宏觀經(jīng)濟學研究精選(九篇)
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第1篇：宏觀經(jīng)濟學研究范文
一、關(guān)于后金融危機時代
世界上每一次突發(fā)驚喜危機，都會重新的構(gòu)建起宏觀經(jīng)濟學的研究方式，同時還會建立起一個新型的經(jīng)濟政策框架，而在經(jīng)濟危機發(fā)生之后的大蕭條，是在政府通過不斷的反思當中，逐漸的意識到勞動力所具備的重要性，而根據(jù)大蕭條，之所以會發(fā)生秉承著不同的爭論，大蕭條，而自從美國在2006年春季發(fā)生次貸危機以來，該危機逐漸的席卷了美國，日本，等主要的經(jīng)濟市場，并且進一步的擴大發(fā)展為全球性的金融危機，而該危機主要發(fā)展則依次經(jīng)歷了四輪沖擊在大多數(shù)投資者的關(guān)注之下，經(jīng)濟危機逐漸開始蔓延并且席卷到世界各地，而一直到如今，危機仍然沒有及時的解決。而美國次貸危機之后的金融危機過去之后，世界的經(jīng)濟呈現(xiàn)大衰退的趨勢，這是規(guī)模最大的全球性的經(jīng)濟危機，會給世界各地人民的經(jīng)濟以及政治帶來不利的影響。同時，自從主流的宏觀經(jīng)濟學面世以來，就面臨著這個嚴重的信任危機。
二、研究宏觀經(jīng)濟學主要方法
（一）融合宏觀金融學進行宏觀經(jīng)濟學的研究
在美國次貸危機之前，宏觀經(jīng)濟學與金融經(jīng)濟學之間并不相交流，基本上處于一種隔離狀態(tài)。而在面對風險時對風險進行處理時，這兩種學說秉承著兩種完全不同的態(tài)度。在金融經(jīng)濟學研究過程當中，研究的核心問題為內(nèi)生的風險。而宏觀經(jīng)濟學對風險進行研究之將其當做一種外生的沖擊，但是在本次美國次貸危機之后，宏觀經(jīng)濟學將金融摩擦作為一個起點進一步的研究內(nèi)生的風險，通過對于資產(chǎn)泡沫、收入差距、資源物配以及杠桿水平等進行研究，而將自己內(nèi)部學說流派進行的研究同金融經(jīng)濟學研究內(nèi)容相互交匯，而逐漸的新生出了一種活躍的研究領(lǐng)域即宏觀金融學。
（二）在宏觀經(jīng)濟學研究過程當中更注重摩擦以及異質(zhì)性
但如今經(jīng)濟摩擦的態(tài)勢之下，之前對宏觀經(jīng)濟學進行研究的主題模型已經(jīng)不能夠直接套用，這就需要建立起一種顯性的抑制性的宏觀經(jīng)濟模型。而為了更好地對抑制性以及非線性問題進行處理，經(jīng)濟學家們逐漸地將自己的思維超越傳統(tǒng)的均衡模型，而將自己的思維同金融經(jīng)濟學基礎(chǔ)進行融合，建立起一種內(nèi)生金融危機主要的建模方法，而考慮到宏觀經(jīng)濟學當中的意志性，則主要的是從企業(yè)、金融中介以及家庭等三個維度出發(fā)，在每一個維度之上對于現(xiàn)有文獻進行查閱，從而確定新型的研究方向。
在宏觀經(jīng)濟不進行的過程當中經(jīng)濟學家們通常使用在市政微觀經(jīng)濟學以及金融經(jīng)濟學當中所經(jīng)常使用的對策略進行識別的研究方法，從而更好的確定在這一習俗當中所涉及到的因果關(guān)系，而這種方法往往超越了之前所使用到的時間序列以及宏觀數(shù)據(jù)的實證方法，而對于異質(zhì)性進行研究則使得對于宏觀經(jīng)濟學的研究取得了新的突破。
三、中國宏觀經(jīng)濟學家們的探索
為了做好中國宏觀經(jīng)濟學領(lǐng)域當中的學術(shù)研究，同時使得經(jīng)濟學家們之間相互溝通以及交流，從而取得新的突破，我國發(fā)起了中國宏觀經(jīng)濟學者論壇，主要的研究以及理解了在宏觀經(jīng)濟學中使得中國經(jīng)濟增長，并且使中國的結(jié)構(gòu)模型發(fā)生轉(zhuǎn)變的主要方法。而怎么樣能夠在中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程當中保證使我國經(jīng)濟始終保持增長態(tài)勢，這是經(jīng)濟學家所研究的主要問題。而針對于中國的宏觀經(jīng)濟進行研究，則需要從我國的制度特征出發(fā)，并且還需要對其進行科學合理的解釋，針對于如今中國經(jīng)濟增長速度逐漸緩慢的現(xiàn)象提出解決的方式，并且還需要進一步的調(diào)整我國的公共投資以及經(jīng)濟增速結(jié)構(gòu)性，而這種抑制性的行為能夠做好政府的宏觀分析。
（一）分析中國在財政以及貨幣等方面的政策
如今有關(guān)的經(jīng)濟學家一直關(guān)注著中國近幾年來有關(guān)于財政以及貨幣的政策，通過對于企業(yè)所得稅改革進行研究以及實驗可以看出想要進一步的提高企業(yè)勞動雇傭量，則需要使其所得稅進一步的下降，并且從企業(yè)的投資以及創(chuàng)新兩個角度進行研究，通過對異質(zhì)性進行分析可以看出，小規(guī)模并且具有較高成長性的企業(yè)受到經(jīng)濟危機的影響較大。
第2篇：宏觀經(jīng)濟學研究范文
一、課程改革實施背景
西方經(jīng)濟學(宏觀部分)是經(jīng)濟類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，主要內(nèi)容是在微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上，介紹國民經(jīng)濟核算和決定理論、IS-LM模型及其運用、宏觀經(jīng)濟政策目標、效果及其運用，AD-AS模型及其運用，通貨膨脹與失業(yè)理論的運用、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期等理論。這門課理論性很強，從宏觀經(jīng)濟的兩部門、三部門、四部門逐步展開，運用定量的手段、從實證分析的角度，以凱恩斯宏觀經(jīng)濟理論為主體、弗里德曼理論為輔助。每天國內(nèi)外的新聞財經(jīng)報道中都會多少涉及某一個或幾個方面，每個家庭、企業(yè)和政府每天都會多多少少地運用宏觀經(jīng)濟學中的某一方面或幾個方面的理論進行決策，使決策的機會成本最小。這些理論在歷年都獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的體現(xiàn)，例如，2004年挪威經(jīng)濟學家芬恩·基德蘭德和美國經(jīng)濟學家愛德華·普雷斯科特，他們的成果主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究的兩個關(guān)鍵領(lǐng)域：經(jīng)濟政策在時間上應(yīng)該保持連貫性;影響商業(yè)周期的主要因素是供應(yīng)方而不是需求方。他們的理論不僅廣泛運用于經(jīng)濟分析，還影響了許多國家的貨幣政策。2006年諾貝爾經(jīng)濟學獎授予美國經(jīng)濟學家埃德蒙·費爾普斯，以表彰他在加深人們對于通貨膨脹和失業(yè)預(yù)期關(guān)系的理解方面所作的貢獻。2011年美國人托馬斯·薩金特和克里斯托弗·西姆斯以政策手段及其經(jīng)濟影響研究獲得度諾貝爾經(jīng)濟學獎。薩金特和西姆斯“開發(fā)多種方法，用以回答……問題，即經(jīng)濟政策與諸如國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)、通貨膨脹、就業(yè)和投資之類不同經(jīng)濟變量之間的因果關(guān)聯(lián)”。
鑒于這門課的理論性太強、又很深奧，和現(xiàn)實經(jīng)濟問題結(jié)合很緊密，如果學生沒有一定的閱讀財經(jīng)類新聞的習慣、也沒有參與社會實踐的經(jīng)歷，就很難學懂這門課。但是這門課又是經(jīng)濟類專業(yè)學生打開思維的窗口、培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、主動參與現(xiàn)實經(jīng)濟生活的階梯。另外，三本院校經(jīng)濟類專業(yè)的學生數(shù)學基礎(chǔ)相對較差，自我約束能力較差，針對這門課，基本沒有自學能力。同時，在實際教學過程中，一些老師對其中的理論的理解也有一定的局限性，只能照本宣科，要么引用一些經(jīng)濟事例，既提高不了學生學習的積極性和主動性，又達不到預(yù)期的教學目的。
二、改革指導(dǎo)思想和基本思路
1、改革指導(dǎo)思想
為主動適應(yīng)高等教育發(fā)展新形勢和地方經(jīng)濟社會發(fā)展對應(yīng)用型、技能型人才的培養(yǎng)需要，提升教學質(zhì)量，有效調(diào)動學生學習的積極性和主動性，這次教學改革，注重培養(yǎng)學生的參與意識和對社會宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的思考能力，按照教學大綱要求，實施教學內(nèi)容的改革，深入開展互動式、討論式、參與式、啟發(fā)式和案例式等教學方法，科學合理運用多媒體等教學手段，注重學生的過程性學習評價與考核。通過對經(jīng)濟學課程教學進行改革，不僅能促進學習過這門課的學生的后續(xù)相關(guān)課程的學習，還會給學生今后的社會經(jīng)濟生活奠定一定的基礎(chǔ)。
2、改革基本思路
針對教學內(nèi)容改革。根據(jù)宏觀經(jīng)濟學課程目標，精選教材內(nèi)容，教學內(nèi)容反映學科精髓，重點突出，難點突破。選取當前的國內(nèi)外經(jīng)濟事例，解釋和運用經(jīng)濟理論分析。
針對教學方法和手段改革。在啟發(fā)式和案例教學的基礎(chǔ)上，采用討論和探究式教學方法引導(dǎo)學生全員參與教學內(nèi)容，吸引學生對所學的理論進行深入思考。教學手段是以多媒體為教學工具、以課堂練習和提問為形式、以課后查閱和準備為依托，組織好每一節(jié)教學。
針對課堂教學和課后輔導(dǎo)改革。課堂教學以設(shè)問為引導(dǎo)，調(diào)動學生參與課堂教學的主動性和集中注意力，多叫已經(jīng)開小差或干其他事情的學生，對答對的適當給予登記，作為考核學生學習這門課的一個方面，對答錯的，不進行任何處置，只是將學生的注意力拉回課堂。針對每次課的教學重點，設(shè)置課堂練習，叫兩名學生在講臺上完成，依據(jù)完成情況，給予登記，達到對所學的重點內(nèi)容強化的目的。課后輔導(dǎo)以課堂教學重點內(nèi)容為核心，布置經(jīng)濟現(xiàn)象的查閱、嘗試實踐任務(wù)，然后在課堂上分享和完善。對正確完成的學生給予登記，對于完成差的學生，進行一對一地交流，了解存在的問題，給予及時改正。
針對過程性學習評價和考核改革。考勤以課堂回答問題和抽查為主，參照班級學生的考勤結(jié)果，作為學生參與這門課程的一個環(huán)節(jié)的考核。課后作業(yè)完成情況，一方面作為輔導(dǎo)差生的依據(jù)，另一方面為作業(yè)考核的依據(jù)。中期可以針對班級學生的學習情況，結(jié)合所學的經(jīng)濟理論，設(shè)置小論文、熱點經(jīng)濟問題討論和調(diào)查報告等形式，檢驗學生的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，作為考核的一個方面。期末可以根據(jù)所有班級學生的學習情況、該專業(yè)人才培養(yǎng)方案的要求，設(shè)置大作業(yè)或閉卷考試，作為考核的一個方面。
三、改革實施情況
1、教學目標的調(diào)整
