建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

論文摘要:建構(gòu)主義教學(xué)理論被視為是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論的革命，是當(dāng)代教育心理學(xué)的新進(jìn)展。

建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)論，是多學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，迅速波及到各個(gè)學(xué)科，被視為一種新的方法論思路和研究范式。

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展背景

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是逐步形成的，就建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論而言，皮亞杰、維果斯基是公認(rèn)的先驅(qū)。

皮亞杰對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在:①認(rèn)為認(rèn)識(shí)起源于主客體相互作用的活動(dòng)。那么，學(xué)習(xí)是在主客體相互作用的過(guò)程中形成的。②認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生源泉是主、客體的雙向作用的結(jié)果。雙向作用蘊(yùn)含著兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是動(dòng)作之間的協(xié)調(diào);二是客體之間的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，客體間的聯(lián)系從屬于動(dòng)作間的協(xié)調(diào)，只有通過(guò)動(dòng)作，客體間的聯(lián)系才能在人的思想中發(fā)生。因此，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主客體雙向建構(gòu)的過(guò)程。

維果斯基十分重視兒童心理發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系，認(rèn)為兒童心理發(fā)展存在兩種水平，即現(xiàn)有的發(fā)展水平和最近發(fā)展區(qū)。維果斯基把兒童在有指導(dǎo)的情況下借助于成人或同伴的幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所能達(dá)到的解決問(wèn)題水平之間的差異確定為兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。最近發(fā)展區(qū)理論揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征不在于“訓(xùn)練、強(qiáng)化”已形成的心理機(jī)能，而在于激發(fā)、形成尚未成熟的心理機(jī)能。維果斯基認(rèn)為兒童的發(fā)展主要的不是今天為止已經(jīng)完結(jié)了的發(fā)展過(guò)程，而是那些現(xiàn)在仍處于形成狀態(tài)的、正在發(fā)展的過(guò)程。所以，教學(xué)就是要判明兒童發(fā)展的這種活動(dòng)狀態(tài)，著眼于兒童發(fā)展的明天。

20世紀(jì)后半葉，隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起，特別是布魯納、奧蘇伯爾等具有建構(gòu)主義傾向的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的興起，為當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的興盛搭建了橋梁。

布魯納作為當(dāng)代美國(guó)著名的認(rèn)知心理學(xué)和課程教學(xué)改革家，以建構(gòu)主義思想為指導(dǎo)，推動(dòng)課程教學(xué)改革，建立了發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理論體系。他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種情景性的探索學(xué)習(xí)，具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn):①運(yùn)用自己的頭腦去學(xué)習(xí);②使所學(xué)知識(shí)成為學(xué)生自己的知識(shí);③自我激勵(lì)式的學(xué)習(xí);④采用共同建構(gòu)假設(shè)式教學(xué)。

奧蘇伯爾的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)思想更傾向于學(xué)習(xí)個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)，而不考慮個(gè)體間的社會(huì)知識(shí)建構(gòu)。他力圖以知識(shí)結(jié)構(gòu)表征認(rèn)知結(jié)構(gòu)，重視的是知識(shí)結(jié)構(gòu)互構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)習(xí)的逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則及實(shí)現(xiàn)這兩大原則的先行組織者策略，直接推動(dòng)了當(dāng)代建構(gòu)主義的教學(xué)模式發(fā)展。如:支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)等。

建構(gòu)主義雖然流派眾多，且有不同的理論傾向，但都堅(jiān)信知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果。2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)教學(xué)改革的意義。

英國(guó)著名科學(xué)家J. D貝爾納曾說(shuō):“在教學(xué)方式上，推行無(wú)殊于中世紀(jì)前輩所奉行的傳統(tǒng)，把一個(gè)學(xué)期中每天的整個(gè)上午都用于聽(tīng)科學(xué)講演是一種毫無(wú)用處的違背時(shí)代精神的錯(cuò)誤和一件浪費(fèi)時(shí)間的事情”。多年來(lái)，我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教學(xué)過(guò)程組織與實(shí)施基本上依然是課堂、教師、書(shū)本“三中心”，師生關(guān)系基本上處于課堂見(jiàn)面、單向傳輸狀態(tài)，缺乏學(xué)問(wèn)探討、情感交流，造成“教師主教、學(xué)生主學(xué)”教、學(xué)分離。20世紀(jì)80年代中期，國(guó)家教育部鄭重指出:“一切改革實(shí)驗(yàn)要有利于激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)、自主精神?！倍?gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)活動(dòng)組織形式及過(guò)程正滿(mǎn)足了這一要求。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)改革意義重大。

首先，建構(gòu)主義把“理解的認(rèn)知過(guò)程”和有用的“意義建構(gòu)”、社會(huì)化和文化適應(yīng)及專(zhuān)業(yè)化知識(shí)作為教學(xué)目標(biāo)。

其次，建構(gòu)主義十分重視組織好教學(xué)活動(dòng)。它認(rèn)為一個(gè)好的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)具備以下特點(diǎn):第一，在一個(gè)豐富的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行;第二，保證學(xué)習(xí)者在他的學(xué)習(xí)中總處于“最近發(fā)展區(qū)”;第三，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者有足夠的自我建構(gòu)知識(shí)的空間，并積累生活經(jīng)驗(yàn);第四，應(yīng)促進(jìn)和接受學(xué)習(xí)者的自主精神和首創(chuàng)精神。

第三，建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為:知識(shí)是發(fā)展的、演化的;不存在絕對(duì)的終極真理;知識(shí)總是內(nèi)在于主體;生存是掌握知識(shí)的目的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)是主體在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中所建構(gòu)的，是主體所賦予他自己的經(jīng)驗(yàn)的一種形式，每一個(gè)主體只能認(rèn)識(shí)自己所建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)世界。

第四，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為:學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程;是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變過(guò)程。一個(gè)完整的學(xué)習(xí)循環(huán)過(guò)程是:興趣一知識(shí)一記憶一情感一感知一反省一行動(dòng)一平衡一攝動(dòng)一重建一遷移一興趣。因此，建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師的促進(jìn)下積極主動(dòng)地建構(gòu)自己的理解過(guò)程。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)方法中的應(yīng)用

建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀所形成的獨(dú)特教學(xué)理念，為建構(gòu)主義的教學(xué)方法提供理論支持和思想來(lái)源。其教學(xué)方法主要有:拋錨式教學(xué)、認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)、隨機(jī)進(jìn)人教學(xué)及支架式教學(xué)。在此，我們主要探討拋錨式教學(xué)和支架式教學(xué)。

拋錨式教學(xué)又稱(chēng)“情境性教學(xué)”，由美國(guó)溫特貝特大學(xué)匹波迪教育學(xué)院認(rèn)知與技術(shù)小組開(kāi)發(fā)，是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要教學(xué)方法。這一教學(xué)方法的主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題情境中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過(guò)鑲嵌式教學(xué)及合作學(xué)習(xí)，憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)完成從識(shí)別目標(biāo)到提出和達(dá)到目標(biāo)的全過(guò)程。其主要教學(xué)目標(biāo)是:創(chuàng)建能夠使學(xué)生和教師進(jìn)行持續(xù)探索的、有意義的問(wèn)題解決情境。幫助學(xué)習(xí)者理解問(wèn)題的種類(lèi)，體驗(yàn)?zāi)骋活I(lǐng)域中專(zhuān)家們?cè)诓煌闆r下可能遇到的問(wèn)題，觀察專(zhuān)家如何把知識(shí)作為工具來(lái)明確、表征和解決問(wèn)題;并理解學(xué)科中的核心概念和如何幫助解決這些問(wèn)題的，進(jìn)而幫助學(xué)習(xí)者通過(guò)多個(gè)不同視角識(shí)別、發(fā)現(xiàn)、解決同一個(gè)情境中的問(wèn)題，以整合他們的知識(shí)。

拋錨式教學(xué)的顯著特點(diǎn)是:學(xué)習(xí)與教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞某一個(gè)“錨(anchor )”來(lái)設(shè)計(jì)。所謂“錨”指的是支撐課程與教學(xué)實(shí)施的支撐物?！板^”的識(shí)別與設(shè)計(jì)相當(dāng)重要。因?yàn)?，所有學(xué)習(xí)與教學(xué)活動(dòng)的探索與展開(kāi)、學(xué)生所有問(wèn)題的解決都圍繞“錨”來(lái)進(jìn)行?！昂胶Ｓ洝本褪怯刹怂固亟逃龑W(xué)院運(yùn)用拋錨式教學(xué)方法開(kāi)發(fā)的一個(gè)著名案例。其中，“”是一條72英尺長(zhǎng)、經(jīng)過(guò)改裝、設(shè)備精良、適于航海的現(xiàn)代法國(guó)金槍魚(yú)雙桅托撈船。在歷險(xiǎn)故事中，兩位科學(xué)家和他們的一些十幾歲的研究助手們組成一個(gè)從事遠(yuǎn)航探險(xiǎn)的小組來(lái)進(jìn)行駝背鯨魚(yú)的研究。每一段節(jié)目都附加一段巧分鐘的航海歷險(xiǎn)記錄片，一些科學(xué)知識(shí)或數(shù)學(xué)概念都呈現(xiàn)其中。

拋錨式教學(xué)模式的教學(xué)操作可分為以下幾個(gè)階段:

(i)教師以簡(jiǎn)明語(yǔ)言向?qū)W生介紹學(xué)習(xí)目的，并運(yùn)用多種方式呈現(xiàn)所要學(xué)的新內(nèi)容。

(2)將不同類(lèi)型的“錨”呈現(xiàn)給學(xué)生。簡(jiǎn)單的“錨”可通過(guò)師生講述故事、學(xué)生參與扮演戲劇角色等方式呈現(xiàn)。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，各種“錨”的呈現(xiàn)將以技術(shù)支撐的錄象、軟件等為主流。這種呈現(xiàn)方式將更有利于對(duì)學(xué)生形成視覺(jué)沖擊，并支持學(xué)生的問(wèn)題解決，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。

