傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)范文

（一）遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)

遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育是指第四代遠(yuǎn)程教育，其特點(diǎn)在于最大限度的利用計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，以多媒體同步或異步的開(kāi)展信息交流、即時(shí)培訓(xùn)和學(xué)歷教育等服務(wù)。以信息技術(shù)為主要手段，以網(wǎng)絡(luò)為載體是遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的主要形式，其開(kāi)放性是信息化時(shí)代的必然產(chǎn)物。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和傳媒技術(shù)，在教育領(lǐng)域開(kāi)展遠(yuǎn)程教育是現(xiàn)代教育觀念更新的結(jié)構(gòu)，可以最大限度的滿足社會(huì)公眾繼續(xù)學(xué)習(xí)的需求，實(shí)現(xiàn)更加開(kāi)放的信息交流，辦學(xué)體制也更加公開(kāi)、公平。以學(xué)習(xí)為中心，促進(jìn)師生的關(guān)系平等，從教師主導(dǎo)型向?qū)W習(xí)自住型發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。信息資源在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中不存在沖突，并且可以無(wú)限的共享，超越時(shí)空的限制。并且網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用使得遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的管理理念和機(jī)制都更為先進(jìn)?；诰W(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育相比有著許多優(yōu)勢(shì)，具體如下：第一，遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育不存在時(shí)間限制，不用在一定的時(shí)間集聚于一定的地點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們的工作生活壓力不斷加大，對(duì)于在職人員來(lái)說(shuō)想要有一定規(guī)律的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)幾乎是不可能的，而只能在靈活性較強(qiáng)的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下，才能根據(jù)自己的工作、生活時(shí)間合理的安排繼續(xù)學(xué)習(xí)的時(shí)間。互聯(lián)網(wǎng)具有開(kāi)放性，擺脫了傳統(tǒng)教育受到時(shí)間嚴(yán)格限制的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)者可以自主的安排學(xué)習(xí)時(shí)間。第二，遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育沒(méi)有地點(diǎn)限制，由于校園教育需要集聚于一定的地點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一的教學(xué)，而遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育更加平等的分享教育資源，使得學(xué)習(xí)者可以突破有形的地域限制，提高教育資源的利用效率。第三，遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育無(wú)差別的對(duì)待學(xué)員。由于每一個(gè)學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)不一樣，學(xué)習(xí)進(jìn)度也必然不一樣，知識(shí)的吸收程度也有著很大的差別，而校園教育只會(huì)按照進(jìn)度不斷的往下推進(jìn)教學(xué)，而網(wǎng)絡(luò)教育可以由學(xué)生自主選擇自己的進(jìn)度，更加個(gè)性化和人性化，由學(xué)生通覽全部網(wǎng)絡(luò)課程，自由的選擇學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。第四，遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的辦學(xué)條件較為寬松，傳統(tǒng)校園教育由于不同的辦學(xué)條件會(huì)嚴(yán)重影響到教學(xué)的質(zhì)量，而遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育則有著很大的差別，其容納學(xué)生的數(shù)量是無(wú)限的，通過(guò)現(xiàn)代多媒體技術(shù)可以使無(wú)數(shù)的學(xué)員接受教育，并且?guī)熧Y力量也更加強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)多個(gè)學(xué)校教師的聯(lián)合，而不再局限于某個(gè)學(xué)校的課堂教學(xué)。

（二）遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的技術(shù)支撐

現(xiàn)代遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的支持技術(shù)主要包括遠(yuǎn)程教育課件相關(guān)技術(shù)、同步或異步交互技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體通信技術(shù)。其中多媒體課件是遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的基礎(chǔ)，也是不可或缺的重要資源，可以更加方便教師的講授，并且有條理的組織教學(xué)內(nèi)容，使得網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)習(xí)者能夠快速、高校的掌握所學(xué)知識(shí)；同步或異步交互技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的同步或異步，能夠有效的客服單向型、自上而下的教學(xué)方式中存在的缺點(diǎn)，顯著的提高教學(xué)效果；計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是現(xiàn)代遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐技術(shù)，更加生動(dòng)形象的運(yùn)用各種文本、圖形和音頻視頻等資料，使得網(wǎng)絡(luò)教育更加生動(dòng)有趣，激發(fā)學(xué)生的興趣，強(qiáng)化教學(xué)效果。網(wǎng)絡(luò)傳輸與處理應(yīng)該針對(duì)不同的媒體進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如時(shí)延比較敏感的視頻媒體等。由于多媒體信息中各種媒體在時(shí)間上和空間上都存在一定的邏輯聯(lián)系，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)體系結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)協(xié)議沒(méi)有考慮多媒體通信的特性，容易造成信息傳輸?shù)碾S機(jī)延遲，破壞各媒體信息間的約束關(guān)系。因此，遠(yuǎn)程教育需要實(shí)時(shí)多媒體通信協(xié)議和多媒體通信同步機(jī)制的支持。目前對(duì)于網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的研究和應(yīng)用主要有兩種形式，其一是以Web軟件為基礎(chǔ)的軟件實(shí)現(xiàn)方式，學(xué)員只需要一臺(tái)鏈接到網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算機(jī)既可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離教學(xué)而不需要特殊的硬件支持。而另一種是以視頻會(huì)議系統(tǒng)為實(shí)現(xiàn)方式，不僅需要各種軟件的支撐，還需要特殊的硬件設(shè)施來(lái)對(duì)實(shí)時(shí)的語(yǔ)音、圖像進(jìn)行壓縮處理。

（三）遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的典型應(yīng)用系統(tǒng)

首先是多媒體作業(yè)系統(tǒng)，作業(yè)是教師與學(xué)生交流的重要工具，因此網(wǎng)絡(luò)教育必須有豐富的作業(yè)體現(xiàn)形式，可以有效的交互信息，基于Web的多媒體作業(yè)系統(tǒng)，不僅支持簡(jiǎn)單的文本類(lèi)作業(yè)，還實(shí)現(xiàn)了視頻、語(yǔ)音和圖像多種媒體數(shù)據(jù)融合的多媒體作業(yè)。這種作業(yè)系統(tǒng)是對(duì)傳統(tǒng)教育紙質(zhì)作業(yè)的一大變革。其次是遠(yuǎn)程管理系統(tǒng)，主要是為了學(xué)生提供網(wǎng)上學(xué)習(xí)的集成環(huán)境，包括各種遠(yuǎn)程考試系統(tǒng)、討論系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)等，并且及時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行記錄和分，反饋給學(xué)生和工作人員，有效的提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。最后是遠(yuǎn)程考試系統(tǒng)，以數(shù)據(jù)庫(kù)和Web的遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)測(cè)試系統(tǒng)為基礎(chǔ)，通過(guò)大量題庫(kù)、試卷和用戶信息作為數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)儲(chǔ)存形式，主要分為考生考試系統(tǒng)、教師批閱系統(tǒng)、管理系統(tǒng)和題庫(kù)維護(hù)系統(tǒng)四大子系統(tǒng)。

二、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教學(xué)的對(duì)比分析

傳統(tǒng)教育是在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)都處于相對(duì)落后的條件下建立起來(lái)的，而遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起而對(duì)傳統(tǒng)教育的一種變革。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)入教育領(lǐng)域是一個(gè)必然趨勢(shì)，有可能對(duì)傳統(tǒng)的教育產(chǎn)生顛覆性影響。遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育可以實(shí)現(xiàn)范圍更廣、人群更多的現(xiàn)代教育，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主選擇所需要的課程。遠(yuǎn)程教育極大的改變了教育的理念，也改變了社會(huì)公眾的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式。網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)是未來(lái)教育必須強(qiáng)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)教育形式并不會(huì)消亡，而是應(yīng)該積極與遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育融合，互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足。網(wǎng)絡(luò)教育對(duì)與學(xué)習(xí)者的影響將會(huì)趕超傳統(tǒng)教育的影響力，社會(huì)對(duì)于數(shù)字化管理人才的需求將不斷加大。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)范文

網(wǎng)絡(luò)教育是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的成果，是將現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育的一種新型教育方式。網(wǎng)絡(luò)教育的招生沒(méi)有學(xué)歷和年齡的限制，因此能夠?yàn)楦嘞氆@得學(xué)歷提升的人以進(jìn)修的機(jī)會(huì)。截止到今年，我國(guó)共成立了68所網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程試點(diǎn)高校，例如：北京大學(xué)、清華大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等?？忌梢酝ㄟ^(guò)“高校網(wǎng)絡(luò)教育陽(yáng)光招生平臺(tái)”，“中國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育網(wǎng)”等教育部承認(rèn)的網(wǎng)站查詢各高校招生簡(jiǎn)章，從而制定自己的報(bào)考計(jì)劃。在這些專業(yè)和正規(guī)的網(wǎng)站上，有意向的考生可以查找關(guān)于：入學(xué)條件、學(xué)習(xí)形式、修業(yè)年限、學(xué)歷證書(shū)、注冊(cè)信息、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等政策。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育包括：幼兒網(wǎng)絡(luò)教育、中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育、高等網(wǎng)絡(luò)教育、企業(yè)E—learning等內(nèi)容。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育采取各高校自主招生、自主命題的形式，高校根據(jù)自己的招生計(jì)劃和培養(yǎng)計(jì)劃制定招生簡(jiǎn)章，并且在高校的網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)教育網(wǎng)站上進(jìn)行公布。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育以水平考試為基準(zhǔn)，主要考察考生的基礎(chǔ)知識(shí)，因此考生只要符合了相關(guān)的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，滿足了基本的學(xué)習(xí)條件，取得入學(xué)的資格并不難，很多高校采取的是“寬進(jìn)嚴(yán)出”的策略。

