經(jīng)典詩(shī)歌散文精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)典詩(shī)歌散文范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文選修課專題式教學(xué)

新課改教學(xué)模式下，高中語(yǔ)文除了必修課程外，增加了選修課程學(xué)習(xí)，新課標(biāo)中明確了選修課的幾個(gè)系列：詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用、文化論著研讀。要求學(xué)生從其中選擇一個(gè)系列進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而受傳統(tǒng)法應(yīng)試教育的影響，選修課程教育長(zhǎng)期流于形式，選修課學(xué)習(xí)的真正目的不能實(shí)現(xiàn)。因此，在現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境中，落實(shí)新課程的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行專題式教學(xué)實(shí)施勢(shì)在必行。

1高中語(yǔ)文選修課程的專題特征

新課改實(shí)施教程改革為選修實(shí)施專題式教學(xué)實(shí)踐提供可能，從目前必修課的設(shè)置情況上來(lái)看，課程內(nèi)容的專題性都比較高，從《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》、《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》來(lái)看，教材中對(duì)每個(gè)單元都進(jìn)行了專題處理，如《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中，將“文論”作為專題進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)古代經(jīng)典詩(shī)歌進(jìn)行表述與理解可知，其中的內(nèi)容大多圍繞“知人論世”、“詩(shī)文有別”、“吟詠詩(shī)韻”等方面。

2高中語(yǔ)文選修課專題式教學(xué)的實(shí)施途徑

2.1從選修教材中確定“專題”學(xué)習(xí)內(nèi)容

新課改背景下，人教版選修課程都具有較高的文學(xué)價(jià)值，以選修課程《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》為例，其中的文學(xué)價(jià)值較高，在實(shí)際教學(xué)中，筆者就重點(diǎn)對(duì)這一選修課程進(jìn)行了講解，這些課程反應(yīng)了中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展與題材變化，具有很高的教育意義，能夠彌補(bǔ)必修課程詩(shī)歌賞析的不足。在教學(xué)中具體講解了《伶官傳序》、《阿房宮賦》、《項(xiàng)脊軒志》等詩(shī)歌內(nèi)容，選擇這些文章的主要原因是：首先，具有較高的代表性，能夠反映一個(gè)時(shí)代的政治與詩(shī)歌形式；其次，這類詩(shī)歌散文具有較高的教學(xué)意義，文中運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，能夠使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌散文形成較深的影響。比如，在《阿房宮賦》一文中，作者用一處建筑描寫(xiě)了王朝的興衰，指出封建統(tǒng)治的可恨：統(tǒng)治者的奢華生活都是建立在肆意掠奪人民群眾的基礎(chǔ)上，這樣的王朝必定會(huì)滅亡。作者以“賦”這種文學(xué)形式表現(xiàn)出來(lái)，更加體現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治的深惡痛絕。在詩(shī)歌的表現(xiàn)方式上，阿房宮的描寫(xiě)采取了鋪排描寫(xiě)，寫(xiě)出了宮殿的廣闊，也體現(xiàn)出封建王朝為了貪圖享樂(lè)耗費(fèi)了多少人力物力；其次，通過(guò)描寫(xiě)宮中宮女?dāng)?shù)量與宮殿奢華，直接諷刺封建政府的腐敗。

2.2對(duì)教材原有專題進(jìn)行劃分

選修課程專題內(nèi)容設(shè)計(jì)較廣、也比較全面，這為課堂教學(xué)帶來(lái)一定的難度，在具體設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，可以采取專題分解的方式，化大為小，通過(guò)小道理獲得對(duì)專題的基本解讀，提升課堂教學(xué)效果。在中外小說(shuō)選修課程的講解上，筆者就分別選擇了幾篇具有代表性的中外小說(shuō)進(jìn)行講解，一方面是課程時(shí)間限制，另一方面通過(guò)代表著作的選擇，能夠使學(xué)生獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)，避免學(xué)生盲目學(xué)習(xí)使概念混淆。在中國(guó)文學(xué)小說(shuō)學(xué)習(xí)上，筆者選取了《三國(guó)演義》、《聊齋志異》、《駱駝祥子》三篇著作，能夠深刻反應(yīng)中國(guó)小說(shuō)的具體形式，給學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)。而在外國(guó)小說(shuō)學(xué)習(xí)上，筆者選取了《橋邊的老人》、《清兵衛(wèi)與葫蘆》、《山羊茲拉特》進(jìn)行講解，能夠反應(yīng)西方主流學(xué)派特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，能夠使學(xué)生充分掌握國(guó)內(nèi)小說(shuō)寫(xiě)作與國(guó)外小說(shuō)寫(xiě)作的差別，形成比較全面的認(rèn)識(shí)，這種專題劃分的教學(xué)方式，能夠有效提升課堂教學(xué)效果。

2.3緊扣“專題”內(nèi)容，整合單元

語(yǔ)文選修課程一個(gè)單元中往往具有完整的思想，教師在具體講解中，應(yīng)把握單元的專題思想，對(duì)癥下藥，防止課程內(nèi)容跑偏。在詩(shī)歌選修專題中，對(duì)唐宋的作品就進(jìn)行了專題分類，比如具有代表性的有張若虛的《春江花月夜》、李白的《將進(jìn)酒》、王維的《積雨輞川莊作》、孟浩然的《夜歸鹿門(mén)歌》等均是盛唐時(shí)期的代表著作，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)從此類文章的表現(xiàn)手法上總結(jié)盛唐時(shí)期詩(shī)歌的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生有比較深刻的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然，也可以建構(gòu)“中唐詩(shī)歌”、“北宋詩(shī)歌”、“邊塞詩(shī)”等專題，給學(xué)生更加深刻的認(rèn)識(shí)。

3結(jié)語(yǔ)

總之，專題式教學(xué)作為一種行之有效的教學(xué)策略，為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)與探討的空間，同時(shí)為選修課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施提供可能。在實(shí)際教學(xué)中，教師只要堅(jiān)持專題教學(xué)理念，積極探索實(shí)踐，專題式教學(xué)策略必然會(huì)在提升選修課質(zhì)量上發(fā)揮重要作用。

作者:金環(huán) 單位:馬鞍山市含山中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]趙清林.例談高中語(yǔ)文選修課教學(xué)專題的建構(gòu)策略[J].教學(xué)與管理,2010,(25).

