對(duì)勞動(dòng)教育的感受精選(九篇)

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第1篇：對(duì)勞動(dòng)教育的感受范文

一、利用生活和勞動(dòng)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技能，技巧訓(xùn)練。

在勞動(dòng)課、義務(wù)勞動(dòng)和各科教學(xué)中，學(xué)生了解日常生活與勞動(dòng)的簡(jiǎn)單常識(shí)；掌握自我服務(wù)的本領(lǐng)和力所能及的簡(jiǎn)單勞動(dòng)技能，逐步培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的思想情感和良好的勞動(dòng)技能。這樣為學(xué)生參加勞動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，也為他們順利進(jìn)行勞動(dòng)提供了可能，激發(fā)了興趣，勞動(dòng)積極性也大大地提高。

二、通過各項(xiàng)教育活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校德育，滲透勞動(dòng)教育。

1、寓勞動(dòng)教育子各科教學(xué)之中。

學(xué)校的各學(xué)科教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的有效途徑。因此我們老師結(jié)合自己所教學(xué)科的教材內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，有意識(shí)地滲透勞動(dòng)教育。如通過古詩《鋤禾》，思想品德課《勞動(dòng)光榮，懶惰可恥》等課的教學(xué)，成功地向?qū)W生灌輸了“勞動(dòng)光榮”“勞動(dòng)成果得來不易”的道理。從而培養(yǎng)學(xué)生不輕視勞動(dòng)，愛惜糧食的思想感情，在體育教學(xué)中，進(jìn)行跑、跳、授，擲訓(xùn)練時(shí)，教師要求學(xué)生輪流護(hù)場(chǎng)，撿跳桿，拾壘球，做沙包等。既為學(xué)校節(jié)省了開支，又培養(yǎng)了學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣。還通過音樂，美術(shù)等課教學(xué)活動(dòng)，融勞動(dòng)教育與教一學(xué)于一體，實(shí)現(xiàn)智能統(tǒng)一。

2、寓勞動(dòng)教育于日常管理之中。

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的日常管理，我們堅(jiān)持有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練。學(xué)校訂了《一日衛(wèi)生常規(guī)》、《課前課后整理常規(guī)》，班級(jí)制定了《值周值日衛(wèi)生制度》，分值日小組，輪流小組檢查量化記評(píng)比，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引進(jìn)清潔衛(wèi)生勞動(dòng)管理。

這樣，既將班級(jí)學(xué)生置于按時(shí)打掃校園清潔，隨時(shí)注意教室整培警課后進(jìn)行室內(nèi)整理的公益勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)之中，又將學(xué)生引導(dǎo)到保持清潔，珍惜大家勞動(dòng)成果，相互督促齊抓共管的軌道上來。從而，在養(yǎng)成教育中增強(qiáng)了學(xué)生勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)了勞動(dòng)習(xí)慣，融勞動(dòng)教育與日常管理于一體，實(shí)現(xiàn)了學(xué)用一致。

3、寓勞動(dòng)教育于各種活動(dòng)之中

學(xué)校活動(dòng)豐富多彩，學(xué)生喜聞樂見。因此，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育也是一條不可多得的途徑。讓學(xué)生在玩中學(xué)，在樂中做，易于見效。常開展的活動(dòng)有以下幾種：

一是少先隊(duì)活動(dòng)。少年隊(duì)活動(dòng)也能滲透勞動(dòng)教育。

如少先隊(duì)大隊(duì)部舉行遠(yuǎn)足活動(dòng)，讓學(xué)生在遠(yuǎn)足中，親身體驗(yàn)到了徒步遠(yuǎn)行的艱辛，也體會(huì)到了父母成大勞動(dòng)的辛苦。中隊(duì)開展野炊活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，品嘗自己辛勤勞動(dòng)所得的成果，享受成功的喜悅，還有定期舉辦珍惜勞動(dòng)成果比賽，同學(xué)們講的《一份愛心》《節(jié)約一分錢，支持災(zāi)區(qū)重建家園》等故事包含著學(xué)生熱愛勞動(dòng)成果的深厚感情。

二是班級(jí)活動(dòng)。班級(jí)是學(xué)生的主要陣地。學(xué)生在擬定班級(jí)計(jì)劃、記載班級(jí)日志，編輯班級(jí)黑板報(bào)，手抄報(bào)等活動(dòng)中，既培養(yǎng)了學(xué)生的自理、自治、自主的能力，又增強(qiáng)了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。

第2篇：對(duì)勞動(dòng)教育的感受范文

當(dāng)前小學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)技能薄弱，勞動(dòng)習(xí)慣不盡人意，缺乏實(shí)際動(dòng)手能力和自理能力，缺乏責(zé)任感，不尊重父母的勞動(dòng)成果。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因有多種多樣，其中家庭教育出現(xiàn)的主要偏差有兩點(diǎn)：

1.家長(zhǎng)忽視子女的勞動(dòng)教育，小學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)的量不夠

許多家庭忽視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，認(rèn)為孩子的天職是上學(xué)讀書，沒有必要參與勞動(dòng)，當(dāng)然就更不提勞動(dòng)教育了。這樣的后果造成孩子缺乏勞動(dòng)機(jī)會(huì)，相比之下，家務(wù)勞動(dòng)的量大大不足。絕大多數(shù)的小學(xué)生平常所做的家務(wù)就是掃地、疊衣服等等。

2.父母包辦現(xiàn)象極為普遍

目前的學(xué)生家長(zhǎng)，普遍存在著對(duì)孩子在文化知識(shí)學(xué)習(xí)方面的過高期望。家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為，要獲得理想的職業(yè)，必須有高學(xué)歷，大家都希望孩子能取得大學(xué)本科或以上學(xué)歷。另外，由于是獨(dú)生子女，許多家長(zhǎng)都溺愛孩子，使得家長(zhǎng)生怕孩子苦著、累著，該讓孩子做的事，都由自己包攬下來，只讓孩子埋頭于書本和作業(yè)。這樣使得孩子失去了自我鍛煉的機(jī)會(huì)，甚至有的家長(zhǎng)去替孩子做值日、搞衛(wèi)生。

二、家庭勞動(dòng)的重要性

教育是人類社會(huì)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)，而家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充，是社會(huì)教育的特殊部分，也是學(xué)生啟蒙教育的重要途徑，對(duì)學(xué)生個(gè)性心理特征形成具有重要的意義，它的成功與否直接關(guān)系著學(xué)生今后身心的健康發(fā)展。

