描寫中秋節(jié)的詩(shī)句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的描寫中秋節(jié)的詩(shī)句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：描寫中秋節(jié)的詩(shī)句范文

描寫中秋節(jié)的詩(shī)句

1、月月勢(shì)皆圓，中秋朗最偏。——《中秋夜對(duì)月》許棠

2、海上生明月，天涯共此時(shí)。——《望月懷遠(yuǎn)》張九齡

3、露從今夜白，月適鄉(xiāng)明。——《月夜憶舍弟》杜甫

4、強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。——《倪莊中秋》元好問(wèn)

5、皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲。——《中秋》李樸

6、一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。——《太常引》辛棄疾

7、平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。——《中秋》李樸

8、空碧無(wú)云露濕衣，眾銹外涌清規(guī)。——《中秋月》齊已

9、未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——《中秋月》晏殊

10、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。——《霜月》李商隱

11、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——《中秋月》蘇軾

12、暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。——《中秋月》蘇軾

13、獨(dú)坐猶過(guò)午，同吟不到西。——《中秋夜寄友生》陸龜蒙

14、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。——《月夜》劉方平

15、星稀月冷逸銀河，萬(wàn)籟無(wú)聲自嘯歌。——《月夜思鄉(xiāng)》佚名

16、天將今夜月，一遍洗寰瀛。——《八月十五夜玩月》劉禹錫

17、直到天頭天盡處，不曾私照一人家。——《中秋對(duì)月》曹松

18、無(wú)云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。——《中秋對(duì)月》曹松

19、迥徹輪初滿，孤明魄未侵。——《中秋夜臨鏡湖望月》陳羽

20、暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。——《八月十五夜玩月》劉禹錫

21、何人意緒還相似，鶴宿松枝月半天。——《關(guān)中秋夕》薛能

22、皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。——《八月十五夜》徐凝

23、今年八月十五夜，寒雨蕭蕭不可聞。——《八月望夕雨》徐凝

24、雖桂華飄下，玉輪移影，歸興猶未。——《尾犯·中秋》曹勛

25、何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。——《中秋待月》陸龜蒙

26、轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。——《中秋待月》陸龜蒙

27、涼霄煙靄外，三五玉蟾秋。——《中秋月·涼霄煙靄外》方干

28、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家!——《十五夜望月》王建

29、目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。——《中秋登樓望月》米芾

30、天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。——《中秋登樓望月》米芾

31、快上西樓，怕天放浮云遮月。——《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》辛棄疾

32、明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。——《中秋見(jiàn)月和子由》蘇軾

33、一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。——《中秋見(jiàn)月和子由》蘇軾

34、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。——《中秋見(jiàn)月和子由》蘇軾

35、碧天如水，湛銀潢清淺，金波澄澈。——《念奴嬌·詠中秋月》曹冠

36、娥何事太多情，今宵故誤年時(shí)約。——《踏莎行·中秋不見(jiàn)月》陳德武

37、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——《念奴嬌·中秋對(duì)月》文征明

38、玉液滿，瓊杯滑。長(zhǎng)袖起，清歌咽。——《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》辛棄疾

39、若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。——《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》辛棄疾

40、誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。——《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》辛棄疾

41、動(dòng)搖隨積水，皎潔滿晴天。——《酬裴端公八月十五日夜對(duì)月見(jiàn)懷》丘崈

42、中秋佳月最端圓。老癡頑。見(jiàn)多番。——《江城子·中秋早雨晚晴》陳著

43、塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。——《八月十五夜桃源玩月》劉禹錫

44、金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。——《八月十五夜桃源玩月》劉禹錫

45、松江初有月，伊水正無(wú)風(fēng)。——《答夢(mèng)得八月十五日夜玩月見(jiàn)寄》白居易

46、西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易

47、昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易

48、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。——《八月十五日夜湓亭望月》白居易

第2篇：描寫中秋節(jié)的詩(shī)句范文

一、挖掘民俗文化的內(nèi)涵

語(yǔ)文包含了語(yǔ)言和文化，是民族文化的重要載體，兼具人文性與工具性。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要教授學(xué)生以知識(shí)，也應(yīng)滲透文化教育，讓學(xué)生了解優(yōu)秀的民俗文化，感受民俗文化之美，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，傳承民俗文化。所以，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師在教授語(yǔ)文知識(shí)，分析民俗文化現(xiàn)象時(shí)，還需充分挖掘優(yōu)秀民俗文化的內(nèi)涵，巧妙滲透民俗文化的內(nèi)涵與價(jià)值。在初中語(yǔ)文教材中，不少課文蘊(yùn)涵了民俗文化氣息。如七年級(jí)上冊(cè)第三單元的專題則是“民俗風(fēng)情”。在教學(xué)這些課文時(shí)，教師可由文章注釋、文章中的字詞句、閱讀提示切入，充分發(fā)掘其中所蘊(yùn)涵的民俗文化背景，發(fā)掘其中的哲理內(nèi)涵;亦或由故事情節(jié)

切入，把握其中所隱含的特定傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵;還可從文章的主題出發(fā)，抓住民俗文化中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。例如：《端午日》的作者沈從文圍繞“端午日”這一話題，依照爭(zhēng)看劃船、競(jìng)追鴨子、賽事結(jié)束的時(shí)間順序展開(kāi)，描寫了賽龍船、捕鴨子的歡樂(lè)場(chǎng)景。課文中的三個(gè)“莫不”，活畫出湘西民俗、民風(fēng)的特點(diǎn)。在描寫河上賽龍船時(shí)，作者著重刻畫了劃船者的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出奮力拼搏的畫面;在描寫競(jìng)賽時(shí)，引出聯(lián)想，使人想象到士氣高昂、鼓聲震天的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面。這樣，通過(guò)多個(gè)精彩場(chǎng)景，向讀者展現(xiàn)了湘西茶峒人慶祝端午的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)了湘西人的淳樸民風(fēng)，并展現(xiàn)出合作爭(zhēng)先、奮發(fā)向上的民族精神。這樣，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可了解湘西端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，體會(huì)民俗文化的魅力之所在，感受槳手風(fēng)采，理解合作、拼搏的精神，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。

二、創(chuàng)設(shè)民俗文化教學(xué)情境

教學(xué)情境是重要的教學(xué)方式之一，是增強(qiáng)學(xué)生感知知識(shí)的有效途徑。同樣，在滲透文化教育時(shí)，也需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的文化教學(xué)情境，讓學(xué)生融于文化氛圍中，受到文化感染。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，教師可采取對(duì)比、外聯(lián)、內(nèi)引等方式進(jìn)行民俗文化滲透。同時(shí)，情境創(chuàng)設(shè)，還需因勢(shì)因時(shí)而異，依據(jù)教學(xué)需要，考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，設(shè)置豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如布置教室，教師可讓學(xué)生在教室的墻壁上貼上節(jié)日風(fēng)俗畫、傳統(tǒng)年畫，張貼關(guān)于民俗文化的諺語(yǔ)詩(shī)句等，創(chuàng)設(shè)出濃郁的民俗文化氛圍;亦或適當(dāng)?shù)匾腙P(guān)于民俗文化的歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)，讓學(xué)生耳濡目染，自然而然地體會(huì)傳統(tǒng)民俗文化的美妙與精深;亦或根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)選相關(guān)的視頻等，巧妙地融合語(yǔ)言感染力與審美感受，營(yíng)造出良好的文化氛圍，讓學(xué)生感受文化之美。如在學(xué)習(xí) 《中秋詠月詩(shī)詞三首》《我的思念是圓的》時(shí)，因這些文章都與中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日―――中秋節(jié)相關(guān)，教師可以進(jìn)行專題教學(xué)―――《走進(jìn)民俗風(fēng)情》?？蓜?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提問(wèn)民俗知識(shí)：在中秋節(jié)，我們會(huì)吃月餅，會(huì)賞月。我們是否因喜愛(ài)吃月餅而買月餅？這一晚上的月餅與平時(shí)的月餅一樣嗎？西方有這一習(xí)俗嗎？讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我們并非是喜歡吃月餅，而是在民族傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)中，在中秋佳節(jié)中，吃月餅與賞月，象征

著美滿團(tuán)圓、合家歡樂(lè)，這是中國(guó)的一種特定的民俗。因而這晚的月餅獨(dú)具意味。同時(shí)，中秋節(jié)的月亮，也蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，象征著永恒、愛(ài)與美等，也被人們賦予了不同意蘊(yùn)，是人類相思情感的載體。因此，吃月餅、賞月，是品味民俗文化，而非簡(jiǎn)單活動(dòng)。教學(xué)完

后，教師還可讓學(xué)生搜集有關(guān)詠月的詩(shī)詞，或以“月的聯(lián)想”為主題制作黑板報(bào)。

三、組織民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)

第3篇：描寫中秋節(jié)的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：蒲松齡；私塾老師；假期

中圖分類號(hào)：I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

蒲箬在《柳泉公行述》中說(shuō)，其父蒲松齡“歲歲游學(xué)，無(wú)暇治舉子業(yè)”，此處所說(shuō)的“游學(xué)”，并非砌磋時(shí)文，而是坐館授徒之意。依據(jù)現(xiàn)有資料推斷，蒲松齡的私塾生涯從20多歲便已開(kāi)始，先后在淄川的蘇李王家、窵橋王家、沈家河沈家、西鋪畢家等處坐館，教授學(xué)生，其中在西鋪畢家設(shè)帳時(shí)間最長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)30年。蒲松齡坐館期間如何休假？作于康熙三十六年（1697）的七律《九月晦日東歸》有“五次休裝歲已終”詩(shī)句，山東理工大學(xué)教授趙蔚芝先生注釋：“舊時(shí)淄博塾師，一年有五次假期，即清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、十月初一、春節(jié)。作者（此指蒲松齡）一年能回家五次，故云‘五次休裝’?！?① 至于每次假期時(shí)間及休假情況，趙蔚芝先生沒(méi)有注明，筆者根據(jù)《聊齋詩(shī)集》、《聊齋詞集》中的有關(guān)詩(shī)詞，試圖解答一下這個(gè)問(wèn)題，并請(qǐng)教于各位專家學(xué)者。

清明節(jié)

清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)已于2008年被定為國(guó)家的法定假日，體現(xiàn)了政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。其實(shí)，在封建社會(huì)，這幾個(gè)節(jié)日也是大節(jié)，有的也曾經(jīng)是國(guó)家認(rèn)可的假日。

清明節(jié)前后正是外出踏青游玩的大好時(shí)節(jié)。康熙三十三年（1694）蒲松齡在家休假時(shí)，親眼目睹了家鄉(xiāng)的兩項(xiàng)民俗活動(dòng)，欣然命筆，寫就了七律《清明》。一是回娘家。詩(shī)中寫道：“家家兒女盡歸寧，馬上紅妝照眼明?！背黾薜男禄樵诖汗饷髅牡娜兆永?，身著鮮艷的服裝，騎著高頭大馬，回娘家探望父母。根據(jù)《蒲松齡年譜》推算，蒲松齡的女兒生于康熙元年至八年，此時(shí)當(dāng)為30歲左右的，按照淄川當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，她也會(huì)精心打扮一番，回娘家探望父母，只是是否騎著馬，就不知道了。二是蕩秋千。詩(shī)中寫道：“軋軋誰(shuí)家庭院里，秋千遙送隔墻聲？”老百姓在庭院中扎起秋千架，婦女兒童們輕快地蕩起秋千，歡呼聲伴隨著秋千的軋軋聲，在春風(fēng)中回蕩，一直傳到院墻外。蒲松齡的長(zhǎng)孫蒲立德生于康熙二十二年（1683），該年12歲，正是活潑好動(dòng)的少年，看到別人家蕩秋千，肯定要求爺爺蒲松齡為他扎秋千，而蒲松齡也會(huì)滿足他的這個(gè)心愿，爺孫倆在笑聲中蕩著秋千。

康熙四十一年（1702）清明節(jié)時(shí)，蒲松齡寫就七絕《清明日，絳桃、海棠并開(kāi)，病中感賦》，詩(shī)云：“年年為客遠(yuǎn)離家，栽爾十年未見(jiàn)花。今值花開(kāi)我又病，嬌紅空趁夕陽(yáng)斜?！睆脑?shī)文內(nèi)容來(lái)看，這首詩(shī)作于家中。清明時(shí)節(jié)，蒲家栽種了10年的絳桃、海棠剛好開(kāi)花，而蒲松齡卻生病了，身體乏力、精神萎靡，無(wú)心欣賞這美麗的鮮花，于是大發(fā)感慨，作詩(shī)志之。蒲松齡長(zhǎng)年在外，一年中難得幾次回家享受天倫之樂(lè)，這次在家因?yàn)樯∨P床，不能盡情欣賞親手栽植的鮮花，實(shí)在讓他郁悶。

