色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用精選(九篇)
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第1篇：色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用范文
色彩是一種具有多元性的構(gòu)成元素，可以從多個方面對其進(jìn)行理解，色彩本身并不是獨立的，通過色彩的不同搭配，可以展現(xiàn)出不同的魅力。通過色彩進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，可以在視覺上形成巨大的沖擊力，從而影響到內(nèi)心，完美的色彩運用，可以對一個人的靈魂造成震撼，在心理認(rèn)知方面提升一個精神層次，這才是色彩運用的成功之處。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，通過色彩的有效運用，可以起到畫龍點睛的作用，提高藝術(shù)創(chuàng)造的靈動性，從而構(gòu)成和諧的環(huán)境藝術(shù)空間。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的色彩
色彩是有分解光譜而得來，可以說“沒有光就沒有色”。色彩本身并沒有美丑之分，它通過襯托、對比、映襯等手段對進(jìn)行調(diào)和，來產(chǎn)生人們對它的審美愉悅。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，色彩并不是孤立于環(huán)境而存在的，色彩的視覺效果通常取決于一定環(huán)境中綜合的色彩、材料和形態(tài)，取決于色彩與色彩之間、色彩與光之間所形成的相互關(guān)系，通過相互作用的效果使處于相應(yīng)環(huán)境中的人能感受到它存在的魅力。這種以自身的協(xié)調(diào)和和諧去調(diào)節(jié)人的心理、關(guān)還懷人的需要的方式正式色彩的魅力所在。
色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用
社會性。中國素有用色彩來傳達(dá)人社會地位的傳統(tǒng)，到現(xiàn)今社會色彩也常常被人們用來表現(xiàn)個性、身份、地位、特征等，這是由色彩本身的本質(zhì)特征決定的。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一個成功的色彩設(shè)計，可以很好地體現(xiàn)建筑的功能，凸顯設(shè)計的個性和特色，并能成功地被人們識別和記住。例如，世界著名的澳大利亞的悉尼歌劇院，獨特而優(yōu)美的建筑造型運用了潔白的色彩，在藍(lán)天和碧水的映襯下，酷似乘風(fēng)破浪的帆影矗立著，以一種強(qiáng)大的視覺沖擊力讓所有見過的人都過目不忘，充分體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計中的色彩之美。
象征性。色彩本身具有一定的象征作用，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的色彩。人們通常通過色彩來象征一個民族的社會制度、以及風(fēng)俗習(xí)慣。例如，北京故宮中建筑外部的環(huán)境色彩設(shè)計的處理，堪稱世界建筑環(huán)境設(shè)計色彩上的經(jīng)典之作。漢白玉色石臺基、紅色宮墻、多彩的紋樣、精致富麗的裝飾圖案，特別是黃色的琉璃屋頂，體現(xiàn)了皇室在中國古代社會中至高無上的地位和權(quán)力。
裝飾性。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，色彩通常用來裝飾，通過色彩的變換和應(yīng)用對空間起到調(diào)節(jié)的作用、表達(dá)審美感受，甚至達(dá)到改善建筑物功能的目的。如將一個建筑通過不同色彩的組合可以使平面的建筑產(chǎn)生立體的效果，改善其視覺形象、豐富其視覺感受，增加其審美性和人們對它的識別性。例如美國的繽河購物中心，建筑外部的立面采用綠色的窗欄、白色的柱廊和桔紅色的屋頂，在濱河藍(lán)綠色的映襯下，形成一個明快、溫馨、清新的商業(yè)購物場所，充分體現(xiàn)色彩對環(huán)境設(shè)計中的裝飾性作用。通過色彩的裝飾作用，能給建筑的空間環(huán)境提供良好的環(huán)境裝飾美感和令人難忘的色彩意象。
情感性。色彩能夠表達(dá)一定的情感，人們在看到色彩的時候，除了能夠直接受到色彩的視覺沖擊外，也可能在思維方面產(chǎn)生對環(huán)境事物和生活經(jīng)驗的聯(lián)想，這就是色彩的心理感覺，而這種感覺就是色彩的情感性。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計的時候，可以巧妙地運用色彩的情感性來改變環(huán)境空間的氣氛。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中色彩運用的設(shè)計要點
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要想最大程度的發(fā)揮出色彩的作用，就需要遵循基本的原則，對于色彩的屬性以及空間環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)的了解，以便于色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中呈現(xiàn)出更加完美的藝術(shù)效果，與整體空間形成完美的結(jié)合，并且達(dá)到預(yù)期的效果。
注意色彩運用的和諧性。色彩具有很強(qiáng)的功能性，因為色彩本身的特性，人從對色彩的視覺感受就會影響到整個心理變化，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，需要充分的考慮到人的主觀感受，注意色彩運用的和諧性。色彩的單一存在與互相搭配會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，所以應(yīng)該根據(jù)空間環(huán)境的功能性來對色彩的運用進(jìn)行構(gòu)思，為環(huán)境空間創(chuàng)造出適宜的氛圍。色彩的搭配要注重人的主觀感受，通過色彩元素的運用，不僅能夠襯托出空間環(huán)境的氛圍，并且要與所在空間環(huán)境達(dá)到和諧的效果，在視覺上不會感到突兀，而是帶給人一種渾然一體的感覺，并且能夠更加凸顯空間的藝術(shù)效果。
符合空間構(gòu)圖需要。色彩是很神奇的一種元素，通過色彩的合理搭配，會改變整個空間的結(jié)構(gòu)，在視覺上產(chǎn)生層次感。所以在運用色彩時，應(yīng)該符合空間的整體布局，在構(gòu)圖上要和諧而統(tǒng)一。根據(jù)空間的功能性，需要確定一個主色調(diào)，然后通過色彩的搭配，展示出更加深層次的內(nèi)涵，在顏色的對比下，使整體空間顯得更加協(xié)調(diào)，從而形成完整的構(gòu)圖。
注重與自然的融合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最高層次就是自然性，尤其是在城市化生活過于緊張的情況下，人們都渴望生活在輕松的環(huán)境中，希望通過身邊的事物來獲取愉悅的心情。所以在色彩運用的過程中，需要對所在空間進(jìn)行合理的構(gòu)思，在不影響主要旋律的基礎(chǔ)上，將具有自然色彩的元素運用到空間設(shè)計中，起到點綴和裝飾的作用。當(dāng)色彩的運用能夠達(dá)到自然和諧的效果時，就會營造出輕松愉悅的氛圍，從而達(dá)到一種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的境界追求。
第2篇：色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用范文
關(guān)鍵詞：藏族色彩；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用
中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）24-0145-01
由于現(xiàn)代色彩學(xué)的發(fā)展,人們對色彩的認(rèn)識不斷深入,對色彩功能的了解日益加深,使色彩在人們生活中處于舉足輕重的地位。色彩作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要素之一,成為了當(dāng)今創(chuàng)作中的一種新的表達(dá)語言。環(huán)境的色彩對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的空間感、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，對人的生理和心理均有很大的影響。“色彩作為人類的一種共同語言而存在著……色彩在具備物質(zhì)的一種屬性的同時，又具有作為共通語言的象征性和邏輯性。”色彩是富有感情且充滿變化的，在設(shè)計中能把色彩因素精彩絕妙的利用，往往能達(dá)到出其不意的效果。生存于雪山間的藏族人民崇尚白色，同時更渴望用濃艷的色彩點染生命。在色彩創(chuàng)造中，這一積淀于他們審美意識的民族特色也毫無保留地表現(xiàn)出來。
一、藏族色彩論述
藏族色彩具有深刻文化內(nèi)涵，形成特有的奔放而鮮活的原生態(tài)藝術(shù)魅力，是其它藝術(shù)類別難以企及的優(yōu)點。將藏族色彩應(yīng)用與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，充分發(fā)揮和利用色彩的功能特點，創(chuàng)造出充滿藏族特色、和諧舒適的藝術(shù)空間。最常使用和備受尊崇的顏色主要有白、藍(lán)、紅、黃、綠。這五種顏色是藏族原始宗教中代表五種本源的象征色。按佛經(jīng)的說法：藍(lán)色代表天，白色代表云，紅色代表太陽，黃色代表大地，綠色代表水。
二、藏族色彩應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
環(huán)境藝術(shù)是一個城市物化的歷史和文化,體現(xiàn)出城市的個性風(fēng)貌與氣質(zhì)。同時人們從主觀上也積極研究色彩的特性,并把研究的成果與人類的社會生活緊密聯(lián)系,形成了豐富的色彩歷史和色彩文化。藏族由于身處白雪皚皚的自然環(huán)境和受到宗教活動的影響，多以濃重的顏色和對比色裝點建筑和室內(nèi)陳設(shè)。
（一）藏族裝飾應(yīng)用