第2篇：經(jīng)典詩(shī)歌散文范文

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【朝陽(yáng)區(qū)】

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【東城區(qū)】

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【西城區(qū)】

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【豐臺(tái)區(qū)】

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【石景山區(qū)】

北京市石景山區(qū)精銳教育石景山校區(qū)免費(fèi)咨詢電話：400-0066-911 轉(zhuǎn)分機(jī)45489

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第3篇：經(jīng)典詩(shī)歌散文范文

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)；傳承

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）13002001

高中語(yǔ)文教學(xué)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，如何理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如何認(rèn)識(shí)高中語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化的形式，以及如何更好地通過(guò)高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是我們需要進(jìn)行思考的重要課題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

有些學(xué)者把中國(guó)傳統(tǒng)文化劃分為更細(xì)的三個(gè)方面：物質(zhì)文化、社群文化和精神文化。物質(zhì)文化有具體的載體，比如飲食、服飾、建筑、文物等；社群文化則主要指人們的道德觀念、意識(shí)形態(tài)、行為規(guī)范以及社會(huì)規(guī)則等；精神文化則指的是傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想、文史記錄、宗教體系、醫(yī)學(xué)積累以及書(shū)法藝術(shù)等內(nèi)容。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教材中的形式

從小學(xué)到大學(xué)設(shè)置的語(yǔ)文課程，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的有效載體，傳承傳統(tǒng)文化是我們每一代人的責(zé)任。高中語(yǔ)文具有承上啟下、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的作用，它不同于小學(xué)的初級(jí)形態(tài)，也不同于大學(xué)的自學(xué)形態(tài)，是由語(yǔ)文教師進(jìn)行系統(tǒng)傳授的課程。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教材的選取以及語(yǔ)文教師自身的修養(yǎng)都是比較重要的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教材中的體現(xiàn)可以歸結(jié)為五個(gè)方面，具體如下表。

傳統(tǒng)語(yǔ)言文字《語(yǔ)言文字應(yīng)用》

古代文學(xué)必修的古代優(yōu)秀詩(shī)歌、散文、文言文、辭賦；選修的《先秦諸子散文》《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》《中國(guó)歷代詩(shī)歌散文欣賞》

傳統(tǒng)學(xué)者文章教材中所涉及的內(nèi)容

傳統(tǒng)藝術(shù)書(shū)法欣賞、繪畫(huà)欣賞

傳統(tǒng)民俗文化《中國(guó)民俗文化》

具體解釋為，傳統(tǒng)語(yǔ)言文字包括早期的甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)以及草行書(shū)等傳統(tǒng)文字與書(shū)法；古代文學(xué)則如表中所述，包括優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文、文言文、辭賦等，比如屈原的《離騷》、孔子的《論語(yǔ)》、諸葛亮的《出師表》，以及涉及《左傳》《史記》《資治通鑒》《戰(zhàn)國(guó)策》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等典籍的詩(shī)篇；傳統(tǒng)學(xué)者文章則有中國(guó)傳統(tǒng)文化演進(jìn)的意味，比如魯迅、朱自清等人的文章；傳統(tǒng)藝術(shù)指的是書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)等方面；傳統(tǒng)民俗文化比如鳳陽(yáng)花鼓、社戲等。

可以看出，高中語(yǔ)文教材中，我國(guó)傳統(tǒng)文化以文學(xué)藝術(shù)為主體，科學(xué)技術(shù)方面所占比重較低，這主要和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承形式以及普及的接受度有很大關(guān)系。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的思考

從以上分析可以看出，我國(guó)傳統(tǒng)文化形式多樣，豐富多彩，在高中語(yǔ)文教材中也占有一定比例，值得我們思考的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳承過(guò)程中與我國(guó)現(xiàn)行教育體制有沖突的一面。

思考一：多元文化的沖擊。外來(lái)文化有其可取之處，內(nèi)在文化也有值得珍惜的精華。韓流、美劇、歐洲文化等多元文化的浸染，使學(xué)生一方面開(kāi)闊了視野，活躍了思維，另一方面也不可避免地受到其中不良因素的影響。這就需要我們對(duì)外來(lái)文化取其精華，棄其糟粕，同時(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精華予以傳承發(fā)揚(yáng)，內(nèi)外兼修，平衡發(fā)展。

思考二：教師教學(xué)功利性的問(wèn)題?，F(xiàn)在的高中語(yǔ)文教師大多隨社會(huì)風(fēng)氣，主要以應(yīng)試教育為主，高考不考的不講，高考之外的不講，只講高考重點(diǎn)區(qū)域，完全失去了對(duì)語(yǔ)文、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬重之心與責(zé)任，對(duì)學(xué)生的影響較大。高考看總分的問(wèn)題不改變，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承就難以走上正軌，應(yīng)該確立單門(mén)課程修養(yǎng)達(dá)到一定水平就可進(jìn)入大學(xué)的通道，為偏科的學(xué)生提供進(jìn)一步深造的機(jī)會(huì)，也榕嘌高水平的繼承者做儲(chǔ)備。

思考三：學(xué)生興趣的引導(dǎo)問(wèn)題。由于社會(huì)功利性、世俗風(fēng)氣以及手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲等的影響，一些學(xué)生專注于外在的炫耀，喪失了內(nèi)在涵養(yǎng)的培育。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，合理使用電子產(chǎn)品，引導(dǎo)學(xué)生欣賞像《百家講壇》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的節(jié)目。

總之，語(yǔ)文是文化的載體，是文化構(gòu)成的重要組成部分，語(yǔ)文教育的本質(zhì)就是一種文化傳承和創(chuàng)造的過(guò)程?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，通過(guò)語(yǔ)文讓學(xué)生“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，從而為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王世英.全球化背景下傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教育中的滲透[J].高考（綜合版），2013（4）.

第4篇：經(jīng)典詩(shī)歌散文范文

高考語(yǔ)文中，文學(xué)常識(shí)和古詩(shī)文默寫(xiě)最有希望得滿分，原因在于其考點(diǎn)具有范圍性，答案具有客觀性，屬于考查“積累·整合”能力的范疇。筆者總結(jié)近年高考命題規(guī)律，為同學(xué)們提供實(shí)用的備考策略，并預(yù)測(cè)今年考查的重點(diǎn)。

文學(xué)常識(shí)

對(duì)于高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)而言，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和各考區(qū)考試大綱（說(shuō)明）是依據(jù)，但通常表述簡(jiǎn)略，不夠具體；而同學(xué)們所學(xué)教材成為文學(xué)常識(shí)命題和備考的主要載體。新課標(biāo)語(yǔ)文課程增加了學(xué)生文學(xué)常識(shí)積累的比重，各版本教材引入了更加廣泛的作者及其作品。古今中外、不同領(lǐng)域作家的作品進(jìn)入課本，既重名家經(jīng)典，又重新^新作。