作于康熙四十五年（1706）的五律《途中》，描寫了作者在往返蒲家莊、西鋪的旅途中，于雨后日落時(shí)欣賞到的艷麗春景，也描述了旅途奔波時(shí)人困馬乏的感受。詩(shī)中寫道：“燒余草初綠，道上柳如絲。細(xì)雨新寒后，空山落照時(shí)。途賒人欲憊，村近馬頻嘶?？疃物L(fēng)塵里，吟思首低垂?！蓖瑯訉懧猛敬壕暗脑?shī)篇還有康熙四十一年的七律《途中遙見(jiàn)山村紅綠如畫》、康熙四十六年（1707）的七律《清明后微雨，馬上作》、康熙四十八年（1709）的七絕《途次陰雨》。

端午節(jié)

康熙二十七年（1688）端午節(jié)期間，年近五旬的蒲松齡在其舊居?xùn)|頭獨(dú)力建起第一座房屋，命名“綠屏齋”。雖然新房土墻茅項(xiàng)、四壁蕭然，庭院狹窄、屋小如拳，但蒲松齡十分高興，連續(xù)寫了11首七律歌詠此事。建造這座房屋，對(duì)于蒲松齡來(lái)說(shuō)，實(shí)屬不易。蒲松齡在七律《荒園小構(gòu)落成，有叢柏當(dāng)門，顏曰綠屏齋》其一中云：“茅茨占有盈尋地，搜括艱于百尺樓?！苯ㄔ斓倪@座小屋雖然僅僅八尺寬，營(yíng)造的艱難卻甚于富人建筑百尺高樓。詩(shī)其二中云：“端陽(yáng)已過(guò)麥連阡，院落初成小構(gòu)竣。”“租吏不催糧未罄，三杯濁酒意醺然?！痹?shī)中明確寫明房屋建成的日期是端午節(jié)后，此時(shí)即將成熟的小麥連綿成片，豐收在望，蒲松齡心情舒暢，三杯濁酒下肚，憧憬著自得其樂(lè)的閑適生活。詩(shī)其八中云：“世事依稀婆，元龍豪氣半消磨。千間廣廈拼如許，七尺匡床占幾何？”蒲松齡在此感嘆，世事無(wú)常，意氣消磨，拼力求得高樓大廈有什么用？一張床又能占多大面積？這表明蒲松齡面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活無(wú)可奈何，唯有發(fā)泄心中的不滿。

七律《四月二十四日歸里》寫道：“東歸時(shí)節(jié)近端陽(yáng)，燕子飛飛上畫梁。深夏病蠶初上簇，旱天薄麥早登場(chǎng)。萬(wàn)端入耳心情惡，百緒縈懷鬢發(fā)蒼。枕上徘徊燈火暗，老病婦連床?！边@首詩(shī)是康熙三十年（1691）蒲松齡端午節(jié)前夕由西鋪返回蒲家莊后寫作的，反映了蠶麥欠收、妻子臥病等諸事不順帶來(lái)的愁苦心情。這首詩(shī)詩(shī)題點(diǎn)明蒲松齡返家的時(shí)間是四月二十四日，接下來(lái)的七律《五月十二日，抱病歸齋》，則寫明返回西鋪的時(shí)間是五月十二日，這樣算來(lái)，蒲松齡在家中休假的時(shí)間是17天（按農(nóng)歷大歷月計(jì)算，大盡月為三十日）。蒲松齡為什么在家待這么長(zhǎng)時(shí)間？這是因?yàn)槠拮觿⑹仙?，而且蒲松齡也憂傷成疾，所以耽擱了返程時(shí)間，這從第二首詩(shī)的詩(shī)題可以看出。蒲松齡為此感嘆，在家期間真是“萬(wàn)端入耳心情惡，百緒縈懷鬢發(fā)蒼?！眱啥?tīng)到的都是壞消息，各種愁緒涌上心頭，一時(shí)愁白了頭。按說(shuō)蒲松齡生病，應(yīng)該在家多休養(yǎng)一段時(shí)間，但他怕耽誤畢家學(xué)生的功課，因此，盡管病還沒(méi)有好利索，盡管心情萬(wàn)端愁苦，還是抱病回到石隱園的效樊堂教授學(xué)生。這說(shuō)明蒲松齡對(duì)本職工作盡職盡責(zé)。

端午節(jié)一般在麥?zhǔn)掌陂g。生活在社會(huì)底層、生活拮據(jù)的蒲松齡，其心情總是隨著夏收的豐歉而歡喜而悲傷。寫于康熙四十六年的七律《麥秋旋里》中云：“迎門稚子繞征鞍，樂(lè)歲登堂笑語(yǔ)歡。”蒲松齡回家途中看到一派豐收景象，十分開(kāi)心?；氐郊抑校瑢O子們歡樂(lè)地圍繞在身邊又蹦又跳，他爽朗的笑聲回蕩在堂屋里。本來(lái)全家人歡聲笑語(yǔ)，蒲松齡本人心情舒暢，可當(dāng)聽(tīng)到家人談起今年雇工價(jià)錢上漲、皇糧折價(jià)征錢的消息，心情又轉(zhuǎn)而憂愁。這就是詩(shī)中所說(shuō)的“荒余逃散傭工貴，谷賤折征辦稅難”?；始Z折價(jià)征錢，是指官府將本來(lái)繳納的實(shí)物——小麥改為折價(jià)征錢，豐年麥子價(jià)低，改繳銀兩實(shí)際上是多繳納了麥子。成本增加了，多收了三五斗又有什么用？豐年如同儉年！這是官府剝削農(nóng)民的一項(xiàng)苛政。這項(xiàng)弊政在緊接其后的七絕《口號(hào)》中說(shuō)得再明白不過(guò)了：“青苗滿野麥連阡，何事相逢盡黯然？路上行人多問(wèn)訊，傳言夏稅要征錢?！?/p>

往來(lái)西鋪、蒲家莊的路途上會(huì)遇到什么情況？七古《四月十八日與笏過(guò)奐山，風(fēng)雹驟作》形象地描述了路途的艱辛。這首詩(shī)寫于康熙四十二年（1703），沒(méi)有點(diǎn)明是回家還是歸齋，但揣度詩(shī)意，應(yīng)該是蒲松齡和其三子蒲笏在回家的路上遭遇到狂風(fēng)冰雹。這是因?yàn)榇藭r(shí)距端午節(jié)只有17天，按常理蒲松齡應(yīng)該提前回家過(guò)節(jié)，而不會(huì)是返回西鋪。這首詩(shī)寫蒲氏父子經(jīng)過(guò)奐山時(shí)突然天氣驟變，巨雷、狂風(fēng)、冰雹、暴雨同時(shí)襲來(lái)，蒲松齡父子在風(fēng)雨中艱難掙扎，在泥路上踉蹌前行?！芭Z震谷裂空山，碎雹彈射千冰丸。風(fēng)吹岡平拔老樹(shù)，橫如百尺蛟龍?bào)?。馬蹄斜竄頻傾側(cè)，幾幾下墮深崖間！左手抱鞍右提笠，一步一咫愁心顏。不暇回首計(jì)行止，惟恐力懈遭風(fēng)摶。烈烈如刀寒粟起，韉轡濡濕下汍瀾。”蒲松齡羨慕高人此時(shí)在家閑住，風(fēng)雨寒暑不出門，不用為了生活到處奔忙，比神仙還要悠閑自在。從這首詩(shī)看出，蒲松齡雖然年過(guò)花甲，體弱多病，為了生活，還是不憚勞苦，外出奔波。

中秋節(jié)

中秋節(jié)是個(gè)舉家團(tuán)圓的日子，不論離家多遠(yuǎn)的游子都要回到家中，與親人團(tuán)聚，蒲松齡也不例外。

康熙二十四年（1685）的中秋節(jié)，蒲松齡沒(méi)在家中度過(guò)。從春天開(kāi)始，蒲松齡患足病，一直到秋天也沒(méi)有痊愈，雙腳又腫又疼，難以穿著鞋子，更不用說(shuō)走動(dòng)，當(dāng)然也就不能回家過(guò)中秋節(jié)了，心情十分凄涼。這期間，他與協(xié)助畢際有?？坍呑試?yán)《石隱園集》的袁藩詩(shī)詞唱和，聊慰煩惱。中秋節(jié)前夕，袁藩病重，準(zhǔn)備返家，蒲松齡填詞《臨江仙·送宣四兄東歸》為其送行。中秋節(jié)前連日陰雨，蒲松齡聽(tīng)說(shuō)袁藩未走，風(fēng)趣地填寫了《釵頭鳳·中秋前雨阻，宣四兄不得歸，戲作此將寄之，聞已冒雨行矣》。袁藩走后，蒲松齡中秋佳節(jié)懷念好友，又填寫了《瑞鷓鴣·中秋懷宣四兄》，詞下闋曰：“傳言良夜曾無(wú)價(jià)，賣與離人不值錢。轉(zhuǎn)憶此時(shí)旋里客，妻孥臥對(duì)亦堪憐。”蒲松齡雖處畢氏園亭，又當(dāng)中秋之夜，理應(yīng)吟詩(shī)賞月，但因好友離去，無(wú)心賞玩，從而寄寓了對(duì)袁藩的懷念之情。中秋節(jié)之后，蒲松齡再次填寫了《蝶戀花·涉石隱園，懷宣四兄》，深切懷念好友袁藩，但此時(shí)袁藩已病入膏肓，不久就去世了。蒲松齡失去了一位知心朋友。

康熙四十一年是鄉(xiāng)試年。時(shí)年63歲的蒲松齡最后一次到濟(jì)南參加鄉(xiāng)試，仍然沒(méi)有考中，內(nèi)心極其苦悶，連寫了3首五絕《寄紫庭》，既安慰紫庭，也安慰自己。① 蒲松齡在濟(jì)南期間，先后寫作了《客邸》、《客秋》、《中秋早眠》3首詩(shī)，此外，他還在濟(jì)南名士朱緗（字子青）宴席上結(jié)識(shí)了安丘名士張貞（字起元），為張貞的《遠(yuǎn)游圖》題詩(shī)。鄉(xiāng)試的日期，據(jù)《清史稿·選舉志》記載：順治元年，定以子午卯酉年為鄉(xiāng)試年，辰戌丑未年為會(huì)試年。鄉(xiāng)試在八月進(jìn)行，會(huì)試在二月進(jìn)行，均初九日首場(chǎng)，十二日二場(chǎng)，十五日三場(chǎng)，每場(chǎng)時(shí)間為3天。蒲松齡鄉(xiāng)試結(jié)束后，于第二天急切地趕回蒲家莊，路上聽(tīng)說(shuō)好友王觀正（號(hào)如水）再次生病，特意繞道去看望他。等到了他的家門，卻聽(tīng)到了王觀正已經(jīng)去世的噩耗。蒲松齡放聲痛哭，祭奠王觀正?；丶液?，蒲松齡想寫首挽詩(shī)悼念老友，卻因?yàn)閮?nèi)心傷悲，無(wú)法成文。蒲松齡的五古《夢(mèng)王如水，有小序》對(duì)王如水病逝表示了深切哀悼。從以上幾首詩(shī)推知，為了參加這年的鄉(xiāng)試，蒲松齡在考場(chǎng)中度過(guò)了中秋節(jié)；鄉(xiāng)試一結(jié)束，蒲松齡就急切趕往家中。

康熙四十六年，蒲松齡感謝友人王德征贈(zèng)送獾皮褥子治療痔瘡，寫作了五古《八月十八日，王德征見(jiàn)贈(zèng)獾褥，云可愈痔》。詩(shī)中寫道，作者未曾恣意口腹之欲，不應(yīng)該患痔瘡；痔瘡發(fā)作，難以行走，痛苦異常；獾褥是否治愈痔瘡不可知，但友人的關(guān)懷之情卻令人感動(dòng)。詩(shī)中提到的王德征 ② ，是蒲松齡的館東畢際有的表兄，可能住在西鋪附近。這說(shuō)明，蒲松齡在家過(guò)完中秋節(jié)后，馬上就回到了西鋪，十八日王德征到西鋪探望畢際有，聽(tīng)說(shuō)蒲松齡患痔瘡，就將家中的獾皮褥子贈(zèng)送蒲松齡治療痔瘡。由此推斷，這年的中秋節(jié)，蒲松齡是在家中與親人一起過(guò)的，但他在家時(shí)間不長(zhǎng)。

十月初一

農(nóng)歷的十月初一日，人們要到先人墳前焚燒五色紙，為其送去御寒衣物，稱為送寒衣節(jié)。淄博一帶的風(fēng)俗是孝子賢孫到祖先墳?zāi)骨吧瞎?。蒲松齡每年九月底都要趕回家中，于十月初一日去墓園祭拜父母。