(3)識(shí)別問(wèn)題、分解問(wèn)題，制定問(wèn)題解決計(jì)劃。教師在學(xué)生逐步探索的過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的需要向其提供幫助，為其解決問(wèn)題搭建腳手架，從而給學(xué)生解決問(wèn)題留出足夠空間，以便制定出解決問(wèn)題的多種計(jì)劃和策略。

(4)將學(xué)生分組，解決問(wèn)題。由于呈現(xiàn)給學(xué)生的“錨”中的問(wèn)題不僅非常復(fù)雜，而且要解決拓展性問(wèn)題，還需要大量收集分散的資料。老師要將學(xué)生分成小組，讓他們分工合作，然后共同討論問(wèn)題、解決問(wèn)題，并形成小組的解決問(wèn)題的結(jié)論，使他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，取長(zhǎng)補(bǔ)短進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。

(5)教師進(jìn)行整體評(píng)價(jià)。教師只需對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)。在這一階段中，學(xué)生可根據(jù)具體教學(xué)情境進(jìn)行自評(píng)或互評(píng)。

在拋錨式教學(xué)體系中，老師不僅是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的總設(shè)計(jì)師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)控者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和幫助者，在各個(gè)不同的階段，為學(xué)生提供各種形式的支持和幫助。

建構(gòu)主義的另一種重要的教學(xué)方法是支架式( scaffolding)教學(xué)。它來(lái)源于維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”作為基礎(chǔ)知識(shí)概念框架的形象化比喻，其實(shí)質(zhì)是利用基本知識(shí)概念框架作為學(xué)習(xí)中的腳手架，不停頓地把學(xué)生的智力從一個(gè)水平提升到另一個(gè)新的更高的水平，真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深人。比如:利用《幾何畫(huà)板》進(jìn)行課堂整合的教學(xué)案例《拋物線焦點(diǎn)弦性質(zhì)的探究學(xué)習(xí)》。

(1)探究導(dǎo)人:

教師:請(qǐng)各位同學(xué)根據(jù)電腦桌面上的“拋物線.P，利用《幾何畫(huà)板》作一條過(guò)焦點(diǎn)F的任意弦。

學(xué)生:動(dòng)手操作，但“交點(diǎn)”命令是灰色，操作沒(méi)有成功。

教師:請(qǐng)大家思考，怎樣才能描出點(diǎn)B呢?

學(xué)生1:度量出A，F(xiàn)兩點(diǎn)的坐標(biāo)，然后求出直線AF的方程，列拋物線方程，通過(guò)解方程組求出點(diǎn)B的具體坐標(biāo)，就可以作出點(diǎn)B了。

教師:這種方法可以找到點(diǎn)B，但是有兩個(gè)方面的不足:一是解方程比較煩瑣;二是當(dāng)點(diǎn)A變化一下，點(diǎn)B的坐標(biāo)又得重新計(jì)算。針對(duì)學(xué)生1方案存在的問(wèn)題，能否找到解決的辦法?

(2)搭腳手架—圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。

教師建議學(xué)生在另一圖中拖動(dòng)點(diǎn)A，觀察弦AB的長(zhǎng)度的變化情況，能否找到什么結(jié)論呢?并在作業(yè)紙上進(jìn)行推理論證。

(3)進(jìn)人情境—將學(xué)生引人一定的問(wèn)題情境(概念框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn))。

這堂課學(xué)生利用《幾何畫(huà)板》，找到了十多個(gè)性質(zhì)(略)。

支架式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)可分為以下三個(gè)方面:(1)進(jìn)人情境:將學(xué)生引人一定的問(wèn)題情境，并提供必要的解決問(wèn)題的工具;(2)搭建腳手架，引導(dǎo)探索:教師的引導(dǎo)應(yīng)隨學(xué)生解決問(wèn)題能力的增強(qiáng)而逐步減少;(3)獨(dú)立探索:放手讓學(xué)生自己決定探索的問(wèn)題和方向，選擇自己的方法，獨(dú)立進(jìn)行探索。允許不同的學(xué)生探索不同的問(wèn)題。

第2篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義 信息技術(shù) 課堂教學(xué)

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。在信息技術(shù)的課堂教學(xué)中，我們主張的是精講多練，學(xué)生要學(xué)到屬于自己的知識(shí)主要靠的還是自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索，這就是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在20世紀(jì)90年代初期，隨著以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的逐漸普及而發(fā)展起來(lái)的，它為信息技術(shù)教育提供了重要的理論基礎(chǔ)，而信息技術(shù)又為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用營(yíng)造了良好的環(huán)境，它們之間有著相輔相成的作用。本文根據(jù)信息技術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論出發(fā)，淺談一下建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在信息技術(shù)教學(xué)中的作用。

一、有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主建構(gòu)知識(shí)意義?？墒侨绻麑W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，就調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的積極性。在信息技術(shù)教學(xué)中，多媒體計(jì)算機(jī)將音樂(lè)、解說(shuō)、圖片、動(dòng)畫(huà)等多種信息組合在一起，有聲、有形、有景；模擬實(shí)驗(yàn)室將實(shí)際工作場(chǎng)景搬進(jìn)教室，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了豐富、形象、生動(dòng)、直觀的學(xué)習(xí)情境。同時(shí)，信息技術(shù)所營(yíng)造的學(xué)習(xí)情境也滿(mǎn)足了建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的要求，有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在信息技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，活躍了課堂氣氛，吸引了學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感知器官，全方位刺激了學(xué)生的大腦，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是認(rèn)知的主體。教師由舞臺(tái)上的主角變成幕后導(dǎo)演，成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、指導(dǎo)者。為了很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境，提示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義，使之朝著有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

二、有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

以后的社會(huì)將是“學(xué)習(xí)型”社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不僅是素質(zhì)教育的需要，也是時(shí)代的要求。建構(gòu)主義心理學(xué)家魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是“主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)”。我國(guó)教育家葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“授人以魚(yú)，只供一飯所需，授人以漁，則終身受用無(wú)窮?！倍谖覈?guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂、課本是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)資源，教師講的就是“金口”，課本寫(xiě)的就是“玉言”，對(duì)錯(cuò)與否學(xué)生不選擇，跟著學(xué)就是了，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得不到鍛煉和培養(yǎng)。但是校園網(wǎng)、課件庫(kù)等信息資源的建立，使學(xué)生能突破課堂與書(shū)本的限制，在信息技術(shù)提供的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境及其大量的學(xué)習(xí)資源中，去尋找信息、分析信息、加工信息和利用信息，并可以利用網(wǎng)絡(luò)跟同學(xué)、老師進(jìn)行信息交流、溝通、協(xié)作，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，有效地培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力。

運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》一文中指出：“鑒于可以預(yù)見(jiàn)的變革速度，我們可以推測(cè)知識(shí)會(huì)越來(lái)越陳舊和過(guò)時(shí)……總之，他們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)……未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是那些沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！?/p>

教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)方向去解決問(wèn)題，還要用多種方法來(lái)解決同一個(gè)問(wèn)題，防止思維的絕對(duì)化和僵硬化。在信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生大量疑問(wèn)、不受固定模式約束的能力，還要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)大膽猜想、判斷，并將猜想作為邏輯推理的一種形式和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的一種重要手段，幫助學(xué)生克服思維定式。同時(shí)，培養(yǎng)能力、領(lǐng)會(huì)思想方法重在“滲透”和“潛移默化”，不應(yīng)該把方法當(dāng)作知識(shí)向?qū)W生灌輸。因此，教學(xué)中讓學(xué)生完成的“任務(wù)”，要注重講清思路，理清來(lái)龍去脈，在不知不覺(jué)中滲透處理問(wèn)題的基本方法。讓學(xué)生在掌握了基本方法后，能夠觸類(lèi)旁通，舉一反三，開(kāi)闊思路，提高自主學(xué)習(xí)能力，能夠盡可能多地產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。

同時(shí)，很多學(xué)生喜歡獨(dú)立地獲取知識(shí)，建構(gòu)主義要注意留給學(xué)生一定的獨(dú)立思考、探索和自我開(kāi)拓的余地，培養(yǎng)學(xué)生用探索式學(xué)習(xí)方法去獲取知識(shí)與技能的能力。例如，學(xué)習(xí)“制作多媒體作品”時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索、創(chuàng)新，利用各種資源，通過(guò)不同渠道、方法收集各種多媒體素材，然后再用不同的工具軟件（如Word、WPS、PowerPoint、FrontPage等）制作出具有個(gè)性特色的多媒體作品。這樣，為學(xué)生設(shè)計(jì)、構(gòu)造出一系列典型的操作性“任務(wù)”，讓學(xué)生在完成“任務(wù)”中掌握知識(shí)、技能與方法，從而提高了學(xué)習(xí)能力。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

建構(gòu)主義認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)方法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境去感受、去體驗(yàn)，而不僅僅去聆聽(tīng)別人的介紹和方法。建構(gòu)主義理論在信息技術(shù)中的運(yùn)用關(guān)鍵是構(gòu)建信息環(huán)境，讓學(xué)生在良好信息環(huán)境下利用原有知識(shí)來(lái)構(gòu)建新知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生的潛能，通過(guò)自己探索，提高自己的創(chuàng)新能力。例如，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)這門(mén)課，學(xué)生往往對(duì)計(jì)算機(jī)中的各種網(wǎng)頁(yè)程序比較生疏，我們可以構(gòu)建良好的信息環(huán)境來(lái)使學(xué)生理解、自動(dòng)地去解決，學(xué)生可以先瀏覽網(wǎng)頁(yè)，了解書(shū)本以外更廣泛的信息，觸及到課堂以外更豐富的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐能力，鍛煉學(xué)生的質(zhì)疑、問(wèn)難、想象、發(fā)散等多種思維。這種開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，自主探索式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓展了學(xué)生知識(shí)面和學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

