高中語文古文教學精選(九篇)

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第1篇：高中語文古文教學范文

關鍵詞：高中語文　古文詩詞　教學模式　創(chuàng)新

語文中的古文詩詞是中華民族文化的精髓，其自身具有很深的意義。學習古文詩詞既是對優(yōu)秀文化的傳承，同時也是陶冶情操，提升自身修養(yǎng)的途徑。由于古文詩詞博大精深，理解起來有一定的困難，所以在教學過程中會出現(xiàn)學生學習積極性不高、課堂氣氛沉悶等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象會極大影響正常的古文詩詞教學質(zhì)量。在新課改的理念下對現(xiàn)有的語文古文詩詞教學模式進行創(chuàng)新，是很有必要的。

一、現(xiàn)階段語文古文詩詞教學中存在的問題

1.學生方面

學生是學習的主體，是課堂的的主要參與者，這是新課改的理念，但是目前存在的現(xiàn)象卻是學生作為了授課的客體，學生完全在教師給設置的環(huán)境中學習，學生自身的興趣和需求得不到滿足，導致學生上課過程中聽課效率低，學生的學習積極性低，興趣是最好的教師，學生缺乏對古文詩詞的興趣，使得學生感覺知識很難學會，逐漸喪失了學習古文詩詞的動力。

學生的自律性差，上課不認真也是造成教學質(zhì)量差的又一因素，學生在課堂上“開小差”，不認真聽講，又由于古文詩詞需要學生認真聽講，逐漸融入其中，一旦走神就很難在跟上老師的步伐，從而失去了聽課的積極性。

2.教師方面

教師在課堂上應該擔任引導者和傳播者的角色，在課堂上逐漸引導學生去探索，利用各種手段提高學生的興趣，激發(fā)學生的求知欲，不斷引導學生跟隨自身所講內(nèi)容，使學生融入古文和詩詞的環(huán)境中去。然而現(xiàn)在的情況卻相反，教師只注重自身課堂的講授，不注重學生的理解，或者是教師過于注重學生的反映，經(jīng)常導致情緒失控，影響課堂發(fā)揮，打亂課堂教學規(guī)劃。

同時，古文和詩詞與現(xiàn)在的白話文相比有一定的不同，學生在理解時會遇到一定的麻煩，教師不注重對學生基礎知識掌握，導致學生在聽課過程中缺乏相應理解，而和課堂脫節(jié)。部分教師則過于注重學生對基礎知識的理解，帶領學生進行全文翻譯，這樣造成了學生對教師很大的依賴性，和新課改的自主學習的理念相悖，同樣也不合適。

二、新教學模式對古文詩詞教學的重要性

從現(xiàn)階段的教學現(xiàn)狀我們可以看出，教學質(zhì)量差和學生、教師都有關系，而這種弊端的存在，則和現(xiàn)有的教學模式有很大的聯(lián)系，傳統(tǒng)的“教”“授”已經(jīng)滿足不了當今社會對教育的要求，必須進行創(chuàng)新，探索出新的教學模式，以激發(fā)學生對于古文詩詞學習的興趣，這樣學生在古文詩詞學習中能夠表現(xiàn)出足夠的積極性，在課堂上積極配合教師。

新教學模式是新課改環(huán)境下的一個必然要求，要想適應現(xiàn)階段對教育水平的要求，就必須進行模式創(chuàng)新，只有這樣才能從根本上提升教學質(zhì)量，提升學生對語文古文詩詞的學習積極性，不斷提升教學水平。

三、語文詩詞教學新模式的探索

1.優(yōu)化師生關系，構建和諧課堂

良好的師生關系是保證教學質(zhì)量的基礎，同傳統(tǒng)的師生尊卑的教學觀念不同，在新教學模式中，教師的角色不僅僅是知識的傳播者，同時也是學生的朋友，經(jīng)常和學生進行溝通，把握住學生的內(nèi)省活動，這樣才能根據(jù)學生的情況安排出具體的教學方案。

2.突出學生的主體地位

在新的教學模式中，學生是課堂的主體，教師在進行古文詩詞授課是，要擔任一個引導者的角色，借助多媒體教學手段，對課文的背景相關內(nèi)容進行介紹，激發(fā)學生對本文的學習興趣，這樣學生在課堂上就能表現(xiàn)出更高的積極性，同時要擺脫傳統(tǒng)的教學中的偏激教學，保持一個愉悅的課堂氣氛，徹底改變課堂上學生怕教師的現(xiàn)象，教師在和學生的問答中，促進學生對基礎知識和課本內(nèi)容的掌握，一步步將學生帶入到古文詩詞的意境中去，真正理解到作者想要抒發(fā)的情感，這才是學好古文詩詞的關鍵。

3.嘗試新的教學方法

改變傳統(tǒng)的授課方式，進行創(chuàng)新。古文詩詞有著其自身的特殊性，將就內(nèi)在的韻律和節(jié)奏，所以閱讀古文和詩詞能夠增加對其美的感受?？鞓氛b讀是一種新的理念，要求學生在大聲誦讀、反復誦讀，自身去體會作者的情感，要求學生擺脫各種參考資料的干擾，采取封閉式閱讀的方式，學生自己去思考，去揣測古文中不理解的地方，這樣能夠極大程度提升學生的自主學習能力，待揣摩完后再去看課下注釋或者相關參考資料能夠起到更好的效果。在詩詞的的朗誦的過程中，還可以配以相關背景音樂做陪襯，同時還可以采取一些比賽的形式，徹底激發(fā)學生對于古文詩詞的學習興趣，使學生成為學習的主人。

教師還可以鼓勵學生借助古文詩詞中學習的知識進行文學創(chuàng)作，教師提供一些比較好的例子，同時提出一些好的意見建議，學生可以先模仿，模仿所學課文的形式，逐漸的進行創(chuàng)新，應用是學習的最終歸宿，同時也是學好知識的關鍵，學生在學習中去應用，能夠更好地幫助學生進行古文詩詞的學習。

四、總結(jié)

古文詩詞學習是高中語文教學的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學模式存在著很多問題，不能調(diào)動學生的學習積極性，導致教學質(zhì)量低，在新課標的理念下進行新教學模式的探索，能夠極大程度地改變現(xiàn)有的狀態(tài)，提升學生對古文詩詞的學習興趣，從而改變教學狀態(tài)，提高教學水平。

參考文獻：

[1]王秋云.高中語文古文詩詞教學模式創(chuàng)新初探[J].現(xiàn)代語文，2014，（12）：101-102.