二、網(wǎng)絡(luò)教育的研究現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)教育成為我國(guó)教育體系中的重要一個(gè)環(huán)節(jié)，我國(guó)學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育都展開(kāi)了深入細(xì)致的分析與研究，我國(guó)的學(xué)者主要從兩個(gè)角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育進(jìn)行研究，一是側(cè)重對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的差異性進(jìn)行分析。二是對(duì)關(guān)注二者的整合、互補(bǔ)。在差異性分析方面，田溪、鄧凡（2009）的《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的比較研究》一文通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育在教育對(duì)象、教育方式、教育觀點(diǎn)上的比較，得出了網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的不同特點(diǎn)，以及這兩種教育方式的不足之處，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育是不能完全取代傳統(tǒng)教育形式的，二者是共存并且相互促進(jìn)的關(guān)系。龐天祥（2007）《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育是對(duì)立還是統(tǒng)一》運(yùn)用了教育學(xué)的基本思想，從實(shí)施方式的角度對(duì)二者的差異進(jìn)行了討論，并認(rèn)為二者之間存在的是互補(bǔ)性，二者在各自的方向上逐步靠近并且統(tǒng)一。朱書(shū)強(qiáng)、劉明祥（2001）的《共存與互補(bǔ)：網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育》中指出：網(wǎng)絡(luò)教育為人們提供了一種全新的學(xué)習(xí)和教學(xué)的方式，網(wǎng)絡(luò)教育以其優(yōu)越性，對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生著巨大的沖擊，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育將使學(xué)校、圖書(shū)館、書(shū)籍成為歷史這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥，但同時(shí)也指出了網(wǎng)絡(luò)教育存在的不足與缺陷，與其他學(xué)者一樣，朱書(shū)強(qiáng)等學(xué)者也認(rèn)為在當(dāng)前的國(guó)情下，網(wǎng)路教育是不能取代傳統(tǒng)教育的，但是可以對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生一個(gè)很好的促進(jìn)和補(bǔ)充的作用。在這個(gè)觀點(diǎn)的貫徹下，我國(guó)的教育事業(yè)將會(huì)健康可持續(xù)的發(fā)展。從另一個(gè)角度看，劉勝?gòu)?qiáng)（2005）《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的互動(dòng)與共存》中指出，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用使得傳統(tǒng)的教育觀念發(fā)生了根本性的變革，其文從網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)，傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)以及網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的互補(bǔ)和共存發(fā)展等方面加以闡釋，指出了二者都有優(yōu)勢(shì)和不足，不能夠相互取代，應(yīng)該彼此相互補(bǔ)充以達(dá)成和諧的發(fā)展與進(jìn)步。倪政林（2012）《網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)研究》一文在闡明了網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)策略之后又通過(guò)教學(xué)實(shí)踐證明了二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是可行有效的策略。楊建軍；楊改學(xué)（2005）《保證質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的可持續(xù)發(fā)展》一文首先肯定了網(wǎng)絡(luò)教育的作用和功能，網(wǎng)絡(luò)教育具有使優(yōu)秀教育資源在全國(guó)范圍內(nèi)得到共享，在新技術(shù)的輔助下擴(kuò)大教育范圍，適應(yīng)了教育大眾化和教育終身化的需求，因此在我國(guó)得到了迅猛的發(fā)展，同時(shí)指出了生源質(zhì)量、教育質(zhì)量、學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)教育中是四個(gè)重要的指標(biāo)。應(yīng)該時(shí)刻受到重視。程艷林（2004）《網(wǎng)絡(luò)教育的利弊分析及對(duì)策探討》一文從網(wǎng)絡(luò)教育的概念、特點(diǎn)、本質(zhì)等基礎(chǔ)性的信息角度出發(fā)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別進(jìn)行了分析，二者在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)模式、教學(xué)的時(shí)空性等都存在很大的差異，該文對(duì)兩種教育方式的利弊進(jìn)行了客觀的分析，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育能促使教育突破時(shí)空的限制，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置，提高教師和學(xué)生的素質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的自主性和想象力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。洪彬彬（2002）《展望網(wǎng)絡(luò)教育》一文對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育會(huì)不會(huì)取代傳統(tǒng)教育這個(gè)爭(zhēng)論不休的話題提出了自己的看法，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育有著不可避免的缺陷性，網(wǎng)絡(luò)教育要與傳統(tǒng)教育相融合，從而實(shí)現(xiàn)虛擬學(xué)校與現(xiàn)實(shí)學(xué)校的一體化發(fā)展?？偨Y(jié)起來(lái)，學(xué)者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系認(rèn)識(shí)基本是一致的，即二者有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，并且都有著不可替代的重要性，將網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)用于傳統(tǒng)教育，是傳統(tǒng)教育發(fā)展的新趨勢(shì)，也是網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的立足點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)教育的互動(dòng)性、自動(dòng)性、個(gè)性化、開(kāi)放性等特點(diǎn)都是超越于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的，網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育在教育層次、教育對(duì)象、教學(xué)領(lǐng)域和教學(xué)目的上各有分工，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，更應(yīng)該把握好網(wǎng)絡(luò)教育的主動(dòng)權(quán)，讓網(wǎng)絡(luò)教育成為發(fā)展傳統(tǒng)教育的重要渠道。

三、網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的教學(xué)理念存在差別

網(wǎng)路教育提倡學(xué)生主動(dòng)自主的學(xué)習(xí)，采取自學(xué)性的方式，自動(dòng)自覺(jué)的接受新知識(shí)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)教育的課程存在于服務(wù)器中，這就需要考生自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容等，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，定期的進(jìn)行自我測(cè)評(píng)等，通過(guò)學(xué)生的自學(xué)加強(qiáng)構(gòu)建知識(shí)的能力。而傳統(tǒng)教育是以教師教授的方式進(jìn)行輔導(dǎo)，無(wú)論從學(xué)習(xí)計(jì)劃到學(xué)習(xí)內(nèi)容都是由教師進(jìn)行安排，這就減少了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的自主性，從這一角度看，傳統(tǒng)教育不利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使得學(xué)生對(duì)學(xué)校和教師有較強(qiáng)的依賴性。網(wǎng)絡(luò)教育提倡采用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助手段，網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容是及其豐富的，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的多媒體信息都可以被學(xué)生所利用，例如：文本、音頻文件、視頻文件、實(shí)時(shí)的交流與互動(dòng)等都是網(wǎng)絡(luò)教育中所獨(dú)有的。這些優(yōu)點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所賦予的，現(xiàn)今的傳統(tǒng)教育中也借鑒了網(wǎng)絡(luò)教育的這一優(yōu)越性，教師在教學(xué)的過(guò)程中采用多媒體的方式、包括錄音、視頻、電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)性的教育，開(kāi)啟了學(xué)生的發(fā)散性思維，比起枯燥單一的“課本教育”，更能夠達(dá)到事半功倍的效果。網(wǎng)絡(luò)教育依托于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，對(duì)每個(gè)學(xué)員的個(gè)人信息資料、個(gè)性提點(diǎn)、學(xué)習(xí)流程、薄弱環(huán)節(jié)、階段狀況等信息都能進(jìn)行實(shí)時(shí)記錄與跟進(jìn)，同時(shí)系統(tǒng)能夠根據(jù)學(xué)員的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)制定目標(biāo)和計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，這些繁瑣的工作由計(jì)算機(jī)來(lái)完成，無(wú)疑省去了大量的人力和物力，在傳統(tǒng)教育的過(guò)程中，學(xué)生的信息記錄工作、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、薄弱環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)階段等信息的記錄工作全部是由教師完成，這給教師帶來(lái)了巨大的工作量。不利于教師進(jìn)行高效率、高質(zhì)量的教學(xué)工作。