信息技術(shù)這門(mén)課程，是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。技能的掌握與熟練只能靠實(shí)踐。應(yīng)提倡探索式的學(xué)習(xí)，許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)可以通過(guò)自己上機(jī)實(shí)踐獲取，這樣做不僅知識(shí)掌握得牢固，而且可以培養(yǎng)探索精神和自學(xué)能力。很多知識(shí)和技能必須通過(guò)多次上機(jī)才能學(xué)會(huì)?！霸谟斡局袑W(xué)會(huì)游泳”，在完成“任務(wù)”的過(guò)程中，增長(zhǎng)知識(shí)提高創(chuàng)新能力。

總之，建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話(huà)就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。學(xué)生被看作知識(shí)建構(gòu)過(guò)程的積極參與者，這樣的教育更有利于培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力。

參考文獻(xiàn)

第3篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在認(rèn)知主義基拙上進(jìn)一步發(fā)展而成的一種新的學(xué)習(xí)哲學(xué)，它主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，這種學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，并對(duì)學(xué)習(xí)提供了許多新的見(jiàn)解和啟示。由于成人學(xué)習(xí)者比青少年兒童擁有更豐富的經(jīng)驗(yàn)背景和更強(qiáng)的自主性，因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也為成人自主學(xué)習(xí)提供了更科學(xué)的理論支持。

工欲善其事，必先利其器。成人學(xué)習(xí)者要想取得良好的自主學(xué)習(xí)的效果，必須學(xué)會(huì)從眾多的學(xué)習(xí)方法中選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?。只有掌握了正確的方法，才能事半功倍、立竿見(jiàn)影;而不得法者，往往事倍功半、勞而無(wú)功。本文就建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來(lái)探討成人的自主學(xué)習(xí)，以期能有助于成人學(xué)習(xí)者完善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，人類(lèi)具有天然的學(xué)習(xí)潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只有發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個(gè)人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者能主動(dòng)參與之時(shí)。那么，要想成人的自主學(xué)習(xí)行之有效，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)成人有哪些要求呢?

(一)成人學(xué)習(xí)者要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

成人自主學(xué)習(xí)的效果和作用在很大程度上依賴(lài)于成人學(xué)習(xí)者的興趣和需要。桑代克曾經(jīng)指出，影響成人學(xué)習(xí)的主要因素不是智力，而是成人的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其身體狀況等因素。動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素，或稱(chēng)之為學(xué)習(xí)動(dòng)力，是激勵(lì)學(xué)習(xí)者達(dá)到學(xué)習(xí)目的的內(nèi)在心理因素。成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指引起、維持成人的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并促使活動(dòng)朝向預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在歷程，它是推動(dòng)成人個(gè)體參與教育、卷人學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)在動(dòng)因，是成人學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所處的一種心理狀態(tài)或心理傾向。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在問(wèn)題情境中尋求答案是興趣學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)興趣不僅是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的有利因素，還是提高學(xué)習(xí)效果的重要條件。成人學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，則能從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，而建構(gòu)的過(guò)程，就是承載興奮點(diǎn)不斷延續(xù)的過(guò)程，而不需要外在事物的強(qiáng)化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，情感因素的投人有利于保持學(xué)習(xí)者良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有利于保持學(xué)習(xí)者持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)興趣和需要，促使其積極有效地學(xué)習(xí)。

(二)成人學(xué)習(xí)者要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

目標(biāo)就是人們預(yù)期的結(jié)果。學(xué)習(xí)目標(biāo)是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的指向和對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)果的期望，這種指向和期望是學(xué)習(xí)者維持、調(diào)節(jié)自我學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要條件之一，是學(xué)習(xí)者能否自主、深人地投人到其經(jīng)常性的、習(xí)慣性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)重要原因。成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)指向?qū)W習(xí)的效益和質(zhì)量，指向成人學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)和發(fā)展。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，對(duì)事實(shí)的理性接近是通過(guò)另一個(gè)求知的過(guò)程完成的，也就是我們現(xiàn)在提到的主體要主動(dòng)完成的意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)主體主動(dòng)完成意義建構(gòu)的重要條件之一是學(xué)習(xí)者要提出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)對(duì)象，制訂學(xué)習(xí)進(jìn)度，研究學(xué)習(xí)方法，解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。成人學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果能夠明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定自己要解決的問(wèn)題，這樣會(huì)提高成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。

(三)成人學(xué)習(xí)者要在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)的獲取不是一成不變的，學(xué)習(xí)者要自己進(jìn)行探索和思考，而不是不動(dòng)腦筋地被動(dòng)接受，學(xué)習(xí)是對(duì)各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整合，而不是零散地、毫無(wú)聯(lián)系地將知識(shí)印人自己的頭腦中。為此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求學(xué)習(xí)者通過(guò)高級(jí)思維活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要不斷地思考，不斷地發(fā)展和改進(jìn)學(xué)習(xí)策略，建立有效的思維模式，創(chuàng)造性地在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，成人在學(xué)習(xí)過(guò)程中要有問(wèn)題意識(shí)，善于提出問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中要有針對(duì)性地尋求解決問(wèn)題的答案。在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)，帶著問(wèn)題去尋找答案，這是一種針對(duì)性和目的性極強(qiáng)的學(xué)習(xí)方法。這種方法的好處在于帶著問(wèn)題去求知，所以學(xué)習(xí)起來(lái)不但會(huì)對(duì)自己所關(guān)心問(wèn)題的內(nèi)容特別留意，而且會(huì)特意去尋覓與那些問(wèn)題有關(guān)的書(shū)籍和材料，從而加快問(wèn)題的解決，促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提升，這特別適合成人學(xué)習(xí)者。

(四)成人學(xué)習(xí)者要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利的學(xué)習(xí)氛圍

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。如果沒(méi)有一定的情境，學(xué)習(xí)者常常難以用學(xué)校獲得的知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)世界中的真實(shí)問(wèn)題。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，以喚醒長(zhǎng)期記憶中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和表象，去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種意義，才能達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。而創(chuàng)設(shè)情境則為提取長(zhǎng)時(shí)記憶中的這些東西創(chuàng)造了有利的條件。

成人學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該積極主動(dòng)地營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的情境，即學(xué)習(xí)的氛圍。成人學(xué)習(xí)者要能夠靈活地運(yùn)用豐富的學(xué)習(xí)資源，善于從大眾宣傳媒介、教育部門(mén)、社會(huì)團(tuán)體、自學(xué)組織和輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)等得到廣泛及時(shí)的幫助，充分挖掘教育、科學(xué)、文化藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生、體育、圖書(shū)館、博物館和網(wǎng)絡(luò)等各項(xiàng)文化事業(yè)資源中的學(xué)習(xí)資源。成人學(xué)習(xí)者也要針對(duì)自身不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和自主學(xué)習(xí)中的具體困難，采取積極的措施，創(chuàng)造力所能及的條件，積極尋求教學(xué)資源，以解決問(wèn)題為目的。同時(shí)，成人學(xué)習(xí)者要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)，努力探求適合自己的學(xué)習(xí)方法和策略，在實(shí)際鍛煉中培養(yǎng)和提高自己自主學(xué)習(xí)的能力。

(五)成人學(xué)習(xí)者要善于與他人合作學(xué)習(xí)

合作是指人們通過(guò)共同努力達(dá)到共同的目標(biāo)，與他人合作的能力是人類(lèi)生存的重要保證。所謂合作學(xué)習(xí)，即學(xué)生通過(guò)共同工作來(lái)達(dá)到共享性的學(xué)習(xí)目標(biāo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，世界的意義并非獨(dú)立于主體而存在，而是源于主體的建構(gòu)，由于每個(gè)人的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，參與知識(shí)建構(gòu)的方式各不相同，因而對(duì)世界的理解差異很大。建構(gòu)主義者認(rèn)為教師和學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和看法都有值得贊賞的一面，但也有不足和缺陷，通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與他人在學(xué)習(xí)過(guò)程中的活動(dòng)和交往，可使教師和學(xué)生更好地了解別人的觀點(diǎn)和看法，不斷修正自己的觀點(diǎn)和看法。因此，我們成人學(xué)習(xí)者也應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人合作學(xué)習(xí)，了解他人的觀點(diǎn)和看法，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，不斷地修正自己，提高自己。

(六)成人學(xué)習(xí)者要及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地、被動(dòng)地接受知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，不同的學(xué)習(xí)者由于各自經(jīng)驗(yàn)背景的不同，對(duì)知識(shí)建構(gòu)的意義不同。因而，學(xué)習(xí)者要不斷監(jiān)控自己對(duì)知識(shí)的理解程度，判斷自己的進(jìn)展及與目標(biāo)的距離，采取各種增進(jìn)理解和幫助思考的策略;而且要不斷反思學(xué)習(xí)，審視它們是否與自己的經(jīng)驗(yàn)體系一致，是否符合經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，以及建構(gòu)意義中是否符合邏輯，學(xué)習(xí)者應(yīng)開(kāi)展多樣的自評(píng)活動(dòng)。

第4篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 教學(xué)模式 遮罩技術(shù)

近年來(lái)，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支――建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。這一理論正愈來(lái)愈顯示出強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。建構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)我國(guó)職業(yè)技能教學(xué)和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有很好的借鑒作用。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義理論包括兩個(gè)方面的基本內(nèi)容，即關(guān)于學(xué)習(xí)的含義與學(xué)習(xí)的方法。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助獲取知識(shí)過(guò)程的其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師一般把備課概括成“三備三寫(xiě)”?！叭齻洹笔莻浣滩?、備學(xué)生、備教法；“三寫(xiě)”是寫(xiě)學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、寫(xiě)課題（或單元）教學(xué)計(jì)劃、寫(xiě)課時(shí)計(jì)劃（教案）。這種方式科學(xué)性、合理性和有效性較低。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用――以遮罩技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)為例

