畫畫理論知識精選(九篇)
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第1篇：畫畫理論知識范文
【關(guān)鍵詞】儒家倫理；普世倫理；儒家倫理普世化
一、儒家倫理思想的淵源
儒家倫理思想屬于一種具有持久連貫性和地域權(quán)威性的特殊文化傳統(tǒng)。作為一種具有代表性的倫理傳統(tǒng)，儒家倫理文化已經(jīng)綿延發(fā)展了數(shù)千年，至今仍顯示著不竭的勃勃生機。
已所不欲勿施于人，是孔子明確提出的觀點，而每個人都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺说赖膶Υ?，對他人的態(tài)度，我們可以用“己欲立而立人，己欲達而達人”來概括，這兩個思想正是儒家思想中的忠恕之道?？鬃诱f：“吾道一以貫之”。還有人曾問過孔子“有一言可以終身行之者乎？”孔子答曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”孔子的忠恕之道所蘊含的平等、寬容、理性思維等精神都是極有價值的倫理思想，“人不可自恕，亦不可令人恕我”“于己，不當(dāng)下恕字。恕之一字，只可說出來，不可說入來”。由此可見，儒家將自律機制納入了“忠恕之道”當(dāng)中，充分體現(xiàn)了其理性精神。
儒家思想中對于普世倫理的另一大貢獻就是“天人合一”的思想。隨著科技的發(fā)展，知識就是力量，人類自我中心主義應(yīng)勢而生，并在征服自然、改造自然的進程中不擇手段，后來就是全球化的自然危機，生態(tài)遭到了嚴(yán)重的破壞，甚至威脅到了人類的生存。那么如何處理人與自然的關(guān)系就成為了人們關(guān)心的焦點，也是構(gòu)建普世倫理的重要任務(wù)之一。儒家思想給出了明確的答案，人與自然是平等的，即天人合一的思想。人與自然平等的生態(tài)倫理觀念一直是中華民族文化所延續(xù)下來的，值得普世倫理來借鑒。天人合一把人與自然看成一個整體，注重他們之間的和諧關(guān)系。孔子提出“從心所欲不逾矩”也體現(xiàn)了人與自然之間的辯證關(guān)系。
儒家思想經(jīng)過歷史的沉淀雖然有了新的形式，但他仍然深刻的影響著人們的行為方式和價值取向。比如“己所不欲勿施于人”“尊重他人”“不偷盜，不殺人，不撒謊，不奸”等等，這些思想可以在各民族文化中找到類似的說法。這說明了人類自古以來就有著相通的道德信條，并且隨著時間的發(fā)展，這些信條依然成立，這為普世倫理的構(gòu)建提供了一個可行性的提示。
二、儒家倫理思想概述
（一）儒家政治倫理思想
在治理國家和社會方面，孔子首先提出了仁禮結(jié)構(gòu)和德治主張，由仁愛之心到禮制，到德治，是以德治國的邏輯進展。禮與仁在儒家政治倫理思想中居于核心地位?？鬃诱f：“禮也者，理也。樂也者，節(jié)也。啟子無禮不動，無節(jié)不作?！边@就是說在孔子看來，禮就是事情之理性，是必須遵循的規(guī)律，違禮則亂。禮是人們一切行為的根本規(guī)范。尊禮與不尊禮，有禮與無禮，是治國方針的不同，直接決定著國家的興旺與否。由上可見，孔子十分重視與提倡對禮的運用，提倡尊禮而行，守禮而動，用禮求和。仁是孔子確立的與禮密切相聯(lián)系的最高人倫道德準(zhǔn)則，孔子的整個學(xué)說其核心、精髓就是仁。同時，孔子主張禮與仁相結(jié)合，關(guān)于禮仁關(guān)系，他認(rèn)為，仁是禮的內(nèi)在精神，禮是仁的外在表現(xiàn)；仁是禮的最高境界，禮是仁的實現(xiàn)途徑。在孔子的思想體系中，注重仁和禮的結(jié)合，實質(zhì)上是注重了人道與政治的結(jié)合?？鬃訌摹叭省边@一根本原則出發(fā)，還提出了“忠恕”的道德規(guī)范?！爸摇保M力為人謀，中人之心，故為忠；“恕”，推己及人，如人之心，故為恕。
孟子在其性善論出發(fā)認(rèn)為禮與仁是人固有的內(nèi)在品質(zhì)，仁是君子的品格，并主張治國應(yīng)循先王之道施仁政等，他的這些思想，豐富了孔子的仁學(xué)與禮學(xué)。孟子關(guān)于禮的論說，集中地表現(xiàn)在了他的關(guān)于人性與政治倫理的思想和學(xué)說中。孟子對于人性問題說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；”孟子比孔子更進一步把仁、禮推廣到治國施政的領(lǐng)域，提出應(yīng)循先王之道施仁政的政治主張。
荀子十分重視君子人格，并重視君子人格的修養(yǎng)即修身。荀子重視人的學(xué)習(xí)，對于善學(xué)，他說：“倫類不同，仁義不一，不足謂善學(xué)?！睂τ诰拥男奚眇B(yǎng)心，荀子說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。為仁之為守，唯義之為行。誠心守仁則形，形則神，神則能化矣”，主張應(yīng)仁人執(zhí)政。由此可見，儒家政治倫理思想的范疇體系，是以禮、仁為核心逐步形成與發(fā)展起來的?？鬃又蟮暮笕鍌冊趯鬃觿?chuàng)立的儒家政治倫理思想的繼承、弘揚、應(yīng)用、發(fā)展中，使儒家政治倫理思想的范疇體系不斷得到豐富。
（二）儒家經(jīng)濟倫理思想
儒家的經(jīng)濟倫理思想具有十分豐富的內(nèi)容，構(gòu)成一個有機的體系。儒家經(jīng)濟倫理的思想出發(fā)點是仁者愛人，歸宿點是治國平天下，價值尺度是君子愛財，取之有道。
仁者愛人。儒商經(jīng)濟倫理精神的基礎(chǔ)是人道主義。所謂“人道”，主要是指人的活動應(yīng)該符合人的需要，為了人的目的而進行。社會主義市場經(jīng)濟倫理思想的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是社會主義的人道主義，以人道主義為基礎(chǔ)的儒商精神，可以成為社會主義市場經(jīng)濟倫理精神的內(nèi)容或補充。儒家經(jīng)濟倫理的“仁”，以人道主義為出發(fā)點。以仁愛精神經(jīng)商，是儒商的傳統(tǒng)。
外王之道。儒家把“經(jīng)濟”視為“經(jīng)世濟民”的事業(yè)，是其“外王”即治國平天下的主要任務(wù)。而治國平天下，就是要達到儒家強國富民的目的。儒家把是否能夠強國富民，作為評判人物仁義與否的標(biāo)準(zhǔn)。這就是說，只要把國家治理好了，國家強大了，人民富有了，外敵不敢侵略，國家得到統(tǒng)一，就是給國家和人民造福，是最大的“仁”。歷代儒家都是把國計民生作為從政的第一大事，把“為官一任，造福一方”當(dāng)做最大的政績，主張在經(jīng)濟方面大力發(fā)展生產(chǎn)，移民開荒，興修水利，在政治方面解放勞動力，嚴(yán)明法制，淳化民風(fēng)，嚴(yán)懲貪污。與此同時，儒家認(rèn)為，發(fā)展商品經(jīng)濟的目的就是關(guān)注民生，提高人民生活水平。
利民惠民、藏富于民?？鬃釉唬骸耙蛎裰?，“博施，于民而能濟眾”。惠民而不費，孔子認(rèn)為：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？則可勞而勞之，又誰怨？”藏富于民，孔子曰：“君子不盡利以遺民”。儒家、儒商利民惠民、藏富于民的經(jīng)濟倫理，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下仍有十分重要的指導(dǎo)意義。
天下為公。這里的“公”，是指公正的思想，它集中體現(xiàn)孔子的“大同”理想之中。儒家的“大同”理想，反映在經(jīng)濟活動中，是一個經(jīng)濟公平問題。由于承認(rèn)和重視人的平等，因而構(gòu)建了儒家公正平等的經(jīng)濟倫理的基礎(chǔ)，成為儒商經(jīng)濟倫理精神的重要內(nèi)容。交換公平是經(jīng)濟公平的另一個重要方面。對于交換公平，古今儒商是十分重視的。自然經(jīng)濟條件下的商品交換，幾乎都是在“熟人”的圈子里進行，因而，“買賣公平”、“童叟無欺”是最為突出的經(jīng)濟公平原則，也是儒商倫理道德的特點。
（三）儒家家庭倫理思想
家庭在中國的傳統(tǒng)社會中占有中心地位，與這一現(xiàn)實相適應(yīng)，儒家對于人的基本要求也是從妥善處理家庭關(guān)系開始的?！吨杏埂氛f：“仁者人也，親親為大。”這句話是說，仁就是愛人，但首先是愛自己的親人，也就是首先要處理好家庭關(guān)系。家庭關(guān)系主要包括父子關(guān)系、夫婦關(guān)系、兄弟關(guān)系。相應(yīng)的儒家家庭倫理也就包括“夫義婦順”、“父慈子孝”、“兄友弟恭”等內(nèi)容。
父子關(guān)系是古代中國家庭中最重要的倫理關(guān)系，“父慈子孝”是儒家處理父子關(guān)系的基本要求。“父慈”與“子孝”是相對的，一方面，父親要愛護自己的子女；另一方面，子女要孝敬自己的父母?？鬃诱f“父父，子子”，就是要求“父慈子孝”，反映了父子間相互的道德責(zé)任與義務(wù)。
夫婦的共同生活是組成家庭的基本條件，夫妻關(guān)系是組成家庭的基礎(chǔ)。妥善處理夫妻關(guān)系是家庭和睦的核心內(nèi)容，對此儒家的基本要求是“夫義婦順”。
父母與子女的關(guān)系是縱向的，而兄弟的關(guān)系則是橫向的，在處理這一關(guān)系時，儒家的基本要求是“兄友弟恭”。處理兄弟之間關(guān)系的基本要求就是友愛?？鬃右笞龅健靶值茆?，即兄弟之間和睦相處。只有兄弟之間情同手足、互敬互愛，才能家庭和睦，才能使父母舒心愉快，才算是盡了孝道。
傳統(tǒng)儒家倫理強調(diào)親情的思想在今天仍有積極作用，值得我們繼承發(fā)揚。儒家主張夫妻恩愛、父慈子孝、兄弟友愛的思想，將為改善目前日趨緊張、冷漠的家庭氛圍發(fā)揮重要作用。
（四）儒家教育倫理思想
儒家的教育哲學(xué)把教化作為儒家最基本的社會職能，孔子提倡“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！泵献犹岢暗锰煜掠⒉哦讨笔侨松畲蟮目鞓分?，這些思想都把教育放在很高的地位?？鬃釉诮逃矫?，注重既教人做學(xué)問，更教人做人，而且把如何做人放在如何做學(xué)問之上，這就把培養(yǎng)人成為有德有用之才綜合起來考慮，這一思想，在當(dāng)代有特別重要的意義。一個人，有了好的道德，再有了好的技術(shù)和知識，會為社會做很大的貢獻；而即使沒有很多知識和技術(shù)，也不至于對社會形成危害。相反，一個人如果僅有豐富的知識、很高的技術(shù)，但是道德敗壞，這樣的人，知識越多，對社會造成的危害就越大。
三、儒家倫理的普世化特征
1、超階級性。儒家普世倫理反映了大眾利益訴求。儒家普世價值是從儒家思想中發(fā)展而來的，能夠為全人類所認(rèn)同和遵循的價值觀。具體而言，就是立足于經(jīng)濟全球化大背景，從當(dāng)今建構(gòu)普世價值的要求出發(fā)，以解決全球問題為宗旨，審視和參照儒家傳統(tǒng)價值觀，經(jīng)過挖掘、疏解、詮釋，從中獲得對解決人類共同面臨的危機和問題有指導(dǎo)意義且能夠被全人類普遍認(rèn)同和在實踐中普遍采用的價值觀念，以此作為構(gòu)建普世價值的基礎(chǔ)和主要材料。
2、超民族、地域性。普世價值的建構(gòu)需要包括儒家文化在內(nèi)的世界各民族文化的共同參與。如果沒有中華文明尤其是儒家文化的參與，普世價值的建構(gòu)將是不完善的。一種文化形態(tài)要保持不斷創(chuàng)生的活力，就需要與不同的文化形態(tài)、理念相互碰撞、相互作用。正是在這一過程中，某種地方性、區(qū)域性的文化價值觀念轉(zhuǎn)化為一種具有普世性意義的文化價值。這就意味著普世價值是各種特殊文化互相碰撞的產(chǎn)物，只不過每種文化對普世價值的貢獻大小不一而已。
3、超歷史性。儒家的“天下”視野。儒學(xué)初創(chuàng)時期，正是春秋戰(zhàn)國紛亂之際，孔子、孟子均周游列國，獻計獻策，他們服務(wù)的對象不是一國，而是“天下”各國。在《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《易經(jīng)》等儒家經(jīng)典著作中，“天下”二字隨處可見。儒家的“天下”觀念不僅表現(xiàn)為一種思維視野的擴展——“天下”思維，他還蘊含著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識以及“天下一家”、“民胞物與”的和諧精神和關(guān)愛情懷。由此可見，儒家的“天下”觀念與普世價值的追求目標(biāo)是一致的，這不僅體現(xiàn)了儒家普世倫理的歷史連貫性，也為儒家價值轉(zhuǎn)化為普世價值提供了可能。
4、超時空性。儒家思想包含了許多反映人類文明共性，體現(xiàn)人類共同價值追求的內(nèi)容，有助于解決當(dāng)代全球問題，促進世界和諧健康發(fā)展。
四、普及儒家倫理的積極作用
儒學(xué)中諸如仁愛、人本、和諧、誠信、中庸這些核心價值觀念，可以在當(dāng)代世界的現(xiàn)代化進程中發(fā)揮提升道德、裨益世道人心的實際作用?！疤觳蛔儯酪嗖蛔儭笔切味蠈W(xué)，“天變，道亦變”則是辯證法，是辯證的發(fā)展觀。從當(dāng)代世界發(fā)展的基本趨勢看，不同質(zhì)文化的相互碰撞、溝通、交流日益頻密，從而形成了文化互補、價值互補的形勢。從社會文化角度看，本源于西方的民主、自由、人權(quán)、法治觀念，本源于東方儒學(xué)的仁愛、和諧、誠信等等觀念，正在成為人們普遍認(rèn)同的基本價值觀念。儒家倫理完全可以實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，適應(yīng)現(xiàn)代人的精神需要，對于中國現(xiàn)代社會的發(fā)展起到積極的作用。
第一，它具有凝聚作用。儒家倫理在中國的影響面之大、歷史之悠久已滲入中國人精神生活的方方面面、形成全民族的共同信念。無論生活在怎樣的文化背景，一般都會對平民化儒學(xué)表示文化認(rèn)同。改革開放的中國與世界的聯(lián)系越來越緊密，華人的腳步遍布世界各地。在這種情況下，特別需要發(fā)揮儒家倫理聯(lián)絡(luò)民族意識、民族感情的紐帶作用，使全世界的炎黃子孫凝聚成一個最大的社會群體，使中華民族自豪地挺立在世界民族之林。
第二，它具有激勵作用。儒學(xué)倡導(dǎo)的仁愛精神、它的與人為善的價值導(dǎo)向、它的引人奮發(fā)向上的進取精神、它倡導(dǎo)的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和使命感對于當(dāng)代中國人可以起到激勵作用。
第三，它具有制衡作用。儒家倫理特別重視道德價值，表面上看起來似乎與市場經(jīng)濟不相容，其實不然。在市場經(jīng)濟的沖擊下，現(xiàn)代人將會更深的感受到價值迷失的苦楚，極端的功利主義導(dǎo)向勢必造成人們文化素質(zhì)和道德水準(zhǔn)的滑坡。對于這些現(xiàn)代化進程中的負面效應(yīng)，儒家倫理可以起到制衡作用，幫助現(xiàn)代人建立起美好的精神家園和意義世界。
參考文獻：
[1]萬俊人.尋求普世倫理[M].北京大學(xué)出版社，2009.