1 重要作家及其作品常識(shí)是文學(xué)常識(shí)考查的主體。命題側(cè)重于考查高中階段學(xué)習(xí)過(guò)的重點(diǎn)課文的作者國(guó)別、時(shí)代、作品及其成就等。這是文學(xué)常識(shí)最基本的要求。

例1 下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的搭配，不正確的一組是（ ）

a 劉蘭芝-《孔雀東南飛》-《玉臺(tái)新詠》-敘事詩(shī)

b 林沖-施耐庵-《水滸》-章回小說(shuō)

c 《小狗包弟》-冰心-現(xiàn)代-散文

d 《奧賽羅》-莎士比亞-英國(guó)-悲劇

解析 c項(xiàng)中《小狗包弟》的作者是巴金，不是水心?！缎」钒堋氛n標(biāo)教材新引入的課文，在大綱教材中是沒(méi)有的。答案為c。

2 對(duì)文學(xué)體裁常識(shí)的考查依舊是文學(xué)常識(shí)考點(diǎn)的重要組成部分。主要針對(duì)常見(jiàn)的文學(xué)體裁，即詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇，側(cè)重考查體材概念、分類、歷史發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)等。

例2 中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清

解析考查內(nèi)容并非課文表面最基本的作家、時(shí)代、作品等，而是課文背后包含的文學(xué)體裁常識(shí)。答案為：傳奇。

3 文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀成為文學(xué)常識(shí)考查的拓展內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》擴(kuò)大了建議同學(xué)們文學(xué)閱讀的范圍，提高了閱讀量、閱讀水平的要求，因而不少考區(qū)也拓展了文學(xué)常識(shí)考查內(nèi)容。借文學(xué)名著、文化經(jīng)典命題是近兩年出現(xiàn)的創(chuàng)新新題型。

例如，2012福建卷讓同學(xué)們從5個(gè)選項(xiàng)中選出“作品故事情節(jié)的表述不正確的兩項(xiàng)”。試題涉及《紅樓夢(mèng)》《子夜》《家》《巴黎圣母院》《復(fù)活》，考查文學(xué)名著的故事情節(jié)，要求同學(xué)們判別故事情節(jié)的正誤，檢測(cè)課外閱讀的積累情況。

古詩(shī)文默寫(xiě)

高考語(yǔ)文對(duì)同學(xué)們古詩(shī)文默寫(xiě)的考查一般都會(huì)在考試大綱（說(shuō)明）中以附錄的形式列出命題范圍。具體篇目在不同地區(qū)有所差異。凡是考試大綱（說(shuō)明）列舉的背誦篇目或段落，同學(xué)們必須一落實(shí)。從各考區(qū)劃定的背誦默寫(xiě)范圍和命制的高考試題來(lái)看，主要呈現(xiàn)以下特征。

1 篇目絕大部分來(lái)自必修教材。少部分出自選修教材。前者為必修教材中要求背誦篇章中的句子，但不一定是名篇名句；后者雖來(lái)自選修教材，但多為名篇名句，難度不會(huì)太大。選修教材《先秦諸子選讀》《（論語(yǔ)）（孟子）選讀》《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》為選文重點(diǎn)。

例3 （1）故君子名之必可言也，____。君子于其言，________。《論語(yǔ)》

（2）愛(ài)其子，________，于其身也，________，惑矣?。n愈《師說(shuō)》）

答案：（1）言之必可行也 無(wú)所茍而已矣本文由收集整理

（2）擇師而教之 則恥師焉

2 名篇名句、佳句是考點(diǎn)。同時(shí)檢測(cè)正確、工整書(shū)寫(xiě)漢字的水平。這些名篇名句或解釋人生哲理，或反映生活真諦，或描摹事物情貌，語(yǔ)言精美，含義深刻。一些考區(qū)在考試大綱（說(shuō)明）中對(duì)古詩(shī)文默寫(xiě)限定了“常見(jiàn)的”，則說(shuō)明重點(diǎn)考查名句，難度不大，但書(shū)寫(xiě)時(shí)須小心謹(jǐn)慎。

例4 （1）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，________，而人之所罕至焉，________。（王安石《游褒禪山記》）

（2）青青子衿，________。

但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）

答案：（1）常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 故非有志者不能至也

（2）悠悠我心

3 考查范圍不僅限于名篇名句。全文背誦篇目考查較細(xì)。近幾年來(lái)，考試篇目每年都有適當(dāng)增加，考題從過(guò)去的只考名句逐步改變?yōu)樯钊氡痴b篇目中的其他語(yǔ)句。抽查全文背誦的水平，難度上有所增加。

例5 莫春者，________，冠者五六人，童子六七人，________，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

答案：春服既成 浴乎沂

4 考查篇目中列舉的初中課文也可能出現(xiàn)在試卷中。不少考區(qū)都在考試大綱（說(shuō)明）中增加了初中階段學(xué)習(xí)過(guò)的背誦篇目，通常為名篇，命題時(shí)亦以考查名句為主，難度不大。但考

生需要在精準(zhǔn)背誦的基礎(chǔ)上，認(rèn)真仔細(xì)地辨識(shí)形近字和易錯(cuò)字。

例6 （1）土地平曠，屋舍儼然，________。（陶淵明《挑花源記》）

（2）親小人，遠(yuǎn)賢臣，________。（諸葛亮《出師表》）

答案：（1）有良田關(guān)池桑竹之屬（2）此后漢所以傾頹也

2013備考策略

1 嚴(yán)格依照考試大綱（說(shuō)明）的范圍，依托所學(xué)教材進(jìn)行復(fù)習(xí)。功夫下在平時(shí)，要將考綱中規(guī)定的背誦篇目對(duì)照教材，逐個(gè)落實(shí)。

2 按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在文學(xué)常識(shí)方面需要掌握的知識(shí)除最基本的作家作品外，還有作品所涉及背景材料、中國(guó)古代文化常識(shí)、傳統(tǒng)文化等。一輪復(fù)習(xí)中，應(yīng)該全面顧及，避免出現(xiàn)知識(shí)盲區(qū)。

3 對(duì)于要求全文背誦的古詩(shī)文篇目，一輪復(fù)習(xí)時(shí)決不能投機(jī)取巧，只背名句，而要按照要求識(shí)記全文。因?yàn)槲覀兛吹?，有些考區(qū)古詩(shī)文默寫(xiě)題中的句子并非全部都是名篇名句。