1.教學(xué)分析

“遮罩技術(shù)”是Flash教學(xué)中的難點(diǎn)也是重點(diǎn)，是在學(xué)習(xí)了圖層的概念以后，學(xué)習(xí)課堂實(shí)訓(xùn)實(shí)現(xiàn)靜態(tài)遮罩效果以前講授的，具有承前啟后的作用。本節(jié)課的概念較為抽象，而書(shū)本上的實(shí)例較少，因此我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中增加了許多實(shí)用性較強(qiáng)的實(shí)例。

2.明確目標(biāo)

學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課以前，已經(jīng)掌握了制作Flas的基本技能，對(duì)于圖層的要領(lǐng)也有了一定的了解。由于他們普遍具有理解力不強(qiáng)、缺乏自信心，但是動(dòng)手能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，特制訂教學(xué)目標(biāo)如下。

知識(shí)目標(biāo)是理解遮罩的概念，掌握遮罩層的應(yīng)用；能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及靈活多變的處理事物的方法；情感目標(biāo)是鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生求知欲望，體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自信心。

3.身臨其境，創(chuàng)立良好的情境

我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中運(yùn)用了“引=激=拓”的課堂教學(xué)模式。即情景導(dǎo)入，引出概念使學(xué)生想學(xué)；結(jié)合實(shí)際，激發(fā)興趣使學(xué)生樂(lè)學(xué)；舉一反三，拓展知識(shí)面使學(xué)生會(huì)學(xué)。

4.靈活多變的學(xué)習(xí)方法

首先，采用自主式學(xué)法，即教師引導(dǎo)學(xué)生積極思考。在教師講授完簡(jiǎn)單的單層遮罩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)發(fā)現(xiàn)解決制作多層遮罩的方法，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

然后，采用分組討論的方法，即給學(xué)生布置一定的練習(xí)，讓他們分組討論，在討論的過(guò)程中再根據(jù)學(xué)生情況與個(gè)性差別，引導(dǎo)部分小組在完成基本操作的同時(shí)，添加變化。這樣讓學(xué)生在掌握了遮罩層制作方法的同時(shí)，動(dòng)手與探究能力也得到了鍛煉，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新與協(xié)作精神。

最后，采用探究式學(xué)法，即讓學(xué)生欣賞遮罩在現(xiàn)實(shí)生活中的一些應(yīng)用，教師設(shè)疑使學(xué)生產(chǎn)生探究知識(shí)的欲望，進(jìn)行大膽思考并解決問(wèn)題，最終讓學(xué)生獲得成就感。

5.歸納總結(jié)性評(píng)價(jià)

隨著學(xué)生作品的完成，最后以作品上傳的時(shí)間、質(zhì)量、創(chuàng)意來(lái)進(jìn)行交流點(diǎn)評(píng)。教師在點(diǎn)評(píng)過(guò)程中，要注意肯定每組作品的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，針對(duì)每組出現(xiàn)的問(wèn)題，分析并引導(dǎo)學(xué)生自行解決。并請(qǐng)榮獲第一名的小組學(xué)生通過(guò)自己的作品來(lái)小結(jié)本堂內(nèi)容，以便學(xué)生加深印象，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

6.發(fā)展教學(xué)策略――內(nèi)容引申及作業(yè)

為使學(xué)生全面正確地完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，在自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生設(shè)計(jì)一些可供選擇并有代表性的實(shí)例和作業(yè)。這些作業(yè)和練習(xí)應(yīng)經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，既要反映遮罩的基本概念、基本原理，又要能適應(yīng)不同學(xué)習(xí)的要求。這樣做可以引申遮罩意義上的廣泛性，使遮罩內(nèi)容得以深化、擴(kuò)展，提醒學(xué)生遮罩有更廣闊的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外思考和研究，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手欲望。

四、小結(jié)

第5篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義　法語(yǔ)　教學(xué)

1建構(gòu)主義理論概述

建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論，是認(rèn)知理論的一個(gè)分支。建構(gòu)主義源于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，20世紀(jì)80年代初由瑞士的皮亞杰提出。皮亞杰是認(rèn)知領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家。他關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是：個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)同化與順應(yīng)過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富，提高和發(fā)展。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上，國(guó)外的科爾伯格、維果茨、斯騰伯格等學(xué)者又從不同的角度做了進(jìn)一步的研究，豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義的理論，從而為建構(gòu)主義實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造了條件。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在認(rèn)識(shí)論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面都提出了自己的見(jiàn)解與觀點(diǎn)，并在國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。

2建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的含義

自20世紀(jì)50年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同的發(fā)展階段。如果說(shuō)行為主義注重外部刺激的設(shè)計(jì)，認(rèn)知主義著重知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立的話(huà)，建構(gòu)主義則更關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義則特別注重學(xué)生的學(xué)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)的獲得主要不是通過(guò)教師傳授，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)與老師和學(xué)習(xí)伙伴的交流、協(xié)作，最終以意義建構(gòu)的方式來(lái)獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會(huì)性這三個(gè)方面。建構(gòu)主義改變過(guò)去只重視知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重新對(duì)教師與學(xué)生的角色進(jìn)行定位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們?cè)谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境中通過(guò)探索和交流主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，最終獲得知識(shí)。建構(gòu)主義鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極地參與到實(shí)踐中去解決問(wèn)題，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高自己的認(rèn)知能力，使新知識(shí)的學(xué)習(xí)不斷得到攀升，同時(shí)注重教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中的牽引作用。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)法語(yǔ)教學(xué)的影響

從法語(yǔ)教學(xué)的角度我們可以看出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生是法語(yǔ)知識(shí)的實(shí)踐者，教師是法語(yǔ)學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、組織者和指導(dǎo)者；法語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義，從而能夠運(yùn)用到實(shí)踐中；學(xué)習(xí)的方式應(yīng)以合作學(xué)習(xí)為主，運(yùn)用會(huì)話(huà)和討論。這種理論對(duì)法語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生的影響可歸納為以下幾個(gè)方面。

3．1對(duì)師生角色定位的影響

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生很大的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在法語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是中心，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生的地位將由傳統(tǒng)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者，學(xué)生將成為知識(shí)的探索者和學(xué)習(xí)過(guò)程中真正的認(rèn)識(shí)主體老師是學(xué)生法語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)者，老師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)作用；法語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的互動(dòng)和協(xié)作也是學(xué)生學(xué)好法語(yǔ)的前提與重要的保證。教師要改變傳統(tǒng)講授者與灌輸者的角色，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用。在高職法語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)與他人合作。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義的目的，真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體作用。

3．2對(duì)法語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響

隨著情境認(rèn)知、真實(shí)生活中非正式學(xué)習(xí)研究的深入，以及多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響越來(lái)越引人注目。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)是學(xué)生心理的積極運(yùn)作，而不是對(duì)教學(xué)的被動(dòng)接受。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，其他人可以提供援助，但是，發(fā)揮重要作用的是學(xué)生本身。從這種教學(xué)觀出發(fā)，對(duì)直接教學(xué)的質(zhì)疑變成了法語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的一種需要，即要求學(xué)生借助于他人的幫助對(duì)所接受到的法語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。這樣，高職法語(yǔ)教師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)顯得尤為重要。老師所設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)活動(dòng)既要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又要能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，還要他們學(xué)會(huì)協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成個(gè)性化學(xué)習(xí)方法，發(fā)展他們的自主學(xué)習(xí)法語(yǔ)的能力。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師對(duì)學(xué)生的直接灌輸減少甚至取消了，但教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用和事先的準(zhǔn)備工作、組織工作都大大增加。因此，依據(jù)教學(xué)原理對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)成了教師的主要任務(wù)。

4對(duì)法語(yǔ)教學(xué)模式的影響

與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境協(xié)作、會(huì)話(huà)等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)的主動(dòng)性積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的?！痹谶@種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話(huà)交流即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)成為生活的一個(gè)重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)拓寬了學(xué)生的知識(shí)面、開(kāi)闊了學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)的普及對(duì)高職法語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生學(xué)習(xí)法語(yǔ)不再僅僅是一本教材，而是通過(guò)各種媒體完成自己對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，原來(lái)個(gè)人的教學(xué)工作可以利用計(jì)算機(jī)和通訊網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。教學(xué)方式也由原來(lái)的老師講學(xué)生聽(tīng)變成與網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)相結(jié)合。教師和學(xué)生可以加入網(wǎng)上討論，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享學(xué)習(xí)資料，討論解決問(wèn)題的方法以此來(lái)提高師生的教學(xué)與學(xué)習(xí)水平。

第6篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

論文關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義；混合式學(xué)習(xí)

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論．來(lái)源于兒童的認(rèn)知發(fā)展理論，其最早提出者是瑞士的皮亞杰。個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程切密相關(guān)．因此利用建構(gòu)主義可以較好地說(shuō)明人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些要素等。下面我們從學(xué)習(xí)的含義與學(xué)習(xí)的方法兩方面來(lái)理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。

1．1學(xué)習(xí)的含義

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下．利用必要的學(xué)習(xí)資料，并借助他人的幫助即通過(guò)人際問(wèn)的協(xié)作活動(dòng)，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的，它認(rèn)為情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生的意義建構(gòu)．這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題。協(xié)作貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，它對(duì)搜集和分析學(xué)習(xí)資料、提出和驗(yàn)證學(xué)習(xí)假設(shè)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果乃至最終的意義建構(gòu)都有重要作用。會(huì)話(huà)是協(xié)作活動(dòng)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)小組成員之問(wèn)通過(guò)會(huì)話(huà)進(jìn)行交流，它是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。意義建構(gòu)是最終目標(biāo)．就是對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解．這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是對(duì)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即圖式。學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力．而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