第2篇：畫畫理論知識范文
關(guān)鍵詞： 教師 文化建設(shè) 制度倫理 合作
教師是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素，教師文化的再生是突破既有的個人主義模式，進行文化重建。教師的觀念及行為的轉(zhuǎn)變，是一種內(nèi)生性的自愿成長的動力，是教師文化建設(shè)的基石。教師需要以共同的愿望和信仰為基礎(chǔ)，以相互分享價值觀為主，溝通和傳播思想文化，這便是教師文化的再生過程――從孤立走向合作。
一、教師文化的內(nèi)涵
教師是一個學(xué)校教學(xué)活動的主要因素之一，是承擔(dān)學(xué)校教育教學(xué)工作、傳播知識和經(jīng)驗的文化工作者。教師作為文化工作者也會形成自身的文化――教師文化，這是反映教師的價值、經(jīng)驗、風(fēng)格、規(guī)則和習(xí)俗的統(tǒng)一體。教師文化是指教師的價值觀念和行為方式，即教師在教育教學(xué)活動中形成和發(fā)展起來的一系列的知識技能、價值取向、思維方式以及行為規(guī)范的總和[1]。這是從宏觀角度對教師文化的理解，而筆者主要從微觀角度定義教師文化，認(rèn)為教師即是處在同一學(xué)校環(huán)境中的教育工作群體，教師文化便是在此條件下的教育工作者因為受一定價值觀念的影響，在實際教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的聯(lián)系方式和溝通模式。簡言之，就是教育工作者之間的人際關(guān)系狀況。
教師文化是學(xué)校文化的核心部分，是教育工作者在長期的教育實踐過程中形成的，能夠代表教師群體共性的價值取向和職業(yè)行為特征，并成為維系教師團體和諧相處的精神力量，它決定著師生甚至于學(xué)校的發(fā)展走向。基于此，我們必須盡快建設(shè)一種新型的、合作的、更適合時展變化的教師文化，調(diào)動教師工作的積極性，激發(fā)教師的活力和動力，深層挖掘教師的工作能力。
二、教師文化建設(shè)的制度倫理嵌入
哈格里夫斯（Hargreaves，A）將教師文化分為四類：個人主義文化、派別主義文化、人為合作文化、自然合作文化[2]。筆者著重解釋個人主義文化，因為這是影響教師文化與時展緊密結(jié)合的主要因素。個人主義文化，即教師擁有強烈的獨立成功觀，很少干涉其他教師，他們不喜歡變革，也不愿與同事合作，避免與他人討論變革。受我國傳統(tǒng)教育思想的影響，我國的教育活動具有一定的個人主義文化色彩，主要表現(xiàn)在：
（一）教師中心的教學(xué)觀
在傳統(tǒng)的教育過程中，教師是課堂的中心，教育活動圍繞著教師進行。教師與學(xué)生是“教與被教”的關(guān)系，這種“獨斷專行”的文化特性導(dǎo)致教師對于開展教育改革活動產(chǎn)生不適應(yīng)性甚至出現(xiàn)抵抗反應(yīng)。
（二）教學(xué)的封閉性
因為傳統(tǒng)教育中教師占主體地位，教師一般獨立完成教學(xué)工作，教師既不參與別人的教育活動，又不歡迎他人介入自己的課堂教學(xué)，同事之間互不干涉。這種封閉性的教師文化排斥溝通和交流，潛在地排斥合作與開放，使教師的教學(xué)處于彼此孤立的狀態(tài)。
（三）教學(xué)的保守性
傳統(tǒng)的教師工作是傳授已有的經(jīng)驗，只是照本宣科的講授，并不存在專業(yè)智能的提升，因此教師不希望自己多年累積的知識經(jīng)驗受到挑戰(zhàn)和沖擊，不愿意接受相應(yīng)的教育改革。
這種傳統(tǒng)教育的專業(yè)個人主義沿傳至今，雖幾經(jīng)改革，但是對現(xiàn)在的教育實踐活動仍然產(chǎn)生著重大甚至不可磨滅的影響。這使很多教師的日常工作在孤立的環(huán)境中獨自進行，缺乏與其他同事的交流，更不用說尋求他人的幫助，教師之間相互隔離且互不依賴。雖然能夠在學(xué)科和班級中保護自己，使自己的教學(xué)工作免受領(lǐng)導(dǎo)、同事、外界的影響，但同時教師之間也缺乏真實的交往和溝通。這種缺乏開放、信任的心態(tài)，導(dǎo)致教師自己不愿意主動進取，也不愿看到同事有積極進取的表現(xiàn)。顯然，這是封閉的教師文化，使教師處于彼此孤立的境地，教育教學(xué)改革的工作難以開展，而落后的教師文化又保護了教師的這種“封閉”，教師文化進入一個惡性循環(huán)中。
教師文化是在學(xué)校與課堂的各種人際關(guān)系聯(lián)系的基礎(chǔ)之上形成的，這個形成過程不是一個人單獨就可以完成的，需要教師內(nèi)化的認(rèn)知過程和外顯的行為過程的相互作用。而在教師文化的生成機制及其過程中嵌入制度倫理的相關(guān)內(nèi)容，對建立與發(fā)展良好的教師文化有著重要的指導(dǎo)作用。在制度倫理中，制度不僅僅是一種規(guī)范體系，更是一種理念，如何在教師群體中形成這樣一種“自在的”文化，讓教師與教師之間形成人與人的合作是制度倫理考慮的核心問題。制度倫理最后要體現(xiàn)的就是教師群體中的一種心理定勢，這種教師合作的文化一旦形成便很難改變，最終形成制度定勢。
三、教師“合作”文化建設(shè)的對策
針對“孤立”的個人主義的教師文化，在制度倫理條件下深入思考，筆者提出合作的教師文化。具體對策如下。
（一）營造適宜的學(xué)習(xí)氛圍
古語說：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”合作的教師文化必須在溫暖的、可信賴的、相互支持的學(xué)校環(huán)境中建立，在適宜的教學(xué)環(huán)境里，教師才能有良好的心理狀態(tài)，有積極的心態(tài)才愿意自我促進、自我發(fā)展。教師合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是以彼此平等的心態(tài)對待他人，將每個人內(nèi)心構(gòu)建的不同知識結(jié)構(gòu)分享給其他人。在這個過程中，教師之間互相表達自己的見地、交流不同的看法，在溝通中分享彼此的觀念、相互學(xué)習(xí)，相互切磋，使個人得到知識和能力的升華。在這種學(xué)習(xí)氛圍中，讓教師感受并體會到教師文化的價值和意義，更堅定他們建設(shè)合作教師文化的決心。
（二）樹立教師團體意識
所謂團隊是指為了達成共同目標(biāo)彼此分工協(xié)作相互依存的人群[3]。培養(yǎng)教師的團體意識，強調(diào)教學(xué)目標(biāo)的團體性而不是個體性，使教師真正意識到自己是教學(xué)團體中的一分子。確立共同的團隊目標(biāo)，不僅能使教師深刻地感受到在自身教學(xué)工作中與同事的互關(guān)性，實現(xiàn)教師之間的真誠溝通與友好交流，推動教師合作文化的構(gòu)建，而且能增強教師的存在感和學(xué)校主人翁意識，在團隊活動中不斷地認(rèn)識自我、超越自我，有利于形成教師間“自發(fā)的合作”的狀態(tài)。 為了使團隊目標(biāo)能夠順利實現(xiàn)，還可以建立團隊活動的監(jiān)督機制，完善團隊制度建設(shè)，有效地發(fā)揮團隊的力量。
（三）開展合作技能培訓(xùn)
合作的教師文化需要必要的合作技能，而當(dāng)前大多數(shù)教師缺乏這種合作技能，所以我們要通過培訓(xùn)提高教師在溝通交流中的合作能力：（1）開展新型的專家講座。通過有經(jīng)驗的教育工作者的系統(tǒng)講解，可以使教師很好地理解和把握合作的內(nèi)涵，系統(tǒng)地領(lǐng)悟合作要求和努力的方向樹立合作榜樣并進行經(jīng)驗推廣;（2）樹立學(xué)習(xí)榜樣。通過鮮活的實例讓教師體會到“榜樣”的力量，通過向他人學(xué)習(xí)，提高自身的合作能力。當(dāng)然，合作技能的培養(yǎng)除了通過專家引導(dǎo)和榜樣學(xué)習(xí)之外，更重要的當(dāng)然還是教師自身的努力，在合作過程中發(fā)揮自主能動性。不僅要充分認(rèn)識到教師文化建設(shè)中合作的重要意義，還要真誠地致力于教師文化建設(shè)的實踐活動中，通過外在的條件和自身的努力提到所需要的合作技能，成為合作的教師文化的主動建構(gòu)者[4]。
（四）落實多元合作的教學(xué)評價機制
教學(xué)評價機制是影響教師文化建設(shè)的重要因素之一。傳統(tǒng)的教學(xué)評價機制以單一的教學(xué)成績?yōu)橹?，現(xiàn)行教學(xué)評價機制雖然對此進行了改善，但在實際的教學(xué)活動中并沒有得到貫徹和落實，所以我們必須建立和實施多元評價機制適應(yīng)新課程改革的需要，為構(gòu)建教師合作文化提供外部力量支撐。為了促進教師之間的溝通和交流，教育領(lǐng)導(dǎo)者要建立靈活的合作小組，為使合作組的合作情況的評價能夠具體化和常規(guī)化，就要制定新的評價標(biāo)準(zhǔn)，使評價標(biāo)準(zhǔn)可以測量和定位，這樣才能充分發(fā)揮合作小組對于促進教師合作文化的作用。而且要使多遠合作的評價機制與獎懲制度相結(jié)合，這樣本來是單人的個體獎勵就變成小組的集體獎勵，使作為組成合作組的每一個小組成員都是受獎勵的對象。這樣不僅增強了教師的團隊意識，而且促進了教師間的積極合作，使教師間的合作朝著我們希望的方向發(fā)展。
總之，制度倫理考慮到教師文化建設(shè)要更多地體現(xiàn)人文關(guān)懷，在全民共建和諧社會的大環(huán)境大背景下，教師共容易接受合作的文化建設(shè)。在建設(shè)過程中，教師自身的思想認(rèn)識也至關(guān)重要?！胺钦?guī)制度”更強調(diào)教師之間的合作與共贏，進而實現(xiàn)教師文化的良性取向，使學(xué)校生機勃勃地發(fā)展。
參考文獻：
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第3篇：畫畫理論知識范文
在教學(xué)中，要克服微生物學(xué)理論課脫離藥學(xué)工作實踐和實驗課脫離理論指導(dǎo)的弊端，就要實現(xiàn)理論教學(xué)實踐化和實驗教學(xué)理論化。理論教學(xué)實踐化是在理論教學(xué)中，教師不僅講授理論知識，使學(xué)生理解學(xué)科理論內(nèi)涵,而且注重將理論知識應(yīng)用于實際生活和生產(chǎn)實踐，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決實際問題能力的教學(xué)。實驗教學(xué)理論化是在實驗室、生產(chǎn)現(xiàn)場等實驗場所，教師不僅要讓學(xué)生掌握實際操作技能,而且使學(xué)生在實際操作環(huán)境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，獲取知識、技能，使其職業(yè)能力和綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展的教學(xué)。理論教學(xué)實踐化和實驗教學(xué)理論化符合高職培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型人才的要求。
1微生物學(xué)理論教學(xué)實踐化教師在理論教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的同時，運用具體事實材料檢驗理論，運用理論思考現(xiàn)實中的具體問題,都是理論和實踐的結(jié)合,都屬于實踐教學(xué)環(huán)節(jié)[1]。筆者在高職藥學(xué)專業(yè)微生物學(xué)理論教學(xué)中采用多種教學(xué)方式，將微生物學(xué)理論知識和藥學(xué)工作中的具體問題相結(jié)合，使微生物學(xué)理論教學(xué)體現(xiàn)藥學(xué)專業(yè)特色，使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)過程中提高實踐技能。
1.1問題討論式教學(xué)在理論教學(xué)中，筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并聯(lián)系生產(chǎn)、生活實際提出問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。如緒論教學(xué)中提出微生物學(xué)與藥學(xué)有什么聯(lián)系，藥學(xué)專業(yè)為什么要學(xué)微生物學(xué)2個問題。通過討論，學(xué)生認(rèn)識到兩者之間的密切聯(lián)系：（1）微生物制藥；（2）藥物可以殺滅引發(fā)疾病的微生物而治療疾病；（3）微生物可以污染藥品，被微生物污染的藥品不但治不了病反而致病。通過討論，學(xué)生認(rèn)識到微生物學(xué)理論學(xué)習(xí)與藥學(xué)工作有密切聯(lián)系，從而自覺學(xué)習(xí)理論知識。