康熙三十六年九月的最后一天，蒲松齡穿著單薄的衣服，冒著冰涼的北風(fēng)，趕往家中。七律《九月晦日東歸》其一云：“年年此日到家中，投老情懷更不同。相對(duì)只應(yīng)愁歲儉，暫歸未忍課兒功。幾回聞雁秋方盡，五次休裝歲已終。雪刺可憐生鬢發(fā)，猶隨馬跡轉(zhuǎn)秋蓬?！被奕眨侵戈帤v每月的最后一天。詩(shī)中寫道，每年的這天都要趕回家中祭奠父母，但已步入老年的蒲松齡感覺(jué)與前大不相同。蒲松齡在家期間，聽(tīng)到妻子說(shuō)起年成歉收，心情立刻轉(zhuǎn)壞，甚至無(wú)心考查兒子們的功課。在外教書(shū)的蒲松齡，一般利用假日時(shí)間考查兒孫們的功課，講授八股文的寫作技巧，這已成了慣例，今年的十月初一卻沒(méi)了這份心情。蒲松齡想到過(guò)了十月初一這個(gè)節(jié)日，一年將要結(jié)束，自己鬢發(fā)斑白，老而無(wú)成，命運(yùn)就像秋草隨風(fēng)飄蕩，不能自主支配，別有一番滋味在心頭。蒲松齡祭奠了父母，安排好家務(wù)，于十月初五起程返回西鋪?？鄢齺?lái)回路上的時(shí)間，此次蒲松齡在家只住了4天，真可謂來(lái)也匆匆，去也匆匆。蒲松齡為此自嘲“久以鶴梅當(dāng)妻子，直將家舍作郵亭。中宵酒醒聞秋雁，枕上還疑客里聽(tīng)?！保ā都揖印罚┳约撼Ｄ暝谕?，雖有妻子如無(wú)，只能把梅樹(shù)、仙鶴視作妻與子。家居時(shí)少，在外時(shí)多，錯(cuò)把家當(dāng)成旅館，以至于半夜酒醒，還以為仍然住在西鋪書(shū)房。緊接這首詩(shī)，蒲松齡又寫了七律《十月五日西行》，著重描寫了返回西鋪的過(guò)程。詩(shī)其一云：“西望紅塵去路賒，寒風(fēng)短晷苦離家。暮云遙接青山嘴，荒草歧分古道叉。月暗明河星瑣碎，風(fēng)搖岸柳樹(shù)橫斜。到來(lái)村舍仍燈火，駐馬高門策亂撾?！痹?shī)中寫道，初冬日短，作者緊走慢趕，還是日落西山、銀河高懸，所幸到達(dá)西鋪時(shí)畢家燈火明亮，于是趕快下馬敲門。

康熙四十一年十月，蒲松齡在家祭拜父母后，于初七日下午騎馬返回西鋪。太陽(yáng)將要落山，余輝照耀著山尖，山腳籠罩在霧靄中，蒲松齡的衣服也在晚霞的映襯下，變換著不同顏色。太陽(yáng)落入地平線，黑云鑲嵌在西天，霞光漸漸消失，星星開(kāi)始布滿天空。還有二三里就要到西鋪了，蒲松齡坐在馬上吟誦著詩(shī)篇，月光輝映著手中的馬鞭。蒲松齡吟誦的這首詩(shī)應(yīng)該就是《十月初七日途中日暮》，詩(shī)中透露出作者自在閑適的心情，看來(lái)情緒不錯(cuò)。

春 節(jié)

春節(jié)，古稱元旦，俗稱年，是一年中最大的節(jié)日。民間風(fēng)俗一般是臘月二十三日之前就放假，正月十五鬧完元宵才算過(guò)完年，開(kāi)始上工。

約在康熙二十八年（1689），蒲松齡于臘月十九日回淄川老家過(guò)年，繞道看望老友王居正（字心逸），傍晚時(shí)分到達(dá)王居正居住的馬家莊。此時(shí)王居正新蓋了高樓大院，雇用了看門人?？撮T人不認(rèn)識(shí)蒲松齡，不肯開(kāi)門接納，只是隔窗詢問(wèn)姓名，蒲松齡怒其無(wú)禮，通報(bào)姓名后憤然離去?！伴T下無(wú)人識(shí)二仲，留將名字待君聞?！睆脑?shī)題得知，這年臘月十九日畢家私塾就放年假了，蒲松齡得以提前回家過(guò)年。

第4篇：描寫中秋節(jié)的詩(shī)句范文

一、 緊密聯(lián)系生活實(shí)際，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“生活即教育?！蔽覀兊恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)，必須開(kāi)拓生活領(lǐng)域，讓學(xué)生在廣闊的生活背景中進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，確實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在教學(xué)中，根據(jù)單元提出的綜合性學(xué)習(xí)的主題，結(jié)合實(shí)際情況，充分利用學(xué)校、 家庭、 社區(qū)等教育資源開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。如在開(kāi)展“生活中的傳統(tǒng)文化”專題性綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，根據(jù)實(shí)際情況，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1、比一比。

誰(shuí)知道的多？你知道的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？（春節(jié) 元宵節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 重陽(yáng)節(jié) ）

2、說(shuō)一說(shuō)。

俗話說(shuō)：“民以食為天?！痹谑称防镆舶形覀兊膫鹘y(tǒng)文化，說(shuō)說(shuō)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的食品。

（元宵節(jié) 湯圓 端午節(jié) 粽子 中秋節(jié) 月餅）

3、聽(tīng)一聽(tīng)。

這些傳統(tǒng)節(jié)日的得來(lái)還有一番來(lái)歷呢！請(qǐng)各小組推薦的故事大王來(lái)給我們講講與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的故事，以及他們收集到的資料。

春節(jié) 有關(guān)“年”的傳說(shuō)，為了辟邪，有了過(guò)年發(fā)“壓歲錢”、放鞭炮、 貼門神的風(fēng)俗。過(guò)年貼對(duì)聯(lián)、“福”字是對(duì)新的一年美好的祝愿。我還收集到了幾副對(duì)聯(lián)?！按夯卮蟮厝碎g暖，綠染乾坤萬(wàn)物蘇?！薄吧角嗨泔L(fēng)光好，人壽年豐喜事多?！?/p>

端午節(jié) 了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事。我還收集到了有關(guān)屈原的詩(shī)。我知道屈原的作品有九天、招魂、天問(wèn)……我還知道“離騷”是屈原的代表作。

中秋節(jié) 講“嫦娥奔月”的神話故事。“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功，實(shí)現(xiàn)了人們登上月球的夢(mèng)想。

重陽(yáng)節(jié) 我知道重陽(yáng)節(jié)有登高望遠(yuǎn)的風(fēng)俗習(xí)慣。詩(shī)句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本褪菍懙脑谥仃?yáng)節(jié)詩(shī)人王維對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。

二、狠抓聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練，全面協(xié)調(diào)地提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

綜合性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課程內(nèi)部多個(gè)方面的加強(qiáng)聯(lián)系，是知識(shí)和能力的結(jié)合，可促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)地發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)既為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫創(chuàng)設(shè)了生活化的情境，又為學(xué)生課外閱讀指明了方向。在教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫巧妙地融于活動(dòng)中。如在“春天的發(fā)現(xiàn)”綜合性學(xué)習(xí)中，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1、找春天 （春游）感受早春的到來(lái)。我找到的春天在草尖上、在嫩芽里、在桃花粉紅的笑臉上、在嘩嘩的小河里、在……

2、畫春天 用多彩的筆畫出眼中的春天是什么樣子的？

3、說(shuō)春天 結(jié)合畫說(shuō)說(shuō)春天是什么樣的？在我眼中春天是五顏六色的野花，在我眼中春天是綠綠的草，在我眼中春天是……

4、唱春天 唱一首關(guān)于春天的歌――《春天在哪里》。

5、頌春天 收集積累有關(guān)春天的詩(shī)、詞語(yǔ)和句子。

我知道《草》這首詩(shī)是寫春天的，我最喜歡這一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！蔽疫€積累了這些詞語(yǔ)和句子，草長(zhǎng)鶯飛、柳綠花紅、鶯歌燕舞、百花齊放 、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴……“春天像個(gè)害羞的小姑娘?！薄?/p>

6、寫春天 用自己的筆把你感受到的春天寫下來(lái)。

三、凸現(xiàn)綜合性學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

新課標(biāo)中指出“綜合性學(xué)習(xí)，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)?！碧招兄壬f(shuō)過(guò)“解放孩子的頭腦，讓他們會(huì)想。”在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生自己確定活動(dòng)的主題，自己分工，收集材料，主持活動(dòng)，評(píng)價(jià)。使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的東西在實(shí)踐中運(yùn)用，獲得鍛煉的機(jī)會(huì)，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心和興趣。如在教學(xué)《陶罐和鐵罐》后，要求演故事，在這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)步驟：

1、創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境。

在《陶罐和鐵罐》的學(xué)習(xí)中，我是這樣引導(dǎo)提出把這篇課文演下來(lái)的。同學(xué)們都被課文中描寫陶罐和鐵罐的對(duì)話所吸引，那你們想不想也來(lái)當(dāng)當(dāng)陶罐和鐵罐，表演給大家看看，讓我們來(lái)舉辦一個(gè)表演大賽。

2、制定活動(dòng)計(jì)劃。

引導(dǎo)各小組制定一個(gè)“演一演”活動(dòng)計(jì)劃。包括活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、人員的分工、 準(zhǔn)備工作等，做到分工明確，心中有數(shù)。對(duì)制定計(jì)劃有困難的小組，要給予關(guān)注和指導(dǎo)，制定出切實(shí)可行的活動(dòng)計(jì)劃。

3、充實(shí)活動(dòng)內(nèi)容。

引導(dǎo)學(xué)生在體會(huì)鐵罐的傲慢無(wú)禮和陶罐的謙虛而不軟弱的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的想象，增加鐵罐和陶罐之間的對(duì)話及一些旁白。表演的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情、表演方式等鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，自主創(chuàng)作。

4、體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)程。

第5篇：描寫中秋節(jié)的詩(shī)句范文

一、創(chuàng)設(shè)情境，品味意境

古詩(shī)詞鑒賞一般都從詩(shī)詞語(yǔ)句的情景描述入手，很多古詩(shī)詞也都包含著情景描述的語(yǔ)句，但情景描述一般都較為生澀難懂，學(xué)生不懂具體情景描寫，就難以理解詩(shī)詞想要表達(dá)的真正情感。因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要注重創(chuàng)設(shè)類似的情形，引導(dǎo)學(xué)生們品味詩(shī)詞蘊(yùn)含的意境之美。

比如，我在講解蘇教版初中語(yǔ)文《水調(diào)歌頭 》一課時(shí)，讓學(xué)生們誦讀全文并舉手回答：蘇軾想要通過(guò)這篇詞表達(dá)怎樣的情感時(shí)，學(xué)生們遲遲不能做出回答。原因就是部分學(xué)生無(wú)法根據(jù)詞中的語(yǔ)句去體會(huì)詞人當(dāng)時(shí)的思想感情，但也有少部分學(xué)生認(rèn)為“月亮”是浪漫的代名詞，能夠讓人想到中秋節(jié)全家人團(tuán)圓在一起，也能夠代表一個(gè)人光明磊落的人格。那么到底是怎樣的呢？我引導(dǎo)學(xué)生們閉上眼睛想象“詩(shī)人手里拿著酒杯，舉頭遙望明月，想要飛到宮闕，又恐驚天上人”的情景，再為同學(xué)們講解了當(dāng)時(shí)“蘇軾外放到外地當(dāng)官，但又想要為國(guó)出力”的實(shí)際背景，學(xué)生們很快就體會(huì)出了蘇軾當(dāng)時(shí)“即使外放當(dāng)官，但仍時(shí)時(shí)刻刻掛念朝廷、想念家人”的心境。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ハ胂笤?shī)人所處的場(chǎng)景以及當(dāng)時(shí)的心境，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，學(xué)生們很快就能體會(huì)出詩(shī)人的心情以及詩(shī)詞中描寫的意境之美。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)這樣創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生們代入思考的方式，培養(yǎng)學(xué)生們的詩(shī)詞鑒賞能力。

二、自主感悟，尊重個(gè)性

在創(chuàng)設(shè)出情景模式的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生們自主思考，進(jìn)而使學(xué)生們產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞濃厚的興趣。在這樣創(chuàng)設(shè)情境和自主感悟相結(jié)合的教學(xué)模式下，學(xué)生們不僅能夠充分體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情感、欣賞詩(shī)詞描寫的意境之美，而且對(duì)于提升學(xué)生們鑒賞古詩(shī)詞的能力將有很大的作用。