1．2學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位．又重視教師的指導(dǎo)作用。它認(rèn)為教師并非是知識(shí)的傳播者、灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；學(xué)生也并不是被動(dòng)的接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象．而是信息加T的主體、意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中。學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法如探索法、發(fā)現(xiàn)法等去建構(gòu)知識(shí)的意義，主動(dòng)搜集和分析資料，善于提出問(wèn)題假設(shè)并加以驗(yàn)證．在協(xié)作交流的基礎(chǔ)上，把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系進(jìn)行認(rèn)真思考。聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。

教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者．在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：創(chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索：組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程加以引導(dǎo)．使之朝著有利于學(xué)生意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

2混合式學(xué)習(xí)的提出及其內(nèi)涵

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和Internet的普及，信息技術(shù)以驚人的速度改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。1999年，美國(guó)專(zhuān)家JayCross最先提出E—learning這個(gè)名詞，掀起了人們對(duì)E—learning的熱情。它采用大量的現(xiàn)代教育技術(shù)，打破了時(shí)間和空間的限制。與傳統(tǒng)課堂相比，它更能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更能滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求．有的學(xué)者甚至認(rèn)為它會(huì)使“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”取代傳統(tǒng)的學(xué)校教育。然而，隨著對(duì)E—learning研究和實(shí)踐的深入，人們發(fā)現(xiàn)單純的E—learning~并非至善至美，其弊端日益明顯，它并不像想象的那么有效，并非所有的教學(xué)對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容都適合采用E—learning的學(xué)習(xí)方式．而且缺少了教師的深度參與，學(xué)：習(xí)效果也并不是特別理想。于是，人們開(kāi)始理性對(duì)待E—learning，并對(duì)它進(jìn)行反思，認(rèn)為傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning各具利弊．E—learning不能取代傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，不會(huì)取代學(xué)校教育但是會(huì)極大地改變課堂教學(xué)的目的和功能。國(guó)際教育界和培訓(xùn)界也逐漸達(dá)成共識(shí)：只有將傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning結(jié)合起來(lái)．取長(zhǎng)補(bǔ)短．才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。在此背景下，混合式學(xué)習(xí)的概念應(yīng)運(yùn)而生。

混合式學(xué)習(xí)在E—learning遭受質(zhì)疑的時(shí)候，逐漸成為一種新的、受歡迎的教學(xué)形式，并為越來(lái)越多的研究者所關(guān)注。它融合了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和E—learningfl~優(yōu)勢(shì)，使學(xué)習(xí)方式靈活多樣，既強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用——引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過(guò)程，又強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位——在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮他們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。關(guān)于混合式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，不同學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同，但大同小異，多將混合式學(xué)習(xí)界定為在線學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)面對(duì)面學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。還可以從學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行理解。為了適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者、不同學(xué)習(xí)目標(biāo)、不同學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源的要求需要多種學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)混合式學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)資源來(lái)源豐富多樣，如印刷材料、光盤(pán)、錄像帶、收音機(jī)、電視機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等，多樣化的學(xué)習(xí)資源有利于學(xué)習(xí)者完成不同的學(xué)習(xí)任務(wù)：知識(shí)的有效獲取和內(nèi)化，離不開(kāi)學(xué)習(xí)環(huán)境的支持。在各種環(huán)境中，教室是典型抽象化的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境是真實(shí)的情境化學(xué)習(xí)環(huán)境，信息豐富的信息化環(huán)境能夠有效地充當(dāng)擬真化的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境．它們構(gòu)成了全空問(wèn)的學(xué)習(xí)環(huán)境：為了達(dá)到不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)或者同一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)．學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以利用多種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且可以將多種學(xué)習(xí)方式混合使用；在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多重感官參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。最終達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果：評(píng)價(jià)方式具有多種形式，如形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)、檔案袋評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)等。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與混合式學(xué)習(xí)

3．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)之一

混合式學(xué)習(xí)并不是以某一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的，它不是一元的，而是多種學(xué)習(xí)理論的混合，是多元的。從總體上看，混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)包括建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、教育傳播理論、活動(dòng)理論、虛實(shí)交融理論、情境認(rèn)知理論等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，教師不再是知識(shí)的傳播者和灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。也就是說(shuō)，建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助教師和其他學(xué)習(xí)者的幫助，通過(guò)意義建構(gòu)而主動(dòng)獲得的，并不是通過(guò)教師的直接傳授得到的。情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)和意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。建構(gòu)主義環(huán)境下的學(xué)習(xí)，是利用資源、基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)，是提倡合作和自主探究的學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維。昆合式學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者在教師幫助下，根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過(guò)程的能力。這與建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力．而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力”是致的。

3．2混合式學(xué)習(xí)幫助教育界重新認(rèn)識(shí)建構(gòu)主義

教育界對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一直有著不同的看法，其中有兩點(diǎn)值得反思：第一，是堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心，還是強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)一主體相結(jié)合。傳統(tǒng)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心．而忽視教師的主導(dǎo)作用。但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，都離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用。所以，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的體現(xiàn)二者并不矛盾。他們完全可以在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下和新型教育思想的指引下統(tǒng)一起來(lái)。在混合式學(xué)習(xí)中，教師的主導(dǎo)作用不僅是指對(duì)內(nèi)容的講解，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)，還表現(xiàn)在各種學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、多種學(xué)習(xí)資源的提供、多樣化學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格的選擇、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的組織和實(shí)施等方面。在這種情況下，教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得越充分，學(xué)生的主體地位也會(huì)體現(xiàn)得越充分，最終形成一種學(xué)習(xí)的共同體結(jié)構(gòu)；第二，學(xué)習(xí)者所建構(gòu)的知識(shí)是主觀的還是主客觀的統(tǒng)一?；旌鲜綄W(xué)習(xí)給我們的啟示是，既要重視學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，又要重視客觀事物對(duì)學(xué)習(xí)者所產(chǎn)生的刺激。

第7篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；體育專(zhuān)業(yè)；運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)；教學(xué)改革

運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)是體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)理論課之一，無(wú)論在理論課教學(xué)或者術(shù)科教學(xué)中都起著舉足輕重的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，體育院校各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍反映解剖學(xué)名詞多，記憶起來(lái)往往枯燥乏味；再加上千變?nèi)f化的體育動(dòng)作，更增加了學(xué)習(xí)的難度。為改進(jìn)教學(xué)，我們對(duì)石家莊學(xué)院體育學(xué)院2011～2013級(jí)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)進(jìn)行了改革探索。

1.當(dāng)前體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及影響學(xué)習(xí)效果因素的情況

通過(guò)對(duì)石家莊學(xué)院體育學(xué)院三屆學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：大部分學(xué)生（60%）僅僅是為了應(yīng)付考試被動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)的，在本課程學(xué)習(xí)結(jié)束后。對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)效果影響因素調(diào)查，結(jié)果顯示教師的教學(xué)方法與藝術(shù)、教學(xué)態(tài)度、課程內(nèi)容的吸引力以及教材的難易程度對(duì)學(xué)習(xí)效果起著主要作用。而學(xué)生的文化基礎(chǔ)、訓(xùn)練比賽的影響不很突出。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的學(xué)習(xí)目的與動(dòng)機(jī)更能影響其學(xué)習(xí)的效果，但對(duì)學(xué)生的調(diào)查中動(dòng)機(jī)因素僅排在第5位。隨機(jī)訪談也發(fā)現(xiàn)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)不系統(tǒng)；沒(méi)有好的學(xué)習(xí)方法，不具備大學(xué)生必備的自學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣；在文化學(xué)習(xí)中不是“知難而進(jìn)”而是“遇難而退”，容易喪失學(xué)習(xí)信心。學(xué)習(xí)更易受任課教師的影響，如果教師的教學(xué)方法與教學(xué)態(tài)度，甚至教師的個(gè)人人格魅力得到學(xué)生的認(rèn)可.則可極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

期末時(shí)的調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)課程改革的意見(jiàn)和建議集中在以下幾個(gè)方面：調(diào)整教材內(nèi)容難易程度、改革教學(xué)方法、突出重點(diǎn)、找出與訓(xùn)練專(zhuān)項(xiàng)的結(jié)合點(diǎn)。

2. 建構(gòu)主義教學(xué)思想

2.1 何為建構(gòu)主義

建構(gòu)主義也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心可以概括為：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，學(xué)生是學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地在原有的知識(shí)體系中通過(guò)不斷的積極實(shí)踐，建構(gòu)自己的新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。由于建構(gòu)主義理論較好的解釋了人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，許多學(xué)科或領(lǐng)域紛紛采納、應(yīng)用建構(gòu)主義觀點(diǎn)。

2.2 建構(gòu)主義的特點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)主體認(rèn)知特點(diǎn)的作用。學(xué)習(xí)不僅是模仿，也有自身的創(chuàng)造。學(xué)習(xí)結(jié)果并不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)知識(shí)的再理解、再創(chuàng)造。學(xué)習(xí)不是由教師簡(jiǎn)單地把知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師灌輸?shù)玫?，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，在獲取知識(shí)的過(guò)程中，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話(huà)”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。利用情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終促使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)。

2.3 建構(gòu)主義的教學(xué)模式

依據(jù)建構(gòu)主義的特點(diǎn)，已有的研究認(rèn)為建構(gòu)主義教學(xué)模式實(shí)際上就是一種學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí)的模式。具體說(shuō)來(lái)，就是以學(xué)生為中心，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中擔(dān)當(dāng)起組織者、指導(dǎo)者、幫助者等角色，同時(shí)，借助一系列的學(xué)習(xí)環(huán)境要素（如：情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)等）讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮出自我的主動(dòng)性、積極性及首創(chuàng)精神，并讓他們有效地達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

3. 運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)改革探索

3.1 調(diào)整原有教材內(nèi)容及其編排體系.突出重點(diǎn)