第2篇：高中語文古文教學范文

【關鍵詞】高中語文 課堂教學 古典詩歌

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.044

對高中生古典詩歌的教學，與小學和初中階段的教學，有著很大的區(qū)別。高中生在經(jīng)過了多年的基礎詩歌的背誦和學習，對詩歌的學習已經(jīng)形成了一定的固定思維和學習習慣，因此，為了深入拓展高中語文的古典詩歌教學，語文教師需要在此基礎上引導學生們加大對古典詩歌學習的重視。除了要求學生們完成必要的詩歌背誦和默寫之外，重點培養(yǎng)學生對古典詩歌的分析鑒賞能力，尤其是引導他們在知人論世的基礎上，了解整首詩歌創(chuàng)作的背景和文人心態(tài)，實現(xiàn)對詩歌的全面了解，將對詩歌學習的技術層面上升到理論層面，繼而拓展學生們古典詩歌的藝術視野，豐富語文基礎知識儲備。筆者認為，對高中生古典詩歌的教學，可以從以下幾個方面加以實施。

一、古典詩歌的字詞教學

高中生對古典詩歌的學習，首先是要弄清古典詩歌中相關字詞的意義和語法用法，繼而在此基礎上完成對詩歌句子意義的理解。一般情況下，高中生可以在教師的引導下，學習和掌握到常見實詞和虛詞的用法和意義，這對他們今后獨立完成古典詩歌的閱讀和鑒賞有著很大的啟迪作用。

首先，高中語文教師針對學生們的字詞教學，可以從字詞的類別來進行。高中生所學習的古典詩歌主要分律詩和歌行體，對詩歌中各句的結(jié)構劃分應該有一定的語言辨別能力，繼而在此基礎上進一步完成對個別字詞的意義和用法辨析。例如，高中語文教師在教授白居易的《琵琶行》時，要引導學生們對詩歌中的七言歌行進行語法和語義的劃分，這種劃分基本上就可以幫助學生在語義的基礎上實現(xiàn)對部分實詞虛詞的理解，繼而為接下來的翻譯和鑒賞詩歌的學習打下堅實的基礎。

其次，高中語文教師還可以從字詞的對仗技巧的角度教授學生們學習古典詩歌字詞理解的互文。中國古典詩歌往往會追求對偶的特點，因此，在分析和解讀古典詩歌時，語文教師不僅僅要引導學生們掌握基本的字詞分析方法，還可以利用詩歌中的前后文實現(xiàn)對相關字詞的巧妙解讀。這種教學方法既是字詞解析的重要手段，同時也可以應用到其他古典詩歌的學習過程中，在提高古典詩歌教學效果的同時，進一步讓學生感受中國古典詩歌的強大魅力和技巧性。

二、古典詩歌的翻譯教學

高中語文教師在完成了基礎的古典詩歌字詞教學之后，還需要引導學生們完成對古典詩歌的翻譯。一般情況下，古典詩歌的整篇意義是可以為讀者讀懂的，但是一旦涉及到將古典文言語句翻譯成現(xiàn)代白話文，需要學生具備一定的翻譯技巧，力爭做到信達雅的翻譯效果。

首先，高中語文教師要引導學生們針對所翻譯的詩歌中的句子，進行重點標記，遇到模棱兩可的句子翻譯時，應該回歸到全文或段落中進行反復對比和思考，繼而得出最合適的翻譯效果，這就是古典詩歌翻譯中的精準，也就是信的體現(xiàn)。這是詩歌翻譯的基礎，也是詩歌翻譯的重中之重。學生們只有做到了正確的詩歌翻譯，才能在接下來的詩歌翻譯中保證信達雅的藝術層面的標準。

其次，高中語文教師還需要引導學生利用自己的語言組織能力，合理編織現(xiàn)代白話語言完成古典詩歌和詩文的翻譯，在保證語言通順的同時，盡量體現(xiàn)語言組織的邏輯和優(yōu)美。優(yōu)秀的詩歌翻譯，往往能夠進一步升華古典詩歌的藝術技巧，同時也能夠讓讀者感受到古文和現(xiàn)代文之間的相通性。例如，高中語文教師在教授學生杜甫的《登高》這首詩時，不僅僅要求學生明確詩歌翻譯過程中的語義的準確翻譯，同時還需要深入了解作者創(chuàng)作的心態(tài)，以第一人稱的翻譯視角感受作者的語言寫作的張力，繼而在現(xiàn)代文的翻譯中加以體現(xiàn)。學生們在這種翻譯教學中既可以鞏固所學的字詞類知識，又能在一定程度上拓寬詩歌寫作翻譯的技巧和能力，從而提高學生鑒賞語文古典詩歌的能力。

三、古典詩歌的藝術鑒賞教學

相較于初中階段古典詩歌基礎知識和技巧的教學，高中階段的古典詩歌教學很大程度上還需要教師鍛煉學生對詩歌藝術的鑒賞和分析能力，這是對傳統(tǒng)詩歌教學內(nèi)容的升華，也是現(xiàn)代教育模式下詩歌教學手段更新的體現(xiàn)。學生們在這樣的教學訓練中，一方面可以實現(xiàn)對古典詩歌的深入認知，另一方面也可以提高自己的詩歌欣賞能力，提高自身的文學藝術修養(yǎng)。

首先，高中語文教師可以鼓勵學生通過對詩歌中作者的寫作技巧和藝術特征的分析，學習和了解古代詩人詩歌創(chuàng)作的基本要素，感受中國古典詩歌嚴謹性的同時，體會他們語言的表現(xiàn)力。尤其是針對部分詩歌中作者的煉字和煉句的藝術技巧，思考作者選取該類字詞的原因和意義，繼而從語義和語法的層面探究和鑒賞中國古典詩歌的藝術魅力。例如，語文教師在引導學生們進行詩歌藝術鑒賞時，可以鼓勵學生們從詩歌的體裁、語言表達、形式技巧等層面進行分析，鍛煉和提高學生獨立鑒賞和思考的能力。

第3篇：高中語文古文教學范文

關鍵詞：高中語文；古代詩歌；審美教育

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）14-054-01

高中語文作為我國在教育事業(yè)中的重要組成部分，對于我國的教育事業(yè)的發(fā)展起著至關重要的作用。古代詩歌作為高中語文教學的重要內(nèi)容，是高中語文所特有的特點，但現(xiàn)階段我國高中語文古代詩歌發(fā)展仍然存在很多問題，要求我國高中語文在教學中重視古代詩歌的教育，促進我國古代詩歌的進步發(fā)展，促進我國教育事業(yè)的發(fā)展。

一、高中語文詩歌審美教學的內(nèi)涵及意義

1、高中語文詩歌審美教學的意義

詩歌審美性教學是教師引導學生體驗并發(fā)掘詩歌文本的審美因素，引導學生進行審美閱讀，并以審美的方式優(yōu)化詩歌教學過程，使學生獲得詩歌閱讀的審美體驗，最終塑造學生審美人格的詩歌教學方式。詩歌審美性教學是一種創(chuàng)造性的審美活動。其目的就是讓學生通過對詩歌的解讀，去欣賞美、感受美，最終能創(chuàng)造美。在詩歌教學過程中讓學生通過審美感受、形象思維、創(chuàng)造表現(xiàn)等能力的培養(yǎng)，提高學生的詩歌鑒賞水平。高中語文新課程中的詩歌審美性教學，不同于以往單純的知識傳授和技能訓練，它是在文學作品所展示的審美世界中，通過充分發(fā)揮學生的個性特征去感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，最終把文學教學的目的落到實處。語文的世界是一個審美的世界。詩歌教學的過程不只是知識獲得的過程，也是一個審美體驗的過程，只有在認知教學的同時注重和加強審美教學，才能體現(xiàn)語文的本質(zhì)特性，才能還原語文教學的本質(zhì)，達到培養(yǎng)學生人格美的目的，從而提高語文教學的水平。 語文教學既要重視語文技能的訓練，讓學生學會使用語文這一工具，同時又要注重豐富和發(fā)展學生的精神世界，對學生進行審美教育，開拓情感的審美發(fā)展，建構學生的審美人格，實現(xiàn)詩歌教學的最終目的。