4 注重提高復(fù)述、書(shū)寫(xiě)的能力，尤其要特別識(shí)記復(fù)習(xí)中遇到的重難點(diǎn)字詞、通假字，做到既能準(zhǔn)確背誦，也能規(guī)范書(shū)寫(xiě)。如2012遼寧卷需要在默寫(xiě)中寫(xiě)出的“晦朔”“蟪蛄”（《逍遙游》）、“頻煩”（《蜀相》）這類重難點(diǎn)字詞，容易出現(xiàn)錯(cuò)別字。同時(shí)，切忌出現(xiàn)漏字、字跡不清等情況，否則該題將會(huì)被判錯(cuò)。

第5篇：經(jīng)典詩(shī)歌散文范文

【輔導(dǎo)對(duì)象】小學(xué)一年級(jí)至高中三年級(jí)

【輔導(dǎo)科目】語(yǔ)文 數(shù)學(xué) 英語(yǔ) 物理 化學(xué) 地理 歷史 政治 奧數(shù)

【上課時(shí)間】署寒假 雙休日 平時(shí) 課外 隨到隨學(xué)

【輔導(dǎo)范圍】年級(jí)銜接課程輔導(dǎo)、同步課程輔導(dǎo);小升初、中高考考試方向分析輔導(dǎo);暑假班、寒假班;小學(xué)各科基礎(chǔ)知識(shí)漏洞梳理提高;初二、三物理(電學(xué)、力學(xué)基礎(chǔ)夯實(shí));初三化學(xué)、初中英語(yǔ)(閱讀理解，作文、語(yǔ)法等);初中語(yǔ)文(寫(xiě)作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識(shí)等);高中理科(數(shù)理化生薄弱板塊針對(duì)性切入);高中英語(yǔ)(閱讀理解，作文、語(yǔ)法等);高中語(yǔ)文(寫(xiě)作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識(shí)等)。

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第6篇：經(jīng)典詩(shī)歌散文范文

在教學(xué)中，我體會(huì)到要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，品味古詩(shī)，剖析其語(yǔ)言，探析其趣味，以便更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸取古詩(shī)營(yíng)養(yǎng)，探索古詩(shī)真諦，使學(xué)生充實(shí)起來(lái)，“靈秀”起來(lái)。

第一、語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)作用：

1.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌能力。

任何一種文學(xué)作品，都有其內(nèi)在規(guī)律。因此，在古典詩(shī)歌鑒賞能力的培養(yǎng)中，我們要從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生深入體察作品，培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌的研讀能力。一是掃除詩(shī)中的障礙，讓學(xué)生掌握現(xiàn)代詩(shī)歌和古典詩(shī)歌的源頭、特點(diǎn)以及發(fā)展的脈絡(luò)。對(duì)不同時(shí)期的作品有所了解，同時(shí)還要讓學(xué)生了解一定的詩(shī)詞格律知識(shí)。二是要通典故。不了解典故就無(wú)法打通詩(shī)詞精髓的大門(mén)，搞清典故的出處和作者的用意是理解詩(shī)詞的關(guān)鍵。三是查背景。要讓學(xué)生讀懂詩(shī)詞，進(jìn)而達(dá)到鑒賞就必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)知人論世。學(xué)生只有掌握了詩(shī)人的生平和風(fēng)格，才能全面了解作者的作品。

2.培養(yǎng)學(xué)生感悟能力。

詩(shī)歌的本質(zhì)特點(diǎn)是情緒和情感的抒發(fā)，是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)。我們指導(dǎo)學(xué)生閱讀古典詩(shī)歌，正是希望他們通過(guò)詩(shī)人對(duì)瞬間事物、情感的把握，引起心靈的共鳴，體驗(yàn)?zāi)撤N人生情緒的極致，學(xué)會(huì)捕捉意象，體會(huì)意境。詩(shī)歌主要是通過(guò)意象和意境的創(chuàng)造來(lái)傳達(dá)思想感情的。意象是融入了主觀情緒的客觀物象。意境是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造融入作者思想感情后所構(gòu)成的一種藝術(shù)境界，是“情”與“景”的結(jié)晶。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生捕捉意象，體會(huì)意境，借助聯(lián)想和想象，進(jìn)入到詩(shī)人所創(chuàng)造的藝術(shù)空間，體味詩(shī)人最豐富、最真實(shí)、最細(xì)膩的情感。

3.培養(yǎng)學(xué)生的拓展能力。

詩(shī)歌是主體性最強(qiáng)、主體特征表現(xiàn)得最為鮮明的一種文體。它用高度概括的語(yǔ)言把繁復(fù)的生活現(xiàn)象、濃烈的思想感情蘊(yùn)蓄到最典型而又最精約的形象中。

古典詩(shī)歌作為中華文化中最精致、最燦爛的一頁(yè)，是整個(gè)中學(xué)教材中不可缺少的內(nèi)容。詩(shī)歌的特質(zhì)決定了詩(shī)歌鑒賞是一種高度的創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)。

第二、語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐：

1，多鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手。

我們學(xué)習(xí)了古代詩(shī)歌散文，這本教材里面有好多經(jīng)典詩(shī)詞，平時(shí)我讓班干部同學(xué)制作了背誦篇目表，每天早讀我會(huì)到教室檢查學(xué)生的背誦情況，已經(jīng)背熟的同學(xué)我就會(huì)在她的名字后面做記號(hào)。我把班級(jí)的同學(xué)分成了若干個(gè)小組，讓他同學(xué)們對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分類，詩(shī)歌可以分成幾大類？比如閨怨詩(shī)，總離不了鴻雁，秋雨，落花，流水這樣的字眼?？傠x不了思婦對(duì)在外游子的相思之情。在閨怨詩(shī)歌中，大多以落花來(lái)喻女子逝去的容顏。鴻雁常常是傳情的使者?！把氵^(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。”“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！币?yàn)椤拔嗤┮蝗~而知秋”，提到梧桐人們總會(huì)想到凄涼的秋天。學(xué)生就會(huì)總結(jié)出閨怨詩(shī)的基本特點(diǎn)：語(yǔ)言清麗，含蓄。感情婉轉(zhuǎn)纏綿。題材大多是男女戀情，女子相思。身份多是女主人公。男子多以女子的口吻寫(xiě)成。

2，開(kāi)展豐富多彩的第二課堂。

每天讓每一位同學(xué)在講臺(tái)上說(shuō)出自己喜愛(ài)的詩(shī)人，然后給大家講講該詩(shī)人的生平故事，特別是一些小故事，這樣在課堂上就調(diào)動(dòng)了大家的興趣。進(jìn)行了詩(shī)歌名言名句搶答比賽，設(shè)置主持人，還為學(xué)生頒發(fā)獎(jiǎng)品，這樣就促進(jìn)了學(xué)生課后記憶名句。