藏族的宗教對其政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化和生活習(xí)俗的滲透是極為強(qiáng)烈的,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，常見的藏族裝飾有:建筑裝飾、壁畫藝術(shù)、宗教器皿、藏戲面具藝術(shù)、服飾藝術(shù)、唐卡以及日常生活用具等等，具有鮮明藏民特色的藏式門簾，圖案基本上是藏藍(lán)色的布粘貼或者縫制而成，以表吉祥富足。藏藍(lán)色主要在表現(xiàn)宗教題材為主的唐卡、壁畫中的各種憤怒神和護(hù)法神，能最大限度的表現(xiàn)出憤怒神和護(hù)法神的法力、威嚴(yán)和氣質(zhì)，并具有某中立體效果的色相感覺。常應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中還有紅白相間的寺院外墻裝飾、五彩的經(jīng)幡、充滿神秘氣氛的藏戲面具色彩、還有紅色的珊瑚、綠色的松石、奪目的金色唐卡等等。白色是是吉祥、純潔、慈悲和安詳?shù)幕?紅色是權(quán)力的象征，黃色表示智慧和福澤廣大,適宜于表現(xiàn)溫和而嚴(yán)肅的形象，同時，黃色也是宗教用品、高僧、活佛的專用色，所以在全藏區(qū)的民居住宅中，同樣是不使用黃色的，黃色也是黃教的色彩象征。
（二）藏族裝飾圖案的應(yīng)用
在室內(nèi)裝飾中，藏族色彩要重點應(yīng)用于四壁、門、窗、檐、柱子、梁等部位，常常配以鮮艷的顏色和彩繪的方式為主。從用色到裝飾素材的選擇都應(yīng)充分體現(xiàn)強(qiáng)烈的高原氣息與藏族特色,體現(xiàn)出其與高原遼闊的地理環(huán)境、和民族習(xí)俗。藏族裝飾圖案同樣不可小覷，它是藏族文化藝術(shù)的重要組成部分，是在高原人民長期的生產(chǎn)勞動、社會生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造，充分體現(xiàn)了藏族人民智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。藏族裝飾圖案構(gòu)圖飽滿、畫面勻稱、色彩對比強(qiáng)烈、鮮明、具有符號化、程式化的特點，這些象征符號多寓意吉祥、長壽、平和、安詳，如吉祥八寶圖、七珍寶、七政寶等代表圖案。
三、小結(jié)
藏族色彩代表藏族悠久的歷史及豐富的藏族文化，設(shè)計師在設(shè)計時要考慮整體設(shè)計的工整、華麗、色彩對比的強(qiáng)烈，采用雕刻、同時，加以彩繪、雕刻等藝術(shù)手段，配以藏族傳統(tǒng)裝飾圖案，如此，可充分詮釋藏族色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖銳,符宗榮.建筑色彩設(shè)計的地域性、民族性、時代性分析.重慶建筑,2004年05期.
[2]丁昶.藏族建筑色彩體系研究.西安建筑科技大學(xué),2009年.
第3篇：色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用范文
關(guān)鍵詞：室環(huán)境藝術(shù)；色彩；應(yīng)用
1引言
隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們的審美觀也在不斷的提高，對于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體效果的要求也越來越高，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一個講究整體美的藝術(shù)，在設(shè)計過程中需要把空間、色彩、意境創(chuàng)造以及形體等多個因素完美地協(xié)調(diào)起來，在這些設(shè)計因素中，色彩是最重要的影響因素，有效地應(yīng)用色彩這一要素，可以使室內(nèi)設(shè)計更好地表現(xiàn)出其要傳達(dá)的情感和文化內(nèi)涵。
2色彩的性格
色彩作為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一個非常重要的影響因素，它并不是獨立存在的，它必須依賴于形體、肌理等元素，所以在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的色彩研究時，一定要結(jié)合光學(xué)原理、建立在視覺基礎(chǔ)上的生理學(xué)以及基于人們不同的思想認(rèn)識的心理學(xué)和美學(xué)理論，因此說對色彩的研究是涉及到多種學(xué)科的綜合性研究。
2.1色彩的物理性
具有顏色的物體都是和某種環(huán)境聯(lián)系在一起的，這些物體在太陽光的照射下，物體反射出來的顏色和四周環(huán)境中的其它顏色相結(jié)合，可能會產(chǎn)生或協(xié)調(diào)、或排斥等不同的效果，從而使物體的外形以及大小在顏色結(jié)合所表現(xiàn)出來的不同效果作用下，反映到人們的視覺中可能會有所變化，這種變化可以用物理單位來表示，所以稱之為色彩的物理性，它主要有人們對于色彩表現(xiàn)出來的溫度感、重量感、體積感以及距離感，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計過程中，科學(xué)地應(yīng)用色彩的物理性，可以達(dá)到不同的設(shè)計效果和環(huán)境氛圍，可以通過這一特性來降低一些家具等裝飾用品的不足之處，在設(shè)計過程中有效地應(yīng)用色彩的溫度作用，可以用來彌補不良朝向所產(chǎn)生的缺陷，科學(xué)地運用色彩給人們帶來的重量感，可以用來不同裝飾物之間的平衡和穩(wěn)定，比如，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時采用上輕下重的色彩構(gòu)造方法，就會給人以平衡、穩(wěn)定的感覺，在設(shè)計時應(yīng)該靈活應(yīng)用色彩，比如室內(nèi)墻體面積較大時，可以恰當(dāng)?shù)剡\用收縮色從而使這種空曠的感覺有所降低，同理如果室內(nèi)墻體面積過小時，應(yīng)該恰當(dāng)?shù)剡\用膨脹色而使這間的緊湊感得到弱化，此外優(yōu)秀的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師們比較常用的一種方法是，通過色彩所表現(xiàn)出來的距離感來調(diào)整空間環(huán)境的形態(tài)和比例等，效果都非常好。
2.2色彩的標(biāo)識性
色彩還具有標(biāo)識性，這在很多場合中都有廣泛的應(yīng)用，其在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用主要有：①安全標(biāo)識；②管道標(biāo)識；③空間向?qū)?biāo)識；④空間識別。在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用過程中，為了更好地預(yù)防災(zāi)害并建立完善的應(yīng)急措施時可以利用安全標(biāo)識，安全標(biāo)識主要分為九大類：防火標(biāo)志、禁止標(biāo)志、危險標(biāo)志、注意標(biāo)志、救護(hù)標(biāo)志、小心標(biāo)志、放射標(biāo)志方向標(biāo)志和指導(dǎo)標(biāo)志，同時，將色彩應(yīng)用到管道和不同設(shè)備的識別中，對于管理和這些設(shè)備在使用以及維修管理過程中都提供了便利，色彩的應(yīng)用還可以起到導(dǎo)向的作用，在一些室內(nèi)大廳、走廊以及樓梯間等場所通過色彩鮮艷的地毯或者某種標(biāo)識設(shè)計，可以使交通線路更加的清晰明了，從而可以比較直觀地體現(xiàn)出不同空間的關(guān)系，同時，色彩還可以應(yīng)用于空間識別方面，在一些室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中，通過采用不同的色彩裝飾不同的空間，可以使其更具空間性，在一些高層建筑中通常運用不同的色彩設(shè)計使人們對于建筑層數(shù)使于識別。
2.3色彩的吸熱性
人們在穿衣服的時候有一種習(xí)慣，冬天通常黑色的衣服，夏天通常穿白色的衣服，這正是應(yīng)用了色彩的吸熱性原理，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中也可以應(yīng)用這種原理，根據(jù)不同的色彩吸收和反射能力的不同，設(shè)計室內(nèi)不同位置、不同角度應(yīng)用不同的顏色，在達(dá)到美觀效果的同時還可以實現(xiàn)節(jié)約能源的目的。
2.4色彩的生理特性
色彩的生理特性就是指色彩對于人們視覺器觀產(chǎn)生的影響，是通過不同的顏色刺激而產(chǎn)生的不同的視覺效果，很多學(xué)者研究色彩對健康影響的研究結(jié)果表明，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中科學(xué)、合理地運用色彩對人的身心健康都具有非常重要的作用和意義，同一色彩應(yīng)用到不同的空間就會產(chǎn)生完全不一樣的效果，比如一種色彩應(yīng)用到室內(nèi)棚頂設(shè)計時表現(xiàn)出非常好的效果，但這種色彩可能完全不適合應(yīng)用于地面。
3色彩的美學(xué)特征
色彩的美是一種形式的美感，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，科學(xué)、恰當(dāng)?shù)剡\用色彩，可以使整個環(huán)境設(shè)計更具藝術(shù)性，為人們提供一個更舒適的環(huán)境空間，針對不同的居住空間、不同的居住群體、不同的氣候條件，通過應(yīng)用不同的色系和色調(diào)搭配可以設(shè)計出完全不同的效果，比如對于寒冷的北方，在環(huán)境設(shè)計過程中多采用暖色系的顏色為主色，而如果是在南方由于氣候條件本身比較炎熱，人們更多地希望有一個清爽的感覺，所以多采用綠色和藍(lán)色等冷色系為主。
4結(jié)束語
在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，色彩的完美運用能夠充分體現(xiàn)出該設(shè)計所要表達(dá)出來的個性，好的環(huán)境色彩運用不僅能夠美化環(huán)境，還能使人們心情愉悅，從而提高生活質(zhì)量和效率，在設(shè)計應(yīng)用過程中，應(yīng)該做到完整而不單一、體現(xiàn)出強(qiáng)烈的對性但是又和諧統(tǒng)一，所以在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要完美地應(yīng)用色彩這一設(shè)計元素，從而展現(xiàn)出環(huán)境的時代性和文化性，使其更具時代的創(chuàng)新理念，使室內(nèi)色彩設(shè)計更具有科學(xué)性。
參考文獻(xiàn)
[1]張綺曼.室內(nèi)設(shè)計的7個新趨勢[J].建筑裝飾材料世界，2012（140）：69.
