòu)成，省是一種縫合固定的形態(tài)，裥在靜態(tài)時(shí)會(huì)自然收攏，人體有運(yùn)動(dòng)姿態(tài)時(shí)張開。省和裥是衣褶的組成部分，屬于裝飾縫的工藝范疇。從結(jié)構(gòu)形式看，褶具有多層次的立體視覺效果，而且褶具有運(yùn)動(dòng)感。在打褶工藝方式上，都遵循著一個(gè)基本的構(gòu)成形式，通過特定方向牽制了人體姿態(tài)的自然運(yùn)動(dòng)，富有秩序性、規(guī)律性的變換，著裝后給人一種飄逸的唯美之感。還有褶具有裝飾性的視覺效果。褶的造型會(huì)產(chǎn)生視覺立體感、肌理感和運(yùn)動(dòng)感，而且會(huì)改變?nèi)梭w本身的體態(tài)特征，起到修飾人體形體的作用，從而以新的面貌出現(xiàn)，這是褶具有裝飾性的根源。

2.3.2褶的工藝處理方法。通過縫制工藝的裝飾性處理，會(huì)形成多種褶皺的造型樣式，使設(shè)計(jì)的服裝顯得更加貼體、更有造型美感。褶的工藝有抽褶、納褶、褶邊等處理方法，抽褶是將碎褶聚集抽縮起來就叫抽褶。例如收攏成帳篷式的燈籠袖、燈籠褲、燈籠裙等，使服裝產(chǎn)生柔軟和優(yōu)美的膨脹感。抽褶最適合應(yīng)用在童裝和年輕人的服裝工藝設(shè)計(jì)中，因?yàn)檫@樣處理會(huì)顯得可愛活潑和有活力。納褶是一種服裝縫制工藝的裝飾技巧。通過納褶可以使細(xì)碎的褶紋產(chǎn)生多種豐富的曲折變化，表現(xiàn)出工藝裝飾的高檔美感。納褶適合應(yīng)用在居家便服與外套服裝上，對(duì)于活動(dòng)較多的運(yùn)動(dòng)服和便裝設(shè)計(jì)則不宜采用這種工藝處理方法。褶邊俗稱花邊，一般多用在肩、袖、領(lǐng)、門襟、裙擺等邊緣裝飾上。由于褶邊像波浪一樣的起伏，能產(chǎn)生極強(qiáng)的視覺感、質(zhì)感和量感，因此往往會(huì)形成服裝設(shè)計(jì)中的裝飾亮點(diǎn)、重點(diǎn)。褶邊運(yùn)用也是很廣泛的，各種檔次、風(fēng)格的服裝都可采用，尤其是女性的服裝中應(yīng)用最為廣泛。

3結(jié)論

第7篇：服裝設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育服裝設(shè)計(jì)圖案設(shè)計(jì)

一、引言

《服飾圖案設(shè)計(jì)》是紡織類高等院校美術(shù)教育中較為重要的教材，同時(shí)也是服裝愛好者和從事服裝設(shè)計(jì)人員的極佳的參考書籍。該書簡潔生動(dòng)的語言表達(dá)、構(gòu)思合理嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯推理的周密。自出世以來，多次再版，可見在服裝設(shè)計(jì)的教育參考和藝術(shù)教育、美學(xué)教育方面有其不可忽視、不可替代的獨(dú)到之處。在服裝設(shè)計(jì)過程中，圖案設(shè)計(jì)的主要目的是如何有效地將圖案的相關(guān)元素應(yīng)用于服裝。最終在服裝上協(xié)調(diào)圖案，構(gòu)成服裝色彩的形式美，最終達(dá)到服裝的完美風(fēng)格。圖案的設(shè)計(jì)可以在一個(gè)方面注重創(chuàng)新，也可以根據(jù)服裝的整體風(fēng)格和概念的需要進(jìn)行創(chuàng)新?？傊b設(shè)計(jì)中的圖案設(shè)計(jì)不僅要在形式、構(gòu)思色彩上突出，還要求整體創(chuàng)新。

