教育行業(yè)的核心價值觀精選(九篇)

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第1篇：教育行業(yè)的核心價值觀范文

[關(guān)鍵詞]公路管理；核心價值；體現(xiàn)；踐行

信念凝聚力量，理想推動發(fā)展。中國特色社會主義是經(jīng)過幾代人艱辛探索不懈努力的結(jié)果，是全面建設(shè)小康社會必須高舉的偉大旗幟，是當代中華兒女奮發(fā)圖強的共同理想。構(gòu)建公路行業(yè)核心價值體系，就要牢固樹立中國特色社會主義的共同理想，廣泛開展理想信念教育、國情教育和形勢政策教育，引導(dǎo)職工深刻認識中國特色社會主義，進一步增強對中國特色社會主義的信念，凝聚職工的力量。

一、社會主義核心價值體系的體現(xiàn)

公路行業(yè)核心價值體系是社會主義核心價值體系的組成部分，是社會主義核心價值體系在部門和行業(yè)中的具體化，是社會主義核心價值體系的體現(xiàn)和發(fā)展。因此，公路行業(yè)核心價值體系始終要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，體現(xiàn)的指導(dǎo)地位，體現(xiàn)中國特色社會主義的共同理想，體現(xiàn)民族精神和時代精神，體現(xiàn)社會主義榮辱觀。

構(gòu)建公路行業(yè)核心價值體系，必須深入學(xué)習(xí)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，自覺以科學(xué)發(fā)展觀審視過去、規(guī)劃未來，以科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、轉(zhuǎn)變觀念，以科學(xué)發(fā)展觀分析現(xiàn)實、查找問題，以科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)工作、完善制度，把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進發(fā)展的有效措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實際能力，內(nèi)化為職工的思想，外化成職工的行動，更好地指導(dǎo)公路事業(yè)發(fā)展的實踐。

用民族精神和時代精神鼓舞職工的士氣。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們國家賴以生存發(fā)展的精神支柱。以愛國主義為核心的民族精神，是不斷增強民族自尊心、自信心，形成民族凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。以改革創(chuàng)新為主的時代精神，是我國30年來改革開放的主旋律，體現(xiàn)著當代中國的精神風(fēng)貌，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。構(gòu)建公路行業(yè)核心價值體系，就要用民族精神和時代精神鼓舞斗志，引導(dǎo)職工正確認識我國歷史和國情，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神；引導(dǎo)職工正確處理個人、集體、國家之間的關(guān)系，時刻心系民族命運和國家發(fā)展；引導(dǎo)職工正確認識公路在社會發(fā)展中承載的歷史責任，立足本職、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作，為公路事業(yè)發(fā)展獻身；引導(dǎo)職工增強改革創(chuàng)新意識，自覺把對個人價值的追求融入民族振興和國家發(fā)展的大局，把個人理想抱負化作奮發(fā)圖強、創(chuàng)造業(yè)績的實際行動。

二、社會主義核心價值觀在公路行業(yè)建設(shè)之中的融入

把社會主義核心價值觀作為公路行業(yè)文化的指導(dǎo)思想，把社會主義核心價值觀融入公路行業(yè)的核心價值觀、公路行業(yè)精神及理念體系，使公路行業(yè)文化體現(xiàn)出鮮明的特色和社會主義的要求，保證公路行業(yè)文化的先進性。

對公路行業(yè)制度建設(shè)要進行全面的調(diào)查研究，科學(xué)分析，操作性、可執(zhí)行性強，得到廣泛認同，切合公路行業(yè)實際，做到公路行業(yè)實際與社會主義核心價值觀的有機結(jié)合。制度創(chuàng)新是管理創(chuàng)新的基礎(chǔ)，制度設(shè)計體現(xiàn)出社會主義核心價值觀的要求，公路行業(yè)管理也會體現(xiàn)出社會主義核心價值觀的色彩。踐行社會主義核心價值觀就要把社會主義核心價值觀融入制度建設(shè)，融于管理創(chuàng)新，按照社會主義的要求，推動公路行業(yè)健康科學(xué)發(fā)展。

要用社會主義核心價值觀增強干部職工的責任感和組織紀律性，保證公路行業(yè)各項規(guī)章制度得到落實，促進公路行業(yè)工作更加有序。還要按照社會主義核心價值觀的要求，注重對廣大干部職工的人文關(guān)懷，促進公路行業(yè)人性化管理，幫助職工解決困難，實現(xiàn)職工快樂工作，幸福生活。用社會主義核心價值觀指導(dǎo)約束公路行業(yè)的各項生產(chǎn)活動，保證公路行業(yè)的生產(chǎn)活動符合國家的各項法律法規(guī)、符合廣大職工的利益、符合社會主義的基本制度、符合社會的發(fā)展要求。

三、社會主義核心價值觀的培育與踐行

社會主義核心價值觀其生命力就在于它的實踐性，既需要大力倡導(dǎo)，更需努力踐行。只有使之大眾化、普遍化，變成國家、社會、公民個人的行為取向和價值訴求，社會主義核心價值觀才能真正發(fā)揮凝聚共識、引領(lǐng)風(fēng)尚、規(guī)范行為的作用。公路系統(tǒng)的工作和活動，要遵循社會主義核心價值觀要求，做到講社會責任、講社會效益，講誠信守約，形成有利于弘揚社會主義核心價值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機制和社會環(huán)境，形成“人人愛崗敬業(yè)，事事為單位發(fā)展奉獻、單位為人人發(fā)展進步服務(wù)”的強大內(nèi)在動力。公路交通行業(yè)要把社會主義核心價值觀同公路行業(yè)管理結(jié)合起來，教育引導(dǎo)干部職工立足崗位、無私奉獻，恪守職業(yè)道德和社會行為規(guī)范，營造培育社會主義核心價值觀的大氛圍大環(huán)境，使干部職工和服務(wù)對象充分理解、接受和感受核心價值觀。

第2篇：教育行業(yè)的核心價值觀范文

一、借助校園氛圍，使學(xué)生接受社會主義核心價值觀的熏陶

（一）以蘊含故事的生態(tài)環(huán)境，使學(xué)生感受社會主義核心價值觀的行業(yè)歸屬性。教育家蘇霍姆林斯基強調(diào)要利用大自然作為教育的內(nèi)容，通過持之以恒的自然環(huán)境教育，使我們的青少年從小就樹立關(guān)注自然、關(guān)心周邊事物，樹立社會和自然的和諧思想，樹立環(huán)境道德意識，培養(yǎng)高尚的道德情感和情操?，F(xiàn)代大學(xué)都有一個美麗如畫的校園生態(tài)環(huán)境，校園生態(tài)環(huán)境同樣滲透教育的價值取向，要發(fā)揮校園環(huán)境對大學(xué)生的陶冶作用，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的生活場景和社會氛圍，使社會主義核心價值觀像空氣一樣無所不在、無時不有。醫(yī)學(xué)院校校園環(huán)境建設(shè)過程中，可以針對醫(yī)學(xué)的使命和特點，打造具有關(guān)愛生命、散播至善情懷的特色校園風(fēng)景，讓學(xué)生感受“一棟建筑、一個故事”“一片園林、一種使命”的責任意識。醫(yī)學(xué)院校在進行校園環(huán)境綠化過程中，應(yīng)建設(shè)一片集價值觀念和休閑怡然一體的杏林，通過杏林故事的述說、校園碑刻如“視彼兒女，猶我兄弟”“普同一等，皆如至親”等書法文字的展現(xiàn)，讓學(xué)生明白杏林與醫(yī)學(xué)事業(yè)的關(guān)系，詮釋杏林故事滲透的深刻哲理，從而獲得一種事業(yè)成就感，催動醫(yī)學(xué)生為民族、為國家作貢獻的心理動力，營造良好的外部環(huán)境，使社會主義核心價值觀以“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的氛圍深入醫(yī)學(xué)生的心田。（二）以常設(shè)性典禮為依托，讓學(xué)生領(lǐng)會社會主義核心價值觀的儀式滲透性。英國哲學(xué)家斯賓塞指出：“教育是以造就人的品質(zhì)為其目標。”現(xiàn)代大學(xué)，典禮作為一種常設(shè)性儀式，對大學(xué)生的成長具有不容忽視的意義，“每種儀式的背后，都有一個體現(xiàn)了文化核心信念的寓意”。大學(xué)生的開學(xué)典禮、升旗儀式等是大學(xué)教育教學(xué)中不可缺少的重要一環(huán)。開學(xué)典禮是大學(xué)生入學(xué)的第一課，是開啟人生航向的指明燈。大學(xué)生的自我價值觀具有很強的可塑性，開學(xué)典禮對其人格塑造、職業(yè)成長具有很強的啟發(fā)作用，典禮中的演說和儀式能夠向?qū)W生傳授價值觀、人生觀的理念，提升大學(xué)生的精神境界。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生開學(xué)典禮中的重要一環(huán)“醫(yī)學(xué)生誓詞”的宣誓，其中“我志愿獻身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展”等誓言的表達，既體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)生的責任和使命，又展現(xiàn)了社會主義核心價值觀“愛國”“敬業(yè)”等個人層面的重要內(nèi)容。大學(xué)里重大活動的莊嚴升旗儀式中，師生穿戴的禮儀規(guī)范，自然會引發(fā)大學(xué)生對國旗、國歌的價值思考，激發(fā)他們的愛國情懷，“國歌和國旗作為國家的象征符號被運用，從而實現(xiàn)了對國家的認同，使得每個在場的學(xué)生都感受著國家的在場”。通過升旗儀式，學(xué)生能進一步學(xué)習(xí)、掌握國家的興衰史，知曉社會主義與愛國主義的豐富內(nèi)涵，形成理國的思維方式和行為方式，“愛國”的核心價值觀得到強化。（三）以重大節(jié)日活動為契機，使學(xué)生認同社會主義核心價值觀的職業(yè)內(nèi)在性。大學(xué)校園活動是推進社會主義核心價值觀教育的重要載體。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)根據(jù)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特殊性，在重大節(jié)日的慶?；顒又泻霌P、內(nèi)化社會主義核心價值觀。例如，醫(yī)學(xué)院?？梢栽诿磕甑?月12日護士節(jié)舉辦講座等，講述護士節(jié)的來歷，闡釋南丁格爾精神的實質(zhì)，從而詮釋不論貧賤、關(guān)愛他人的和諧理念，使得在當前和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建過程中，廣西教育412017.1醫(yī)務(wù)工作者可以用愛心去關(guān)愛患者；同時也讓學(xué)生感受“公正”的內(nèi)在含義，讓他們公正地對待每一位患者，不論其出生、民族、地位、信仰，都要一視同仁。對于南丁格爾在護理事業(yè)中的敬業(yè)精神，讓學(xué)生體會“敬業(yè)”不是一種口號，而是體現(xiàn)在每個崗位的具體行動中，讓青年學(xué)生理解責任和擔當?shù)氖姑?。紀念護士節(jié)還可以采用演講、歌詠、舞蹈等比賽形式。演講內(nèi)容的寫作、演講思想的表達應(yīng)圍繞對社會主義核心價值觀的理解和認同來展開，歌曲、舞蹈的選取應(yīng)展現(xiàn)社會主義核心價值觀的要義，使學(xué)生懂得如何合作、如何表現(xiàn)正能量。