[2]楊小軍，蔡小霞.環(huán)境設(shè)施設(shè)計與運用[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2013：32.
第4篇：色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用范文
〔關(guān)鍵詞〕 水彩 教學(xué)改革 應(yīng)用型 環(huán)境設(shè)計
目前，國內(nèi)高校設(shè)計類專業(yè)的色彩課程主要以水粉繪畫為主，但水粉顏料存在透明性差、易粉和易臟等缺點，不易畫薄、畫透，限制了設(shè)計類專業(yè)所需的繪畫表達(dá)效果。另外，國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于色彩的研究主要集中在色彩藝術(shù)家及其繪畫技法方面，常采用個案比較研究方法，研究內(nèi)容主要側(cè)重在繪畫作品中技法材料和意境營造方面，而關(guān)于色彩在國內(nèi)高校設(shè)計類專業(yè)教學(xué)方面的探討相對較少。由于水彩顏料具有透明性、色薄和輕快的特性，更利于設(shè)計類專業(yè)表達(dá)設(shè)計效果圖，因此，本文以設(shè)計類專業(yè)中的環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生為研究對象，探討在色彩課程中采用水彩替代水粉的可能性，從課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及實踐環(huán)節(jié)方面展開說明，為藝術(shù)類專業(yè)色彩教學(xué)改革提供借鑒，同時也為更好地詮釋設(shè)計效果圖的內(nèi)容提供參考。
一、課程體系的調(diào)整
閩南理工學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)原有色彩課程依據(jù)藝術(shù)類培養(yǎng)方案，與素描課程融合，體現(xiàn)為繪畫造型基礎(chǔ)課程中部分內(nèi)容，依據(jù)專業(yè)課程體系結(jié)構(gòu)被安排在大一上學(xué)期完成。在執(zhí)行教學(xué)計劃過程中，繪畫造型基礎(chǔ)課程中的色彩部分被安排為36學(xué)時，課時較少，2014年的繪畫造型基礎(chǔ)課程中的色彩部分僅能講授水粉的基礎(chǔ)技法，不能較好地掌握水粉的用筆技法、形式感及畫面氛圍；2015年繪畫造型基礎(chǔ)課程中的色彩部分對水彩傳統(tǒng)技法中的干濕畫法掌握不熟練，對撒鹽法、涂蠟法及對印法等特殊技法課堂內(nèi)無法嘗試，直接影響到學(xué)生后續(xù)手繪表現(xiàn)技法課程的學(xué)習(xí)。
在2016年的環(huán)境設(shè)計培養(yǎng)方案中，通過將繪畫造型基礎(chǔ)課程拆分為素描和色彩課程，各48學(xué)時，同時，在大一下學(xué)期的建筑速寫課程中安排24學(xué)時的色彩課程，可以充分講授色彩知識，并提高學(xué)生的手繪能力。
二、教學(xué)內(nèi)容的更新
色彩課程要求學(xué)生掌握繪畫造型的基礎(chǔ)知識、造型設(shè)計的要素、構(gòu)思方法、表現(xiàn)技法，并且能夠結(jié)合理論知識，進(jìn)行造型設(shè)計的構(gòu)思、美感和表現(xiàn)技術(shù)的實踐訓(xùn)練。
在2014和2015學(xué)年的教學(xué)過程中，由于學(xué)時安排較少，對色彩的表現(xiàn)技法講授不全面，同時，對造型設(shè)計的構(gòu)思、美感及技術(shù)表現(xiàn)訓(xùn)練也較少，學(xué)生作品點評次數(shù)較少，不能及時掌握學(xué)生對課堂內(nèi)容的熟練程度。通過與講授建筑速寫和手繪表現(xiàn)技法課程的教師溝通發(fā)現(xiàn)學(xué)生在畫面美感、技法表現(xiàn)及顏料特性掌握方面存在不足之處。
在2016年的教學(xué)大綱中，色彩課程重點講授色彩基礎(chǔ)知識、水彩的表現(xiàn)方法與步驟和水彩課題訓(xùn)練，同時在建筑速寫課程中通過大量的訓(xùn)練，使得學(xué)生在水彩繪畫過程中對水的控制更加熟練，色彩技法也得到進(jìn)一步的提高。
三、教學(xué)方法的改進(jìn)
在中國當(dāng)代教育中，無論水粉還是水彩課程的教學(xué)方法都存在些許弊端，仍需進(jìn)一步改進(jìn)。在當(dāng)代各高校的課程安排上，水粉課程的教學(xué)方法大多數(shù)采用臨摹與寫生的形式進(jìn)行授課，缺少創(chuàng)作和應(yīng)用于相關(guān)專業(yè)的環(huán)節(jié)，從而導(dǎo)致學(xué)生仿佛回到了高考培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)場景：照著畫，不用動腦，甚至有學(xué)生戴著耳機(jī)，邊抖邊畫，每天只是“混日子”罷了，這種狀況的出現(xiàn)與教師的教學(xué)方法有著密不可分的關(guān)系。俗話說：“授之于魚不如授之于漁”，教師應(yīng)挖掘?qū)W生的無限潛力，而非埋沒好的人才。因此，教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法，在課堂上采用啟發(fā)式教學(xué)，要多拋出問題，使學(xué)生發(fā)散思維、多動腦，同時提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中探究，在探究中總結(jié)，在總結(jié)中進(jìn)步，在進(jìn)步中成長。
以閩南理工學(xué)院為例，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的色彩課程將水粉改成水彩，由于水粉與水彩顏料的性質(zhì)不同，呈現(xiàn)出來的畫面效果也截然不同。水粉的畫面比較粉氣，覆蓋力強(qiáng)，可以畫很厚，水彩畫面透氣，覆蓋力弱。然而在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中，不管是室內(nèi)方向還是景觀方向，設(shè)計稿圖均不需要厚重感，薄薄一層透氣的色彩表達(dá)最佳。由于二者的材質(zhì)不同，教學(xué)方法也不能按照之前色彩課程的教學(xué)方法進(jìn)行。首先，對大多數(shù)學(xué)生從未接觸的課程進(jìn)行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生對此好奇、感興趣；其次，在課程安排上需層層遞進(jìn)，依舊要抓住學(xué)生的好奇心；再次，教學(xué)不要過于強(qiáng)調(diào)水彩的技法，應(yīng)使學(xué)生更加注重繪畫內(nèi)涵的表達(dá)，作品要有自己的個性和情感。這樣的教學(xué)方法不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且可以使課堂氛圍更佳，師生交流與生生交流更順暢。
四、實踐環(huán)節(jié)的加強(qiáng)
現(xiàn)今各高校設(shè)計專業(yè)的色彩課程更加重視表現(xiàn)技法的教學(xué)探討，在課上，學(xué)生需要不斷探索水彩顏料的特性，并且根據(jù)自己所知的理論知識發(fā)現(xiàn)水彩繪畫的“新大陸”。事實上，色彩探究的最直接方法莫過于室外寫生，不管是色彩的傾向還是色彩的變化都是隨著光源的變化而變化的。印象派畫家就十分喜愛光色的變化，因此，他們經(jīng)常背起畫箱，走到大自然中去尋找變幻莫測的色彩。比如，印象派畫家莫奈在不用時刻、不同季節(jié)將同一個教堂、同一個草垛表現(xiàn)出不同的色彩。因此，現(xiàn)在各高校不僅組織美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生外出寫生，設(shè)計專業(yè)的學(xué)生也要外出寫生。閩南理工學(xué)院每年組織環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生在大二上學(xué)期外出寫生。就環(huán)境設(shè)計專業(yè)而言，無論是室內(nèi)方向還是景觀方向的學(xué)生，都需要走到自然中尋找美的、創(chuàng)新的設(shè)計稿圖，因此，環(huán)境設(shè)計方向的學(xué)生外出寫生均以水彩為表現(xiàn)形式，將自己的所感所想表現(xiàn)在畫面中。寫生結(jié)束后帶隊教師評選出優(yōu)秀作品進(jìn)行展覽，這也是對學(xué)生外出實踐成果的肯定，從而可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，也可以激勵下一屆外出寫生的學(xué)生努力畫出更好的作品。