1.2角色扮演、場景模擬式教學(xué)如學(xué)習(xí)微生物在人體的分布時，讓2位學(xué)生分別扮演藥劑人員和患者，進行角色扮演學(xué)習(xí)。通過角色扮演，使學(xué)生把對人體消化、呼吸道及體表皮膚存在微生物的認(rèn)識與職業(yè)崗位實踐相聯(lián)系，不但促進學(xué)生積極、主動學(xué)習(xí)，而且利于學(xué)生良好職業(yè)習(xí)慣的養(yǎng)成。
1.3拓展應(yīng)用式教學(xué)應(yīng)用理論知識指導(dǎo)生活行為和藥學(xué)工作，使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣并最終提升其職業(yè)素質(zhì)。如教授腸道桿菌知識后，讓學(xué)生討論腸道桿菌傳播途徑是什么，為什么食品、飲水衛(wèi)生學(xué)檢測要檢測大腸桿菌，口服藥品為什么要檢測大腸菌群？使其在今后的藥學(xué)工作中重視腸道桿菌的污染和傳播。通過討論，學(xué)生加深了知識理解，并將其與實際生活相聯(lián)系。這種教學(xué)方式密切了理論學(xué)習(xí)和實踐操作的聯(lián)系，讓學(xué)生認(rèn)識到理論學(xué)習(xí)的目的就是服務(wù)于實踐，既保證了理論教學(xué)的針對性，也有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的興趣，加強學(xué)生對理論知識的重視程度，同時使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中提高實踐技能，最終提升職業(yè)素質(zhì)。
2微生物學(xué)實驗教學(xué)理論化高職藥學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要從事藥士、藥師工作。若要勝任此項工作，必須具備相應(yīng)專業(yè)理論知識。高職微生物學(xué)實驗教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用理論知識指導(dǎo)實際操作，使理論知識得以鞏固和深化。
第4篇：畫畫理論知識范文
[論文關(guān)鍵詞]精細化；教學(xué)質(zhì)量管理；實施方案
教學(xué)質(zhì)量管理是一個系統(tǒng)工程，它包含教學(xué)計劃管理、教學(xué)過程管理、教學(xué)設(shè)備管理、教師管理、教學(xué)信息管理和教學(xué)質(zhì)量評價，也就是計劃、實施、信息反饋和評價。六大管理內(nèi)容相輔相成，彼此關(guān)聯(lián)，密不可分，且包含獨立的子系統(tǒng)。教學(xué)質(zhì)量管理由規(guī)范化管理向精細化發(fā)展就必須在規(guī)范化管理的基礎(chǔ)上，參照is09000質(zhì)量認(rèn)證體系，結(jié)合學(xué)校實際，確定六大管理內(nèi)容，建立精細化教學(xué)質(zhì)量管理實施方案。
一、精細化教學(xué)質(zhì)量管理的內(nèi)涵
(一)精細化教學(xué)質(zhì)量管理體現(xiàn)管理的精髓化、精致化和規(guī)律化
精髓化是把握教學(xué)質(zhì)量管理目標(biāo)的核心，按照教學(xué)質(zhì)量管理的規(guī)律制定規(guī)章制度和計劃；精致化是按照教學(xué)質(zhì)量管理要求，實施疏密有致的管理方法，以貫徹落實教學(xué)管理的各項內(nèi)容；規(guī)律化是體現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量管理的嚴(yán)格制度和規(guī)范，實施教學(xué)質(zhì)量管理的具體指導(dǎo)方針和具體解決方案，是檢驗教學(xué)管理質(zhì)量和水平的標(biāo)尺。
(二)精細化教學(xué)質(zhì)量管理體現(xiàn)管理的全面、全員和全過程
精細化教學(xué)質(zhì)量管理是對教學(xué)管理進行科學(xué)合理的細化，細分對象、細分崗位、細化環(huán)節(jié)。管理的全面是指教學(xué)質(zhì)量管理的范圍全面、內(nèi)容全面和方法全面。范圍包括教學(xué)計劃管理、組織管理、學(xué)籍管理、檔案管理、信息管理到教師教學(xué)管理；管理的內(nèi)容包括崗位職責(zé)、工作標(biāo)準(zhǔn)和工作要求；操作方法和流程；方法包括檢查和評估、績效考核等方面。全員是指參加教學(xué)質(zhì)量管理的人員廣泛而全面。全過程是指教學(xué)精細化質(zhì)量管理貫穿教學(xué)各個環(huán)節(jié)，包含教學(xué)管理工作的計劃、組織、實施、管理、控制和反饋等多個環(huán)節(jié)的全過程。通過對各級各類人員進行有關(guān)質(zhì)量問題的宣傳教育，使學(xué)校全體職工都關(guān)心和參加到質(zhì)量管理中來。
二、精細化教學(xué)質(zhì)量管理的基本方法
精細化教學(xué)質(zhì)量管理系統(tǒng)由計劃、實施、檢查和處理等四個要素構(gòu)成。這四個要素需要不斷地循環(huán)進行工作，才能不斷地提高全面質(zhì)量管理的工作成效。計劃主要是應(yīng)用現(xiàn)代的預(yù)測技術(shù)，預(yù)測市場對學(xué)生質(zhì)量的要求，經(jīng)過對預(yù)測信息的分析研究，以此來確定質(zhì)量管理目標(biāo)和相應(yīng)的質(zhì)量管理方案；實施是根據(jù)預(yù)定的質(zhì)量管理目標(biāo)，經(jīng)過優(yōu)選的質(zhì)量管理方案，組織具體部門和人員實施；檢查主要是質(zhì)量管理部門組織有關(guān)人員檢查方案的實施情況，評價全面質(zhì)量管理工作的成果，并找出管理過程中存在的問題；處理是總結(jié)全面質(zhì)量管理工作中成功的經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，并采取相應(yīng)的措施以鞏固成績和預(yù)防問題再度出現(xiàn)。并且將本次循環(huán)中尋找出的問題轉(zhuǎn)人下次循環(huán)中予以解決。
三、精細化教學(xué)質(zhì)量管理實施方案
(一)教學(xué)計劃管理
教學(xué)計劃管理是學(xué)校組織教學(xué)和實施管理的主要依據(jù)，包括制定教學(xué)計劃、制訂課程教學(xué)大綱、編制學(xué)期教學(xué)實施計劃、下達教學(xué)任務(wù)書、編制授課進度計劃、編制課程表等多個環(huán)節(jié)。
教學(xué)計劃管理由上到下包含學(xué)校計劃(目標(biāo))管理一專業(yè)計劃(目標(biāo))一課程計劃(目標(biāo))管理一課題計劃(目標(biāo))管理。學(xué)校計劃(目標(biāo))主要包括學(xué)校近期、中期、長期的專業(yè)設(shè)置及教學(xué)目標(biāo)、層次等，如中級工、高級工、技師，它是專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的綱領(lǐng)。各專業(yè)要按照總體目標(biāo)，根據(jù)社會人才需求，結(jié)合本專業(yè)實際，制定專業(yè)課程開設(shè)計劃，確定專業(yè)應(yīng)知、應(yīng)會目標(biāo)，充分體現(xiàn)文化課為技術(shù)基礎(chǔ)課服務(wù)，技術(shù)基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)的教學(xué)理念，達到文化課、技術(shù)基礎(chǔ)課在專業(yè)發(fā)展中夠用和實用。同時，課程的開設(shè)力求模塊化，減少課程開設(shè)門數(shù)，自主開發(fā)精品專業(yè)課程。課程計劃(目標(biāo))在教學(xué)過程中十分重要，它是任課教師進行教學(xué)工作的依據(jù)，是教學(xué)基本文件之一。任課教師根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)大綱的要求，在詳細研讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會對人才知識、技能需求，編制課程學(xué)期授課計劃(含編制說明、教學(xué)周期順序、教學(xué)章節(jié)、教學(xué)課題、教學(xué)內(nèi)容、授課時數(shù)、學(xué)生應(yīng)知、應(yīng)會目標(biāo)以及教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)準(zhǔn)備、作業(yè)安排等)。因此，任課教師要熟悉所教課程的整本教材內(nèi)容以及與之相關(guān)聯(lián)的課程知識點，明確課程在本專業(yè)中的地位和作用。課題計劃(目標(biāo))是教學(xué)計劃(目標(biāo))的最末單元，主要體現(xiàn)在教師的教案與教學(xué)過程中，要充分體現(xiàn)出課題重點、難點，體現(xiàn)教學(xué)方法、教學(xué)程序設(shè)計、教學(xué)過程控制、教學(xué)效果評價。任課教師課程學(xué)期授課計劃制定后，由教研組討論，教研組長、專業(yè)科科長簽字，于開課前的一個學(xué)期結(jié)束前一周送教務(wù)科審核匯總，報教學(xué)副校長批準(zhǔn)后執(zhí)行。
(二)教學(xué)實施過程管理
教學(xué)實施過程管理包括理論教學(xué)過程管理、實習(xí)教學(xué)過程管理和生產(chǎn)實習(xí)教學(xué)管理。
第一，在理論教學(xué)過程管理中，要按照教學(xué)計劃(目標(biāo))、子計劃(目標(biāo))分項管理和控制，發(fā)現(xiàn)問題及時修正(包括教學(xué)計劃的修正)。教學(xué)管理人員，要根據(jù)職責(zé)，按照教學(xué)計劃(目標(biāo))開展多種形式的教學(xué)檢查；如隨機聽課檢查、教學(xué)進度檢查、教案檢查、作業(yè)批改檢查、教學(xué)效果檢查(抽考、學(xué)生問卷、座談會等)，隨時掌握教學(xué)計劃執(zhí)行情況及的出現(xiàn)的問題，做好每個課題計劃(目標(biāo))的管理和控制。對學(xué)期授課計劃執(zhí)行情況，專業(yè)科每月檢查一次，教研組至少每兩周檢查一次，教學(xué)管理部門在教學(xué)檢查、督導(dǎo)及聽課過程中隨機抽查，并把檢查結(jié)果每月匯總后報送教學(xué)副校長審閱。
第二，實習(xí)教學(xué)管理是中職學(xué)校教學(xué)過程管理的薄弱環(huán)節(jié)，主要與管理理念和實習(xí)教師的專業(yè)素質(zhì)有關(guān)。長期以來，我國實習(xí)教師隊伍不健全，職稱比例、學(xué)歷比例、人員比例等結(jié)構(gòu)不合理，重理論輕實踐的思想得不到徹底解決，加上管理方法落后，造成實習(xí)教學(xué)過程管理流于形式，甚至達不到規(guī)范管理的要求。而中職學(xué)校學(xué)生專業(yè)技能質(zhì)量的高低關(guān)鍵在于實習(xí)教學(xué)過程管理。因此，管理人員要根據(jù)實際，制定教師學(xué)期、學(xué)年技能培訓(xùn)計劃，充分利用學(xué)?，F(xiàn)有資源開展自我技能培訓(xùn)，提高教師實際操作技能水平。同時，管理人員要從課題實習(xí)計劃、實習(xí)教案人手，加強實習(xí)教學(xué)過程檢查。實習(xí)教師要按照課題培養(yǎng)目標(biāo)示范操作、講解、輔導(dǎo)和講評，對每位學(xué)生每個實習(xí)課題實習(xí)效果進行測評，并匯入平時實習(xí)成績。