四、網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的教學(xué)方式存在差別

網(wǎng)絡(luò)教育采取的是試聽(tīng)、距離、交流三個(gè)平面相結(jié)合的方式，雖然網(wǎng)絡(luò)教育是遠(yuǎn)程教育，師生是分離的，但是視聽(tīng)效果和實(shí)時(shí)交流彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷，網(wǎng)絡(luò)教育利用視頻會(huì)議進(jìn)行授課，教師可以通過(guò)視頻看見(jiàn)在各個(gè)終端上課的學(xué)生，而同時(shí)在各個(gè)終端上課的同學(xué)也可以在視頻里看見(jiàn)教師的形象，教師上課所呈現(xiàn)的文本、音頻和完整的授課流程，教師可以與學(xué)生隨時(shí)進(jìn)行交流和互動(dòng)，為學(xué)生答疑解惑。還可以組織學(xué)生進(jìn)行討論?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)教育是對(duì)傳統(tǒng)教育的模仿中而改進(jìn)的，傳統(tǒng)教育主要是通過(guò)教師面對(duì)面的講授傳授知識(shí)，但是受到時(shí)間和地點(diǎn)的限制，受到人數(shù)的限制，總是有一定的局限性?；诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教育既有試聽(tīng)結(jié)合的良好效果，又能達(dá)到現(xiàn)場(chǎng)交互的良好效果，并且在時(shí)間和地點(diǎn)上都沒(méi)有限制，與傳統(tǒng)教育在教學(xué)方式、方法上也有著明顯的優(yōu)越性。傳統(tǒng)教育自形成以來(lái)，逐步形成了其獨(dú)特的教學(xué)方式，首先，傳統(tǒng)教育以班級(jí)授課為組織形式，教師和學(xué)生在時(shí)間和空間上都是集中在一起的，教學(xué)過(guò)程的實(shí)施需要一定面積的教學(xué)場(chǎng)地即學(xué)校、教室、課桌、實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)器具、器材等，大部分學(xué)校采取全日制的教學(xué)形式，因此要有相應(yīng)的后勤服務(wù)，學(xué)校應(yīng)該配備相關(guān)的管理人員與服務(wù)人員。其次，傳統(tǒng)教育的班級(jí)在師資配備上是統(tǒng)一的，也就是說(shuō)某一部分特定的班級(jí)是由特定的教師進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的講授，學(xué)生在年齡上相仿，在知識(shí)水平、認(rèn)知能力、甚至智力發(fā)展水平上都不相上下，學(xué)生之間的差異性較小，缺乏對(duì)于學(xué)生個(gè)性和發(fā)散思維的培養(yǎng)。三是教學(xué)工作由教師進(jìn)行主導(dǎo)，由教師制定教學(xué)計(jì)劃、衡量學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)進(jìn)度，考試是評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展水平的重要且?guī)缀跷ㄒ坏臉?biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn)的是傳統(tǒng)教育確實(shí)有著一定的優(yōu)越性，在我國(guó)，接受傳統(tǒng)教育的學(xué)生的年齡基本上是在6歲到21歲之間，在這個(gè)期間，學(xué)生們通過(guò)傳統(tǒng)教育完成了從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高級(jí)中學(xué)的九年義務(wù)教育，一部分學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行了4年或者5年的大學(xué)本科教育?？梢钥吹?，這個(gè)年齡段的學(xué)生不僅需要基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也需要綜合素質(zhì)的提高，這一階段的傳統(tǒng)教育使得他們認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)知了人與人之間的關(guān)系，在相對(duì)封閉的學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生不易受到外界的干擾，學(xué)習(xí)集中且效果更好。通過(guò)與班級(jí)同學(xué)的接觸，初步的培養(yǎng)了自己的集體意識(shí)，養(yǎng)成了與人合作的意識(shí)。同時(shí)這一年齡段的學(xué)生有著最強(qiáng)的接受和吸收的能力，對(duì)于教師所傳授的知識(shí)和信息能夠進(jìn)行由易到難的有層次的掌握和理解，總結(jié)來(lái)講，傳統(tǒng)教育更加適合思想意識(shí)都尚未成熟的6歲———21歲人群。因此，網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的教育對(duì)象是不同的，傳統(tǒng)教育主要面向青少年、具有相仿的年齡與知識(shí)積累，而網(wǎng)絡(luò)教育的受眾在年齡和知識(shí)積累上都有很大差異，因此要求網(wǎng)絡(luò)教育具有更大的靈活性與變通性，這樣可以滿足不同年齡層次的學(xué)生的需求。傳統(tǒng)學(xué)校教育多以“應(yīng)試”為目的，網(wǎng)絡(luò)教育除了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的加強(qiáng)，由于選擇這種教育方式的受眾往往目的性比較強(qiáng)，且具有自主自動(dòng)的特點(diǎn)，因此會(huì)更加自覺(jué)的吸收新知識(shí)、新技能。最后，傳統(tǒng)的學(xué)校教育以追求升學(xué)率為目標(biāo)，學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，即在有限的學(xué)制能完成全部的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且通過(guò)了相應(yīng)的考核，就能夠獲得學(xué)歷證書(shū)，而遠(yuǎn)程教育在獲取了學(xué)歷的基礎(chǔ)上，更多的是關(guān)注如何將所學(xué)轉(zhuǎn)化為專業(yè)的技能，所學(xué)的內(nèi)容能否快速的應(yīng)用到實(shí)踐中來(lái)。因此遠(yuǎn)程教育往往是結(jié)合社會(huì)所需制定學(xué)習(xí)內(nèi)容和計(jì)劃。

五、結(jié)語(yǔ)

第3篇：傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)范文

陳鶴琴指出，教育就是生活―――我們都承認(rèn)教育是生活的演進(jìn)，是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的傳遞和改造，我們可以說(shuō)教育是建設(shè)社會(huì)、國(guó)家的工具，要有何種理想、社會(huì)和國(guó)家，就要有那樣的教育。也就是說(shuō)，其根本在于服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供人才，正如黨的十五大報(bào)告所指出，培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門(mén)人才，發(fā)揮我國(guó)巨大人才資源優(yōu)勢(shì)，關(guān)系到21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的全局。而特色則是寓于民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代精神的統(tǒng)一之中。所以，我們的教育道路應(yīng)該是：在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論，教育改革堅(jiān)持適合中國(guó)國(guó)情、國(guó)力。在教育方針上堅(jiān)持教育的社會(huì)主義方向，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。在服務(wù)宗旨上，立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化大局，主動(dòng)為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，堅(jiān)持面向大眾，提高全民族整體素質(zhì)。

針對(duì)傳統(tǒng)教育過(guò)分迷信課堂書(shū)本知識(shí)這一缺點(diǎn)，陳鶴琴提出了“大自然、大社會(huì)都是活教材”的課程論。他認(rèn)為，傳統(tǒng)教育的課程內(nèi)容是固定的，教材是呆板的，先生只是一節(jié)課一節(jié)課的上，學(xué)生只是一節(jié)課一節(jié)課的學(xué)，這樣的讀書(shū)只能造就“書(shū)呆子”。

但從陳鶴琴求學(xué)和長(zhǎng)期教育實(shí)踐中可以看出，他從未完全否定中國(guó)傳統(tǒng)教育，相反，在批判傳統(tǒng)教育的同時(shí)也十分注意從中攝取有益的滋養(yǎng)。有鑒于此，我們?cè)谂袀鹘y(tǒng)教育觀念的時(shí)候，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，并賦予新的時(shí)代特點(diǎn)，使傳統(tǒng)教育觀念為現(xiàn)代教育服務(wù)。因此，活教育課程論對(duì)于批判書(shū)本主義教育觀念有十分重要的意義。他把學(xué)生從狹隘的課堂引向廣闊的生活大舞臺(tái)，引向充滿樂(lè)趣的大自然和大社會(huì)，這對(duì)于激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)造精神具有積極意義。

陳鶴琴在活教育方法論方面提出“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”的基本原則，“做”是活教育方法論的出發(fā)點(diǎn)，他明顯地由杜威“做中學(xué)”和陶行知的“教學(xué)做合一”發(fā)展而來(lái)的。在活教育方法論體系中，“做”有兩個(gè)不可忽視的意義，也是對(duì)當(dāng)今課程改革不可忽視的兩個(gè)具有指導(dǎo)性的意義。

課程改革應(yīng)注重對(duì)兒童主體地位的強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)“做”以確立學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。積極、主動(dòng)、自覺(jué)的心理狀態(tài)是最佳狀態(tài)，教學(xué)中學(xué)生的參與程度直接影響到他對(duì)技能、知識(shí)掌握和理解的熟練深刻程度，怎樣調(diào)動(dòng)兒童的主體性？活教育十分重視的一點(diǎn)就是做，“做”是身心的積極參與，兒童在做某件事的時(shí)候，他必須投入目的性注意，必須與事物發(fā)生直接的接觸，促使他去了解事物發(fā)展的過(guò)程，認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)。因此，在教學(xué)中，鼓勵(lì)兒童自己去做，去思考，去發(fā)現(xiàn)是激發(fā)學(xué)生主體性的有效手段。

重視教學(xué)中的直觀性和感性經(jīng)驗(yàn)。感性形象在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的地位是不言而喻的，教學(xué)中的直觀性原則對(duì)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)缺乏必要的感性基礎(chǔ)的前提下，教師可以通過(guò)直觀教具或組織學(xué)生對(duì)事物的直接觀察，以獲得對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的感知基礎(chǔ)，從而保證教學(xué)中理性知識(shí)和感性經(jīng)驗(yàn)間的可靠聯(lián)系?！盎罱逃睂?duì)感性經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)實(shí)則超出一般教學(xué)原則的要求，具有課程論的意義。傳統(tǒng)教育往往脫離兒童的生活實(shí)際，在教學(xué)中往往注重書(shū)本上固定知識(shí)的灌輸，而忽略了教學(xué)的直觀性和感性經(jīng)驗(yàn)，因而不利于兒童的發(fā)展，這樣的教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生毫無(wú)創(chuàng)新能力，只知被動(dòng)的接受。有鑒于此，我們應(yīng)該遵循活教育注重以“做”為核心的方法論思想，在當(dāng)今課程改革中借鑒這一思想，并用于指導(dǎo)實(shí)踐，在教學(xué)中注重直觀性和感性經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)素質(zhì)教育的啟示全面發(fā)展，是素質(zhì)教育的靈魂，是我國(guó)教育方針的核心部分。它提出了教育所要培養(yǎng)的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括生理的、心理的、思想的、文化的素質(zhì)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一個(gè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。在教育實(shí)踐上，重視德育、美育和學(xué)生身心健康，使學(xué)生得到全面發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生品德高尚、身體健康、知識(shí)豐富、學(xué)有專長(zhǎng)、思路寬廣、實(shí)踐能力強(qiáng)、使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。陳鶴琴的“活教育”“課程論”和“目的論”的提出，和現(xiàn)代培養(yǎng)全面發(fā)展的人素質(zhì)教育觀有不謀而合之處。

第4篇：傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：Google眼鏡；傳統(tǒng)教育；穿戴式設(shè)備；考試公平性；信息安全；