課程改革需從學(xué)生所學(xué)專業(yè)的角度進(jìn)行分析，注重培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計中的實際應(yīng)用能力。但許多設(shè)計類專業(yè)教材滯后于實踐，理論性較強(qiáng)，使得學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識與現(xiàn)實情況脫節(jié)，從而導(dǎo)致學(xué)生的理論能力與實踐運用能力失衡，對此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)方法與內(nèi)容，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。例如，閩南理工學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)的色彩課，該課程在2015年之前均以水粉課的形式講授，只是一味地傳授學(xué)生色彩相關(guān)的理論知識和繪畫技巧，并未與他們的專業(yè)運用有機(jī)地聯(lián)系在一起，這就造就了學(xué)生認(rèn)為的“又回到了培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)”。因此，這就要求教師對色彩課程教學(xué)內(nèi)容不斷進(jìn)行改革，補充新知識、新技法，同時要使學(xué)生知道該課程對他們設(shè)計專業(yè)課程有所幫助。為了提高學(xué)生的實踐能力，教師可以將他們帶出課堂，走進(jìn)大自然，使學(xué)生親身感受自己所畫的場景，親身感受自己畫面中的每個描繪對象，這樣能更直觀、有效地輔助教學(xué)。
總結(jié)
目前，水彩在設(shè)計類專業(yè)中的使用程度不斷提高，并以其優(yōu)異的表現(xiàn)效果形成逐漸取代水粉的趨勢。在色彩課程教學(xué)過程中，要注重理論知識與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。本文通過探討環(huán)境設(shè)計專業(yè)色彩課程教學(xué)改革，提出從課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和實踐環(huán)節(jié)四個方面展開探析，通過合理安排色彩課程，提高教學(xué)學(xué)時，更新教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)方法及增加實踐訓(xùn)練等形式提高色彩課程在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中的作用，為探究色彩課程在藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)改革提供參考。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用范文
摘 要：室內(nèi)設(shè)計做為建筑設(shè)計的繼續(xù)，充實和加深建筑設(shè)計的內(nèi)涵，以人為本，與人的生活更加貼近，更加密切。簡單的說，室內(nèi)設(shè)計是對單個建筑的內(nèi)部環(huán)境，按各種功能需要進(jìn)行空間重分配，裝修重設(shè)計，裝潢更新?lián)Q代，家具壁掛以及燈具設(shè)備重布置等。當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計含土建、裝修、家具陳設(shè)以及現(xiàn)代的聲、光、電、色、氣、水設(shè)備等等眾多內(nèi)容。國外把內(nèi)容擴(kuò)大后的室內(nèi)設(shè)計稱之“室內(nèi)環(huán)境設(shè)計”，由此可以看到“室內(nèi)環(huán)境設(shè)計”在營造生活環(huán)境中的地位非常重要，是獲得優(yōu)美生活環(huán)境的重要手段。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計 內(nèi)容 優(yōu)化 環(huán)境
一、空間調(diào)整
在建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上，按需要調(diào)整空間形狀、尺度、比例，在大空間中進(jìn)行空間再分隔，大小空間按相互關(guān)系進(jìn)行組合。注意空間層次和虛實對比，解決空間之間的銜接、過度、對比，統(tǒng)一等問題。
人們賴以生存和活動的空間環(huán)境，無論是斗室、小筑，或是通道、廣場，人的置身于其間，必然受到環(huán)境氣氛的感染而產(chǎn)生種種審美的反應(yīng)?？臻g的尺度與人體關(guān)系以及空間的分隔與心理的反應(yīng)是空間調(diào)整的重要依據(jù)。室內(nèi)空間的劃分，抑或大小，抑或高低，都取決于環(huán)境的功能要求。它既要滿足人們生活的物質(zhì)需要，也要滿足精神文化的需要。
二、六面裝潢及色彩的應(yīng)用
由四個墻面，吊平頂，地面等圍成的六個界面以及室內(nèi)的立面，界面的形勢和造型的設(shè)計，材料質(zhì)地和色彩的運用，結(jié)構(gòu)構(gòu)造的做法等等，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計裝潢的主體。
對室內(nèi)空間分隔組成的元素而言，最基本的是墻面、地面和天棚。因此，在室內(nèi)設(shè)計中，墻面、地面和天棚(簡稱”三面”)的處理，包括材料的選用，結(jié)構(gòu)形式，裝修和裝飾處理，對于室內(nèi)環(huán)境氣氛的創(chuàng)造影響很大?！叭妗碧幚聿粌H僅是一般的室內(nèi)裝修所指的表面處理，更主要的是將這“三面”處理，如何同整體環(huán)境氣氛設(shè)計有機(jī)地結(jié)合起來，因為室內(nèi)環(huán)境氣氛設(shè)計是一個整體，“三面”造成空間效果與環(huán)境氣氛是相互影響的，即有技術(shù)的因素，又有美學(xué)的因素。
“三面”的裝修與裝飾，主要是表面處理，包括材料的運用，技術(shù)的處理和裝飾美化。裝修和裝飾應(yīng)該是個整體，不分不離，所以材料的運用應(yīng)根據(jù)不同環(huán)境的需要，運用材料質(zhì)感，肌理效果，裝修手法和技術(shù)處理，來創(chuàng)造一個預(yù)期的環(huán)境氣氛完成裝飾裝修任務(wù)。在美化室內(nèi)環(huán)境時，應(yīng)用壁畫、掛畫、壁掛、書法、工藝品，雕塑等來裝點壁面，是增加室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)氛圍、藝術(shù)品味和表達(dá)藝術(shù)風(fēng)格的有效手段。
室內(nèi)色彩的運用要按設(shè)計意圖，從整體上綜合考慮。但是從其基本原則來說都是上淺下深，根據(jù)色彩重量感，使環(huán)境色彩造成一種安定、穩(wěn)重的感覺。另外，室內(nèi)色彩的運用與材料的肌理，質(zhì)感和照明的方式產(chǎn)生的氣氛及其效果有密切關(guān)系。而質(zhì)感的粗，細(xì)，滑，澀，激勵的作用組織特有的效果，都影響色彩的變化和色彩心理感覺的變化。例如深和淺、豐富和平淡等，即使顏色相同，但材質(zhì)、肌理不同。特別在光照下，其產(chǎn)生的效果是截然不同的。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計選用材料和照明方式時，應(yīng)從整體設(shè)計效果考慮。例如室內(nèi)大面積使用表面光潔材料，會產(chǎn)生強(qiáng)烈的反射光，引起視覺干擾和疲勞；又如室內(nèi)環(huán)境過多選用粗糙材料，因其吸引光線多而造成室內(nèi)感覺郁悶不暢；甚至材料性質(zhì)的軟硬，反光強(qiáng)弱等所產(chǎn)生的冷暖效果，有時會壓倒色彩的冷暖效果等，這是從有色彩的物體上反射出來的有的光線，使其他物體的色彩發(fā)生各種變化所致。
三、家具陳設(shè)及綠化布置
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計除了六面裝飾之外，家具的組合和布置，家具形式造型和設(shè)計，或是選用市場精品以及帷幔，地毯等的選擇或設(shè)計，也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的重要內(nèi)容。
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的空間確定以后，在其整個環(huán)境的設(shè)計和布置中，家具與陳設(shè)是室內(nèi)環(huán)境功能的主要構(gòu)成因素和體現(xiàn)者，同時，家具與陳設(shè)的布置排列，對整體空間的分隔，對人的活動及生理，心理上的影響也是舉足輕重的。因此，家具可分為兩大功能，一類是實用功能。有為人類日?；顒拥倪^程服務(wù)，對空間的分隔與充實和按功能組織劃分，組織區(qū)域等作用；一類是精神功能。有審美情趣的物化，時尚與傳統(tǒng)信息傳遞，氣氛，意境和景觀的構(gòu)成要素等作用。