二、運用多樣化的教學(xué)模式和方法，促使學(xué)生認同社會主義核心價值觀

醫(yī)學(xué)院校應(yīng)根據(jù)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及特點，采取多樣化的教學(xué)模式和方法，對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育。（一）把思政教學(xué)與專業(yè)教學(xué)有機結(jié)合，講授和滲透社會主義核心價值觀。醫(yī)學(xué)教育是集自然科學(xué)教育和人文科學(xué)教育于一體的高度融合的教育體系。醫(yī)學(xué)人文科學(xué)蘊含了醫(yī)學(xué)價值觀、醫(yī)學(xué)法律規(guī)章、醫(yī)學(xué)追求等要素?！案耪摗闭n是思想政治理論骨干課程之一，是對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的重要陣地。如“概論”課教學(xué)中對醫(yī)學(xué)生講授“文明”的內(nèi)涵時，特別要講清楚“中華文明”的歷史發(fā)展淵源、表現(xiàn)形式、職業(yè)表征等，結(jié)合醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀，指出必須摒棄醫(yī)療行業(yè)中存在的“見物不見人”“看病不看人”的“非文明”現(xiàn)象，提出醫(yī)務(wù)工作者文明舉止、言談的必要性和重要性，使醫(yī)務(wù)工作者將“文明”的觀念內(nèi)化為執(zhí)業(yè)認同，外化為職業(yè)行為，將社會主義核心價值觀職業(yè)化。醫(yī)學(xué)專業(yè)教育側(cè)重醫(yī)學(xué)思維、醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)學(xué)技能的培養(yǎng)和傳授。醫(yī)學(xué)專業(yè)教育追求的“求真”精神必須與社會主義核心價值觀中的“友善”精神融合才能實現(xiàn)大醫(yī)卓越的本色。在醫(yī)學(xué)專業(yè)教育過程中，尤其針對病人的個例特征時，醫(yī)務(wù)工作者需要涵養(yǎng)精誠的職業(yè)品格，以“文明”的眼神、語言作載體，接近患者、了解患者、同情患者，形成醫(yī)患之間的相互信任，從而提高獲知病情的全面性、準確性，更能對癥下藥，展現(xiàn)醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)和社會主義核心價值觀的內(nèi)容。（二）把專題教學(xué)與自主授課有機結(jié)合，拓展和認同社會主義核心價值觀。醫(yī)學(xué)院?！案耪摗闭n教學(xué)既需注重專題教學(xué)，亦需運用自主教學(xué)。專題教學(xué)主要突破一些理論熱點、難點問題，掌握國家重大的方針政策。自主教學(xué)讓學(xué)生拓展資料，分析問題，提出對策。專題教學(xué)既注重緊跟黨的理論創(chuàng)新，關(guān)注重大的理論問題和社會熱點問題，又緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)院校的實際情況，講授與醫(yī)學(xué)生相關(guān)的理論側(cè)重點。例如，對“中國特色社會主義理論體系的新發(fā)展”講授中，對于“四個全面”戰(zhàn)略布局、“中國夢”等理論提出的時代背景、基本內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義進行專題教學(xué)要講解透徹；對于“全面建成小康社會”戰(zhàn)略目標的闡釋，指出全面小康不僅僅是經(jīng)濟的富裕、政治的民主等，還包括人民的健康，因為沒有全民健康，就沒有全面小康。這些專題教學(xué)內(nèi)容結(jié)合醫(yī)學(xué)生關(guān)注的興趣點，拓寬了大學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解。在把握“中國夢”包含的“國家富強、民族振興、人民幸福”的三層基本含義時，將人民幸福的內(nèi)容具體化，將醫(yī)學(xué)生為實現(xiàn)“健康中國”的目標所應(yīng)秉承的責任與義務(wù)緊密聯(lián)系起來，能有效地對醫(yī)學(xué)生進行“愛國”“敬業(yè)”等社會主義核心價值觀教育。專題講授的內(nèi)容來源于教材又不拘泥于教材，在教學(xué)中融入社會主義核心價值觀，把理論傳輸與價值塑造有效結(jié)合，能提升教學(xué)的實效性。“概論”課教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，重視學(xué)生的自主授課，推進學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解和認同。自主教學(xué)以小組為單位，根據(jù)教材內(nèi)容選取某個章節(jié)的某個內(nèi)容進行分享，自主授課小組根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合醫(yī)學(xué)特點拓展知識，例如在進行“改革是社會主義的自我完善和發(fā)展”的自主授課中，學(xué)生需要聯(lián)系專業(yè)特點，指出醫(yī)療衛(wèi)生改革為推動醫(yī)院和健康中國發(fā)展作出的貢獻，為促進社會和諧和醫(yī)療衛(wèi)生資源的公平分配提供有效的制度基礎(chǔ)，讓學(xué)生在自我反思中深刻地理解社會主義核心價值觀中“和諧”“平等”的內(nèi)涵，這些都是具體的實實在在的核心價值觀內(nèi)容，體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生改革的實踐中，增強了學(xué)生對社會主義核心價值觀豐富內(nèi)涵的理解。（三）把理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機結(jié)合，理解和踐行社會主義核心價值觀?！案耪摗闭n是進行社會主義核心價值觀教育的主干課程，要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，善于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的主動性，把理論講透。例如，在講授社會主義核心價值觀中“自由”的內(nèi)容時，要作橫向比較，把社會主義的“自由”概念與資本主義的“自由”概念產(chǎn)生的歷史條件、社會背景、指向?qū)ο笞鲆粋€全面的對比，揭示西方自由的虛假性和根源性，讓學(xué)生學(xué)會分析鑒別，提高學(xué)生分析問題的能力，從而深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的內(nèi)容。“概論”課教學(xué)中同樣要注重實踐教學(xué)，在實踐教學(xué)中使學(xué)生進一步認同社會主義核心價值觀的重要性和必要性，充分理解社會主義核心價值觀在行業(yè)中的內(nèi)蘊性，形成認同并踐行社會主義核心價值觀的職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)院校在“概論”課的實踐教學(xué)中，可安排學(xué)生結(jié)合專業(yè)實際，到醫(yī)院、社區(qū)、學(xué)校、工廠、農(nóng)村參觀、考察、調(diào)研，尤其針對當前存在的“看病難、看病貴”的問題展開調(diào)研，并結(jié)合社區(qū)醫(yī)療、健康服務(wù)、衛(wèi)生下鄉(xiāng)等活動把醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)與社會主義核心價值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進行梳理和討論，讓學(xué)生體會醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)如何為中國特色社會主義事業(yè)作出貢獻，醫(yī)療工作者如何在職業(yè)活動中通過自身對患者的呵護，增進醫(yī)患關(guān)系，促進和諧社會的構(gòu)建。這一實踐教學(xué)活動過程，就是將醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特長與社會主義核心價值觀的內(nèi)容相融合，既增強了學(xué)生的專業(yè)動手能力，又進一步理解和輻射了社會主義核心價值觀的內(nèi)容。

三、運用靈活性的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，促使學(xué)生踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀教育融入“概論”課教學(xué)中，既要注重課前的氛圍營造、課堂中方式方法的運用，又要注重課后考核方式的靈活，讓學(xué)生進一步增強對社會主義核心價值觀的認同，并力所能及地踐行社會主義核心價值觀，達到知行統(tǒng)一。（一）收集分享榜樣事例，提升踐行社會主義核心價值觀的動力。榜樣的力量是無窮的。醫(yī)德榜樣是醫(yī)療行業(yè)中以突出的執(zhí)業(yè)善行和偉大的人格魅力值得和可供醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)效仿的職業(yè)賢者。醫(yī)德榜樣需要具備崇高的理想信念、高尚的道德情操、寬厚的學(xué)識功底、精湛的專業(yè)技能和博大的仁愛之心。醫(yī)德榜樣體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的內(nèi)容，社會主義核心價值觀既是國家的德、社會的德，也是個人的德。在“概論”課中傳播社會主義核心價值觀，應(yīng)在課后教學(xué)環(huán)節(jié)中把收集分享榜樣的事跡作為課程組成的一部分。白求恩精神的宣傳教育曾影響了幾代中國醫(yī)學(xué)人，但身邊的醫(yī)德榜樣更具說服力。大學(xué)生收集醫(yī)德榜樣的過程，也是解析、學(xué)習(xí)醫(yī)德精神的過程，“榜樣教育的原理是個體內(nèi)部潛在行為被榜樣的外部激勵喚醒，自己的道德境界得到提高”。醫(yī)學(xué)生通過與榜樣人物的近距離接觸，與他們平等對話，通過了解醫(yī)學(xué)名家的成長經(jīng)歷、傾聽名家的真實感受、接受名家的品格影響，樹立成就“精誠”的“大醫(yī)”品質(zhì)。醫(yī)德精神是在醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)行為中展現(xiàn)的真善美，“真”昭示了醫(yī)學(xué)科學(xué)價值，“善”彰顯了社會倫理的職業(yè)化，“美”提供了人性和諧的價值。醫(yī)學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)榜樣的言談舉止，修正自己的不恰當?shù)恼J知，加強自我調(diào)控的能力，從而不斷形成良好的價值觀念。如屠呦呦作為醫(yī)德榜樣，教育了醫(yī)學(xué)生學(xué)會如何做人、如何做事，做到敬業(yè)、勤業(yè)、樂業(yè)就會有收獲，即體現(xiàn)社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的“公正”“和諧”“敬業(yè)”在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中的正能量作用。（二）參加醫(yī)療下鄉(xiāng)活動，體驗踐行社會主義核心價值觀的感受。大學(xué)生的下鄉(xiāng)實踐活動，能使他們在耳聞目睹、情感碰撞中感受和體驗社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和重要作用，啟發(fā)他們的價值追求，在實踐中體會認同并踐行社會主義核心價值觀。脫離實踐教學(xué)進行的社會主義核心價值觀教育，容易形成知行不一、“說起來頭頭是道、做起來不知所從”的窘境。醫(yī)學(xué)院校的“概論”課教學(xué)，借助假期開展的“醫(yī)療下鄉(xiāng)”實踐活動，在醫(yī)療衛(wèi)生狀況比較落后的邊遠地區(qū)開展“義診”“健康咨詢”“醫(yī)療幫扶”等社會實踐活動，能讓醫(yī)學(xué)生從多維度、多渠道了解社會，增進他們的憐憫、惻隱、關(guān)愛、助人的情懷，增強他們的責任感和使命感，激發(fā)他們的“愛國要愛民、愛民要親民、親民要貼民”的價值觀念，而這些價值觀念充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀中“愛國”“友善”的具體化、細微化。這些價值觀念是大學(xué)生在體驗中選擇，并不斷固化的過程，是經(jīng)過實踐體驗后“移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。在醫(yī)學(xué)生結(jié)合專業(yè)的實踐活動中，在自我感受中更易形成可以感知和達致的信條和規(guī)范并內(nèi)化于心，在以后的從業(yè)生涯中更加堅定和篤定這些理念和信條。（三）貫通見習(xí)實習(xí)過程，堅守踐行社會主義核心價值觀的自覺。社會主義核心價值觀教育要貫穿于醫(yī)學(xué)教育的全過程，要把課堂理論知識的傳授與大學(xué)生的執(zhí)業(yè)體驗緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生學(xué)以致用。臨床見習(xí)實習(xí)是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的一環(huán)，在見習(xí)、實習(xí)過程中，借助帶教老師的力量，把社會主義核心價值觀滲透到職業(yè)行動中。在見習(xí)實習(xí)中，醫(yī)學(xué)生親赴醫(yī)療工作的第一線，與病人進行面對面的交流接觸，調(diào)查病人所思所需，激發(fā)學(xué)生的價值情感，不斷思考、調(diào)整自身的服務(wù)理念，增強辨別善惡是非和尚德精技的能力，為病人提供力所能及的幫助，讓病人感受到醫(yī)務(wù)工作者的關(guān)懷，凸顯“精益求精，濟世救人”的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，為以后的執(zhí)業(yè)奠定高尚的職業(yè)情操，展示社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的“敬業(yè)”“友善”的價值追求，在醫(yī)療實踐活動中滲入社會主義核心價值觀。概言之，把社會主義核心價值觀融入“概論”課教學(xué)過程，需要把課前與課后、課內(nèi)與課外，理論與實踐等有機結(jié)合起來，使當代大學(xué)生在生活中認知、領(lǐng)悟、接受并踐行社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀不斷滲透到職業(yè)行動中。