我們學(xué)校每天課間操時(shí)間都有語(yǔ)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生站好隊(duì)進(jìn)行誦讀表演。同時(shí)我們高二級(jí)還舉行了誦讀比賽，我所帶班級(jí)成績(jī)不錯(cuò)，赴縣城表演也取得了第一名的好成績(jī)成績(jī)。今年4月我班同學(xué)赴西安市89中參加西安市經(jīng)典誦讀決賽獲二等獎(jiǎng)，我們能取得這樣的成績(jī)離不開(kāi)同學(xué)們平時(shí)的誦讀訓(xùn)練。雖然有些同學(xué)平時(shí)不怎樣背詩(shī)歌，可是到了比賽的時(shí)候大家都很用心，就連平時(shí)很難備的詩(shī)歌都背會(huì)了，多開(kāi)展這樣的活動(dòng)還是比較好的，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種很難忘的經(jīng)歷。

第三、詩(shī)歌教學(xué)面臨的疑惑：

首先，我認(rèn)為自己在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性方面還存在一些問(wèn)題.

1，針對(duì)背誦情況，剛開(kāi)始的時(shí)候大家還都很積極地背誦，過(guò)了一段時(shí)間就只有一部分同學(xué)堅(jiān)持背誦，有些惰性同學(xué)就不好好背誦了，這類現(xiàn)象在男生就比較嚴(yán)重，男同學(xué)在背誦就不如女同學(xué)。

2，同學(xué)們把自己歸納整理的詩(shī)歌類型及特點(diǎn)張貼在教室的墻上面，可是就是有一些同學(xué)將此事置之度外，好像和他沒(méi)有關(guān)系，課余時(shí)間還是不理會(huì)，這類現(xiàn)象在普通班級(jí)比較嚴(yán)重。

3，詩(shī)歌中存在的一些生字，學(xué)生怕動(dòng)手，不查字典，不會(huì)就放下，置之不理。遇到一些通假字，古今異義字，疑難句型都不太容易掌握，學(xué)生對(duì)情和境的關(guān)系，描法，文體題材，中心思想情感都沒(méi)有完全掌握。

其次，我們應(yīng)該如何讓學(xué)生感受詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美。

第7篇：經(jīng)典詩(shī)歌散文范文

小時(shí)候生長(zhǎng)在鳥(niǎo)鳴果香的山村，也曾在雨天挎著竹籃去松林下采野菇，在金色的秋陽(yáng)里到草叢捉蛐蛐，在高遠(yuǎn)的天幕下追逐南飛的大雁，但朗讀那些經(jīng)典唯美的田園詩(shī)文，怎么也體會(huì)不到那種流淌的詩(shī)意和美感。

在文人多情細(xì)膩的重彩渲染下，我很不搭調(diào)地看到“田園生活”粗陋真實(shí)的一面?；祀s著濃烈殺蟲(chóng)劑和農(nóng)家肥的空氣遠(yuǎn)不象城里人想像的新鮮，被污染過(guò)的地下水也不像書(shū)里描繪的那般清甜，泥濘顛簸的街巷讓路人一身狼狽，窄陋的門(mén)樓前散發(fā)著異味的“三大堆”、太陽(yáng)底下?lián)]汗如雨，勤勞淳樸而又守舊閉塞的鄉(xiāng)民……就如歌詞里唱的，我的家鄉(xiāng)并不美。

長(zhǎng)大了，逃也似地離開(kāi)十幾年如一日陳舊落后的山村，頭也不回、絕決地投入城市懷抱，優(yōu)雅清新的社區(qū)，明亮高大的樓宇，寬闊整潔的街道，我們一邊貪婪地享受著城市生活的便利舒適，一邊呼吸著大量汽車排出的尾氣廢氣，偶爾也會(huì)想起鄉(xiāng)下的種種和兒時(shí)的伙伴，來(lái)不及感嘆，便又投入匆匆的車流和人流。

隨著城鄉(xiāng)一體化的推進(jìn)，老家正在悄然發(fā)生變化：水泥路面寬闊平直，家家戶戶喝上干凈的自來(lái)水，現(xiàn)代化設(shè)施一應(yīng)俱全，街道上間或駛過(guò)各式小轎車，老鄉(xiāng)們的生活得以改善，多少讓人有些寬慰，但我關(guān)于田園生活的概念，仍停留在：黃昏時(shí)分村子上空裊裊升起的炊煙，漫山遍野或青翠或金黃的谷物，衣襟上沾著泥巴啃咬黑指甲的小孩，和他身后那只臟兮兮有點(diǎn)蜷毛的黃狗……

第8篇：經(jīng)典詩(shī)歌散文范文

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文教材 現(xiàn)代詩(shī)歌 《在山的那邊》

人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》（2007年3月第二版）整體上說(shuō)是比較成功的，注意了時(shí)代性和多樣性，教師用書(shū)不再將觀念定于一尊，而是提供多種答案供師生選擇。但也不是沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題之一就是某些選文不夠典范和權(quán)威，缺乏文體的經(jīng)典型和代表性，配套的教師用書(shū)有解釋失當(dāng)之處。下面以一首現(xiàn)代詩(shī)歌為例進(jìn)行探究。

一套教材，篇首之作很引人注目，它類似于報(bào)紙的頭版頭條，其重要性不言而喻。作為這套教材第一冊(cè)第一單元第一課的選文，在筆者看來(lái)是值得商榷的。

在該版《語(yǔ)文》（2007年3月第二版）七年級(jí)上冊(cè)中，第一單元第一課是現(xiàn)代詩(shī)歌《在山的那邊》（作者注：在本文寫(xiě)作前后，新版即2013年5月第三版教材已出，該詩(shī)不再是第一冊(cè)的第一單元第一課，但仍保留在第四單元第19課）。為了研討方便，我們對(duì)這篇選文僅做了格式（加上必要的標(biāo)點(diǎn)）上的處理，就變成了如下模樣。

在山的那邊

一

小時(shí)候，我常伏在窗口癡想——山那邊是什么呢？媽媽給我說(shuō)過(guò)：海。哦，山那邊是海嗎？于是，懷著一種隱秘的想望，有一天我終于爬上了那個(gè)山頂?？墒牵覅s幾乎是哭著回來(lái)了——在山的那邊，依然是山。山那邊的山啊，鐵青著臉，給我的幻想打了一個(gè)零分。媽媽，那個(gè)海呢？