除了家具以外，室內(nèi)陳設(shè)還有日常生活用品，工藝品，室內(nèi)織物，家用電器，燈具，綠化盆景等的配置和選用。室內(nèi)設(shè)計的氣氛和情調(diào)，在很大程度上取決于室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計，從中可以看到主人的修養(yǎng)和情操。室內(nèi)設(shè)計有很大部分與室內(nèi)裝修有直接關(guān)系。如掛毯，壁畫，地毯，書畫等。而室內(nèi)織物如沙發(fā)套，床罩，窗簾，臺布等。其主要作用是與家具和”三面”的色彩協(xié)調(diào)，并發(fā)揮其材質(zhì)，肌理美、色彩美的作用。在滿足實用功能的同時，為創(chuàng)造室內(nèi)的氣氛而顯示其表現(xiàn)力。例如窗簾，百葉窗，帷幔等有遮蔽、調(diào)溫、隔音，調(diào)光等功能，同時還有很強(qiáng)的裝飾作用。
在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時為了創(chuàng)造自然情趣氛圍，常常根據(jù)空間大小和不同場合采用不同的自然景物，山石，水體，樹木，亭臺樓閣，小橋流水等。而盆景，盆栽，插花等，常為辦公室、起居室和書房增添生命的活力。室內(nèi)配置綠化作為裝飾性陳設(shè)，比其他任何陳設(shè)更具生機(jī)和魅力?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計常常喜愛用綠化內(nèi)部空間環(huán)境，特別是用綠化裝飾室內(nèi)的剩余空間，通常在沙發(fā)的端頭、轉(zhuǎn)角，書桌，書架側(cè)面，以植物、花卉、盆栽陳設(shè)，以連接成充填邊角，構(gòu)成富有生機(jī)和諧的氣氛。但室內(nèi)環(huán)境氣氛的創(chuàng)造是與人們的愛好密切相關(guān)的，可以布置得高雅，富有書香氣，也可以設(shè)計得自然，富于粗狂的野趣。室內(nèi)綠化不在于多而貴在精。同時根據(jù)植物光合作用的需要，巧妙地與陽光，照明結(jié)合，有機(jī)地利用墻面，轉(zhuǎn)角，茶幾，窗臺等空間區(qū)域，做到與整個室內(nèi)設(shè)計融為一體，相得益彰。
四、燈飾照明
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中常常運用燈光和燈飾，來創(chuàng)造豐富多彩的環(huán)境氛圍和主題。這里照明方式的確定，氛圍效果的設(shè)計，燈具的選擇和布置，加上光控音樂的幻變，使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計更富于情調(diào)。
照明在室內(nèi)設(shè)計中，具有調(diào)節(jié)、營造環(huán)境的氛圍，渲染環(huán)境的冷暖色調(diào)，增加與豐富、空間變化的重要作用。由于使用燈具的用途和場所不同，燈光源的不同，燈具的形態(tài)是非常豐富的。燈具本身不僅具有照明的物質(zhì)功能，還由于其用途的各異，千姿百態(tài)的燈飾造型，還起著裝飾空間環(huán)境給以欣賞的精神功能。
因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中設(shè)計什么樣的燈具或選用什么樣的燈飾，什么樣的風(fēng)格，除了與設(shè)計師的構(gòu)思有關(guān)，因人因事而異外，更重要的是與使用場合有關(guān)，就是要與所放置的環(huán)境相協(xié)調(diào)，因地制宜。例如，古典歐式風(fēng)的室內(nèi)，適宜選用寫實，裝飾性強(qiáng)的巴洛克、洛可可燈飾；日本式的和風(fēng)室內(nèi)，就適宜用東洋味強(qiáng)的紙質(zhì)框形燈具；現(xiàn)代的高雅的室內(nèi)，應(yīng)用那些造型新穎簡潔的燈飾。
總之，使用什么樣的燈具，沒有固定的模式，應(yīng)根據(jù)具體情況，靈活選用，隨機(jī)創(chuàng)造種種新的風(fēng)格、新的組合。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用范文
關(guān)鍵詞：金屬雕塑；表現(xiàn)形式；色彩
金屬雕塑在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域有著豐富內(nèi)容，涉及造型，色彩等諸多因素并隨著時展而不斷充實其內(nèi)涵。金屬雕塑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的并不是雕塑本身，而是通過設(shè)汁，運用空間規(guī)劃布置控制造型，色彩等手段，營造一個富有藝術(shù)感染力和個性的環(huán)境，并通過這一環(huán)境有計劃合邏輯的將環(huán)境的意義展現(xiàn)給觀眾，并使觀眾感受到設(shè)計者傳達(dá)出的思想內(nèi)涵。由于時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，金屬雕塑受到人們的普遍關(guān)注。而作為環(huán)境的有機(jī)組成部分的金屬雕塑對于環(huán)境的風(fēng)貌、氣息以及個性形象的識別與張揚起著重要作用。它已成為一個城市、一個區(qū)域的時代精神的體現(xiàn)和文化發(fā)展的里程碑，從而備受注目。金屬雕塑本身承載著審美、實用、文化傳承的作用。金屬雕塑對環(huán)境的營造方面也起著至關(guān)重要的作用。金屬雕塑在環(huán)境的應(yīng)用中要有整體意識。各種形式風(fēng)格的應(yīng)用，尺度、色彩都要與環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此對金屬雕塑在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的研究和探討有著重大的理論和現(xiàn)實意義。
1 金屬雕塑在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中使用的基本特征
1.1 金屬雕塑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中物性的解放
（1）隨著新材料的開發(fā)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式受材料的限制逐漸減少，視覺的美感金屬材料與其他材料之間的質(zhì)感對比也同樣會產(chǎn)生視覺的美感。設(shè)計師采用了不同的金屬材料試網(wǎng)讓材料本身的特質(zhì)來詮釋審美的新概念，在表現(xiàn)金屬的自然狀態(tài)和加工的質(zhì)感變化以及形成的強(qiáng)烈的視覺沖擊的同時，讓人們感受到材質(zhì)美的同時更讓人感到人類的智慧與偉大。
（2）金屬雕塑在環(huán)境藝術(shù)中的人性化表現(xiàn)在對于造型單純的審美意向上，它拋棄了以前附加在金屬雕翅上的功利和觀念，追求純粹美感以滿足人的主觀審美需求。
1.2 金屬雕塑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的個性化
設(shè)計師在進(jìn)行金屬雕塑設(shè)計時往往追求個性，金屬雕塑是人的主觀審美的現(xiàn)實體現(xiàn)。和當(dāng)前工業(yè)制造的機(jī)械化文明相比，金屬雕塑更有其鮮明的情感指向。金屬雕塑個性化的實現(xiàn)也是設(shè)計師自身個人屬性的表現(xiàn)，同時也實現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)的個性化設(shè)計。
隨著金屬雕塑設(shè)計師逐漸年輕化，他們的理念也從過去傳統(tǒng)的保守的設(shè)計里面轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前充滿個性化的、前衛(wèi)的、創(chuàng)新的設(shè)計理念。并不斷嘗試新的雕塑手法來表達(dá)自己的靈感。目前所能看到的金屬雕塑作品大都能夠體現(xiàn)出濃重的個人風(fēng)格。
1.3 金屬雕塑藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中現(xiàn)代性
在國外藝術(shù)思潮的影響下，現(xiàn)代設(shè)計理念開始影響著年輕的藝術(shù)設(shè)計師們。信息技術(shù)的發(fā)展，使得人們獲得設(shè)計信息的來源更加廣泛，這在一定程度上實現(xiàn)了綜合性的設(shè)計趨勢，例如現(xiàn)實主義、抽象主義、超現(xiàn)實主義之間的融合，在金屬雕塑作品中表現(xiàn)出現(xiàn)代感。縱觀整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展歷程，沒有哪個時代像今天這樣繁榮。設(shè)計師能夠把自己的理解和經(jīng)歷融入到金屬雕塑作品中，使人們感受到設(shè)計師想要傳達(dá)的意境的同時，還能夠感受到作品所表現(xiàn)出來的現(xiàn)代氣息。當(dāng)前的金屬雕塑在環(huán)境設(shè)計中所表現(xiàn)的出風(fēng)格多種多樣。