第三，生產(chǎn)實習(xí)過程管理也應(yīng)從專業(yè)實習(xí)計劃開始。學(xué)校專業(yè)課教師應(yīng)走出校門，到企業(yè)調(diào)研，與企業(yè)等用人單位簽訂學(xué)生生產(chǎn)實習(xí)、頂崗實習(xí)協(xié)議，了解用人單位對學(xué)生專業(yè)知識和技能的要求，修改專業(yè)教學(xué)度進和課程計劃，同時定期派教師到學(xué)生實習(xí)單位進行指導(dǎo)、調(diào)研、鍛煉等，聘請企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員作為學(xué)生生產(chǎn)實習(xí)指導(dǎo)教師，對學(xué)生生產(chǎn)實習(xí)實行定師傅、定課題、定期輪換制度，把學(xué)生在企業(yè)產(chǎn)實習(xí)和頂崗實習(xí)落到實處。
教學(xué)目標(biāo)的實施，主要依靠教師充分利用現(xiàn)有教學(xué)設(shè)施、設(shè)備來完成。因此，專業(yè)科一方面要抓好教師管理，對每個教師提出不同階段的工作要求，另一方面要結(jié)合專業(yè)目標(biāo)對實習(xí)設(shè)備科學(xué)管理，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，充分提高現(xiàn)有設(shè)備的利用率和完好率。
(三)教學(xué)質(zhì)量檢查與評價
學(xué)生成績考核是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，是評定學(xué)生成績，檢查教學(xué)質(zhì)量，研究改進教學(xué)工作的重要手段。成績考核應(yīng)堅持理論與實踐考核并重的原則，采用百分制評定，主要采取考試、考查兩種方式進行，實行教考分離，考試課要建立課程試題庫?？荚囀菍W(xué)生所學(xué)知識、技能進行總結(jié)性考核的方法?？刹捎谜n堂理論考試(筆試、閉卷)、技能考評、實踐操作、實驗、課程設(shè)計、大型作業(yè)等多種方式進行。例如，一般情況下，課程平時成績可占30％～40％，期末考試成績占60％70％；實驗課考核成績計入課程平時成績，理實一體化教學(xué)的專業(yè)課技能操作考核成績以50％計入期末考試成績?？疾槭菍W(xué)生所學(xué)知識和技能進行經(jīng)常性考核的方法。主要是依據(jù)平時課堂提問、作業(yè)、實際操作和平時測驗等采集學(xué)生學(xué)習(xí)成績。
(四)教學(xué)信息反饋與處理
1．教育教學(xué)信息的收集、管理和使用
教務(wù)科、教研督導(dǎo)室、專業(yè)科應(yīng)通過常規(guī)教學(xué)檢查、師生座談會、聽課等形式建立教學(xué)過程中的信息反饋網(wǎng)絡(luò)，通過畢業(yè)生調(diào)查、與用人單位座談等形式建立人才需求與畢業(yè)生質(zhì)量的信息反饋網(wǎng)絡(luò)，通過各種層次的教學(xué)評估(包括社會評價)收集教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)管理水平、辦學(xué)效益的反饋信息，對收集到的各種信息，要及時進行整理、分析、歸納。
收集整理的各種信息要以紀(jì)要或報告等形式，及時報教務(wù)科和教學(xué)副校長，以便采取相應(yīng)措施，修訂教學(xué)計劃和目標(biāo)，改進教學(xué)實施過程，提高教學(xué)質(zhì)量。
第5篇：畫畫理論知識范文
1.1控制食品取樣與備制
當(dāng)采用理化檢驗技術(shù)對食品質(zhì)量進行檢測時，要遵循隨機原則對需要檢測的食品進行抽樣，最好是從具有代表性的各個食品中進行取樣。在取樣過程中，要確保取樣工具的清潔，避免引入有害物質(zhì)[2]。在抽樣過程中，要確保樣品保持原有的微生物狀態(tài)和及其理化指標(biāo)，同時要使抽樣的數(shù)量滿足檢驗需求。在樣品備制過程中，需要保證樣品均勻。對于液體樣品，在檢測之前，需要充分搖晃，例如醬油、醋等食品，使液體達到均勻狀態(tài)。而檢測可溶性無鹽固形物體時，應(yīng)該震搖，便于接下來的過濾工作。在備制固體樣品時，例如掛面、大米等，則需要粉碎和混勻后取樣。
1.2控制實驗試劑
化學(xué)試劑的質(zhì)量直接影響食品安全檢測實驗中的化學(xué)結(jié)果，因此需要對試劑的存放與保存有足夠重視。在食品理化檢驗實驗室中，有些化學(xué)試劑溶液有“保質(zhì)期”要求，例如，金屬元素的標(biāo)準(zhǔn)溶液的存放時間是一年；標(biāo)準(zhǔn)的滴定溶液需要兩個月進行一次標(biāo)定；而對于淀粉和碘化鉀等溶液則需要在使用時當(dāng)場調(diào)配。還有些溶液有特殊的儲存要求，比如在測定食品中亞硝酸鹽時使用的萘胺鹽酸鹽溶液，就需要在低溫環(huán)境下存放，而且當(dāng)這種顯色劑的顏色變深時則不能繼續(xù)使用，需要重新進行配制[3]。另外，對于那些容易發(fā)生氧化反應(yīng)的溶液，則需要定期對其進行檢查，并要根據(jù)實際需要合理配制。例如，在測定純凈水中高錳酸鉀耗氧量時，需用到草酸鈉標(biāo)準(zhǔn)溶液和高錳酸鉀標(biāo)準(zhǔn)溶液，但這兩種溶液存放時間過長，就會發(fā)生氧化反應(yīng)，其濃度也會發(fā)生改變，當(dāng)樣品中加入是適量的草酸鈉標(biāo)準(zhǔn)溶液之后，不會出現(xiàn)正常的化學(xué)現(xiàn)象，從而影響了檢測實驗的順利進行。再如，對當(dāng)檢測食品中的SO2進行檢測時，則應(yīng)該盡量避免碘標(biāo)準(zhǔn)滴定溶液接觸到空氣，否則試驗的差異就會超出標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的限制要求。
1.3控制分析方法
在食品理化檢驗實驗中，要根據(jù)實驗的目的與要求科學(xué)選擇分析方法。無論使用何種方法，都必須使用國家統(tǒng)一規(guī)定的方法。在常規(guī)的食品質(zhì)量控制檢驗時，對樣品實驗結(jié)果進行分析時，需要采用空白試驗、平行樣品測定以及加標(biāo)回收率的測定方法來對檢測質(zhì)量來進行控制[4]。
1.3.1空白試驗測定
空白試驗的主要目的是分析出食品樣品中被測物質(zhì)外的各種因素的影響，并將這種影響進行排除，從而保證檢驗結(jié)果的準(zhǔn)確與可靠性。通?？瞻自囼灴梢杂盟畞硖娲粶y溶液進行測定。
1.3.2平行樣品測定
在食品測定過程中，為了防止隨機誤差性過大，需要增加對同一個樣品進行測定的次數(shù)，從而使平行樣品的測定結(jié)果，出現(xiàn)的偏差應(yīng)能夠保持在最大允許值范圍之內(nèi)。2.3.3加標(biāo)回收率測定這種方法是需要向樣品中放入一定數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)，這樣可以與樣品測定形成對照，進而可以觀察到新加入的需要檢測物品的回收率。通常情況下，加標(biāo)回收率應(yīng)控制在95%～105%。
1.4實驗環(huán)境控制
在進行理化實驗時，需要對實驗室進行合理布局，要最大程度的避免不一樣的食品測試項目出現(xiàn)交叉污染、進而相互干擾。不同類型的檢驗設(shè)備應(yīng)該按照檢驗分析的要求，放置在不同的檢驗場所或者合適的環(huán)境中，同時食品檢測實驗室內(nèi)及其周圍環(huán)境要時刻保持整潔，而且實驗室內(nèi)的空氣潔凈度、溫度、濕度等相關(guān)要素都應(yīng)該符合相應(yīng)檢驗與分析的要求，從而為食品理化檢測實驗的順利進行創(chuàng)造出安全的環(huán)境。
1.5檢驗分析后的控制
當(dāng)食品樣品檢測完成之后，需要對檢查分析數(shù)據(jù)進行檢查，判斷其記錄是否準(zhǔn)確，查看計算結(jié)果是否保持在誤差允許范圍內(nèi)，分析計算結(jié)果有效數(shù)據(jù)的處理程序是否符合相關(guān)規(guī)則，檢驗報告是否準(zhǔn)確出具和簽名等，確保食品安全檢測的結(jié)果有效。
二、結(jié)束語
第6篇：畫畫理論知識范文
關(guān)鍵詞： 幼兒園 小貼畫 弊端 使用策略
目前，幼兒園教師對幼兒最常見的獎勵方式之一就是“小貼畫”，每當(dāng)幼兒表現(xiàn)好時，教師就會給他們貼上貼畫以示鼓勵。孩子把得到小貼畫看成是至高無上的榮譽，家長也把孩子有沒有得到小貼畫當(dāng)成是檢驗孩子在園表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)?；ɑňG綠、形形、各式各樣的貼畫是孩子們的最愛，幼兒常常會為一張小貼畫爭得面紅耳赤，為得到一張小貼畫坐的板板正正?！靶≠N畫”在幼兒眼中的魅力可見一斑。似乎可以這么說，自從有幼兒園起，幾乎每一個孩子都體驗過某種深切的“小貼畫情結(jié)”。
一、“小貼畫的魅力”（幼兒為什么喜歡小貼畫？）
訪談中，有家長反映，孩子在感冒生病的情況下依然鬧著要去幼兒園，說是怕到幼兒園遲到了得不到小貼畫；還有的家長帶孩子去童話故事館時問孩子：“是這里好玩，還是你們幼兒園好玩呢？”孩子回答說：“幼兒園好玩，老師會給我們小貼畫”有家長說：“女兒的幼兒園老師喜歡給孩子發(fā)小貼畫，女兒很喜歡回家給我貼小貼畫?！庇纱丝梢姡芏嗉议L提到幼兒喜歡幼兒園發(fā)的小貼畫，為了得到小貼畫，幼兒希望早到幼兒園；甚至與故事館相比，他們更喜歡幼兒園；回到家還喜歡和爸爸媽媽分享小貼畫帶來的喜悅。
由張元執(zhí)導(dǎo)的電影《看上去很美》講述了方槍槍的故事，孩子們?yōu)榱说玫浇處煹馁澰S和同伴的羨慕、認(rèn)同，都努力遵守幼兒園的各種紀(jì)律，飯前便后要洗手，自己要學(xué)會穿衣服，為自己爭得更多的小貼畫，是方槍槍的最大愿望。那么，小小的貼畫讓幼兒如此喜愛，它究竟有什么魅力呢？
1?郾獎勵措施。作為一種獎勵方式，“小貼畫”就是一種“獎品”，教育家陳鶴琴曾說：“積極的獎勵勝于消極的制裁?！崩?，老師常常說：“小朋友們看到老師手里的貼畫了嗎？哪個小朋友安安靜靜不講話，老師就發(fā)給他?！惫膭钚袨榘l(fā)生的、令人愉快的或有報答的反應(yīng)都稱為強化物或獎勵，幼兒園常使用的有形獎勵一般包括小貼畫之類的星星、笑臉等；貼畫就是表現(xiàn)好就給，比如可可睡午覺安靜的貼畫，上課表現(xiàn)好的貼畫，認(rèn)字認(rèn)得好得貼畫，等等。幼兒教師也常常對家長講孩子什么什么表現(xiàn)好得了貼畫，言下之意即是讓家長好好保存孩子所得的貼畫。其實孩子看重的并不僅僅是小貼畫，更看重的是老師的獎勵。在他們看來，老師獎勵的所有東西都是好東西，是自己努力后而得來的，所以就分外珍惜。他們珍惜的是對自己的肯定，是以后努力的動力。
2?郾教師的喜歡和贊揚。幼兒的年齡特點決定了教師的喜歡和贊揚是幼兒獲得各種活動動機的源泉之一。在幼兒園中，幼兒教師被視為“擁有至高無上的權(quán)力和地位”，經(jīng)常得到教師認(rèn)可和贊揚的幼兒可以很快地在班級中建立自己的地位，而別的幼兒也會因為教師喜歡這位幼兒而認(rèn)為他確實很好，樂意與他做朋友，并希望與他建立同伴關(guān)系。因此大部分幼兒會表現(xiàn)出教師喜歡的樣子，并期待得到教師的表揚。
3?郾同伴的認(rèn)可。在幼兒園中除教師外，幼兒大多數(shù)時間和同班幼兒交往，因此幼兒會運用一些方法來得到他們的好感，從而獲得比較穩(wěn)固的關(guān)系，為自己在班級中的地位打好基礎(chǔ)。
4?郾幼兒被關(guān)注的情感需要。得到小貼畫的幼兒總是會受到更多的關(guān)注，感到自身重要性，體驗到被羨慕的自豪感，被其他幼兒關(guān)注的同時又得到一種獎勵性反應(yīng)，由此幼兒日后會重復(fù)好的行為。
5?郾貼畫本身的設(shè)計一般色彩鮮艷，并結(jié)合幼兒喜愛的動畫片角色或者常見的動物、植物形象，小貼畫容易吸引幼兒的注意力并引發(fā)幼兒的幻想。
6?郾平衡幼兒心理，有的家長觀察孩子班里發(fā)貼畫的問題，認(rèn)為老師還是很注意平衡小朋友的心理的，孩子今天得不了貼畫，明天教師就會想辦法幫助他得到，由此今天這個得，明天那個得，一段時間下來，每個小朋友都能得到貼畫，不打擊那些“問題孩子”的積極性。
7?郾幼兒園是個體制度化生活最初的發(fā)生之地，而獎勵給聽話的好孩子的小貼畫，是一個社會獎懲制度實施的開始。從幼兒園的小貼畫，到小學(xué)和中學(xué)里的獎狀和獎?wù)?；從“好孩子”的稱呼到“三好學(xué)生”的稱呼，標(biāo)志著一個社會對兒童行為的認(rèn)可，是榮譽、地位及成就的象征?！靶≠N畫”督促著兒童在幼兒園里小心翼翼地與成人互動，促使其社會化過程順利進行。
二、使用“小貼畫”的弊端分析
幼兒園使用小貼畫是一個普遍的獎勵形式，與獎勵小貼畫相仿，有的教師會經(jīng)常獎勵孩子們零食吃，在國際學(xué)校，校長和老師們專門開會“討論”了我國幼兒園老師的這種做法，明確禁止類似這樣的獎勵。因此，筆者認(rèn)為深究小貼畫的使用影響，其中也存在一些弊端。