依據(jù)學(xué)生的意見(jiàn)和建議，同時(shí)響應(yīng)高等教育要“優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，改革課程內(nèi)容和教學(xué)方法。加強(qiáng)教材建設(shè)，注意對(duì)學(xué)生的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)需求的適應(yīng)性發(fā)展”。我們大膽探索教材內(nèi)容的改進(jìn)。我們打破原教材的七個(gè)章節(jié)按系統(tǒng)教學(xué)的順序，把教材內(nèi)容重新組合，形成除緒論外包括五個(gè)章節(jié)的內(nèi)容體系。緒論除闡述研究對(duì)象、任務(wù)、學(xué)習(xí)方法外，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的，用大量運(yùn)動(dòng)實(shí)踐與解剖學(xué)原理相結(jié)合的生動(dòng)例子調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高其興趣。

3.2 改進(jìn)教學(xué)方法。注重教學(xué)藝術(shù)，提高教師自身素質(zhì)

調(diào)查顯示。在影響學(xué)生運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)學(xué)習(xí)效果的因素中，教師占主導(dǎo)地位。教師的教學(xué)方法與藝術(shù)、教學(xué)態(tài)度起著至關(guān)重要的作用。因此，作為教師必須結(jié)合體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn).改進(jìn)教學(xué)方法。尤其是改變重講述的傳統(tǒng)講課方式，有針對(duì)性地采取建構(gòu)主義的教學(xué)模式，注重課堂藝術(shù)，課前精心設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。采用建構(gòu)思想的教學(xué)必須針對(duì)各系統(tǒng)、各章節(jié)的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，恰如其分地引導(dǎo)。較抽象的內(nèi)容讓學(xué)生對(duì)照著先自學(xué)，然后討論、歸納。這樣既提高了學(xué)生的思維能力，也鍛煉了口頭表達(dá)能力.而后教師再作詳盡的講解。對(duì)于肉眼能夠觀察到的骨、關(guān)節(jié)、肌肉等各部分，將需要觀察的內(nèi)容捉出來(lái)，讓學(xué)生先對(duì)照書(shū)中的插圖、標(biāo)本或模型，自己觀察其結(jié)構(gòu)。然后再集體討論，這樣既激發(fā)了學(xué)生積極思維，又活躍了課堂氣氛.更大的效益是短時(shí)間內(nèi)能夠基本掌握和記住所學(xué)的內(nèi)容，大大提高了課堂學(xué)習(xí)效率。每分析一個(gè)動(dòng)作，凡能在課堂上做出來(lái)的，就讓學(xué)生按教材中描述的動(dòng)作要領(lǐng)在器材上做出示范，邊做動(dòng)作邊運(yùn)用肌肉協(xié)作關(guān)系知識(shí)進(jìn)行分析、判斷。

4.結(jié)論

體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生和其他院校學(xué)生一樣。他們具有同樣強(qiáng)烈的求知欲，同樣渴望四年大學(xué)生活后各方面都能得到較大的提升。但長(zhǎng)期不系統(tǒng)的文化課學(xué)習(xí)影響了他們進(jìn)一步的提升，作為解剖課的教師，要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)教學(xué)探索，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，努力掌握現(xiàn)代教學(xué)理論和先進(jìn)的教學(xué)方法手段。因材施教，用淺顯易懂的語(yǔ)言講述復(fù)雜運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)，鼓勵(lì)其學(xué)習(xí)信心，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)的全過(guò)程。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，形成好的學(xué)習(xí)方法，這一點(diǎn)對(duì)后續(xù)課程的堂習(xí)也十分重要。

作者簡(jiǎn)介：

第8篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室　效果評(píng)價(jià)　建構(gòu)主義

隨著認(rèn)知心理學(xué)對(duì)人類(lèi)認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支――“以學(xué)習(xí)者為中心”的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方已經(jīng)十分流行。同時(shí)。因應(yīng)時(shí)代和發(fā)展的需要，由教育部推動(dòng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展，部分高校外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室也相繼建立。如何利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來(lái)指導(dǎo)外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)，并應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)中以提高學(xué)生英語(yǔ)綜合能力，目前，國(guó)內(nèi)同類(lèi)研究還不多。

一、外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)的指導(dǎo)理論――建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心是：以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識(shí)從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者借助學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的過(guò)程，由學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)的。教師的作用不是傳授知識(shí)而是給學(xué)生提供建構(gòu)知識(shí)的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。學(xué)習(xí)并不像行為主義所說(shuō)的那樣是一個(gè)刺激一反應(yīng)的過(guò)程，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境中。通過(guò)與環(huán)境的相互作用和他人協(xié)作。利用必要的學(xué)習(xí)資料。逐步構(gòu)建的過(guò)程。

二、外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)及特色功能

1　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境――外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室建設(shè)。近年來(lái)，隨著適合于實(shí)現(xiàn)以“學(xué)習(xí)者為中心”的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展和普及，特別是基于因特網(wǎng)的教育網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，建構(gòu)主義愈來(lái)愈顯示出強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。作為多媒體計(jì)算機(jī)與語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室相結(jié)合的產(chǎn)物――多媒體語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室，已經(jīng)具備了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的某些特征?；旧峡梢詽M(mǎn)足外語(yǔ)視、聽(tīng)、說(shuō)教學(xué)要求。但這些多媒體語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室由于系統(tǒng)功能的限制，一些基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)活動(dòng)和復(fù)合型技能課的教學(xué)很難在這一學(xué)習(xí)環(huán)境中開(kāi)展。為此，各高校根據(jù)大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置的特色和外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)要求，著眼于“以學(xué)習(xí)者為中心”的自主學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，相繼建設(shè)了裝備設(shè)施先進(jìn)，由一個(gè)和互聯(lián)網(wǎng)接通的主服務(wù)器及數(shù)百臺(tái)終端計(jì)算機(jī)構(gòu)成的外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室。

2　外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室特色功能。(1)豐富的學(xué)習(xí)資源：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室購(gòu)置了大量與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有關(guān)的成品音像資料。學(xué)生可利用各種聲音、視頻資料，可以動(dòng)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感覺(jué)器官參加言語(yǔ)實(shí)踐。學(xué)習(xí)環(huán)境能夠向?qū)W習(xí)者提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源。(2)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室擁有眾多的媒體工具和豐富的學(xué)習(xí)資源，實(shí)訓(xùn)室能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)集視、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯為一體的真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境。(3)極強(qiáng)的互動(dòng)功能：建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)與外部環(huán)境不斷的相互作用來(lái)調(diào)整和豐富的。國(guó)內(nèi)高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)普遍使用的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、多媒體演播室、多媒體CAI室、閉路電視教學(xué)系統(tǒng)等其它一些現(xiàn)代化教學(xué)媒體本身都具有極強(qiáng)的互動(dòng)功能。但由于這些工具大都控制在教師手中，學(xué)生只能“從中”學(xué)。而不能“用”這些工具開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。因此，“仍然屬于傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境”。實(shí)訓(xùn)室為每個(gè)學(xué)生都配備一臺(tái)電腦，以便他們能夠用計(jì)算機(jī)開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)所謂建構(gòu)主義的互動(dòng)。(4)充分的自主學(xué)習(xí)權(quán)：自主學(xué)習(xí)權(quán)是指學(xué)習(xí)者自主選擇和控制適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)次序、節(jié)奏和可加工信息量的程度，也包括根據(jù)自身的認(rèn)知需求采用適合自己的學(xué)習(xí)策略，是建構(gòu)主義以學(xué)習(xí)者為中心的原則的重要組成部分之一。本著以學(xué)習(xí)者為中心的原則，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室不但在資源上給學(xué)生以最大的使用權(quán)，在教學(xué)模式上也充分尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。聽(tīng)力教學(xué)采用“教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)生自聽(tīng)(兼教師個(gè)別輔導(dǎo))一評(píng)估與反饋”的三部曲模式。學(xué)生可以在自己的工作站上按要求利用本機(jī)自配的媒體播放器點(diǎn)播規(guī)定的聽(tīng)力資料，并可以根據(jù)自己的情況利用鼠標(biāo)隨意回放、暫停或重放。(5)大量的建構(gòu)工具：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索與發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“Learning is mediated by tools and signs”。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室里，為了便于學(xué)生開(kāi)展自主的學(xué)習(xí)和探索，每個(gè)學(xué)生機(jī)里都安裝了大量的輔助工具，如：Office、金山詞霸、金山譯霸、東方大典，MSN Enearta電子百科全書(shū)。閱讀工具除網(wǎng)絡(luò)瀏覽器外。還包括Acmbat Reader和CAJ－Viewer6.0_OCR等，媒體播放工具RealPlayer,Win-dows Mediaplayer可分別播放不同的視頻文件，超級(jí)解霸用來(lái)反復(fù)回放和節(jié)錄。同時(shí)，為了便于組織教學(xué)，實(shí)訓(xùn)室還選用了知名的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)軟件，這些軟件支持局域網(wǎng)音視頻廣播、遠(yuǎn)程文件傳輸、遠(yuǎn)程控制、屏幕監(jiān)控、學(xué)生演示、語(yǔ)音對(duì)講、E-mail聯(lián)機(jī)討論、電子舉手、電子作業(yè)提交、網(wǎng)絡(luò)考試等功能。極大地便利了課堂教學(xué)和學(xué)生自學(xué)。(6)方便的協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“l(fā)earning is embedded in a social process of knowledge con-struction rather than being a solitary endeavor”?；谶@種理論。在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室時(shí)，特別注意了以下三個(gè)方面的問(wèn)題，一是在學(xué)習(xí)區(qū)的空間布置上既沒(méi)有采用傳統(tǒng)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室那種教室式的座位排列，也不在學(xué)生之間設(shè)置玻璃擋板，以免妨礙學(xué)生之間的協(xié)作交流。二是系統(tǒng)功能除支持教師的內(nèi)部遠(yuǎn)程控制外，還支持實(shí)訓(xùn)室內(nèi)部遠(yuǎn)程文件傳輸、遠(yuǎn)程屏幕廣播、電子舉手、內(nèi)部電子郵件、語(yǔ)音對(duì)講等功能，基本上具備了協(xié)作學(xué)習(xí)所需的條件。三是每個(gè)學(xué)生工作站均設(shè)有固定的IP地址。便于學(xué)生在必要的時(shí)候通過(guò)校園網(wǎng)外接廣域的互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的電子郵件、論壇等系統(tǒng)與他人交流或?qū)で髤f(xié)作。