在各級(jí)各類學(xué)校的素質(zhì)教育中，小學(xué)階段由于暫時(shí)沒有升學(xué)的壓力，因而它在教育改革的浪潮中總是被作為最先考慮的對(duì)象和試點(diǎn)而顯得尤為重要。家庭教育如何，直接影響到學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。由于小學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少，思維水平不高，尚不具備獨(dú)立生活的能力，他們?nèi)匀恍枰c父母保持密切的交往，從衣食住行到交友、學(xué)習(xí)，他們經(jīng)常會(huì)遇到各種問題，隨時(shí)都需要父母的幫助和教育。走讀制是我國(guó)小學(xué)教育的主要形式，孩子接觸父母的時(shí)間要比在學(xué)校接觸學(xué)校教師的時(shí)間長(zhǎng)，父母的教育和影響仍然是對(duì)他們起作用的重要因素。因此，家庭教育對(duì)樹立小學(xué)生正確的勞動(dòng)觀和勞動(dòng)習(xí)慣有極其重要的意義。

三、家庭勞動(dòng)教育的意義

1.勞動(dòng)教育能促進(jìn)良好心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的形成

“堅(jiān)金礪所利，玉琢器乃成?！痹诤顾膿]灑中，在臟、苦、累的體驗(yàn)中，學(xué)生才能逐步懂得“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，從而培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志，養(yǎng)成吃苦耐勞的品格，因此，必須通過勞動(dòng)教育來培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神，提高他們的心理和思想道德素質(zhì)。尤為突出的是，學(xué)生通過參加體力勞動(dòng)，親身體驗(yàn)到“一粥一飯之不易，一絲一縷之艱辛”，從而樹立起勤儉節(jié)約的意識(shí)，培養(yǎng)艱苦樸素的作風(fēng)。

2.勞動(dòng)教育同時(shí)還是審美教育

藝術(shù)素養(yǎng)是人文素質(zhì)不可缺少的組成部分，它通過使受教育者處于感官愉快、精神自由的狀態(tài)，于怡悅中獲得心靈的啟迪、道德的升華。從根本上來說，人類的審美感受產(chǎn)生于勞動(dòng)，因?yàn)槭莿趧?dòng)創(chuàng)造了美。面對(duì)勞動(dòng)成果，作為勞動(dòng)者一種創(chuàng)造的成就感油然而生，這是一股從心靈深處涌出的美的愉快而勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中所顯示出的充實(shí)的精神生活?？梢哉f，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受，勞動(dòng)教育是人類最原始也是最高尚的美育。

四、加強(qiáng)家庭勞動(dòng)教育的探索

1.辦好家長(zhǎng)學(xué)校，提高家長(zhǎng)對(duì)子女參加勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

我們利用家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性的宣傳，學(xué)校設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)自測(cè)問卷，內(nèi)容有：你對(duì)孩子參加勞動(dòng)有何看法；你對(duì)孩子參加勞動(dòng)的態(tài)度是怎樣的；你的孩子會(huì)做哪些家務(wù)勞動(dòng)……統(tǒng)計(jì)結(jié)果令家長(zhǎng)們很尷尬。我們通過一系列的勞動(dòng)教育講座，使家長(zhǎng)明白了簡(jiǎn)單的勞動(dòng)和讀好書之間其實(shí)并不矛盾的，體力勞動(dòng)有時(shí)也是一種積極的休息，勞動(dòng)過程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從領(lǐng)悟到掌握，這就是一個(gè)知識(shí)和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運(yùn)用過程，這便是素質(zhì)教育。

小學(xué)生只有在直接參加勞動(dòng)時(shí)，才能學(xué)會(huì)勞動(dòng)。參加勞動(dòng)愈早，對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育愈有成效。兒童生來就有從事某種活動(dòng)的心理傾向，如果不從幼年起就開始習(xí)慣于從事必要和有益的家務(wù)勞動(dòng)，那么這種心理傾向就得不到應(yīng)有的發(fā)展。小學(xué)階段不讓學(xué)生參與家務(wù)勞動(dòng)，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，增加了成年后成為一個(gè)熟練而勤勉的富有創(chuàng)新能力勞動(dòng)者的難度。小學(xué)生參與必要的家務(wù)勞動(dòng)，能切身體會(huì)到勞動(dòng)是生活的必需，是對(duì)家庭應(yīng)盡的義務(wù)。家長(zhǎng)委托孩子澆澆花，洗洗手帕、鞋襪及衣物，收拾玩具，抹抹桌椅等，有利于培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心他人、富有同情心、義務(wù)感等高尚的道德情感，養(yǎng)成有條有理的生活習(xí)慣。小學(xué)生與父母共同勞動(dòng)，分工合作，各自完成指定任務(wù)，有利于培養(yǎng)小學(xué)生與人協(xié)同工作的合作精神，培養(yǎng)參加集體勞動(dòng)的心理素質(zhì)。

2.對(duì)學(xué)生加強(qiáng)家庭勞動(dòng)教育

教育心理學(xué)表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程，學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的來源是從學(xué)生主動(dòng)參與親身經(jīng)歷的各種活動(dòng)中得到的。我們注重課堂教育與課外活動(dòng)的結(jié)合，在學(xué)校開辟生物角，紅領(lǐng)巾花圃等，在具體的勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心細(xì)致，不怕困難的勞動(dòng)態(tài)度。把課堂教育與家庭教育結(jié)合起來，提高學(xué)生的生活自理能力并鍛煉了他們的人格，把課堂教育和各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，有助于學(xué)生了解社會(huì)，提高了社交能力。我們切實(shí)感受到了開展家庭勞動(dòng)教育研究所帶來的可喜面貌，孩子們?cè)诩倚Ｒ惑w化的共同教育下，學(xué)會(huì)了一些基本技能，懂得了勞動(dòng)的意義，學(xué)會(huì)了尊重別人，以及別人的勞動(dòng)成果，并能體會(huì)勞動(dòng)的艱辛。

家長(zhǎng)們對(duì)孩子的家務(wù)勞動(dòng)從小明確分工，比如讓一年級(jí)的孩子自己穿脫衣服，自己系綠領(lǐng)巾，系鞋帶，二年級(jí)的孩子自己整理書包，剝毛豆，三年級(jí)的孩子淘米，剝皮蛋，做涼拌豆腐，四年級(jí)的孩子幫助家長(zhǎng)除草，洗碗，五年級(jí)的孩子會(huì)燒飯，做番茄炒蛋等簡(jiǎn)單的菜，雙休日不妨讓孩子來一回小鬼當(dāng)家，嘗嘗當(dāng)家的滋味，在實(shí)際的過程中家長(zhǎng)們可以充當(dāng)助手和配角的身份，給予孩子恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)技能和安全的指導(dǎo)，既能讓孩子有鍛煉的機(jī)會(huì)，又能增強(qiáng)他的責(zé)任感。通過勞動(dòng)使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力。

3.制作記錄卡，確保勞動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容的落實(shí)