二

在山的那邊，是海！是用信念凝成的海！今天啊，我竟沒(méi)想到，一顆從小飄來(lái)的種子，卻在我的心中扎下了深根。是的，我曾一次又一次地失望過(guò)——當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂。但我又一次次鼓起信心向前走去，因?yàn)槲衣?tīng)到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰——那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)，一次次漫濕了我枯干的心靈……在山的那邊，是海嗎？是的！人們啊，請(qǐng)相信——在不停地翻過(guò)無(wú)數(shù)座山后，在一次次地戰(zhàn)勝失望之后，你終會(huì)攀上這樣一座山頂，而在這座山的那邊，就是海呀，是一個(gè)全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛。

在初次接觸、也沒(méi)有告知這是一首詩(shī)的前提下，誰(shuí)還會(huì)說(shuō)它是一首詩(shī)呢（散文詩(shī)除外）？

這就引發(fā)了一系列或古老或新鮮的話題：什么是詩(shī)歌？詩(shī)歌這種文學(xué)體裁的主要文體特征是什么？詩(shī)歌與散文的文體界限在哪里？詩(shī)歌就是所謂“分行的散文”嗎？一些當(dāng)代詩(shī)歌散文化和過(guò)度口語(yǔ)化的傾向該如何看待？語(yǔ)文教材應(yīng)該選擇什么樣的現(xiàn)代詩(shī)歌？

一、關(guān)于詩(shī)歌的文體特征

什么是詩(shī)歌？詩(shī)歌這種文學(xué)體裁的文體特征是什么？這個(gè)古老的話題本不必再探討，因?yàn)闅v史上雖曾有眾多不同觀點(diǎn)，但現(xiàn)今幾乎已經(jīng)蓋棺定論：詩(shī)歌這種文學(xué)樣式的一個(gè)最重要的文體特點(diǎn)就是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練（白話新詩(shī)同樣有這一要求），第二個(gè)文體特點(diǎn)是講究韻律、節(jié)奏（或曰音樂(lè)性，聞一多所謂“音樂(lè)美”。白話新詩(shī)也要講究這種要求：內(nèi)在韻律）。韻律（或音樂(lè)美）正是詩(shī)歌區(qū)別于其他文體的根本特征（辭賦本身就是詩(shī)的變種）。第三個(gè)特點(diǎn)就是靠形象或意象說(shuō)話，而不是靠口號(hào)說(shuō)話。從這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，《在山的那邊》作為詩(shī)歌的不妥之處就很明顯了：一是語(yǔ)言拖沓，不夠凝練，從題目（“在……”一個(gè)介詞短語(yǔ)，顯得不流暢）開(kāi)始就不像詩(shī)。二是缺乏音樂(lè)、韻律美。三是個(gè)別句子有口號(hào)化傾向。

語(yǔ)言的拖沓和散文化前面已經(jīng)有了格式變更后的閱讀體驗(yàn)，不贅述，而一些用詞也值得商榷。比如，作品描寫(xiě)的媽媽對(duì)問(wèn)題的判斷似乎不夠嚴(yán)謹(jǐn)?！吧侥沁吺鞘裁茨兀俊贝鹪弧昂！?，這里，語(yǔ)言自身沒(méi)有問(wèn)題，“山”一詞在孩子的問(wèn)話、在具體的口語(yǔ)和語(yǔ)流中就是“一座山”或“這座山”的簡(jiǎn)稱，并不是“群山”的意思，它在兒子問(wèn)話這個(gè)具體語(yǔ)言環(huán)境中不是復(fù)數(shù)，詩(shī)歌中接下來(lái)的內(nèi)容本身說(shuō)明孩子問(wèn)的是“那個(gè)山頂”，孩子以為這座山后面就是海，結(jié)果卻很失望。媽媽的理解實(shí)際上用“群山”代替了這座山，這種語(yǔ)義上的錯(cuò)位使孩子產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，而由這個(gè)錯(cuò)覺(jué)建立起來(lái)的后面的山與海的所謂象征，一開(kāi)始就陷入了含混、猜謎般的境地。教育初一學(xué)生顯然不宜采用那些表述含混、象征、猜謎等虛幻的方式，否則會(huì)不利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。而比較同一時(shí)期、同一主題的另一首詩(shī)——韓東的《山民》中，語(yǔ)言就不是這種模糊的停留，而是表現(xiàn)孩子繼續(xù)反復(fù)追問(wèn)：“那邊的那邊呢？”

初中語(yǔ)文的工具性之一就是學(xué)習(xí)詞匯的準(zhǔn)確性而非模糊性和變異性。這讓我們想起某些住房廣告中經(jīng)常出現(xiàn)的所謂“高尚”社區(qū)，“高尚”一詞在漢語(yǔ)中是指人的品格和精神，一個(gè)樓房和社區(qū)有什么高尚不高尚的？聽(tīng)起來(lái)很像是“高檔”或“高級(jí)”的誤用或外語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)的，如果非要說(shuō)是“高雅時(shí)尚”的縮略語(yǔ)，則明顯屬于自造詞匯、廣告詞匯，但這屬于詞組特定情境下的臨時(shí)義項(xiàng)變異，不利于詞匯掌握。

另外，“山”在2007版配套的教師用書(shū)中解釋為“艱難險(xiǎn)阻”似有不妥。筆者認(rèn)為，“山”其實(shí)象征已知的世界和一種習(xí)慣了的生活方式，而“?！眲t象征了未知的世界和新的生活方式。反過(guò)來(lái)說(shuō)，對(duì)于海邊的孩子，“山”何嘗不是象征了未知的世界呢？網(wǎng)絡(luò)上有網(wǎng)友就仿韓東的《山民》寫(xiě)了海邊的孩子對(duì)大山的向往。在歷史和文化中，山的巍峨，山的雄奇，山的偉岸（廬山、黃山、泰山、嵩山、喜馬拉雅山、乞力馬扎羅山……就連文中作者王家新的家鄉(xiāng)的武當(dāng)山），哪一點(diǎn)不令人向往呢？“山”絕不僅僅是“艱難險(xiǎn)阻”的象征，還是奇妙世界、崇高人格和厚重精神的象征。把“山”僅僅解讀為“艱難險(xiǎn)阻”，就會(huì)無(wú)意中強(qiáng)化前途的繁難和疲勞，而消弭進(jìn)擊的激情、精彩的探索、發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，不利于培養(yǎng)學(xué)生勇往直前、享受激情拼搏的生活的健康心理。