三、外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室對(duì)提高學(xué)生英語(yǔ)綜合能力效果研究

1　研究方法，為評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室環(huán)境下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的效果，本文采用比較研究的方法，進(jìn)行了實(shí)踐研究，研究將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室環(huán)境下學(xué)習(xí)的試點(diǎn)班學(xué)生與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式中的對(duì)照班學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)數(shù)據(jù)的科學(xué)分析中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)對(duì)象是某高校大二學(xué)生，時(shí)間為一年。從6573名學(xué)生中隨機(jī)抽取16個(gè)班，共1022人參加大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)試點(diǎn)改革，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，其突出特征是在總授課時(shí)數(shù)不變的前提下，增加了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室環(huán)境學(xué)習(xí)板塊。由于在抽樣上沒(méi)有針對(duì)班級(jí)的成績(jī)好壞等任何外在因素，因此，可以推定試點(diǎn)班與對(duì)照班在實(shí)驗(yàn)前屬于同一個(gè)總體。即：在自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展，學(xué)業(yè)成績(jī)等方面沒(méi)有顯著差異。試驗(yàn)一年后發(fā)生的差異可以歸結(jié)為是教學(xué)模式的不同，即增加的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)板塊是出現(xiàn)差異的主要原因。

研究采用的是后測(cè)方法，即：在試驗(yàn)一年后對(duì)學(xué)生自

主學(xué)習(xí)能力發(fā)展進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和對(duì)學(xué)生期末考試成績(jī)進(jìn)行分項(xiàng)分析。在對(duì)自主學(xué)習(xí)能力的調(diào)查上，在試點(diǎn)學(xué)生和非試點(diǎn)學(xué)生中分別隨機(jī)抽取了80名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷的設(shè)計(jì)是在綜合Zimmerman(1997)自主學(xué)習(xí)研究框架和其他有關(guān)自主學(xué)習(xí)的研究基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，共分學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)創(chuàng)新性和學(xué)生對(duì)自己自主學(xué)習(xí)的總體評(píng)價(jià)8個(gè)部分，每個(gè)部分分別通過(guò)3-7個(gè)問(wèn)題構(gòu)成，共34個(gè)問(wèn)題。每個(gè)問(wèn)題都用很符合、比較符合、基本符合、部分符合、少部分符合五個(gè)等級(jí)進(jìn)行衡量，最后再算出在每個(gè)等級(jí)方面做出選擇的學(xué)生在總受試中所占的比例，計(jì)算結(jié)果用小數(shù)表示，最后再對(duì)8個(gè)因素的每個(gè)等級(jí)所的結(jié)果進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析。在學(xué)生期末考試成績(jī)方面，首先，排除了在試題內(nèi)容、出題方式、答題要求等方面對(duì)試點(diǎn)班與對(duì)照班有偏向的有利因素，即試題采用的是統(tǒng)一的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，出題方式和答題方式是所有學(xué)生都熟悉的。考試結(jié)束后，從1022名試點(diǎn)班學(xué)生和5551名對(duì)照班學(xué)生的成績(jī)中隨機(jī)抽取了324名進(jìn)行配對(duì)分析。對(duì)試卷的分析從試卷總分、聽(tīng)力總分、簡(jiǎn)短對(duì)話(huà)、短文聽(tīng)力、閱讀理解、詞匯與結(jié)構(gòu)、完型填空、寫(xiě)作。

在統(tǒng)計(jì)方面，研究主要采用SPSS軟件對(duì)試點(diǎn)班與對(duì)照班的相同因素測(cè)試所得數(shù)據(jù)進(jìn)行T檢驗(yàn)。用t檢驗(yàn)中的平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差比較受試群體在測(cè)驗(yàn)中的離中程度，用t值對(duì)平均數(shù)差異的顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)。

2　提高學(xué)生英語(yǔ)綜合能力效果評(píng)價(jià)。學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，一般是指學(xué)生在英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等方面知識(shí)掌握情況和能力發(fā)展水平和學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展情況，尤其是個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的情況。(1)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變――自主學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)。新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室環(huán)境教學(xué)模式的介入。在一定程度上改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。它促使學(xué)生針對(duì)自己的實(shí)際情況。反思自己的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)方法、查找自己學(xué)習(xí)中的缺陷和能力發(fā)展方面的薄弱之處，能自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。并能有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。同時(shí)。教師在傳統(tǒng)課堂教學(xué)、輔導(dǎo)也逐漸轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，由以教師的“教”為中心，轉(zhuǎn)向以學(xué)生的“學(xué)”為中心。并有意識(shí)地傳授學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略。鼓勵(lì)他們實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。從試點(diǎn)班與非試點(diǎn)班自主學(xué)習(xí)能力的配對(duì)t檢驗(yàn)結(jié)果可以看出，其差異級(jí)別為極顯著(sig，=0.000，sig，=0.002)，說(shuō)明經(jīng)過(guò)一年的試驗(yàn)，試點(diǎn)班學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非試點(diǎn)班學(xué)生。(2)學(xué)生學(xué)習(xí)業(yè)績(jī)方面的變化――聽(tīng)力水平提高。從試點(diǎn)班與非試點(diǎn)班的配對(duì)t檢驗(yàn)結(jié)果可以看出，試點(diǎn)班總體平均成績(jī)高于對(duì)照班，在簡(jiǎn)短對(duì)話(huà)聽(tīng)力、短文聽(tīng)力、詞匯與結(jié)構(gòu)、完型填空、在閱讀理解和寫(xiě)作等方面，試點(diǎn)班與非試點(diǎn)班之間沒(méi)有顯著差異，但在聽(tīng)力總分和簡(jiǎn)短對(duì)話(huà)聽(tīng)力這兩項(xiàng)。試點(diǎn)班的成績(jī)明顯高于非試點(diǎn)班，二者存在顯著差異(sig，=0.038,sig，＝0.013)。

四、結(jié)束語(yǔ)

從前述比較研究結(jié)果，可以說(shuō)明，外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)訓(xùn)室環(huán)境有效地促進(jìn)了大部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，提高了學(xué)生英語(yǔ)綜合能力，尤其是聽(tīng)說(shuō)能力明顯提高。但學(xué)生英語(yǔ)綜合能力的提高是一個(gè)系統(tǒng)工程，學(xué)生的學(xué)習(xí)并非一切都是可控的，要從情感、態(tài)度、動(dòng)機(jī)等多角度考察學(xué)生的學(xué)習(xí)，而任何教學(xué)手段都要通過(guò)對(duì)認(rèn)知規(guī)律、思維發(fā)展等規(guī)律的運(yùn)用去促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，研究網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室環(huán)境下學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式這兩種教學(xué)環(huán)境中的教學(xué)規(guī)律仍然是面臨的新課題。

第9篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法范文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；英語(yǔ)教學(xué)；師生心理融合

建構(gòu)主義(constructivism)是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對(duì)世界的理解和賦予意義卻是由個(gè)人自己決定的。反映在學(xué)習(xí)理論上主要有以下三方面內(nèi)容：(1)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程；(2)學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包括兩個(gè)方面的建構(gòu)，一是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，一是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改組與重組；(3)學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解。與行為主義和認(rèn)知主義相比，建構(gòu)主義更加關(guān)注學(xué)習(xí)者。如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)而構(gòu)建自己獨(dú)特的精神世界在這種觀念基礎(chǔ)上構(gòu)建生成r新的教學(xué)觀和師牛觀，從而創(chuàng)設(shè)師生雙方良好的教學(xué)心理。

一、師生關(guān)系的歷史紛爭(zhēng)與現(xiàn)實(shí)狀況

學(xué)生和教師在教學(xué)過(guò)程中各處于什么樣的地位，學(xué)生的學(xué)與教師的教是什么樣的關(guān)系，這一問(wèn)題是近代和現(xiàn)代教育史上爭(zhēng)論激烈的一個(gè)問(wèn)題。最有影響的當(dāng)屬赫爾巴特等人的“教師中心說(shuō)”和盧梭、杜威的“學(xué)生中心說(shuō)”。赫爾巴特認(rèn)為，學(xué)生的成長(zhǎng)完全依賴(lài)于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)方法的選擇與指導(dǎo)，“在教育的其他任何職能中，學(xué)生是直接在教師心目中，作為教師必須在他身上工作的人，學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)”。當(dāng)代的要素主義學(xué)派也持“教師中心”的主張。美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威吸收盧梭的自然主義教育思想指出，兒童的發(fā)展是一種主動(dòng)過(guò)程，教師在教學(xué)中只應(yīng)充任“看守者”(Watcher)和“助手”(Helper)，他不應(yīng)站在學(xué)生面前的講臺(tái)上，而應(yīng)站在學(xué)生背后，直接否定教師的地位和作用。在理論上，我國(guó)學(xué)者根據(jù)這兩種師生觀的利弊，提出了教為主導(dǎo)、學(xué)為主體的師生觀。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，教師因其“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，知識(shí)上的領(lǐng)先延伸到教育活動(dòng)的其他各領(lǐng)域，教師成為現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。在具體的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，幾乎是以教師為中心的一言堂，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，限制了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論視角下師生雙方的教學(xué)心理關(guān)系