2、高中古詩歌審美教學的意義

高中生正處于人生的花季，一世界觀和價值觀尚未形成，他們富于幻想，追求美好一，對美的東西有很好的感受能力，也最容易被美的東西感染、吸引。如果可以用美好的事物影響、激勵他們，特別是發(fā)揮語文教學中的優(yōu)勢，在授課中進行美的教育，他們的審美趣味就一定會被激發(fā)，這個時候就有必要對學生進行辨別真?zhèn)?、是非、美丑的教育，并幫助他們樹立起正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)他們美好的和健康的審美觀，逐步形成良好的個性和健全一的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展，使他們自覺地按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美好的生活，從而為學生的進一步發(fā)展打下良好的基礎，為他們以后走向社會，成為一個對社會有用的人都是非常重要的審美教育對中學生的個人成長及全面發(fā)展是非常必要的。譬如：先生，他不僅在理論上對美育進行了全面、系統(tǒng)地探討，而且還積極付諸實踐。他認為“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的也。”1931年，又從心理的角度講過美育的含義。他認為人類偉大而高尚的行為是完全發(fā)動于感情的。但是，“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對象，陶養(yǎng)的作用，叫作美育?！笨梢?，高中學生的美育應重在陶養(yǎng)他們的情感，培養(yǎng)他們對審美的興趣、提升道德情操、形成積極進取的人生態(tài)度，給他們將來追求高尚行為以動力。

二、高中語文古詩審美教育發(fā)展的策略

1、審美教育貫穿教學始終

語文的教育觀念是指教師在對教育工作本質(zhì)理解的基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念。教師的教育理念不僅會影響教育教學的行為，而且對教師個人的學習和發(fā)展也有重大影響。在審美教育的形勢下，高中語文教師應該盡快轉(zhuǎn)變教育觀念，美教育的具體實施者，轉(zhuǎn)變教育理念，是審美教育得以順利實施的重要前提。 學校應當重視學生的審美教育， 語文教學中培養(yǎng)學生的審美能力，鑒賞能力，使他們身心健康發(fā)展，形成健全人格，從而提高他們的道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美素質(zhì)，全面提高自身素質(zhì)。這些事審美教育的目標，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑，也是社會發(fā)展的需要。因此，學校只有把審美教育作為一種教育理念， 貫穿到教學中， 才能使學校審美教育真正落到實處。

2、引導―感受法

教師的引導在審美教育中占有非常重要的地位，學生的審美能力、審美情趣、審美觀念并不是天生得來的，也并非自然而然就可產(chǎn)生，它是教育的產(chǎn)物，是學生通過后天學習不斷積累知識，成長發(fā)展的結(jié)果。審美教育應關注學生情感，引導學生情感發(fā)展。教師應啟發(fā)、誘導和保護學生主體意識的覺醒。于漪教師在《語文教學談藝錄》中說到：“要使學生真正在思想、品格、情操等方面受到陶冶，教師自己要進入角色，`披文以入情”，，教師應采用形象生動的語言、繪聲繪色的神情、帶著充沛火熱的情感，給學生提供鮮明生動的審美形象，觸動學生平靜的心，激發(fā)學生的審美愿望，調(diào)動學生的審美情感，激勵學生去感受，去體味美。

結(jié)語：古代詩歌在中華民族悠久的歷史文化長河中起著撫慰人靈魂的作用，它的存在也是中國文學史和中國民族史成長變遷的印記，是歷史的記錄與表達，積淀著千百年來人們的智慧，代表著一種文化、精神的傳承。而今天古代詩歌流傳的一個重要方式――學生對古代詩歌的學習卻存在著對詩歌的表淺認識與解讀，缺少對詩歌精髓的吸收，這與古代詩歌本身的特質(zhì)有關，同時與學生的態(tài)度，老師的教學之間的關系也不可忽視。

參考文獻：

[1] 嚴 鵬. 高中語文古代詩歌鑒賞教學策略研究[D].海南師范大學，2014.

第4篇：高中語文古文教學范文

高中語文教師在實際教學中未對古詩詞教學方法給予足夠重視，學生對古詩詞的學習囫圇吞棗，對詩詞的意境美、韻律美沒有深切的感悟。另外，在實際教學中，教師忽略了對古詩詞中意境的體會，學生沒有自主思考的過程，以應付考試而采取死記硬背的學習方式，無法體會到古詩詞的價值。

二、論如何做好高中語文古詩詞教學

（一）激發(fā)學生興趣，引導學習積極性

宋代陳頤說：“未見意趣，必不樂學，”意思是不能培養(yǎng)學生的學習興趣，將不能取得好的教學效果。在高中古詩詞教學中，教師要在教學中引導學生實踐，激發(fā)學生對古詩詞學習的興趣。比如課堂一開始，巧妙地設計導語，以貼近生活、形象的事例吸引學生的學習興趣，使高中語文古詩詞教學有一個好的開端?！赌钆珛?bull;赤壁懷古》中蘇軾對萬里長江進行描述的同時，追憶了三國時期功業(yè)非凡的英雄俊杰。在教學中可以用“三國人物中，哪位才是你心目中的英雄”作為導語，引導學生自由發(fā)言。教師引導學生說出自己喜歡的三國時期人物，對比《念奴嬌•赤壁懷古》中蘇軾對他心中英雄的描寫，再引導學生學習課文，更能吸引學生學習。

（二）引導學生對古詩詞進行多層次朗讀

古詩詞富有節(jié)奏、韻律輕快，在教學過程中不僅要讓學生會讀，更要引導學生有感情地讀。例如，對曹操《將進酒》的教學過程中，曹操以宏偉的氣勢，充沛的感情，抒發(fā)其作為政治家的英雄本色，也有對歲月蹉跎、時光短促的感慨。教師通過組織學生進行小組朗讀競賽，集體朗讀等形式，引導學生體會曹操詩中的意境，以充沛的情感進行朗讀，在競賽中提高學生的積極性，也使得課堂學習氣氛更加熱烈。