比如，我在講解蘇教版初中語(yǔ)文《十五夜望月》一課時(shí)，我先讓學(xué)生們誦讀全詩(shī)并用自己的語(yǔ)言描寫詩(shī)中的情形。有的學(xué)生回答全詩(shī)的前兩句都是寫景，雖然沒(méi)有直接寫出時(shí)節(jié)，但我們可以從“地白”、“冷露”、“濕桂花”等詞語(yǔ)，看出詩(shī)人描寫的時(shí)節(jié)偏冷，也用“地白”一詞點(diǎn)明了題目中“十五夜”，十五的月亮映白了庭院中的地面；也有的學(xué)生回答說(shuō)詩(shī)的后兩句直接點(diǎn)明了時(shí)間與氣候以及詩(shī)人的思想感情，如“月明”就表現(xiàn)出今天晚上的月光皎潔，是月圓之夜的象征，而“秋思”一詞，又點(diǎn)明了此時(shí)的時(shí)節(jié)正是秋天無(wú)疑。綜合以上的描述，我鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)一步思考此情此景下詩(shī)人的思想感情。雖然學(xué)生們對(duì)于情景的描述不同，但都較為貼切詩(shī)人此時(shí)的心境，正是“獨(dú)自一人在外，月圓之夜思念家鄉(xiāng)”這一感情。

雖然學(xué)生們對(duì)于詩(shī)中描寫的情景解釋的不同，但是他們對(duì)于詩(shī)詞大意的理解沒(méi)有偏差，由此可見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生們自主感悟，尊重學(xué)生們個(gè)性的體現(xiàn)，對(duì)于實(shí)際學(xué)習(xí)不僅提升興趣，而且對(duì)詩(shī)詞大意理解也有事半功倍的作用。

三、鏈接生活，學(xué)用結(jié)合

想要進(jìn)一步理解詩(shī)詞大意、體會(huì)詩(shī)人思想感情，學(xué)生們還要有相同的生活體驗(yàn)，結(jié)合自身的生活實(shí)際去體會(huì)，與此同時(shí)，也要試著運(yùn)用自己學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞去描述不同的心境。而初中教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生們鏈接生活，并將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活當(dāng)中，邊學(xué)邊用、學(xué)用結(jié)合，這樣才會(huì)將所學(xué)知識(shí)記牢，并能夠融會(huì)貫通。

比如，我在帶領(lǐng)學(xué)生們鑒賞蘇教版初中語(yǔ)文《卜算子?詠梅》一課后，學(xué)生們學(xué)會(huì)了用詩(shī)詞表達(dá)對(duì)梅花的敬愛(ài)，如用“俏也不爭(zhēng)春”表現(xiàn)梅花不愛(ài)爭(zhēng)搶、淡然處世的高雅姿態(tài)。接著，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們?nèi)ス珗@觀賞各種各樣的花，要求學(xué)生們用學(xué)過(guò)的詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己喜歡的花的不凡之處。有的學(xué)生喜歡的是桃花，便引用王維的詩(shī)句“桃紅富含細(xì)雨，柳綠更帶春煙”來(lái)表達(dá)“桃花”與“細(xì)雨”結(jié)合的那種似說(shuō)還羞的嫵媚姿態(tài)；也有的學(xué)生說(shuō)最能表現(xiàn)思念之情，若是思念自己的親人好友，那么就要應(yīng)景的說(shuō)上一句“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”。

知識(shí)只有在熟練的運(yùn)用中才能得到進(jìn)一步的升華，詩(shī)詞本來(lái)就來(lái)源于生活中，學(xué)生們只有結(jié)合實(shí)際生活去體會(huì)詩(shī)詞的描述之美，才能熟悉詩(shī)詞表達(dá)之法，也才能更進(jìn)一步的了解詩(shī)詞的意境之美。

第6篇：描寫中秋節(jié)的詩(shī)句范文

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

這首《水調(diào)歌頭》詞的前面，有一段小序，交代了寫作的背景及緣由。這段序文是這樣的：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇。兼懷子由?！薄氨健?，北宋神宗熙寧九年(1076)?！斑_(dá)旦”，到天亮?！白佑伞?，作者的弟弟蘇轍，字子由。當(dāng)時(shí)蘇轍在齊州(今山東濟(jì)南)做官，兄弟倆已七年不見(jiàn)面了。這段序文的大意是：神宗熙寧九年的中秋夜，我在密州任所與僚屬們歡度佳節(jié)，通宵暢飲，直到天亮方才罷散，其間，我曾幾次飲的大醉，醉后又詩(shī)興大發(fā)，于是寫下了這首詞，并以這首詞來(lái)懷念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的同胞兄弟子由。

詞的上片寫望月飲酒，發(fā)離奇飛躍之神思。“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天?！薄鞍丫啤倍似鹁票?。中秋之夜，一輪皓月高懸在湛藍(lán)的天宇中，詩(shī)人一邊邀月暢飲美酒，一邊盡情地觀賞良宵佳景，幾盞濁酒落肚之后，醉意朦朧之中，他忽然端起酒杯對(duì)著蒼天高聲詢問(wèn)道：皎皎明月啊，你遍撒清輝，朗照人寰，帶給天上人間這無(wú)限美好的夜晚，那么，你是什么時(shí)候開(kāi)始有的呢?詞的這開(kāi)頭兩句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”按照詞的內(nèi)容，本應(yīng)該是“把酒問(wèn)青天，明月幾時(shí)有?”詩(shī)人之所以顛倒來(lái)寫的原因，并非僅僅只是為了格律的需要，更重要的是為了強(qiáng)調(diào)他的發(fā)問(wèn)，為了宣泄他的感情。至于向誰(shuí)發(fā)問(wèn)，因?yàn)椴皇种匾苑旁诹藛?wèn)話內(nèi)容的后面。這樣就給人一種陡然發(fā)問(wèn)、猝然而起、突兀奇警之感，這破空而來(lái)的奇思妙語(yǔ)，使詞句藝術(shù)效果大增，故而顯得筆調(diào)極其不凡。

唐朝大詩(shī)人李白也有“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”的詩(shī)句，但李白的詩(shī)句給人的感覺(jué)比較舒緩，經(jīng)過(guò)蘇軾這么稍作變化，語(yǔ)句就由舒緩變得峭拔起來(lái)了，表達(dá)的感情也更加強(qiáng)烈了。詩(shī)人在問(wèn)過(guò)“明月幾時(shí)有”之后，見(jiàn)蒼天不作回答，稍作停頓，又繼續(xù)問(wèn)起來(lái)：“不知天上宮闕，今夕是何年?”“宮闕”神話中的天上宮殿。人間的中秋之夜這么美好，普天之下的人們都在歡度這個(gè)不平凡的佳節(jié)，那么這月兒圓圓，月光朗朗的時(shí)刻，天上的宮殿里，又是什么日子呢?那一定是比人間的中秋夜更美好的日子吧?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年?”引用的是唐朝小說(shuō)中“香風(fēng)引到大羅天，月地云天拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今昔是何年”的詩(shī)句。這里既表現(xiàn)了作者對(duì)美好境界的向往，又體現(xiàn)了他渴望理解自然現(xiàn)象的強(qiáng)烈追求。

人間此夜慶中秋，天上今夕是何年?凡世今夜同歡樂(lè)，仙境是否勝人間?要想知道答案，那就只有等上了天以后才能知曉。于是作者寫道：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！薄俺孙L(fēng)”駕風(fēng)，也就是騰云駕霧的意思?！碍倶怯裼睢?，用美玉建成的樓臺(tái)房屋?，F(xiàn)在，我打算騰云駕霧飛回到天上的宮闕里去看個(gè)究竟，又害怕神仙居住的瓊樓玉宇太高太冷了，我是經(jīng)受不住那種寒冷的。在“我欲乘風(fēng)歸去”一句中，作者用“歸去”二字，而不用“飛上”“飛到”等別的詞語(yǔ)，是因?yàn)楣湃嗣孕艂髡f(shuō)凡有才學(xué)的人，都是天上的星宿謫降到塵世的，他們上天有如歸家。李白不就號(hào)稱謫仙嗎?我蘇軾也不例外。這“歸去”二字，寄含著作者的自命不凡和懷才不遇。

同樣，“高處不勝寒”也值得玩味，它至少有四層含義：1.用月宮的高寒，來(lái)贊美中秋夜月光的皎潔明麗；2.暗用《明皇雜錄》中的典故，八月十五日夜，葉靜能邀唐明皇游月宮，臨行時(shí)，葉靜能叫他穿上皮衣，唐明皇不聽(tīng)，到了月宮，他果然冷得難以支持；3.詩(shī)人害怕自己到了月宮后會(huì)像嫦娥一樣的寂寞清冷，李商隱詩(shī)不是說(shuō)過(guò)：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”嗎?4.說(shuō)明詩(shī)人很想飛升上天過(guò)神仙的生活，但他明明知道自己在當(dāng)時(shí)那種科技還不發(fā)達(dá)的社會(huì)是根本無(wú)法上天的，他也不會(huì)騰云駕霧之術(shù)，故而只好以“不勝寒”來(lái)自我開(kāi)脫。

上片的最后兩句“起舞弄清影，何似在人間”，是說(shuō)與其飛往月宮，還不如留在人間趁著這皎潔的月光翩翩起舞呢?“清影”是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊币痪渲械摹芭弊郑坍嫵鲎约号c清影為伴，一起舞蹈嬉戲的情景，同張先的名句“云破月來(lái)花弄影”有異曲同工之妙。李白《月下獨(dú)酌》詩(shī)說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的這句“起舞弄清影”就是從李白詩(shī)中脫胎出來(lái)的。這兩句“起舞弄清影，何似在人間”，既是詩(shī)人進(jìn)一步為自己無(wú)法上天而進(jìn)行自我開(kāi)脫，更是他迷戀人間，熱愛(ài)人間生活的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)出他不為逆境所困的積極樂(lè)觀情緒。

詞的下片寫對(duì)月懷人，感人生離合無(wú)常。

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?！薄爸扉w”華美的樓閣?！熬_戶”雕花的門窗。“轉(zhuǎn)”和“低”都描寫月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。夜?jié)u漸地深了，這月光也移動(dòng)著，慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)了翠閣紅樓，低低地穿過(guò)了雕花的窗戶，把明凈的月光輕輕灑進(jìn)屋來(lái)，照射著人間那些遲遲未能入睡的人們。這換頭的三句，既承上繼續(xù)寫月，并由月而及月下不眠之人，從而開(kāi)啟了下文。這不眠之人，特指身處異地、無(wú)法相見(jiàn)的蘇軾和蘇轍，泛指普天下所有離別的人們。“轉(zhuǎn)”“低”“照”三個(gè)動(dòng)詞，運(yùn)用擬人化手法，賦予月光以感彩，把靜感的月光給寫活了。中秋之夜，月圓而人不能圓，這是多么令人遺憾和惆悵的事啊!于是詩(shī)人埋怨起明月來(lái)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”月亮是自然之物，總不該對(duì)人有什么怨恨吧，但為什么偏偏總是在人們離別的時(shí)候才圓了起來(lái)呢?人和月相比，反而不如月，相形之下，這就更加突出了人的離恨。“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”一句，似無(wú)理而實(shí)巧妙，加重了怨恨明月的分量。

第7篇：描寫中秋節(jié)的詩(shī)句范文

（1）_______________，往來(lái)無(wú)白丁。（劉禹錫《陋室銘》）

（2）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中心系蒼生，胸懷天下，“_______，__________”，令人敬仰。

（3）北京奧運(yùn)會(huì)即將舉行，我們可以引用《論語(yǔ)》中的“__________，________？”歡迎來(lái)自世界各地的朋友。

（4）運(yùn)用修辭，能使詩(shī)句靈動(dòng)、表意雋永?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，___________”巧用比喻，為寒冷的邊塞增添了無(wú)限春意；“烽火連三月，_______________”，運(yùn)用夸張，表達(dá)了杜甫對(duì)家人的強(qiáng)烈思念；“落紅不是無(wú)情物，_______________”，運(yùn)用擬人，使落花有情，表現(xiàn)了它無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

二、（浙江金華市）

廉政文化進(jìn)校園，讓我們懂得了廉潔奉公是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。翻開(kāi)厚重的詩(shī)文書(shū)卷，展現(xiàn)在我們面前的正是一座座鐫刻著“廉潔”與“奉公”的人生豐碑。陸游的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，____________________ ”，沸騰著詩(shī)人報(bào)效國(guó)家的滿腔熱血；范仲淹的“

________________，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，寄托著作者以天下為己任的偉大抱負(fù)；龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，________________ ”,抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)私奉獻(xiàn)的真摯情懷；周敦頤的“出淤泥而不染，________________ ”表現(xiàn)了作者清廉自律的高風(fēng)亮節(jié)。

三、（安徽蕪湖市）

（1）蒹葭蒼蒼，____________。(《詩(shī)經(jīng)》)

（2）三人行，______________。(《論語(yǔ)》)

（3）得道者多助，________。(《孟子》)

（4）采菊東籬下，________。(陶淵明《飲酒》)

（5）天街小雨潤(rùn)如酥，________。(韓愈《早春》)

（6）會(huì)挽雕弓如滿月，____________ ，________________ 。(蘇軾《江城子》)

（7）問(wèn)渠那得清如許，____________________ 。(朱熹《觀書(shū)有感》)