1?郾幼兒教師為了讓幼兒珍惜獲得貼畫的機會而將貼畫給予一兩個表現(xiàn)最好的幼兒，這便導(dǎo)致一個直接的結(jié)果：一些幼兒會覺得教師偏心，產(chǎn)生心理失衡，還有些幼兒由于努力未達到教師的肯定而產(chǎn)生自卑的心理。
2?郾由于家園合作的一致，幼兒常常會在家里和幼兒園獲得各種各樣的貼畫獎勵，導(dǎo)致這種獎勵方式的濫用，這樣幼兒往往會對這一獎勵形式無動于衷，獎勵也會因此貶值。
3?郾幼兒長期接受獎勵會使其在心理上產(chǎn)生對獎勵的過分關(guān)注和需求，從而導(dǎo)致幼兒長期處在擔(dān)心失去獎勵的憂慮中，為了得到獎勵產(chǎn)生不必要的恐慌。有家長反映孩子會給自己的衣服上貼很多貼畫，還總給家長貼貼畫，說表現(xiàn)不好就不給貼畫之類的話。這充分體現(xiàn)了幼兒擔(dān)心在幼兒園得不到貼畫的補償心理。
4?郾教師的小貼畫會使某些幼兒成為班里同伴關(guān)注的對象而過分自信，產(chǎn)生驕橫跋扈的行為，變得自傲，不能正確地看待自己，過于自滿等。
5?郾貼畫的獎勵機制在于幼兒的表現(xiàn)是否達到教師的要求，因此很多幼兒并沒有得到貼畫的機會，得到小貼畫的小朋友會成為班級的焦點，而不能得到的往往被忽視，小貼畫反而成為小朋友們之間分地位等級的象征物，幼兒園成為一個建立在獎懲體制下的集體主義小社會。
6?郾獎勵小貼畫側(cè)面反映了幼兒的自由受到控制，為了得到一張小小的貼畫，孩子們要堅持把手放在膝蓋上，眼睛看老師，大聲回答老師的問題，等等。有家長反映擔(dān)心孩子是為了小貼畫去幼兒園的，擔(dān)心孩子的心靈被小貼畫控制而得不到真正的自由?！靶≠N畫”作為社會獎勵的最簡單、最純粹的形式，是幼兒社會化過程中一種最初的肯定形式，但如今它的使用代表著社會及成人世界對孩子天性的一種規(guī)訓(xùn)，使得獎勵本身成為了一種對天性的壓制。
7?郾幼兒園使用的“小貼畫”多是在外面商店購買而來，有園長反映：“在我們幼兒園里，不主張用送小貼畫這樣的方式來鼓勵孩子做事情”，并認(rèn)為貼畫上的圖案很缺乏藝術(shù)感，很多都是很具象、很暴力的人物造型，色彩刺激，對孩子的審美和感受、對情景的想象都沒有幫助。這種東西孩子玩一玩就會將它撕扯一通，當(dāng)孩子撕的時候，他們內(nèi)心也會有分裂、不和諧的感覺，而這些對于幼兒來說都是消極的影響。
三、如何正確使用“小貼畫”
“小貼畫”的使用有利有弊，因此，如何正確使用小貼畫是幼兒園教師應(yīng)該引起注意的一個問題。
1?郾注意結(jié)合幼兒的個性特征使用小貼畫，每個幼兒都具有不同的個性特點，如對需要特殊關(guān)愛的生病幼兒，教師可以在給予貼畫時擁抱他們；有的幼兒性格內(nèi)向，比較膽小，在得到貼畫時顯得比較羞怯，此時，就需要教師給予鼓勵的微笑。
2?郾小貼畫的使用頻率不宜過多，教師應(yīng)該嚴(yán)格控制貼畫的發(fā)放，應(yīng)該在幼兒真正有進步的情況下使用，并且隨著幼兒的不斷進步，逐漸采取其他形式諸如分?jǐn)?shù)等來代替。
3?郾給予幼兒貼畫時應(yīng)配合使用鼓勵性語言，不要籠統(tǒng)表揚：“你很棒”，而要將更多的精力放在描述幼兒活動的過程，描述你看到孩子做了什么，比如可以說：“我看到你和佳佳分享娃娃，這讓她很開心”，這樣幼兒才能明白自己由于什么原因得到獎勵，從而強化這種良好行為的產(chǎn)生。
4?郾讓“聽老師的話”變成“傾聽孩子的話”，改變使用小貼畫的“初衷”。幼兒園用小貼畫來引導(dǎo)孩子們溫順聽話，其中含有某種程度對幼兒天性的“否定”，使得獎勵本身成為一種對天性的壓制，忽視了對孩子天性的尊重，因此，要改變使用小貼畫的初衷，教師要更能敏銳的覺察和感受幼兒的需要，看到幼兒的點滴成長和進步，使小貼畫成為促進幼兒成長的真正的“獎勵”。
5?郾正確合理地選擇“小貼畫”。在“小貼畫”的選擇上，要注意選擇那些帶有利于培養(yǎng)孩子審美感的圖案的貼畫，不要選擇那些帶有暴力形象的貼畫，以免引發(fā)孩子不必要的對恐怖場景的想象，幼兒園的孩子更需要有被保護和照顧的感覺。
6?郾避免使“小貼畫”成為對孩子表揚鼓勵的唯一方法。過多使用“小貼畫”往往會使“小貼畫”成為孩子心中評價好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。讓幼兒理解沒有得到小貼畫也很棒，從而讓孩子朝著健康的心理發(fā)展。
參考文獻：
［1］希拉?里德爾?利奇.兒童行為管理.南京:南京師范大學(xué)出版社，2009.11.
第7篇：畫畫理論知識范文
論文摘要：食品化學(xué)理論隸屬于化學(xué)課程，它是根據(jù)當(dāng)前我國國民營養(yǎng)與健康的實際情況及食品安全形勢建立的，食品化學(xué)理論人才的化學(xué)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)尤為獨到和特殊。從專業(yè)素養(yǎng)、實踐能力、和創(chuàng)新能力三個方面，闡述了食品化學(xué)理論的作用的幾點設(shè)想，旨在為提高教學(xué)效果、培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會營養(yǎng)科學(xué)和食品安全與衛(wèi)生管理需要的人才提供參考。
食品化學(xué)是中學(xué)化學(xué)課程的一項特殊的組成部分，其主要外延是食品化學(xué)污染及防范所謂食品污染指食品中含有的（或人為添加的）。它與食品微生物和食品工程原理并稱為食品科學(xué)與技術(shù)學(xué)科三大基礎(chǔ)支柱分支學(xué)科。食品化學(xué)理論需要理論和實踐相結(jié)合，是化學(xué)課程構(gòu)建的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生的實驗技能，鞏固學(xué)生專業(yè)知識及知識創(chuàng)新有很大幫助，對進一步提高整個中學(xué)化學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量起著舉足輕重的作用，食品化學(xué)理論對學(xué)生化學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)與能力的提高起到了重要的作用，本文主要介紹了食品化學(xué)理論對學(xué)生化學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的一些探索。
一、食品化學(xué)理論與學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提高
食品化學(xué)理論作為化學(xué)課程的有機一環(huán)，對于學(xué)生化學(xué)課程專業(yè)素質(zhì)的整體提高有著重要的作用。隨著社會文明的進步、生活條件的改善以及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，人們所得疾病的種類及控制方法正在發(fā)生著變化。在傳染性疾病逐漸減少的同時，非傳染性疾病卻在逐漸增多。許許多多由于飲食引發(fā)的慢性非傳染性疾病(現(xiàn)代文明病)正在嚴(yán)重威脅著人類健康。而食品化學(xué)理論正是根據(jù)當(dāng)前社會的醫(yī)療發(fā)展要求而建立的學(xué)科。
本課程緊緊圍繞食品化學(xué)與醫(yī)學(xué)營養(yǎng)學(xué)和食品安全的關(guān)系，其學(xué)習(xí)和應(yīng)用涉及人們?nèi)粘Ｉ畹暮芏喾矫妫麖娬{(diào)的是食品化學(xué)在人類健康和疾病預(yù)防方面的作用。如有關(guān)水分的介紹，重點是闡明水的生理健康作用、水分活度與食品安全，充分說明水的營養(yǎng)化學(xué)及其與食品安全的相關(guān)作用。水是傳播疾病的重要媒介，因此，對水質(zhì)化學(xué)指標(biāo)應(yīng)做適當(dāng)?shù)囊?，并指出飲用水中有毒化學(xué)物質(zhì)污染帶給人們的健康危害。因此教育工作者應(yīng)在授課過程中充分利用實驗教學(xué)資源，使學(xué)生深入和廣泛的接受和學(xué)習(xí)化學(xué)知識，并加強學(xué)科知識之間的融會，使學(xué)生充分理解學(xué)科知識之間的銜接作用，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
對于一些有關(guān)食品化學(xué)理論的案例，學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并給出正確的解決方案，則需要學(xué)生對這方面的知識有著深入的了解，這一切必然要求學(xué)生擁有較強的化學(xué)基礎(chǔ)知識作為支撐，這便對學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力提出了要求。這對促進學(xué)生扎扎實實學(xué)好基礎(chǔ)知識，并將食品化學(xué)理論與所學(xué)的化學(xué)知識相互比較、相互融合起到了良好的引導(dǎo)作用，從而從側(cè)面上推動了學(xué)生深鉆研，廣涉獵，勤探索，也一定程度上促進了學(xué)生化學(xué)課的專業(yè)素養(yǎng)的提高。
二、食品化學(xué)理論與學(xué)生實踐能力的提高
化學(xué)這門學(xué)科要想具備一流的素養(yǎng)，除了理論上的熟稔外，還要具備較強的實踐能力，即通過實驗分析解決問題的能力。食品化學(xué)理論與現(xiàn)實生活息息相關(guān)，具有很強的實踐性和實用性，學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)悟到一些食品安全問題產(chǎn)生的化學(xué)背景及預(yù)防方法。例如，烤鴨和烤羊肉串可以產(chǎn)生某些致癌物和致突變物、多環(huán)芳烴和雜環(huán)胺，腌制食品和臘肉、鹽魚等食品中可以產(chǎn)生致癌物等。這些與生活聯(lián)系密切的知識的講解可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于增加對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解深度。 轉(zhuǎn)貼于
食品化學(xué)的概念及反應(yīng)過程均是非常抽象的內(nèi)容，但它卻以研究型、設(shè)計型為只要特點，因此，教師在食品化學(xué)理論講授的同時，必然會根據(jù)所學(xué)理論整合教學(xué)資源，合理利用現(xiàn)有設(shè)施設(shè)計一些基礎(chǔ)實驗。這些實驗表現(xiàn)在實驗結(jié)論的獲得不是由教師傳授或從書本上直接得到，而是學(xué)生以類似科學(xué)研究的方式，查資料、做實驗、通過假設(shè)、求證，最終解決問題，得出結(jié)論。實驗是一切自然科學(xué)研究的手段，學(xué)生可以通過實驗手段觀察自然現(xiàn)象的運動變化，從而加深對所學(xué)知識的理解。實驗還能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的實驗動手能力。在實驗的過程中，學(xué)生能夠較好地融合前期所學(xué)的理論知識，并將其在實驗中加以印證，從而獲得感性認(rèn)識，鞏固提高了學(xué)生實驗技能，鍛煉了學(xué)生解決實際問題能力，提高了教學(xué)成果，在另一方面，這樣的教學(xué)方法也能夠使學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握關(guān)鍵的理論，增強學(xué)生在化學(xué)領(lǐng)域從事創(chuàng)新性科學(xué)實踐活動的積極性和主動性。
三、食品化學(xué)理論與學(xué)生創(chuàng)新能力的提高
化學(xué)是一門具有鮮明的時代性的學(xué)科，作為理工科，它的理論應(yīng)當(dāng)時時刻刻在更新和進步。因此，這要求研究者在擁有很強的理論知識的基礎(chǔ)上，更加具有創(chuàng)新能力，這樣才能使這門學(xué)科時刻走在學(xué)術(shù)的前沿。