（三）結(jié)合多種教學方法，增加語文古詩詞教學中的趣味性

在古詩詞教學中可以結(jié)合多種學科、多種教學方法，增加高中語文古詩詞教學中的趣味性。如引入音樂教學，古詩詞在節(jié)奏與音調(diào)上有獨特的韻律美與節(jié)奏美，李煜的《虞美人》，柳永的《雨霖鈴》等都有現(xiàn)代音樂譜曲，教師可以播放相關樂曲，再加以引導，使學生更迅速地進入角色，生動地感受到課文情境。另外還可引入繪畫教學，教師選取一些繪畫作品，點撥學生組織所學古詩詞對畫題詩，給畫配上詩意，更能引導學生思考與領悟。如選取一幅大海漲潮的圖片，教師對大海的氣勢與意境進行引導，學生聯(lián)想到《念奴嬌•赤壁懷古》一詞中“亂石穿空、驚濤拍岸，卷起千堆雪”，結(jié)合繪畫將有更深的感觸。通過此類教學方法的不斷發(fā)掘，吸引學生學習興趣，營造積極活躍的課堂氣氛。

（四）注重課外延伸，鞏固學習效果

教師不僅要在語文課堂教學中進行古詩詞教學，更要延伸到課外，注重學生課外知識的拓展，使學生知識掌握更豐富，學習效果更牢固。例如，教師在進行古詩詞教學前，可布置學生自己尋找資料，通過網(wǎng)絡搜索、翻閱書籍等途徑，了解即將學習的古詩詞創(chuàng)作的時代背景以及作者的創(chuàng)作靈感。以《過零丁洋》為例，文天祥“零丁洋里嘆零丁”時南宋即將滅亡，詩人被押解逼迫招降，抑郁無力報國才發(fā)出此國破家亡感慨。學生了解詩人所處時代背景后對后一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一歷史名句將有更深刻的理解。教師還可以鼓勵學生引出其他感嘆國家興亡的詩詞，對詩詞中的情感及作者的寫作手法進行對比，不僅能鞏固課堂知識，而且能擴展掌握更多的詩詞，逐步鍛煉學生的鑒賞水平以及學生的思維能力與分析能力。

三、結(jié)語

第5篇：高中語文古文教學范文

關鍵詞：蘇教版 高中語文古詩詞 教學方法 探究

中圖分類號： G633.3 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）10-0073-01

1 引言

古詩詞教學在高中語文教學中擁有重要的地位，本文介紹了高中語文蘇教版古詩詞教學的特點，分析了目前蘇教版古詩詞教學中存在的問題并對問題進行原因分析，提出相應的解決對策，為相關的教學工作者提供一定的參考和借鑒。

2 蘇教版高中語文古詩詞教學的特點

當今社會是一個不斷進步不斷發(fā)展的社會，需要我們每天都進行學習，從各個方面進行學習，學習不同的文化內(nèi)容，人生的進步在于不斷地學習，“學會學習”是走向?qū)W習化社會的主題詞，也是新一輪課程改革的重要精神。新語文課程標準明確指出：“教科書應突出語文課程的特點，要便于指導學生自學。內(nèi)容的確定和教學方法的選擇，都要有利于學生自主、合作與探究的學習，掌握自學的方法，養(yǎng)成自學的習慣，不斷提高獨立學習和探究的能力[1]”。改革后的蘇教版高中語文課本能夠很好的體現(xiàn)新課標的要求，并且文言文的編排也有了一定創(chuàng)新，這樣編排的目的就是為了能夠引領教學方式和學習方式的變革。通過老師們教學方式的變化從而引導學生們學習方法的變通，課本以嶄新的方式將中國的璀璨文化展現(xiàn)在學生們面前，并且煥發(fā)出異樣的生命之彩，以其豐富人文意蘊滋養(yǎng)學生心靈的同時，也在潛移默化中引導著學生學習方式的變革。

蘇教版的古詩詞教學主要包括三個部分：文本研習、積累與應用以及寫作實踐。通過老師對古詩詞的課堂教學，一步步引導提升學生們對古詩詞的鑒賞、品評能力，讓學生們在思想上真正的感受到中國古代文化的博大精深，更進一步拓寬學生們的思維，提升學生們的品味。同時結(jié)合鑒賞古詩詞的方法和術語的教學，豐富學生的古詩詞方面的知識，并能夠靈活運用，在實際生活中體現(xiàn)古詩詞所具有的思維模式以及價值觀。

3 蘇教版高中語文古詩詞教學的問題和原因

3.1學生們對古詩詞的學習興趣不高

很少能聽到有學生說很喜歡閱讀古詩詞文言文等內(nèi)容，究其原因是學生們的閱讀層面還不夠高，平時的閱讀累積量較少，積累的文言詞匯量也較少，覺得枯燥無味，如果讓他們?nèi)ケ痴b古詩詞，學生們基本上就死記硬背，問其意思根本不知其所以然，只為了應對高考考試制度，學習的目的就是為了獲得高分，根本沒有領悟到古詩詞所蘊含的各種藝術美，當然更不能領會古詩人當時的各種情懷，自然而然其自身的文學素養(yǎng)也就得不到提高。

3.2教學方法過于單一和死板

在古詩詞鑒賞的教學過程中，如何教學使得學生們更加喜歡自己的授課方式以及能否取得更好的課堂教學效果都至關重要。在以往的語文課堂教學過程中，大部分都是教師一個人在課堂上進行枯燥無味的講解，把咱們古代偉大詩人遺留的璀璨文化分解的支離破碎，死板的教育學生們要死記硬背每個詞的古今異義，沒有把人文情懷融入于學生內(nèi)心，采取滿堂灌的形式，這樣的教學方式對學生們提升學習成績很難，作用微乎其微。作為新一代的年輕教師，我們充滿朝氣，精神飽滿的投入到每一天新的教學工作當中，在教學過程中要花些時間和功夫，可以將古詩詞用PPT進行放映，把那些平淡的詩詞語句化作意境唯美的畫面，使得抽象的意義融入于學生們心中，便于學生們理解從而加深學生們的印象，能夠達到更好的課堂效果。

4 蘇教版高中語文古詩詞教學應該采取的措施

4.1基于古詩詞自身文體特點所采取的對策

4.1.1在技法上進行突破

眾所周知，古詩詞語言一詞多義，如果教師在課堂教學過程中理解古詩詞只通過望文生義的方法，那樣很容易使學生們在古詩詞的理解上產(chǎn)生一定的誤導。在中華五千年悠久文化的歷史長河中，偉大的古人們以謙為美，說話含蓄，表達自己的感情時常常通過語言間接地表達出來，可以借景抒情，借物抒情，寓情于景等各種抒情方式來表達。因此，在教學過程中，老師們要掌握古詩詞的這種多意義的藝術技能，利用盡可能便于學生們理解的教學方式使學生們較快的掌握和接受。

4.1.2結(jié)合古詩詞自身的意境，進行情境的再現(xiàn)

在古代，詩人將客觀的物象來作為其創(chuàng)作的素材，通過加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩人自身情感的藝術形象[2]。藝術形象抽象而難懂，如不仔細用心去體會和分析，則很難能夠感受到詩人當時真正的心情和要想表達的真實內(nèi)容，這對于教學也是一種挑戰(zhàn)。讓學生們真正的體會詩人所要表達的那種真情實感不是那么容易的，僅憑口頭講解也很難使學生們有所感悟。在教學過程中，老師們可以通過比較客觀實際的東西或者激發(fā)同學們曾經(jīng)經(jīng)歷過的一些情境進行情境的再現(xiàn)，引導他們讓他們進行角色互換，如果他們自己身處那種情境會有什么感受、又會有哪些想法等等，把詩人所要表達的抽象的事物進行具體化便于學生們的理解，讓學生們仿佛身臨其境，感同身受，從而便于學生們更好的掌握理解古詩詞。