作者:劉勝良 單位:桂林醫(yī)學(xué)院

【參考文獻】

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第3篇：教育行業(yè)的核心價值觀范文

一、盲校職業(yè)教育階段學(xué)生的思想道德特性

伴隨我國的綜合國力突飛猛進的發(fā)展，人民的生活水平也有著很大程度的提高，但隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)水平的增長，人們在追逐物質(zhì)利益的同時往往忽視對于自身的精神文明的構(gòu)建。在社會環(huán)境下和相對特殊的生活經(jīng)歷影響下，盲校職業(yè)教育階段的學(xué)生，有著特殊的思想道德特性。

首先，他們是對社會上新事物最敏感、最積極的群體，存在批判和反叛、生命力與破壞力共存的性格和行為。盲人由于視力上的障礙常常在認知事物上存在著常人難以想象的困難，這同樣造就了他們敏感的反應(yīng)力和強烈的好奇心。職業(yè)教育階段的盲生正處于“青春期”、“叛逆期”，處于即將走進社會的重要時期，思維積極而敏感，渴望接觸社會，接受新事物，實現(xiàn)自我價值，卻害怕受到傷害。他們追求自我價值的實現(xiàn)是市場經(jīng)濟條件下的正常選擇，但是，在自我價值的實現(xiàn)過程中，如果不擇手段，沒有道德的約束，會使盲生很容易走上歧途。這種社會責任意識淡化的現(xiàn)象對于盲生個人品格的完善以及未來走上社會被接納的程度都是極其不利的。

其次，他們處于寄托家庭和學(xué)校，承受社會矚目和社會壓力的群體，面臨著社會環(huán)境帶來的發(fā)展困惑和生存壓力帶來的心理困惑。隨著社會的發(fā)展和國民素質(zhì)的提高，越來越多的社會力量對殘疾人的關(guān)注日益增加。然而，在各種關(guān)心和關(guān)注中，他們以殘障和弱者的形象出現(xiàn)。各種宣傳和活動過分展示出對盲人學(xué)生的同情，過分強調(diào)盲人學(xué)生弱者和殘障的角色，這對于正處于自尊心成長旺盛的職業(yè)教育階段的盲生來說，會產(chǎn)生很大的壓力、心理折磨和困惑。一方面對自身的未來發(fā)展充滿期待和挑戰(zhàn)的渴望；另一方面，社會的同情讓自卑的情緒蔓延，對未來的生活充滿困惑和悲觀。

二、知榮辱，方能求發(fā)展，盲校職業(yè)教育中的社會主義核心價值觀教育必須務(wù)實創(chuàng)新

如何讓學(xué)生們了解到社會主義核心價值觀與自身的發(fā)展息息相關(guān)；如何在職業(yè)教育中讓同學(xué)們切身體會到，知榮辱才是求發(fā)展的基礎(chǔ)，是當今職業(yè)教育面臨的重要課題。面對一個社會主義經(jīng)濟高度發(fā)展，青年文化與社會文化具有趨同、矛盾甚至對抗的一個時期，盲校職業(yè)教育中的社會主義核心價值觀教育必須做到：

（一）從專業(yè)教學(xué)的行業(yè)道德和學(xué)生的自身發(fā)展，合理解讀、推進社會主義核心價值觀教育。當前學(xué)生非常討厭喊口號、唱高調(diào)，職業(yè)教育階段盲生的敏感特性更加認為這是一種虛偽，并加以排斥。結(jié)合他們對于自身發(fā)展的關(guān)心和渴望，當今職業(yè)教育中所開展的社會主義核心價值觀教育，就是要提供這么一個平臺，讓同學(xué)們能夠在這個平臺上感受到社會主義核心價值觀是自身發(fā)展的基礎(chǔ)。在職業(yè)教育中，從行業(yè)的道德規(guī)范人手，剖析道德規(guī)范的現(xiàn)實社會價值；解讀規(guī)范和價值觀之間的密切關(guān)系；聯(lián)系價值觀和實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造財富之間的橋梁關(guān)系，才能真正在學(xué)生心中認同社會主義核心價值觀與自身發(fā)展息息相關(guān)，也才是盲校職業(yè)教育中對于社會主義核心價值觀教育的有效途徑。

第4篇：教育行業(yè)的核心價值觀范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)；社會主義核心價值觀；途徑

中圖分類號：G630 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）02-0033-02

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)，培育和踐行社會主義核心價值觀、加強中學(xué)德育是推進中國特色社會主義事業(yè)的必然要求。中學(xué)時期是學(xué)生認知情感和思想觀念形成的重要階段，對于全面而深刻地理解和學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀是一個較為復(fù)雜的過程，深入探究學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的各項途徑，使其真正內(nèi)化為中學(xué)生的思想認識和外化為中學(xué)生的積極行為，并用社會主義核心價值觀凝聚學(xué)生共識，需要多方工作者們?nèi)翰呷毫Γ箤W(xué)生從各個途徑受到熏陶，使中學(xué)生的思想在意識形態(tài)中得到真正的提升。

一、用規(guī)章制度引領(lǐng)和約束中學(xué)社會主義核心價值觀的培育

學(xué)校規(guī)章制度是中學(xué)教育體系的重要組成部分，是衡量師生行為的重要標準。學(xué)校通過將社會主義核心價值觀的內(nèi)容與學(xué)校規(guī)章制度深度融合，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的價值引領(lǐng)作用。學(xué)校應(yīng)按照社會主義核心價值觀的基本要求，推進中學(xué)德育建設(shè)，完善學(xué)校的規(guī)章內(nèi)容，完善師生的行為準則。

在社會主義核心價值觀提出之時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)主動開展社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)探討，由原來對師生行為上的引導(dǎo)與約束推進到思想中去，使其真正認識到社會主義核心價值觀“平等、公正、法治”等思想內(nèi)容在學(xué)校生活中的重要性。學(xué)校規(guī)章制度在要求做好本職工作的同時，加強教師管理班級事務(wù)的公平性與公正性。對于學(xué)生間矛盾的產(chǎn)生，真正做到平等公正地處理，必要時采取法律手段維護學(xué)生的權(quán)益，深入貫徹以“平等、公正、法治”為內(nèi)容的社會主義核心價值觀，真正發(fā)揮學(xué)校規(guī)章制度的引領(lǐng)作用。

此外，在制度約束的同時以準則為輔助，使其成為師生行為活動所遵循的基本準則。教師應(yīng)首先了解社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，認識到思想觀念對于中學(xué)生發(fā)展階段的重要性，積極引導(dǎo)學(xué)生對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵有一個深刻的認識，不僅在教學(xué)課堂中貫徹社會主義核心價值觀的先進方向，更在學(xué)生的日常生活習(xí)慣中滲透社會主義核心價值觀的重要意義。在日常生活中，要求每一位學(xué)生真正從內(nèi)心團結(jié)友愛班級同學(xué)，使班級學(xué)習(xí)氛圍更加和諧，引導(dǎo)學(xué)生友善地處理與他人的矛盾沖突。使師生對社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)加以重視，用制度和準則引領(lǐng)社會主義核心價值觀的有效傳播。

二、中學(xué)教師“言傳身教”傳播社會主義核心價值觀

在中學(xué)教育中，教師的主導(dǎo)作用可作為社會主義核心價值觀傳播的重要途徑之一，教師可以通過授課實現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)容傳播，更可以通過自身的優(yōu)良品質(zhì)對社會主義核心價值觀進行躬身踐行?！把詡魃斫獭睂μ幹袑W(xué)階段的學(xué)生來說更能起到事半功倍的效果，這就需要把教師的以身作則和中學(xué)政治課中對社會主義核心價值觀的融入有機結(jié)合，使其在中學(xué)價值觀形成的重要階段形成“身教”與“言傳”并重的良好局面。

中學(xué)階段是一個孩子成長的重要階段，對學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有重要影響，中學(xué)生將成為社會主義事業(yè)優(yōu)良建設(shè)的主力軍。中學(xué)教師教育是社會主義核心價值觀進行有效傳播的主渠道，思想政治教育課更是學(xué)校教育的核心途徑。在教學(xué)過程中，注重學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)作為教育引導(dǎo)者對學(xué)生們進行社會主義核心價值觀的感悟與探究，中學(xué)政治課教學(xué)形式著重體現(xiàn)教師“言傳”的教育效果，在價值觀形成的重要時期進行良好的品德培育，讓學(xué)生認識到科學(xué)的社會主義核心價值觀對于學(xué)生自身的卓越價值，體會到思想品德課程對于他們學(xué)習(xí)及生活實踐的指導(dǎo)意義。

社會主義核心價值觀的傳播并不局限于教師“言傳”的形式，更重要的在于教師的“身教”。思想政治教育工作者身體力行的感染力更有利于帶動中學(xué)生對社會主義核心價值觀的認識和學(xué)習(xí)。首先，推動廣大教師在日常生活中守師德，嚴格約束自身的敬業(yè)精神，文明友善地對待學(xué)生，使學(xué)生們認同社會主義核心價值理念。其次，在課堂教學(xué)中積極主動地融入師德規(guī)范，通過對教師行業(yè)的先進人物、先進事跡的講解，激發(fā)學(xué)生對教師的敬仰，從而學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的“敬業(yè)”內(nèi)容。最后，教師主動幫助一些家庭困難的學(xué)生解決生活上問題，從實踐活動中強化學(xué)生對社會主義核心價值觀的認知，從而內(nèi)化踐行。學(xué)校引用創(chuàng)新師德教育，加強師德的有效宣傳，建立健全師德建設(shè)長效機制。

三、在中學(xué)課外活動中宣傳社會主義核心價值觀的先進精神

中學(xué)課外活動是學(xué)校師生寓教于樂的一個重要方式，也是素質(zhì)教育和第二課堂，通過課外活動可以更加多樣化、豐富新穎的方式宣傳和體驗社會主義核心價值觀，并對德育形式的創(chuàng)新起到了一定的推動作用，大大豐富了社會主義核心價值觀傳播途徑的多樣化。