在綜合有關(guān)小學(xué)生現(xiàn)有勞動(dòng)水平的基礎(chǔ)上，整理出一套自測(cè)問卷對(duì)小學(xué)生的勞動(dòng)時(shí)間勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照測(cè)評(píng)，內(nèi)容包括一年級(jí)：自己穿脫衣服、掃地、系綠領(lǐng)巾、擦桌子；二年級(jí)：整理書包、書桌、喂雞、盛飯、剝毛豆；三年級(jí)：淘米、剝皮蛋、洗碗、打掃房間；四年級(jí)：揀菜、買東西、宅前屋后除草、整理課桌椅、拖地板；五年級(jí)：燒飯、做菜、付電費(fèi)、打掃房間、種植花草等等。并制作成學(xué)生勞動(dòng)記錄卡，記錄卡上分別有學(xué)生參與勞動(dòng)的時(shí)間和內(nèi)容，其中家務(wù)勞動(dòng)和自我服務(wù)性的勞動(dòng)由家長(zhǎng)簽名，集體勞動(dòng)由伙伴簽名，公益性勞動(dòng)由班主任簽名，確保了學(xué)生在勞動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容上的落實(shí)，每周班會(huì)課上反饋一次，隊(duì)員們相互交流勞動(dòng)體會(huì)。

4.以少先隊(duì)活動(dòng)為載體，加強(qiáng)勞動(dòng)教育

第3篇：對(duì)勞動(dòng)教育的感受范文

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；勞動(dòng)觀念；自我教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-283-01

熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，但隨著社會(huì)的變化發(fā)展，人民生活水平大幅度的提高，“勞動(dòng)”這兩個(gè)詞對(duì)在中學(xué)生特別是農(nóng)村中學(xué)學(xué)生眼中淡去。于是出現(xiàn)了農(nóng)村學(xué)生不愛勞動(dòng)、勞動(dòng)技能差、不尊重勞動(dòng)者，不珍惜勞動(dòng)果好逸惡勞的現(xiàn)象慢慢滋生，必然會(huì)帶來一系列社會(huì)問題。那么如何重新激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生的勞動(dòng)熱情？如何使他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性？ 新時(shí)期下的農(nóng)村中學(xué)學(xué)校如何開展勞動(dòng)教育呢？

一、學(xué)校要培養(yǎng)和幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念

學(xué)校要注重素質(zhì)教育，把文化教育與勞動(dòng)教育有機(jī)地結(jié)合起來。學(xué)校要充分利用各種活動(dòng)加強(qiáng)勞動(dòng)思想教育。學(xué)校在平時(shí)的德育工作中，利用國(guó)旗下講話、開學(xué)典禮、主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)日等活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想信念教育，使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知有所提升，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造幸福才是社會(huì)的主旋律，懂得勞動(dòng)是創(chuàng)造一切的源泉，勞動(dòng)是光榮而不是可恥，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織要經(jīng)常舉辦豐富多樣的公益勞動(dòng)，使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，掌握一定的勞動(dòng)技能。通過這些服務(wù)性公益勞動(dòng)，美化了我們的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的熱情、陶冶了學(xué)生的情操，同時(shí)也能改變學(xué)生的勞動(dòng)觀念，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生勞動(dòng)技能和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

二、學(xué)校在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過程中要求學(xué)生不斷的進(jìn)行自我教育、自我反省

教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)表明，加強(qiáng)學(xué)校的勞動(dòng)教育，是提高學(xué)生自我教育能力的有效途徑，在有計(jì)劃、有組織的勞動(dòng)過程中，學(xué)生能夠意識(shí)到勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類社會(huì)，也完善了人的自身，同時(shí)也給他人創(chuàng)造了幸福。當(dāng)這種勞動(dòng)一旦反映學(xué)生的精神生活就會(huì)產(chǎn)生積極的思維，最終使正確的思想和行為戰(zhàn)勝不正確的思想和行為，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的尊嚴(yán)感、自豪感，并且培養(yǎng)了頑強(qiáng)的意志、對(duì)待工作和學(xué)習(xí)的責(zé)任心、熱愛集體的榮譽(yù)感，這就對(duì)德育建設(shè)起到場(chǎng)了直接的促進(jìn)作用，正如蘇霍姆林斯基所說的，只有“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育”。①

三、學(xué)校在勞動(dòng)教育的過程中，充分發(fā)揮學(xué)生自身價(jià)值體驗(yàn)的遷移功能，表彰勞動(dòng)積極分子，樹立勞模典范

在勞動(dòng)創(chuàng)造的過程中，每一個(gè)學(xué)生都有可能通過自己的雙手獲取成功的價(jià)值，而這種價(jià)值必然產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受，并伴隨著一種成功帶來的愉悅體驗(yàn)。

具體來說，即使是那些學(xué)困生，也有可能在勞動(dòng)中當(dāng)先進(jìn)、當(dāng)模范；就連那些不守紀(jì)律被處罰的學(xué)生，也有可能成為勞動(dòng)上的學(xué)習(xí)榜樣。這樣，就可以提高他們?cè)趲熒哪恐械牡匚唬瑯淞⑺麄冊(cè)诩w中的威信，他們就會(huì)把自己同集體同他人聯(lián)系起來，就會(huì)嚴(yán)格要求自己，在勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、日常行為中考慮集體的意見或者教育者的要求，從而在思想品德和學(xué)習(xí)上得到應(yīng)有的提高。

四、學(xué)校要密切與學(xué)生家庭的聯(lián)系，加強(qiáng)與家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人的溝通，共同做好學(xué)生的勞動(dòng)教育工作

勞動(dòng)，是產(chǎn)生一切美德的源泉，又是“防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑”。①國(guó)家教委副主任柳斌同志指出：“近幾年對(duì)勞動(dòng)教育的忽視造成了一部分學(xué)生缺乏勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣，缺乏熱愛勞動(dòng)的思想感情，這是我們教育工作中存在的一個(gè)比較大的問題?！雹鬯€說：“熱愛祖國(guó)、熱愛勞動(dòng)是我國(guó)社會(huì)主義公民所必須具有的最基本的品德，如果我們培養(yǎng)的學(xué)生不愛國(guó)、不愛勞動(dòng)，這是教育工作的失敗?！雹蹚纳鲜鰡栴}來看，只有加強(qiáng)家庭、學(xué)校的勞動(dòng)教育，在勞動(dòng)過程中有針對(duì)性的教育學(xué)生，才能夠幫助學(xué)生從小樹立勞動(dòng)光榮的思想，使學(xué)生存在的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不良行為逐步得到改變。

學(xué)校密切與學(xué)生的家庭的聯(lián)系，密切教師與家長(zhǎng)的溝通，共同把對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育工作做好。將學(xué)生在學(xué)校的勞動(dòng)表現(xiàn)及時(shí)向?qū)W生家長(zhǎng)及或其監(jiān)護(hù)人反饋。定期召開勞動(dòng)觀念淡薄學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，向?qū)W生家長(zhǎng)或其監(jiān)護(hù)人通報(bào)學(xué)校的勞動(dòng)教育情況，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募议L(zhǎng)思想教育輔導(dǎo)。讓家長(zhǎng)主動(dòng)配合學(xué)校做好子女的勞動(dòng)教育工作。