食品化學(xué)更是如此，它不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有著一定的要求。傳統(tǒng)教學(xué)模式往往是以單純的理論的講解為主，教學(xué)模式是灌輸式的，這樣便限制了學(xué)生思維的發(fā)展；即便是進行實驗，實驗過程中的實驗儀器，藥品的配置等一般在實驗教師準(zhǔn)備好的條件下進行的，實驗常常是包辦式的。此結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨立思考能力并且增加其依賴性，那么“創(chuàng)新思維”更無從談起。而我們在食品化學(xué)理論則有所不同，是驗證性向設(shè)計型、綜合型、探索型實驗轉(zhuǎn)化，最大限度的拓展學(xué)生的思維。
食品化學(xué)理論的學(xué)習(xí)，不但要求課上老師對理論知識的傳授和一些基礎(chǔ)實驗的安排。更需要一些課下的研究。這邊促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，能夠更多的思考和觀察，得出屬于自己的觀點。例如，由教師給出課題，要求學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等查閱參考資料，獨立或合作設(shè)計實驗方案，論證可行性，獨立完成實驗前期準(zhǔn)備工作如原材料制備和儀器調(diào)試。學(xué)生應(yīng)當(dāng)撰寫完整的實驗報告，給出數(shù)據(jù)分析過程和最終結(jié)果，并進行總結(jié)。在整個設(shè)計性實驗過程中，教師應(yīng)盡量給予學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮空間，保持與學(xué)生溝通，并給出適當(dāng)建議。這樣便較好地融合學(xué)生各個時期所接受的知識，鞏固提高了學(xué)生實驗技能，鍛煉了學(xué)生解決實際問題能力，同時引發(fā)了學(xué)生研究興趣，訓(xùn)練了創(chuàng)新思維，并是教學(xué)成果也卓具成效。
四、結(jié)語
食品化學(xué)理論對學(xué)生化學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是顯而易見的，這不但體現(xiàn)在上述的三個方面，而且是一種個人化學(xué)素養(yǎng)的整體提高，但這一切并非一朝一夕之功，而是需要學(xué)生自身不斷積累經(jīng)驗，正視現(xiàn)實，培養(yǎng)吃苦耐勞、不怕困難、經(jīng)受挫折、開拓進取的時代精神，使自己的化學(xué)素養(yǎng)每經(jīng)過一次學(xué)習(xí)、實踐就得到一次鍛煉和提高，這樣才能體現(xiàn)出食品化學(xué)理論的作用，而這也是化學(xué)的魅力所在。
參考文獻：
[1]李學(xué)英.加強實驗教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生能力[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2009，(8).
第8篇：畫畫理論知識范文
關(guān)鍵詞:電影藝術(shù);像;像性;動像性;像化敘述;動畫;文化;美學(xué)特征
中圖分類號:J902文獻標(biāo)識碼:A
一、像的媒介屬性溯源
自20世紀(jì)70年代以來,歷經(jīng)30余年發(fā)展數(shù)字技術(shù)支撐的影像展示平臺的出現(xiàn)和成熟,導(dǎo)致了傳統(tǒng)影視傳媒知識體系的瓦解與轉(zhuǎn)型。上海大學(xué)、美國南加州大學(xué)的孫紹誼教授在《多樣性與學(xué)科危機:轉(zhuǎn)型中的電影研究》一文里,從“消失的研究客體”、“電影研究的身份危機”、“重新定義電影研究的幾種努力”幾個方面對這一問題給與了關(guān)注。①就目前來看,傳統(tǒng)電影、電視研究(也包括動畫研究)雖然在門類知識的層面上仍然具有一定的相對合理性,但在宏觀知識體系(統(tǒng)籌)的界面上,則已經(jīng)成了“漂移的對象” ②無法獲得有效的知識鎖定。因此,從知識論的角度展開的審視和重構(gòu),便成為具有鋒面意義的學(xué)術(shù)舉措。
當(dāng)然,新的知識命題的提出與新的知識體系的重建,在步驟上首先需要尋找到一個基礎(chǔ)性的發(fā)生學(xué)元點,這個元點應(yīng)具有衍生和包涵新的知識擬定的(一組)核心概念,并且能夠?qū)?yīng)闡釋已然變化了的對象和事實。在此,我們所擇定的元點就是“像”(‘象’)。在陸弘石先生那本影響較為廣泛的簡史類專著――《中國電影史》里,開篇“前史”的發(fā)生學(xué)上溯是沿著“光”與“影”的走向,逆推到了2100年前“漢武帝令方術(shù)之士招李夫人之魂”。這一見載于高承的《事物紀(jì)原》,以及《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《都城紀(jì)事》等數(shù)種典籍的,中國歷史記載最早的“弄影事件”。③應(yīng)該說將“光和影”作為電影介質(zhì)的決定性要素,是這一發(fā)生學(xué)“逆推”主要的認(rèn)知路徑。這一路徑也是既有電影理論和美學(xué)所遵從的慣常性途徑。其認(rèn)知選擇的實體是(依賴膠片感光成像的)攝影術(shù)。在攝影術(shù)作為成像的唯一技術(shù)手段的階段,從“光與影”出發(fā)的認(rèn)知建構(gòu),因其技術(shù)流程的實體規(guī)定性保障,而獲得了知識體系與理論闡釋的自足。但是隨著技術(shù)流程的變化,這一自足已趨裂解。因此,放棄“光與影”的認(rèn)知立場,直接關(guān)注于“像”,便是我們重新?lián)穸ㄕJ(rèn)知元點的初衷。
“像”(通‘象’)是個十分古老的文字符號(概念),在甲骨文中就已存在。其含義單一,指大象這種動物。但是,甲骨文中還有另一個“相”,字形從木、從目,意為看、審視。二者音通,釋為象者象也。④在漢文字發(fā)展成熟和廣泛的語用過程中,“象”的含義逐漸豐富?！渡袝分芯陀小澳藢徹氏?俾以形旁求天下”指外貌?！独献印分杏小般辟饣匈?其中有象”,指道之表像。最為突出當(dāng)數(shù)《易傳》。屬于《易傳》的《系辭》就說:“圣人有以見天下之賾,而擬諸形容,象其物宜,是故謂之象。象也者,像也?！?⑤易像之八卦“天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤”便是取自自然世界的八個元像。兩兩相配成六十四卦、三百八十四爻。所謂爻者,“言乎變者也”。也就是變化了的“像”,用以闡釋不同的物事。在此之間,“觀物取象,立象以盡意”的過程,就是擇像、運像、釋像、延像、以像之綴結(jié)而為敘述闡釋的過程。
像作為人眼(視網(wǎng)膜透鏡組結(jié)構(gòu))的感知產(chǎn)物,在遙遠的上古已然知識化,系統(tǒng)化了。只不過那個“像”還不是介質(zhì)化了的像,更由于當(dāng)時所處的文字文化主導(dǎo)階段,像便與文學(xué)創(chuàng)作過程相扭結(jié),成其為創(chuàng)作論中以比喻、象征為典型作用的修辭手段。清人章學(xué)誠在《文史通義•易教下》中就說:“易之像也,詩之興也,變化而不可方物矣?！笾鼜V矣,非徒《易》而已,六藝莫不兼之,蓋道體之將形而未顯者也。雎鳩之于好逑,木之于貞淑,甚而熊蛇之于男女,象之通于詩也?！鑵f(xié)陰陽,舞分文武,以至磬念封韁,鼙思將帥,象之通于樂也?！紫箅m包六藝,與詩之比興,尤為表里。……易象通于詩之比興”。⑥像在文學(xué)(藝術(shù))創(chuàng)作中廣泛深入的運用,以至于在古代文論的范疇內(nèi),生成了功能獨特的“意像美學(xué)”。
其實在介質(zhì)屬性方面,因其共同具有“展示”的屬性,比之于文,像與畫(圖)有著更為直接的親近性。由于上古時期,像只是“內(nèi)象”,⑦而非介質(zhì)實體性的“像”,“內(nèi)象”的外化形式往往被表現(xiàn)為刻畫、雕塑、雕刻一類形式。一直以來在概念表述之中,“畫像”、“圖像”甚至成為了一個固定的詞組被廣泛地使用。然而在本質(zhì)的層面上,卻并不能達成“圖”、“畫”、“像”一體的認(rèn)知指認(rèn)。
查閱《甲骨文字典》就能發(fā)現(xiàn),王國維謂為:“疑為古畫字”的字形構(gòu)成,明顯是以手執(zhí)“筆”(刻劃之器)鑿記之意的象形,這與“相”(通‘像’)“從木、從目”所表達的“看”、“審視也”。⑧有著完全不同的認(rèn)識和意指。有關(guān)這一問題,法國當(dāng)代藝術(shù)史評論家R•巴斯隆曾在《論繪畫符號學(xué)的詩學(xué)來源》一文別指出:“繪畫與畫家行為的關(guān)聯(lián)比其世界觀更緊密,與他的手的關(guān)聯(lián)比與他的眼睛的關(guān)聯(lián)更密切。那么他的繪畫精神多在于手,少在于眼”。⑨
完全可以這么說,遠在上古時期人們的感知經(jīng)驗(及其歸納),已經(jīng)對像不同于畫(圖)的本質(zhì)有了獨到的體認(rèn),并在造字為文的過程里完整地顯露了出來。像不同于畫(圖)的最根本之處,在于它是人眼視網(wǎng)膜透鏡組同一性感知所生成的表像。雖然在漫長的文明進程中,像并無介質(zhì)實體性的支撐,卻有著屬性分明的“感知質(zhì)性”。⑩
這一狀態(tài)一直延續(xù)到了公元1822年。1822年,法國發(fā)明家尼埃普斯將印刷用的瀝清涂抹于金屬板上,置于暗箱,經(jīng)過長達14小時曝光,終于獲得世界上第一張照片――《餐桌》。B11人類擁有了實體性的像介質(zhì)。像與原物之間對映的,高度逼真的形似性(即同一性或索引性)被指認(rèn)為最根本的媒介屬性。在此基礎(chǔ)之上,“展示性”、“同時呈現(xiàn)性”、“自明性”、“單義確指性”、“提升可塑性”則從“空間構(gòu)成”,“意義表現(xiàn)”等不同的維度,構(gòu)成與像相關(guān)的“屬性系統(tǒng)”,這便是所謂的“像性”。而1905年,活動攝影術(shù)的發(fā)明運用,對對象運動過程的逼真呈現(xiàn),又衍生出針對對象及其運動過程(即動象)的“動像性”。伴隨著科技的高速發(fā)展,像介質(zhì)類別不斷豐富,人類目前所據(jù)有的“像的介質(zhì)系統(tǒng)”已可描述為:
像性、動像性是像媒介的本質(zhì)共性。這一共性從發(fā)生學(xué)和現(xiàn)實媒介狀況兩個向度的認(rèn)知使我們清晰地看到,像性、動像性是主體視(聽)覺判斷上對“同一性”、“共顯性”與“自明”、“確指”、“單義”多重屬性的統(tǒng)合性指征;是人眼(視覺器官)聯(lián)動大腦思維、判斷,在光感經(jīng)驗,形廊、層次(明暗)、方位,框內(nèi)關(guān)系,表意造型等視聽向度分辨率程度上的質(zhì)感(經(jīng)驗判斷)的確認(rèn)。(其像質(zhì)的有效指認(rèn)區(qū)間應(yīng)是在人眼、人耳視聽辨析度的正、負極限范圍之內(nèi)。)就此而論,傳統(tǒng)電影理論以巴贊的“攝影影像的本體論”為代表的理論言說,B12就只是建基于攝影術(shù)“光、化學(xué)、機械”成像系統(tǒng)的,階段性自足的理論建構(gòu)。而在有關(guān)像的,新的理論表述中,不管是實攝還是虛擬、象性、動像性作為像介質(zhì)最直接和鮮明的辨識標(biāo)記,在近兩百年的像文化的歷時累疊中,已然普遍經(jīng)驗化了。而且這種經(jīng)驗化外溢的可塑性還在日益增強,其程度甚至跨越了“同一性”(“索引性”)規(guī)定本身,擴散到了“共顯性”(或者說“展示性”)領(lǐng)域。自上個世紀(jì)八、九十年代至今,大量真人影像與卡通影像在同一文本內(nèi)共同進行的復(fù)雜的敘事演繹,獲得廣泛的接受效應(yīng)和高額票房的事實,就是絕好的明證。B13
二、像的語言學(xué)資質(zhì)與像化敘述
更進一步說,在交流與敘述(表現(xiàn))層面,像有其獨特的語言學(xué)資質(zhì)。在人類的現(xiàn)實生活中,類屬不同,形態(tài)各異的像、動像(文本)都在以不同的傳播方式實現(xiàn)著單向或交互的傳播交流。但是“像的語言”顯然不能用傳統(tǒng)語言學(xué)(以天然語言為主要對象)的理論范式和指標(biāo)體系加以衡量和總結(jié)。如果說以天然語言為代表的“抽象化語言”是“一度語言”的話,像語言便是一種“二度語言”,B14,它既具有(早期人類文明過程中就具備的)原初親近性和普遍經(jīng)驗性,同時又是人類在完成高度進化后,(依賴科學(xué)技術(shù))才擁有的實體語言介質(zhì)。它沒有雙層分節(jié)(能指、所指的區(qū)分),沒有詞義定型,沒有約定性確指,沒有類如字典、詞典一類的固定符碼集成,甚至沒有成型的句法、語法系統(tǒng)。但它有逼真顯現(xiàn)中強大的移入性和寄生性機制,在展示之中,就將已有(各種類型的)語言成果據(jù)為已有。就此而言,像、動像語流是框定之中開放的語言系統(tǒng),B15它以元在的中性化面目,將能收羅到的語言表述和文化內(nèi)容,圍砌于像的文本性建構(gòu)。這一過程,也是表現(xiàn)內(nèi)容整體像質(zhì)化的過程。經(jīng)由這一像質(zhì)化,而獲得了像、動像的語言性再生與文本化組構(gòu)。