閱讀經(jīng)典故事，是踐行社會主義核心價值觀教育的直接途徑，領(lǐng)會社會主義核心價值觀中國家“平等、富強”的深刻意義，通過不屈的信念傳遞社會主義核心價值觀的先進思想，深化社會主義核心價值觀的滲透途徑，從而激勵學(xué)生對社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，培育社會主義核心價值觀的踐行。勵志箴言的傳遞性學(xué)習(xí)活動的開展，激發(fā)了學(xué)生們對社會主義核心價值觀的理解和體會，激勵學(xué)生對社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，啟迪中學(xué)生的思想，達到寓教于樂的目的。創(chuàng)新的德育形式，變注入式學(xué)習(xí)為感召性學(xué)習(xí)，把教育內(nèi)容明確化，教育目的具體化，教育形式多樣化，讓中學(xué)生們在課外活動的愉悅氣氛中，有效地延伸和強化社會主義核心價值觀。

中學(xué)生社團活動作為一個新興的隱性渠道，對宣傳社會主義核心價值觀具有潛移默化的作用。學(xué)生社團活動是學(xué)生自發(fā)組織、自主發(fā)起的，注重學(xué)生民主素質(zhì)的培養(yǎng)，積極開展各項活動宣傳社會主義核心價值觀，使中學(xué)生在思想上深刻認識到社會主義核心價值觀中“民主、文明”的重要性，把培育社會主義核心價值觀作為社團活動的主題和靈魂，注重社會主義核心價值觀活動的過程性認識。其次，中學(xué)生社團活動相比課堂教學(xué)來說，對社會主義核心價值觀的認識會更加清晰，更加生活化，從而對正處在教育重要階段的中學(xué)生們具有強大的吸引力。于此同時，學(xué)校應(yīng)充分號召導(dǎo)家長及社會業(yè)界的共同支持，積極支持以社會主義核心價值觀為主題的社團活動的開展。

參考文獻：

[1]周前進.大力培育和踐行社會主義核心價值觀[N].四川日報.2014-10-19（001）.

[2]教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《初中思想品德課和高中思想政治課貫徹黨的十精神的教學(xué)指導(dǎo)建議》的通知[Z].2013-04.

[3]黃利云.初中思想品德教學(xué)中如何做好社會主義核心價值觀的滲透[J].新課程：上，2014，（05）.

Research on the Effective Ways of the Socialist Core Values in the Middle School

DING Jia-yin1，LU Qi2

（1.College of Marxism，Jilin Agricultural University，Changchun，Jilin 130000，China；

2.College of Economics and Management，JilinAgricultural University，Changchun，Jilin 130000，China）

第5篇：教育行業(yè)的核心價值觀范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育 擇業(yè) 價值觀引導(dǎo)

中圖分類號：G473.8 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.051

當前，我國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，唯有創(chuàng)新才能驅(qū)動轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，與此同時，大學(xué)生就業(yè)難已成為社會問題，在此背景下，探討大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)和正確擇業(yè)觀教育，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1 當前存在的問題

1.1 創(chuàng)新教育的口號很響但缺乏實際有效的改革模式

創(chuàng)新教育的實行與素質(zhì)教育的開展一樣，提倡之時轟轟烈烈，具體推行卻又困難重重，究其主要原因在于缺乏實際有效的創(chuàng)新教育模式和教改經(jīng)驗。第一步怎么邁，采取什么方式，需要影響哪些人的行為模式甚至利益，創(chuàng)新素質(zhì)如何測評……都是實實在在擺在教育界面前的問題。

1.2 擇業(yè)價值觀的偏差不僅造成就業(yè)難，且阻礙著創(chuàng)新人才培養(yǎng)的推進

畢業(yè)生就業(yè)難的問題主要源于高校急速擴招，就業(yè)市場供大于求，同時，高校人才培養(yǎng)與社會需求脫節(jié)的問題進一步凸顯。此種形勢下，大學(xué)生的擇業(yè)價值觀容易出現(xiàn)偏差，過度功利，眼高手低，擇業(yè)扎堆嚴重等現(xiàn)象不僅加重了就業(yè)壓力，且容易形成浮躁風(fēng)氣、焦慮情緒、挫敗感，使創(chuàng)新人才的培養(yǎng)缺乏了基本的環(huán)境土壤。

1.3 創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與擇業(yè)價值觀的實現(xiàn)未形成良性互動

年青人有著更高的創(chuàng)新潛質(zhì)和創(chuàng)業(yè)熱情，但如果沒有與端正的擇業(yè)價值觀形成良性互動，最終必會導(dǎo)致雙輸?shù)木置?，不僅會失掉創(chuàng)新的興趣與創(chuàng)業(yè)的信心，恐怕連對現(xiàn)有工作的專注與進取也會大打折扣，逐漸變成了按照行業(yè)慣性亦步亦趨的平庸者。

2 對創(chuàng)新教育和擇業(yè)價值觀引導(dǎo)的進一步思考

2.1 創(chuàng)新教育不易開展的原因分析

現(xiàn)階段，我國大學(xué)生特別是普通高校的大學(xué)生，創(chuàng)新能力還是較低的。一是缺乏創(chuàng)新觀念和興趣；二是缺乏創(chuàng)新的毅力；三是缺乏創(chuàng)新所需的觀察力和創(chuàng)新性思維能力。創(chuàng)新教育作為一種“新型”教育，必須以創(chuàng)新為核心目標對傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法和培養(yǎng)模式進行整體、系統(tǒng)和綜合的改革。從根源上講，傳統(tǒng)的教育模式在一定程度上束縛了學(xué)生個體多樣性和主動性的發(fā)揮；中國傳統(tǒng)文化以經(jīng)驗傳授為主，不注重創(chuàng)新教育，有一定的保守性。革新傳統(tǒng)任務(wù)艱巨，創(chuàng)新教育的切實推行需要突破和勇氣，需要試誤與探索，需要長時間的不懈努力。

2.2 擇業(yè)價值觀偏差形成的心理誤區(qū)

雖然當代大學(xué)生的主流擇業(yè)價值觀是積極健康的，但也有部分學(xué)生在不同程度和側(cè)面上存在偏差。主要體現(xiàn)在三個方面：一是心理動機的個人功利性，即大學(xué)生擇業(yè)觀已由過去的改變社會、為人民服務(wù)等社會導(dǎo)向價值觀，轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰⒅亟?jīng)濟利益和個人發(fā)展為主的個體導(dǎo)向價值觀，價值取向過度功利。二是自身擇業(yè)觀的混亂、不確定性，以致求職時焦慮、緊張情緒明顯，搞不清楚自己到底想要什么，適合什么，往往被社會指責為“眼高手低”、“這山望著那山高”。三是短視性，即排斥基層工作，扎堆“熱門行業(yè)”，沒有把職業(yè)作為一個長期的發(fā)展過程看待。

2.3 擇業(yè)價值觀教育是創(chuàng)新教育與社會主義核心價值觀引導(dǎo)的重要紐帶

擇業(yè)價值觀并非獨立存在，它是個人核心價值觀在職業(yè)選擇上的具體體現(xiàn)。要糾正擇業(yè)價值觀的偏差， 需要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，加強大學(xué)生核心價值觀教育。同時，經(jīng)濟、社會的轉(zhuǎn)型需要大量的創(chuàng)新人才，職業(yè)競爭力的提升要求大學(xué)生們具備創(chuàng)新意識與才能。因此，需要在社會主義核心價值觀引導(dǎo)的基礎(chǔ)上大力推行創(chuàng)新教育，將擇業(yè)價值觀作為重要紐帶，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、提升創(chuàng)新價值和社會價值，從而實現(xiàn)個人理想。

3 創(chuàng)新教育與擇業(yè)價值觀引導(dǎo)的對策探討

3.1 創(chuàng)新教育應(yīng)以主動實踐為基本原則，積極借鑒他國先進經(jīng)驗

華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院的周光禮教授提出：“中國大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)體系應(yīng)當是以創(chuàng)新能力本位論為價值導(dǎo)向，以項目式訓(xùn)練為主要教學(xué)路徑，以現(xiàn)代創(chuàng)新人才的綜合素質(zhì)為基本培養(yǎng)規(guī)格的專業(yè)教學(xué)體系。”在教育模式探索方面，可以積極借鑒科技發(fā)達國家較為成熟的創(chuàng)新教育經(jīng)驗，例如英國的“導(dǎo)師制教學(xué)”，德國的“seminar教學(xué)法”，美國的“產(chǎn)學(xué)研一體化”等等，以學(xué)生為中心，通過項目實訓(xùn)、主動實踐來培養(yǎng)和發(fā)展其創(chuàng)新能力。

3.2 擇業(yè)價值觀引導(dǎo)應(yīng)以樹立社會主義核心價值觀教育為基礎(chǔ)，以全程化為總思路

在開展擇業(yè)價值觀教育時，一定不能忽略大學(xué)生的人生觀、榮辱觀、人才觀、自我實現(xiàn)觀等深層的核心價值觀教育，要堅持個人價值和社會價值相統(tǒng)一的原則。人生觀影響著學(xué)生追求怎樣的職業(yè)價值目標，榮辱觀對學(xué)生基層就業(yè)和避免急功近利有促進作用，人才觀有利于發(fā)展學(xué)生與社會需求相適應(yīng)的興趣和能力，自我實現(xiàn)觀能引導(dǎo)學(xué)生按照客觀實際及社會道德規(guī)范來擇業(yè)。擇業(yè)價值觀的引導(dǎo)并不僅是畢業(yè)班的事，而應(yīng)貫穿人才培養(yǎng)的全過程，包括初期（18歲前）、大學(xué)和就業(yè)之后共三個階段的職業(yè)生涯教育，即便是在心智逐漸成熟的大學(xué)階段，也需區(qū)分階段實施“多向、導(dǎo)向、定向、去向”教育。

3.3 努力實現(xiàn)創(chuàng)新教育與價值觀引導(dǎo)的協(xié)同

擇業(yè)價值觀引導(dǎo)是創(chuàng)新能力培養(yǎng)和價值觀教育的重要切入點，二者唯有協(xié)同發(fā)展才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才。一方面，提升創(chuàng)新能力和思維有助于加強就業(yè)優(yōu)勢，開拓擇業(yè)思路，使擇業(yè)觀更為理性、多元，同時，價值觀教育離不開方法創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)的“兩課”教學(xué)已不能適應(yīng)大學(xué)生主流意識形態(tài)的教育需求。反過來，社會主義核心價值觀的樹立為持續(xù)創(chuàng)新提供了動機、方向與活力，創(chuàng)新的核心是創(chuàng)造價值，端正的價值觀更強調(diào)自我價值與社會價值相統(tǒng)一。高校教育改革應(yīng)注重創(chuàng)新教育與價值觀引導(dǎo)的協(xié)同。

從素質(zhì)教育到創(chuàng)新教育，從思想政治教育到擇業(yè)價值觀引導(dǎo)，教育改革從不同體系分頭推進到協(xié)同化發(fā)展，對于中國高校戰(zhàn)略能力建設(shè)，既是挑戰(zhàn)也是機遇。

參考文獻：

[1]周光禮，胡海青.建設(shè)中國高校戰(zhàn)略能力：一種創(chuàng)新教育模式的建構(gòu)[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2010，（1）：5-11，24.