1.引言

高校傳統(tǒng)教育中，穿戴式智能化產(chǎn)品也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。穿戴式智能化產(chǎn)品給師生帶來(lái)很大的便利，利用電子信息傳遞的方式代替面對(duì)面交流，以方便快捷的方式節(jié)約師生交流時(shí)間和精力，促使大學(xué)的傳統(tǒng)教育展現(xiàn)出更深的智慧性，并在一定程度上提高了教學(xué)質(zhì)量。但是，穿戴式產(chǎn)品是一把雙刃劍，在方便教學(xué)的同時(shí)，也給傳統(tǒng)教育帶來(lái)一些麻煩，例如學(xué)生的注意力容易被產(chǎn)品附帶的功能所誘惑，出現(xiàn)教師教學(xué)被打斷、學(xué)生課堂效率低，甚至出現(xiàn)考試作弊等不利于教師掌控課堂的現(xiàn)象，師生之間只有教師單方面知識(shí)的傳播，而無(wú)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，或者說(shuō)，學(xué)生因?yàn)檫@些因素的干擾無(wú)法“接收”完整的信息。Google眼鏡作為近年來(lái)新出現(xiàn)的一種信息化產(chǎn)品，對(duì)大學(xué)的傳統(tǒng)教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)福音，但，仍然不可避免教學(xué)過(guò)程中學(xué)生注意力受其影響從而影響教師教學(xué)，甚至利用其考試作弊這些問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)Google公司新的Google Glass進(jìn)行分析，提出Google眼鏡盛行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)大學(xué)教育產(chǎn)生的利弊，以及應(yīng)對(duì)弊端對(duì)策及方案，以尋求Google眼鏡在大學(xué)的傳統(tǒng)教育中發(fā)揮更好的作用。創(chuàng)新性的試圖通過(guò)智能化穿戴式設(shè)備的普及以及其對(duì)大學(xué)傳統(tǒng)教育的利弊分析，得到穿戴式智能化產(chǎn)品的使用既利又弊，使用需要一定約束條件的結(jié)論，提出針對(duì)利弊問(wèn)題而改革教育模式，加強(qiáng)應(yīng)試監(jiān)督及信息安全性教育及密保工作的對(duì)策，進(jìn)而給傳統(tǒng)高校教育根據(jù)課程情況改革教育模式，正確使用穿戴式智能化產(chǎn)品的建議。

2.穿戴式設(shè)備概念

“穿戴式智能設(shè)備”是應(yīng)用穿戴式技術(shù)對(duì)日常穿戴進(jìn)行智能化設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)出可以穿戴的設(shè)備的總稱，如眼鏡、手套、手表、服飾及鞋等（如下圖）。本文針對(duì)教育的課題，選定谷歌眼鏡為例進(jìn)行分析。

Google眼鏡（Google Project Glass）是由Google公司于2012年4月的一款“拓展現(xiàn)實(shí)”眼鏡，可以通過(guò)聲音控制拍照、視頻通話和辨明方向，以及上網(wǎng)沖浪、處理文字信息和電子郵件等，集智能手機(jī)、GPS、相機(jī)于一身。Project Glass利用的是光學(xué)反射投影原理（HUD），即微型投影儀先是將光投到一塊反射屏上，而后通過(guò)一塊凸透鏡折射到人體眼球，實(shí)現(xiàn)所謂的“一級(jí)放大”，在人眼前形成一個(gè)足夠大的虛擬屏幕，可以顯示簡(jiǎn)單的文本信息和各種數(shù)據(jù)。Project Glass實(shí)際上就是微型投影儀+攝像頭+傳感器+存儲(chǔ)傳輸+操控設(shè)備的結(jié)合體。右眼的小鏡片上包括一個(gè)微型投影儀和一個(gè)攝像頭，投影儀用以顯示數(shù)據(jù)，攝像頭用來(lái)拍攝視頻與圖像，存儲(chǔ)傳輸模塊用于存儲(chǔ)與輸出數(shù)據(jù)，而操控設(shè)備可通過(guò)語(yǔ)音、觸控和自動(dòng)三種模式控制。顯示效果如同 2.4 米外的 25 英寸高清屏幕。是一款增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)型穿戴式智能眼鏡。兼容性上，Google Glass 可同任一支持藍(lán)牙功能的智能手機(jī)同步，被稱為“鼻梁上的攝錄放一體機(jī)”。

3.給傳統(tǒng)教育帶來(lái)的益處

對(duì)于大學(xué)的傳統(tǒng)教育，Google眼鏡的推行能帶來(lái)以下好處：

一、智能性

就智能性對(duì)師生的益處而言，Google眼鏡高于所有智能手機(jī)及其他智能類(lèi)產(chǎn)品。首先，Google 眼鏡解放了雙手。如上圖過(guò)程①中，佩戴者只需通過(guò)語(yǔ)音命令打開(kāi)操作界面，便能查詢到所需知識(shí)，替代普通閱讀過(guò)程中用手翻書(shū)的過(guò)程。再者，Google眼鏡非常有利于學(xué)生團(tuán)隊(duì)的知識(shí)研究與實(shí)踐。以醫(yī)學(xué)類(lèi)為例，針對(duì)一個(gè)項(xiàng)目，傳統(tǒng)教育要求參與者必須在一個(gè)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)工作，若其中一人外出，則可能出現(xiàn)其信息缺失導(dǎo)致團(tuán)體科研失敗的現(xiàn)象。這也是為了方便參與者之間進(jìn)行交流與合作，提出問(wèn)題及解決問(wèn)題。而Google眼鏡則能解決這一問(wèn)題，佩戴者通過(guò)智能開(kāi)啟視頻功能，不需要其他視頻設(shè)備，就能向其他成員展示自己的情況，解決了空間的限制問(wèn)題。對(duì)于信息管理工作，能做到及時(shí)、保真的信息傳遞，將參與者由一個(gè)空間釋放出來(lái)，利于更有效的信息的搜尋、管理及利用。

二、直播性

大學(xué)的授課內(nèi)容，很大程度上擺脫了初高中教師對(duì)課本的完全解讀，所以對(duì)類(lèi)似于黑板與粉筆的教學(xué)用具的需求減少，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解度更大程度上依賴教師語(yǔ)言的講解及學(xué)生個(gè)人思維能力的培養(yǎng)。Google已經(jīng)開(kāi)始正式在其MyGlass商店中提供Livestream視頻分享應(yīng)用。安裝該應(yīng)用的Google眼鏡佩戴者只需說(shuō)，“OK，Google Glass開(kāi)始直播吧?！奔纯砂阉?jiàn)所聞免費(fèi)分享給其他指定信息佩戴者。如上圖過(guò)程②，教師可以通過(guò)直播的方式來(lái)授課。Google眼鏡此項(xiàng)特性能將教學(xué)屏幕“移動(dòng)到眼前”，解決了中國(guó)大學(xué)教室因?yàn)閷W(xué)生多教室大而造成的部分學(xué)生無(wú)法看見(jiàn)教學(xué)屏幕上內(nèi)容的現(xiàn)象，并且，“解放”了教師的位置，使老師不必固定在講臺(tái)上，方便老師走下講臺(tái)，更好的與學(xué)生交流。

三、便捷性

Google眼鏡配備了音控輸入設(shè)備，佩戴者可以方便的通過(guò)麥克風(fēng)來(lái)啟動(dòng)google眼鏡，通過(guò)不同的口令來(lái)啟動(dòng)不同的功能，也可以通過(guò)手指來(lái)觸發(fā)相應(yīng)的功能。佩戴者可以通過(guò)口令來(lái)啟動(dòng)視頻或者照相，最重要的是還可以使用側(cè)面的觸摸墊來(lái)選擇菜單，非常便捷。現(xiàn)在的教學(xué)中很多學(xué)生因?yàn)樗儆浤芰Σ?，選擇用自己的智能手機(jī)拍下教學(xué)屏幕上老師所教授的內(nèi)容，以照片的方式達(dá)到“速記”的目的。但是很多老師對(duì)這個(gè)現(xiàn)象“苦不堪言”，一是學(xué)生們雖然是在拍屏幕，但是容易給老師造成“學(xué)生們?cè)谂奈摇钡母杏X(jué)；二是照相機(jī)的聲音可能會(huì)打斷老師的教學(xué)思路，進(jìn)而影響教學(xué)質(zhì)量。而Google眼鏡的便捷性，只需要學(xué)生們一個(gè)輕聲的口令或者對(duì)觸摸板的操控，便可以達(dá)到“速記”的目的，老師們也不會(huì)被學(xué)生們的手機(jī)影響課堂了。并且，學(xué)生可以隨時(shí)隨地瀏覽上傳到Google Cloud的文件，解決了學(xué)生在課堂上受單一課本內(nèi)容限制的問(wèn)題，同時(shí)，也有利于教師引入更多知識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容趣味性及豐富性，幫助學(xué)生發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

4.給傳統(tǒng)教育帶來(lái)的問(wèn)題

不可否認(rèn)的是，Google眼鏡對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)教育來(lái)說(shuō)不是完全有利的。其可能給傳統(tǒng)教育帶來(lái)的以下問(wèn)題不可忽視。

一、不便教師控制學(xué)生注意力

由于每個(gè)眼鏡投射出的影像只有佩戴者本人能看到，也就是說(shuō)，老師無(wú)法直觀獲知學(xué)生們注意力的集中情況。即使學(xué)生在下面看視頻，只要裝作在認(rèn)真聽(tīng)講的樣子，老師也是很難察覺(jué)出來(lái)的，如上圖②。這時(shí)Google眼鏡不但沒(méi)有起到幫助的作用，反而“誘惑”著學(xué)生逃避教師所教授的知識(shí)，就像是目前存在的大學(xué)生手機(jī)依賴問(wèn)題，手機(jī)的發(fā)明及更新是為了更好的服務(wù)于生活，提高生活的質(zhì)量，然而在傳統(tǒng)教育中，卻成為了吸引部分學(xué)生逃避課堂內(nèi)容的有力工具。學(xué)生的注意力不集中在課堂上，便無(wú)法做到與老師互動(dòng)，加深對(duì)知識(shí)的理解。