總之，學(xué)校的德育教育是一個(gè)多方面齊參與的一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，農(nóng)村中學(xué)生能夠通過學(xué)校勞動(dòng)教育所獲得的愛勞動(dòng)思想觀念和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成以及基本的勞動(dòng)技能，往往起到了聯(lián)系家庭、社會(huì)與學(xué)校的橋梁作用。比如自我服務(wù)性勞動(dòng)的開展，完全可以減輕家長(zhǎng)們的許多負(fù)擔(dān)（簡(jiǎn)單家務(wù)勞動(dòng)、簡(jiǎn)單的農(nóng)活）；社會(huì)公益勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)的進(jìn)行，又加強(qiáng)了學(xué)校同社會(huì)之間的和諧。所以，為了培養(yǎng)我們社會(huì)主義事業(yè)接班人，德智體美勞全面發(fā)展的人才，學(xué)校的勞動(dòng)教育必須長(zhǎng)期堅(jiān)持開展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 1987年11月12日《中國(guó)教育報(bào)》柳斌《把勞動(dòng)列為正式課程是加強(qiáng)勞動(dòng)教育的重要措施》

第4篇：對(duì)勞動(dòng)教育的感受范文

小學(xué)勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

本學(xué)期，六年級(jí)勞動(dòng)教育工作將緊緊把握時(shí)代脈搏，以課堂教學(xué)改革為突破口，以實(shí)踐育人為基本途徑，-堅(jiān)持有計(jì)劃、有組織、有目的地組織學(xué)生參加豐富多彩的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，積極探索勞動(dòng)教育在素質(zhì)教育中的作用，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的生活、生存技能，在動(dòng)手動(dòng)腦中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，促使學(xué)生全面發(fā)展。總結(jié)如下：

一、多渠道宣傳，提高認(rèn)識(shí)，形成良好的勞動(dòng)教育氛圍。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是我國(guó)教育方針的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)二十一世紀(jì)建設(shè)人才必須遵守的守則。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)技能的教育，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容，是小學(xué)教育的重要教學(xué)任務(wù)。我校重視勞動(dòng)教育，把勞動(dòng)教育作為德育工作的重要內(nèi)容，緊密與少先隊(duì)活動(dòng)掛鉤，保證勞動(dòng)教育的實(shí)效性和多樣性。我們還將通過家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行勞動(dòng)教育重要性的宣傳，引導(dǎo)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品質(zhì)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的作用，使家長(zhǎng)能積極主動(dòng)配合各項(xiàng)校內(nèi)外教育活動(dòng)。

二、加強(qiáng)勞動(dòng)課教學(xué)研究，努力探索勞動(dòng)課新路子，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

組織勞動(dòng)課教師認(rèn)真研究教育大綱和教材，理清勞動(dòng)課的知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)和態(tài)度，思想觀念目標(biāo)，大力加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能和能力以及勞動(dòng)態(tài)度觀念的培養(yǎng)，努力探索勞動(dòng)課教學(xué)新路子。積極探討課程刪減整和，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐編制切合學(xué)生生活實(shí)際，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的勞動(dòng)課教材，以不斷豐富勞動(dòng)課程的內(nèi)容和形成。貫徹興趣貫課堂讓課堂教學(xué)活起來。興趣是小學(xué)生最直接，最有效的內(nèi)部活力。課堂教學(xué)中，教師要始終遵循主體性原則，創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)中重視加強(qiáng)教與學(xué)的結(jié)合，創(chuàng)造條件指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際操作，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)技能的形成。

三、繼續(xù)以服務(wù)崗位的創(chuàng)建活動(dòng)為抓手開展勞動(dòng)教育活動(dòng)，打通渠道，拓寬開放外延，為學(xué)生搭建多元的成長(zhǎng)舞臺(tái)。

從學(xué)生的認(rèn)知、情感規(guī)律出發(fā)，以廣闊的舞臺(tái)，金色的童年為主題，廣泛為學(xué)生創(chuàng)建服務(wù)實(shí)踐崗位，開展體驗(yàn)教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到服務(wù)崗位實(shí)踐活動(dòng)中，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體驗(yàn)，用自己的理智去感悟生活的意義和做人做事的道理，從而內(nèi)化為健康的思想、品格，外顯為良好的行為和自覺習(xí)慣。

1、繼續(xù)搞好勞動(dòng)實(shí)踐基地的建設(shè)建設(shè)，以點(diǎn)帶面，拓寬教育范圍。

2、有勞動(dòng)基地，各班主任要繼續(xù)組織學(xué)生到勞動(dòng)基地參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，把勞動(dòng)基地作為向?qū)W生傳授知識(shí)的另一課堂，確保時(shí)間、地點(diǎn)、人員、效果四落實(shí)。

3、堅(jiān)持勞動(dòng)教育與家庭教育相結(jié)合，開展我做爸媽的小幫手活動(dòng)。要求學(xué)生每天堅(jiān)持幫助家長(zhǎng)干一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，如掃地、洗衣、疊被學(xué)生的家庭情況，通過小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)成績(jī)記錄反饋到學(xué)校，學(xué)生在校的勞動(dòng)情況也由此表反映給家長(zhǎng)，以增強(qiáng)勞動(dòng)教育的實(shí)效性，將學(xué)校勞動(dòng)教育與生活緊密聯(lián)系起來

4、加強(qiáng)學(xué)校勞動(dòng)教育與社區(qū)教育之間的聯(lián)系，充分發(fā)揮社區(qū)的作用，給孩子積極參與并實(shí)踐勞動(dòng)技能提供更廣闊的空間與平臺(tái)，讓其感受勞動(dòng)的快樂與光榮。

四、開展豐富多彩的勞動(dòng)教育活動(dòng)，以達(dá)到勞動(dòng)育人的目的。

結(jié)合自己的實(shí)際，有目的，有主題的組織豐富多彩的勞動(dòng)教育活動(dòng)，在勞動(dòng)的過程中，遵循知、情、意、行相統(tǒng)一的原則，并充分注意教育形勢(shì)的趣、活、實(shí)。

小學(xué)勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

勞動(dòng)課的第一特性就是實(shí)踐性強(qiáng)，沒有實(shí)踐或?qū)嵺`得不夠，都不能體現(xiàn)勞動(dòng)課的最大特點(diǎn)。因此、在勞動(dòng)課的教學(xué)過程中，我們根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，組織好勞動(dòng)課的實(shí)踐活動(dòng)。

一、組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣

積極的勞動(dòng)情感小學(xué)生最初參加勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，勞動(dòng)興趣帶有暫時(shí)性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個(gè)勞動(dòng)活動(dòng)，并不是勞動(dòng)的具體內(nèi)容。本學(xué)期學(xué)校開設(shè)了一塊開心農(nóng)場(chǎng)，各班有一塊種植地，開展勞動(dòng)競(jìng)賽。