教學以學生的學為目標。為了滿足不同類型班級、不同時間段的教學，參照三本以上經(jīng)濟學方面的課本和相關(guān)經(jīng)濟報刊，依據(jù)教學日歷，做好每一節(jié)課的教案。然后針對每一節(jié)教案，對多媒體課件進行調(diào)整。上課時，針對不同班級、不同時間段，相同的教學內(nèi)容，采用不同的教學內(nèi)容順序或方法、手段。例如，對于8B1113單班、女生出勤率高、男生自由散漫的特點，對于需要記錄和標識的知識點，會常關(guān)注男生是否做到要求，對于需要理解、運用的知識，會對女生進行提問、調(diào)動她們對該課關(guān)注和思考。對于7—8節(jié)的課，會采用不同的教學內(nèi)容順序和教學手段。例如，先將學生的思想全部拉回到課堂中來，給學生講大量有關(guān)這節(jié)課的日常經(jīng)濟現(xiàn)象，讓學生帶著問題聽這節(jié)課的內(nèi)容，然后又帶著問題對這節(jié)課內(nèi)容進行復(fù)習。處理課后作業(yè)，不只是講解答案，而是針對學生的不同答案進行講解，對于做得很差的學生，課后一一談話，詢問對講解內(nèi)容掌握情況，同時給出學習這門課的要求和建議。
2、教學內(nèi)容、方法及手段的調(diào)整
對教學內(nèi)容的調(diào)整。針對所教改的班級8B1111-13是國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)，所以根據(jù)國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)人才培養(yǎng)方案，在經(jīng)濟學的教學中，突出四部門(即國外部門)的相關(guān)內(nèi)容教學。然后，還會根據(jù)往屆學生對經(jīng)濟學知識的學習和掌握程度，對教學內(nèi)容進行調(diào)整。例如，對經(jīng)濟學中的國民收入的基本公式，不進行單獨章節(jié)教學，而是在講解國民收入決定理論時，需要說明經(jīng)濟均衡或穩(wěn)定模型，才對此內(nèi)容進行補充講解。最后，會根據(jù)這屆學生曾經(jīng)學習過哪些課程，沒有學習過哪些課程，對經(jīng)濟學的相關(guān)內(nèi)容進行詳細講解或粗略講解或?qū)W生自學為主的調(diào)整。例如，鑒于學生已經(jīng)學習過《經(jīng)濟學(微觀部分)》、《基礎(chǔ)會計》，筆者會對收入法核算國民收入粗略講解，對折舊、投資等概念對比講解。學生正在學習《貨幣銀行學》，沒有學習《財政學》，筆者會先講解第十六章《宏觀經(jīng)濟政策實踐》，后講第十五章《宏觀經(jīng)濟政策分析》。
對教學方法及手段的調(diào)整。加大問題和啟發(fā)式教學方法，上課時，沒有采用直接看課件的教學方法，而是對將要講解的內(nèi)容，先給學生設(shè)問，以問題的形式，引導(dǎo)學生全員參與教學內(nèi)容，吸引學生對所學的理論深入思考。例如：講解凱恩斯的消費定義時，先讓學生看“凱恩斯認為消費是隨著收入增加、消費也會增加，但是消費不及收入增加的多”。提問學生此概念與自己的消費或聽到的消費是否一致，你對此概念是否會產(chǎn)生懷疑錯誤的想法等等，然后參照我國統(tǒng)計年鑒—— 按收入等級分城鎮(zhèn)居民家庭基本情況(2010年)，讓學生從統(tǒng)計年鑒中，對比平均每人可支配收入和平均每人消費性支出，得出“隨著收入增加、消費也會增加，但是消費不及收入增加的多”。另外，在課堂教學中，引入大量的事例，注重經(jīng)濟學的實際應(yīng)用。一方面讓學生課前準備一些事例，例如，講解凱恩斯的貨幣需求的投機動機和凱恩斯陷阱時，讓學生先查閱有關(guān)股票市場，然后對學生查閱的內(nèi)容在課堂講解，對此進行評價。而且每節(jié)課也會準備大量的相關(guān)事例。針對國貿(mào)專業(yè)的學生課時較長(54學時)的情況，學完宏觀經(jīng)濟政策及其運用，結(jié)合當年的熱點經(jīng)濟問題進行課堂討論。先對學生進行分組，每組的組長隨機抽取提前準備好的題目，然后依據(jù)此查閱相關(guān)資料，大概兩周后，各自組織人員講解，老師和其他同學提問，組員回答等形式，對宏觀經(jīng)濟政策在現(xiàn)實中的運用進一步加深認識。
3、過程性考核評價的實施
以往大學課程考試平時成績部分僅由考勤、作業(yè)和老師的印象分組成，隨機因素太大，對一部分學生不公，也不能及時發(fā)現(xiàn)學生學習這門課存在的問題。因而對學生的平時學習這門課，采用過程性考核。過程性考核就是在這門課一開始，就給每個學生建立這門課學習的檔案袋，其中有這個學生出勤情況、作業(yè)完成情況、課堂表現(xiàn)情況(對老師的提問回答記錄和課堂練習)。合班課90人，要求每個學生至少三次回答問題的記錄，單班課45人，要求每個學生至少五次回答問題的記錄，其中，黑板上的課堂練習分數(shù)等于兩次回答問題的分數(shù)，從期末的考勤表看，每個班都有80%的學生完成這項考核。針對學生在學習這門課中的不良表現(xiàn)，就會及時和學生溝通和交流，對教學中存在的問題及時給予解決。期末，以每個學生的學習這門課的檔案袋為依據(jù)，給予學生相應(yīng)的平時成績，這就會使平時學生的成績能體現(xiàn)公平、合理，更具有信服力。
第3篇：宏觀經(jīng)濟學研究范文
【關(guān)鍵詞】宏觀經(jīng)濟學 研究式教學 課題研究
【中圖分類號】F0 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）08-0048-02
宏觀經(jīng)濟學是我國高等院校經(jīng)濟類專業(yè)開設(shè)的一門重要基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)學生經(jīng)濟學理論知識和經(jīng)濟學分析能力方面發(fā)揮著重要作用。經(jīng)濟學是一門學以致用的學科，具有極強的社會實踐性和問題導(dǎo)向性，特別是宏觀經(jīng)濟學相對于微觀經(jīng)濟學而言具有更為突出的應(yīng)用性，在西方發(fā)達國家很有經(jīng)濟政策的制定者同時又是著名的經(jīng)濟學家，例如曼昆和保羅·克魯格曼，往往是在大學和政府機構(gòu)交叉任職，這表明了宏觀經(jīng)濟學確實是一門來源于國民經(jīng)濟運行和管理的實踐性學科。由于宏觀經(jīng)濟學涉及到復(fù)雜多樣的國民經(jīng)濟運行情況，加之我國社會主義市場經(jīng)濟體制尚處于發(fā)展完善中，市場運行機制和管理模式相對于國外還不是很成熟，因此，很多經(jīng)濟問題不同于國外，例如房價、消費者物價指數(shù)等等，往往具有特殊的發(fā)生背景和形成特點，按照一般經(jīng)濟學原理理解起來比較吃力，而我國高等院校多在大學一、二年級開設(shè)宏觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)課，學生的知識儲備和實踐經(jīng)驗薄弱，理解能力還有待提高，這又為宏觀經(jīng)濟學教學工作帶來了不少困難，傳統(tǒng)滿堂灌式的教學方式不利于真正培養(yǎng)學生們經(jīng)濟學思維能力以及分析、解決問題的能力。因此，通過著眼于培養(yǎng)學生分析理解能力的研究性教學，可幫助學生科學地理解西方宏觀經(jīng)濟理論和中國宏觀經(jīng)濟的發(fā)展，對培養(yǎng)學生的經(jīng)濟實踐能力具有積極意義。
研究式教學尚無明確定義，一般認為研究性學習是在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學習活動。我認為研究式教學有廣義與狹義之分，廣義的研究式教學指的是一種普遍適用的研究性地教，研究性地學，并把二者有機結(jié)合起來，貫穿于教學全過程各個環(huán)節(jié)的新的教學理念與方式。它的特點是適用的普遍性。狹義的研究式教學則是指就某一重大理論問題或現(xiàn)實問題進行專題研究，以增強學員素質(zhì)，提高學員能力為目標，以研究解決重大理論問題或現(xiàn)實問題為導(dǎo)向的一種新的教學理念與方式。在實際教學過程中，人們很難將兩種方式截然分開的，而是將兩者有機結(jié)合在一起。
一、課題研究式教學實施過程
高等院校教學目標就是為國家和社會培養(yǎng)具有一定理論基礎(chǔ)和實踐能力的現(xiàn)代化人才，而體現(xiàn)高校教學工作的直接標準就是培養(yǎng)出來的學生能否適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才，創(chuàng)新性直接表現(xiàn)為學生的理解能力、分析能力和解決實際問題的能力，上述能力的培養(yǎng)都離不開在校期間扎實的以研究能力為核心的綜合能力培養(yǎng)。下面，結(jié)合我在宏觀經(jīng)濟學教學實踐，就如何開展課題研究式教學談?wù)剛€人體會。
1.課題選擇。這里的課題選擇不是單純的學術(shù)研究，而是要充分結(jié)合教師學期內(nèi)承擔的宏觀經(jīng)濟學課程，研究目標都要與你所要講授本課程的教學內(nèi)容是有關(guān)的。在教學實踐中，我承擔的宏觀經(jīng)濟學課題主要有兩個來源，一個是教學本人承擔的研究課題，例如教師承擔或參與的學校立項課題、部級社會科學基金、自然科學基金課題以及承擔的委托課題等；二是要求學生自己選擇當前重要的社會經(jīng)濟問題，例如，房價問題、人民幣匯率、債務(wù)危機等。對于前者，由于教師本人自己承擔的課題，熟悉本領(lǐng)域發(fā)展前沿和存在的問題，能夠較好把握課題范圍和發(fā)展方向，因此，一般也是由教師本人確定課題方向，讓學生們在已有范圍內(nèi)自己選擇；對于后者，這些課題都是學生們自己自由選擇下來的，學生之間的水平和經(jīng)驗差異較大，影響到所選課題的水平也是參差不齊，因此，教師必須參與到最終課題的選擇確定上來。我往往組織學生進行小規(guī)模的開題報告，讓學生利用短短幾分鐘時間匯報一下自己選題的原因和想法，教師在這方面必須控制好課題難度，課題是否與課程相關(guān)、是否與學生實際水平相適應(yīng)。通過上述兩種方式，就可以大致確定本學期展開研究式教學所需的課題了。
2.課題調(diào)研。研究式課題以學生小組為單位展開，小組成員不超過5名。調(diào)研需要提前布置，因為在學期初已經(jīng)就學生負責組織的課題了，在確定教學日歷、教學進度安排、考核文件時就應(yīng)該將課題研究工作結(jié)合進來。由于學生普遍缺乏基本的研究基礎(chǔ)，經(jīng)驗缺乏，教師應(yīng)就課題研究工作進行專題講座，讓學生了解研究工作過程、關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是前期的文獻資料搜集、資料歸納、問題提煉是必須重要講解的。在我們的教學實踐中，學生組織進行課題調(diào)研的途徑包括：一個是學生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集與課題相關(guān)的資料，這部分資料絕大多數(shù)是與數(shù)據(jù)等實證資料；另一個是教師組織學生到學校圖書館查閱圖書文獻，同時到中國知網(wǎng)等專業(yè)性文獻檢索網(wǎng)站檢索文獻，也讓學生們掌握基本的文獻檢索方法，積累初步經(jīng)驗，為進一步深入研究和畢業(yè)論文寫作奠定一定基礎(chǔ)。此外，根據(jù)課題的實際需要，我們還組織學生有針對性的開展實踐調(diào)研，例如組織問卷調(diào)查、實地走訪等方式。
3.課題討論。課題分析討論是課題研究式教學的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，討論的具體形式、時間安排、點評均由教師主導(dǎo)。在實際組織過程中，首先由教師介紹課題相關(guān)的背景知識和前沿課題發(fā)展，重點放在目前研究現(xiàn)狀中可能存在的問題和將來可能的創(chuàng)新方向上，然后要求每個小組組長匯報本小組研究過程、研究內(nèi)容、提出問題和介紹觀點，小組其他成員補充意見，其他同學就此課題匯報情況展開討論，教師在此階段發(fā)言要少，把更多機會讓給學生。但教師在此階段卻扮演著極為重要的角色，其作用主要有：調(diào)控學生發(fā)言，控制課堂時間，讓每個人都有充分的機會表達思想，并讓發(fā)言集中在學術(shù)層面；引導(dǎo)學生發(fā)言，啟發(fā)那些在發(fā)言和表達思想上有一定困難的研究生，同時就有關(guān)背景知識可做進一步補充；發(fā)現(xiàn)問題。研究生在課堂上提出的技術(shù)途徑一般而言都不可能是成熟的，教師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)研究生所提技術(shù)途徑所存在的問題，促使其做進一步的思考。討論局限于課堂上，學生們對同一問題的不同觀點交鋒都可以通過網(wǎng)絡(luò)學堂“研究式教學”專欄出來。個人的研究文章也在這個期間完成，字數(shù)可規(guī)定1000字以上。小組集體研究成果和個人研究成果均通過網(wǎng)絡(luò)學堂“研究式教學”專欄出來。