4.2教學方式的融通與創(chuàng)新

在以往的教學模式中，都是以老師為導向，老師教什么學生們就學什么，老師提問學生們舉手作答，課堂氣氛沉悶死板，毫無朝氣。教學，顧名思義就是教和學。教學的過程不僅是教師教的過程，更是學生學的過程，是教學相長的過程，因此課堂自然少不了師生互動，只有構建師生互動的課堂，充分調(diào)動師生的主動性和交互性，才能實現(xiàn)高效。在課堂教學過程中，老師們可以通過很多種方式與同學們進行互動，可以邊講解邊提問，自己講完之后看看學生們的反響，聽聽他們的心聲，這樣也有利于開闊學生們的思維。還可以在課堂上進行游戲式的互動，這種互動方式也最深受學生們的喜愛?？梢酝ㄟ^小游戲的方式充分調(diào)動同學們的學習熱情，可以寓教于樂，使同學們身心放松，愉快的接受知識。還可以在課堂上分小組進行互動，讓小組與小組間進行互動或者小組內(nèi)部間進行互動，充分調(diào)動他們的學習激情，也在一定程度上增進了師生們的感情，拓寬了學生們的思維，促進了學生們大膽講話的能力。還可以讓學生們利用課余時間把某些難以理解的片段用話劇的形式表演出來，這樣更能便于學生們的理解，從好對古詩詞產(chǎn)生更濃厚的興趣，達到較好的教學效果。

參考文獻：

第6篇：高中語文古文教學范文

作為一名高中語文教師，我深知：引導學生“品味語言，感受其思想、藝術魅力，發(fā)展想象和審美力”是高中詩詞鑒賞教學的重要意義所在，可現(xiàn)實教學卻事與愿違。面對當今的高考壓力，詩歌閱讀題的分值由過去廣東卷的7 分增加當今全國卷的11 分，這不禁引起了學生對詩歌閱讀的重視，但學生思想上的重視也折射出其內(nèi)心的浮躁，每每看到詩歌，學生會用盡各種解題技巧去答題，以獲得高分甚至是滿分作為詩歌閱讀的終極目標，功利心充斥著整個思維活動，不能真正體會到詩詞帶給人的審美愉悅，很難獲得獨特的閱讀感受，更不要說與詩人產(chǎn)生共鳴了。

我常常反思，該如何引導學生真正走進詩歌，鑒賞詩歌的語言，感受詩歌的思想、藝術魅力。我想，教師有必要嘗試換一種思維方式，換一種教學理念。首先指導自己回歸詩歌教學的本質(zhì)，用最純粹的心來讀詩、品詩、悟詩，用最真的言語來進行詩歌閱讀教學，只有我們自己做到了去功利化，才能感染學生摒棄雜念，靜下心，細觀詩歌里的一草一木、一山一水，靜思詩人眼中的一切，用心品悟詩人心中復雜的情愫。

與此同時，教師應引導學生放下考試的包袱，回歸詩歌閱讀的本質(zhì)，把讀詩當作是一件愉悅身心、怡情養(yǎng)性的生命體驗，讓躁動的心靜下來，于喧囂浮躁中覓尋一片冰心。不過，盡管學生在詩歌閱讀中漸入佳境，能感受到詩歌的美，也能一定程度上培養(yǎng)自覺的審美意識，增強閱讀興趣，提高詩歌鑒賞能力，但詩歌簡潔、凝練的語言特點，富于跳躍性的思維活動，含蓄的表達方式以及多解的意象呈現(xiàn)，仍會制約學生對詩歌語言的理解和對詩情的把握。所以，如何有效引導學生鑒賞詩歌語言、探究詩情就顯得尤為重要。下面就談談我的一點探索。

眾人皆知，詩歌是一種源于生活又高于生活的藝術創(chuàng)作，詩人在創(chuàng)作中，往往需要借助想象和聯(lián)想，將現(xiàn)實中的生活體驗或情感體悟付諸筆端，形成創(chuàng)造性的藝術形象。那么，作為詩歌的閱讀者與鑒賞者，更需要借助想象和聯(lián)想，打開與詩人情感聯(lián)結(jié)的通道，進入詩歌情境。正如《困學紀聞》卷十八司空圖引戴叔倫語云：“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這說明了詩歌的語言只有通過語言的中介，通過想象和聯(lián)想，才能轉(zhuǎn)化為視覺形象。因此，我們應當引導學生借助想象和聯(lián)想，進入詩人所創(chuàng)設的情境，并積極調(diào)動各種感覺器官、生活經(jīng)驗和情感體驗，品鑒語言，探究詩情。學生該如何具體地借助想象和聯(lián)想探究詩情呢？下面選取清代朱彝尊的《蝶戀花·重游晉祠題壁》進行探究，考察學生對這首詞情感的理解。

詞的原文是“十里浮嵐山近遠。小雨初收，最喜春沙軟。又是天涯芳草遍，年年汾水看歸雁。系馬青松猶在眼。勝地重來，暗記韶華變。依舊紛紛涼月滿，照人獨上溪橋畔。”這首詞表達了詞人的三重情感：一是作者重游晉祠的喜悅之情，二是時光流逝的感傷之情，三是思念家鄉(xiāng)的孤獨之情。學生要把握詞人的這三重情感，就需要教師引導學生借助想象和聯(lián)想，沿著文字通道，進入詞人描繪的意境。

首先，引導學生想象詞人重游晉祠，遠望連綿的群山，山間云霧裊裊，又因剛好是小雨初霽，空氣中還彌漫著濕潤的氣息，連腳下的細沙也被雨水浸潤，濕潤潤的。接著，想象詞人正在晉祠中信步閑游，走在濕潤潤的細沙上面，感覺軟軟的，不禁心生喜悅。而后，展開聯(lián)想，當詞人看到眼前的春景，便聯(lián)想到天涯芳草已定是到處遍開，學生在不知不覺中，仿佛置身其中，眼前也呈現(xiàn)出一片春意盎然之景，感受春之美景帶給人的喜悅之情。

閱讀詩歌下片，教師繼續(xù)帶領學生想象：詞人看到曾經(jīng)系馬的青松“猶在”眼前，不覺勾起對舊時人事的回憶，青松依舊，然韶華已變，似水流年，一去不復返，這不僅激發(fā)詞人對物是人非的感慨，也流露出詞人對韶華易逝的感傷。鑒賞到此處，學生已感受到詞人由上片的喜悅變得感傷悵惘，這種微妙的心理變化便是借助想象和聯(lián)想才逐漸領悟到的。詞人的內(nèi)心并未就此平靜，直至最后兩句“依舊紛紛涼月滿，照人獨上溪橋畔。”才將詞人的心境全部顯露出來。