二、 讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展

皮亞杰指出兒童只有自發(fā)地、具體地參與各種實(shí)際活動(dòng)，大膽形成自己的假設(shè)，并努力去證實(shí)才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能發(fā)展思維。勞動(dòng)課是以一門實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。只有讓學(xué)生積極的投入實(shí)踐勞動(dòng)，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

小學(xué)勞動(dòng)課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面與其他各科相比，有著獨(dú)特的途徑--實(shí)踐操作。勞動(dòng)課的實(shí)踐操作既可以通過課堂教學(xué)進(jìn)行，也可以組織學(xué)生開展豐富的課外活動(dòng)，如：帶領(lǐng)學(xué)生參觀，組織學(xué)生課外實(shí)踐，也可以開設(shè)興趣小組等。不管是在課內(nèi)，還是課外的實(shí)踐操作，都要充分重視學(xué)生的合作意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

(1)、在實(shí)踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對(duì)已存儲(chǔ)的表象進(jìn)行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動(dòng)的源泉。在勞動(dòng)課實(shí)踐操作過程中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)勞動(dòng)課動(dòng)手操作過程的興趣，來調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開想象的翅膀，展開豐富的想象。例如，在紙工課上，學(xué)生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時(shí)，我就適時(shí)表揚(yáng)那些學(xué)生，對(duì)其作品給予鼓勵(lì)和肯定，這樣就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。本學(xué)期學(xué)生的紙工作品有二幅被選為大運(yùn)會(huì)紀(jì)念作品。

(2)、在實(shí)踐操作中強(qiáng)化合作意識(shí)。

在勞動(dòng)實(shí)踐操作中，以班級(jí)活動(dòng)為基本形式，建立合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激勵(lì)全體學(xué)生之間互相合作。班級(jí)之間開展競(jìng)爭(zhēng)，使每一名學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，特長(zhǎng)得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運(yùn)行載體，以全員激動(dòng)為操作手段，以小組團(tuán)體成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)為導(dǎo)向，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)活力，強(qiáng)化合作意識(shí)。

在勞動(dòng)各科教學(xué)中，我們總是將學(xué)生分為幾組，最后，評(píng)一評(píng)哪組做的最好，激勵(lì)學(xué)生在動(dòng)手做的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。如每天包干區(qū)清潔和保潔進(jìn)行被評(píng)比。

(3) 在實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。每個(gè)學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐操作中體驗(yàn)成功的快樂是非常重要的。

教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識(shí)的獲益中得到滿足，讓他們體驗(yàn)成功的快樂，在勞動(dòng)教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。

例如，在勞動(dòng)課上，不管學(xué)生最后的作品做的怎樣，教師總是能肯定學(xué)生的作品，總是能肯定學(xué)生為作品付出的一切勞動(dòng)。教師還應(yīng)當(dāng)眾表揚(yáng)一些成績(jī)平平的學(xué)生，他將終生受益。英國(guó)教育學(xué)家斯賓基說過：求知如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足快樂，及時(shí)無人督促，也能自學(xué)不輟。

第5篇：對(duì)勞動(dòng)教育的感受范文

大家走過運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的草坪是天然的，平整勻稱，賞心悅目。在學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)后邊，有一片占了學(xué)校面積一半的農(nóng)場(chǎng)，有門有裝飾有景點(diǎn)，菜園里，一片綠意盈盈，菜花、卷心菜、油菜、蒜苗等蔬菜長(zhǎng)勢(shì)喜人。一塊塊菜畦，旁邊都有年級(jí)牌和各個(gè)班級(jí)的口號(hào)，既齊整又生機(jī)蓬勃。

聽富春七小章振樂校長(zhǎng)介紹， 從2009年網(wǎng)絡(luò)上流行開心農(nóng)場(chǎng)“種菜”“偷菜”，他就想辦成一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的開心農(nóng)場(chǎng)。那時(shí)候，他的出發(fā)點(diǎn)想給孩子們的成長(zhǎng)提供一個(gè)可以探索自然奧秘的獨(dú)特天地，另外讓沒時(shí)間買菜的老師不用再去買菜，學(xué)校自己種的還是有機(jī)綠色的菜。于是，他利用一切辦法，把學(xué)校操場(chǎng)邊的15畝邊角土地統(tǒng)一起來，開辟成種植園地。緊鄰著開心農(nóng)場(chǎng)，在高速公路的高架橋下面，學(xué)校還有一間農(nóng)具陳列館，放置了風(fēng)車、紡織機(jī)等很多農(nóng)具，讓學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)耕文化。

章校長(zhǎng)說：依據(jù)二十四節(jié)氣，老師帶領(lǐng)學(xué)生及家長(zhǎng)們?cè)谔锏乩飫谧鳌⒎N植。一年級(jí)種蠶豆，二年級(jí)種土豆，三年級(jí)種桑養(yǎng)蠶，四年級(jí)種油菜，五年級(jí)種向日葵，六年級(jí)養(yǎng)殖。立春時(shí)，孩子們?cè)陂_心農(nóng)場(chǎng)里尋找春天；立夏時(shí)舉辦收獲節(jié)，孩子們到農(nóng)場(chǎng)摘蠶豆、剝蠶豆、煮蠶豆、吃蠶豆……老師們還把音樂課、美術(shù)課、科學(xué)課搬到田間地頭上，讓孩子們聆聽鳥鳴，畫藍(lán)天白云，尋找自然秘密。參與新勞動(dòng)教育在學(xué)生身上發(fā)生了很多故事。從學(xué)校2009年創(chuàng)辦活動(dòng)開始算起，該活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了十年。孩子們根據(jù)節(jié)氣，在田野里觀察他們播下的種子發(fā)芽、長(zhǎng)大、開花、結(jié)果……如今的新勞動(dòng)教育已在富陽區(qū)全域推廣，被評(píng)為全國(guó)十大美好課程之一，富春七小被教育部認(rèn)定為全國(guó)唯一一所勞動(dòng)教育試點(diǎn)學(xué)校。

我深深感到，在富春七小做一個(gè)學(xué)生是幸福的。因?yàn)槟敲炊嗬蠋?，把大自然這一堂課放在如此重要的位置。我們的先賢，兩千多年前的孔夫子就曾說過，“多識(shí)草木鳥獸之名”。可是我們現(xiàn)在，不要說孩子，即便是大人，也是跟自然越來越疏離，草木鳥獸多有不識(shí)，小麥還是水稻，韭菜還是蒜苗都無法分清。這是不是一種悲哀？其實(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，深藏著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化；在中國(guó)的農(nóng)歷光陰里，蘊(yùn)含著多么深厚的生活哲學(xué)；春種秋收，夏長(zhǎng)冬藏，萬物有靈，和諧共生；我們?cè)谂c大自然的親密接觸中，感受這些文化，體悟這些哲學(xué)，使我們的精神受其滋養(yǎng)——這才是我們中國(guó)人精神上的故鄉(xiāng)。