4.課題總結(jié)。經(jīng)過上面充分討論交鋒，我們發(fā)現(xiàn)學生對自己負責的課題顯然有了充分的知識積累和信心，這是值得鼓勵的，但是，課題研究最終目的還是服務(wù)于教學，因此，我們要在最后對課題研究成果進行總結(jié)，首先要肯定目前研究中已經(jīng)取得了進步，特別是要表揚那些能夠運用教學課程中基本原理、基本概念解決實際問題的學生，還有能夠不囿于已有理論觀點大膽提出自己獨立見解的學生。在對學生研究成果進行總結(jié)時，必須要始終將學生的思考出發(fā)點拉回到教學內(nèi)容上來，例如，我們討論災(zāi)害影響有益還是有害時，可以歸結(jié)于人們對GDP基本概念的理解，也可從中發(fā)現(xiàn)GDP局限性。通過由實踐到原理的循環(huán)反復(fù)，讓學生恍然大悟，或由于英雄所見略同而帶來極大成就感，所以這些方式適合于學生感性、好奇的特點，可以讓學生們更加重視對課程中基本知識的學習以及實際的應(yīng)用能力。
二、課題研究式教學中注意的問題
1.加強教學團隊建設(shè)。宏觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容極其豐富，而其所聯(lián)系的社會經(jīng)濟問題更是復(fù)雜多變，包羅萬象，非常具有挑戰(zhàn)性。因此，研究式教學對教師本身提出了更高要求，單獨依靠一兩個教師承擔起來，是不可行的。一個有效的方法就是形成了穩(wěn)定的教學團隊，在團隊中不同教師具有不同研究方向和科研基礎(chǔ)，有的可能擅長財政政策、貨幣政策分析，有的可能更喜歡研究匯率問題，有的擅長于計量模型分析。實踐證明，不同專業(yè)背景、研究經(jīng)歷的教師組成教學團隊的效果會更好。
2.加強教師科研工作。宏觀經(jīng)濟學課題研究式教學難度要超出一般意義上的教學方式，主要是因為它要求教師要承擔起比平時更多的教學備課任務(wù)，不但要熟知教材上的內(nèi)容，還要熟悉掌握本專業(yè)發(fā)展前沿問題，了解最新的研究文獻，并對研究課題有一定的研究積累，對問題有自己的觀點，能夠從實踐中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學原理的根源，對學生的研究內(nèi)容、分析方法、觀點建議及時給予指導(dǎo)，引導(dǎo)學生按照教學要求有效開展課題研究，既要有一定的自由度和研究空間，又不能任由學生發(fā)揮，要時刻體現(xiàn)教學要求。顯然，這對教師的科研工作提出更高要求，如果教師沒有或很少承擔、參與課題研究，就不可能持續(xù)關(guān)注學術(shù)前沿發(fā)展動態(tài)，深化自己的研究課題，在研究觀點和研究方法上就不能有創(chuàng)新，就會大大降低研究式教學的實際效果，導(dǎo)致學生消極參與。
3.加強研究方法指導(dǎo)。在宏觀經(jīng)濟學分析方法中最重要的是實證分析法，為此，我們需要在教學工作中注意三方面：第一，在課堂講授中要求學生掌握最基本的經(jīng)濟變量定義。第二，注意假設(shè)條件。我們都知道假設(shè)是一種理論所適用的條件，任何理論離開了假設(shè)可能就不成立或不完全成立了。學生在學習中往往習慣于現(xiàn)成的答案，滿足于對結(jié)果的記憶，他們并沒有認識到假設(shè)的重要性。第三，關(guān)注不同理論的表述方法。一般來說，經(jīng)濟理論可以用文字、表格、圖形或函數(shù)關(guān)系來表述。在既往的學習中，數(shù)學與經(jīng)濟等理論是分離的，也許一個學生數(shù)學學得很好，但在經(jīng)濟生活中究竟有什么意義，他可能不太清楚。比如，曲線的斜率表示什么？它表示不同變量變化之間的關(guān)系，正斜率越大，表明橫坐標的變化比縱坐標的變化速率要慢，即橫坐標的變化對縱坐標的變化不夠敏感，或者說是缺乏彈性的。教師可讓學生回憶自己所學的數(shù)學知識，并對日常生活中所遇到的諸多變量之間的關(guān)系產(chǎn)生聯(lián)想，從而創(chuàng)造性地用幾何方法分析更多的經(jīng)濟問題。
4.注意激勵與疏導(dǎo)。大學生承擔課題研究，既有優(yōu)勢也有不足，優(yōu)勢體現(xiàn)在求知欲強烈，有熱情，缺點是經(jīng)驗缺乏，方法不得當，有時由于遇到困難和挫折，情緒低落，缺乏耐心。還有就是個別學生性格比較內(nèi)向，發(fā)言不積極，不愿意接觸社會實踐，只對理論學習很感興趣。因此，這就要求教師進行教學設(shè)計和安排時，要針對學生特點和可能遇到的困難，設(shè)計實施方案和應(yīng)對措施，根據(jù)參與學生的知識基礎(chǔ)、性格特征等，對以前研究活動中出現(xiàn)的共性問題進行分析，幫助學生做好知識和心理的準備；同時，要對課題研究的外在環(huán)境利弊進行分析，提高研究活動的針對性，減少學生在方案實施過程中的不確定性。既要輔導(dǎo)學生有關(guān)心理學等方面的知識，又要指導(dǎo)與被調(diào)查者接近和交談的方式等。在教學設(shè)計時，要盡可能征詢與課題有關(guān)的政府部門、企業(yè)和社會專家的意見，收集相關(guān)的資料信息，為學生開展調(diào)查研究提供參考資料和便利條件，建立更多針對學生研究課題的調(diào)查渠道。
三、結(jié)論
課題式研究教學是一種將科研和教學有機結(jié)合起來旨在培養(yǎng)學生經(jīng)濟學分析能力、解決問題能力的教學方式，它突破了傳統(tǒng)的教師為主導(dǎo)的灌輸式教學方式，強調(diào)學生的主動參與和親身體會以及基于目標達成的問題解決。對于教師而言，通過課題式研究教學選擇教學內(nèi)容作為研究課題，在過程中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的社會實踐能力，真正將教學活動轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生為主體的發(fā)展過程，以教學促進科研，以科研帶動教學，實現(xiàn)了教師與學生、教學與科研共同促進、共同成長的良好循環(huán)過程。
參考文獻：
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第4篇：宏觀經(jīng)濟學研究范文
【關(guān)鍵詞】宏觀經(jīng)濟學 短期 波動
一、宏觀經(jīng)濟學總體范圍并不大
宏觀經(jīng)濟學單從字面上看好像涵蓋很寬泛，但是從理論上講，宏觀經(jīng)濟學并不是宏大的包羅萬象的經(jīng)濟學，它只是宏達的經(jīng)濟學學科體系中的一個很具體很窄的經(jīng)濟學分支。經(jīng)濟學是個巨大的學科體系，隨著社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，人們對經(jīng)濟問題的認識也在不斷提高，其具體表現(xiàn)之一就是經(jīng)濟理論研究本身的分工和經(jīng)濟學學科的進一步專門化和細分化，新的經(jīng)濟學分支不斷出現(xiàn)，而宏觀經(jīng)濟學不過是其中的一支。隨著科學的發(fā)展經(jīng)濟學分支越來越多，每個分支的研究就越來越細。每個經(jīng)濟學分支都是從某一特定的側(cè)面對客觀的經(jīng)濟活動的一種研究，這種研究分工有助于理論的深化。
宏觀經(jīng)濟學作為對社會經(jīng)濟的宏觀的考察，其對象也相當具體，其面也非常的窄，它只關(guān)注經(jīng)濟過程中的那些“短期的”、“總量的”的問問題，其他重大問題并不在它的研究視野之內(nèi)，不能要求宏觀經(jīng)濟學來解決其特定研究范圍之外的一切基本經(jīng)濟問題。
可見，宏觀經(jīng)濟學作為一個經(jīng)濟學分支知識從一個特定角度的研究，用馬克思理論就是“片面的深刻”。當然如果每一個特定學科都從一個側(cè)面達到對經(jīng)濟現(xiàn)實認識上的“片面的深刻”，那所有經(jīng)濟學學科分支的總和就是對經(jīng)濟總過程各個側(cè)面的整體認識的全面深刻了。
二、宏觀經(jīng)濟學是短期經(jīng)濟學
經(jīng)濟學分為長期經(jīng)濟學和短期經(jīng)濟學。這個期限的長短不是按照時間的絕對長度決定的，而是依照所觀察經(jīng)濟活動的特性而對研究視角所做的一種劃分。所謂長期指的是在該該時期內(nèi)由于固定資產(chǎn)、自然資源、生產(chǎn)技術(shù)、人員素質(zhì)和制度觀念等短期內(nèi)難以改變的生產(chǎn)要素發(fā)生了變化而導(dǎo)致經(jīng)濟規(guī)模的改變。短期指的是在此期間內(nèi)生產(chǎn)上所發(fā)生的變化不足以改變生產(chǎn)規(guī)模，而只是在既定長產(chǎn)規(guī)模不變條件下產(chǎn)量的一定變化。
對經(jīng)濟活動的長期分析和短期分析都是不同的專門的學問，形成不同的經(jīng)濟學。增長經(jīng)濟學、供給經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學等都是以經(jīng)濟的長期活動作為分析對象的，而宏觀經(jīng)濟學是一種“短期理論”，它的著眼點是經(jīng)濟的短期波動，而不是長期增長。經(jīng)濟增長理論則屬于一種“長期理論”，它研究的是經(jīng)濟增長的長期趨勢問題和何種長期增長率最優(yōu)的問題。與此相關(guān)的是“發(fā)展問題”。所謂發(fā)展問題其實是增長問題在發(fā)展中國家的特例，它比一般的增長問題更加具體也更加綜合，一般運用發(fā)展經(jīng)濟學進行解釋。所謂發(fā)展經(jīng)濟學，就是在經(jīng)濟學各種基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上具體應(yīng)用于發(fā)展中國家的一套理論，不僅僅涉及到宏觀經(jīng)濟學。在經(jīng)濟學理論研究中把一些本屬于增長理論、發(fā)展經(jīng)濟學研究的“長期問題”與宏觀經(jīng)濟學發(fā)生混淆的想象并不鮮見。
從“短期分析”角度來界定宏觀經(jīng)濟學，很多問題的學科性質(zhì)便一目了然。比如定位于說明短期經(jīng)濟波動的宏觀經(jīng)濟學旨在解釋產(chǎn)量為什么波動以及怎樣波動，實際總供給與潛在總供給的比較關(guān)系以及實際總供給如何圍繞在總供給波動等，與此有關(guān)的問題就都屬于宏觀經(jīng)濟學范圍，這些問題包括價格總水平波動、總需求變化、匯率升降等對產(chǎn)量的影響。而社會生產(chǎn)能力或資源規(guī)模的變化，如技術(shù)進步、制度改進、素質(zhì)提高等影響長期經(jīng)濟增長的因素都屬于“動態(tài)理論”的研究范圍，并不屬于宏觀經(jīng)濟學的研究范圍。
另外，由于短期內(nèi)影響實際供給的各個變量基本上是給定的，從供給方面很難說明產(chǎn)量因何波動和如何波動，而總需求是短期內(nèi)可以變動的，各個行為主體在既定制度條件和物質(zhì)條件下為爭取自身利益而采取的行動，決定總需求及其構(gòu)成的變化，并進而影響總供給，構(gòu)成解釋總供給變動的主要因素，總供給就是由總需求和前定價格決定的，并隨著總需求的變動圍繞潛在總供給而波動。因此，宏觀經(jīng)濟學的短期分析主要應(yīng)該是需求分析。
三、宏觀經(jīng)濟學屬于“治標經(jīng)濟學”