學生鑒賞這兩句，定會關注詞人眼中的“月”，想象詞人在連流忘返之時，天色已晚，月光傾瀉在詞人身上，詞人微感涼意，抬頭仰望，見滿月掛于蒼穹，而想到自己獨自駐足西橋邊上，孤獨之感油然而生。又有“依舊”一詞修飾“涼月滿”，這情景于詞人而言亦如舊景，此時，教師便順勢追問：詞人為什么是“依舊”？這舊景又透露出詞人怎樣的內(nèi)心？通過對詞人的了解，學生不難得知，這位來自浙江秀水的江南游子，多年身處異地、客居他鄉(xiāng)，也曾多次游歷晉祠，每每望月懷遠，不免思念家鄉(xiāng)，心生孤獨漂泊之感。可見，眼前這舊景更觸動了詞人久未歸家的心弦，孤獨之感與思鄉(xiāng)之情膠著在一起，別是一番滋味在心頭。

這樣，在教師的積極引導下，學生借助想象和聯(lián)想，一步步走進詩歌情境，仿佛置身其中又恍若化身為詞人，一點一點地品鑒詩歌語言，感悟多重詩情。

鑒賞詩歌始終離不開想象和聯(lián)想，這需要教師在平時的詩歌閱讀教學中，有意識地引導學生將詩歌富于跳躍性的語言珠子，借助想象和聯(lián)想串聯(lián)起來，填補詩歌語言的空白，并將詩歌中的各個意象聯(lián)接起來構建出完整的詩境。學生倘若能夠做到化身其中，置身詩境，邊想象、聯(lián)想，邊揣摩，邊感悟，那么對詩歌的理解就會逐層深入，對詩情的探究也會豁然開朗，甚至激發(fā)出學生獨特的閱讀感受，與詩人產(chǎn)生共鳴。

第7篇：高中語文古文教學范文

[關鍵詞] 古詩詞審美誦讀想象內(nèi)涵

中國是一個詩的國度。中國古典詩詞則是我國詩詞文化中一朵璀璨的奇葩。詩詞鑒賞不但能提高人們的文學審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)?？梢哉f“沒有美育的教育是不完全的教育”，審美教育是語文教學的更高境界。高中語文教材中的詩詞篇目有很高的審美價值。那么，在詩詞教學中，教師應如何充分挖掘作品的美育因素，提升學生的審美意識和鑒賞品味呢？我認為，可以從以下三方面入手。

一、反復誦讀，品味詩歌的語言美

語言是詩歌的載體，品味詩歌的語言美是實施詩歌教學審美教育的基本形式，也是進行文學鑒賞的重要環(huán)節(jié)。詩歌語言凝練含蓄，用詞準確生動。教學中必須要求學生多朗讀、吟誦和品味。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”。韓愈在《進學解》中也寫道“口不絕吟于六藝之文”。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出來。

詩歌語言的優(yōu)美首先體現(xiàn)在音畫合一上。；吟誦著“大漠孤煙直，長河落日圓”“明月松間照，清泉石上流”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等膾炙人口的名句，一幅幅美麗的自然畫卷活脫脫地展現(xiàn)在讀者眼前。當陶淵明的“荒宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”一派桃源景色盡覽眼底時；當老杜沉郁頓挫的節(jié)奏在耳際鏗鏘回響時；當蘇軾的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”的朦朧畫面在眼前若隱若現(xiàn)時……那極富藝術美感的語言無不讓學生獲得了難以言傳的審美體驗。

詩歌語言的優(yōu)美還體現(xiàn)在用詞特點和語言風格上。教學中教師可以根據(jù)詩詞特點，借助一定的詩詞鑒賞技巧，組織學生通過反復吟誦、比較辨析、品味推敲等方法來體會語言的準確性、凝煉性、音樂美、色彩美，進而把握不同的詩風。如劉禹錫的《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！逼渲小暗朗菬o晴卻有晴”一句，詩人用諧音雙關的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關的事物巧妙地聯(lián)系起來，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。反復誦讀，細細品來，此詩既有民歌之清新、活潑，又有文人詩之精美、細膩，新穎別致，獨具特色。又如李清照 的《聲聲慢?尋尋覓覓》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，…… 梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴……”詞中“尋尋覓覓”描繪女主人公竭力尋找已逝的美好之急切；“冷冷清清”敘寫外在環(huán)境的寂寞；“凄凄慘慘戚戚”，轉(zhuǎn)寫內(nèi)在的心理狀態(tài)?！包c點滴滴”四迭字的運用，活現(xiàn)了細雨的連密不斷，愁苦的絡繹不絕。幾個疊字的妙用，由淺入深，層層遞進，將歷經(jīng)喪亂、家破、夫亡之身世，飄零、孤寂、不幸之遭遇傳達得細膩生動?？傊?，全詞藉景抒情，運景入情：透過冷冷清清，乍暖還寒，晚來風急、雁過、滿地黃花、梧桐細雨諸景象，以表現(xiàn)孤寂、凄涼、悲傷、哀愁的心境。疊詞妙出、以聲摹情、音韻和諧，展現(xiàn)樂章之美。白居易《琵琶行》中更是以調(diào)動大量視聽語言為能事?！啊朽星星绣e雜彈，大珠小珠落玉盤”如怨、如慕、如泣、如訴，用極其貼切的文字把琵琶女演奏的琵琶曲演繹得惟妙惟肖，讀之使人動容。

二、發(fā)揮想象，感受詩歌的意境美

王國維說：“一切景語皆情語”。古典詩詞中美的景物、美的意境能給學生美的熏陶，美的浸染，引發(fā)他們豐富的聯(lián)想和想象。讀詩，如能進入意境，就會如臨其境，如遇其事，如見其人，如聞其聲。教學古詩詞，要引導學生張開想象的翅膀，使詩歌塑造的形象在學生頭腦中形成一幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫，從而進入詩的意境，得到美的陶冶。如山水田園派詩人王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！睔v來為人稱贊。此詩用山雨、清泉、松林、碧蓮、漁舟等意象構成了空山秋天恬靜優(yōu)美的景象，塑造了一種幽靜深寂的意境，“詩中有畫，畫中有詩”，令人想象和神往。

我在教王昌齡的《出賽（秦時明月漢時關）》一詩時，要求學生在誦讀的基礎上，發(fā)揮想象，用自己的語言再現(xiàn)畫面。首句“秦時明月漢時關”，即展現(xiàn)出一幅壯闊圖畫：一輪明月，照耀邊關。勾勒出邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。接著引導分析此句妙處――詩人在“月”和“關”前用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關塞圖，變成了時間中的圖畫，給萬里邊關賦予了悠久的歷史感。這是詩人對長期的邊塞戰(zhàn)爭作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”！第二句“萬里人未還”，既敘事又抒情。在深沉的感嘆中暗示當時邊防多事，表現(xiàn)了詩人對久戍士卒的深厚同情?！叭f里”，從空間點明邊塞的遙遠。這樣，詩人便創(chuàng)造了時空交織的意象，把讀者帶到萬里以外的邊塞，引進漫長的歷史河流中去回憶、體驗、思考。詩人借助闊大、悠久的時空意象，表現(xiàn)戰(zhàn)爭給秦、漢以來歷代人民帶來的痛苦和災難。再如曾鞏的《西樓》“海浪如云去卻回，北風吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來”。此詩描寫了海濱暴風雨來臨前的壯美景象，渲染了“山雨欲來風滿樓”的雄偉氣勢。讀著佳句，馳騁想象，仿佛讓我們看到了詩人為了飽覽“千山急雨來”的壯觀，不懼風雨，反倒高掛簾子，敞開窗戶的欣喜神情，進而領略到詩人開闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。