站在人群中，我特別感動(dòng)。我還了解到，這座校園的音樂課，首先是帶孩子們到“開心農(nóng)場(chǎng)”去聆聽蟲鳴；他們的美術(shù)課，則是帶著孩子在草坪上仰望藍(lán)天，畫下心中的一朵朵白云；他們的科學(xué)課，是帶著孩子們?cè)诓シN和收獲間發(fā)現(xiàn)生命的奧秘。老師們并不奢望這些校本課程能留給孩子們一生的印象，只期盼給孩子們留下一點(diǎn)點(diǎn)痕跡；而且他們有一個(gè)心愿：播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子，為孩子的幸福人生開啟一扇大門。

短短一個(gè)下午的參觀和交流，特別是教師隊(duì)伍得到錘煉和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化成長(zhǎng)，形成團(tuán)結(jié)向上風(fēng)清氣正的氛圍，讓我們大開眼界，感慨良多。

從辦學(xué)目標(biāo)角度思考：富春第七小學(xué)“新勞動(dòng)教育課程”以“培育全人”為目標(biāo)，整合學(xué)校的教育資源，形成鮮明的特色。試圖喚醒德育的本真，實(shí)現(xiàn)從課堂育人到開放育人，從書本育人到生活育人，從知識(shí)育人到實(shí)踐育人。富春七小從“開心農(nóng)場(chǎng)”、 “親子合作”等方面展開“新勞動(dòng)教育”，通過豐富多彩的學(xué)?；顒?dòng)讓孩子們親近土地，親近大自然，培養(yǎng)孩子們的熱愛生活、熱愛勞動(dòng)、熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)成果的優(yōu)良品行。必將面向全體學(xué)生，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

富春七小結(jié)合自己學(xué)校的實(shí)際情況，致力于孩子的身心發(fā)展。給了我很大的啟示?！叭姘l(fā)展”的辦學(xué)理念，是值得我們認(rèn)真思考的，把學(xué)生從繁重枯燥的課堂教學(xué)解放出來，釋放他們的天性，可能對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)相得益彰。

第6篇：對(duì)勞動(dòng)教育的感受范文

關(guān)鍵詞：道德信念；道德習(xí)慣；自我教育；勞動(dòng)教育

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家。他通過長(zhǎng)期的、創(chuàng)造性的中小學(xué)教育實(shí)踐和理論探索，形成了“以人的全面發(fā)展為主導(dǎo)的教育思想體系”。

人的和諧、全面的發(fā)展是他的教育理想。要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過程，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理準(zhǔn)備上獲得發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為全面和諧發(fā)展的核心是高尚的道德，勞動(dòng)生活中的樂趣、為人民服務(wù)中感受到的幸福都來源于“生活的高尚的

道德”。

他在《帕夫雷什中學(xué)》中專門論述了道德教育如何實(shí)施。

同其他的教育家一樣，蘇霍姆林斯基很重視集體主義教育。

他認(rèn)為，智育、體育、德育、勞動(dòng)教育等要在各種各樣的集體中實(shí)施，集體和個(gè)人是和諧一致的。集體中的每個(gè)成員應(yīng)遵守集體的規(guī)章制度，應(yīng)有共同的思想、共同的情感和共同的組織。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)，集體中的每個(gè)成員的個(gè)性是不容抹殺的。他認(rèn)為，“開發(fā)每個(gè)人的天賦和才能，使他享受到為社會(huì)、為人民的幸福進(jìn)行饒有興趣的、充分發(fā)揮了智力的創(chuàng)造性勞動(dòng)的幸?！@就是學(xué)校的任務(wù)。注意每一個(gè)人，關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待每個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)——這是教育過程的根本之根本。”可以說，蘇霍姆林斯基是極其重視集體這一大背景的，而且盡最大可能做到了因材施教。為此，“要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到在他的年齡可能達(dá)到的卓著成績(jī)?！闭窃谶@樣的一個(gè)不會(huì)抹殺孩子個(gè)性的集體主義教育之下，道德教育才能得以完整而有效的實(shí)施。

道德教育不僅是要考慮把什么教給孩子，更重要的在于認(rèn)識(shí)到道德信念獲得的重要以及如何促使道德概念轉(zhuǎn)化為道德信

念。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，道德信念是道德教育的最終結(jié)果，說明一個(gè)人的精神面貌及其品行中思想和行為的一致、言論和行動(dòng)一致的主要標(biāo)志，是道德發(fā)展的最高目標(biāo)?！耙粋€(gè)人道德修養(yǎng)的特征就在于，信念在他自己的生活中已變?yōu)槟懿粩嗉ぐl(fā)他創(chuàng)造新的道德行為的一種獨(dú)立的精神力量?！比欢赖滦拍钜膊皇禽p而易舉就能獲得的，只有當(dāng)對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和概念的認(rèn)識(shí)能深深地反映在一個(gè)人的精神世界里，成為他個(gè)人的觀點(diǎn)，能激發(fā)出他深沉的感情，同他的意志融合起來，并能在他的活動(dòng)方式、行動(dòng)舉止以及待人、對(duì)己的態(tài)度中表現(xiàn)出來時(shí)，才能談得上道德信念。從道德概念到道德信念的轉(zhuǎn)化，不是一蹴而就的，而是需要許多過程以及一些輔助手段的實(shí)施。

一、要重視道德情感、道德習(xí)慣的培養(yǎng)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，道德情感是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。沒有情感，“道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)偽君子。”無論是愛憎，還是喜憂，青少年必須是朝氣蓬勃的，飽含激情與熱情生活的一群人。如果這群人都開始冷漠了，那么無論是對(duì)個(gè)人本身，還是對(duì)國(guó)家來說，都意味著是毀滅。

同時(shí)，蘇霍姆林斯基認(rèn)為道德習(xí)慣的實(shí)質(zhì)就在于，“人的行為已經(jīng)由良心的呼喚所支配，而這種呼喚的主調(diào)則是感情?！笨梢?，道德習(xí)慣和道德情感是不同的，但二者是不可分離的。他也特別重視道德習(xí)慣在童年或少年早期的形成。兒童在這個(gè)時(shí)期就應(yīng)感受過留在心里曾經(jīng)的感動(dòng)與印象，以及可以激發(fā)自己道德行為的思想。可以反映他們的待人接物的態(tài)度的那些道德習(xí)慣，在少年晚期和青年早期只能是鞏固的問題。這是順利進(jìn)行道德教育非常重要的一個(gè)問題，所以道德教育要提前進(jìn)行。

二、從道德概念到道德信念不是憑空轉(zhuǎn)化的，要在勞動(dòng)鍛煉和書本學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)