在關(guān)于宏觀經(jīng)濟問題中存在著一些學科把握上的不準確。在研究宏觀經(jīng)濟學時應(yīng)該看到，宏觀經(jīng)濟學是短期經(jīng)濟學，而體制改革、深層原因、治本之策等都不是在短期內(nèi)所能解決的問題。經(jīng)濟制度或經(jīng)濟體制在整個經(jīng)濟運行過程中具有最基礎(chǔ)的地位，它決定著人們的經(jīng)濟行為，決定著經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，決定著經(jīng)濟的長期發(fā)展和穩(wěn)定。但是長期以來，經(jīng)濟學包括宏觀經(jīng)濟學在內(nèi)的研究，一般都把制度假定為既定的。制度經(jīng)濟學則不同，它是把制度因素本身作為研究對象而發(fā)展起來的現(xiàn)代經(jīng)濟學分支學科，它專門研究經(jīng)濟制度對人們經(jīng)濟行為的決定性作用以及制度本身發(fā)展變遷的規(guī)律。
具體而言，宏觀經(jīng)濟學作為短期經(jīng)濟學，主要任務(wù)就是治標的。另外即使體制改革完成了，各項制度完善了，也仍然會存在宏觀經(jīng)濟的波動問題，價格總水平的變化、人們對未來的不同預(yù)期、需求的升降等因素，仍然會帶來總供求的變化和總產(chǎn)量的波動。就是說宏觀經(jīng)濟運行本身是個短期問題，良好的體制或制度條件不能消除宏觀經(jīng)濟的波動，期望用長期政策解決短期問題，無疑于南轅北轍。
第5篇：宏觀經(jīng)濟學研究范文
1、經(jīng)濟增長（長期目標）。宏觀經(jīng)濟學研究的首要目標是經(jīng)濟增長，找出經(jīng)濟增長的原因和方法。
2、平穩(wěn)（短期目標）。即沒有經(jīng)濟波動，價格平穩(wěn)，沒有通貨膨脹，就業(yè)率保持在自然失業(yè)率。
3、這兩方面包含了宏觀經(jīng)濟學的所有內(nèi)容，雖然其有國民收入、失業(yè)、通脹、利率、匯率、國際收支、政策及經(jīng)濟增長等研究對象，但都是圍繞以上二者產(chǎn)生的。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第6篇：宏觀經(jīng)濟學研究范文
20世紀70年代以前，凱恩斯和“大蕭條”的遺產(chǎn)還在深刻地影響著經(jīng)濟周期和經(jīng)濟政策的研究。經(jīng)濟學家把經(jīng)濟波動看作是由總需求的波動引起的。但是20世紀70年代初石油危機的爆發(fā)給西方社會以嚴重的沖擊，采取凱恩斯主義政策非但沒有遏制經(jīng)濟衰退，反而使西方社會出現(xiàn)了停滯與通脹并存的局面，傳統(tǒng)理論對之束手無策?；绿m德和普雷斯科特（以下簡稱基―普），正是在這種背景下提出了他們自己具有原創(chuàng)性的實際經(jīng)濟周期理論（Real Business Cycles，縮寫為RBC）。
實際經(jīng)濟周期理論的主要內(nèi)容
波動的根源 基―普通過研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟周期波動根源于實際因素（如技術(shù)沖擊和政府購買），從而排除了需求因素為經(jīng)濟波動的根源。當出現(xiàn)快速的技術(shù)進步時，勞動的邊際生產(chǎn)率提高，導(dǎo)致實際工資暫時高于標準工資，工人發(fā)生勞動的跨時替代，技術(shù)進步則使投入的勞動和資本產(chǎn)生更大的產(chǎn)出，經(jīng)濟的增長路徑會向上跳躍，形成新的均衡增長路徑。當出現(xiàn)技術(shù)退步時，經(jīng)濟出現(xiàn)衰退，經(jīng)濟增長的路徑會下移。
波動的傳播 根據(jù)基―普的理論，技術(shù)沖擊引起經(jīng)濟波動的核心傳導(dǎo)機制是勞動的跨期替代，即在不同的時間段優(yōu)化配置自己的勞動時間。該理論假設(shè)經(jīng)濟主體是理性的，在現(xiàn)有的稟賦約束下追求其效用和利潤的最大化。如果技術(shù)進步是暫時的，則當期的實際工資暫時高于標準工資，理性的勞動者會在工資提高的時段多工作，在工資降低的時段少工作。該理論還同時指出，勞動供給對實際工資的暫時變化富有彈性，而對實際工資的永久性變化缺乏彈性，也就是說，工資水平的永久性提高并不會誘使勞動者作出在一個時段多工作而在另一個時段少工作的決定。
理論的政策含義
政府無須干預(yù)經(jīng)濟 RBC理論認為，經(jīng)濟波動是理性的經(jīng)濟行為人在面對技術(shù)沖擊時所作出的最優(yōu)反應(yīng)。因為技術(shù)的沖擊是隨機并經(jīng)常發(fā)生的，所以產(chǎn)量的隨機游走軌跡表面上看像圍繞長期平滑曲線的波動，實際上則是一系列技術(shù)沖擊所引起的趨勢本身的波動，而不是對趨勢的偏離。每一次技術(shù)沖擊都會導(dǎo)致經(jīng)濟形成一個新的增長軌跡?；谝陨峡捶?，RBC理論認為政府試圖減少經(jīng)濟波動的努力是錯誤的，會降低社會的福利。正如普雷斯科特所指出的：“這種研究的政策含義是：為保持穩(wěn)定所費的努力可能有負效果，經(jīng)濟波動是對技術(shù)進步速率的不確定性的最優(yōu)反應(yīng)?！?/p>
貨幣中性是RBC理論的基本假設(shè)之一 RBC理論認為，貨幣服務(wù)既是私人部門生產(chǎn)的中間投入，又是銀行部門生產(chǎn)的產(chǎn)出，其數(shù)量隨著實際經(jīng)濟的發(fā)展而自發(fā)地上升或下降。當實際經(jīng)濟的增長需要更多的內(nèi)部貨幣時，銀行體系就能創(chuàng)造貨幣對此作出反應(yīng)，因此貨幣是內(nèi)生的，而不是貨幣政策作用的結(jié)果。從RBC理論的邏輯來看，是技術(shù)沖擊導(dǎo)致產(chǎn)量的波動，這樣就從根本上排除了貨幣因素引起產(chǎn)出變動的可能性。正如基―普1990年指出的：沒有證據(jù)表明基礎(chǔ)貨幣或M1導(dǎo)致經(jīng)濟周期波動。因此，貨幣不僅是中性的，而且也是超中性的。
動態(tài)不一致性 基―普從博弈論的角度分析了經(jīng)濟政策的制定者與經(jīng)濟行為人之間交互式的復(fù)雜關(guān)系，指出了經(jīng)濟政策制定與實施過程中的動態(tài)不一致性問題。所謂動態(tài)不一致性問題，是指政策制定者根據(jù)當時的約束條件（當時經(jīng)濟行為人的預(yù)期、當時的經(jīng)濟模型的結(jié)構(gòu)參數(shù)等）制定并宣布一項最優(yōu)政策，這項政策宣布之后各經(jīng)濟行為人會調(diào)整自己的預(yù)期和行動，這又導(dǎo)致政府所面臨的約束條件的變化；在新的約束條件下，原來的最優(yōu)政策不再是最優(yōu)的，于是政策制定者就會采取一項與原來宣布的政策不同的新的最優(yōu)政策。前后兩個最優(yōu)政策之間的不一致，就是動態(tài)一致性問題。動態(tài)一致性問題的一個經(jīng)典例子是貨幣政策的制定與執(zhí)行?；D普認為：不同時點上的決策之間的動態(tài)不一致性問題，對社會是極其不利的。在1977年發(fā)表的《規(guī)則而非決策：最優(yōu)方案的動態(tài)不一致性》中，他們考慮了在一個長期規(guī)則的基礎(chǔ)上執(zhí)行財政與貨幣政策的可能性。但這又帶來一個新的問題：當經(jīng)濟面臨非預(yù)期的沖擊時，剛性的規(guī)則束縛了政府的手腳，使政府不能采取靈活的應(yīng)對措施。于是他們后來的研究集中于討論改革政策制定機構(gòu)，以增強經(jīng)濟政策的可信性。今天，他們的研究成果產(chǎn)生了深遠的影響，許多國家和地區(qū)（例如新西蘭、瑞典、英國以及歐盟）改革了它們的貨幣政策制定機構(gòu)，通過立法，授權(quán)獨立的中央銀行執(zhí)行事先宣布的物價穩(wěn)定政策。
總之，基―普的研究成果無論在理論上還是在實踐中，都改變了政策設(shè)計的重點，將其從只是單純地考慮孤立的政策措施轉(zhuǎn)移到審視政策制定的制度框架。
理論的分析方法
基―普倡導(dǎo)的動態(tài)一般均衡模型（Dynamic General Equilibrium Model，簡稱DGEM）促進了動態(tài)宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展。這種分析方法是建立在典型的微觀經(jīng)濟學假設(shè)（消費者效用最大化、廠商利潤最大化）以及向前預(yù)期的條件下，在一個動態(tài)的時間框架內(nèi)，研究消費、投資、產(chǎn)出、就業(yè)等宏觀經(jīng)濟變量如何實現(xiàn)一般均衡。DGEM的提出，意味著傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學研究范式的二分法被打破。傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學研究范式強調(diào)“理性人”的假設(shè)；而在宏觀經(jīng)濟學研究中主要依賴與“理性人”的假設(shè)毫不相干的IS―LM、AD―AS模型，宏觀經(jīng)濟模型并非建立在一些最基本的參數(shù)之上（這些參數(shù)直接影響著單個家庭和廠商的行為），導(dǎo)致其對經(jīng)濟現(xiàn)實的解釋能力下降。與之相反，DGEM是建立在“理性人”的假設(shè)之上，將一般均衡理論應(yīng)用到宏觀經(jīng)濟學，使宏觀經(jīng)濟理論建立在扎實的微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)之上。
理論的局限性
第7篇：宏觀經(jīng)濟學研究范文
國內(nèi)主流的經(jīng)濟學研究目前沿襲的是西方經(jīng)濟學理論，從范式到假設(shè)、數(shù)學模型都基本沒有變化。而西方經(jīng)濟學，特別是宏觀經(jīng)濟學，可以說是以美國為主的西方發(fā)達國家在二次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后，針對他們所遇到的經(jīng)濟現(xiàn)象進行研究而建立和發(fā)展起來的，已經(jīng)相當成熟，側(cè)重于對經(jīng)濟現(xiàn)象進行解釋，強調(diào)實證研究；對比起來，中國學者對于宏觀經(jīng)濟的研究更傾向于引出政策性對策，更重視規(guī)范性研究。而且，因為中國經(jīng)濟制度和社會發(fā)展的特殊性，西方宏觀經(jīng)濟學在建立模型時的很多假設(shè)與中國現(xiàn)實不相符，這就從一定程度上導(dǎo)致了直接使用造成的“水土不服”。不加區(qū)別地將這類研究結(jié)論作為制訂政策的依據(jù)，在國內(nèi)市場經(jīng)濟體制不完善，市場調(diào)節(jié)力度低的情況下，可能帶來的不僅是混亂而更可能是對經(jīng)濟的嚴重扭曲，這方面的主要體現(xiàn)在政府某些宏觀經(jīng)濟政策，存在“一刀切”的簡單化作法。比如去年第三季度對于中國經(jīng)濟中局部存在的由投資拉動的“熱”的趨勢，就采取了提高準備金率的措施。作為一劑猛藥，立即導(dǎo)致貸款額下降，而實際上，很多行業(yè)仍然迫切需要貸款資金啟動。如果仔細去看，這樣的例子是很多的。經(jīng)濟學界對于宏觀經(jīng)濟是否過熱的討論更是眾說紛紜，見仁見智，但結(jié)論似乎有簡單化之嫌。要么言之鑿鑿地認為已經(jīng)過熱或有過熱的明顯趨勢，要么鐵板釘釘?shù)匾Фú贿^熱。實際上，中國經(jīng)濟的復(fù)雜程度，是很難一以概之地以是否過熱來做結(jié)論的。而主流宏觀經(jīng)濟學理論似乎也只是提供了這樣一種認識問題的途徑。作為一種理論范式是無可厚非的，但用來指導(dǎo)中國經(jīng)濟管理的實踐就失于簡單了。