2 金屬雕塑藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的風(fēng)格
社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動社會文化的不斷進(jìn)步，金屬雕塑藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的表現(xiàn)形式。藝術(shù)往往來源于生活又高于生活，當(dāng)前金屬雕塑對現(xiàn)實物像的反映狀況得到了大家的普遍關(guān)注，相關(guān)學(xué)者也對其進(jìn)行了深入研究，下面我們就具體分析一下。
2.1 具象風(fēng)格
所謂具象指的就是具體的形象，在藝術(shù)中具象則是指通過直觀就可辨認(rèn)的和外部世界有直接關(guān)系的內(nèi)容。所謂具象風(fēng)格指的就是通過寫實性的藝術(shù)手法來對藝術(shù)形象進(jìn)行再現(xiàn)。相比抽象雕塑而言，具象雕塑則更突出敘事性、紀(jì)念性的特點，具象雕塑能夠讓人們的思想在所處的環(huán)境中沉淀下來。
2.2 抽象風(fēng)格
隨著人們審美要求的逐漸提高，當(dāng)前寫實性的金屬雕塑已經(jīng)不能滿足人們不斷變化的審美要求，而且設(shè)計師個性化的設(shè)計風(fēng)格是寫實性金屬雕塑不能表達(dá)的，只有通過抽象風(fēng)格的金屬雕塑才能表現(xiàn)出設(shè)計師內(nèi)心的感受。受到東西方設(shè)計思潮的影響，傳統(tǒng)的金屬雕塑造型不能容納設(shè)計師多層次的思維感受和多維度的時空觀。抽象風(fēng)格的金屬雕塑以其自身非常規(guī)的形象，把設(shè)計師自身的感受和經(jīng)歷融合到雕塑中，通過一種變幻莫測的形態(tài)展現(xiàn)出來。不過抽象風(fēng)格并不是隨意想象，而是對設(shè)計師主觀概念的一種提煉，把點、線、面等各種元素綜合在一起的一種雕塑樣式。抽象風(fēng)格的金屬雕塑相比具象風(fēng)格的雕塑更能夠體現(xiàn)出美的形態(tài)，更能夠和周圍的環(huán)境融合在一起。抽象風(fēng)格的金屬雕塑能讓人們沉浸在自己的想象中，不同的人會有不同的感受，這也是具象風(fēng)格所不具備的特點。設(shè)計師把金屬作為表達(dá)情感的載體，通過沖壓、焊接、扭曲等方式升華了傳統(tǒng)意義上的美感。
3 金屬雕塑色彩與質(zhì)感在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
時間在環(huán)境設(shè)計中是一個十分重要的元素，而金屬雕塑能夠通過色彩和質(zhì)感體現(xiàn)出時間，例如，銹跡斑斑的鐵塊能夠體現(xiàn)出時間上的沉淀。色彩是人們的主觀感受，能夠使人們體會到不同的情感。在環(huán)境設(shè)計中所使用的金屬雕塑應(yīng)該能夠在色彩和質(zhì)感上與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。色彩可以被稱為是環(huán)境的“語言”。色彩能夠表現(xiàn)出地域、風(fēng)俗、宗教文化等特點。金屬雕塑的色彩和造型應(yīng)該保持一致，通過不同的金屬雕塑反映出不同的地域。過去的金屬雕塑在色彩上還相對保守，現(xiàn)代金屬雕塑的色彩更加鮮活、更加個性化，同時也能夠避免過于單調(diào)、雜亂的現(xiàn)象。色彩是金屬雕塑設(shè)計師表現(xiàn)自我的一種重要方式。能夠提高雕塑的表現(xiàn)力。色彩鮮明的金屬雕塑能夠和環(huán)境融為一體，加強(qiáng)了環(huán)境和人之間的溝通，為人們提供更加具有活力的生活環(huán)境。
在環(huán)境設(shè)計中使用金屬雕塑，不僅要考慮到雕塑本身和環(huán)境是否和諧統(tǒng)一，還需要考慮雕塑是否能帶給人們以思考。選擇合適的金屬雕塑能夠進(jìn)一步提高環(huán)境的審美質(zhì)量，給人們以美得享受。
金屬雕塑相比其他類型的雕塑更具有個性化，所以在使用金屬雕塑的時候還應(yīng)該把握其所表現(xiàn)出來的個性特征。尋找環(huán)境藝術(shù)和金屬雕塑內(nèi)涵相結(jié)合的點，在美化環(huán)境的同時還能夠凸顯出金屬雕塑的藝術(shù)魅力。
環(huán)境的選擇直接關(guān)系到金屬雕塑能否體現(xiàn)出自身的藝術(shù)特征，而所選擇的金屬雕塑是否合理也影響到環(huán)境整體的表現(xiàn)力。不同的環(huán)境需要選擇不同的金屬雕塑。從風(fēng)格、色彩、質(zhì)感等方面都需要能夠融入到周圍的環(huán)境中，成為環(huán)境的一部分，為人們創(chuàng)造出和諧的生活環(huán)境，這也實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一種方式。
4 結(jié)束語
金屬雕塑在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，給我們帶來了美的享受。文章通過對金屬雕塑在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，進(jìn)一步詮釋了金屬雕塑對于整體環(huán)境的建設(shè)所具有的重要性。希望在未來的發(fā)展中，人們能夠加強(qiáng)對金屬雕塑的關(guān)注程度，促進(jìn)我國金屬雕塑事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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第7篇：色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用范文
關(guān)鍵詞：寧夏民間藝術(shù)；符號；對策研究
符號是一種復(fù)雜的概念，對于符號最簡單的理解就是，人們在認(rèn)知的過程中，象征一定意義的文字或者圖形及圖像、聲音的組合，還可以是一種思想及文化。簡言之，符號就是能夠表達(dá)或者預(yù)示某一事物的標(biāo)志。
1寧夏民間藝術(shù)符號概念
民間藝術(shù)能夠體現(xiàn)一個地方的文化精髓，利用客觀存在的事物對一些抽象的概念或者精神一直進(jìn)行傳達(dá)，能夠調(diào)動人們的聯(lián)想，可以說是特定事物蘊含的抽象意義。而民間藝術(shù)能夠成為符號，是因為它是所有符號系統(tǒng)的主樣式，比如色彩、造型、圖案等均是在物理領(lǐng)域中存在的主要形式，此外還有與其緊密聯(lián)系的抽象內(nèi)容，比如民間藝術(shù)內(nèi)涵。因此，民間藝術(shù)符號與符號的“所指”、“能指”屬性是一項的。寧夏自古以來是我國東西交通的要道，孕育出古老悠久的藝術(shù)文明。寧夏主要民間藝術(shù)符號主要有剪紙、雕刻、泥塑等。這些特殊的藝術(shù)符號代表了寧夏地區(qū)獨特的民俗風(fēng)情及文化遺存，在環(huán)境設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用。
2寧夏民間剪紙造型在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
寧夏民間剪紙具有自由透視的造型特點，在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用其這一特點可以呈現(xiàn)出一種清新的視覺語言，促進(jìn)環(huán)境設(shè)計回歸自然，這種應(yīng)用打破了傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計中“近大遠(yuǎn)小”的規(guī)律，會讓人們在視覺上產(chǎn)生不一樣的感受。在環(huán)境設(shè)計中引進(jìn)剪紙自由透視造型設(shè)計理念的手段主要有兩種：①在空間內(nèi)外關(guān)系的表現(xiàn)上，寧夏民間剪紙能夠透過一種物體看到另一種物體；②在前后關(guān)系的表現(xiàn)上，寧夏民間剪紙利用視點圍繞手法，能夠描繪出物象的所有側(cè)面。寧夏民間剪紙具有虛實結(jié)合的特點，在環(huán)境設(shè)計中可以充分利用這一特點，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的設(shè)計，虛實互動，促進(jìn)信息能量傳遞的效率。在環(huán)境設(shè)計中不僅要看到“實形”，還要看到“虛形”，促進(jìn)陰陽的相互依存，實現(xiàn)陰陽互補。在環(huán)境設(shè)計中合理應(yīng)用民間剪紙的陰陽觀可以為其環(huán)境設(shè)計師帶來新的設(shè)計思路，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的設(shè)計效果。
3寧夏雕刻藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用研究