[2]薛利鋒.大學(xué)生擇業(yè)心理與擇業(yè)價值觀教育[J].東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，（1）：175-178.

[3]孫春波.當代大學(xué)生價值觀的引導(dǎo)研究[D].山東大學(xué)，2012.

第6篇：教育行業(yè)的核心價值觀范文

文化是一個民族的靈魂，也是一個醫(yī)院的靈魂，醫(yī)院管理的最高境界是醫(yī)院文化。醫(yī)院的核心價值觀念是醫(yī)院文化的精髓，是醫(yī)院全體同仁衷心認同和共有的價值觀念，是醫(yī)院核心競爭力不斷創(chuàng)新的不竭動力。醫(yī)院文化所體現(xiàn)的醫(yī)院核心價值觀念，是由醫(yī)院制定的方針、原則和制度所表達，它規(guī)定了醫(yī)院全體工作人員的基本思維和行為模式，是醫(yī)院生存和發(fā)展的基石。醫(yī)院的核心價值觀念，決定了醫(yī)院以 什么樣的方式服務(wù)顧客，又以什么樣的方式發(fā)展自己這一醫(yī)院建設(shè)的根本問題。任何醫(yī)院的文化都是在其所存在的社會大背景下，在其發(fā)展的過程中逐步形成的。醫(yī)院的核心價值既要服從于社會主義核心價值觀，又要體現(xiàn)其職業(yè)特點。

黨的十報告強調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。” 這一論述從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則。這三個“倡導(dǎo)”，勾繪出一個國家的價值內(nèi)核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會激發(fā)起強烈的共鳴。認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會十報告精神，積極探索如何用社會主義核心價值觀引領(lǐng)醫(yī)院精神文明建設(shè)、促進醫(yī)院的健康發(fā)展從而更好地為廣大人民群眾提供滿意的服務(wù)具有重要意義。

1 充分認識社會主義核心價值觀在醫(yī)院精神文明建設(shè)中的重要性

社會主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的性質(zhì)是社會公益性與福利性的統(tǒng)一，決定了在市場經(jīng)濟條件下，仍然必須堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，市場競爭越激烈，就越要抓好醫(yī)院的精神文明建設(shè)。目前，社會上存在的一些不良現(xiàn)象，對我國的社會道德觀念、對社會主義核心價值體系造成了一定的沖擊，這種沖擊表現(xiàn)在醫(yī)院就是有極少數(shù)醫(yī)務(wù)人員，受拜金主義、個人主義等不良風(fēng)氣的影響，收受“紅包”、開單提成、亂收費等，在社會上造成不良影響，損害了群眾利益，敗壞了醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的形象。如何培育醫(yī)務(wù)人員的核心價值觀，對于樹立典型，弘揚正氣，抑制不正之風(fēng)，營造良好的行業(yè)風(fēng)氣，對內(nèi)凝聚職工、對外滿足廣大人民群眾需求起著舉足輕重的作用。因此，要把培育和踐行社會主義核心價值觀落實到醫(yī)院發(fā)展的各個層面中，深化醫(yī)院精神文明建設(shè)，注重經(jīng)濟行為和價值導(dǎo)向有機統(tǒng)一，經(jīng)濟效益和社會效益有機統(tǒng)一，實現(xiàn)市場經(jīng)濟和道德建設(shè)良性互動。搞好醫(yī)院的精神文明建設(shè)，通過生動有效的思想政治工作和以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)醫(yī)院全體干部職工牢記“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字核心價值觀，真正把內(nèi)容落到實處，集中體現(xiàn)醫(yī)院的時代風(fēng)采和精神面貌，激發(fā)全院醫(yī)務(wù)人員的主人翁意識和齊心協(xié)力建設(shè)醫(yī)院、發(fā)展醫(yī)院的主觀能動性，克服困難，開拓前進，在全社會樹立良好的形象，在競爭中立于不敗之地。

2 培育和踐行社會主義核心價值觀，深化醫(yī)院精神文明創(chuàng)建活動的重要途徑

醫(yī)院精神文明建設(shè)必須緊緊圍繞社會主義核心價值體系去構(gòu)建，從各個方面、各個環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和精髓。當前，絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺維護醫(yī)院利益，維護患者利益。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)醫(yī)院精神文明建設(shè)，不僅靠醫(yī)護人員的嚴格自律，更要靠規(guī)章制度的約束，以實現(xiàn)自我控制，保持良好的職業(yè)風(fēng)范，從而形成團結(jié)和諧與積極向上的工作氛圍。

2.1 樹立統(tǒng)一正確的醫(yī)院核心價值觀。醫(yī)院的核心價值觀就是“醫(yī)院精神”，具有統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，具體地說它應(yīng)包括全心全意為人民健康服務(wù)的醫(yī)院宗旨，救死扶傷、實行革命人道主義的職業(yè)信念，廉潔行醫(yī)、不謀私利的醫(yī)德規(guī)范，嚴謹細致、精益求精的醫(yī)療作風(fēng)，團結(jié)協(xié)作、同舟共濟的團隊精神，艱苦奮斗、開拓進取的創(chuàng)業(yè)精神。良好、成功的醫(yī)院核心價值觀，往往迫使醫(yī)院不停地去完善自己的各項服務(wù)工作，全體員工自覺地將工作做得更好，更進一步、更完善地服務(wù)于病人和社會。這種不斷的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新精神及能力，源自于醫(yī)院的核心理念和發(fā)展的目的觀念，來自于醫(yī)院內(nèi)部員工強烈的自我約束能力和規(guī)范自覺性，是產(chǎn)生永無止境 的、追求工作做得更好的不竭動力。使醫(yī)院每一個服務(wù)環(huán)節(jié)的每一位工作人員都能具備較高水準的基礎(chǔ)素質(zhì)，并能依照統(tǒng)一的、嚴格的、高標準的規(guī)程提供良好的服務(wù)，并逐漸把強制性的醫(yī)療風(fēng)險防范措施變成醫(yī)務(wù)人員的自覺行為，從而保證病人安全，讓病人放心就診。

2.2 強化干部職工教育，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。一是注重職工思想道德建設(shè)，不斷提高廣大職工政治素養(yǎng)。一方面抓干部和黨員隊伍建設(shè)。通過培訓(xùn)、考核等制度管理，發(fā)揮了中層干部和黨員隊伍在職工隊伍建設(shè)中的模范作用。另一方面是持之以恒地抓干部職工隊伍的正面教育。以黨的政治路線和社會理論、三個代表、八榮八恥、科學(xué)發(fā)展觀等為重點，積極進行宣傳教育，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的決策水平、依法行政水平，提升職工的理論素養(yǎng)。二是注重醫(yī)務(wù)人員能力提升。教育廣大醫(yī)務(wù)工作人員始終把“練技術(shù)、強素質(zhì)、打基礎(chǔ)”列為各項工作的重點，在提高思想道德素質(zhì)的同時，廣泛開展學(xué)習(xí)先進，爭當先進的活動，并以活動為載體，不斷開展業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，鍛煉技術(shù)；加強繼續(xù)教育、在職學(xué)歷教育；積極選派醫(yī)護人員到上級醫(yī)療機構(gòu)進修深造，逐步提升醫(yī)療技術(shù)水平。三是加強醫(yī)院文化建設(shè)，廣泛開展豐富多彩的文體活動。通過組織聯(lián)歡晚會、合唱比賽、職工運動會、攝影比賽，認真開展醫(yī)療操作、護理操作比賽，在豐富了職工業(yè)余生活的同時，努力提高全院職工的診療水平，激發(fā)職工的工作積極性。四是加強職業(yè)道德建設(shè)，教育廣大干部職工愛崗敬業(yè)，忠于職守，嚴以律己，寬以待人，樂于奉獻，勇于犧牲。通過多種形式的集中教育、自我教育，要求廣大醫(yī)務(wù)工作者對病人要有強烈的責任感，刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研，工作認真負責，精益求精。在工作中遵紀守法，廉潔奉公，不以工作之便謀私利，不索取病人財物，謝絕病人請吃、饋贈，不收受回扣、紅包等。樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

2.3 堅持以人為本的服務(wù)理念，不斷提升服務(wù)水平。一是開展以病人為中心的溫馨服務(wù)活動，把優(yōu)質(zhì)服務(wù)、溫馨服務(wù)貫穿到整個醫(yī)療服務(wù)流程中的每個環(huán)節(jié)。二是定期向住院病人發(fā)放醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問卷調(diào)查表，全面了解醫(yī)護人員服務(wù)質(zhì)量和病人滿意度。三是對出院患者實行電話回訪或登門走訪制度，即科室主管醫(yī)生、護士、科主任、護士長在患者出院一周進行回訪，了解患者出院后的狀況，進行相關(guān)健康教育，征求患者對醫(yī)療服務(wù)的意見和建議。四是積極開展送醫(yī)下鄉(xiāng)活動，每年組織知名醫(yī)生深入到農(nóng)村、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)進行健康、保健知識宣傳、疾病治療咨詢、會診、手術(shù)等，不斷滿足廣大人民群眾對科普知識的需要，減輕、解除疾病患者的痛苦。五是加強醫(yī)院基礎(chǔ)基礎(chǔ)建設(shè)，努力改善醫(yī)院服務(wù)環(huán)境。加大投入，改善醫(yī)院服務(wù)環(huán)境，為病員及家屬提供優(yōu)美的休養(yǎng)、休閑娛樂場所，為病人的康復(fù)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

第7篇：教育行業(yè)的核心價值觀范文

一、培育和踐行社會主義核心價值觀，深入推進公民思想道德建設(shè)

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀。為傳承和弘揚雷鋒精神，廣泛開展宣傳教育活動，形成踐行雷鋒精神、爭做好人的生動局面。一是加強價值觀宣傳力度，結(jié)合實際設(shè)計社會主義核心價值觀的宣傳畫，開展社會主義核心價值觀公益廣告宣傳和征文比賽，努力營造全鄉(xiāng)培育和踐行社會主義核心價值觀的氛圍。二是打造1個社會主義核心價值觀院壩文化示范點。深挖地方文化，積極用本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)核心價值觀；重視藝術(shù)表達，提高傳導(dǎo)核心價值觀的感染力；以高起點設(shè)計、高標準建設(shè)、高要求管理抓好核心價值觀院壩文化示范點等重點工作，把院壩文化示范點打造成具有濃濃文化味和藝術(shù)氣息的人文景觀、德化場所，大力推進核心價值觀大眾化、生活化。三是大力推進“好人榜”建設(shè)，以“好人榜”為載體，以各級道德模范、好人、勞動模范、志愿者、最美人物為內(nèi)容，大力宣傳道德模范和身邊好人先進事跡，營造“好人好報”的社會氛圍，起到引領(lǐng)良好社會風(fēng)尚的作用。