二、分析時(shí)裝設(shè)計(jì)中的圖案設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)的成品不但顯示出了服裝設(shè)計(jì)師的審美水平，而且也將設(shè)計(jì)者的人品及社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)表露出來。因此，成品設(shè)計(jì)不僅是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的結(jié)晶，也是設(shè)計(jì)師與社會(huì)生活的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)得到了極大的飛躍，人們對(duì)于造型奇特、色彩炫目的設(shè)計(jì)已經(jīng)習(xí)以為常，這是社會(huì)發(fā)展更為成熟的表現(xiàn)，也是文明開化之功。現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中不僅要尋求創(chuàng)新與變革，勵(lì)精圖治，以圖為了實(shí)現(xiàn)新的跨越，要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓更好的傳承下去。圖案是一種強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)，它是智慧和自然濃度的結(jié)晶，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和豐富的色彩，實(shí)現(xiàn)其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力。這種載體完全由服裝的圖案設(shè)計(jì)表達(dá)。然后，服裝設(shè)計(jì)中的圖案是這種文化的載體，隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的不斷進(jìn)步，人們?cè)诮鉀Q了溫飽的問題之后，在衣著這方面的考慮便會(huì)偏多，所謂的心靈之美每個(gè)人都有，因此，人們對(duì)服裝和服裝產(chǎn)品的要求越來越高，不再局限于保暖，更加追求個(gè)性氣質(zhì)的體現(xiàn)。而一件成衣服的構(gòu)成，除了面料、紐扣、做工、顏色之外，再者就是服飾中的圖案設(shè)計(jì)與裝飾了。在一件衣服上面，圖案的裝飾所起到較為重要的作用，哪怕是一個(gè)很細(xì)小的標(biāo)志，都具有極大的裝飾效果，整套服裝瞬間提升了一個(gè)檔次，這就說明了服裝設(shè)計(jì)中的圖案裝飾在實(shí)際的產(chǎn)生中具有相當(dāng)重要的作用。

三、視覺傳達(dá)在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

時(shí)裝設(shè)計(jì)主要是利用視覺因素和觀眾進(jìn)行語言交流活動(dòng)。服裝視覺語言代表了一定文化環(huán)境條件下觀眾的視覺效果和特色產(chǎn)品信息，形成了美感和美感。同時(shí)，時(shí)尚設(shè)計(jì)也是一個(gè)綜合語言系統(tǒng)，以視覺為主要媒介，通過紋理、色彩、形狀等相關(guān)功能獲得更好的內(nèi)容推薦體驗(yàn)。服裝視覺語言的有效溝通主要取決于表征符號(hào)，它能夠傳達(dá)體驗(yàn)者的美感和設(shè)計(jì)師的情感的原因主要是因?yàn)椴煌愋偷谋碚鞣?hào)可以形成不同層次的視覺結(jié)構(gòu)。在服飾視覺的語言傳統(tǒng)當(dāng)中，服飾中的圖案是不可忽視的一個(gè)重要因素，其表達(dá)了情感成為諸多媒介內(nèi)容的重要媒介?！斗棃D案設(shè)計(jì)》這本書里面結(jié)合了服飾教育的新發(fā)展，服裝工業(yè)的新工藝和新技術(shù)，教改的新內(nèi)容，藝術(shù)發(fā)展的新趨勢和服裝圖案設(shè)計(jì)的新趨勢，服裝圖案的基本規(guī)律和形式規(guī)則、造型、素描、構(gòu)思，詳細(xì)分析了幾何排列的組成，自然形態(tài)的圖案，服裝圖案的顏色，圖案設(shè)計(jì)的表達(dá)以及服裝圖案的風(fēng)格和類型。并且與大量的插圖和文字相配合，理論邏輯較強(qiáng)，講解詳實(shí)細(xì)致，案例豐富多樣，本書附有手染、扎染、蠟染、圓盤、紐扣和刺繡的簡介?！斗棃D案設(shè)計(jì)》這本書對(duì)服裝設(shè)計(jì)師在傳遞視覺語言起到非常重要的借鑒與參考的作用。