2007版教師用書(shū)對(duì)“枯干”一詞的解答也不妥，枯干是比喻心靈像干旱的土地、樹(shù)或花的狀態(tài)，需要泉水的滋潤(rùn)?？莞扇绻且Y(jié)合課文，最多是一次次見(jiàn)不到海的失望和灰心，而不是教師用書(shū)所解釋的“渴望”。

由于該詩(shī)在文體形式上背離了詩(shī)歌的幾種根本規(guī)定：凝練、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，或隱或顯的、外在內(nèi)在的韻律（音樂(lè)性），意象、意境等，以其作為詩(shī)歌教材顯然不足為訓(xùn)。

至于口號(hào)化傾向的代表，就是那句“信念凝成的?！薄＿@當(dāng)然不是象征，只是觀念的直接書(shū)寫(xiě)而已，它也不屬于形象化的詩(shī)的語(yǔ)言，跟演講稿和贊美某種精神的新聞差不多。文學(xué)要用形象說(shuō)話，詩(shī)歌尤甚。所謂象征手法，不是直接把要象征的意義說(shuō)出來(lái)、喊出來(lái)，而是要包蘊(yùn)其中，由讀者慢慢感悟出來(lái)。在此詩(shī)中，“信念”本來(lái)是“?！毕笳鞯臇|西，現(xiàn)在卻直接喊出來(lái)了，那么試問(wèn)信念（抽象）凝成的海是什么樣的海（具象）？怎能把需要讀者自己感悟的抽象事物而由作者直接觀念化呢？

此詩(shī)讓人想起某些當(dāng)代詩(shī)歌的散文化和過(guò)于口語(yǔ)化的創(chuàng)作傾向（比如所謂“梨花體”和“羊羔體”等）。這種傾向已經(jīng)遭到眾多讀者的批評(píng)，我們堅(jiān)決反對(duì)這種糟蹋詩(shī)的、不負(fù)責(zé)任的詩(shī)歌觀念，在此不多贅述。

二、關(guān)于此詩(shī)入教材

上面第一部分已經(jīng)從詩(shī)歌文體特征探究了這首詩(shī)的先天弱勢(shì)，下面再對(duì)照新課標(biāo)的教材編寫(xiě)理念談其選入教材的不足。

新課標(biāo)關(guān)于課程的基本理念的第一項(xiàng)就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。其課程目標(biāo)第四學(xué)段的第二大項(xiàng)“閱讀”的第七小項(xiàng)為：“了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式?！弊鳛榱私獾牡谝豁?xiàng)就是詩(shī)歌。新課標(biāo)在其第三大部分“實(shí)施建議”中的“教材編寫(xiě)建議”的第五點(diǎn)要求是“教材選文要具有典范性”。

這首詩(shī)雖有勵(lì)志等思想內(nèi)涵的積極性，但由于形式上過(guò)于自由和散文化，很難達(dá)到提高學(xué)生詩(shī)歌的語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)要求，根本算不上典范的白話新詩(shī)，無(wú)法真正代表新詩(shī)這種文學(xué)樣式的思想和藝術(shù)成就，難以滿足“教材選文要具有典范性”的要求。以該詩(shī)作為了解現(xiàn)代詩(shī)歌的文學(xué)樣式選文，是不妥的。

作為一種需要被學(xué)生了解的文學(xué)樣式，現(xiàn)代詩(shī)歌誕生了諸如郭沫若、徐志摩、聞一多、艾青、食指、北島、舒婷等杰出人物，具有權(quán)威性和典范性的詩(shī)人詩(shī)作并不匱乏，而相較于該套或其他套教材選入的郭沫若的《天上的街市》、戴望舒的《我用殘損的手掌》、徐志摩的《再別康橋》、舒婷的《致橡樹(shù)》等名篇，王家新的這首《在山的那邊》外，確實(shí)沒(méi)有多少代表性，這并不是說(shuō)教材只能選取名家名篇，而確實(shí)是因?yàn)檫@首詩(shī)本身缺少作為現(xiàn)代新詩(shī)典范的影響和底氣。

第9篇：經(jīng)典詩(shī)歌散文范文

一、內(nèi)容的變化

（一）“考試內(nèi)容”增加了“選考內(nèi)容”。大綱版考試內(nèi)容分五大板塊：“語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)”、“文學(xué)常識(shí)和名句名篇”、“古代詩(shī)文閱讀”、“現(xiàn)代文閱讀”、“寫(xiě)作”。新課標(biāo)版分為六大部分：（1）現(xiàn)代文閱讀（9分）；（2）古代詩(shī)文閱讀（36分）；（3）文學(xué)類文本閱讀（25分）；（4）實(shí)用類文本閱讀（25分）；（5）語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）；（6）寫(xiě)作（60分）。其中（3）和（4）為選考內(nèi)容。從考題的設(shè)置及分?jǐn)?shù)的分布來(lái)看，新課標(biāo)更注重學(xué)生的閱讀寫(xiě)作能力，加大了對(duì)古代詩(shī)文識(shí)記理解能力的考查力度。

（二）現(xiàn)代文閱讀由原來(lái)大綱版的“能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品”變成新課程版的必考題“閱讀一般論述類文章”和選考題――文學(xué)類（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等）、實(shí)用類（傳記、新聞、報(bào)告、科普文章）文本閱讀。同時(shí)新課標(biāo)版去掉了大綱版中現(xiàn)代文閱讀“概括文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象”。

（三）“考試能力要求”由大綱版的五級(jí)變?yōu)樾抡n標(biāo)版六級(jí)，增加了“探究”能力的考查。文學(xué)類文本閱讀的“探究”能力要求：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神；（2）探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖；（3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。實(shí)用類文本閱讀的“探究”能力要求：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神；（2）探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖；（3）探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。明顯增加了考查考生獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)某一問(wèn)題，能發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

（四）大綱版要求的“能識(shí)記文學(xué)常識(shí)，默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇”，在新課標(biāo)版中直接移至“古代詩(shī)文閱讀”部分，并只要求“默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇”。可見(jiàn)“文學(xué)常識(shí)”和“現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)文默寫(xiě)”不再考查。且從2012年全國(guó)高考語(yǔ)文新課標(biāo)卷來(lái)看，古代詩(shī)文的名句名篇考查涉及初中、高中教材及傳統(tǒng)文化經(jīng)典。如，《孟子?告子上》、韓愈《師說(shuō)》、辛棄疾《永遇樂(lè)》。

（五）語(yǔ)言文字運(yùn)用中，由大綱版的“識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的字音”“識(shí)記現(xiàn)代漢字的字形”變?yōu)樾抡n標(biāo)版的“識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音”“識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字”，均增加了“常用”一詞，限定了范圍?！罢_運(yùn)用常見(jiàn)的修辭方法”中，由大綱版的八種變?yōu)樾抡n標(biāo)版的九種，增加了“反復(fù)”。