（8）古詩(shī)文中有許多體現(xiàn)作者關(guān)注國(guó)家命運(yùn)或民生疾苦的名句，請(qǐng)你寫出上下連續(xù)的兩句(課內(nèi)外均可)：____________________________________。

四、（湖北襄樊市）

（1）采菊東籬下，____________。(陶淵明《飲酒》其五)

（2）____________，家書(shū)抵萬(wàn)金。(杜甫《春望》)

（3）____________ ，風(fēng)正一帆懸。(王灣《次北固山下》)

（4）蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中唱出了“____________，____________ ”的放達(dá)寬慰之語(yǔ)，成為千古傳誦的名句。

（5）《陋室銘》中概括全文主旨的句子是“____________，____________ ”。

（6）生活中，我們既要客觀地認(rèn)識(shí)自己，又要客觀地看待別人，任何人都不是盡善盡美的，正如俗語(yǔ)所說(shuō)“________________，________________ ”。

五、（福建莆田市）

（1）蒹葭蒼蒼，___________。（《詩(shī)經(jīng)》）

（2）海內(nèi)存知己，_________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）______________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）

（4）人有悲歡離合，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（5）杜甫的《望岳》中表達(dá)詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心與豪氣的語(yǔ)句是：______________，______________。

(6)站在江邊，微風(fēng)輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中“__________________，____________________”的美景。

（7）北京奧運(yùn)會(huì)將至，我們將以滿腔的熱情喜迎來(lái)自世界各地的朋友，正可謂“______，________？”（用《十則》中原句回答）

（8）中國(guó)古代關(guān)于清明、春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)的詩(shī)句很多，請(qǐng)寫出一個(gè)相應(yīng)的詩(shī)句：__________________，__________________。

六、（北京市）

（1）_________________，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難》）

（2）馬作的盧飛快，_____________。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（3）_________________，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》)

（4）《錢塘湖春行》中描寫早春鳥(niǎo)兒的兩句是_____________，____________。

七、（湖北黃岡市）

（1）山重水復(fù)疑無(wú)路，____________。(陸游《游山西村》)

（2）____________________ ，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)

（3）____________________?為有源頭活水來(lái)。(朱熹《觀書(shū)有感》)

（4）李白在《渡荊門送別》中描繪夜間、黃昏時(shí)江面上美麗景色的詩(shī)句是：__________，____________。

（5）今天是2008年北京奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)第49天，請(qǐng)你借用一句古詩(shī)詞表達(dá)對(duì)中國(guó)奧運(yùn)健兒的激勵(lì)之情：____________ ，______________________。

八、（江蘇徐州市）

（1）____________，白露為霜。（《詩(shī)經(jīng)》）

（2）大漠孤煙直，________________。（王維《使至塞上》）

（3）了卻君王天下事，____________。（作者：________ 《破陣子》）

（4）____________________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《________________ 》）

（5）《 出師表》 中有這樣兩句話“____

____________ ，________________ ”與《諸葛亮集》中“賞不可不平，罰不可不均”的意思一致。

九、（湖南長(zhǎng)沙市）

（1）子曰：“________________ ，思而不學(xué)則殆?！?/p>

（2）____________，月有陰晴圓缺，此事古難全。____________，千里共嬋娟。

（3）王勃在《________________ 》中用“________________ ，____________ ”安慰朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠(yuǎn)，也會(huì)覺(jué)得近在咫尺。

（4）8月8日，第29屆奧運(yùn)會(huì)將在北京開(kāi)幕，請(qǐng)你引用《論語(yǔ)》中的“____________ ，________________ ”來(lái)表達(dá)我們對(duì)世界各國(guó)嘉賓的歡迎之情。

（5）殘酷的地震摧毀了我們的家園，但我們堅(jiān)信，像陶淵明筆下所描寫的“土地平曠，

____________ ，有良田美池桑竹之屬。____________ ，雞犬相聞”的美好家園必將重現(xiàn)在美麗的天府之國(guó)。

十、（湖北恩施自治州）

（1）杜甫在《望岳》一詩(shī)中化用孔子名言“登泰山而小天下”的詩(shī)句是：____________，____________。

（2）李后主說(shuō) “問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。同樣是寫愁，李清照卻把它搬上了船，她這樣寫道：________________ ，____________ 。

十一、（廣東汕頭市）

（1）子曰：“歲寒，____________。”（《論語(yǔ)?子罕》）

（2）潮平兩岸闊，_______________。____________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

（3）我們不要滿足于眼前的成績(jī)，而要放眼未來(lái)，要有“____________，____________”的豪情，去實(shí)現(xiàn)我們遠(yuǎn)大的理想。（用杜甫詩(shī)句填空）

（4）____________，____________。小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

（5）把文天祥《過(guò)零丁洋》默寫完整。

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

____________，____________。

____________，____________。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

十二、（河北?。?/p>

（1）俱往矣，____________，還看今朝。____ （《沁園春?雪》）

（2）________________，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（3）最是一年春好處，____________。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

（4）夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，________ ，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》）

（5）入則無(wú)法家拂士，____________ ，國(guó)恒亡。（《〈孟子〉二章》）

十三、（湖北咸寧市）

（1）________________，山色有無(wú)中。（王維《漢江臨眺》）

（2）人家在何許，____________。（梅堯臣《魯山山行》）

（3）蘇軾在《浣溪沙》中不自傷白發(fā)、不悲嘆衰老的詩(shī)句是________，__________ 。

（4）溫庭筠用“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”（《望江南》）一句，生動(dòng)地傳達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情，而唐代詩(shī)人李商隱在《夜雨寄北》中也寫過(guò)與此意境類似的句子：________________ ，____________ 。

十四、（浙江溫州市）

(1)苔痕上階綠，________ 。(劉禹錫《陋室銘》)

(2)夫戰(zhàn)，勇氣也。________，再而衰，三而竭。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)

(3)____________，隔江猶唱花。(杜牧《泊秦淮》)

(4)采菊東籬下，____________ 。(陶淵明《飲酒》)

(5)田家少閑月，________________ 。(白居易《觀刈麥》)

(6)____________ ，贏得生前身后名。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)

(7)5月，汶川遭遇八級(jí)地震，家園頃刻被毀，生命遭受劫難。危難面前，英雄的中國(guó)人民眾志成城，抗震救災(zāi)。災(zāi)區(qū)人民在絕望中重見(jiàn)希望之光，這正如陸游在《游山西村》中所說(shuō)“____________________，____________

________”。

十五、（福建漳州市），

（1）一代天驕，____________，______________ 。（《沁園春?雪》）

（2）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。____________，____________。（王安石《登飛來(lái)峰》）

（3）__________，____________。古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）

（4）我們常用李商隱《無(wú)題》中的“_________________，____________”來(lái)贊美人們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

(5)《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是____ ______， ________。

（6）在古代詩(shī)歌史上，“酒”是詩(shī)人吟詠的靈感源泉。請(qǐng)你寫出古詩(shī)詞中含有“酒”字的完整的兩句：____________，____________。（課內(nèi)外均可）

（7）奇文共欣賞，________________ 。（陶淵明《移居》）

十六、（黑龍江哈爾濱市）

（1）學(xué)而不思則罔，________________ 。（《十則》）

（2）____________________ ，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）

（3）少壯不努力，________________ 。（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）

（4）____________，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）

（5）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，____________ 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（6）《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，表現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)和舍生取義精神的詩(shī)句是____________________ 。

（7）陶淵明的《桃花源記》一文中，表現(xiàn)桃花源里老人和孩子幸福愉快生活的語(yǔ)句是___________________。

十七、（江蘇常州市）

（1）我寄愁心與明月，____________ 。________________ ，柳暗花明又一村。

（2）雨，是古典詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率最高的意象之一。請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中借雨抒情的2個(gè)句子：

____________________________________________________________

____________________________________________________________

（3）寫出與“高度決定視野，角度改變觀念”的哲理意蘊(yùn)基本吻合的2句古詩(shī)（扣住1句即可）：

____________________________________________________________

____________________________________________________________

十八、（浙江奉化市）

(l）關(guān)關(guān)雎鳩，____________。窈窕淑女, ____________。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎）)

(2）____________，甲光向日金鱗開(kāi)。（李賀《雁門太守行》)

(3）鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，______________。（賈島《題李凝幽居》)

(4）我國(guó)古詩(shī)文中，有許多關(guān)心民間疾苦、同情勞動(dòng)人民的佳句，請(qǐng)寫出一聯(lián)：____＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)_，_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)_____。

(5）為了提升文化品位，有關(guān)部門準(zhǔn)備挑選含有飛鳥(niǎo)的詩(shī)詞佳句，鐫刻在觀鳥(niǎo)園的山石或廊柱上，請(qǐng)你推薦兩句這樣完整的詩(shī)句：__________，_____________。

十九、（江蘇南通市）

（1）蒹葭蒼蒼，________ 。（《蒹葭》）

（2）________________ ，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

（3）____________ ，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）

（4）江山代有才人出，________ 。（趙翼《論詩(shī)》）

（5）陶淵明《飲酒》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷的句子是：“____________，______ ?！?/p>

（6）王維《使至塞上》一詩(shī)中描繪塞外奇特壯麗的沙漠風(fēng)光，畫面開(kāi)闊、氣勢(shì)雄渾的句子是“____________，__________ ?！?/p>

二十、（湖南益陽(yáng)市）

(1)潮平兩岸闊，________ 。（王灣《次北固山下》）

(2)________，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）

(3)____________，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。（《沁園春?雪》）

(4)為什么我的眼里常含淚水？

________________。（艾青《我愛(ài)這土地》）

(5)陶淵明在《飲酒》（其五）中表現(xiàn)自己在俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩(shī)句是“____________， _________ ?！?/p>

(6)黃河是中華民族的母親河，是中國(guó)五千年?duì)N爛文明的搖籃。古代詩(shī)人以她為題材寫下了許多膾炙人口的詩(shī)句，請(qǐng)任意寫出一個(gè)與黃河相關(guān)的完整詩(shī)句：_____________，____________。

二十一、（浙江紹興市）

（1）學(xué)而不思則罔，________ 。（《論語(yǔ)》十則）

（2）________________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

（3）剪不斷，理還亂，是離愁，______________ 。（李煜《相見(jiàn)歡》）

（4）________________，背灼炎天光。（白居易《觀刈麥》）

（5）舉杯邀明月，________________ 。（李白《月下獨(dú)酌》）

（6）龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”與李商隱的“____________ ，________ ”有異曲同工之妙，現(xiàn)在常用來(lái)形容無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

（7）人生路上，我們不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功而洋洋自得，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的挫折而垂頭喪氣，只有保持一種“____________，____________”的良好心態(tài)，才能勇攀高峰，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。（請(qǐng)用范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的句子填空）

二十二、（湖南株洲市）

（1）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

________ ，____________。(王維《使至塞上》)

（2）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，__________ 。四面邊聲連角起，千嶂里，__________。(范仲淹《漁家傲》)

（3）苔痕上階綠，____________。____________，往來(lái)無(wú)白丁。(劉禹錫《陋室銘》)

二十三、（四川資陽(yáng)市）

（1）明月松間照，____________。__________（王維《山居秋暝》）

（2）__________，____________。窈窕淑女，君子好逑。__________（《詩(shī)經(jīng)》）

（3）受任于敗軍之際，____________。（諸葛亮《出師表》）

（4）5月12日汶川大地震，毀壞房屋數(shù)百萬(wàn)間，數(shù)百萬(wàn)人無(wú)房可居。面對(duì)受難的同胞，最能表達(dá)我們心愿的詩(shī)句是：“____________，大庇天下寒士俱歡顏?！?/p>

（5）“月”是古代文人騷客筆下常見(jiàn)之物，但表達(dá)的思想情感卻各有不同。李白的“____________，隨風(fēng)直到夜郎西”，表達(dá)的是對(duì)友人的關(guān)切；李煜的“無(wú)言獨(dú)上西樓，__________________”，抒發(fā)的是別愁離緒；蘇軾的“________________ ，把酒問(wèn)青天”，表達(dá)的是深深的思念和美好祝愿；杜牧的“__________________，夜泊秦淮近酒家”創(chuàng)設(shè)的是淡雅的意境。

（6）“舟”常見(jiàn)于古代文人騷客筆下，但妙用不同。孟浩然的“________________，端居恥圣明”表達(dá)的是深感無(wú)人引薦，不能出仕為官，為民謀利的慚愧苦衷；韋應(yīng)物的“春潮帶雨晚來(lái)急，____________”，創(chuàng)設(shè)的是一種恬淡幽靜的意境；劉禹錫的“____________ ，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，表達(dá)的是詩(shī)人異常達(dá)觀的態(tài)度；李白的“仍憐故鄉(xiāng)水，__________________”，表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限留念，依依不舍之情。

【參考答案】

一、（1）談笑有鴻儒（2）先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)（3）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎（4）千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)家書(shū)抵萬(wàn)金 化作春泥更護(hù)花

二、鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái) 先天下之憂而憂 化作春泥更護(hù)花 濯清漣而不妖

三、（1）白露為霜（2）必有我?guī)熝桑?）失道者寡助（4）悠然見(jiàn)南山（5）草色遙看近卻無(wú) （6）西北望射天狼（7）為有源頭活水來(lái)（8）示例：天下興亡，匹夫有責(zé)。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!