第8篇：服裝設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成范文

在影視劇創(chuàng)作中，服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格指為塑造角色外觀形象而體現(xiàn)的不同的服裝風(fēng)格，其中包括藝術(shù)手段與表現(xiàn)技巧的運(yùn)用。相對(duì)于古裝劇來說，民國劇有具體的時(shí)間范圍，指從清末民初到20世紀(jì)三四十年代這段歷史時(shí)期。因?yàn)橛袝r(shí)間的界定，所以民國劇與追求奇幻色彩的古裝武俠劇、古裝傳奇劇等劇種相比，其服裝基本體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的穿著風(fēng)貌，表現(xiàn)風(fēng)格比較寫實(shí)。因此根據(jù)歷史題材電視劇中歷史與藝術(shù)風(fēng)格的定位，以及民國劇服裝設(shè)計(jì)寫實(shí)風(fēng)格的表現(xiàn)，筆者從歷史還原角度出發(fā)將民國劇服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)一步劃分為歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)。

1.歷史真實(shí)

歷史真實(shí)指服裝設(shè)計(jì)從尊重歷史的角度出發(fā)，以史實(shí)為據(jù)，客觀地反映空間與時(shí)間里的生活形象，其表現(xiàn)的形式忠實(shí)于平時(shí)生活中的某一時(shí)代場景，因此此類風(fēng)格服裝具有“博物館意識(shí)”特征①。由于對(duì)歷史本質(zhì)客觀地反映，決定了服裝具有遵循史實(shí)的具體性，所以服裝會(huì)針對(duì)時(shí)代、季節(jié)、地點(diǎn)、氣氛，以及人物的改變貫徹現(xiàn)實(shí)性設(shè)計(jì)，無論是從造型還是到裝飾圖案、從材料運(yùn)用還是到工藝特點(diǎn)、從色彩還是到服飾配件等各方面都力求精準(zhǔn)，試圖在銀屏前再現(xiàn)真實(shí)形象，讓觀眾真切地感受到真實(shí)生活的面貌。歷史真實(shí)的服裝風(fēng)格通常在反映民國時(shí)期重大歷史事件的現(xiàn)實(shí)主義劇目中出現(xiàn)，例如《走向共和》《亮劍》《那時(shí)花開》《歷史的天空》等，劇目的嚴(yán)肅性決定了服裝的真實(shí)性，所以這幾部民國劇中的服裝不僅從形式、面料、款式、工藝甚至配件，大至結(jié)構(gòu)，小至微觀局部或細(xì)針密線都一一地進(jìn)行了嚴(yán)格的考據(jù)，客觀地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世態(tài)民俗與生活環(huán)境，并通過類型化的款式不同的細(xì)節(jié)賦予了角色不同的生命力。

2.藝術(shù)真實(shí)

藝術(shù)真實(shí)是相對(duì)于歷史真實(shí)來說，通常把藝術(shù)地表現(xiàn)歷史的本質(zhì)真實(shí)概稱為藝術(shù)真實(shí)②。藝術(shù)真實(shí)主要在劇本非客觀寫實(shí)定位的前提下，設(shè)計(jì)師根據(jù)劇本的要求，用強(qiáng)調(diào)、舍棄、濃縮、簡化、變異等藝術(shù)手段，通過藝術(shù)的創(chuàng)造力，以虛幻的形式揭示出來實(shí)際生活的本質(zhì)與真諦，在歷史原貌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造與歷史有一定差別的形象。所以，藝術(shù)真實(shí)的真諦在于藝術(shù)形象與社會(huì)生活內(nèi)在規(guī)律和內(nèi)在邏輯的藝術(shù)吻合。藝術(shù)真實(shí)主要在根據(jù)歷史以及文學(xué)作品改編的劇目中出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師通過用加、減法的手段，突破生活符號(hào)對(duì)服裝進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)造，強(qiáng)化人物塑造。如《橘子紅了》《夜深沉》《像霧像雨又像風(fēng)》《夜半歌聲》等。