教學中，教師要積極引導，充分調(diào)動學生的視覺、聽覺、觸覺，給他們一雙想象的翅膀，通過感受詩歌的意境領悟詩人的情感和思想，進而受到美的熏陶。

三、挖掘內(nèi)涵，體悟詩歌的思想美

語文學科是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。詩歌本身就是一種文化，尤其是古典詩歌所包含的酒文化、茶文化、花卉文化、儒道文化、禮儀習俗更是文化的精粹。令人遺憾的是當今中學生似乎更熱衷于對時尚、娛樂新聞、明星私人生活的關注。部分中學生價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長；道德缺失、社會責任感差、傳統(tǒng)美德淡化、民族意識不強。語文老師要把美育作為教學目標之一，善于抓住古典詩詞教學這一契機，適時地對學生進行美育滲透，讓學生接受傳統(tǒng)文化的審美熏陶，糾正思想意識上的偏差。

第8篇：高中語文古文教學范文

關鍵詞：高中；古詩文；語感；教學

【中圖分類號】G633.3

語感教學是語文教學中必須重視的內(nèi)容之一，通過對語感教學的研究可以看出，語感教學具有一定的規(guī)律性。但許多教師在開展語感教學時，都存在著一定的弊端和誤區(qū)，這就導致古詩文語感教學的效果欠佳。本文針對高中古詩文教學中存在的一系列問題，簡要探討語感教學在古詩文教學中的重要意義。

一、高中古詩文教學中存在的問題

（一）教師的教學方法不當。大多數(shù)教師在講解古詩文時，都會采取分段解讀的方法，比較注重對文章字詞的翻譯，但沒有將背誦和朗讀作為教學的主要內(nèi)容。教師比較注重古詩文中字詞的用法，將更多的課堂時間用來翻譯古詩句，沒有將理解古詩文內(nèi)涵和思想感情作為教學的重點。

（二）學生缺乏對古詩文的學習興趣。在教材和考試內(nèi)容不斷改革的同時，古詩文也顯得越來越重要。但由于古詩文和現(xiàn)代的思想、語言存在一定的隔閡，再加上高中生的課業(yè)任務較繁重，當學生遇到古詩文時，會缺乏學習熱情，對于教師講述的內(nèi)容，不能認真去理解和學習，從而導致課堂教學效果較差。

（三）古詩文語感教學存在難度。1.學生在學習古詩文時，很難理解詞匯、語法和語音等。在社會發(fā)展和進步的過程中，語言中的各大要素也都在發(fā)生著與時俱進的變化，在學習古詩文時，學生只能夠通過書本來獲取知識，不能從實際生活中進行感悟，這就給學生的學習帶來了極大的困難；2.學生很難理解古詩文作品的深刻內(nèi)涵。文學作品的內(nèi)涵就是作者所要表達給讀者的東西，其要表現(xiàn)的思想主要包括理、事、風、情和值等，這些因素都是學生在學習文學作品時應該感受到的。這些文章的內(nèi)涵一般都是后人在其所處的背景環(huán)境下總結(jié)出來的額，在大多數(shù)古詩文中沒有對本身的內(nèi)涵進行定義，這就給學生的感悟增加了難度；3.學生在文學特性的感受方面存在難度。大多數(shù)文學作品的表現(xiàn)手法都具體其特征，并且處于不同時期的文學作品也呈現(xiàn)出不同的文學特征，如果學生沒有對文學作品的特征進行全面的了解，就不能產(chǎn)生相應的語感。

二、語感教學在高中古詩文教學中的意義和作用

（一）語感教學是適應教育改革的需要而產(chǎn)生的。在我國語文課程的相關標準中就有對語感的規(guī)定，比如在語文教學的基本理念中，就強調(diào)對語言的積累和語感的培養(yǎng)，在教學中應該將培養(yǎng)語感和把握能力作為教學的主要目的；在教學的總目標中，也有對語感培養(yǎng)的要求；在實施建議中，強調(diào)應該重視朗讀和默讀，從而使語感有所提高。語感教學是高中語文教學中必不可少的內(nèi)容，也是語文課程改革中的必然要求。在現(xiàn)階段的語文教學活動中，應該做好語感教學工作。將學習和運用語言作為語感教學的基礎，將培養(yǎng)語感作為語文教學的主要任務，根據(jù)新課標的要求來開展語感教學，這樣就能減少古詩文教學中存在的一系列問題。

（二）語感教學是提高語文教學的質(zhì)量的重要因素。語言學習主要會經(jīng)歷感受、領悟、積累和運用等幾個主要的步驟。在對語言進行學習時，不能簡單的通過字典來理解問題的含義，也不能只從語法、邏輯、修辭和文學等方面進行分析，最主要的是利用語感經(jīng)驗進行學習，引導學生對語言中的情態(tài)和情味等進行深刻的體會，通過透徹的理解來提高語言理解能力和獲取語言的能力。如果在學習語文的過程中，只注重對知識的積累，而沒有對語感的感受，就會降低對語言的理解程度。所以說，學生在學習古詩文時，只有具備敏捷的理解能力和語感，才能領會文學作品中的情感因素和語言要義，也能夠通過語感來正確的表達自身的思想感情，從而使語文教學取得良好的教學效果。教材中的古詩文都是經(jīng)過精心挑選而編制的，如果教師在講解古詩文的過程中，將古詩文分為幾個部分進行知識的傳授，就會缺少情境、幽默和想象力，從而使原本的精華文章變得枯燥無味，也使學生失去了對古詩文學習的興趣。

（三）語感教學是提高學生的情感審美素養(yǎng)的主要手段。在語文教學活動中，應該培養(yǎng)學生的審美情趣和道德情操。語感教學主要是將語感的培養(yǎng)作為教學內(nèi)容的中心，將語言實踐作為主線，在教學中發(fā)展以人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)相結(jié)合的教學模式。語感教學主要強調(diào)的是學生對語文的體會和感悟，強調(diào)利用語感來讓學生潛移默化的接受文章的思想和情感，并注重對古詩文的理解、積累、想象和感知。學生在感悟的同時，不僅能夠了解到文學作品中字詞的含義，也能夠體會到整個文章的含義，通過文學作品中的形象，能夠獲取情感和道德教育。在古詩文學習中進行語感教學，能夠使學生的心靈得到凈化，同時也能夠培養(yǎng)學生的情操以及修養(yǎng)。語文是對語言藝術的表達，精美的語言需要反復進行感悟和揣摩，在學習語文的過程中，除了需要運用自己所學過的知識，還應該對文章的內(nèi)容進行想象和聯(lián)想，這就需要學生具備良好的語感。語感不僅能夠提高學生的語言水平、交往能力和智力水平，同時也能夠提高學生在審美、修養(yǎng)和品格方面的素質(zhì)。