二、考試公平性問(wèn)題

在大學(xué)的傳統(tǒng)教育中，對(duì)課程內(nèi)容的考察形式不僅僅局限于閉卷筆試。在一些開(kāi)卷考試中，Google眼鏡的存在可能會(huì)成為學(xué)生作弊的有利條件。所謂開(kāi)卷考試，考察的是學(xué)生對(duì)一些開(kāi)放性知識(shí)的理解，此過(guò)程中可翻閱書(shū)本，但仍然是要求一個(gè)學(xué)生個(gè)人在面對(duì)自己的試卷，不允許與他人交流與合作的。Google眼鏡的智能功能與直播功能則為學(xué)生在此類(lèi)考試中作弊中提供了極為方便的條件，如上圖③，沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)的同學(xué)只需要進(jìn)入學(xué)霸們的視頻組觀看學(xué)霸答題的過(guò)程就好了，然后再copy一下，這樣一來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)教育對(duì)課程內(nèi)容的考核形式跟不上教學(xué)條件的發(fā)展，考核的結(jié)果便沒(méi)有意義了。再引申到大學(xué)生的各種資格證考試，若使用Google眼鏡，即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，再考試的時(shí)候，只要找一下“外援”就好了，這樣會(huì)混淆大學(xué)生的真實(shí)能力，畢業(yè)后會(huì)給就業(yè)市場(chǎng)帶來(lái)混亂，導(dǎo)致用人單位出現(xiàn)識(shí)人不清的現(xiàn)象。

三、信息安全性問(wèn)題

大學(xué)的高等教育相對(duì)于九年義務(wù)教育的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，更側(cè)重于學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)，具體表現(xiàn)在學(xué)生的科研表現(xiàn)、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力及邏輯思維能力。在一些科研類(lèi)項(xiàng)目中，如上圖過(guò)程④中，學(xué)生佩戴Google眼鏡可能會(huì)在接聽(tīng)電話，查詢資料等時(shí)不經(jīng)意之間就泄露了項(xiàng)目研究的數(shù)據(jù)來(lái)源、研究方法等信息，造成信息安全性問(wèn)題，造成不必要的困擾。一旦信息泄露被他人獲知，就可能出現(xiàn)類(lèi)似的科研項(xiàng)目，不但不利于學(xué)生自身的發(fā)展，同時(shí)，也給地區(qū)的科研事業(yè)帶來(lái)了可能出現(xiàn)的損失。

5.應(yīng)對(duì)上述問(wèn)題提出的對(duì)策

Google眼鏡如若利用得當(dāng)，則能很大程度上提升教學(xué)效果，所以Google眼鏡是適應(yīng)高校教育發(fā)展需求的。針對(duì)其給高校傳統(tǒng)教育帶來(lái)的過(guò)度吸引學(xué)生注意力，考試公平性及信息安全性問(wèn)題，提出以下對(duì)策：

一、改革教育模式

傳統(tǒng)的教育模式把老師固定在了講臺(tái)上，無(wú)論是黑板板書(shū)還是利用多媒體演講的方式，導(dǎo)致教師與后排學(xué)生的交流少，教師無(wú)法直觀獲知后排學(xué)生注意力的集中情況。若教師能擺脫這一限制，在教學(xué)過(guò)程中能與所有的學(xué)生做交流，則能有效控制學(xué)生注意力，這就要求教師擺脫“照本宣科”的教育模式。或者，改變教室桌椅布局，使得學(xué)生以組為單位，討論或研究教師在教學(xué)過(guò)程中提出的問(wèn)題，以課題報(bào)告的形式提交成果（課題報(bào)告要求附注小組成員每個(gè)人的貢獻(xiàn)度），這種情況下，縱使學(xué)生佩戴智能眼鏡，注意力不集中的現(xiàn)象也能得到較大改善，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率能夠得到提升。

二、加強(qiáng)考試監(jiān)督工作

可以說(shuō)，Google眼鏡的大部分功能是需要借助網(wǎng)絡(luò)才能實(shí)現(xiàn)的，若使用屏蔽信號(hào)設(shè)備斷開(kāi)或者干擾學(xué)生所在區(qū)域的互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生通過(guò)Google眼鏡作弊的可能性就大大降低，這是監(jiān)督方式其一。其二，對(duì)一些資格證書(shū)類(lèi)考試，不但要使用屏蔽器類(lèi)設(shè)備屏蔽信號(hào)，應(yīng)嚴(yán)禁考生佩戴Google眼鏡進(jìn)入考場(chǎng)，加強(qiáng)對(duì)考生所攜帶的考試工具的檢查力度，最大力度上防止Google眼鏡進(jìn)入考場(chǎng)，造成不公平性問(wèn)題。

三、加強(qiáng)信息安全意識(shí)的宣傳力度及密保工作

針對(duì)信息安全性問(wèn)題，不但要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的信息安全意識(shí)的培養(yǎng)力度，也要對(duì)Google眼鏡的直播接入功能設(shè)定密保限制。所謂加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的信息安全意識(shí)的培養(yǎng)力度，則要在學(xué)生使用眼鏡初期即大力宣傳，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)個(gè)人信息的意識(shí)，同時(shí)，對(duì)直播功能進(jìn)行密保限制或獨(dú)立空間限制，只有得到空間資格允許或密碼認(rèn)證的佩戴者才能接入直播者的網(wǎng)絡(luò)觀看直播內(nèi)容，否則無(wú)法接入。

6.結(jié)論

本文通過(guò)對(duì)以Google眼鏡為例的穿戴式設(shè)備的產(chǎn)品性能及優(yōu)缺點(diǎn)的分析，提出了穿戴式設(shè)備影響大學(xué)傳統(tǒng)教育的影響，分析了其對(duì)傳統(tǒng)教育有益的一面及有害的一面，具體表現(xiàn)在并且針對(duì)這些問(wèn)題，提出了過(guò)度吸引學(xué)生注意力、產(chǎn)生不公平性問(wèn)題與信息安全問(wèn)題并針對(duì)這些問(wèn)題，提出了改革教育模式，加強(qiáng)考試監(jiān)督工作并加強(qiáng)信息安全意識(shí)的宣傳力度及密保工作等相關(guān)建議。本文關(guān)于穿戴式設(shè)備對(duì)傳統(tǒng)教育影響的結(jié)論，對(duì)如何在傳統(tǒng)教育中引入并利用智能穿戴式設(shè)備，以提升教學(xué)質(zhì)量，便捷師生具有一定的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]楊凱鵬，張德珍，崔皓，Google眼鏡產(chǎn)品及其專利布局分析，2014-01-16

第5篇：傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)范文

一、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀分析

1.教育觀念的陳舊。農(nóng)村教師由于條件的關(guān)系和長(zhǎng)期的應(yīng)試教育影響，忽視了美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)科的探索性。在新課程下，美術(shù)教學(xué)要求更多的是注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而教師在教學(xué)觀念上依舊是舊的美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練，僅僅注重教師示范，而完全忽略學(xué)生的自主性及美術(shù)文化知識(shí)的傳授。教室仍是教學(xué)的唯一場(chǎng)所，教材仍是教學(xué)的唯一內(nèi)容。

2.師資缺乏。絕大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)都沒(méi)有專業(yè)的美術(shù)老師，美術(shù)課都是其他科目的老師越俎代庖，似乎人人都可以是美術(shù)老師，他們對(duì)于這樣的專業(yè)課更是無(wú)從下手，于是大多敷衍、應(yīng)付了事。甚至有的農(nóng)村小學(xué)有美術(shù)教師，但擔(dān)任的課業(yè)居然是語(yǔ)、數(shù)科而不是美術(shù)，簡(jiǎn)直是人力資源的浪費(fèi)，令人瞠目結(jié)舌。

3.教學(xué)方式落后，教學(xué)內(nèi)容單一。長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)方式仍然是一成不變、墨守成規(guī)的，既使目前的新課程要求、倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，把課堂交還給學(xué)生，但教學(xué)方式仍是講解、示范。只重視單純的技巧訓(xùn)練，而忽略了文化知識(shí)的教育，在這樣的課堂上，學(xué)生沒(méi)辦法用自己的內(nèi)心去感悟而只是照書(shū)臨摹，成了課本的模仿者、復(fù)制者。教學(xué)內(nèi)容只是遵循教材，不能因地制宜，自主開(kāi)發(fā)校本教材，浪費(fèi)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源。

4.美術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一。以往傳統(tǒng)的美術(shù)評(píng)價(jià)只是學(xué)生完成作品，教師一個(gè)人給予評(píng)價(jià)，因此評(píng)價(jià)方式單一。教師除了只重視作業(yè)評(píng)價(jià)外，對(duì)學(xué)生期末美術(shù)成績(jī)的評(píng)定也采用簡(jiǎn)單的“一畫(huà)定成績(jī)”的做法。這種單一的評(píng)價(jià)方式，否認(rèn)了學(xué)生的自我觀點(diǎn)，注重一些標(biāo)準(zhǔn)化的東西，輕視了藝術(shù)的多元化取向。