綜上所述，歷史真實(shí)是對(duì)歷史的具象再現(xiàn)，藝術(shù)真實(shí)是對(duì)歷史的抽象表現(xiàn)。在目前民國劇市場上，根據(jù)張愛玲、張恨水、巴金等名家文學(xué)作品改編的民國劇劇目尤為受消費(fèi)者歡迎，其熒屏播出率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過反映民國時(shí)期重大歷史事件的劇目，因此藝術(shù)真實(shí)成為民國劇中最為多見的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)然無論在運(yùn)用歷史真實(shí)風(fēng)格還是藝術(shù)的真實(shí)風(fēng)格，均不能脫離一個(gè)原則：從劇本出發(fā)，服裝風(fēng)格的表現(xiàn)必須根基于劇本風(fēng)格定位，在此基礎(chǔ)上談變化進(jìn)行藝術(shù)的提升。此外，服裝“ 風(fēng)格”在創(chuàng)作中還要與空間、燈光、化妝進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從服裝形象的構(gòu)成手段、材料、工藝等方面最終與劇本風(fēng)格、導(dǎo)演風(fēng)格達(dá)到默契和諧，使整體在風(fēng)格上渾然一體。

二、民國劇服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)

眾所周知，呈現(xiàn)在熒屏前的人物形象通常是由形體、動(dòng)作、聲音、表情、服裝、化妝等部分構(gòu)成。服裝作為形象塑造的一部分，它的存在受時(shí)間、空間的限制，通過直觀視覺化的手段根據(jù)預(yù)先考慮因素為表現(xiàn)劇本人物外在形象而進(jìn)行的創(chuàng)作，是一個(gè)從形象到成衣制作并最后呈現(xiàn)在熒屏前的復(fù)雜的設(shè)計(jì)過程。民國劇服裝作為角色裝飾的一部分是設(shè)計(jì)師理念與服裝物質(zhì)載體的綜合體現(xiàn)，因此也具有鮮明的個(gè)性表現(xiàn)特征。

1.受限性

受限性，即受到的限制。作為形象裝飾符號(hào)，塑造形象的最終目的決定了民國劇服裝設(shè)計(jì)會(huì)受到來自劇本和人的限制。劇本的限制指劇目風(fēng)格，正如在上文提到的重大歷史事件劇目，劇本的真實(shí)性決定服裝必須與劇本描繪的氣氛和形式匹配，以“劇”為本，不能違背歷史，所以在這里“受限性”也可以作“從屬性”來解釋。人的限制指的是導(dǎo)演流派、表演形式、演員條件等，這些因素或多或少都會(huì)影響設(shè)計(jì)師的想法，尤其是要根據(jù)導(dǎo)演的要求在假定的時(shí)空范圍內(nèi)運(yùn)用服裝造型藝術(shù)法則。除此之外，與電影、戲劇一樣，民國劇服裝設(shè)計(jì)還受到來自燈光、化妝等方面的影響，服裝設(shè)計(jì)成功與否不能單憑設(shè)計(jì)師的才能，是與多部門共同合作結(jié)果。就像好萊塢著名電影服裝設(shè)計(jì)師伊迪絲 海德③說的那樣：“電影業(yè)的服裝設(shè)計(jì)師和商品服裝的設(shè)計(jì)師毫無共同之處，商品設(shè)計(jì)師每年要收集很多東西：價(jià)格的漲落、衣料等等，他們通過要設(shè)計(jì)冠以某人牌號(hào)的服裝?？墒窃陔娪皹I(yè)，我們服裝設(shè)計(jì)對(duì)自己所做的工作完全沒有控制權(quán)?！雹?/p>