國內(nèi)理論界曾經(jīng)討論過中觀經(jīng)濟學，如何界定中觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的范疇是一個本文不打算探討的問題。然而宏觀經(jīng)濟學的研究范疇過于宏觀，對于中觀問題的研究不夠，可能是我們無法有效地利用宏觀經(jīng)濟學方法論解決實際宏觀經(jīng)濟問題的一個主要原因。當我們站在很高的高度，研究GDP增長率，通貨膨脹率和失業(yè)率時，我們需要搞清楚這些傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟指標在中國的形成和傳導(dǎo)機制，而現(xiàn)有的理論框架和研究成果似乎沒有給我們提供這樣的工具和幫助。
如果局限于傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學方法論，就很難讓我們把視角轉(zhuǎn)移到具有中國特色的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的構(gòu)架過程中去。其實，即使是西方經(jīng)濟學，也是在某種經(jīng)濟構(gòu)架之上進行討論的，也就是開放和成熟的市場經(jīng)濟環(huán)境，所有假設(shè)都源于此。而中國的情況卻很不同，忽略這樣的本質(zhì)區(qū)別，不講宏觀經(jīng)濟學理論適用的條件，就套用其研究范式甚至結(jié)論，是無益于事的。盡管關(guān)于是否存在中國經(jīng)濟學還有很多爭議，無庸諱言，中國經(jīng)濟的特殊性提示我們，在研究宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象時，不可不顧其是建立在與中國目前不盡相同的社會制度基礎(chǔ)上這樣一個前提。至于轉(zhuǎn)型過程中的中國的經(jīng)濟形態(tài)與西方成熟的市場經(jīng)濟的不同，以及現(xiàn)有的研究方法的適用性，還需要大量的深入的研究。
中國宏觀經(jīng)濟的特點是以投資驅(qū)動為主，工業(yè)主導(dǎo)型，而且投資中政府的投資所占比重較大，政府主導(dǎo)投資和行政干預(yù)的作用顯著。這和西方市場經(jīng)濟國家有非常明顯的區(qū)別，以美國為例，其宏觀經(jīng)濟體現(xiàn)為消費驅(qū)動，服務(wù)業(yè)主導(dǎo)，投資基本由私人進行。另外，中國的制度演進的步伐較快，而西方國家的制度體系基本定型了。相比之下，在投資，金融，法制，人力資源，技術(shù)，制度變遷等對宏觀經(jīng)濟有重大影響的各方面，中國的情況都與西方差異很大，而且處于不斷變化之中。西方在統(tǒng)一的制度框架下，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了統(tǒng)一的市場環(huán)境，而在中國存在著南北、東西、城鄉(xiāng)等地理區(qū)域上的巨大差異。這種經(jīng)濟環(huán)境有較大的動態(tài)性和發(fā)生畸變的不確定性。而我們在進行宏觀經(jīng)濟分析時，往往存在著不比較模型的使用條件，較多采用靜態(tài)的宏觀經(jīng)濟分析模型的缺陷，局限性是很難避免的。方法論方面的尷尬，使我們既不能直接引用宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)，套用現(xiàn)成的靜態(tài)模型，又不能只是依賴以前幾次經(jīng)濟過熱的經(jīng)驗，對目前的宏觀經(jīng)濟做出客觀的判斷。所以，各家各派的觀點也就無法統(tǒng)一，甚至無法建立共同的研究出發(fā)點。
但是有些專家還是通過數(shù)據(jù)和直覺預(yù)感到了事情的本質(zhì)。比如在去年部分行業(yè)表現(xiàn)出投資過快，價格上漲幅度和發(fā)展速度較高，汽車，鋼鐵，建材，房地產(chǎn)，原油，糧棉等都很熱，甚至出現(xiàn)了水和電力的短缺。另一方面，大部分消費品的價格仍然在下降，總的價格指數(shù)上升幅度不大。一些先行指標特別是生產(chǎn)資料價格在上升，引起學者擔心消費價格指數(shù)會在一段時間后上升加快，引起通貨膨脹。這些看法都來自現(xiàn)有宏觀經(jīng)濟學總需求與總供給的分析模型。信奉者認為現(xiàn)在的特征數(shù)據(jù)已足夠，用現(xiàn)有模型分析，通貨膨脹必將到來，只是有滯后性，所以不會馬上顯現(xiàn)，但要防微杜漸。反對者也使用同樣的分析工具，但要樂觀很多。正是由于他們觀點雖然不同，但研究方法卻大同小異，因此，誰也說服不了對方。對于宏觀經(jīng)濟的判斷成為了數(shù)字的估計，不同處只是在程度上，有量的區(qū)別而無質(zhì)的不同。這樣很容易使宏觀經(jīng)濟研究變成數(shù)字游戲，結(jié)果只能是看誰估計的更接近實際數(shù)字一些，而每年都有很多預(yù)測家為此大跌眼鏡。
第8篇：宏觀經(jīng)濟學研究范文
論文摘要：數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢，實證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實的非均衡分析相互補充、理性預(yù)期和不確定性問題等趨勢強化，博弈論的應(yīng)用范圍擴大，以及政府作為經(jīng)濟學研究對象和宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的聯(lián)系得到共同重視。
20世紀經(jīng)濟學之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。
一、數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢
經(jīng)濟學應(yīng)用數(shù)學研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟學更嚴密，表達更準確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點：
第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學深受其影響。經(jīng)濟學理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。
對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。①
第二，計量經(jīng)濟學長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學在經(jīng)濟學中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟學體系的一個重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟學家都激烈抨擊濫用數(shù)學的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學雜志中數(shù)學公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實際的結(jié)論”。
二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢
實證化，是經(jīng)濟學研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個西方經(jīng)濟學理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。
專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進行經(jīng)濟學研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術(shù)化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學說，而且運用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當代西方經(jīng)濟學的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)
一、相互補充的關(guān)系。
四、假定條件的多樣化趨勢
經(jīng)濟學家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學的核心，也是經(jīng)濟學的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學的誕生被一些學者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設(shè)，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。
五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化趨勢
經(jīng)濟學研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。
六、強調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢
理性預(yù)期學派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學各流派之中。
七、學科交叉的邊緣化趨勢
經(jīng)濟學的大家族中又派生出許多交叉學科和邊緣學派，例如，混沌經(jīng)濟學、不確定經(jīng)濟學、行為經(jīng)濟學、法律經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學家認識領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學與其他學科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學概念的引入使得當今的經(jīng)濟學與百年前相比已面目全非。
八、證偽主義的普遍化趨勢
證偽主義經(jīng)濟學方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學界出版50多本經(jīng)濟學方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當代經(jīng)濟學家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學方法論》中將20世紀經(jīng)濟學方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。
九、案例使用的經(jīng)典化趨勢
經(jīng)濟學中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。
十、博弈論的應(yīng)用范圍擴大趨勢
博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學等學科，但其在經(jīng)濟學中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設(shè)計”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當代經(jīng)濟學的前沿。20世紀經(jīng)濟學及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：
1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③
2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的共同重視。
注釋：
①成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124.