正是基于“一度語言”高度文明化所砌就的堅實臺基,作為“二度語言”的“像”的語言學(xué)資質(zhì)才得以激發(fā)出更為強大和廣泛的語用,除常規(guī)電影、電視、網(wǎng)載視屏之外,從醫(yī)學(xué)影像、生產(chǎn)控制影像、商場、社區(qū)、城市管理監(jiān)控影像到樓宇電視、車載、機載電視,像種類繁多的“廣播系統(tǒng)”與“窄播系統(tǒng)”尤如人體的毛細血管,被建構(gòu)到人類生活的肌體之中。
與像的語言學(xué)資質(zhì)和語用性功效緊密相關(guān)的另一個遷延性概念是“像化敘述”。所謂“像化敘述”是指用像作為語言介質(zhì)實施表意交流活動(過程)的概括。在數(shù)字技術(shù)手段已全面打通了影像、視像、GI視象(包括卡通影像)間的阻礙,瓦解了傳統(tǒng)電影、電視、網(wǎng)傳擬像文本的區(qū)隔,改變了原有的觀看方式(消費方式)之后,以“像化敘述”這一概念進行的知識統(tǒng)合,顯然具有明確的針對性和巨大的包容性,B16避免了因“對象飄移”和“身份危機”所造成的理論尷尬。在既有的傳統(tǒng)知識體系中,以電影、電視、GI視像文本切分的知識區(qū)隔,在“像化敘述”的統(tǒng)合中,成為“像化敘述”的某種歷史性和現(xiàn)實性存在,而從整體上看,從“像”到“像化敘述”的擬定,是由“本體到現(xiàn)象”學(xué)理邏輯清晰的歸口,針對不同類別的像文本,我們可以實施各不相同的“像化敘述”解析。
在文學(xué)或文字、文章學(xué)中,敘述與描寫、議論、抒情、說明被歸為表現(xiàn)手法(表達方式)之列,只是一個次級范疇。而對于像,動像連綴所生成的“無人稱的語言形態(tài)”(克•麥茨用以描述影像語言敘述的說法)而言,敘述顯然能夠升格出來,充當(dāng)整個依賴框定內(nèi)的展示及其線型流程(所完成的)像化語言事實的指稱。而且“像化敘述”的擬定,在知識的介面上完成新的建構(gòu)的同時,并不會棄置傳統(tǒng)電影、電視研究的已有成果;“像化敘述”體系的相關(guān)知識性填充,從鏡頭、鏡語形式、鏡語層次,鏡語段落,鏡語形態(tài)、敘事視點、敘事結(jié)構(gòu)、敘事推進、敘事效果、展示造型、主題表現(xiàn)到主要手段――蒙太奇、長鏡頭構(gòu)成了與既有研究成果(或主要知識點)連續(xù)遷延的知識環(huán)鏈。而且還可以根據(jù)認(rèn)知需求的變化,進行相對性聚焦。比如有關(guān)鏡語系統(tǒng)就可劃分為(攝影)“棚內(nèi)系統(tǒng)”、“棚外系統(tǒng)”、“演播室系統(tǒng)”、“GI后期系統(tǒng)”等。
相應(yīng)在歷史與理論知識部分,同樣也可以修繕既有的知識體系,形成總體歸口明確的“像與像化敘述”的知識系統(tǒng):
面臨知識轉(zhuǎn)型的巨大變局,傳統(tǒng)電影研究、電視研究、攝影研究、動畫研究這些孤立區(qū)隔的研究,大有被類如“視覺文化研究”這樣的,籠統(tǒng)的文化研究形式裹挾、淹沒的態(tài)勢。然而正像尼古拉斯•米爾佐夫在《視覺文化導(dǎo)論》中所說:“視覺文化是一種策略,而不是一門學(xué)科。它是一種流動的闡釋結(jié)構(gòu),旨在理解個人以及群體對視覺媒體的反映。它依據(jù)其所提出或試圖提出的問題來獲得界定?！盉17這說明,視覺文化研究并不能遮蓋或棄置具有完整、自足內(nèi)構(gòu)(歷時與共時)的“像”與“像化敘述”的知識體系的建構(gòu)。
三、動畫在“像與像化敘述”知識體系中的區(qū)位
在“像與像化敘述”知識系統(tǒng)之中,動畫是歸入這一體系的特殊存在。其特殊性首先在于,在介質(zhì)屬性方面,動畫并不具有像介質(zhì)的質(zhì)性歸屬。在論文的第一部分,我們已經(jīng)指出了像與畫的本質(zhì)性差異,但同時由于形象展示性的緣故,像與畫又有著比文字符號更多的親緣性。
實際上,動畫所具有的本質(zhì)屬性是“繪制性”。所謂“繪制性”,即是說在根本上動畫是“手繪”出來的,不論運用什么手段,畫筆或者是電腦,這一點是“動畫”作為動畫而不是其他的根本保證。也正是因為這一點,決定了“動畫”基本美學(xué)形象的主要向度。然而在文本的層面,動畫又是敘事性的,其敘事方式是以畫幅(禎)的編剪和連幅(禎)拉動形成運動幻覺來獲得敘事與表現(xiàn)的效應(yīng)。這又生成了動畫“繪制性”基礎(chǔ)上的又一重本性――“幻動性”。
“幻動性”是動畫與電影、電視產(chǎn)生親緣性關(guān)聯(lián)最為重要的本質(zhì)屬性,也是動畫歸入“像與像化敘述“知識體系的最為直接的認(rèn)識論依據(jù)。而從歷史發(fā)展的向度,動畫又是伴隨”好萊塢“大制片廠制度體系的形成進入電影工業(yè)的生產(chǎn)流程,成為經(jīng)典類型序列中的片種存在。在20世紀(jì)二、三十年代,弗萊休兄弟、沙利文通、高爾德、伊威克斯、迪斯尼等人先后創(chuàng)作出《水手貝波》、《快樂的貓》、《瘋狂的貓》、《青蛙弗利普》、《幸運的兔子奧斯瓦爾德》、《米老鼠》等動畫片。這些作品多取材于寓言、童話和民間傳說,主人公多是動物。1938年,迪斯尼攝成大型動畫片《白雪公主》獲得巨大成功,后又?jǐn)z有《木偶奇遇記》、《幻想曲》等片,使動畫片成為好萊塢的經(jīng)典類型。
到20世紀(jì)80年代的新好萊塢階段,動畫類型被重新激活,而且在全新的創(chuàng)作理念和電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)手段的支撐下,動畫片大片化和成人化趨勢十分明顯。1988年,由羅伯特•澤梅斯基導(dǎo)演,理查德•威廉斯擔(dān)任卡通導(dǎo)演攝制的真人與卡通合演的喜劇片《誰陷害了兔子羅杰》成為當(dāng)年的年度熱點。這部影片不僅展示了電腦后期合成技術(shù)的高超,而且實現(xiàn)了真人影像與動畫影像兩種不同質(zhì)影像在同一影片中的互融。影片高額的票房收入又證明觀眾對這種全新的,不同質(zhì)影像共同演繹的銀幕故事的認(rèn)可與接受。B18而2009年,《阿凡達》又把這種不同質(zhì),內(nèi)化和延展為外星世界和非人類形象的超級奇觀。這再一次證明,動畫在“像與像化敘述”知識體系中已具有了超越介質(zhì)非同一性的融合力。
客觀地說,正是由于動畫是“像與像化敘述”知識體系中的“另類存在”,使其在介質(zhì)屬性并延及審美功用性的向度上,顯現(xiàn)出既不同于像又不同于畫和文字符號的奇特功效。相較于實攝的影像,像質(zhì)的同一性呈現(xiàn)直接受制于對象的時空構(gòu)成關(guān)系和具體的敘事語境的局限性對動畫而言卻并不存在,動畫繪制性所帶來的可擬定性構(gòu)成了展示與敘述的一重簡約。與畫相比較,動畫單禎只是情節(jié)性和細節(jié)性的呈現(xiàn),是整個敘事表現(xiàn)鏈中的一環(huán),沒有畫的向心性框定中的主題表現(xiàn)的沉重與雍塞,這使其擁有了又一重簡約。相應(yīng)與文字符號比較,動畫不是抽象符號,其形象與畫符的展示具有類如克•麥茨所說的“電影的一個鏡頭相當(dāng)于文字的一個層次,甚至是一個段落”的功效。這顯然是又一重簡約。
基于以上的分析,我們可以指認(rèn)動畫符號具有“雙重”或者“三重”簡約性的功能特性,這一功能特性使動畫這一樣式在跨世紀(jì)的后現(xiàn)代文化語境中備受青睞,茁壯成長。因為動畫所具有的介質(zhì)可塑性和簡約性,正好與后現(xiàn)代通行的快餐式閱讀(接受式觀看),形成了生逢其時的選擇性對位。相對于影像制品的閱讀要調(diào)動多種真實生活經(jīng)驗與知識儲備用以影像識別(或?qū)徝?,動畫的閱讀簡單而輕松,而且對于后現(xiàn)代文化趨向想象化表述,甚至魔幻化表述的文化取向,動畫(介質(zhì))的可塑性顯然也大有用武之處。
綜合這一切,我們可以看到,動畫作為商業(yè)文化、文本和類型化產(chǎn)品,自上世紀(jì)90年代以來所出現(xiàn)的成人化與大片化現(xiàn)象B19背后的認(rèn)識論緣由,而有關(guān)于此的闡述與解說又直接關(guān)聯(lián)著動畫在“像與像化敘述”知識體系中的具體區(qū)位和有關(guān)動畫介質(zhì)的指認(rèn)與闡釋。(責(zé)任編輯:郭妍琳)
① 孫紹誼《多樣性與學(xué)科‘危機’:轉(zhuǎn)型中的電影研究》,《中國與世界――影視文化多樣性的現(xiàn)實與前景》,華南理工大學(xué)出版社,2007年版,第318頁。
② 傳統(tǒng)以膠片影像為介質(zhì),故事片、紀(jì)錄片為主要體式,影院觀看的電影、由于“膠磁互轉(zhuǎn)”技術(shù)、臺播、網(wǎng)播方式和數(shù)字化影像的介入而失去了既有的穩(wěn)定性。
③ 陸弘石《中國電影史》,文化藝術(shù)出版社,2005年版,第1頁。
④ 徐中舒(主編)《甲骨文字典》,四川辭書出版社,1989年版,第1065頁,第365頁。
⑤ 張少康《中國古代文學(xué)創(chuàng)作論》,北京大學(xué)出版社,1983年版,第57頁。
⑥ 同上,第58頁。
⑦ “內(nèi)像”是人眼視網(wǎng)膜透鏡組感知到的像,而非文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過程中生成的意像。
⑧ 徐中舒《甲骨文字典》,四川辭書出版社,1989年版。
⑨ 弗•諾斯《繪畫電影》,《世界電影》,1997年第3期,第151頁。
⑩ “感知質(zhì)性”是指人眼透鏡組結(jié)構(gòu)對對象的同一性感知生成了關(guān)于像的特定經(jīng)驗,而這一經(jīng)驗和經(jīng)驗的積累,又成為判斷的標(biāo)準(zhǔn)和類屬的特征。
B11 在攝影史上,一般認(rèn)為尼埃普斯在1826年經(jīng)過8小時曝光,并保留下來的《鴿子棚》是全世界首張照片。在此采用1822年的說法。因為1822年尼埃普斯已解決了攝影術(shù)的主要技術(shù)問題。
B12 安德烈•巴贊《攝影影像的本體論》,《電影是什么》,中國電影出版社,1987年版。
B13 此類例證極多,如《迷墻》、《誰陷害了兔子羅杰》、《剪刀手愛德華》、《面具》、《空中大灌藍》、《神奇四俠》、《哈利波特》、《指環(huán)王》、《駭客帝國》、《納里亞傳奇》、《2012》、《阿凡達》等,而在廣告、網(wǎng)絡(luò)動漫中也普通存在。
B14 像語言的“二度性”是由其同一性展示在場的資質(zhì)所決定和保障的。這一資質(zhì)使像語言交疊著原始與現(xiàn)代的色澤和光暈。
B15 框定性(即取景框的存在)是像成為語言的先決性條件。
B16 包容性在此是指“像化敘述”的概括破除了介質(zhì)門類的區(qū)隔,而使其具有了廣泛的涵蓋效力和闡釋效力。
B17 尼古拉斯•米爾佐夫《視覺文化導(dǎo)論》,江蘇人民出版社,2006年版,第5頁。
B18 虞吉(主編)《大學(xué)影視鑒賞》,華東師范大學(xué)出版社,2007年版,第53―56頁。
B19 同上。
Cartoon Basic Theory Expression in the Knowledge System of Image and Imagery Narration
YU Ji
(School of Journalism and Communication, Southwest University, Chongqing 400715)
第9篇：畫畫理論知識范文
關(guān)鍵詞:綠化工程;施工質(zhì)量;管理對策
Abstract: Mainly from afforestation importance， management of construction， is it is it design to organize to construct， construction of quality control article， Have described the afforestation project quality control of the garden and control measure in such respects as the project supervision， final acceptance of construction， etc.