2.現(xiàn)實(shí)性

任何一部電視劇不管它的題材是描述未來還是展現(xiàn)過去，劇中的服裝都能從現(xiàn)實(shí)生活中找到影子，即人們常說的“合乎時(shí)代的歷史考據(jù)”。比如表現(xiàn)清朝宮廷風(fēng)云的劇目，不管是戲說還正劇，服裝都會(huì)在朝服、花翎、馬褂等基本要素方面進(jìn)行變化。在民國劇服裝創(chuàng)作時(shí)就受到民國時(shí)期南北地區(qū)服飾的制約，民國時(shí)期服裝體系大體可以分為“京派”和“海派”，尤其是民國末期，這種南北分化更加明顯。大體說來由于受政治影響，“京派”服裝較保守，如大家閨秀，帶有官派作風(fēng)，顯得矜持凝練；“海派”服裝受外來文化影響，變化多樣，如摩登女郎，風(fēng)情萬種。因此，兩者服裝的造型和裝飾方面都截然不同，所以在進(jìn)行民國劇服裝設(shè)計(jì)時(shí)，一定準(zhǔn)確地知道故事發(fā)生的地域、地點(diǎn)，一旦改變劇中人物造型，側(cè)重點(diǎn)也會(huì)隨之變化。從民國劇的現(xiàn)實(shí)性可以看出，如果說生活裝是日常生活行為的記號(hào)，那么電視劇服裝就是記號(hào)的記號(hào)。

3.假定性

第9篇：服裝設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成范文

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù)；服裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0162-01

隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，服裝設(shè)計(jì)中的工藝美和實(shí)用性互相依存也互相對(duì)立。優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)不僅能滿足人體的遮體御寒和保護(hù)身體的需要，而且還彰顯不同的藝術(shù)風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)的工藝美反映在對(duì)服裝材料的再造處理上，通過對(duì)構(gòu)成材料輔以不同的設(shè)計(jì)，能夠突現(xiàn)全新視覺效果和全新設(shè)計(jì)立意。當(dāng)然藝術(shù)美也體現(xiàn)在穿著者的形象上，包括他的風(fēng)度氣質(zhì)和品格。工藝美能充分利用人體工程學(xué)現(xiàn)有的成果，使服裝設(shè)計(jì)作品更加符合人的身體結(jié)構(gòu)和心理生理特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人D服裝―環(huán)境之間的最佳匹配。

一、現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段的工藝設(shè)計(jì)在服裝應(yīng)用是為了降低成本，使服裝的整體做工都顯得精致。過去的服裝設(shè)計(jì)是為了追求流行而仿造其它的手工工藝，沒有自己的個(gè)性，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上一味追求時(shí)尚，如：在休閑服裝上運(yùn)用精致圖案的刺繡、在西裝上運(yùn)用飾物、在老年服裝中運(yùn)用亮片等。隨著社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，人們對(duì)服裝的分類也將更加明確，服裝要滿足人們的心理訴求就得彰顯出個(gè)性的設(shè)計(jì)和獨(dú)特的工藝。而工藝美術(shù)對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)是最為突出的，因此在服裝設(shè)計(jì)的未來應(yīng)用中將會(huì)更加深入和廣泛。