在現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計中，城市的廣場的綠地及居住等地區(qū)環(huán)境設(shè)計中都運用石雕藝術(shù)進(jìn)行，隨著現(xiàn)在技術(shù)的不斷進(jìn)步與藝術(shù)的不斷發(fā)展，雕刻藝術(shù)也隨著人們審美的不斷提高而發(fā)生變化，因此，在運用寧夏雕刻藝術(shù)這一民間藝術(shù)元素的時候要注意與相關(guān)聯(lián)的因素結(jié)合在一起，這樣才能夠更好的滿足人們不斷增長的審美要求，另外也能發(fā)揮出雕刻藝術(shù)獨特的魅力。
3.1雕刻藝術(shù)在寧夏清真寺應(yīng)用
寧夏的清真寺中很多地方設(shè)計采用了傳統(tǒng)的石雕工藝，這種石雕工藝能夠賦予建筑的紋樣與色彩生氣和活力，讓建筑更加具備質(zhì)感與美感。其中，在清真寺的石雕中磚雕工藝、木雕工藝、石膏雕花的工藝以及琉璃工藝最具特色。①寧夏磚雕工藝是清真寺裝飾的重要元素，因為具有戶外的耐久性而被大量的使用。磚雕一般在寧夏的伊斯蘭的建筑中多用于脊飾和影壁墻的裝飾，主要的構(gòu)成材料就是青磚及異型磚，一般通過燒制人后打磨再落樣最后雕刻等復(fù)雜的工序完成。②寧夏清真寺的木雕的裝飾一般用于寺內(nèi)的廊柱及頂棚等部位。木雕具有工藝圖案強(qiáng)的特點，因此可以做高浮雕也可以做透雕等各種不同的效果，可以以平面的形狀凸顯也可以以低浮雕的形式表現(xiàn)。③石膏雕花也是寧夏清真寺的特有元素。石膏雕花主要有石膏組花和鏤空石膏花及石膏花帶等三種類型。根據(jù)大小不同及形態(tài)的不同可以用在不同的環(huán)境中。④琉璃花雕本來是漢族的傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，后來被伊斯蘭教建筑進(jìn)行借鑒并進(jìn)行發(fā)揚光大，廣泛地應(yīng)用于清真寺的頂部及墻面和檐部。琉璃花雕具有耐久性和釉面光滑的優(yōu)點，因此能夠表達(dá)出色彩自然的光感。寧夏的四旗梁子的拱北，建筑的封頂?shù)热慷际遣捎玫牧鹆У乃囆g(shù)，主要的色彩一綠、青及藍(lán)為主要，給人一種莊嚴(yán)神圣的環(huán)境氛圍，在地域環(huán)境設(shè)計中發(fā)揮了舉足輕重的作用。
3.2寧夏雕刻藝術(shù)在園林、人行步道、廣場等設(shè)計中的應(yīng)用
石雕藝術(shù)在園林設(shè)計中的運用主要是采用山石與水景及花卉等相組合的方式，石雕發(fā)揮著重要的指導(dǎo)及連接的作用。園林石雕藝術(shù)能夠?qū)?yōu)美的自然環(huán)境更好的表達(dá)出來，一般石雕在園林環(huán)境設(shè)計中側(cè)重于裝飾性，有些石雕藝術(shù)品會結(jié)合植物進(jìn)行裝飾。因此，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計時，要注意選用石雕的體積要合適，石雕產(chǎn)品的色澤及紋理是園林環(huán)境設(shè)計中要首先注意的，只有恰當(dāng)?shù)倪\用石雕產(chǎn)品，在園林環(huán)境設(shè)計中才能增加層次感，起到更好的襯托作用。街道花園及人行步道的石雕作品，要求不僅僅具有美化城市環(huán)境的功能，還要具有完善城市功能的作用，最主要的作用是能夠?qū)⒊鞘械钠肺哆M(jìn)行提升，形成新的具有現(xiàn)代氣息的環(huán)境設(shè)計概念。石雕藝術(shù)在廣場設(shè)計中一般是表達(dá)紀(jì)念的主體，紀(jì)念一些與城市有關(guān)的人物等等。一般而言，石雕的設(shè)計規(guī)模比較大，所以在環(huán)境設(shè)計中石雕要根據(jù)廣場的不同性質(zhì)及規(guī)模來進(jìn)行藝術(shù)處理，以便表達(dá)出廣場的實用性和特色。
4結(jié)語
運用民間藝術(shù)在造物處理上對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)重要的啟發(fā)意義，通過寧夏民間瑰寶剪紙、雕刻造型符號在環(huán)境藝術(shù)中的對策研究，能夠讓人們利用相應(yīng)的媒介語言去感悟它所蘊含的意境與情感及其重要性。
作者:潘 琨 單位:北方民族大學(xué)
參考文獻(xiàn)
第8篇：色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用范文
關(guān)鍵詞：室內(nèi)居住環(huán)境；色彩設(shè)計；色彩規(guī)劃
一、居住環(huán)境內(nèi)的色彩設(shè)計的現(xiàn)狀
在室內(nèi)設(shè)計中，很重要很容易出效果的要素就是色彩，它是方便施工、造價較低廉的室內(nèi)要素，它也可以輕易地改變一個環(huán)境的空間氣氛，甚至可以改變空間功能，從而使室內(nèi)設(shè)計的效果事半功倍。值得注意的是，城市建設(shè)飛速發(fā)展，城市景觀環(huán)境發(fā)生巨大變化的同時，由于因?qū)ι蕟栴}的不夠重視，城市正被許多新材料、新涂料爭奇斗艷的色彩涂成大花臉，致使環(huán)境色彩失去鮮明的個性，造成了視覺污染，影響人的身心健康。所以，色彩設(shè)計成為了必須關(guān)注的問題，色彩規(guī)劃理念需要逐步引入到城市規(guī)劃體系中，開始引起許多城市決策者的注意，并進(jìn)入操作程序中。
二、居住環(huán)境中的色彩設(shè)計的原則
當(dāng)人進(jìn)入一個空間，最初的印象百分之七十五來自于色彩感受，有了色彩之后再接著去理解形體。色彩創(chuàng)造了或是改變著家居的風(fēng)格和格調(diào)。所以，色彩設(shè)計是室內(nèi)裝飾設(shè)計不能忽視的重要因素，只有當(dāng)色彩設(shè)計服務(wù)于整體的空間設(shè)計時，才能達(dá)到更好的境界。
（1）有用原則
居住環(huán)境中的色彩設(shè)計是否有用，取決于是否給人帶來積極的色彩感受。梵高說：“沒有不好的顏色，只有不好的搭配?！鄙手苯釉V諸人的情感體驗，不同的色彩會給人心理帶來不同的感覺?？臻g的使用者是人，所以設(shè)計者應(yīng)始終把對人的需求的滿足放在首位，體現(xiàn)以人為本的原則。如老年人適合具有穩(wěn)定感的色系，沉穩(wěn)的色彩也有利于老年人身心健康；青年人適合對比度較大的色系，讓人感覺到時代的氣息與生活節(jié)奏的快捷；兒童適合純度較高的淺藍(lán)、淺粉色系；運動員適合淺藍(lán)、淺綠等顏色以解除興奮與疲勞；體弱者可用桔黃、暖綠色，使其心情輕松愉快等。
（2）實用原則
居室內(nèi)不同的空間有著不同的實用功能，這要求色彩設(shè)計也應(yīng)當(dāng)隨著功能的差異而做相應(yīng)變化。在功能要求方面，首先應(yīng)認(rèn)真分析每一空間的使用性質(zhì)。如兒童居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對象不同或使用功能有明顯區(qū)別，空間色彩的設(shè)計就必須有所區(qū)別。純度較高鮮艷的色彩則可獲得一種歡快、活潑與愉快的空間氣氛，使用純度較低的各種灰色可以獲得一種安靜、柔和、舒適的空間氣氛。
（3）審美原則
室內(nèi)色彩設(shè)計最重要的就是講求色彩的和諧性，就如同音樂的節(jié)奏與和聲，室內(nèi)色彩的配置必須與空間環(huán)境相互諧調(diào)，實現(xiàn)“多樣的統(tǒng)一”，這是色彩美的最高境界。恰如其分地處理色彩間對比與和諧的相互關(guān)系則是創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間氛圍的關(guān)鍵。色彩和諧需要色彩三要素—色相、明度和純度相互協(xié)調(diào)并產(chǎn)生統(tǒng)一感，同時還要避免整體色彩過于平淡、沉悶或單調(diào)，因此，住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的色彩和諧應(yīng)表現(xiàn)為對比中的和諧與多樣的統(tǒng)一。常見的搭配方式如下。
①和諧搭配。將相同色系中不同明度的色彩搭配在一起可以實現(xiàn)空間的整體感與協(xié)調(diào)感，例如通過同色系、不同深淺、不同質(zhì)感的物體搭配，在居室空間營造出和諧統(tǒng)一而又優(yōu)雅柔美的感覺。②沖突搭配。表現(xiàn)為：冷暖對比、明暗對比、純度對比，色相對比等。如紫色與黃色、藍(lán)色與橙色等可增強(qiáng)居室明快、活躍的空間氛圍。沖突搭配的用色方式形成的視覺沖擊力較強(qiáng)。③主次搭配。挑選某一種顏色作為主色調(diào)，以其它輔助色作局部改善與調(diào)整，通過色彩數(shù)量上多與少、面積上大與小的差異和對比，營造空間環(huán)境整體和諧、局部變化的豐富效果。
（4）個性原則
人對色彩本能的敏感及其賦予色彩的有差別的聯(lián)想意義使住宅室內(nèi)環(huán)境色彩設(shè)計必須遵循個性化表達(dá)的原則，比如藝術(shù)家習(xí)慣于夸張浪漫、隨心所欲的生活，偏愛鮮明、活潑的色調(diào)，科學(xué)家則嚴(yán)謹(jǐn)理性，喜歡素雅深沉的家居色彩。