1．建構(gòu)主義的教學(xué)觀及教師心理要求

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的建構(gòu)包括兩個(gè)方面，一是對(duì)新的知識(shí)信息的建構(gòu)；一是對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的改組?；蛘哒f(shuō)是通過(guò)同化(assimilation)和順應(yīng)(accommodation)兩種途經(jīng)來(lái)建構(gòu)個(gè)人意義的過(guò)程。如果說(shuō)“教師中心說(shuō)”壓制了學(xué)生的發(fā)展，“學(xué)生中心說(shuō)”又放任學(xué)生的發(fā)展的話(huà)，建構(gòu)主義提倡通過(guò)互為主體的師生間的交往和對(duì)話(huà)在一種和諧共存中促進(jìn)人的發(fā)展。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是個(gè)體基于原有語(yǔ)言機(jī)制的對(duì)英語(yǔ)信息不斷“同化”和“順應(yīng)”的自我建構(gòu)過(guò)程。英語(yǔ)教學(xué)中教師對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和諧心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)所起的主導(dǎo)作用主要有以下幾方面：

(1)建立良好的師生關(guān)系

師生關(guān)系不僅表現(xiàn)在教學(xué)關(guān)系中，而且表現(xiàn)在心理關(guān)系中。心理關(guān)系是師生通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際交往而形成和建立的人際情感關(guān)系。這種關(guān)系使師生擺脫了既定的“教師”和“學(xué)生”角色的束縛，把師生雙方聯(lián)結(jié)在一定的情感氛圍中，實(shí)現(xiàn)人格、精神和情感信息的傳遞和交流。師生良好心理關(guān)系的建立，一方面不僅會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)教師的尊重與信任，還會(huì)使學(xué)生把對(duì)教師的愛(ài)遷移到英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科上來(lái)，激發(fā)學(xué)生高昂的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情緒；另一方面，由于學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)中的合作學(xué)習(xí)，可以使理解更加全面豐富，知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程就不僅體現(xiàn)在學(xué)生身上，同時(shí)也發(fā)生在教師身上，教師必須隨著情景的變化改變自己的知識(shí)和教學(xué)方式以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)人對(duì)所追求的目標(biāo)的意愿及為此所付出的努力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，更是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程?！爸鲃?dòng)”即要求教師要注重學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)。首先，英語(yǔ)教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。其次，英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合。由此，在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)把學(xué)習(xí)重心從單詞、詞匯規(guī)則、語(yǔ)法、語(yǔ)音、句法等規(guī)則的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向與具體的有意義的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能夠順利地對(duì)新信息進(jìn)行建構(gòu)。第三，英語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)注重自我個(gè)性品質(zhì)修養(yǎng)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，就要為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，幫助他們找到各種方法實(shí)現(xiàn)自己的潛能；教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在教學(xué)中要以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，通過(guò)讓學(xué)生自己確立學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略并幫他們達(dá)到目標(biāo)；教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，應(yīng)注重學(xué)生的內(nèi)在需要，因材施教，在課堂教學(xué)中為學(xué)生提供學(xué)習(xí)內(nèi)容(活動(dòng)、討論、話(huà)題)的選擇機(jī)會(huì)。

(3)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)手段

評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向、激勵(lì)功能，它能讓學(xué)生渴望或樂(lè)意去再次學(xué)習(xí)。英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要有利于促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力和健康人格的發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是反映學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)觀使用了并非強(qiáng)化和單一的控制工具，而較多地使用了自我反思和元認(rèn)知策略評(píng)價(jià)原則，即更多的應(yīng)該包括學(xué)習(xí)任務(wù)的整體性評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)參與度的評(píng)價(jià)等。評(píng)價(jià)通常包括形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)可記錄并動(dòng)態(tài)地反映每個(gè)學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的過(guò)程，而且對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)結(jié)果都可能是不同的。終結(jié)性評(píng)價(jià)重視的是結(jié)果，借以對(duì)被評(píng)價(jià)者做出全面鑒定并對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的效果做出評(píng)定。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)，重視形成性評(píng)價(jià)比重視終結(jié)性評(píng)價(jià)更具實(shí)際意義。因此，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以形成性評(píng)價(jià)為主，注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心。教師給予學(xué)生的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，可以使不同層次的學(xué)生在既輕松愉快又熱烈緊張的狀態(tài)下學(xué)習(xí)和掌握英語(yǔ)知識(shí)。

(4)掌握科學(xué)的教學(xué)方法

教學(xué)方法的選擇往往直接影響英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容傳授的效果。在傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)中，教師以傳授知識(shí)為天職，學(xué)生以記憶知識(shí)為己任；教師形成了“滿(mǎn)堂灌”、“抱著走”的“習(xí)慣勢(shì)力”，學(xué)生也形成了“等、靠、要”的被動(dòng)習(xí)慣。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張?jiān)趩?wèn)題情境下的學(xué)習(xí)，在完成任務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)。語(yǔ)言是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生只有在問(wèn)題的解決、任務(wù)的完成中，才會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行自我探索，進(jìn)行語(yǔ)言的實(shí)踐運(yùn)用。維果斯基(L．Vygotsy)的“最近發(fā)展區(qū)”理論和克拉申(Krashen)的“i+1”假說(shuō)都印證了這一點(diǎn)。當(dāng)今的許多教學(xué)方法如任務(wù)教學(xué)法(tasked—basedapproach)、課題式教學(xué)(project—basedinstruction)等都從不同角度體現(xiàn)了這種思路；根據(jù)以任務(wù)為中心的大綱編寫(xiě)的教材也在出現(xiàn)。此外英語(yǔ)教學(xué)常用的活動(dòng)有：小組活動(dòng)(groupwork)、雙人活動(dòng)(pairwokr)、角色扮演(roleplay)、游戲(gam~)、辯論(debate)等，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際選用合適的教學(xué)方法，不僅可以減輕學(xué)生的心理壓力，還可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上實(shí)現(xiàn)教學(xué)心理的充分融合。

2．建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀及學(xué)習(xí)者心理要求

(1)樹(shù)立積極的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀具有六條核心特征：積極性、建構(gòu)性、累積性、目標(biāo)指引性、診斷性和反思性。學(xué)習(xí)者要發(fā)揮好主體作用，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任，應(yīng)努力使自己成為一個(gè)“內(nèi)控者”，即積極尋求和利用信息以解決問(wèn)題、有強(qiáng)烈的探索行為和學(xué)習(xí)熱情的人。語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是信息簡(jiǎn)單地從外到內(nèi)的單向輸入，而是學(xué)生自己建構(gòu)語(yǔ)言知識(shí)和能力的過(guò)程。學(xué)生在接觸外語(yǔ)材料的同時(shí)建構(gòu)自己的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，并通過(guò)歸納和推論產(chǎn)生中介語(yǔ)語(yǔ)言體系，其特征具有過(guò)渡性和開(kāi)放性。隨著學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)體系理解的深化，中介語(yǔ)語(yǔ)法也在不斷被改寫(xiě)、更新以逐漸接近目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)法。因此，在接受新語(yǔ)言輸入時(shí)，學(xué)生需要有意識(shí)地調(diào)整原有的語(yǔ)言知識(shí)以便使新信息納入到該體系中去，外語(yǔ)學(xué)習(xí)也是一種同化、順應(yīng)、再同化、再順應(yīng)的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。

(2)樹(shù)立主動(dòng)的學(xué)習(xí)意識(shí)

人的意識(shí)分為顯在意識(shí)和潛在意識(shí)，兩者協(xié)調(diào)一致，信息輸入效果最好。建構(gòu)主義的教學(xué)模式如支架式教學(xué)(scfoldingInstruction)模式、拋錨式教學(xué)(AnchoredInstruction)模式、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)(RandomAccessInstruction)模式等為學(xué)生提供了情景真實(shí)、生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生就應(yīng)該在這樣的環(huán)境里主動(dòng)調(diào)整心理狀態(tài)，以積極樂(lè)觀奮發(fā)有為的精神面貌投入英語(yǔ)學(xué)習(xí)。在教師的引導(dǎo)下，積極思考，根據(jù)自身英語(yǔ)水平，把英語(yǔ)當(dāng)語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)，掌握最常用的生活表達(dá)；把英語(yǔ)當(dāng)工具來(lái)使用，學(xué)習(xí)最需要的專(zhuān)業(yè)表達(dá)；把英語(yǔ)當(dāng)藝術(shù)來(lái)品味，賞析最喜歡的英語(yǔ)文章，在13有所獲中建立自信，在穩(wěn)步提高中消除焦慮。學(xué)生只有樹(shù)立主動(dòng)的學(xué)習(xí)意識(shí)，才能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到思路清晰，目標(biāo)明確，在教師的引導(dǎo)下開(kāi)展各種英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)，使用英語(yǔ)進(jìn)行交際，從而實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成功。

(3)培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)和積極參與意識(shí)

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是由個(gè)人建構(gòu)的，而不是由他人傳遞的，但個(gè)人建構(gòu)是在社會(huì)情景之下、借助社會(huì)互動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。合作學(xué)習(xí)正是這種社會(huì)互動(dòng)作用的具體體現(xiàn)。建構(gòu)主義的合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生之間的互相作用和影響，包括小組討論、同桌討論、相互評(píng)價(jià)、相互激勵(lì)、互幫互學(xué)等合作形式。合作學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)個(gè)人及小組的責(zé)任感，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的社會(huì)交往技能，有助于降低學(xué)習(xí)者的焦慮程度，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自信心和自尊心，可使學(xué)習(xí)者獲得更多的可理解的語(yǔ)言輸入。所以學(xué)生應(yīng)該利用合作學(xué)習(xí)在與同桌完成任務(wù)時(shí)，通過(guò)言語(yǔ)協(xié)商進(jìn)行真正意義上的情感交流，使語(yǔ)言情景真實(shí)化，增加使用新學(xué)語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。此外多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具，合作學(xué)習(xí)可以通過(guò)人機(jī)交互操作來(lái)進(jìn)行?，F(xiàn)代教育技術(shù)合理使用不僅能夠最大限度地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)，解決師資短缺問(wèn)題，而且能夠切實(shí)改進(jìn)教學(xué)效果。