勞動(dòng)教育是蘇霍姆林斯基教育理論的又一個(gè)特色。他的勞動(dòng)教育理論與凱興斯泰納的勞作教育理論不同，他更多地強(qiáng)調(diào)的是在勞動(dòng)中，道德的養(yǎng)成，快樂的體驗(yàn)與幸福的感受。在童年時(shí)期，應(yīng)深入大自然，聆聽大自然的聲音。比如，在山坡上種一些葡萄；在荒地上植上草皮；看到花園里或農(nóng)田中干旱的秧苗，松松土，澆澆水；完好無損歸還圖書館的書；拾起公共場(chǎng)所的紙屑等等。在這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中體味的快樂與幸福，會(huì)隨著時(shí)間的推移，轉(zhuǎn)

化為高尚的道德意識(shí)。這些行為的道德意義在于“體會(huì)對(duì)勞動(dòng)的尊重，而通過勞動(dòng)又表現(xiàn)對(duì)人這個(gè)創(chuàng)造者品格的尊重?！边@些行為并不是制度上的要求，而是要形成這樣一種信念的生活課堂，一

種責(zé)任感的培養(yǎng)。

同時(shí)，蘇霍姆林斯基對(duì)“讀書”尤為重視，無論是對(duì)老師還是學(xué)生，這是真正教育的一條金科玉律，是良好的傳統(tǒng)，否則就不能稱其為教育，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在?！庇绕湓诘赖陆逃校貏e重視給學(xué)生介紹人類道德價(jià)值文選中有關(guān)那些為爭(zhēng)取真理的勝利，為爭(zhēng)取人民的自由而斗爭(zhēng)的英勇高尚的戰(zhàn)士們的文章。孩子們?cè)谟懻撆c閱讀的過程中，感受到榜樣的力量，心靈的觸動(dòng)，從而樹立高尚的理想，并克服懶惰、軟弱、意志不堅(jiān)定等缺點(diǎn)。這也是道德教育強(qiáng)有力的手段。

三、重視學(xué)生的自我教育

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，真正的教育是自我教育，教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自我教育的指導(dǎo)。孩子有他自己的標(biāo)準(zhǔn)，有他自己衡量善與惡的尺度。老師不應(yīng)將自己的道德價(jià)值觀強(qiáng)加給學(xué)生，而是要做到和學(xué)生同呼吸、共律動(dòng)，“我們不僅俯就孩子們所關(guān)注的世界，

而且深入到他們的思想中去，體驗(yàn)他們的情感，為他們的不安而一起激動(dòng)?！?/p>

四、道德共同體的建立

蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)在集體中進(jìn)行道德教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自主性、積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。但他又認(rèn)為集體中的每個(gè)人都不是孤立的，是一體的、互助的。他非常重視一種道德關(guān)系的建立，從而促進(jìn)鮮明個(gè)性的形成。這種道德共同體就是“使每個(gè)少年和每個(gè)青年在學(xué)校集體中都有自己的教育對(duì)象：一個(gè)小朋友，關(guān)懷這個(gè)小同學(xué)，同他的進(jìn)步和失敗喜憂與共?！边@種道德共同體的教育技巧在于找出他們愛好的共同點(diǎn)。在二人榮辱與共的生活中，“當(dāng)他感受到自己身上所有善良和道德美也在別人身上確立起來，從而使這個(gè)人變?yōu)樗H近、喜歡的人時(shí)，這也就是道德信念正在形成的那個(gè)過程。”這樣的教育是深深植根于兒童內(nèi)心的，是兒童全部感情的參與所得。

蘇霍姆林斯基關(guān)于“道德信念”的教育思想以及他在實(shí)現(xiàn)道德概念向道德信念轉(zhuǎn)化的過程中，重視善良情感的培養(yǎng)；善于通過勞動(dòng)以及讀書學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生凈化心靈；重視學(xué)生的自我教育等教育

實(shí)踐，這些方法對(duì)我們今天的學(xué)校德育仍然具有十分重要的啟示價(jià)

值和借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

［蘇］B.A.蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)［M］.趙瑋，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1983.

作者簡(jiǎn)介：

第7篇：對(duì)勞動(dòng)教育的感受范文

【關(guān)鍵詞】勤工儉學(xué) 品德教育

Work-study programme is the best chance for carrying through the moral-character education on students

Guo Yu

【Abstract】Launching the work-study programme activity not only can carry through the technological education on students but also can increase some income for the school and offset the deficiency of the education outlay. In addition, what is more important is it can carry through the moral-character education on students and lay a good foundation for their life, the function of which can not be measured.

【Keywords】Work-study programme Moral-character education

一年一度的勤工儉學(xué)活動(dòng),在農(nóng)村中小學(xué)中已有了一定的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)。我們農(nóng)村教育工作者通過幾年的勤工儉學(xué)活動(dòng),認(rèn)為開展勤工儉學(xué)活動(dòng)既能對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育,又能為學(xué)校增加一定的收入,彌補(bǔ)教育經(jīng)費(fèi)的不足,更重要的是可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育,為他們的人生歷程打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),起了不可估量的作用。

勤工儉學(xué)活動(dòng)有以下幾方面可取之處:

1.通過開展勤工儉學(xué)勞動(dòng)活動(dòng)可以全面貫徹黨的教育方針,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的勞動(dòng)者,對(duì)學(xué)生能進(jìn)行勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)技能的教育,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)美德。

2.形成良好的品德習(xí)慣。在以班級(jí)為單位的勞動(dòng)教育中,為了完成和達(dá)到一定的勞動(dòng)任務(wù),師生總是想方設(shè)法要賽過別的班,總是不甘落后,這樣可以增強(qiáng)學(xué)生、班級(jí)的凝聚力和向心力。如在勞動(dòng)過程中,學(xué)生能互幫互助,體質(zhì)強(qiáng)的幫弱的,男同學(xué)幫女同學(xué),小組互幫,班級(jí)之間的互相幫助,教師幫學(xué)生,學(xué)生關(guān)心老師,人人互相幫扶,互相進(jìn)步,促進(jìn)了班級(jí)的和諧。通過勞動(dòng)教育,加深了師生情誼,增強(qiáng)了同學(xué)之間的友誼,為形成良好的品德打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為以德立國(guó)和促進(jìn)和諧社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

3.體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛,對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在農(nóng)村學(xué)校,學(xué)校結(jié)合農(nóng)時(shí)開展勤工儉學(xué)活動(dòng),學(xué)生在活動(dòng)中與父母家人共同參加勞動(dòng),干一樣的活,吃一樣的飯,喝一樣的水,流一樣的汗,從而使學(xué)生從小就體會(huì)到了父母勞動(dòng)的艱辛,珍惜勞動(dòng)成果,增強(qiáng)了對(duì)父母的愛和崇敬之情;同時(shí)在勞動(dòng)之余,通過教師與學(xué)生的活動(dòng)交流,對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育,讓學(xué)生在幼小的心靈中感受體驗(yàn)到父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩、國(guó)家對(duì)教育的投入,體會(huì)到在教室里學(xué)習(xí)的幸福,感謝社會(huì)給予了他們受教育的機(jī)會(huì),自小樹立感恩之心,熱愛祖國(guó),回報(bào)社會(huì),孝敬師長(zhǎng)。