四、（1）悠然見(jiàn)南山 （2）烽火連三月 （3）潮平兩岸闊____（4）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 （5）斯是陋室，惟吾德馨 （6）金無(wú)足赤，人無(wú)完人

五、（1）白露為霜（2）天涯若比鄰（3）春蠶到死絲方盡（4）月有陰晴圓缺，此事古難全（5）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（6）潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸（7）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎（8）如：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。等等。

六、（l）閑來(lái)垂釣碧溪上（2）弓如霹靂弦驚（3）苔痕上階綠（4）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥

七、（1）柳暗花明又一村（2）正是江南好風(fēng)景（3）問(wèn)渠那得清如許（4）月下飛天鏡，云生結(jié)海樓（5）示例：欲窮千里目，更上一層樓。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。等等。

八、( 1)蒹葭蒼蒼（2）長(zhǎng)河落日?qǐng)A （3）贏得生前身后名辛棄疾 （4 ）瀚海闌干百丈冰白雪歌送武判官歸京 陟罰臧否，不宜異同

九、（1）學(xué)而不思則罔____（2）人有悲歡離合但愿人長(zhǎng)久____（3）送杜少府之任蜀州 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 （4）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（5）屋舍儼然阡陌交通

十、（1）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?）只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁

十一、（1）然后知松柏之后凋也（2）風(fēng)正一帆懸海日生殘夜（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?）無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)（5）山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁

十二、（1）數(shù)風(fēng)流人物 （2）人有悲歡離合（3）絕勝煙柳滿皇都（4）芳草鮮美（5）出則無(wú)敵國(guó)外患者

十三、（1）江流天地外（2）云外一聲雞 （3）門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（4）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)

十四、(1)草色入簾青 (2)一鼓作氣 (3)商女不知亡國(guó)恨(4)悠然見(jiàn)南山 (5)五月人倍忙(6)了卻君王天下事(7)山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

十五、（1）成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕（2）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（3）枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家（4）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干（5）芳草鮮美，落英繽紛（6）示例1 ：白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。示例2 ：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親(7）疑義相與析

十六、（1）思而不學(xué)則殆____（2）夕陽(yáng)西下____（3）老大徒傷悲 （4）人有悲歡離合____（5）千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)____（6）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青____（7）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)

十七、（1）隨風(fēng)直到夜郎西山重水復(fù)疑無(wú)路（2）示例：大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（3）示例：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

十八、（1）在河之洲 君子好逑（2）黑云壓城城欲摧（3）僧敲月下門（4）安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。興，百姓苦；亡，百姓苦。 （5）山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。芳草無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。

十九、（1）白露為霜 （2）沉舟側(cè)畔千帆過(guò) （3）不畏浮云遮望眼____（4）各領(lǐng)數(shù)百年 （5）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 （6）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

二十、（1）風(fēng)正一帆懸 （2）造化鐘神秀____（3）江山如此多嬌（4）因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉 （5）采菊東籬下悠然見(jiàn)南山 （6）示例：①大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。②君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回

二十一、（1）思而不學(xué)則殆 （2）山重水復(fù)疑無(wú)路 （3）別是一番滋味在心頭 （4）足蒸暑土氣（5）對(duì)影成三人（6）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 （7）不以物喜，不以己悲

二十二、（1）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A____（2）衡陽(yáng)雁去無(wú)留意長(zhǎng)煙落日孤城閉 （3）草色入簾青談笑有鴻儒

第8篇：描寫中秋節(jié)的詩(shī)句范文

物雖不語(yǔ)，卻深蘊(yùn)哲思。這哲思是有關(guān)自然的，更是有關(guān)人生的。從物身上，我們能夠?qū)W到做人的態(tài)度，面對(duì)世遷的態(tài)度，面對(duì)生活的態(tài)度。物雖不語(yǔ)，卻已經(jīng)勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

選文1 愿心長(zhǎng)青

天冬草

吳伯簫

一

我喜歡天冬草，要以初見(jiàn)了天冬的那次始。說(shuō)來(lái)就須回矚遠(yuǎn)遠(yuǎn)的過(guò)去了。那還是冬天，在一座花園的客廳里，圍爐閑話的若干人中有著園主的姑娘在。她是光艷照人的，印象像一朵春花，像夏夜的一顆星，所以還記得清楚。記得座邊是茶幾，隔了茶幾擺得琳瑯滿目的是翡翠屏，是透剔精工的楷木如意，是漆得亮可鑒人的七弦琴。而外，再就是那么幾架盆栽了。記得先是細(xì)葉分披的長(zhǎng)長(zhǎng)垂條惹了我的注意，又看見(jiàn)垂條間點(diǎn)綴了粒粒滾圓的紅豆，好奇，因而就問(wèn)起座側(cè)光艷的人來(lái)：“是什么草？”

“這紋竹么？――噢，叫天冬草呢?！?/p>

“可是冬夏長(zhǎng)青的？”

“嗯，正是，冬夏長(zhǎng)青的。”

“結(jié)種子的吧？”

“啊，結(jié)種子。這紅豆就是?！?/p>

“紅豆？‘紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝’，可就是這――”

那邊略一遲疑，微微紅了臉，像笑出來(lái)了幾個(gè)字似的說(shuō)：“大概不是?！?/p>

“總會(huì)種了就出吧？請(qǐng)摘我?guī)最w?！?/p>

就那樣從水蔥般的指端接過(guò)來(lái)，握了一把珊瑚色珠圓的種子，我與天冬結(jié)了緣。于今，轉(zhuǎn)眼已是十年了。望回去多么渺茫，想來(lái)又多么迅速的歲月?。?/p>

二

在故都，廠甸，毗連的書(shū)肆堆里，我曾有過(guò)一爿很像樣的書(shū)齋來(lái)著。屋一門兩窗，同別人分擔(dān)也有個(gè)恰恰長(zhǎng)得開(kāi)一株老槐樹(shù)的小小庭院。屋里兩三架書(shū)，桌一幾一，數(shù)把雜色坐椅。為粉飾趣味，墻上掛了幾幅圖畫；應(yīng)景兒跟了季節(jié)變化也在花瓶水盂里插幾枝桃杏花，散亂地?cái)[幾盆擔(dān)子上買的秋菊之類。雖說(shuō)如此，那自春及冬稱得起長(zhǎng)期伴侶的卻是一盆天冬草哩。

提起那盆天冬，也是有來(lái)歷的。原初一個(gè)柔性朋友，脂粉書(shū)報(bào)之暇，很喜好玩那么幾樣小擺設(shè)，窗頭床頭放幾棵青草紅花。人既細(xì)心，又漂亮，花草都仿佛替她爭(zhēng)光，賺面子；凡經(jīng)她親手調(diào)理出來(lái)的，無(wú)不喜笑顏開(kāi)帶一副欣欣向榮的生氣。她有的一棵天冬，就是早早替她結(jié)了累累紅豆抽了長(zhǎng)長(zhǎng)枝條的。后來(lái)，這位朋友出嫁，屋里花草就成了九霄云外的玩意了。未能忘情，她才一一替它另找了主，分送了朋友。結(jié)果我有的就是那盆天冬。

一則自己愛(ài)好，再則也算美人之遺，那盆天冬，就在那一個(gè)冬天得了我特別的寵幸。施肥哩依時(shí)施肥，灌溉哩勤謹(jǐn)灌溉。梳理垂條，剪摘黃葉，那愛(ài)護(hù)勝過(guò)了自己珍藏的一枝羽箭，同座右那張皺眉苦思的貝多芬像哩。朋友來(lái)，總喜歡投主人所好，要竭力稱贊那天冬，并將話遠(yuǎn)遠(yuǎn)牽到那前任的園丁身上，扯多少酸甜故事。因此，天冬在朋友當(dāng)中便有了另一番情趣。那綠條紅豆間也就常?；沃粋€(gè)渺不可企的美的影子了。

三

現(xiàn)在，且將一盆天冬擺下，書(shū)室里也安排個(gè)往日的樣子吧。管它外面偷偷擠來(lái)又偷偷擠去的是魑魅還是魍魎哩，進(jìn)屋來(lái)好好收拾一下殘夢(mèng)要緊。敝帚千金，自己喜歡的就是異珍。出了門，盡管是千萬(wàn)個(gè)人的奴隸，關(guān)起門來(lái)，卻是無(wú)冕的皇帝哩。怎么，有天冬草在，我便有壯志，便有美夢(mèng)，便有做伴麗人；書(shū)，文章，愛(ài)情友誼也有吧，自己就是宇宙了呢。怎么樣，小氣的人啊，你瞧這天冬草！

人，往往為了小人伎倆而忿慨，碰了壁便喪氣灰心，其實(shí)干嗎呢？木石無(wú)知，小人非人，為什么要希冀糞土里會(huì)掏得出金呢？與其有閑去盼黃河水清，烏鴉變白，還是憑了自己的力去鑿一注清流養(yǎng)一群白鴿的好。煩人的事先踢開(kāi)，且禱祝著心長(zhǎng)青，有如座側(cè)天冬草；并以天冬草紅豆作證，給一切抑郁人鋪襯一條坦蕩的路吧。

一九三四年八月廿八日，萬(wàn)年兵營(yíng)雨夜

（選自《吳伯簫散文》，有刪改）

[含英咀華]

文章分三個(gè)部分寫天冬草，第一部分寫初見(jiàn)天冬草，第二部分寫友人贈(zèng)天冬草，第三部分寫自己關(guān)于天冬草以及人生的感悟。這三個(gè)部分除了以“天冬草”這一線索貫串以外，看似并不相關(guān)。其實(shí)它們有著密切的內(nèi)在關(guān)系：天冬草無(wú)論環(huán)境如何都長(zhǎng)青，人也應(yīng)該如此。

[思考練習(xí)]

1.根據(jù)文意，概括出“我”“喜歡天冬草”的原因。

2.“那綠條紅豆間也就常?；沃粋€(gè)渺不可企的美的影子了”這句話在文中的意思是什么？

3.你如何看待作者的“管它外面偷偷擠來(lái)又偷偷擠去的是魑魅還是魍魎哩，進(jìn)屋來(lái)好好收拾一下殘夢(mèng)要緊”這種人生態(tài)度？

選文2 艱苦成長(zhǎng)

老舍家的老棗樹(shù)

舒 乙

小楊家胡同八號(hào)院是老舍先生的出生地，院里有一棵老棗樹(shù)，樹(shù)齡比老舍本人大多了，而且一直活得好好的。算下來(lái)，它起碼有一百二三十歲了，還在結(jié)紅棗；而老舍先生只活了67歲，差不多只相當(dāng)這棵樹(shù)年齡的一半。樹(shù)長(zhǎng)得已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)房脊，房子原來(lái)就不高，看樣子，它比房子要高出差不多三倍。枝葉茂盛，樹(shù)干長(zhǎng)得比臉盆還粗，樹(shù)皮斑駁，年月的滄桑留下了深痕，顯得老而彌堅(jiān)。

這棵老棗樹(shù)的榮幸是老舍先生寫過(guò)它。它是記憶，記憶著一位作家的可愛(ài)而又可憐的年邁母親和她的小家。它是性格，包含著那所破房和兩棵老棗樹(shù)托起的精神：咬牙，好強(qiáng)，不向命運(yùn)低頭的尊嚴(yán)。它是歷史，見(jiàn)證了一段不屈不撓的平民奮斗史。正因?yàn)榇?，我差不多每年都要到那兒看看它，偷偷瞧瞧這位老樹(shù)爺活得怎么樣。萬(wàn)幸，它始終活著。

可是，可是……去年，我再去時(shí)，幾乎不能相信我的眼睛：老樹(shù)不在了。它已被齊根伐去！地上只剩下一團(tuán)洗衣盆大小的樹(shù)樁，極圓，鋸口整齊而新鮮，除此，什么都沒(méi)有了。我不知道，這里發(fā)生了什么。為什么會(huì)發(fā)生。干嗎要這樣。它還活著呀。也許是這個(gè)小院子連區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位都不是，不受保護(hù)，雖然是老舍先生的誕生地，而且被寫進(jìn)了三部著名的文學(xué)作品，其中有《四世同堂》和《正紅旗下》。