三、居住環(huán)境內(nèi)色彩設(shè)計的作用
（1）裝飾美化室內(nèi)環(huán)境
色彩賦予人類為整個世界“上妝”的權(quán)利,我們應(yīng)該充分發(fā)揮和利用色彩的功能特點，創(chuàng)造出充滿情調(diào)、和諧舒適的室內(nèi)空間。有經(jīng)驗的室內(nèi)設(shè)計師十分注重色彩在室內(nèi)設(shè)計的作用，重視色彩對人的物理、心理和生理的作用。
（2）調(diào)整室內(nèi)空間
色彩設(shè)計可以調(diào)整室內(nèi)空間，例如對于相同的空間,運用明亮的顏色、暖色和彩度高的顏色,空間有前進(jìn)感,看起來比實際距離會近些。而面積則會有膨脹感,看起來比實際面積會大些。當(dāng)運用暗色、冷色和彩度低的顏色時,則會產(chǎn)生相反的效果即后退和縮小等等。
（3）調(diào)節(jié)室內(nèi)光線
室內(nèi)環(huán)境中的色彩對于調(diào)節(jié)光線具有舉足輕重的作用。一般來講,明度高的顏色反射光線強(qiáng),明度低的顏色發(fā)射光線弱。所以當(dāng)室內(nèi)明度較高時,室內(nèi)較亮,反之較暗。并且在實際應(yīng)用中當(dāng)室內(nèi)進(jìn)光太多太強(qiáng)時,可采用反射率較低的色彩如藍(lán)灰色,反之,則應(yīng)采用反射率較高的色彩如白色。
綜上所述，如何充分利用色彩的調(diào)節(jié)功能為人們服務(wù)，充分發(fā)揮色彩調(diào)節(jié)的作用，是“生活美術(shù)”的重要內(nèi)容，是“以人為本”設(shè)計理念的體現(xiàn)。
四、結(jié)語
色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的靈魂，室內(nèi)的色彩對室內(nèi)設(shè)計的空間感、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，對人的生理和心理均有很大的影響。色彩是富有感情且充滿變化的，在設(shè)計中能把色彩因素精彩絕妙的利用，往往能達(dá)到出其不意的效果。
參考文獻(xiàn):
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第9篇：色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用范文
關(guān)鍵詞：室內(nèi)景觀；商業(yè)空間設(shè)計；應(yīng)用
現(xiàn)代商業(yè)體的建設(shè)規(guī)模在不斷的變大，建筑功能也呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣性，人們的生活方式朝著更高效、更便捷、更為多元化的局面發(fā)展，所以現(xiàn)代商業(yè)室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計不僅要考慮科技經(jīng)濟(jì)和功能方面的作用，還應(yīng)該滿足人們情感、精神以及心理等方面的需求。本文就從現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計中光環(huán)境、聲環(huán)境以及色彩環(huán)境方面在室內(nèi)景觀的應(yīng)用進(jìn)行探討分析。
1現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計中色彩室內(nèi)景觀的應(yīng)用
現(xiàn)代商業(yè)室內(nèi)空間環(huán)境中，人在空間活動中占據(jù)主體地位，空間中所有的結(jié)構(gòu)因素都是圍繞著人進(jìn)行設(shè)計的，比如空間中的地面、頂棚或者各種擺設(shè)等都是因為人的需求而出現(xiàn)的。在商業(yè)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，人們對色彩的延伸性進(jìn)行巧妙的設(shè)計應(yīng)用，并對色彩明度高低、色相冷暖等進(jìn)行合理的處理，使整個空間環(huán)境更為豐富有深意。比如，經(jīng)典的同類色設(shè)計咖啡館德國莫尼黑維也納森林咖啡吧。這是一家定位為自然小清新的綠色暢想主體咖啡吧，走進(jìn)這家咖啡廳，你會感受到大自然的親切感，整個空間都是采用的綠色元素進(jìn)行設(shè)計，使人仿佛置身于大森林中。這家咖啡廳的綠彩設(shè)計，體現(xiàn)的是不同明度和純度的明亮感，有別于傳統(tǒng)咖啡廳的暖色調(diào)設(shè)計。設(shè)計師別出心裁，將天花和墻面進(jìn)行大面積的暖色綠與冷色綠設(shè)計，但是其冷暖色調(diào)卻運用有方，墻面設(shè)計為暖色調(diào)綠色系，顧客坐在墻邊的時候，有一種身臨其境大自然的感受；而天花則設(shè)計為冷色調(diào)綠色系，給人以清新感，忍不住想要去撫摸。顧客置身于這樣的咖啡廳能打到全身心的放松。大自然的景色在深淺不一的綠色中呈現(xiàn)出絕對的自然感，白色咖啡桌是整個空間中的點綴色；木本色的主題墻面宛如撐起整片綠色的樹干，充滿活力的空間讓人久久不忍離開。同類色設(shè)計一般不會選擇想用材質(zhì)和相同觀感的材料，這樣的搭配設(shè)計才不顯得單調(diào)泛味。
2現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計中室內(nèi)景觀光環(huán)境的應(yīng)用
在現(xiàn)代商業(yè)室內(nèi)環(huán)境中，光環(huán)境的室內(nèi)景觀設(shè)計，主要是通過將光的照明和設(shè)計與光的色調(diào)、顯色性以及飽和度等進(jìn)行有效結(jié)合，以此營造與商業(yè)室內(nèi)空間環(huán)境相關(guān)的生理環(huán)境和心理環(huán)境。自然光和人工照明的融合使用，是商業(yè)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中打造人性化光環(huán)境的關(guān)鍵。雖然人工照明是商業(yè)室內(nèi)空間光環(huán)境的主要來源，但是自然光生動的表達(dá)形式是自然光所欠缺的特點。強(qiáng)烈的自然光影給人們的感覺是愉悅具有活力的，而柔和的自然光會使人產(chǎn)生恬靜淡雅的視覺感受，所以自然光的應(yīng)用也是商業(yè)室內(nèi)環(huán)境氣氛的主要“材料”。比如日本東京六本木的購物中心，其內(nèi)部中庭上空通過對天棚進(jìn)行透明光環(huán)境處理，適當(dāng)?shù)膶﹃柟獾闹鄙溥M(jìn)行遮擋，營造出明快舒適的室內(nèi)空間環(huán)境。
3現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計中室內(nèi)景觀聲環(huán)境的應(yīng)用
在現(xiàn)代商業(yè)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，聲環(huán)境的合理設(shè)計是非常重要的，因為人們的情緒會因為受到外界環(huán)境聲音的刺激而有所波動，但是很多商業(yè)室內(nèi)環(huán)境中聲環(huán)境的設(shè)計還有所欠缺。在進(jìn)行商業(yè)室內(nèi)環(huán)境中聲環(huán)境的處理和設(shè)計時，主要需要考慮對室外交通噪音的隔絕，以及合理設(shè)計室內(nèi)音樂環(huán)境聲源。只有將這些聲環(huán)境進(jìn)行合理的設(shè)計，才能保證人們的情緒不被影響，不會出現(xiàn)聽覺壓力。比如，在商業(yè)室內(nèi)空間聲環(huán)境設(shè)計中，可以采用現(xiàn)代化高科技家具，或者音樂櫥窗等，營造出讓人舒適的環(huán)境。另外，室內(nèi)播放的音樂應(yīng)該選擇較為喜悅和輕松的，因為人們對聲音的感覺是由音量、音質(zhì)以及音樂的內(nèi)容等決定的，多播放一些音質(zhì)恬靜、音量適中能表達(dá)豐富情趣的音樂是保證室內(nèi)活動的人們心情愉悅的關(guān)鍵。總而言之，商業(yè)室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計，設(shè)計師在對功能設(shè)計的同時，也要重視其在經(jīng)濟(jì)技術(shù)層面的作用。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對商業(yè)空間的人文關(guān)懷越來越重視，這就要求商業(yè)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要滿足人們在情感層面上的需求。
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