②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.
③參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學[M].北京大學出版社，1985：118-150.
參考文獻：
［1］〔英〕馬克·布勞格.經(jīng)濟學方法論[M].北京:商務(wù)印書館，1992.
第9篇：宏觀經(jīng)濟學研究范文
[關(guān)鍵詞]DSGE有限理性認知偏見行為宏觀經(jīng)濟學
自凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版以來，①宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展就備受爭議。不僅因為對凱恩斯本人思想的解讀不同，導(dǎo)致了后來的凱恩斯主義與后凱恩斯主義之爭，而且也因為弗里德曼和盧卡斯等人對凱恩斯主義的激烈批評，并最終形成了與凱恩斯主義并駕齊驅(qū)的貨幣主義和理性預(yù)期學派。盧卡斯、薩金特、基德蘭德和普雷斯科特等人更是構(gòu)建了宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)，從而將新古典范式重新引入宏觀經(jīng)濟學，形成了代表新古典宏觀經(jīng)濟學的理性預(yù)期學派和實際經(jīng)濟周期學派，使得宏觀經(jīng)濟學也可以基于一般均衡分析來討論總量問題和宏觀行為。新古典宏觀經(jīng)濟學對當代宏觀經(jīng)濟學來說至關(guān)重要，雖然新凱恩斯主義以競爭者的姿態(tài)出現(xiàn)，但其理論內(nèi)核和凱恩斯主義并沒有太多關(guān)聯(lián)，與凱恩斯本人更是保持了明顯的距離。新凱恩斯主義與其說掛靠在凱恩斯名下，不如說是掛靠在新古典范式名下，其本質(zhì)上不過是新古典范式的一個變種而已。從長期看，新凱恩斯主義和新古典宏觀經(jīng)濟學并沒有明顯的差異，只不過在短期，新凱恩斯主義突出了市場非出清，從而為總需求管理政策找到了支撐點。就當代新古典宏觀經(jīng)濟學與新凱恩斯主義來說，兩者的共性遠大于分歧。DSGE模型的形成與發(fā)展在一定程度上彌合了兩者的分歧，并且使兩者找到了共同的微觀模型基礎(chǔ)，而這也恰恰是當代宏觀經(jīng)濟學陷入困境的根本原因。事實上，一些宏觀經(jīng)濟學家已經(jīng)開始反思DSGE模型的危害性，而另一些經(jīng)濟學家則試圖再造宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)，這些新的努力嘗試可能會造就一個新的宏觀經(jīng)濟學，這種新范式一定不同于DSGE模型，甚至可以說DSGE模型只不過是新范式的一種特例。但這也僅僅是一種猜想而已。本文將從DSGE模型的爭議出發(fā)，通過引入行為宏觀經(jīng)濟學的新探索，從一個新的視角探討宏觀經(jīng)濟學的脫困之路。
一、DSGE模型的興起及其局限
自從盧卡斯等人引入理性預(yù)期假設(shè)，①宏觀經(jīng)濟學找到了與新古典范式連接的橋梁，從而踏上了新古典化的演進之路。理性預(yù)期學派看似尋求宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)，實際上不過是尋求新古典范式的內(nèi)核構(gòu)建。只不過傳統(tǒng)的理性預(yù)期模型在這方面做得并不完美，其核心的問題在于，動態(tài)一般均衡模型無法處理不確定性，而宏觀經(jīng)濟的特征事實離不開不確定性這一關(guān)鍵假定。后凱恩斯主義對凱恩斯主義的批評正是從不確定性入手的，凱恩斯把不確定性放在關(guān)鍵的位置，凱恩斯主義卻把這關(guān)鍵的零部件給丟棄了。傳統(tǒng)的理性預(yù)期學派同樣沒有處理好這個問題。直到基德蘭德和普雷斯科特在傳統(tǒng)的動態(tài)一般均衡模型中加入了外生的隨機沖擊，首次構(gòu)造了現(xiàn)代的動態(tài)隨機一般均衡模型，②才使得凱恩斯的不確定性假設(shè)似乎有了被有效處理的可能。
基德蘭德和普雷斯科特把理性預(yù)期學派推進到實際經(jīng)濟周期理論（即RBC理論），從而完成了宏觀經(jīng)濟學的徹底新古典化。RBC理論的基本假設(shè)就是完全競爭市場，且保留了理性預(yù)期學派的當事人理性預(yù)期假設(shè)，在這種情況下，宏觀經(jīng)濟總是可以通過價格機制進行自我調(diào)整以實現(xiàn)均衡，實際經(jīng)濟對均衡的偏離主要受實際因素的影響，尤其是生產(chǎn)率沖擊，③因而經(jīng)濟波動主要源于技術(shù)沖擊。RBC理論的思想和法瑪?shù)热颂岢龅挠行袌黾僬f④如出一轍，由于完全競爭市場必然是有效的，所以價格的波動主要來自隨機沖擊?；绿m德和普雷斯科特發(fā)展的RBC理論雖然在模型上看似華麗，但因其理論假定嚴重偏離現(xiàn)實經(jīng)濟環(huán)境而飽受批評，以至于后來的理論在保留理性經(jīng)濟人假定和當事人理性預(yù)期假定的前提下，通過引入不完全競爭市場假定和短期市場不出清假定，實現(xiàn)了對新古典范式的更新，這種更新被貼上了新凱恩斯主義的標簽流行起來。同時，后來的理論也繼承了基德蘭德和普雷斯科特發(fā)展的校準方法，從而讓宏觀經(jīng)濟學的理論研究越來越陷入到象牙塔之中。
無論是RBC理論下的DSGE模型，還是新凱恩斯主義下的DSGE模型，核心都是動態(tài)隨機一般均衡，這種研究范式已經(jīng)成為當代宏觀經(jīng)濟學研究的中流砥柱。⑤DSGE模型的優(yōu)點是顯而易見的，模型簡潔，能夠把復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟問題歸約為微觀主體的最優(yōu)化決策。更為重要的是，和新古典范式一脈相承，市場機制的有效性得以在長期的框架內(nèi)堅持，而市場非出清則僅僅成為短期問題。但DSGE模型的優(yōu)點也隱含著其致命的缺陷，最主要體現(xiàn)在這種模型僅僅停留在抽象的理論上，缺乏對宏觀經(jīng)濟事實的解釋力，更談不上有效指導(dǎo)宏觀經(jīng)濟政策的設(shè)計和實施。如克魯格曼所指出的，DSGE模型根本無法做出與現(xiàn)實相符的有效理論預(yù)測；⑥布蘭查德也強調(diào)，DSGE模型無法讓人信服；⑦羅默更是尖銳地批評DSGE模型，認為這種模型是真正讓宏觀經(jīng)濟學陷入困境的罪魁禍首。⑧
迄今批評DSGE模型的人認為，這類模型的致命缺陷在于其理論假定嚴重脫離現(xiàn)實。這種批評并沒有抓住問題的本質(zhì)。特別是按照弗里德曼的實證主義方法論的觀點，假定是否符合現(xiàn)實并不重要，重要的是理論本身的預(yù)測力。此外，對DSGE模型的批評還出現(xiàn)了另一類偏見，就是只針對這類模型的技術(shù)細節(jié)加以討論，而對一個理論體系來說，技術(shù)細節(jié)僅僅是實現(xiàn)理論邏輯的一個手段，并非理論的內(nèi)核?？梢哉f，迄今關(guān)于DSGE模型的討論都忽略了更為關(guān)鍵的理論內(nèi)核問題，這個內(nèi)核就是宏觀經(jīng)濟學理論模型賴以生存的根基。對宏觀經(jīng)濟學理論來說，內(nèi)核體現(xiàn)在微觀基礎(chǔ)上，有什么樣的微觀基礎(chǔ)，就有什么樣的宏觀經(jīng)濟學理論邏輯。DSGE模型正因為缺乏一個科學的微觀基礎(chǔ)，才導(dǎo)致其理論模型缺乏預(yù)測力和解釋力。
無論是RBC理論下的DSGE模型，還是新凱恩斯主義下的DSGE模型，本質(zhì)上都保留了新古典范式必備的理論假定，即理性經(jīng)濟人假定和理性預(yù)期假定，后者只不過是針對時間決策而言的。事實上，只要理性經(jīng)濟人假定得到滿足，理性預(yù)期假定就會自動得到滿足。這是因為當事人在充分理性的前提下，必然可以理性預(yù)期未來所有時點的相關(guān)信息，并依據(jù)這些信息做出最優(yōu)化的決策。在跨期決策當中，并不存在時期的局限，多期決策和無限期決策對決策者的理性要求是等價的。給定長時期決策，只要理性經(jīng)濟人擁有經(jīng)濟均衡所需的全部信息，就必然可以做出符合利益最大化的決策，這是新古典范式的理論內(nèi)核，這一內(nèi)核在DSGE模型中得以充分的體現(xiàn)，自動成為DSGE模型的理論內(nèi)核。因此，DSGE模型的問題其實就是新古典范式的問題，批評DSGE模型應(yīng)該針對新古典范式，而不是這類模型的技術(shù)細節(jié)，否則就本末倒置了。
從理論預(yù)測上看，相較于法瑪?shù)热税l(fā)展的有效市場假說，DSGE模型有著類似的理論預(yù)測。給定當事人是理性經(jīng)濟人，那么有效市場假說要求當事人能夠獲得決策所需的充分的信息集，決策本身并不重要。只要信息充分，決策理所當然是最優(yōu)的。除非經(jīng)濟系統(tǒng)受到意外的沖擊，即隨機事件發(fā)生了（反映了凱恩斯的不確定性的思想），否則宏觀經(jīng)濟總能實現(xiàn)有效均衡，對均衡的偏離不過是隨機沖擊的結(jié)果。通過引入隨機沖擊因素，DSGE模型實際上做了一個理論上的防御，也就是說，這個模型的構(gòu)造并不依賴于傳統(tǒng)新古典理性經(jīng)濟人所要求的那種完全理性，這就意味著理性預(yù)期下的理性經(jīng)濟人有可能犯錯誤，這錯誤是來自隨機事件的擾動。DSGE模型以為這樣就可以避免受到批評者對完全競爭市場的攻擊了。但這種理論上的防御并不成功，原因在于DSGE模型依舊假定了經(jīng)濟系統(tǒng)中代表性當事人的同質(zhì)性，即便這種同質(zhì)的當事人是理性預(yù)期的，并非完全理性的。同質(zhì)性的假定把理性預(yù)期的當事人趨近為新古典理性經(jīng)濟人，從而并沒有在理論上有實質(zhì)性的改變。因為在同質(zhì)性當事人的假定之下，從個體到總量僅僅是一個簡單加總，那么宏觀問題也就是一個微觀問題，這種看似把宏觀和微觀一體化的模型處理讓宏觀經(jīng)濟理論變得更為簡潔，但同時也讓宏觀經(jīng)濟理論規(guī)避了經(jīng)濟系統(tǒng)固有的復(fù)雜性。①