二、工藝美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）刺繡工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。刺繡工藝是美與實(shí)用的統(tǒng)一，不僅能增強(qiáng)服裝的形式美感，還能增加服裝的實(shí)用功能。中國元素被作為一種時(shí)尚的追求，裝飾手段是中國傳統(tǒng)的鑲嵌滾盤秀幾大工藝。這些工藝的巧妙運(yùn)用，使服裝的紋樣色彩斑斕，魅力無限。古代的二維設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的三維設(shè)計(jì)就是通過對(duì)色彩的分割，不同材料和面料的混合搭配，結(jié)合當(dāng)代世界流行元素，使工藝美學(xué)為現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)提供了依據(jù)和理論基礎(chǔ)。刺繡最基本的是用彩色線刺繡，或者是在在特殊的織物與材料上刺繡。不同的刺繡工藝代表著不同的刺繡方法，就可以形成富有變化且具有立體感的圖案。彩繡的布面肌理豐富、圖案層次能很好的表達(dá)設(shè)計(jì)效果，又可以按照設(shè)計(jì)好的圖案的形狀、色彩、紋樣貼縫固定的技法與其它刺繡工藝技術(shù)結(jié)合，能給服裝增添意想不到的效果。在服裝設(shè)計(jì)中，用刺繡工藝可以體現(xiàn)服裝風(fēng)格。

（二）剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。剪紙素有“民間藝術(shù)之母”之稱，其蘊(yùn)涵的藝術(shù)魅力和深刻的情感內(nèi)涵在中外服裝設(shè)計(jì)中都得到了應(yīng)用。中華民族的剪紙藝術(shù)洋溢著濃郁的民族風(fēng)格與時(shí)代氣息，體現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)格給設(shè)計(jì)師們帶來了豐富多彩的創(chuàng)意?？梢哉f剪紙藝術(shù)以她特有的方式默默地喚起人們對(duì)生命的追求，對(duì)生活的信念，在形式和內(nèi)容上以其特有的藝術(shù)魅力占有一席之地。還有豐寧滿族剪紙，其不拘泥于客觀自然形態(tài)，而使服裝畫面的黑白關(guān)系明確，虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈，讓服裝增添了性感、嫵媚、前衛(wèi)效果，給人更加鮮明的視覺沖擊。

（三）編織工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。1.材料的選擇。服裝面料風(fēng)格各異，根據(jù)服裝面料選擇與之相匹配的編織材料，使造型個(gè)性更為突顯。如柔軟型面料就搭配細(xì)軟而富有彈性的羊絨等編織物，顯得飄逸而又具有親和力。在服裝設(shè)計(jì)中要掌握好編織材料本身以及編織材料與服裝面料之間配色的基礎(chǔ)知識(shí)和配色方法，最常用的配色方法一般用于生活裝，給人以溫和、鮮艷、明快的感覺。2.突出個(gè)性化。編織工藝使變化與統(tǒng)一互相融合，展現(xiàn)了編織工藝豐富性與多樣化的個(gè)性特征。當(dāng)然服裝領(lǐng)域的編織圖案種類繁多，風(fēng)格各異，取材廣泛，不同的編織方法要根據(jù)主題選擇合適的編織紋樣。

（四）手工工藝在服裝中的作用。手工工藝能改變服裝面料色彩與圖案的作用。刺繡與貼布不但能起到了改變色彩的作用，而且還可以改變?cè)瓉淼暮谏统恋纳剩狗b的整體色彩有所改變。服裝面料圖案可以改變其原來的圖案造型，如在葉子圖案的服裝上貼上花朵，這樣就完全改變了原來的葉子圖案，使得服裝的個(gè)性化得以張揚(yáng)，更加迎合了當(dāng)代人的心理需求。個(gè)性化的服裝會(huì)使每一件服裝都獨(dú)一無二，不但是對(duì)服裝手工制作的歌頌，而且也更具靈動(dòng)性和個(gè)性。服裝中的手工工藝把服裝的定位彰顯出來，同時(shí)也標(biāo)注了服裝的文化方向。

隨著服裝設(shè)計(jì)的逐漸復(fù)雜化和多樣化，人們對(duì)服裝品質(zhì)的要求越來越高，工藝美術(shù)只有不斷的更新和發(fā)展，才能給服裝帶來更具有時(shí)代感的特征和魅力。

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