我不明白，也無(wú)從求證。

就這樣，老棗樹(shù)從地球上永遠(yuǎn)消失了，像過(guò)去的主人一樣，都死于“非命”。

確實(shí)很有象征意義：一場(chǎng)悲劇。

1937年，老舍先生在青島和濟(jì)南開(kāi)始寫他的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《小人物自述》，因戰(zhàn)事只開(kāi)了個(gè)頭而沒(méi)寫完。這部小說(shuō)非常翔實(shí)地記述了他自己出身地的一切，包括一磚一瓦一草一木，連這棵棗樹(shù)也在內(nèi)。相比之下，《小人物自述》對(duì)小院的記述甚至比《四世同堂》里的描寫還要詳細(xì)。

他是這么寫的：“院里一共有三棵樹(shù)：南屋外與北屋前是兩棵棗樹(shù)，南墻根是一棵杏樹(shù)。兩株棗樹(shù)是非常值得稱贊的，當(dāng)夏初開(kāi)花的時(shí)候，滿院都是香的，甜酥酥的那么香。等到長(zhǎng)滿了葉，它們還會(huì)招來(lái)幾個(gè)叫做‘花布手巾’的飛蟲(chóng)，紅亮的翅兒，上面印著勻妥的黑斑點(diǎn)，極其俊俏。一入秋，我們便有棗子吃了；一直到葉子落凈，在枝頭上還發(fā)著幾個(gè)深紅的圓珠，在那兒誘惑著老鴉和小姐姐。及至到了中秋節(jié)，我們即使沒(méi)能力到市上買些鮮果子，也會(huì)有些自家園里的紅棗與甜石榴點(diǎn)染著節(jié)令?，F(xiàn)在，三棵樹(shù)里只剩下了南墻根的一棵老棗樹(shù)。”

描述了這些之后，老舍先生平靜而悲涼地道出了自己的感受：“這些個(gè)記住不記住都沒(méi)大要緊的圖像，并不是我有意記下來(lái)的，現(xiàn)在這些記述也并不費(fèi)什么心力；它們是自自然然地生活在我的心里，永遠(yuǎn)那么新鮮清楚。一張舊畫可以顯著模糊，我這張畫的顏色可是仿佛滲在我的血里鑄成的。”

瞧！這棵老棗樹(shù)多有地位。它是象征，象征著一位貧兒的艱苦成長(zhǎng)環(huán)境。

（選自《文匯報(bào)》2011年5月5日）

[含英咀華]

文章明寫棗樹(shù)，實(shí)寫老舍。在文中，棗樹(shù)所蘊(yùn)涵的意義作者并不隱晦，而是非常顯豁地點(diǎn)明，且耐人尋味和探索。老舍的偉大精神是與他的作品同在的，這些文學(xué)史上的經(jīng)典永遠(yuǎn)閃耀著璀璨光芒。

[思考練習(xí)]

1.“我這張畫的顏色可是仿佛滲在我的血里鑄成的”一句蘊(yùn)涵了老舍怎樣的情感？

2.文章后半部分引用了老舍《小人物自述》對(duì)這棵棗樹(shù)的描寫，有什么好處？

3.文章標(biāo)題是“老舍家的老棗樹(shù)”，根據(jù)文意，分析“棗樹(shù)”在文中的作用及意義。

選文3 生命歸處

哀楓樹(shù)

梁實(shí)秋

我每至西雅圖，下榻士耀文薔家。我六樓上的寢室有兩個(gè)窗子，從南窗遠(yuǎn)眺，晴朗時(shí)可以看到高一萬(wàn)四千余英尺的瑞尼爾山峰清清楚楚地浮現(xiàn)在天空中，山巔終年積雪，那樣子很像日本的富士山，而其懸在半空的樣子又有一點(diǎn)像是由我們的岳陽(yáng)樓之遙望君山。西窗外，則有兩棵大樹(shù)駢立，一棵是杉，一棵是楓，根干相距約有十英尺，枝葉則糾結(jié)交叉，相依相偎如為一體。兩棵樹(shù)都高約五丈，雖非參天古木，亦甚莊嚴(yán)壯觀。尤其是那棵楓樹(shù)，正矗立在我窗前，夕陽(yáng)西下，幾縷陽(yáng)光從樹(shù)葉隙處橫射過(guò)來(lái)，把斑斕的葉影篩到窗幕上面。窗外的樹(shù)，窗內(nèi)的人，朝夕相對(duì)，默然無(wú)語(yǔ)。

楓樹(shù)的種類很多，據(jù)說(shuō)一百五十種以上。我們這棵楓樹(shù)是最普通的一種，自阿拉斯加至南加州一帶無(wú)處無(wú)之，是屬于大葉楓的一類。葉厚而大，風(fēng)過(guò)颯颯作響，所以此樹(shù)從木從風(fēng)。能制楓糖的是屬于另外一種，“霜葉紅于二月花”的則又是一種。我們中國(guó)詩(shī)人所常吟詠的是丹楓，又名霜楓，亦謂江楓。張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，以及劉季游的《登天柱岡詩(shī)》“我行誰(shuí)與報(bào)江楓，旋擺旌旗一路紅”，都是有名的詩(shī)句。其實(shí)，紅葉不限于楓，凡是樹(shù)根吸取土中糖分過(guò)多，驟遏霜寒即起化學(xué)作用而呈紅色，既非以紅顏嬌艷取悅于人，亦非以憔悴之容惹人憐惜。

楓樹(shù)不僅落葉煩人，春天開(kāi)的小花，謝后散落如雨，而且所結(jié)的果實(shí)有翅，乘風(fēng)滴溜溜地到處飛揚(yáng)，落到草地上、石縫里、路邊，隨地萌芽生長(zhǎng)，若不勤加拔除，不久就會(huì)成為一座楓林。易經(jīng)說(shuō)：“天地變化，草木蕃?！睏鳂?shù)之雄厚的蕃息力量，正是自然之道。不過(guò)由萌芽而滋長(zhǎng)，逃過(guò)多少災(zāi)難，然后才能成為一棵幾丈高的大樹(shù)。楓樹(shù)在我們需要陰涼的時(shí)候，它給我們遮陽(yáng)，到了冬天我們需要溫暖的時(shí)候它又迅速地脫卸那一身的濃密大葉，只剩下干枝光桿在半空寒風(fēng)中張牙舞爪。它好知趣，它好可人！

但樹(shù)也有旦夕禍福。我這次回到西雅圖來(lái)，隔窗一望，那棵楓樹(shù)不見(jiàn)了！再探頭望下來(lái)，一塊塊的大木橛子、大木墩子，橫七豎八地陳列在木柵邊。一棵樹(shù)活生生地被鋸成了幾十段！那棵杉，孤零零地立著，它失掉了貼身的伴侶，它比我更難過(guò)。

原來(lái)是今年春天，樹(shù)該發(fā)芽的時(shí)候，這棵楓樹(shù)突然沒(méi)有發(fā)出芽來(lái)，有氣無(wú)力地在頂端冒出幾片小葉。請(qǐng)了三位樹(shù)醫(yī)，各有不同的診斷。一位說(shuō)是當(dāng)年造房子打地基傷了樹(shù)根，一位說(shuō)是草地施肥殺莠使它中了毒，一位說(shuō)是感染了無(wú)名的疾病。有一點(diǎn)三位完全同意：樹(shù)已害了不治之癥。善后是必須立即辦理，否則恐難久立，在風(fēng)雪怒號(hào)之中它會(huì)訇然仆地。鄰居測(cè)量形勢(shì)，所受威脅最大。于是三家比價(jià)，以二百五十元成交，立即伐木丁丁了。言明在先，只管鋸成短橛，不管運(yùn)走。木橛的最大圓周是八英尺有余，直徑約二英尺半。唯一用途是當(dāng)柴燒，分期予以火化?？墒歉刹?，那工程不小，怕只好出資請(qǐng)人把它一塊塊地運(yùn)走了。

現(xiàn)在我的窗前沒(méi)有東西遮望眼，一片空虛。十年樹(shù)木，只能略具規(guī)模，像這棵楓樹(shù)之枝葉扶疏，如張巨蓋，至少是百年以上物。然而大千世界，一切皆是無(wú)常，一棵樹(shù)又豈能例外？“樹(shù)猶如此，人何以堪？”

（選自《梁實(shí)秋散文集》）

[含英咀華]

作者首先著筆描寫窗前那棵與自己相依相伴的楓樹(shù)，流露出喜愛(ài)之情；然后交代楓樹(shù)有很多種類，突出了楓樹(shù)獨(dú)立的風(fēng)骨；再寫楓樹(shù)落葉多、蕃息力量強(qiáng)，但知趣可人；最后寫窗前楓樹(shù)遭遇的厄運(yùn)，并抒發(fā)了自己的人生感慨。

[思考練習(xí)]

1.請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度對(duì)第一自然段畫線文字進(jìn)行賞析。

第9篇：描寫中秋節(jié)的詩(shī)句范文

花本作華，繁體字寫作“”，是一個(gè)象形字，像一朵枝葉繁茂含苞盛放的鮮花。后起的“花”和簡(jiǎn)化的“華”都是形聲字，“化”是聲符，形符“艸”和“十”都是草的象形。關(guān)于“華”字的起源有許多傳說(shuō)和考證，以及它又怎么作為我們中華民族的指稱出現(xiàn)的，都是一個(gè)十分值得思考的問(wèn)題。

在陶文里，它就被繪制成一朵花(見(jiàn)左圖)：甲骨文的“”字，就像一棵樹(shù)上繁花盛開(kāi)的樣子（見(jiàn)下圖）。古時(shí)候，稱樹(shù)上開(kāi)的花為“華”，稱草開(kāi)的花為“榮”。后來(lái)“”才泛指草木之花。如《詩(shī)經(jīng)?周南?桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”意思是“桃樹(shù)長(zhǎng)得又鮮又潤(rùn)，紅的花兒綻放光芒?！薄叭A”用作動(dòng)詞時(shí)，表示“開(kāi)花”，如《詩(shī)經(jīng)?小雅?出車》：“昔我往兮，黍稷方華?！边@里的“華”表示“開(kāi)花”。到了魏晉，才出現(xiàn)“花”字，這時(shí)候“華”和“花”才正式有了分工。“花”字用來(lái)表示花朵和具體的比喻義，“華”字則用來(lái)表示抽象的引申義，指光彩、光輝等。

“華”為什么成為漢民族的古稱呢？原來(lái)古中原地區(qū)生活著眾多民族的族群和部落，其中有三支最大的，那就是來(lái)自古羌族黃帝部落、古苗族蚩尤部落和古夏族炎帝部落，炎帝和黃帝的聯(lián)合大軍在中原與蚩尤交戰(zhàn)，后來(lái)蚩尤大敗被殺，其部落或被俘虜，或被殺戮，其余部分就四散逃亡到南方或西南方，成為后世南方侗臺(tái)、苗瑤等各民族的祖先。炎帝和黃帝就成為中原主體民族的共同祖先。炎黃主宰中原后自稱“華族”或叫“華夏族”，以表示跟苗族的區(qū)別，更顯示自己的強(qiáng)大和繁榮。后來(lái)“華夏”，也引申為“中國(guó)”。唐朝孔穎達(dá)曾在經(jīng)文的注釋中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華，華、夏一也?！比A夏族大約形成于5000年前。

漢朝以后，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)，開(kāi)始出現(xiàn)“中華”的族稱。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語(yǔ)的“民族”概念傳入中國(guó)，“中華民族”這個(gè)民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”“中華”“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內(nèi)涵卻是一致的，即指定居于中國(guó)領(lǐng)土上的所有民族。如果從文字學(xué)角度追溯，“中華民族”形成之初有三皇五帝，五帝時(shí)代的最后一帝――舜的名字就叫“華”?！拔宓邸睍r(shí)代是中國(guó)原始社會(huì)晚期部落實(shí)現(xiàn)大聯(lián)盟的時(shí)代。五帝的“帝”即部落聯(lián)盟首領(lǐng)。“帝”字就是后來(lái)“蒂”的本字，即花萼或花蕾的象形字。在古文獻(xiàn)中可以找到一些相關(guān)的解釋。如：“帝者，生物之主，興益之宗?！薄耙蚱渖χ^之帝?！笨梢?jiàn)“帝”是“華”（花）的母體，是植物繁殖的根本。因此“帝”在上古主要指生育之功、生物之主。后來(lái)它的兩個(gè)孳乳詞“蒂”和“締”分化了“帝”的功能，“帝”就專指上帝和皇帝了。甲骨文的“帝”作花蒂形，由八卦的“風(fēng)”、天地的分界符號(hào)和象征生殖的“”三部分組成（見(jiàn)右圖）。在甲骨文時(shí)代，“華”“帝”是同源字，都是原始生殖崇拜的象征。具體說(shuō)，它們代表了女性社會(huì)，代表母系氏族制度下女性的特定權(quán)威地位。至今在文學(xué)作品中我們還能經(jīng)常見(jiàn)到這樣的描寫，把“花”（華）看作女性的象征，用來(lái)表現(xiàn)女性溫柔纏綿明凈之美。