代表性當事人和隨機沖擊相結(jié)合的做法也顯得很荒謬。在DSGE模型中，經(jīng)濟波動主要來自于虛構(gòu)的外生沖擊，比如技術(shù)沖擊、價格沖擊和偏好沖擊等，問題在于，這些外生沖擊完全獨立于當事人行為，因而可以看作是某種隨機因素的結(jié)果。這樣一來，經(jīng)濟波動也變成了外生的，當不存在這些外生沖擊時，宏觀經(jīng)濟處于均衡狀態(tài)；只有當這些外生沖擊出現(xiàn)，經(jīng)濟才發(fā)生波動。而類似技術(shù)沖擊本身是一種長期因素，既然如此，一旦發(fā)生了技術(shù)沖擊，經(jīng)濟就不僅僅是波動了，而是會長期偏離原先的均衡。這并不符合隨機性。而價格和偏好沖擊等可以視為短期因素，這些短期因素顯然和當事人的行為有關(guān)，應(yīng)該內(nèi)生于經(jīng)濟系統(tǒng)當中。同樣的價格變化和偏好變化，哪些是內(nèi)生的？哪些是外生的？DSGE模型根本無法說清楚。難怪羅默說，DSGE模型看似有微觀基礎(chǔ)，實際上這個基礎(chǔ)并不存在。②克里尼克也指出，DSGE模型目前不足以刻畫真實的經(jīng)濟行為，更談不上建立一個合理描述經(jīng)濟行為的微觀基礎(chǔ)。③這種理論上的固有缺陷直接導(dǎo)致了DSGE模型無法有效描述和解釋眾多經(jīng)濟波動的特征事實。①此外，為了有效處理參數(shù)識別和估計問題，DSGE模型引入了校準或貝葉斯估計等方法，同樣是因為缺乏一個合理的微觀基礎(chǔ)，才導(dǎo)致了這些方法天然地表現(xiàn)出主觀性太強的特點，它們完全取決于研究者自身的直覺，和經(jīng)濟系統(tǒng)的特征事實毫無關(guān)系。這種主觀性導(dǎo)致了DSGE模型的研究結(jié)果的可信性大幅度下降，或者說得更直白點，采用DSGE模型可以按照研究者的需要來量身定做研究結(jié)論，這就完全違背了科學研究的性質(zhì)。②因此，DSGE模型的許多研究都值得高度懷疑。③
新凱恩斯主義的DSGE模型試圖通過引入不完全競爭市場假定來彌補傳統(tǒng)新古典范式的不足，但其理論假定依舊高度依賴理性經(jīng)濟人和理性預(yù)期假定，這就產(chǎn)生了這類模型內(nèi)在的邏輯上的矛盾。④不完全競爭市場意味著市場的有效性難以保證，甚至市場的均衡難以保證。而DSGE模型在當事人理性預(yù)期下并不會出現(xiàn)這方面的問題。不完全競爭市場看起來更像是強加給DSGE模型的一個外生假定，除了讓模型看起來有現(xiàn)實基礎(chǔ)外，實際上并沒有多大的存在價值。之所以存在這種理論上的內(nèi)在矛盾，歸根到底還是和這類模型沒有科學的微觀基礎(chǔ)有關(guān)，這也導(dǎo)致癡迷DSGE模型的宏觀經(jīng)濟學家對模型方法的渴求遠大于對經(jīng)濟現(xiàn)實的觀察和理解。如同克里尼克的極為坦率地批評，DSGE模型使相關(guān)的宏觀經(jīng)濟學家逐漸成為缺乏經(jīng)濟思想的人。⑤羅默甚至說，DSGE模型之所以毛病百出，還雄踞宏觀經(jīng)濟理論的頂端，不過是因為盧卡斯、薩金特等宏觀經(jīng)濟學家的利己心作祟。⑥按照羅默的說法，崇尚DSGE模型的宏觀經(jīng)濟學家并不是出于探求真理的動機，而僅僅是出于通過構(gòu)建一個有門檻的理論來獲取個人名利的動機，本質(zhì)上說，DSGE模型成了這些經(jīng)濟學家尋租的工具。
當然，DSGE模型也有一些改變，比如引入市場摩擦、引入當事人異質(zhì)性、引入當事人的適應(yīng)性學習機制等等。而這些努力一部分看起來是在新古典范式內(nèi)掙扎，另一部分則試圖跳出新古典范式，通過引入新的范式來實現(xiàn)DSGE模型的蛻變。只不過這種蛻變后是否還是DSGE模型的問題還有待觀察。但有一點是很明確的，越來越多的經(jīng)濟學家正努力擺脫新古典范式的束縛，這一變革的核心就是重塑宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)，而這一切都和行為經(jīng)濟學密切相關(guān)。
二、行為宏觀經(jīng)濟學已經(jīng)做了哪些工作？
DSGE模型的關(guān)鍵缺陷在于沒有構(gòu)建一個科學的微觀基礎(chǔ)，但這不代表宏觀經(jīng)濟學理論就沒有這方面的努力。和DSGE模型相反，行為宏觀經(jīng)濟學致力于重構(gòu)微觀基礎(chǔ)，讓微觀基礎(chǔ)有科學的依據(jù)，從而有可能引領(lǐng)宏觀經(jīng)濟學走出DSGE模型的錯誤泥沼，走向正確的方向。行為宏觀經(jīng)濟學之所以具有如此大的革命性，是因為它的出現(xiàn)一開始就是針對新古典范式的理論內(nèi)核。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學在構(gòu)建微觀基礎(chǔ)時，高度依賴代表性當事人的跨期決策，在具體模型構(gòu)建上表現(xiàn)為貼現(xiàn)效用函數(shù)的各種形式，但這種處理難以解釋社會經(jīng)濟中的異象。⑦行為經(jīng)濟學家通過引入有限理性假定，替代新古典范式中的理性預(yù)期假定，從而建立了新的宏觀經(jīng)濟學的范式，這一新范式被阿克洛夫在諾獎致辭中首次用“行為宏觀經(jīng)濟學”一詞命名。①阿因斯理和哈斯拉姆、②弗雷德里克、羅文斯坦和奧多諾休③綜述了時間偏好的研究成果。德里斯科爾和豪登對行為宏觀經(jīng)濟學模型進行了系統(tǒng)綜述。④迄今為止，行為宏觀經(jīng)濟學分別從跨期選擇模型再造、消費和儲蓄理論更新以及經(jīng)濟波動等宏觀經(jīng)濟學總量問題的行為解釋等多個方面出發(fā)，開始嘗試重構(gòu)宏觀經(jīng)濟理論，并展示出一種新的宏觀經(jīng)濟學理論范式的雛形。
（一）跨期選擇模型再造
行為宏觀經(jīng)濟學首先從最基礎(chǔ)的跨期選擇模型入手，在證偽新古典范式的理性經(jīng)濟人假定和理性預(yù)期假定的基礎(chǔ)上，形成了新的跨期選擇理論，這一理論目前已經(jīng)有取代傳統(tǒng)新古典范式的趨勢。在這項全新的理論探索過程中，芝加哥大學的塞勒教授進行了開創(chuàng)性的工作。塞勒采用實驗經(jīng)濟學的研究方法，設(shè)計了一個跨期選擇實驗，在這項實驗中，被試針對某些特定金額的收入，估計不同期限后的等價金額。⑤比如，針對15美元的選項，要求被試估計1個月以后、1年以后以及10年以后的等價金額。這實際上是測試被試針對15美元收入在不同時期的主觀價值。實驗結(jié)果表明，在被試心理估價過程中，15美元1個月后相當于20美元；1年以后相當于50美元；10年以后相當于100美元。這意味著對被試而言，平均來說，1個月的貼現(xiàn)率是345%；1年的貼現(xiàn)率是120%；10年的貼現(xiàn)率是19%。顯然，貼現(xiàn)率是非線性衰減的。
塞勒的這個實驗結(jié)果實際上證偽了新古典范式關(guān)于偏好的時間一致性假定。按照新古典范式的跨期選擇模型，貼現(xiàn)率在不同時期都是一模一樣的，存在一個無限期的內(nèi)在一致的貼現(xiàn)率。這種貼現(xiàn)率和理性預(yù)期及當事人同質(zhì)的理論假定是一致的。對理性預(yù)期當事人來說，能夠充分估計未來每一期限的時間價值，從而未來任意兩個期限之間的相對價格都是一樣的，特定時點不影響當事人的決策，影響決策的僅僅是現(xiàn)在和未來的時間偏好。只要給定新古典理性經(jīng)濟人假定，這個時間偏好不受具體時間的影響，存在穩(wěn)定性和內(nèi)在一致性。但塞勒的實驗結(jié)果恰恰證明，當事人存在不一致的時間偏好，即時間偏好是不穩(wěn)定的，這就意味著新古典范式的理論假定本身存在錯誤。
對塞勒而言，真實的被試展示出了完全不同的時間偏好：首先，當事人存在異質(zhì)性，并且無法像新古典理性經(jīng)濟人那樣做出時間一致的跨期評價，具體時間對當事人的時間偏好產(chǎn)生了影響。這說明理性預(yù)期假定得不到實驗數(shù)據(jù)支持。當事人的這種偏好特征實際上體現(xiàn)了其認知上的框架效應(yīng)，具體時間點構(gòu)成了決策的框架，對當事人的決策產(chǎn)生了顯著的影響，這正是當事人有限理性的體現(xiàn)。其次，當事人表現(xiàn)出了認知上的確定性偏見。在具體實驗數(shù)據(jù)上體現(xiàn)為，時期越近，被試賦予的貼現(xiàn)率越高；時期越遠，當事人賦予的貼現(xiàn)率越低。這種確定性偏見決定了當事人缺乏遠見，存在短視，這同樣完全違背了理性預(yù)期假定。最后，即便在同一時期，當事人針對不同的金額的主觀評價也存在巨大差異，即存在“量值效應(yīng)”。這種效應(yīng)同樣和框架效應(yīng)有關(guān)，不同金額的標的構(gòu)成了當事人的決策框架，顯著影響到其決策，這說明人們計算能力通常都非常有限。
塞勒的開創(chuàng)性工作對新古典范式是一個沉重打擊，并引發(fā)了眾多后續(xù)研究，這些研究進一步發(fā)現(xiàn)，收益和損失對貼現(xiàn)率也有差異化影響：人們對收益賦予的貼現(xiàn)率相對更大；人們更偏好遞增收益序列，厭惡遞減的收益序列；每一期的消費和效用不獨立，某一期的消費和效用和過去某期或過去多期的消費和效用相關(guān)，等等。①萊伯森基于塞勒等人的早期研究結(jié)果，構(gòu)建了全新的行為跨期效用函數(shù)，以期替代傳統(tǒng)的新古典貼現(xiàn)效用函數(shù)，②這個新函數(shù)被稱為“準雙曲”貼現(xiàn)函數(shù)?；谶@一新函數(shù)，可以證明消費在不同時期的不獨立性；消費者的確存在心理賬戶假說；李嘉圖等價等經(jīng)典宏觀經(jīng)濟學命題都不成立。
（二）行為消費和儲蓄理論