二、解決農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育問(wèn)題的主要方法和對(duì)策

針對(duì)上述種種現(xiàn)象，為了更好地開(kāi)展農(nóng)村美術(shù)教育，我有以下幾個(gè)對(duì)策。

1.改變教育觀念，讓美育顯活力。受應(yīng)試教育的深層影響，加之當(dāng)前的人事制度和高考制度的負(fù)面影響，給教育改革帶來(lái)了巨大的社會(huì)壓力，要由舊的傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是個(gè)艱巨的過(guò)程。在傳統(tǒng)教育根深蒂固的今天，很大程度上制約了美術(shù)教育的實(shí)施。傳統(tǒng)教育中注重的知識(shí)鞏固性也是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該吸取其精華用于新課改，在思想上進(jìn)行改革。要打破傳統(tǒng)觀念，確立新的“教育觀”，使學(xué)生全面發(fā)展。美術(shù)教育是提高國(guó)民素質(zhì)的重要組成部分，在生活中，美無(wú)處不在，良好的審美觀是一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的體現(xiàn)，審美能力培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)就在學(xué)校，我們要意識(shí)到它的重要性，讓美術(shù)為學(xué)生創(chuàng)造美好的心靈，讓學(xué)生走向開(kāi)放，把生活融入到美術(shù)中，這樣才能真正培養(yǎng)出德、智、體、美、勞的全面發(fā)展的人才。

2.改善辦學(xué)條件，加強(qiáng)師資建設(shè)，提升教師地位。制約農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)生活條件相當(dāng)辛苦，待遇低，是最根本原因。鄉(xiāng)村美術(shù)師資相當(dāng)薄弱，而且身兼多職，因此教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)改善條件，對(duì)農(nóng)村小學(xué)大力扶持，把優(yōu)秀的畢業(yè)生招進(jìn)來(lái)，留得住，讓他們應(yīng)用所學(xué)，在這塊熱土上發(fā)光。一方面加大對(duì)現(xiàn)有的美術(shù)教師的培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力，另一方面定期舉行美術(shù)競(jìng)賽，給美術(shù)教師一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，加大表彰獎(jiǎng)勵(lì)的力度，讓美術(shù)老師與各科老師能夠平等博弈，從而不斷鞏固提高自己的業(yè)務(wù)水平。此外，還要強(qiáng)化學(xué)校設(shè)施，增添教具，配備專職美術(shù)教師強(qiáng)化校園文化建設(shè)，培養(yǎng)特長(zhǎng)生，對(duì)一些極具潛力的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo)，讓一部分學(xué)生“富”起來(lái)，讓學(xué)校的教育教學(xué)向更高水平邁進(jìn)。

3.改變教學(xué)方式，挖掘地方特有藝術(shù)，讓課堂充滿活力。目前農(nóng)村教學(xué)模式由于受到教師自身水平的影響，教學(xué)方式較落后，很大程度上還是以講授為主，課堂沒(méi)有活力。加上美術(shù)課都是其他科目老師兼任，更談不上“活”起來(lái)?，F(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)都配備了遠(yuǎn)程教育設(shè)備，我們可利用這些設(shè)備開(kāi)展美術(shù)欣賞，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。從以前的教教材到現(xiàn)在的用教材，因地制宜地利用教材，選取最符合學(xué)情的內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，同時(shí)，可以研究鄉(xiāng)土美術(shù)，開(kāi)發(fā)校本教材，把鄉(xiāng)土文化引進(jìn)課堂，充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣囆g(shù)形式，將其發(fā)揚(yáng)光大，繼而推陳出新，編寫(xiě)出既符合學(xué)生身心發(fā)展，又利于本土藝術(shù)的教材，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，又繼承發(fā)揚(yáng)了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)，這是因?yàn)椤懊褡宓木褪鞘澜绲摹薄?/p>

4.多元化評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。評(píng)價(jià)是美術(shù)課的重要組成部分，如何評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的作品是至關(guān)重要的，它關(guān)系到對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。我們可以采取以下方法。

（1）生生互評(píng)。小學(xué)美術(shù)教師往往同時(shí)教多個(gè)班級(jí)人數(shù)較多，對(duì)很多學(xué)生了解得不是很清楚，因此評(píng)價(jià)有很大的主觀，不能做到公平、公正，這樣太單一的評(píng)價(jià)，不利于學(xué)生的相互學(xué)習(xí)。我們可以采取學(xué)生與學(xué)生互評(píng)的方式，充分考慮到以學(xué)生為主體，教師為輔，讓學(xué)生互找優(yōu)缺點(diǎn)，從而相互學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，達(dá)到評(píng)價(jià)公平、公正。

第6篇：傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育；遠(yuǎn)程教育；文化構(gòu)建

1 引言：在我國(guó)，傳統(tǒng)教育的理念以及模式都存在一定的缺陷性。應(yīng)試教育在多年來(lái)對(duì)我國(guó)的教育體系形成了非常深遠(yuǎn)的影響，從而導(dǎo)致我國(guó)出現(xiàn)大量的“高分低能”的人才。隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，教育的形式也在不斷發(fā)生變化。多媒體影像技術(shù)在一定程度上發(fā)揮了其形象化的優(yōu)勢(shì)，將優(yōu)秀的教師以及知識(shí)內(nèi)容演變成多媒體的形式。這種教育模式改變了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以及板書(shū)課堂式的教育模式，但是也在很大程度上影響了校園文化的建設(shè)。因此，本文將針對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的校園文化構(gòu)建進(jìn)行分析。

2 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的分析

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及多媒體技術(shù)結(jié)合一起發(fā)展起來(lái)的，那么，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的理念以及教育方式是否真正符合當(dāng)代教育的發(fā)展方向，對(duì)于學(xué)生以及教師而言，又有著怎樣的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢？

2.1 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的優(yōu)勢(shì)分析

對(duì)于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式進(jìn)行一定的解析。傳統(tǒng)教育模式是以課堂為基本單位，而教師和學(xué)生則是其中的基本組成元素。教師為主導(dǎo)，而學(xué)生為主體。教師通過(guò)引導(dǎo)作用，將課本的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)以及板書(shū)等方式講授給學(xué)生們。學(xué)生們則需要在課堂上聚精會(huì)神，認(rèn)真聽(tīng)講，并通過(guò)互動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)的吸收。但是，傳統(tǒng)的教育方式是存在較大的弊端的。

首先，我國(guó)的應(yīng)試教育思想根深蒂固，教師一般都處于主體地位，教學(xué)方式也多以灌輸?shù)姆绞綖橹鳌Ｒ虼?，學(xué)生們大多數(shù)都處于一種被壓迫的狀態(tài)，教學(xué)效果一般。

其次，學(xué)生的精力付出過(guò)于大。在課堂上，學(xué)生們必須精力集中，才能給跟上教師的思路，從而保證知識(shí)的正確吸收。但是，學(xué)生們每天的課程安排都非常大，并且在很大程度上影響學(xué)生們的注意力和精力。因此，很少有學(xué)生能夠做到全神貫注。很少老師愿意重復(fù)自己的講解內(nèi)容，造成學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)候的知識(shí)點(diǎn)缺失。

最后，課堂教學(xué)屬于集體式教學(xué)，這樣帶來(lái)的后果就是教學(xué)效果和聽(tīng)講效果不會(huì)一致。坐在前排的學(xué)生可能會(huì)有比較好的聽(tīng)講效果，而比較遠(yuǎn)的學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)聽(tīng)講不清晰和注意力不集中的現(xiàn)象，從而造成課堂學(xué)習(xí)效率不佳的現(xiàn)象。

那么，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式就在很大程度上解決了以上出現(xiàn)的問(wèn)題：

第一、多媒體視頻的優(yōu)勢(shì)就在于可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的授課環(huán)境，并且多媒體視頻的教學(xué)內(nèi)容都是名師教學(xué)課堂，給學(xué)生們更好的教學(xué)內(nèi)容。

第二、學(xué)生在聽(tīng)課的時(shí)候，總會(huì)有聽(tīng)不清楚或者想重新聽(tīng)講一遍的時(shí)候。如果是傳統(tǒng)教育模式，這樣的機(jī)會(huì)真的是非常少。那么，通過(guò)遠(yuǎn)程教育的模式就會(huì)很簡(jiǎn)單的解決這樣的問(wèn)題。通過(guò)視頻的滾動(dòng)條，重新進(jìn)行聽(tīng)講即可。

第三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式還在一定程度上實(shí)現(xiàn)了聽(tīng)講的隨機(jī)性，學(xué)生可以選擇在自己最佳狀態(tài)的情況下進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，從而保證了學(xué)習(xí)的效率。

2.2 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育帶來(lái)的弊端

上文中對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了分析，那么，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是否存在弊端呢？對(duì)于遠(yuǎn)程教育而言，雖然能克服課堂教育的多種弊端，但是還是會(huì)存在一定的問(wèn)題。

首先，遠(yuǎn)程教育太過(guò)隨機(jī)性。由于遠(yuǎn)程教育缺乏相應(yīng)的約束能力，造成學(xué)生在選擇聽(tīng)講的時(shí)候隨機(jī)性太大，從而影響學(xué)習(xí)的效率。

其次，不利于學(xué)生之間的交互學(xué)習(xí)發(fā)展。由于學(xué)生長(zhǎng)期處于一種獨(dú)立式學(xué)習(xí)的環(huán)境下，因此對(duì)于學(xué)生們的溝通與交流而言，就會(huì)越來(lái)越少。從而減少了交流的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生們的性格趨于孤立。

最后，對(duì)于校園文化的建設(shè)會(huì)產(chǎn)生影響。學(xué)校的校園文化建設(shè)是一種集體氛圍，而遠(yuǎn)程教育則強(qiáng)調(diào)單一性和獨(dú)立性，這對(duì)于學(xué)生們的集體意識(shí)以及校園的集體意識(shí)都有一定的影響，從而導(dǎo)致了校園文化的逐步缺失。