（二）組織開展公民道德宣傳教育活動。抓好《公民道德建設(shè)實施綱要》的深入學(xué)習(xí)和貫徹社會主義核心價值觀，組織開展公民道德建設(shè)宣傳月、宣傳日主題活動。加強典型引領(lǐng)宣傳，利用道德模范現(xiàn)身說法，巡講巡演等方式宣傳榜樣力量，營造聲勢，擴大影響，推動全鄉(xiāng)形成學(xué)習(xí)、關(guān)愛、崇尚、爭當好人的良好風(fēng)尚。組織參加縣首屆芝溪玉液杯“美麗----最美人物”系列評選表彰活動，力爭向上推薦1名“最美人物”。開展道德模范幫扶慰問活動，針對道德模范遇到的實際問題和困難，通過安排專項經(jīng)費、社會捐助、走訪慰問等方式，讓道德模范在生活上、工作上都得到切實有效的幫助。

（三）加強文明風(fēng)尚建設(shè)，培育文明人。一是開展“十大不文明行為”找、評、改活動。準確聚焦群眾反映最強烈的“不文明現(xiàn)象”，評議匯總出居民群眾反映比較集中“十大不文明行為”并向社會公布。針對“十大不文明行為”，會同各相關(guān)行業(yè)單位、主管部門廣納民智，開展集中整治，通過活動開展達到引導(dǎo)群眾自我反省、自我教育的目的。二是持續(xù)開展文明餐桌行動，.培樹一批文明餐桌先進典型。開展“文明餐桌示范店”“食品安全示范店”“文明餐桌服務(wù)之星”評選活動，提升餐飲企業(yè)服務(wù)水平、經(jīng)營特色和文化品位，充分發(fā)揮餐飲企業(yè)在群眾性精神文明創(chuàng)建活動中的窗口示范作用。通過張貼畫提示牌等，宣傳“文明用餐，節(jié)儉惜?！薄安皇２?、不剩飯”等觀點，推進全民節(jié)約行動的深入開展。

（四）深化“我們的節(jié)日”主題文化活動。以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日為時間節(jié)點，開展形式多樣的主題實踐活動，在春節(jié)、元宵節(jié)開展送溫暖獻愛心、聯(lián)歡慰問、迎春燈會等居民群眾互動的活動，同時懸掛彩燈，張貼海報，營造濃厚的節(jié)日氣氛。開展清明祭英烈系列活動，倡導(dǎo)“祭先烈、講文明、樹新風(fēng)”理念突出紀念先人、緬懷先烈的主題。弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)人民群眾踐行社會主義核心價值觀，增進愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的情感。

二、改善人居環(huán)境，深化文明創(chuàng)建工作

（一）深入開展文明村、文明單位、文明窗口、文明校園創(chuàng)建活動。抓好新一屆省、市、縣級文明單位（行業(yè)）、文明村（社區(qū)）的創(chuàng)建。深入開展“星級文明戶、文明集市”等文明細胞創(chuàng)建活動，培樹文明風(fēng)尚。

（二）開展以“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”為主題，深化農(nóng)村精神文明建設(shè)活動。以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為載體，以文明風(fēng)尚培育，村風(fēng)民風(fēng)改善為重點，會同有關(guān)部門在村一級普遍設(shè)立村民議事會、道德評議會、紅白理事會“三會”，切實發(fā)揮“三會”在村風(fēng)民風(fēng)改善方面的重要作用。大力開展農(nóng)村環(huán)境綜合整治，依托文明創(chuàng)建，切實加大農(nóng)村改水、改廚、改廁、改圈和整臟治亂力度，進一步優(yōu)化農(nóng)村環(huán)境面貌，實現(xiàn)環(huán)境育人。

三、進一步加強未成年人思想道德建設(shè)

（一）深化“我的中國夢”主題教育實踐活動。為突出“我的中國夢”學(xué)習(xí)教育主題，利用清明、七一、十一等重要節(jié)日開展清明祭英烈、童心向黨、向國旗敬禮等活動，積極引導(dǎo)未成年人培育和踐行社會主義核心價值觀，讓未成年人自覺講道德、尊道德、守道德，做有道德的人。

（二）開展中華經(jīng)典誦讀活動。根據(jù)2016年精神文明建設(shè)的新思路、新精神，結(jié)合我鄉(xiāng)實際，制訂具體方案，下發(fā)通知，分步實施，在全鄉(xiāng)進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)廣大群眾特別是青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和祖國語言文字的學(xué)習(xí)和熱愛，提升全鄉(xiāng)語言文字應(yīng)用水平和公民素質(zhì)。

（三）組織開展美德少年學(xué)習(xí)宣傳活動。精心組織2016年中華經(jīng)典誦讀大賽。開展向美德少年學(xué)習(xí)活動，號召全鄉(xiāng)未成年人積極向優(yōu)秀榜樣學(xué)習(xí)，引導(dǎo)未成年人崇德向善。在春節(jié)及六一其間，組織開展美德少年慰問活動，做好美德少年關(guān)愛弘揚工作。

（四）深入開展家庭教育系列活動。開展“好爸爸”“好媽媽”推薦評選活動，讓全鄉(xiāng)家長以先進為榜樣，弘揚家庭美德，踐行家庭美德，注重自身修養(yǎng)，以身作則，為未成年人健康成長營造良好的家庭環(huán)境。深入開展“好家風(fēng)好家訓(xùn)”征集評選活動，在全鄉(xiāng)營造良好家庭文明風(fēng)尚。

（五）凈化社會文化環(huán)境。以城鄉(xiāng)結(jié)合部為重點，組織公安、教育、文廣、工商等深入開展社會文化環(huán)境治理工作，嚴厲查處黑網(wǎng)吧，杜絕網(wǎng)吧接納未成年人，嚴厲整治校園周邊環(huán)境和互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所。加強綠色上網(wǎng)陣地建設(shè)。加強暑期整治，確保全鄉(xiāng)未成年人過一個愉快、安全的暑假，切實保護未成年人合法權(quán)益，促進未成年人健康成長。

第8篇：教育行業(yè)的核心價值觀范文

同志們：在全國政法系統(tǒng)組織開展核心價值觀教育實踐活動，是中央政法委作出的重要部署，是今年政法隊伍建設(shè)的首要任務(wù)。這次教育實踐活動的根本任務(wù)是深入貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和總書記總書記在紀念建黨90周年大會上的“七一”重要講話精神，深化社會主義法治理念教育，全面加強政法隊伍建設(shè)，更好地擔負起社會主義事業(yè)建設(shè)者和捍衛(wèi)者的神圣使命。我局要全面貫徹落實中央和省市縣委政法委的部署和要求，精心組織開展核心價值觀教育實踐活動，切實把這項活動作為一項管長遠、管方向、管人心的重要任務(wù)來部署開展，要緊密結(jié)合司法行政隊伍建設(shè)和司法行政工作實際，堅持創(chuàng)造機會，創(chuàng)新載體，活動形式上有聲有色，生動活潑，推動教育實踐活動不斷向縱深發(fā)展。做到人人必須參與，人人受到教育，人人得到提高，真正實現(xiàn)讓“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，成為無愧于職責使命的司法行政干警。根據(jù)安排，下面就開展核心價值觀教育實踐活動我談三點意見：

一、加強組織領(lǐng)導(dǎo)，切實提高思想認識加強組織領(lǐng)導(dǎo)，政法干警核心價值觀是“忠誠、為民、公正、廉潔”,這是黨和人民對政法機關(guān)、政法干警的時代要求。我們要把開展核心價值觀教育實踐活動作為推動科學(xué)發(fā)展的經(jīng)常性動力，組織引導(dǎo)全縣司法行政系統(tǒng)在促進科學(xué)發(fā)展、履行工作職能上創(chuàng)先進、爭優(yōu)秀。要把核心價值觀教育實踐活動作為促進和諧、創(chuàng)建平安的經(jīng)常性保證，要履行好維護穩(wěn)定第一責任，調(diào)解糾紛，化解民怨，協(xié)助黨委政府開展群防群治，把矛盾解決在基層、解決在萌芽狀態(tài)，在保平安、促和諧中開展核心價值觀教育實踐活動。要把核心價值觀教育實踐活動作為服務(wù)群眾的經(jīng)常性機制，主動回應(yīng)人民群眾對司法工作的關(guān)切和期待，多辦實事、好事、群眾歡迎的事，為人民群眾提供細致周到的司法服務(wù)。全體司法行政干警要深刻認識到我縣經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)進入新時期新階段以及實現(xiàn)“崛起皖北”的目標任務(wù)，深刻認識開展“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀教育實踐活動對于推進跨越式發(fā)展和長治久安所能發(fā)揮的重大作用，認真貫徹落縣兩會精神，緊密結(jié)合固鎮(zhèn)實際，切實解放思想，找準核心價值觀教育實踐活動的結(jié)合點，明確核心價值觀教育實踐活動的具體目標，提出切實可行、務(wù)實有效的措施，按照抓好是本職、不抓是失職、抓不好是不稱職的要求，迅速行動，全面實施，穩(wěn)步推進，努力形成一級抓一級、層層抓落實的工作格局，通過卓有成效的工作，為促進固鎮(zhèn)縣“崛起皖北”提供公平公正的和諧環(huán)境。

二、把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，認真開展各項活動把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，認真開展各項活動開展各項開展“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀教育實踐活動，不能停留在文件上、會議上、墻壁上，而要落在學(xué)習(xí)中、行動中、干事中。機關(guān)要行動起來，基層所也要行動起來，下面不行動，光是上面熱鬧，活動就失去了意義。教育實踐活動不是離開本職工作另搞一套，而是要求同志們把自身承擔的任務(wù)、從事的工作做得更好。要把教育實踐活動和日常工作融為一體。根據(jù)活動方案的安排，此次主題教育實踐活動從今年2月開始，到12月結(jié)束。共分動員部署、教育實踐、總結(jié)提高等三個階段，并重點組織開展大討論、下基層、大評查、大練兵、警示教育、形象展示等六個方面的活動。同時突出特色，體現(xiàn)實效。通過為期近一年的教育實踐活動，努力鍛造一支政治堅定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)過硬的司法隊伍，提高整體工作水平，做到“忠誠、為民、公正、廉潔”。在開展“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀教育實踐活動中，局黨組將以加強思想教育、完善管理制度、抓好集中整頓、嚴明黨的紀律為重點，狠抓干警紀律作風(fēng)，下決心解決少數(shù)干警紀律觀念淡薄、效率不高、執(zhí)行力不強、創(chuàng)新本領(lǐng)欠缺等突出問題，堅決杜絕工作中存在的不公正、不廉潔、不作為和亂作為問題；要以充分發(fā)揮干警主觀能動性為基本途徑，著眼于工作的整體推進，結(jié)合年度總結(jié)評選活動，掀起爭創(chuàng)一流業(yè)績、爭當先鋒模范的熱潮，推進司法行政各項工作全面進步；要以健全完善競爭激勵機制為抓手，加強對干警履行崗位職責的考核評比，嚴格落實獎懲措施，獎勤罰懶，獎優(yōu)罰劣，確保司法行政隊伍作風(fēng)有新進步，精神面貌有大改觀，樹立司法行政隊伍的良好形象。