Key words: Afforestation project; Construction quality; Manage countermeasure
近年來，各地都加大了城市園林綠化建設(shè)投入，紛紛提出創(chuàng)建園林城市，有效地改善了城市面貌和城市環(huán)境，進一步提高了城市品位和投資環(huán)境。隨著園林綠化行業(yè)改革的不斷深入和發(fā)展，我國的園林綠化建設(shè)工程質(zhì)量和管理服務(wù)質(zhì)量總體水平不斷提高，對于園林綠化工程施工企業(yè)來說，應(yīng)該把園林綠化工程質(zhì)量管理放在頭等重要的位置。
1目前園林綠化工程質(zhì)量管理中存在的問題
1.1相關(guān)理論的認(rèn)知和運用不夠
質(zhì)量管理作為一門科學(xué)主要研究管理理論、程序、方法和技術(shù);質(zhì)量管理作為一種實踐活動，是在實際施工中運用這些理論、程序、方法和技術(shù)，使質(zhì)量管理活動更加符合客觀規(guī)律，從而提高質(zhì)量管理的水平和效率。[3]
1.2管理人員和管理機構(gòu)不專業(yè)
一些質(zhì)量管理人員沒有相應(yīng)的資質(zhì)、知識、技術(shù)和經(jīng)驗。一些園林工程施工中，甲方建設(shè)單位及乙方承包公司都存在非專業(yè)人員實施質(zhì)量管理的現(xiàn)象。還有一些大型園林工程由非專業(yè)政府官員實施質(zhì)量管理，完全忽視質(zhì)量管理是一門專業(yè)。一些園林工程公司由非專業(yè)管理機構(gòu)直接運作質(zhì)量管理的實施。非專業(yè)的質(zhì)量管理機構(gòu)，如行政機構(gòu)、工程承包后臨時組建的領(lǐng)導(dǎo)小組等。這些非專業(yè)機構(gòu)沒有規(guī)范的質(zhì)量管理程序、方法和技術(shù)，缺乏配套的質(zhì)量管理專業(yè)人員，必然會違反質(zhì)量管理的客觀規(guī)律，導(dǎo)致質(zhì)量管理實施的無序性，降低工程質(zhì)量。
1.3缺乏完善的質(zhì)量管理體系
園林建設(shè)工程是一個系統(tǒng)工程，沒有完善的質(zhì)量管理體系，就很難科學(xué)、有效地進行質(zhì)量管理。目前我國多數(shù)園林公司尚未建立完善的質(zhì)量管理體系，尤其是對施工過程進行全面控制的管理體系。許多園林工程施工中的質(zhì)量管理都存在隨機、隨意的現(xiàn)象。隨機即沒有計劃，遇到什么問題就解決什么問題;隨意就是決策不遵守規(guī)律和程序，雜亂無章。引起這些現(xiàn)象最主要的原因就是沒有建立質(zhì)量管理體系或質(zhì)量管理體系不完善。
1.4監(jiān)督質(zhì)量管理實施的法律法規(guī)不健全
為了促進工程質(zhì)量管理的發(fā)展，國家有關(guān)部門頒布了一系列質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)規(guī)范。但是由于園林工程公司及工程建設(shè)單位對質(zhì)量管理的重要性認(rèn)識不足，園林工程施工中普遍存在“有法不依”的現(xiàn)象，阻礙了全面質(zhì)量管理的正常進行和進一步發(fā)展。
2加強園林綠化工程質(zhì)量管理的對策
2.1做好施工前的準(zhǔn)備工作
2.1.1組織好設(shè)計交底和圖紙會審工作
綠化施工有別于建筑工程，只要嚴(yán)格按照圖紙施工即可，綠化施工過程是又一次創(chuàng)作過程，存在如何充分體現(xiàn)設(shè)計思想和設(shè)計理念的問題，因此，圖紙交底異常重要，要求設(shè)計單位詳細介紹設(shè)計意圖，施工單位要深刻領(lǐng)會工程整體的設(shè)計思想，以便在施工中靈活運用，如:樹叢栽植時，哪株直，哪株斜，傾斜的角度，如何讓其搭配和諧而又顧盼生姿，生動有趣，這從施工圖紙上是反映不出來的。
2.1.2施工組織設(shè)計
園林工程既然包括了多個單項工程，在施工中往往涉及到各項園林工程項目的協(xié)調(diào)和配合，因此，在施工過程中要做到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各部門、各項目要協(xié)調(diào)一致，使工程建設(shè)能夠順利進行，這也就是常說的施工組織設(shè)計。根據(jù)園林工程的實際特點，園林工程的施工組織設(shè)計應(yīng)包含以下幾方面的內(nèi)容:①在取得工程施工項目后，應(yīng)按照設(shè)計要求做好工程概預(yù)算，為工程開工做好施工場地、施工材料、施工機械、施工隊伍等方面的準(zhǔn)備。②根據(jù)對施工工期的要求，組織材料、施工設(shè)備、施工人員進入施工現(xiàn)場，計劃好工程進度，保證能連續(xù)施工。施工組織機構(gòu)及人員施工組織機構(gòu)需明確工程分幾個工程組完成，以及各工程組的所屬關(guān)系及負責(zé)人，注意不要忽略養(yǎng)護組。人員安排要根據(jù)施工進度計劃，按時間順序安排。
2.2加強施工工序的質(zhì)量管理
2.2.1重視土壤的處理工作
土壤的好壞直接關(guān)系到植物今后的生長，要對其進行理化性質(zhì)化驗分析，從酸堿度、孔隙度、透水透氣性以及持水性等方面進行分析、測試，再采取相應(yīng)的消毒、施基肥、客土等措施。尤其是土壤的翻挖深度、客土質(zhì)量、基肥的腐熟程度及施入量、地形的平整度都要符合相關(guān)要求。
2.2.2定點放線的處理
一般要求位置準(zhǔn)確，標(biāo)記明顯，種植穴標(biāo)明中心點位置，種植槽標(biāo)明邊線，但特殊情況又需靈活處理，如分車帶中栽植喬木，遇路燈燈柱時，因有與燈柱保持2 m距離的規(guī)范要求，放線時就須靈活處理，適當(dāng)調(diào)整株間距離。另外還有行道樹的定點，由于道路兩側(cè)地下管線、消防栓、商店等因素，時常要適當(dāng)作些調(diào)整。
2.2.3種植穴、槽的挖掘
種植穴、槽的挖掘視苗木根系、土球直徑、土壤情況來要求，尤其是土質(zhì)較差的種植穴一定要挖深些，然后進行施基肥和客土，以創(chuàng)造有利于植物生長的小環(huán)境。
2.2.4把好苗木質(zhì)量關(guān)
(1)對苗木的品種、株形、冠幅、高度、干徑、土球大小、根系發(fā)育情況等嚴(yán)格把關(guān)，選擇符合設(shè)計要求、生長健壯、無機械損傷、無病蟲害的優(yōu)良苗木。
(2)觀葉植物，葉色應(yīng)鮮艷，葉簇豐滿。
(3)鋪栽草坪用的草塊及草卷應(yīng)規(guī)格一致，邊緣平直，雜草不得超過5 %。草塊土層厚度宜為3 cm～5 cm，草卷土層厚度宜為1 cm～3 cm。
(4)播種用的草坪、草花、地被植物種子均應(yīng)注明品種、品系、產(chǎn)地、生產(chǎn)單位、重量、采收年份、純凈度及發(fā)芽率，不得有病蟲害。自外地引進種子應(yīng)有檢疫合格證，發(fā)芽率達90 %以上方可使用。
2.2.5苗木栽植
苗木栽植前應(yīng)對苗木根系、樹冠進行修剪，拆除帶土球苗木根部的不易腐爛的包裝物;土球的喬木栽植時，種植穴底部要踏平，裸根的，種植穴底部要將土填成錐形;填土?xí)r要分層壓實，最好用鋤把搗實，不留空隙;注意觀賞面的朝向。種植帶土球樹木時，不易腐爛的包裝物必須拆除。澆定根水苗木栽植后24 h內(nèi)必須澆定根水，且要澆透。以后應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r及時補水，北方地區(qū)種植后澆水不少于3遍。黏性土壤，宜適量澆水;根系不發(fā)達樹種，澆水量宜較多;肉質(zhì)根系樹種，澆水量宜少。固定支撐5 cm以上的喬木應(yīng)設(shè)支柱固定，固定物應(yīng)整齊美觀。
2.3推行園林綠化工程項目監(jiān)理制
推行園林綠化工程項目監(jiān)理制是園林綠化工程質(zhì)量管理與控制的保障。隨著園林綠化工程建設(shè)的不斷完善，園林綠化工程監(jiān)理制已全面進入園林綠化工程施工行業(yè)。園林綠化工程監(jiān)理是一種高智能的技術(shù)服務(wù)，遵循科學(xué)準(zhǔn)則，以科學(xué)態(tài)度，采用科學(xué)的方法進行工作。園林綠化監(jiān)理工程師既維護業(yè)主的利益，又維護施工單位的利益，做到守法、誠信、公正、科學(xué)，從而保證了工程施工質(zhì)量。園林綠化監(jiān)理人員從工程施工到工程竣工驗收能夠做到全過程跟蹤，發(fā)現(xiàn)不合格材料、工序、產(chǎn)品做到及時整改，保證了園林綠化工程每個環(huán)節(jié)不出問題，從而保證了園林綠化工程的施工質(zhì)量。
2.4完善園林綠化工程竣工驗收資料的整理
完善園林綠化工程竣工驗收資料的整理是園林綠化工程質(zhì)量管理與控制不可缺少的部分?？⒐を炇帐鞘┕るA段的最后環(huán)節(jié)，也是保證合同，提高質(zhì)量水平的最后一道關(guān)口，通過竣工驗收，全面綜合考察工程質(zhì)量，保證竣工項目符合設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范等規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求，因此，竣工驗收必須有完整的工程技術(shù)資料和經(jīng)簽署的工程保修書。通過綠化工程竣工驗收資料檔案整理，既能總結(jié)園林綠化工程建設(shè)過程、施工過程和養(yǎng)護過程，又能為建設(shè)單位提供完整的變更、竣工資料，提供后期使用、維修的根據(jù)。項目經(jīng)理部必須重視完善園林綠化工程竣工資料的整理工作，確保工程圓滿結(jié)束，質(zhì)量合格。
3結(jié)束語
隨著我國城市園林綠化的快速發(fā)展，園林綠化行業(yè)在經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展中發(fā)揮的作用日益受到重視，園林綠化工程的質(zhì)量管理變得愈為重要，是園林建設(shè)過程中應(yīng)該抓好的重要工作。因此，園林綠化工程施工的相關(guān)參與者一定要加強施工管理，保證園林綠化工程的施工質(zhì)量，創(chuàng)造出既符合生態(tài)，又注重景觀，同時體現(xiàn)人文關(guān)懷的高質(zhì)量、高品位的園林工程。
參考文獻
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