3 基于遠(yuǎn)程教育的校園文化構(gòu)建分析

針對(duì)以上提出的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，尤其是劣勢(shì)中對(duì)于校園文化建設(shè)的影響，在很大程度上破壞了傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)。那么，如何能夠保證遠(yuǎn)程教育的正常發(fā)展，又能夠完成校園文化建設(shè)呢？

對(duì)于以上的問(wèn)題，目前最有效的方式就是在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中加入校園文化教育的理念，在進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)教育的同時(shí)，也要進(jìn)行一定的校園文化理念的灌輸，讓學(xué)生們能夠感受到集體的重要性，從而實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在科技發(fā)展以及人文思想不斷的進(jìn)步中，教育也在不斷的接受著新鮮模式，從而改變著傳統(tǒng)的教育理念以及教育方式?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是目前比較先進(jìn)的教育模式，其打破了傳統(tǒng)的教育模式，但是也在一定程度上影響了校園文化建設(shè)。因此，兩者應(yīng)該能夠在一定程度上實(shí)現(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，主客體的關(guān)系要確定好，從而以學(xué)生為主體進(jìn)行校園文化的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭敏，孫壯橋，基于“個(gè)人本位論”的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育課程設(shè)置探析[J]，教育與職業(yè)，2013（11）：142-143

第7篇：傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性教育；高中美術(shù)教育；作用探析

引言

隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，培養(yǎng)全面型人才是當(dāng)前教育的重要任務(wù)。高中美術(shù)教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與藝術(shù)水平，促進(jìn)學(xué)生思想情操的發(fā)展，同時(shí)還可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力與實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，因此，在高中美術(shù)教育過(guò)程中運(yùn)用創(chuàng)造性教育模式，不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

一、高中美術(shù)教育的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)觀念傳統(tǒng)

在長(zhǎng)期應(yīng)試教育模式的影響下，對(duì)于像美術(shù)這樣的學(xué)科老師沒(méi)有起到足夠的重視，學(xué)生面對(duì)高考的壓力，況且美術(shù)不作為高考考試科目，所以老師與學(xué)生對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)都非常的忽視。為了應(yīng)付高考，所以學(xué)生需要花大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)數(shù)理化等文化科目，并且許多學(xué)校雖然在課程表上安排了美術(shù)課程，但是由于學(xué)生與老師的忽視，所以就把美術(shù)課安排給其他科，只是為了應(yīng)付課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，但是實(shí)際情況卻不容樂(lè)觀，使美術(shù)課的優(yōu)勢(shì)得到極大的浪費(fèi)。

（二）教學(xué)方法單一

雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)不斷發(fā)展與進(jìn)步，教學(xué)方法也不斷的在更新，但是由于對(duì)美術(shù)教育的忽視，許多老師依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這樣就會(huì)使本來(lái)學(xué)習(xí)美術(shù)興趣不高的同變得更加討厭美術(shù)課堂。對(duì)于目前許多美術(shù)課堂，老師大部分都是照本宣科，就是有一些輔助教學(xué)工具，也不會(huì)去重視的使用，發(fā)揮不出其最大的作用，另外，老師與學(xué)生都缺乏一些專業(yè)的繪畫(huà)工具，在學(xué)術(shù)進(jìn)行繪畫(huà)的過(guò)程中不能很好的發(fā)揮自己的想象力，從而使美術(shù)教學(xué)變得枯燥無(wú)味，這樣既不利于學(xué)生創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，同時(shí)還影響學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，不利于美術(shù)教育事業(yè)的進(jìn)步。

（三）師資力量匱乏

教師是教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵人物，教師是學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人，在教學(xué)的過(guò)程中，如果老師具有優(yōu)秀的教學(xué)方法和能夠吸引學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，這將會(huì)使高中美術(shù)教學(xué)變得更加簡(jiǎn)單。然而，在目前高中美術(shù)教育中，美術(shù)教師的數(shù)量與質(zhì)量根本無(wú)法達(dá)到素質(zhì)教育的要求，無(wú)法完成高中美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。由于傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)校對(duì)于美術(shù)教育也沒(méi)有起到足夠的重視，所以在對(duì)美術(shù)老師進(jìn)行選拔的時(shí)候沒(méi)有嚴(yán)格的要求，只是為了應(yīng)付素質(zhì)教育的要求，因此，由于老師的教學(xué)水平存在著差異，所以在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，有點(diǎn)教師可以有效的激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作力，但是有些老師遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到創(chuàng)造性教育的水平，影響學(xué)生全面發(fā)展。

二、創(chuàng)造性教育在高中美術(shù)教育中的作用

（一）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)美術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)才是真正的教育，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中老師不能總是像傳統(tǒng)課堂一樣，主導(dǎo)教學(xué)地位，在高中美術(shù)的創(chuàng)造性教育中，老師要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變角色，不僅僅是要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何去發(fā)現(xiàn)美，開(kāi)展創(chuàng)造性教育就可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)美術(shù)的能力，讓學(xué)生不再像以前一樣枯燥的學(xué)習(xí)美術(shù)，而是對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)充滿了興趣，在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不斷體驗(yàn)美術(shù)的美，讓學(xué)生感到不再被知識(shí)支配，而是自己不斷的去掌握新知識(shí)，不斷的去發(fā)現(xiàn)美欣賞美。所以，老師應(yīng)該將創(chuàng)造性教育的思想融入到高中美術(shù)教學(xué)中去，不僅要將書(shū)本上的知識(shí)傳授給學(xué)生，還要敢于將創(chuàng)新理念引入到教學(xué)中去，讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的知識(shí)范圍不單單局限于課本，學(xué)會(huì)自主的進(jìn)行創(chuàng)新性的美術(shù)學(xué)習(xí)。從而更好的提高美術(shù)成績(jī)，更好的讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美欣賞美，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)美術(shù)的能力。

（二）能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)造性教育，顧名思義就是在傳統(tǒng)教育的模式下加入創(chuàng)新，它以傳統(tǒng)教育為基礎(chǔ)但同時(shí)又高于傳統(tǒng)教育。在高中美術(shù)教學(xué)中開(kāi)展創(chuàng)新性教育可以提高學(xué)生潛在的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要開(kāi)展創(chuàng)新性教育，那么在實(shí)際高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中老師不能只是一昧的高高在上，使得課堂氛圍嚴(yán)肅拘泥，不敢將自己內(nèi)心真實(shí)的想法表現(xiàn)出來(lái)，這就要求老師在應(yīng)用創(chuàng)新性教育進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要融入到學(xué)生的中間去，多和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，創(chuàng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠大膽的表達(dá)自己的想法，激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，能夠讓學(xué)生去探索新知識(shí)，充分發(fā)揮自己的才能。所以，通過(guò)創(chuàng)新性教育模式，能夠有效的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作能力不斷發(fā)展，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到有效的提高。

（三）可以促進(jìn)師生之間交流

在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教育模式下，大部分課堂時(shí)間都是老師一個(gè)人在照本宣科，根本沒(méi)有很好的與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，以自我為中心，對(duì)學(xué)生采用灌輸式教學(xué)方法，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)教學(xué)，使學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時(shí)使學(xué)生的觀點(diǎn)不能及時(shí)的表達(dá)出來(lái)，師生之間缺少互動(dòng)。通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)造性教育模式，老師運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極去思考，大膽的發(fā)散自己的思維，以學(xué)生的發(fā)展為主體，使師生之間得到有效的交流，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)新學(xué)習(xí)，不斷的去探索美術(shù)知識(shí)中的奧妙，而不是局限于教材內(nèi)容上的學(xué)習(xí)。因此，創(chuàng)新性教育可以使師生之間交流變得頻繁，不僅能夠促進(jìn)師生之間情感的交流，還能夠擺脫學(xué)生自卑的心理，使學(xué)生完全融入到美術(shù)教學(xué)大環(huán)境之中，為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，美術(shù)教學(xué)在高中受到愈來(lái)愈多的重視，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與陶冶學(xué)生的情操起著關(guān)鍵的作用，然而，在目前的高中美術(shù)教學(xué)中，依然存在著一些問(wèn)題，制約著美術(shù)教育事業(yè)在高中教育中的發(fā)展，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，所以說(shuō)，我們應(yīng)該不斷的努力，不斷的提高教學(xué)水平，運(yùn)用創(chuàng)造性教育模式，使高中美術(shù)教育更上一個(gè)臺(tái)階。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張家常.創(chuàng)造性教育在高中美術(shù)教育中的應(yīng)用[J].學(xué)園.2014(24)

[2]趙燕.創(chuàng)造性教育在高中美術(shù)教育中作用探析[J].大眾文藝.2013(08)

第8篇：傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞： 批評(píng) 教育方法 公道

“批評(píng)”是傳統(tǒng)教育中常用的一種方式，而新一輪課程改革要求建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，傳統(tǒng)教育的批評(píng)似乎與這種關(guān)系格格不入，再加上有些地方發(fā)生了這樣那樣的由批評(píng)學(xué)生引發(fā)的事件，讓批評(píng)承擔(dān)了太多不該承擔(dān)的責(zé)任，背上了過(guò)多“莫須有”的罪名。