魏晉之后產(chǎn)生“花”字，自此“花”“華”二字有了分工?！叭A”除了表示華夏民族和中華的意義外，還表示華貴、華麗和光華的含義，在一些成語(yǔ)中“華”仍然保留著鮮花、開(kāi)花的本義，如“春華秋實(shí)”“華而不實(shí)”等；而“花”除了表示鮮花外，多表示美麗、花紋、色彩、花俏等義。魏晉后“花”的使用越來(lái)越泛化，例如“花費(fèi)”“花白”“花點(diǎn)子”“花邊新聞”等更是新生的用法；種花、養(yǎng)花和花藝也成為流行的民間藝術(shù)，關(guān)于花的傳說(shuō)和故事也不斷豐富了起來(lái)。相傳古代皇帝舜的妻子娥皇、女英，與舜的感情甚篤，后來(lái)舜帝南巡歿于蒼梧之野，姐妹倆得知后，雙雙殉情于湘江，上天憐她們至誠(chéng)的愛(ài)，將她們的魂魄化為江邊的水仙花。這個(gè)美麗凄婉的故事，為水仙花蒙上一層神秘的面紗。傳說(shuō)我國(guó)第一個(gè)女皇武則天酒后醉言，下令百花于降冬時(shí)節(jié)同時(shí)盛開(kāi)，諸花不敢違抗，唯獨(dú)牡丹抗旨未放，顯示出堅(jiān)貞的氣節(jié)，武則天一怒之下，將牡丹貶謫洛陽(yáng)。牡丹卻因此贏得更多人的喜愛(ài)與贊賞。至今，洛陽(yáng)的牡丹仍極富盛名。牡丹花也就有了高貴的象征，被喻為“花王”。相傳古代有一群海盜，劫持了許多婦女和兒童，囚禁在一個(gè)孤島上。后來(lái)島上的食物吃光了，人們四處尋找食物，發(fā)現(xiàn)一種蒜頭一樣的草根，煮后很好吃，而且還能使身體恢復(fù)健康。這種既可食用又可潤(rùn)肺止咳的花，其鱗莖狀的根好像百片組合成的，像一朵白蓮花，因此，人們稱它為百合。在我國(guó)，百合花就具有了吉祥如意的象征意義。蘭花名列花中四君子（梅蘭竹菊）之一，《家語(yǔ)》中說(shuō)：“孔子曰與善人交，如入藏蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化?！本褪钦f(shuō)與正人君子在一起，如在養(yǎng)蘭花的房間里，被香氣所化。蘭花不嬌不媚，氣質(zhì)超凡脫俗，深受人們的鐘愛(ài)。傳說(shuō)古蜀國(guó)國(guó)君望帝杜宇苦戀上了一位功臣的妻子，但又礙于道德約束，難以如愿，于是禪讓離開(kāi)了蜀國(guó)，但仍苦戀不斷，后相思而死，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，不斷啼叫：“不如歸！不如歸！”叫聲凄苦，動(dòng)人心魄，以致啼出血來(lái)，把漫山遍野的花也染紅了。這種被染紅的花就叫杜鵑花。杜鵑花成為愛(ài)情忠貞的象征，詩(shī)人李商隱曾作《錦瑟》留下不朽的詩(shī)句，專門歌頌了這段傳說(shuō)。這些傳說(shuō)或故事大大豐富了中華民族的花文化。

【中西文化漫談】

西方人對(duì)“華”字和中華花文化了解甚少，但是對(duì)“花”的推崇和迷戀并不遜色于中國(guó)人，尤其在花的禮儀方面極具創(chuàng)造力，廣泛地影響著現(xiàn)代中國(guó)人。在西方文學(xué)中，花的傳說(shuō)很多，對(duì)花的描寫也特別動(dòng)人。

愛(ài)花，是人類愛(ài)美天性的突出表現(xiàn)。每年逢春，百花齊放，世界各國(guó)幾乎都有花節(jié)。中國(guó)的花節(jié)叫花朝節(jié)（簡(jiǎn)稱花朝），傳說(shuō)是百花生日，也是花神的生日。具體日期各地不一，中原和西南地區(qū)是農(nóng)歷二月初二，江南一般是二月十五。那段日子，正逢萬(wàn)物復(fù)蘇、春暖花開(kāi)，青年男女春情萌發(fā)，是花前月下談情說(shuō)愛(ài)的好時(shí)光。至于“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說(shuō)她善于種花養(yǎng)花，被后人尊為“花神”。晉人周處所撰的《風(fēng)土記》一書(shū)記:“浙間風(fēng)俗言春序正中，百花競(jìng)放，乃游賞之時(shí)，花朝月夕，世所常言?！薄按盒蛘小本褪寝r(nóng)歷二月十五?；ǔ?jié)在全國(guó)盛行，據(jù)傳始于武則天執(zhí)政時(shí)期（690～705）。武則天嗜花成癖，每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來(lái)賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節(jié)活動(dòng)。在那時(shí)，正月十五的元宵節(jié)、二月十五的花朝節(jié)、八月十五的中秋節(jié)，這三個(gè)“月半”被視為同等重要的傳統(tǒng)佳節(jié)。

在西方也有花節(jié)，但各國(guó)時(shí)間各不同（一般定在五月一日），名稱不一。至于花神，叫flora（芙洛拉）。在古希臘神話里，宇宙之神所在的奧林匹斯山的花園一年四季都是一片花海，由花神flora掌管?；ㄉ袷且獯罄h(yuǎn)古時(shí)所崇拜的司花女神，常作為青春的象征，早在古羅馬時(shí)就被薩賓人作為農(nóng)業(yè)神來(lái)崇拜。后來(lái)意大利人把每年4月28日至5月3日定為花神節(jié)，節(jié)日期間人民有非常放縱的競(jìng)技會(huì)，常用玫瑰花來(lái)裝飾自己和動(dòng)物?；ㄉ襁@個(gè)形象從此也一直以年輕美女手持花束的姿態(tài)出現(xiàn)。人們對(duì)芙洛拉的贊美可以追溯到荷馬史詩(shī)，她是女性祥和、青春、健康，一切美好的代名詞。歷來(lái)畫家都喜愛(ài)借用神話中的花神來(lái)表現(xiàn)自己的審美理想，傳達(dá)人性、人情和人愛(ài)的思想感情。

正如漢字的“”跟風(fēng)有關(guān)，西方的花神是風(fēng)神的妻子。說(shuō)明“花”跟傳達(dá)愛(ài)情的風(fēng)有密切的關(guān)系，反映了東西方文化中對(duì)自然美崇拜的共通性。傳說(shuō)風(fēng)神愛(ài)上了一位凡間女子，便強(qiáng)行將她作為妻子，后來(lái)那女子便成了花神。下圖就是風(fēng)神艾俄羅斯搶走農(nóng)神之女芙洛拉的畫面。后來(lái)演化出許多優(yōu)美的故事，也生發(fā)出無(wú)數(shù)動(dòng)人的富有情思遐想的花語(yǔ)。各種花具有非常獨(dú)特的美和象征意義。在希臘神話中，愛(ài)神為了救她的情人，急速奔跑，手上、腳上、腿上都被玫瑰的刺劃破了，血滴在花上，白玫瑰變成了紅玫瑰，因此紅玫瑰成了愛(ài)情的象征。在情人節(jié)這天，送給情人一枝紅玫瑰以表達(dá)愛(ài)意。相傳在古歐洲，有一名騎士帶著心愛(ài)的戀人在海濱游覽，他的戀人看見(jiàn)水中有一束花挺立，想采下插戴，騎士為博得她的歡心，涉水去采，不料被洶涌的潮水卷去。在他被卷走之前，還不忘將花拋在岸上，對(duì)著他的愛(ài)人喊：“不要忘記我！”此后，這花便得名勿忘我，成為相愛(ài)的信物，深受情侶們的鐘愛(ài)。在希臘神話中，有一位俊美王子叫納西薩斯，深得少女們傾慕，但誰(shuí)都無(wú)法獲得他的愛(ài)心。后來(lái)，有一天納西薩斯在湖畔喝水，從水中看到自己的影子，十分得意，竟天天在水邊徘徊，顧影自憐，終于蹈水而死。有一位愛(ài)慕他的少女對(duì)他的死感到很悲傷，到處尋找他的靈魂，在他溺水的地方，看到一株美麗的花，總不斷向水中的影子含笑點(diǎn)頭，那就是水仙花。一品紅在圣誕來(lái)臨時(shí)開(kāi)放，火紅耀目。在歐美，一品紅是圣誕節(jié)必不可少的應(yīng)時(shí)花卉，象征了基督誕生的喜悅。其花鮮紅的色彩，長(zhǎng)時(shí)間不褪色，象征永恒的生命。而那似火焰般燃燒的顏色，又似在訴說(shuō)：“我的心在燃燒。”在希臘神話中，有一則關(guān)于風(fēng)信子的傳說(shuō)：太陽(yáng)神阿波羅與宇斯的外孫許阿辛托斯很要好，西風(fēng)神很妒忌，在一次阿波羅投擲鐵餅時(shí)，西風(fēng)神把鐵餅吹向了許阿辛托斯的頭部，血液從許阿辛托斯的頭上流出，長(zhǎng)出了一株鮮花，就是風(fēng)信子。郁金香色彩艷麗、高雅、端莊而略帶矜持。在“鮮花之國(guó)”荷蘭，隨處可見(jiàn)郁金香。在大仲馬的名著《黑郁金香》中，那歷經(jīng)千種磨難培育出的黑郁金香被視為勝利和美好的象征，也使得郁金香更為世人矚目和喜愛(ài)。

顯而易見(jiàn)，東西方的花文化有同也有異，可是對(duì)美的欣賞和贊美是一致的，不過(guò)在具體的象征意義上又有不少差別。

西方花文化中體現(xiàn)的象征意義――

漢語(yǔ)花名 英語(yǔ)花名象征意義

水仙 narcissus 自尊/單戀

石榴 pomegranate 相思/永生

月桂 victor's laurel 勝利/不誠(chéng)實(shí)

報(bào)春花 polyanthus 初戀/自作多情

木棉 bombax 熱情

紫丁香 lilac 青春的回憶

紫荊 chinese redbud 故情/手足情

百合 lily 純凈/神圣

紫羅蘭 violet 信任/愛(ài)的羈絆

桃花 peach blossom 被你俘虜

杜鵑 azalea 愛(ài)的快樂(lè)/節(jié)制

鈴蘭 lily-of-the-valley 纖細(xì)/希望/純潔

牡丹 tree peony 富貴/羞怯

銀杏 ginkgo 長(zhǎng)壽

芍藥 peony 害羞

蝴蝶蘭 moth orchid 幸福/純潔/吉祥

蟹爪仙人掌 christmas cactus錦上添花

郁金香 tulip 名譽(yù)/慈善/美麗

茶花 common camellia 美德/謙遜

千日紅 common globe-amaranth 永恒的愛(ài)/不朽

梔子花 cape jasmine 喜悅/純潔

木槿 hibiscus 勸告/短暫的美

風(fēng)信子 hyacinyh 悲哀/永遠(yuǎn)懷念

百子蓮 african lily 愛(ài)的來(lái)臨

牽?；?morning glory 愛(ài)情/依賴

君子蘭 kaffir lily 寶貴/高貴

含笑花 banana shrub 矜持/含蓄

非洲菊 african daisy 神秘/興奮

含羞草 sensitive plant 敏感

茉莉 jasmine 你屬于我/親切

豬籠草 pitcher plant 財(cái)源廣進(jìn)

凌霄花 trumpet creeper 好高騖遠(yuǎn)

康乃馨 carnation 溫馨/慈祥

雞冠花 cockscomb 永生/愛(ài)美/癡情

荷花 lotus 神圣/純潔

大理花 dahlia 移情別戀/優(yōu)雅

圣誕百合 christmas bell 溫暖的心

一串紅 scarlet sage 熱切的思念

紫薇 crape myrtle 圣潔/喜悅/長(zhǎng)壽

睡蓮 water lily 信仰/純潔的心

吊蘭 spider plan 無(wú)奈/還有希望

向日葵 sunflower 愛(ài)慕/光輝/高傲

矢車菊 cornflower 纖細(xì)/優(yōu)雅/幸福

金魚(yú)草 snapdragon 傲慢/好管閑事

夾竹桃 oleander 深刻友情/謹(jǐn)慎

金盞花 pot marigold 離別之痛/迷戀

扶桑 china rose 體貼之美/纖細(xì)

金銀花 honeysuckle 真誠(chéng)的愛(ài)/羈絆

金蓮花 canary-creeper 愛(ài)國(guó)心

秋海棠 begonia 親切/誠(chéng)懇/單戀

美人蕉 canna 妄想/猜疑

曼陀羅 angel's trumpet 恐怖/敬愛(ài)

晚香玉 tuberose 危險(xiǎn)邊緣的快樂(lè)

野姜花 ginger lily 無(wú)聊

圣誕紅 common poinsettia 祝福你/付出

chrysanthemum 清廉/高潔