（六）寫(xiě)作中，由大綱版的“能寫(xiě)記敘文、議論文、說(shuō)明文及其他常見(jiàn)體裁的文章”變?yōu)樾抡n標(biāo)版的“能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章”，“書(shū)寫(xiě)規(guī)范”變?yōu)樾抡n標(biāo)版的“不寫(xiě)錯(cuò)別字”。顯然，新課標(biāo)版表述更嚴(yán)密，要求更具體。

（七）2012年的高考語(yǔ)文試題共17套，選用材料作文的16套。選用命題作文的1套，為江蘇卷，但也是采用了材料+命題的形式。材料作文題型始終堅(jiān)持內(nèi)容上貼近時(shí)代生活，立意上具有多種選擇，理解上不設(shè)閱讀障礙等原則，并通過(guò)題干的具體要求，將立意的自、文體的選擇權(quán)和標(biāo)題的擬定權(quán)交給考生。大綱版、新課標(biāo)版的作文都是材料作文。這些材料，都非常貼近時(shí)代，貼近生活。只不過(guò)大綱版所提供的材料指向十分明確。新課標(biāo)版所提供的材料從道德層面關(guān)注社會(huì)，思考人生，呼喚人性的善良。諸如“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”、“勿以善小而不為”、“知恩圖報(bào)”、“善有善報(bào)”“既利人又利己”等。

二、結(jié)構(gòu)的變化

（一）現(xiàn)代文閱讀的“鑒賞評(píng)價(jià)”隨著“選考題”調(diào)到了乙卷（主觀題）。

（二）“語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用”由一卷調(diào)到二卷，這樣分類清晰：一卷是閱讀；二卷是表達(dá)。

三、試卷結(jié)構(gòu)變化

大綱版試卷均為必考內(nèi)容，全卷21題。新課標(biāo)版試卷分為必考內(nèi)容和選考內(nèi)容。必考部分要求考生全部作答，選考部分考生只能從文學(xué)類文本閱讀和實(shí)用類文本閱讀中選擇一類作答。必考題125分，約占全卷總分值的83%；選考題25分，約占17%。全卷18題。

四、2013年考生備考要義

由于2013年將是甘肅省新舊高考對(duì)接的第一年，為保持新舊高考模式平穩(wěn)過(guò)渡，確保新舊高考的順利銜接，2013年的高考將會(huì)是在舊的模式基礎(chǔ)上進(jìn)行的漸進(jìn)式穩(wěn)步改革，因此考生在備考中可不必過(guò)度緊張。

一要扎實(shí)研習(xí)新課標(biāo)版考試大綱和新課標(biāo)卷真題，熟稔考點(diǎn)，明確題目的采分點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行類題訓(xùn)練。又如，小說(shuō)類文本閱讀題設(shè)置的典型問(wèn)題一般有“這樣寫(xiě)有什么作用”“這樣寫(xiě)的意圖是什么”“這樣寫(xiě)有什么好處”“這樣寫(xiě)有什么效果”等，這些問(wèn)題都可歸為“作用類題型”，作用類題型，需要分條作答，一般可以從結(jié)構(gòu)項(xiàng)（著眼于或開(kāi)頭或中間或結(jié)尾的什么作用、效果）、內(nèi)容項(xiàng)（寫(xiě)了什么人或事）、情感項(xiàng)（表達(dá)了表層或深層的什么情感）以及效果項(xiàng)（運(yùn)用了什么修辭或手法，有什么作用）四個(gè)方面來(lái)組織答案。但這四個(gè)方面有時(shí)并不是需要都寫(xiě)，而是突出強(qiáng)調(diào)某一兩個(gè)方面即可。答題時(shí)注意術(shù)語(yǔ)與文本要有機(jī)結(jié)合。

二要聯(lián)系課本，強(qiáng)化識(shí)記，夯實(shí)基礎(chǔ)，融會(huì)貫通，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。要認(rèn)真梳理普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》必修（1―5）和我省選修中的限選模塊（在下列選修模塊中至少選擇4個(gè)。詩(shī)歌與散文系列：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞；小說(shuō)與戲劇系列：中國(guó)小說(shuō)欣賞、外國(guó)小說(shuō)欣賞；新聞與傳記系列：新聞閱讀與實(shí)踐、中外傳記作品選讀；語(yǔ)言文字應(yīng)用系列：語(yǔ)言文字應(yīng)用、文章寫(xiě)作與修改；文化論著研讀系列：先秦諸子論著選讀）內(nèi)容，特別要注意與新課標(biāo)版試題相對(duì)應(yīng)的限選模塊內(nèi)容的對(duì)接，加強(qiáng)目標(biāo)性、實(shí)效性訓(xùn)練，力爭(zhēng)在有限的備考時(shí)間內(nèi)，取得最大的備考效果。備考要強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，回歸教材，把高中語(yǔ)文教材上的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)合高考內(nèi)容加以篩選、改編、整合、創(chuàng)新。把精讀篇目按現(xiàn)代文和文言詩(shī)文兩大類型進(jìn)行梳理：現(xiàn)代文分字音積累、字形辨析、詞語(yǔ)辨析、成語(yǔ)積累、精彩段落賞析、能力遷移六個(gè)方面；文言詩(shī)文分為實(shí)詞積累、虛詞積累、文言句式、名句名篇、詩(shī)文鑒賞、能力遷移六個(gè)方面。字音積累以《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》《普通話異讀詞審音表》和中學(xué)語(yǔ)文教材注釋中出現(xiàn)的一些字詞為基礎(chǔ)，字形、詞語(yǔ)、成語(yǔ)可搜集相關(guān)資料編印《容易出錯(cuò)的字》及《容易用錯(cuò)的成語(yǔ)》等小冊(cè)子提供給學(xué)生，讓學(xué)生在課余分散記憶，積累知識(shí)。文言詩(shī)文備考要緊扣經(jīng)典篇目。全國(guó)高考語(yǔ)文命題組張偉明先生說(shuō)過(guò)，“在文言文測(cè)試方面，文言虛詞和實(shí)詞以及文言文句式考查與課文聯(lián)系非常密切”，“文言文試題的語(yǔ)段雖然選自課外，但所考查的知識(shí)都在課本以內(nèi)”。事實(shí)上，這幾年高考試題中涉及的文言詞語(yǔ)大都能從課文中找到答案。如此分類進(jìn)行歸納總結(jié)，由淺入深，穩(wěn)步推進(jìn)。