其實(shí)，平等、民主、和諧的師生關(guān)系是課堂教學(xué)的主要關(guān)系形式，要求教師真實(shí)地表達(dá)自己的情感，充分尊重和信任每一名學(xué)生，給予他們發(fā)言權(quán)，并努力接受他們的所思所想。這種關(guān)系主要針對(duì)課堂教學(xué)而言，并非教育的所有場(chǎng)合，更不適用于學(xué)生犯了錯(cuò)誤之后，而且，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建也需要學(xué)生有良好的思想修養(yǎng)，形成正確的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些觀念態(tài)度沒(méi)有批評(píng)的幫助是難以形成的?？梢?jiàn)，平等、民主、和諧的師生關(guān)系的建立與批評(píng)教育并不矛盾。他們各司其職而又相輔相成。

這里，就讓我們從批評(píng)本身出發(fā)，從批評(píng)者和受批評(píng)者兩個(gè)角度來(lái)看批評(píng)，還“批評(píng)”一個(gè)公道。

從批評(píng)本身來(lái)說(shuō)，它是對(duì)一個(gè)人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤提出意見(jiàn)，以達(dá)到“治病救人”的目的，它在形式上不同于謾罵挖苦，而不是傷害和心理虐待，在意圖上也不是泄私憤、圖報(bào)復(fù)，更不是體罰和變相體罰。與表?yè)P(yáng)一樣，批評(píng)也是一種充滿愛(ài)的教育，它既可以存在于關(guān)系平等和諧的朋友之間，又可存在于充滿關(guān)愛(ài)的親人之間，更可用于教育對(duì)象——學(xué)生身上。恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，不僅不影響平等、民主、和諧的師生關(guān)系，反而能教育人，激勵(lì)人，從而造就人，從另一個(gè)角度體現(xiàn)出師生關(guān)系的和諧。

從教師角度來(lái)看，教育學(xué)生幾年，實(shí)際是影響學(xué)生幾十年乃至一生。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，如對(duì)其出現(xiàn)的問(wèn)題聽(tīng)之任之，不加干涉，這樣表面上師生關(guān)系融洽和諧，殊不知，這里面隱藏了可怕的教育隱患，遺留下了可怕的思想禍根。因?yàn)榻逃旧砭筒皇墙處熀蛯W(xué)生間的簡(jiǎn)單相處，而是要通過(guò)相處鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、糾正缺點(diǎn)，洗滌學(xué)生心靈深處的污穢，使學(xué)生成為一個(gè)德才兼?zhèn)渲?。暴風(fēng)驟雨式的批評(píng)與友好的表?yè)P(yáng)、正確的規(guī)范、善意的勸告一樣，都屬于正當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>

如果教師真的不能以任何方式批評(píng)學(xué)生，那么，就連正常的教書(shū)都將無(wú)法繼續(xù)，更不要說(shuō)育人了。何況不批評(píng)或少批評(píng)都是對(duì)學(xué)生的放縱，是對(duì)教育工作的瀆職，是對(duì)教師責(zé)任的逃避，是把潛在的問(wèn)題推給家長(zhǎng)和社會(huì)以求茍安的心理。這種做法將嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。相對(duì)于放任自流來(lái)說(shuō)，正當(dāng)?shù)呐u(píng)至少也反映了做教師的希望學(xué)生能夠改正錯(cuò)誤、走上正道﹑健康成長(zhǎng)的良苦用心。

由此可見(jiàn)，沒(méi)有批評(píng)的教育，是不完整的、虛弱的、不負(fù)責(zé)任的教育。

從受批評(píng)者來(lái)看，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，更何況思想單純的孩子呢？他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，難免要犯這樣那樣的錯(cuò)誤，若不及時(shí)批評(píng)教育，只能掩飾學(xué)生的思想缺陷，甚至可能埋下不可化解的人生隱患。及時(shí)、恰當(dāng)并有藝術(shù)性的批評(píng)，有助于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的行為會(huì)遭受懲罰，正確的觀念會(huì)得到肯定和贊許，從而使學(xué)生逐漸形成良好的是非觀念，從思想上不斷成熟起來(lái)。否則，他們就會(huì)在錯(cuò)誤中越陷越深，最終迷失自我，混淆是非，走上歧途甚至犯罪之路。可見(jiàn)，想使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，并迅速及時(shí)地改正錯(cuò)誤，批評(píng)就在所難免。從這個(gè)角度說(shuō)，錯(cuò)誤是使人不斷成熟的重要“資源”，而批評(píng)則是使錯(cuò)誤變成這種“資源”的轉(zhuǎn)化媒體。只要有言行，就會(huì)有錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤存在，就應(yīng)當(dāng)有批評(píng)。

雖然，在我國(guó)有些地方也曾有極個(gè)別或少數(shù)學(xué)生，或許因?yàn)榻處煹呐u(píng)不當(dāng)，或者是自己本身感情脆弱不能正確對(duì)待批評(píng)，出現(xiàn)一些因受批評(píng)而出走甚至自殺等極端行為，但我們應(yīng)該看到，造成這種情況的原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的，把其罪過(guò)完全歸結(jié)到批評(píng)“身上”，實(shí)在是有失偏頗、缺乏科學(xué)性的，即便如此，教育也不能“因噎廢食”，畏首畏尾。若是這樣，教育必將懦弱無(wú)力，不能稱其為教育。

當(dāng)然，批評(píng)也不能輕易使用，更不能濫用。只有在學(xué)生真正犯了錯(cuò)誤之時(shí)，才能進(jìn)行，并且要及時(shí)、恰當(dāng)、有針對(duì)性，必須“對(duì)癥下藥”，因人、因事、因時(shí)、因地而宜，并在尊重人格的基礎(chǔ)上進(jìn)行，講究藝術(shù)性。大體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

首先，批評(píng)要注意場(chǎng)合。俗語(yǔ)說(shuō)：“樹(shù)要皮，人要面”。面子是做人的尊嚴(yán)的一種外在表現(xiàn)。要想批評(píng)取得實(shí)效，就絕不能與人的自尊對(duì)抗。時(shí)刻記?。号u(píng)學(xué)生的目的是把學(xué)生拉回到正確的航向上來(lái)，而不是傷害學(xué)生的尊嚴(yán)。記住了這點(diǎn)，就會(huì)在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，考慮到被批評(píng)的學(xué)生的感受。要知道，有其他人在場(chǎng)進(jìn)行的批評(píng)，哪怕是最溫和的方式也可能會(huì)引起被批評(píng)學(xué)生的抱怨，甚至使他們產(chǎn)生抵觸情緒，讓批評(píng)的效果大打折扣。所以，批評(píng)學(xué)生首先應(yīng)選擇一個(gè)適宜的場(chǎng)合。

第9篇：傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)范文

把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國(guó)第一位聾人大學(xué)生?！顿p識(shí)你孩子—一個(gè)父親對(duì)素質(zhì)教育的感悟》一書(shū)中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中，賞識(shí)教育源于一位偉大的父親—周弘。利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的巨大能量。運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行；承認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。能重塑孩子的健康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。

抱怨走向失敗。早在1968年，賞識(shí)導(dǎo)致成功。著名的皮克馬利翁效應(yīng)證明一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人賞識(shí)會(huì)促其成功。實(shí)驗(yàn)表明：具有“培養(yǎng)前途者”學(xué)生名單，被專家有意識(shí)的泄露后，個(gè)性逐漸變得開(kāi)朗、活潑，學(xué)習(xí)成績(jī)也有所提高。國(guó)的聾啞女孩周婷婷也是賞識(shí)教育的氛圍中走向成功的典型。自幼又聾又啞，但在父親周弘“賞識(shí)—成功”法的教育下，老師的幫助下，周婷婷走出了無(wú)聲的世界。不僅能言善辯，而且還充分發(fā)揮自己的潛能，享受了更多的人生幸福和成就感。目前，正留學(xué)于美國(guó)。

現(xiàn)實(shí)生活中，然而。人們往往會(huì)從最初對(duì)孩子的賞識(shí)而漸漸地走入失敗的誤區(qū)。周弘老師說(shuō)：小孩子學(xué)說(shuō)話，隨便說(shuō)得多模糊，父母都給予贊揚(yáng)，結(jié)果呢，絕大多數(shù)孩子都學(xué)會(huì)世界上最難的口語(yǔ)，而現(xiàn)在為什么不能用賞識(shí)的目光去凝視自己的孩子，卻要抱怨呢？誠(chéng)然當(dāng)孩子呱呱落地，便對(duì)他第一聲充滿了驚喜與幸福。當(dāng)孩子剛學(xué)會(huì)叫“爸爸媽媽”無(wú)論其發(fā)音多么含糊，都欣喜萬(wàn)分。而當(dāng)孩子稍稍長(zhǎng)大，老師、家長(zhǎng)卻對(duì)孩子高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，吝嗇于贊美與微笑。對(duì)許多優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，對(duì)錯(cuò)誤或缺點(diǎn)卻狠狠地予以批評(píng)，甚至諷刺、挖苦，嚴(yán)重挫傷了孩子的自尊心和上進(jìn)心，這顯然與教育的初衷背道而馳。賞識(shí)教育的本源是愛(ài)，如果我老師、家長(zhǎng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子。能行”真棒”老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂(lè)中改變，快樂(lè)中成長(zhǎng)。賞識(shí)性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們一種快樂(lè)的動(dòng)力、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在心上自卑的巨石，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種巨大的精神力量，可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。不少孩子有這樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?jī)，從此就愛(ài)上了該門(mén)課程；反之屢遭失敗，就可能引起孩子對(duì)該門(mén)課程的憎惡。可見(jiàn)，成功意識(shí)對(duì)青少年的成長(zhǎng)多么重要。因此，教育教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該樹(shù)立這樣的觀念：賞識(shí)是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師、家長(zhǎng)，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。