（四）語感教學能夠提高學生的語文能力。語文能力具有多層次和多側(cè)面的特點，其中最主要的就是語感，而其他語文能力則起到輔助理解的作用。敏銳和正確的語言主要是通過聽說讀寫等語言實踐活動來完成的，在通過語言實踐形成語感的過程中，需要包含知識的累計、思維的發(fā)展、技能的強化和情趣的養(yǎng)成等方面，這些因素會促進語文素質(zhì)的提高。

通過以上幾方面的論述可以看出，要想提高語文教學的效率，達到課程標準的目標，就必須重視對語感的培養(yǎng)和運用。

三、總結(jié)

要想在語文教學中培養(yǎng)學生的語感，就應該遵循語感生成的規(guī)律，將學生的身心發(fā)展作為規(guī)律形成的前提，這樣就能使學生的語言能力和語言素養(yǎng)到提高，同時也能夠促進學生人文精神的養(yǎng)成和審美水平的提升。

參考文獻

[1]安娜娜.中學古詩文教學感悟培養(yǎng)的探索[J].東北師范大學，2012（5）

第9篇：高中語文古文教學范文

一、全面發(fā)動抓落實。一是廣泛宣傳發(fā)動。我鎮(zhèn)分層次、分階段召開了環(huán)境綜合整治工作會議，專題研究部署環(huán)境整治及長效管護工作，要求全鎮(zhèn)上下提高認識，統(tǒng)一行動，突出重點，狠抓落實，攻克難點，長效管理，集中精力、人力、財力搞好環(huán)境綜合整治，把八里鎮(zhèn)打造成水清、岸綠、街美、村潔的新城鎮(zhèn)。我們通過宣傳櫥窗、標語等多種形式廣泛宣傳環(huán)境綜合整治的重要意義，讓環(huán)境整治與長效管護家喻戶曉、人人皆知，提高了全鎮(zhèn)上下的環(huán)境意識和文明程度。二是切實加強領導。為確保環(huán)境整治工作的有序開展，我鎮(zhèn)成立了由陳寶川書記為組長，黨委、政府、人大領導班子成員為副組長，分管負責人為執(zhí)行組長，村建、城管、環(huán)衛(wèi)、水利等相關部門負責人及各村（居）支部書記為成員的八里鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治及長效管理工作領導小組，負責對環(huán)境綜合整治的組織實施。三套班子成員、分工到村（居）干部為督查組成員，行使鎮(zhèn)村環(huán)境綜合整治和長效管理督查職能。各部門、單位、村（居）相應成立了領導小組。三是層層分解任務。結(jié)合八里實際，制定了《八里鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治及長效管理工作任務分解表》，明確三套班子成員為相關任務的負責人，有關村（居）、部門、單位組織實施。各村（居）和村建、城管、環(huán)衛(wèi)、水利等部門將工作任務細化到路段、河流、重點部位，落實到班組、中隊、人頭。四是明確百分考核。我們從組織領導、宣傳發(fā)動、措施落實、整治成果、長效管護和經(jīng)費籌措等方面對各村居定期考核；并將考評結(jié)果列入八里鎮(zhèn)對各部門（單位）、村（居）年終考核的重要內(nèi)容。年終評出環(huán)境綜合整治和長效管理工作先進村（居）和環(huán)境綜合整治達標村（居）。對工作不力，進展緩慢的村（居）、企事業(yè)單位進行通報，同時對相關責任人以適當方式予以問責。

二、積極主動抓配套。為改善村民住宅條件，抓住沿江開發(fā)的機遇，近幾年來拆除了137個零散村莊。按照鎮(zhèn)區(qū)總體規(guī)劃，我們積極主動配合揚州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)規(guī)劃建設了安置小區(qū)。金山花園小區(qū)一二三四期工程共建30萬平方米住宅樓，已全部安置到戶，五期工程20萬平方米安置房基本竣工，第二安置小區(qū)玉帶家園20萬平方米安置房順利封頂。鎮(zhèn)區(qū)道路、水、電、供暖、通訊、有線電視等設施基本配套，實施了美化、綠化、硬化、亮化工程。XX年創(chuàng)建江蘇省衛(wèi)生鎮(zhèn)時，我鎮(zhèn)建成了垃圾中轉(zhuǎn)站，配套了15個垃圾房、20個垃圾池、250多只垃圾箱。今年以來，垃圾中轉(zhuǎn)站運轉(zhuǎn)正常，6輛拖拉機每天清運垃圾，32人的保潔隊伍早晚各清掃一次，保持鎮(zhèn)區(qū)主干道和小區(qū)的清潔，每月清理垃圾240噸。金山花園一村、宜民小區(qū)、曹橋、八里、薛巷等村出動200多人次參加環(huán)境整治，實行長效管理。

三、突擊行動抓到位。一是加大道路莊臺整治力度。八里地處沿江開發(fā)區(qū)，境內(nèi)有揚子江路、春江路、施沙路等縱橫交錯的區(qū)間道路和通達工程金山路、花新路，境內(nèi)村莊與廠區(qū)比鄰而居，環(huán)境整治的任務十分繁重。今年以來，我鎮(zhèn)城管大隊、水利站、環(huán)衛(wèi)所、8個村共出動勞動力1800多人次，投入各類運輸機械30多臺，清運垃圾XX多噸，與之配套各村累計新建垃圾池50座，通過項目拆遷拆除了一大批豬圈、雞窩、簡易房，并結(jié)合實際重點整治了69個集中居住的莊臺。我鎮(zhèn)由城管大隊、市場辦公室牽頭重點整治了鎮(zhèn)區(qū)亂停亂放、亂貼亂畫亂掛、出攤經(jīng)營、店牌店招不整齊的現(xiàn)象。我鎮(zhèn)由村建科、建管站牽頭及時修復了鎮(zhèn)區(qū)破損的道路、綠化、路燈、路牙、圍墻等配套設施，清運了建筑垃圾。二是加強對鎮(zhèn)內(nèi)河流的治理。今年以來，我們由水利站牽頭、各村配合，全面完成了15條河道、96個河塘整治任務，共清理水生植物15萬平方米，完成土方24萬方,鏟坡6公里，鋸雜樹8公里。三是落實長效管護措施。對馬港河、玉帶河、水泥廠等鎮(zhèn)內(nèi)河道和農(nóng)橋橋面、過橋路洞明確了專人維護、保潔，確保干凈整潔，無堆積物。對公共聚集場所、駐鎮(zhèn)單位、沿街事業(yè)單位、企業(yè)、沿街店面按照領導班子成員分工，嚴格執(zhí)行門前四包責任制。