三、突出司法行政特色，務(wù)求做到“四個堅持”突出司法行政特色務(wù)求做到“四個堅持”做到司法行政干警作為服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展、推動社會管理創(chuàng)新、維護社會和諧穩(wěn)定的主力軍,要努力成為政法干警核心價值觀的模范踐行者,把“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值觀融入到隊伍建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、體現(xiàn)在工作開展的方方面面,切實提升司法行政隊伍執(zhí)法為民、服務(wù)為民的能力和水平。

1、堅持“三個至上”。忠誠是政法干警核心價值觀的根本要求,是司法行政干警的首要政治任務(wù)。司法行政干警要切實把思想和行動統(tǒng)一到中央精神和決策部署上來,始終保持高度的政治意識、大局意識、責任意識、法律意識,始終堅持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上,切實做到黨在心中、法在心中、正義在心中、人民在心中,帶頭維護社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴和權(quán)威,堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策,確保司法行政隊伍永葆政治本色,永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士,切實肩負起中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣使命。

2、堅持服務(wù)為民。司法行政各項職能特別是律師、公證、法律援助、司法鑒定、人民調(diào)解、法制宣傳等法律服務(wù)部門和行業(yè),聯(lián)系群眾最緊密,服務(wù)群眾最直接,與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)。服務(wù)人民群眾是司法行政的根本職責,也是司法行政的獨特優(yōu)勢。服務(wù)為民是司法行政工作的根本出發(fā)點和落腳點,大力實施法律援助,深入開展“春濃”工程,鞏固“發(fā)揚傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”主題實踐活動取得的成果。我們要進一步健全完善便民利民措施,創(chuàng)新服務(wù)載體,搭建服務(wù)平臺,整合司法行政資源

第9篇：教育行業(yè)的核心價值觀范文

關(guān)鍵詞：核心價值；文化整合；文化自覺

中圖分類號：G640

文獻標識碼：A

文章編號：1672-0717（2013）03-0012-05

收稿日期：2013-01-20

基金項目：教育部人文社會科學(xué)研究專門項目“社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化的整合與創(chuàng)新研究”（11JD710118）。

作者簡介：何祖?。?957-），湖南新邵人，湖南大學(xué)教授，主要從事文化傳播研究。

黨的十報告關(guān)于“推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”的戰(zhàn)略部署為新的歷史時期高等教育科學(xué)發(fā)展指明了方向。質(zhì)量是高等教育的生命，文化是高等教育的靈魂，高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是以事物的內(nèi)部因素為動力和資源的發(fā)展模式。以社會主義核心價值為引領(lǐng)，把握科學(xué)的途徑與方法，通過文化的整理、整頓和協(xié)調(diào)，形成合道、合志、和聲的文化育人與文化發(fā)展合力，是高等教育通過內(nèi)部動力和資源以提高高等教育質(zhì)量，走內(nèi)涵式發(fā)展發(fā)展模式的必然選擇。

一

教育是社會文化的基礎(chǔ)工程，作為最高層次教育機構(gòu)的大學(xué)，精英文化、國家文化無疑是這一組織文化生態(tài)中占主導(dǎo)地位且具有強勢影響力的文化主流。然而，在當下的大學(xué)文化中，國家意識形態(tài)文化束之高閣，精英文化步步退卻，大眾文化泥沙俱下的現(xiàn)象屢見不鮮。不僅那些代表國家意志并發(fā)揮著價值規(guī)范導(dǎo)向功能的主導(dǎo)文化在一定程度上被懸置，而且“以強烈的社會歷史責任感為訴求、承擔著社會教化使命”的精英文化也在以消費、娛樂為取向的大眾文化咄咄逼人的態(tài)勢下，表現(xiàn)出無奈甚至變異?！爸袊拇髮W(xué)能否躋身世界一流行列、以什么樣的面貌躋身世界一流行列、究竟能在世界一流行列中占據(jù)什么樣的地位，最終還是要看文化建設(shè)的成效”[1]。文化整合是文化自我完善與創(chuàng)新的一種途徑。大學(xué)作為傳承與創(chuàng)新文化的組織，整合協(xié)調(diào)內(nèi)部的文化沖突不僅符合大學(xué)的規(guī)律與特性，也是一個內(nèi)在發(fā)展與完善的過程。這一進程既可以滌蕩大學(xué)文化中的污泥濁水，也是防止大學(xué)文化僵化和克服文化惰性的不竭動力。因此，通過文化的自我凈化、自我完善，是促進大學(xué)文化的發(fā)展與創(chuàng)新的重要途徑。

事物的分化與整合是社會進化的必然趨勢與規(guī)律。從生理學(xué)和思維科學(xué)中引進的“整合” （Integration）一詞，已成為具有廣泛的哲學(xué)意蘊的概念，基本內(nèi)涵是通過諸如組合、聯(lián)合、集合、聚合、融合等形式使要素系統(tǒng)化，局部整體化。如果將大學(xué)文化界定為“大學(xué)對社會文化的選擇、吸收并融入高等教育特點而形成和升華的精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化有機統(tǒng)一的文化形態(tài)”，那么，大學(xué)文化整合就是大學(xué)中各種文化協(xié)調(diào)化與整體化的目標和過程，是把大學(xué)文化中分散和沖突的文化價值力量整合為充溢著健康向上精神品質(zhì)的文化合力。其目標與特征表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，大學(xué)文化的整合是“剛毅堅卓”的“守正”?！皠傄銏宰俊币馕兜氖俏幕现兴憩F(xiàn)的一種文化態(tài)度和立場。其一，是指以剛健不撓的文化態(tài)度，恪守文化的正氣、正義與正道，莊嚴地履行文化傳承創(chuàng)新的歷史使命。對流入大學(xué)的各種文化現(xiàn)象進行甄別與引導(dǎo)，對那些缺少思想性或?qū)徝佬?，只具有娛樂作用的通俗文化，提高其品味，對落后、低俗的文化，則態(tài)度鮮明地制止其傳播和流行。其二，是指一種抱誠守真的文化立場。中國教育學(xué)會會長顧明遠認為“大學(xué)文化的本質(zhì)特征是四個字：求真、育人。在求真中育人，在育人中求真”[2]。求真就是堅守以知識、科學(xué)、真理為追求，維護大學(xué)的學(xué)術(shù)性。大學(xué)——探求高深學(xué)問的殿堂，高深學(xué)問忠實于真理，崇尚學(xué)術(shù)就是營造以學(xué)術(shù)為核心的積極進取奮發(fā)有為精神氣象，還大學(xué)研究學(xué)術(shù)、追求真理、創(chuàng)造知識的求真育人本質(zhì)。

其次，大學(xué)文化的整合是“育人為本”的“貫通”?！坝藶楸尽钡摹柏炌ā笔侵肝幕现械囊环N文化理想和途徑。文化的特點是整體性，從哲學(xué)維度看，文化是人的本質(zhì)力量的對象化，是人們直覺到的一種氛圍?！柏炌ā钡暮x之一是整體性。大學(xué)文化的整合需從文化的人文關(guān)懷來認識其整體性，從知識的內(nèi)在關(guān)聯(lián)中來理解整體性。就是打破各學(xué)科、專業(yè)的人為分離，溝通人與自然的人為屏障，消解科學(xué)知識造成的人與社會的分裂，讓人文精神搭起知識、教育與人格完善的橋梁。“貫通”的含義之二是系統(tǒng)性。系統(tǒng)是整體的一種描述方式。系統(tǒng)理論認為：一種具有有機聯(lián)系的要素組成的組織系統(tǒng)，通過組成系統(tǒng)的各元素的相互作用以及系統(tǒng)對元素的作用，將發(fā)生從要素量的組合達到系統(tǒng)整體質(zhì)的飛躍。文化的整合從價值關(guān)系考慮是目的性，按所蘊涵的整體聯(lián)系來理解就是系統(tǒng)性。大學(xué)文化不僅有深層的文化理念，也有文化育人核心的課堂教育，還有作為表層現(xiàn)象的校園文化活動，不僅有精神文化、還有校園物質(zhì)文化、制度文化。大學(xué)文化的這些子系統(tǒng)之間需要有機統(tǒng)一，相互依存，整體聯(lián)動，使局部或要素合成為一個新的統(tǒng)一整體。

第三，大學(xué)文化的整合是“和而不同”的“創(chuàng)新”?！昂投煌笔侵缸鳛楦叩葘W(xué)校文化整合的一種文化智慧和心態(tài)。“和實生物，同則不繼”，從自然界到中外文化概莫能外?！昂投煌痹趦?nèi)容上表現(xiàn)為一種“尚和”的感情傾向，一種“海納百川”的寬廣胸懷。大學(xué)文化整合不是把各種流行文化進行“文化調(diào)合”，而是多方面的和諧統(tǒng)一。這個“統(tǒng)一”不是“單一”，而是由不同文化中的精華部分有條件的整合組成。既承認差異，又堅持揚棄和否定，既包容多樣，又不茍同。在文化的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的整合中則表現(xiàn)為一種“求和”的現(xiàn)實追求。制度文化屬于中介文化的維度，是大學(xué)精神文化的延伸和具體化。它包括教學(xué)、科研、服務(wù)、生產(chǎn)、生活和各種管理規(guī)章制度、行為規(guī)范。制度文化“求和”意味著建立規(guī)模與質(zhì)量和諧、教學(xué)與科研和諧、行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力等多層面的和諧關(guān)系。翻開中外文化的發(fā)展史，無不以文化分化與文化整合的運動過程反映著文化進步與發(fā)展的必然規(guī)律。盡管大學(xué)的校園文化、課程文化等各種文化現(xiàn)象（或稱局部文化）與以大學(xué)精神和使命為訴求的大學(xué)文化（或稱大文化）相互作用，共同推進著高校文化的發(fā)展，但不能否認兩者思考問題的立場與視角所存在的區(qū)別與差異。

據(jù)此，本文將討論的重點放在高校大文化建設(shè)方面，即將大學(xué)文化整合與創(chuàng)新的實質(zhì)視為大學(xué)文化精神和使命的確立?；谶@一認識，首先，在作為使文化“結(jié)合與統(tǒng)一”的整合中，價值的預(yù)設(shè)和目標的一致就是實現(xiàn)大學(xué)文化整合的前提，只有在核心價值一致的前提下，才可能對局部、要素集成與創(chuàng)新。其次，在整合這一動態(tài)的過程中，不僅需從靜態(tài)的目標理念關(guān)注其價值訴求，也離不開從方法論層面關(guān)注價值體系具體實踐的過程。因此，本文擬以社會主義核心價值與大學(xué)文化整合的“靜態(tài)”與“動態(tài)” 兩層面關(guān)系為切入點予以討論。

二

文化即“人化”和“化人”?！坝^乎人文，以化成天下”是漢語中“文化”一詞最早和最本質(zhì)的理解。高等教育的最高價值在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，其本質(zhì)是文化。也就是說，大學(xué)不僅僅是培養(yǎng)專業(yè)人才和科學(xué)實驗的場所，更應(yīng)是大學(xué)生人文精神養(yǎng)成的搖籃和社會人文精神的輻射源。價值是文化的核心和靈魂，文化是大學(xué)的核心影響力。文化與價值系統(tǒng)的這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)既告訴我們，高等學(xué)校教書育人、科學(xué)研究、服務(wù)社會的功能潛在大學(xué)文化所蘊含的人文精神價值的理念中，也規(guī)定我們必須在人文精神價值理念的認同中協(xié)調(diào)沖突，實現(xiàn)文化整合，以形成大學(xué)的核心影響力。改革開放三十年來，中國的高等教育雖在時代的風(fēng)雨中不停地調(diào)整自己的文化坐標，但大學(xué)的人文精神滑坡的現(xiàn)狀仍堪憂。