宏觀經(jīng)濟學最初是從總需求開始分析的，核心是構(gòu)建一個關(guān)于家庭消費和儲蓄的理論。家庭消費無論是取決于家庭的當期收入，還是取決于家庭的持久收入或相對收入，抑或家庭根據(jù)整個生命周期進行平滑，核心都在于家庭消費決策和收入總量有關(guān)，和收入來源無關(guān)。也就是說，傳統(tǒng)的家庭消費和儲蓄理論中，收入都是同質(zhì)化處理的。但塞勒在一系列研究中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)理論的這種邏輯存在錯誤，也得不到相應(yīng)的實驗證據(jù)的支持。塞勒發(fā)現(xiàn)，家庭的消費和儲蓄決策和其具體的收入來源有關(guān)，收入來源形成了家庭消費和儲蓄決策的框架，這就意味著不同收入來源下，相應(yīng)的收入水平會表現(xiàn)出各自的消費傾向，即消費傾向具有異質(zhì)性，這種現(xiàn)象被稱為“心理賬戶（MentalAccounting）”假說。③
塞勒揭示了家庭日常消費和儲蓄決策時的一個常識，即人們通常會對自己的所得進行分類管理，比如在現(xiàn)金、活期存款、定期存款、證券投資、不動產(chǎn)投資等多個賬戶上進行合理配置，從而形成了不同的收入來源結(jié)構(gòu)。給定這一結(jié)構(gòu)，人們在進行消費決策時，會根據(jù)流動性大小來依序花費，比如先花零錢，零錢不夠了動用活期存款，依此類推。人們總是把長期資產(chǎn)作為一種儲蓄，應(yīng)對未來的不確定性，并實現(xiàn)平滑消費。在這個過程中，家庭實際上完成了兩次賬戶構(gòu)建：一是獲取收入時，家庭會根據(jù)不同的收入來源配置相應(yīng)的賬戶，比如偶得收入或意外收入通常更多地配置在現(xiàn)金賬戶上，而工資和獎金等常規(guī)收入則會更多地配置在長期資產(chǎn)上；二是家庭會根據(jù)不同賬戶類型主觀設(shè)定相應(yīng)的邊際消費傾向，比如現(xiàn)金通常被用于完全消費，而其他賬戶資金則會在消費與儲蓄之間權(quán)衡，長期資產(chǎn)主要用于儲蓄。這兩個層面導(dǎo)致了家庭在不同收入來源和邊際消費傾向之間建立了某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，從而形成了消費傾向的異質(zhì)性。由于家庭短期收入的邊際消費傾向相對更高，遠期收入的邊際消費傾向相對更低，家庭在消費和儲蓄決策上就恰好展現(xiàn)出雙曲偏好的形態(tài)。因此，塞勒的心理賬戶理論實際上是萊伯森的雙曲偏好理論的微觀基礎(chǔ)。
以心理賬戶理論和雙曲偏好理論為基礎(chǔ)，行為和實驗經(jīng)濟學家構(gòu)建了行為消費和儲蓄理論，以此作為傳統(tǒng)消費理論和儲蓄理論的替代范式。行為消費和儲蓄理論給宏觀經(jīng)濟學提出了新問題：假如家庭的邊際消費傾向存在異質(zhì)性，那么簡單地依據(jù)總量進行總需求管理可能就是完全錯誤的，也就是說，宏觀經(jīng)濟學過去的總需求管理政策效果不好，很可能就是與其對家庭消費和儲蓄行為的理解不恰當有關(guān)。行為消費和儲蓄理論通過引入家庭的認知基礎(chǔ)，給家庭消費和儲蓄行為建立了一個更科學的微觀基礎(chǔ)，從這一基礎(chǔ)出發(fā)，可以探求參與人的認知心理和社會心理對宏觀經(jīng)濟總量變化的作用機制。盡管這些作用機制在凡勃倫和卡托納等人的著作中早就有了初步的說明。特別重要的是，行為消費和儲蓄理論能夠揭示參與人的拖延、順從、意志力、心理的內(nèi)在緊張、誘惑、從眾、炫耀等認知心理和社會心理特征對宏觀經(jīng)濟的影響，這就為未來構(gòu)建總需求的微觀基礎(chǔ)提供了可能性和方向。實際上一些經(jīng)濟學家已經(jīng)開始了這方面的探索。
（三）行為經(jīng)濟學視角下的宏觀經(jīng)濟波動
微觀主體的認知偏見會產(chǎn)生諸多宏觀后果，①這是行為宏觀經(jīng)濟學的重要發(fā)現(xiàn)。早期阿克洛夫和耶倫等人提出了一個效率工資模型，用以解釋勞動供給行為。按照這個模型，企業(yè)為了激勵工人，采取高于均衡工資水平的效率工資，導(dǎo)致產(chǎn)出增加；但效率工資會降低工資調(diào)整的靈活性，導(dǎo)致宏觀層面勞動市場無法及時出清，從而帶來失業(yè)。也就是說，通過效率工資模型可以初步解釋宏觀經(jīng)濟的短期波動，這是新凱恩斯主義的微觀基礎(chǔ)之一。問題在于，為什么效率工資會導(dǎo)致短期失業(yè)和經(jīng)濟波動？這在機制上似乎還很模糊。后來阿克洛夫等人進一步引入企業(yè)和家庭的有限理性假定，他們把企業(yè)和家庭分為兩類，一類是理性預(yù)期的，一類是近似理性的。理性預(yù)期的企業(yè)會準確預(yù)期到通脹率，并以此決定支付給工人均衡的工資水平；而近似理性的企業(yè)則只能預(yù)期到部分通脹率，從而導(dǎo)致這類企業(yè)的工資水平偏離均衡工資水平。由于總體經(jīng)濟中的平均工資水平為兩類工人的加權(quán)平均工資，所以宏觀層面的平均工資水平是對均衡工資水平持續(xù)偏離的，市場不可能出清，從而菲利普斯曲線呈現(xiàn)出非線性特征。②
按照附加有限理性的新的菲利普斯曲線，在宏觀經(jīng)濟中，失業(yè)率和通脹之間不再存在單一的關(guān)系，而是復(fù)雜的非線性關(guān)系。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟政策都是基于單一關(guān)系的菲利普斯曲線進行設(shè)計，目標就是在通脹率和失業(yè)率之間做出權(quán)衡。而一旦菲利普斯曲線并不存在這種單一關(guān)系，簡單地權(quán)衡通脹率和失業(yè)率就可能是完全錯誤的。根據(jù)行為宏觀經(jīng)濟學的非線性菲利普斯曲線，傳統(tǒng)的相機抉擇的貨幣政策無效，這看似與貨幣主義和理性預(yù)期學派的結(jié)論類似。實際上，行為宏觀經(jīng)濟學的政策無效性命題并非指宏觀經(jīng)濟政策真的無效，而是強調(diào)簡單權(quán)衡通脹率和失業(yè)率的政策無效。有效的宏觀經(jīng)濟政策需要考慮微觀主體和宏觀總量之間的復(fù)雜機制，而不僅僅是相機抉擇的簡單化的總量政策。同樣，由于微觀主體的認知偏見會帶來復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟績效，貨幣主義和理性預(yù)期學派等強調(diào)的固定規(guī)則的宏觀政策同樣也會失效。例如，格拉海姆和斯諾維瑞在交錯合同模型中引入雙曲偏好，發(fā)現(xiàn)在交錯合同與雙曲偏好的相互作用下，貨幣政策具有長期實際效應(yīng)。③類似的，福斯特等人分別假定了理性預(yù)期、準理性模型（自然預(yù)期）和直覺三種認知模式，發(fā)現(xiàn)三種預(yù)期下的宏觀經(jīng)濟波動路徑存在顯著差異，這就導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟政策出現(xiàn)明顯的分歧和績效差異。④而羅森巴特-維希把卡尼曼和特維斯基的價值函數(shù)引入新古典增長理論，結(jié)果發(fā)現(xiàn)參與人的有限理性和社會性會顯著影響長期增長路徑，并且這種影響機制讓短期和長期的簡單兩分法變得毫無意義。⑤
三、結(jié)論：宏觀經(jīng)濟學的自我救贖
DSGE模型看似精致美好，但由于其自身的理論假定的局限，導(dǎo)致這類模型并不具有有效的解釋力和預(yù)測力。甚至可以說，這類模型已經(jīng)成為相關(guān)宏觀經(jīng)濟學自得其樂的工具，而不是科學研究本身。究其原因，就在于當代宏觀經(jīng)濟學無法擺脫新古典化的窘境。新古典化容易讓一個理論獲得簡潔之美，同時也讓一個理論喪失科學之魂。即便新凱恩斯主義下的DSGE模型引入了不完全競爭假定，這一變革也并不足以矯正這類模型的錯誤。這是因為最核心的理性經(jīng)濟人假定和理性預(yù)期假定得到保留，而只要存在這兩個假定，甚至不完全競爭理論本身是否在長期成立都是一個問題。按照新凱恩斯主義DSGE模型的邏輯，不完全競爭只能是短期現(xiàn)象，而不會是長期現(xiàn)象。事實上，即便在超長期，完全競爭市場也幾乎沒有存在過。
不完全競爭和新古典理性人假定的內(nèi)在沖突導(dǎo)致新凱恩斯主義DSGE模型有著與生俱來的脆弱性，經(jīng)不起仔細推敲。復(fù)雜的計算方法和計算機程序掩蓋了這種內(nèi)在的理論缺陷，而經(jīng)濟學家們樂此不疲。所幸一些頭腦清醒的經(jīng)濟學家已經(jīng)開始試圖改變這種局面，其中最關(guān)鍵的一步就是重構(gòu)宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)。行為經(jīng)濟學已經(jīng)建立了新的跨期選擇模型與家庭的消費和儲蓄利率，讓微觀基礎(chǔ)的重構(gòu)有了支撐。一方面，行為經(jīng)濟學家自身在嘗試建立行為宏觀經(jīng)濟學模型，以替代新古典范式；另一方面，迷戀DSGE模型的一些經(jīng)濟學家也開始重視行為經(jīng)濟學家的工作，在DSGE模型中引入行為經(jīng)濟學的有限理性假定。例如，艾格森和克魯格曼通過假定兩種類型的當事人，即有耐心的當事人和沒耐心的當事人，來處理當事人的異質(zhì)性難題；①通過引入有限理性和適應(yīng)性行為，構(gòu)建新的計算經(jīng)濟學（Agent-BasedComputationalEconomics，ACE），來解決宏觀經(jīng)濟的均衡偏離難題。②而所有這些新的處理恰恰是行為經(jīng)濟學的內(nèi)容。正如布蘭查德所指出的，宏觀經(jīng)濟學已經(jīng)試圖從行為經(jīng)濟學中尋求更合理的微觀基礎(chǔ)構(gòu)建邏輯，③但這還是DSGE模型嗎？新的模型與其說是DSGE模型，不如說是行為宏觀經(jīng)濟學模型。這可能是宏觀經(jīng)濟理論發(fā)展的正道。