就大學(xué)文化整合途徑而言，要提升大學(xué)的人文精神，首先需要確立大學(xué)文化的核心價值體系的導(dǎo)向。當代社會“以人為本”的哲學(xué)轉(zhuǎn)向是人類社會以文明進步來分析、研究和解決社會問題新的視角?！耙匀藶楸尽辈粌H是指導(dǎo)我們各項工作的理念和原則，也是當代經(jīng)濟、政治、文化、教育等社會生活的重要目標。當我們將“以人為本”作為教育的價值選擇時，就必須將教育置于“提高人的生命質(zhì)量和生命價值而進行的活動”來認識?；蛘哒f，只有以人為教育的出發(fā)點才能將教育的目光投向人生命意義的提升和完善，教育才可能真正實現(xiàn)育人為本。社會核心價值體系是大學(xué)生存、運轉(zhuǎn)和發(fā)展的方向，在以理論為指導(dǎo)的社會主義中國，核心價值體系在高等教育領(lǐng)域的作用是為大學(xué)的發(fā)展進行定位與導(dǎo)向。黨的十六屆六中全會首次從“指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想， 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀”等方面，提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。對高等教育而言，作為核心價值或基本理念層面，這一體系以主體內(nèi)涵豐富，各部分分工明確、精神相通的相對完整的思想和理念，深刻回答了大學(xué)“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題。具體表現(xiàn)在：大學(xué)文化的終極價值是育人，而人應(yīng)該是全面發(fā)展的。指導(dǎo)思想作為核心價值體系的靈魂關(guān)乎著高等教育“培養(yǎng)什么人”的問題。把握了這一靈魂，就把握了高等教育的最高宗旨；以中國特色社會主義共同理想的主題關(guān)乎的是高等教育發(fā)展目標理想與信念的精神支撐。它引導(dǎo)青年學(xué)生把個人理想與遠大理想結(jié)合， 把個人理想與國家與民族的發(fā)展結(jié)合，使理想信念既有飛翔的空間又有牢固的根基。把握了這一主題，就是把握了社會主義高等教育的性質(zhì)和方向；愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為核心價值體系的精髓，不僅關(guān)乎高等教育強大的精神動力，也關(guān)乎著人才應(yīng)該具備的精神風(fēng)貌和創(chuàng)新能力；榮辱觀反映了社會主義道德的基本要求，社會主義榮辱觀作為核心價值體系的基礎(chǔ)關(guān)乎的是大學(xué)師生的“行為規(guī)范”的基本準則。這一核心價值體系既有視角上的不同側(cè)重，又有基本內(nèi)容的相互補充與相互支撐，四個方面的內(nèi)容以相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進的有機統(tǒng)一整體，從指導(dǎo)理論、奮斗目標、精神支撐和道德準則等不同層次上，為我們建設(shè)中國特色的社會主義大學(xué)提供完整的價值參照系和標準。社會主義是人類歷史迄今最先進的社會形態(tài)，社會主義核心價值體系，不僅以其對現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)要求的相適應(yīng)，也以對社會主義先進文化建設(shè)要求的指導(dǎo)而成為引領(lǐng)社會前進方向的特殊歷史形態(tài)的人文精神。對大學(xué)而言，這一核心價值體系，以深層次的人文關(guān)懷統(tǒng)一于“人的自由全面發(fā)展”，從而構(gòu)成國家對高等教育的價值方向總的規(guī)定和對大學(xué)功能價值的核心倡導(dǎo)。

美國學(xué)者C·恩伯和M·恩伯認為，“我們說文化是整合的，指的是構(gòu)成文化的諸要素或特質(zhì)不僅僅是習(xí)俗的隨機拼湊，而是在大多數(shù)情況下相互適應(yīng)或和諧一致的”[3]。這種“和諧一致”離不開對核心價值體系深層的認同。大學(xué)文化整合是通過辯證的、批判性的取舍，形成具有核心價值引領(lǐng)的文化的豐富和多樣。今天，抓住社會主義核心價值體系的建設(shè)，就抓住了社會主義大學(xué)的價值需求、價值創(chuàng)造以及價值實現(xiàn)的前提和關(guān)鍵，就能引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的偉大實踐，從根本上堅持和重塑大學(xué)的人文精神。因此，針對目前大學(xué)思想文化領(lǐng)域、思想觀念和價值取向所呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的態(tài)勢，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)文化整合是中國大學(xué)文化的建設(shè)與創(chuàng)新的必然要求；確立與認同核心價值體系在當下紛繁復(fù)雜文化中的引領(lǐng)與統(tǒng)攝地位，是大學(xué)文化形成最大感召力和凝聚力的前提與保證。

三

任何社會都有自己的價值系統(tǒng)，以若干社會核心價值觀念為內(nèi)核就形成了社會核心價值系統(tǒng)。在這一內(nèi)容豐富而龐雜的價值系統(tǒng)中，核心價值觀處于主導(dǎo)和引領(lǐng)地位，體現(xiàn)著社會的主流價值取向，支配和影響著其他價值觀念。黨的十報告發(fā)出了“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”的戰(zhàn)略性號召。這簡約而深邃的24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了被普遍視為反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀。社會的核心價值體系與核心價值觀之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，借用黑格爾的一個比喻來說：核心價值體系與核心價值觀就像洋蔥頭，它的皮就是肉，肉也是皮；如果把皮一層層剝掉，也就沒有肉了。在當代中國，一方面，社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀都是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，兩者在社會主義的核心價值追求本質(zhì)上具一致性與統(tǒng)一性，社會主義核心價值體系不僅是社會主義核心價值觀形成的基礎(chǔ)，也是社會主義核心價值體系的內(nèi)核與最高抽象。另一方面，兩者又各有側(cè)重，相互區(qū)別。如果說社會主義核心價值體系是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，社會主義核心價值觀則是以信念、理想、追求等形態(tài)表現(xiàn)在社會主義價值體系中對事物或現(xiàn)象所蘊涵意義的認識和評價的基本準則、價值尺度。由于“核心價值體系的價值意識在主體意識中不斷地反復(fù)，就會在主體意識中積淀為核心價值觀，這就意味著與核心價值體系相比較，核心價值觀在內(nèi)容上更為抽象，在形態(tài)上更為穩(wěn)定”[4]。易言之，當價值觀念作為對價值意識的積淀，成為意識中深層的心理結(jié)構(gòu)時， 勢必升華為一種信仰，一種為全社會與民族所共同認同的理想和信念。因此，社會主義核心價值觀的確立，不僅為培育和踐行社會核心價值觀提供了基本范疇，也以相對規(guī)范的內(nèi)涵為社會主義核心價值體系的建設(shè)決定了基本特征和方向。由此可見，社會主義核心價值觀培育與構(gòu)建社會主義核心價值體系建設(shè)是相輔相成，缺一不可的兩個方面。在大學(xué)只有將建設(shè)社會主義核心價值體系與培育社會主義核心價值觀有機統(tǒng)一， 才能引領(lǐng)大學(xué)文化整合與創(chuàng)新的具體實踐。

文化涵養(yǎng)一種精神，精神蘊育一種價值，價值塑造一種人才。文化融合愈深，交鋒愈烈。面對各種文化的激蕩與交鋒，價值思想的意義更為突出。“文化的靈魂是什么，就是凝結(jié)在文化之中、決定著文化質(zhì)的規(guī)定和方向的最深層的要素，就是核心價值觀”[5]。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項為大學(xué)文化鑄魂的工程。大學(xué)文化整合就是充分發(fā)掘各類文化中的積極價值因素， 將其統(tǒng)一到社會主義核心價值觀上來，以促進社會主義核心價值觀功能的發(fā)揮。只有將作為國家層面、社會層面、制度層面的價值取向的社會主義核心價值體系，轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)高等教育發(fā)展與育人規(guī)律的行業(yè)系統(tǒng)的道德價值規(guī)范，才能對高等教育的全體成員的世界觀、人生觀、價值觀起指導(dǎo)作用。十報告對社會主義核心價值觀的闡述中，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的核心價值觀，是行為準則和理想目標，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是作為個人層面的社會道德生活的基礎(chǔ)，“自由、平等、公正、法治”作為社會與市場層面的核心價值觀則是國家與個人之間的中間地帶。三個層面的理想與信念相互聯(lián)系、融合統(tǒng)一，體現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、個人行為準則的三維一體，體現(xiàn)了國家、社會、個人在價值目標上的相互統(tǒng)一。在個人層面，不僅“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的豐富內(nèi)涵對國家、事業(yè)、社會、他人的個人道德規(guī)范以高度概括，而且四維合一強烈的人文關(guān)懷，也為高?！耙晕幕恕焙汀盎某扇恕碧峁┝司唧w的內(nèi)容與目標。

歷史和現(xiàn)實告訴我們，沒有核心價值體系、特別是凝結(jié)其中的核心價值觀的引領(lǐng)，無論是社會文化還是組織文化就繁榮不起來，大學(xué)文化亦如此。文化的整合離不開文化的自覺，文化整合是文化自覺的前提，文化自覺是文化整合的旨歸，因此，就文化整合的具體途徑而言，其根本是對核心價值的“自覺”。在既有頂層的“核心價值體系”引領(lǐng)，又有具體的“核心價值觀”規(guī)約的社會主義先進文化建設(shè)的偉大工程中，當務(wù)之急是對社會主義核心價值的實踐。要實現(xiàn)理念對實踐的指導(dǎo)，價值觀的自覺是關(guān)鍵。從實質(zhì)上說，文化整合就是指一種主導(dǎo)性價值觀逐步為廣大社會成員認同乃至成為人們的行動指南和價值尺度的過程。而從一個社會的主導(dǎo)價值觀念轉(zhuǎn)化為一個社會的主流價值觀念，需要深刻理解并體現(xiàn)對社會核心價值的高度自覺。對高校而言，在大學(xué)的文化現(xiàn)實中，定力的作用尤為重要。我們既需要社會主義核心價值體系來引領(lǐng)，也需要社會主義核心價值觀來糾偏，只有這樣，才能統(tǒng)一思想、提高認識、凝聚目標。

人們在認識世界中提出價值的同時，往往在改造世界中踐行價值。社會主義核心價值既具有深邃的理論性，又具有強烈的實踐性與行為的規(guī)約性。中國高等教育對社會主義核心價值的建設(shè)與實踐，必將通過大學(xué)文化的整合，以大學(xué)精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力的提升，實現(xiàn)高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展。

參考文獻

[1] 北大周其鳳校長演講實錄：北大文化與北大精神[N].光明日報，2012-12-10（5）.

[2] 顧明遠.大學(xué)文化的本質(zhì)是求真育人[J].教育研究，2010（1）：53-57.

[3] [美]C·恩伯，M·恩伯，文化的變異[M].杜彬彬譯.沈陽：遼寧人民出版社， 1988：47.