第8篇：對(duì)勞動(dòng)教育的感受范文

一、以幼兒生活為中心，實(shí)施全面發(fā)展的素質(zhì)教育

陶行知在普及幼兒教育的實(shí)踐過程中，不僅解決了幼兒教育的辦學(xué)方向問題，而且在教育內(nèi)容和教育方針上進(jìn)行了大膽的改革和科學(xué)的探索。

1.培養(yǎng)健康的生活，實(shí)施健康的教育。

陶行知針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民體質(zhì)的實(shí)際狀況，十分重視兒童的體質(zhì)教育，把保障兒童健康看作是幼兒園的一項(xiàng)首要工作，一再強(qiáng)調(diào)“兒童的健康比什么事都要緊”。［1］他曾明確要求幼兒教師要把兒童健康當(dāng)作幼兒園里面第一重要的事情，因此，他提出：“培養(yǎng)健康的生活，以實(shí)施健康的教育?！保?］他認(rèn)為教師要針對(duì)幼兒的實(shí)際生活，向他們進(jìn)行一些必要的衛(wèi)生常識(shí)教育，如飲食衛(wèi)生、睡眠衛(wèi)生、活動(dòng)衛(wèi)生等，使幼兒從小養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，自覺維護(hù)身體健康。另外，教師還應(yīng)組織好室內(nèi)外活動(dòng)，使幼兒的體格得到鍛煉，促進(jìn)兒童身體的正常發(fā)育。

2.道德乃做人之根本，不可不立。

陶行知一貫重視兒童的道德教育，“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處”。［3］在他看來，“建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德”，［4］而“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期”。［5］所以，陶行知對(duì)幼兒德育尤為重視，強(qiáng)調(diào)“真人”的培養(yǎng)要從幼兒抓起。

3.加強(qiáng)科學(xué)教育，培養(yǎng)人才幼苗。

陶行知認(rèn)為科學(xué)教育是關(guān)系到國(guó)家強(qiáng)弱、盛衰的大事，兒童科學(xué)教育的意義也在于此。他指出：“現(xiàn)在是一個(gè)科學(xué)的世界。在科學(xué)的世界里應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)的中國(guó)，科學(xué)的中國(guó)要誰去創(chuàng)造呢？要小孩子去創(chuàng)造！”［6］為此，他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)要從小教起。我們要造成一個(gè)科學(xué)的民族，必要在民族的嫩芽――兒童上去加工夫培植?！保?］在他看來，兒童的科學(xué)教育重在感官的充分運(yùn)用與訓(xùn)練，只有讓孩子不斷地運(yùn)用各種感官，動(dòng)手又動(dòng)腦，才能讓孩子發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧妙，激發(fā)學(xué)科學(xué)的興趣。

4.倡導(dǎo)幼兒美育，陶冶健全人格。

陶行知認(rèn)為，“教育是教人化人”，而教人化人的基本途徑和手段是通過環(huán)境、藝術(shù)和校容、校貌來陶冶兒童的思想、品德。早在1923年，陶行知就提出：“天然環(huán)境和人格陶治，很有密切關(guān)系?！保?］他在創(chuàng)辦曉莊幼稚園和育才學(xué)校時(shí)，就特別注意校址的選擇，不僅環(huán)境優(yōu)美、雄闊，而且社會(huì)風(fēng)氣優(yōu)良、淳樸。他認(rèn)為幼兒教師要帶領(lǐng)兒童從身邊小事做起：從創(chuàng)造優(yōu)雅的園內(nèi)環(huán)境開始，建設(shè)一個(gè)“布置適宜，錯(cuò)落有致，清雅幽靜，幾凈窗明”的幼稚園，使幼稚園成為“健康之堡壘，藝術(shù)之環(huán)境”。［9］可見，重視幼兒園環(huán)境的改善、建設(shè)和美化，是一件關(guān)系到幼兒人格陶冶的大事，馬虎不得。

5.重視勞動(dòng)教育，培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)的品德。

陶行知指出：“勞動(dòng)教育的目的，在謀手腦相長(zhǎng)，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動(dòng)者之甘苦。”在他創(chuàng)設(shè)的鄉(xiāng)村幼稚園里，還有因地制宜辦的兒童小農(nóng)場(chǎng)，讓幼兒干一些自己力所能及的事。這不僅從小培養(yǎng)了孩子們熱愛勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)人民的良好品德，而且對(duì)開發(fā)幼兒智力，提高他們接觸和認(rèn)識(shí)環(huán)境的能力有重要作用。在他看來，真正的勞動(dòng)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以思想為指導(dǎo)，以創(chuàng)造為目的的。這就告訴我們，幼兒的勞動(dòng)教育不能僅僅停留在擦擦桌椅、掃掃地上，而要寓思想品德教育于勞動(dòng)過程中，使幼兒體驗(yàn)到勞動(dòng)的樂趣、勞動(dòng)的價(jià)值，養(yǎng)成勞動(dòng)既快樂又光榮的思想感情，從而形成良好的道德品質(zhì)。

二、對(duì)幼兒科學(xué)教育內(nèi)容和方法的重新審視：內(nèi)容生活化和動(dòng)手“做”科學(xué)

第9篇：對(duì)勞動(dòng)教育的感受范文

關(guān)鍵詞：青春期；德育教育；品德

青春期是青少年生理、心理發(fā)生急劇而復(fù)雜變化的時(shí)期，和健全孩子一樣，處在這個(gè)時(shí)期的聾啞學(xué)生對(duì)未來有種種幻想，雖然有充沛的精力和一定的探索精神，但缺乏必要的知識(shí)和足夠的自制力，聾啞學(xué)生由于生理上的缺陷，相對(duì)于同年齡的健全孩子，他們對(duì)事物辨別是非的能力較低，興趣廣泛而不能專注，意識(shí)超前且不愿接受家長(zhǎng)和老師的教育，有時(shí)有抵觸、敵視甚至過激的行為。如何做好他們的思想工作，特別是德育工作，使他們能在較為平穩(wěn)、愉快的心態(tài)中度過青春期，為將來的成才、就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，是一個(gè)值得思考的問題。

1學(xué)生普遍存在的問題

1．1學(xué)習(xí)勁頭不足，興趣在網(wǎng)絡(luò)：

我們處在一個(gè)發(fā)達(dá)的信息環(huán)境中聾啞學(xué)生聽力受限，接受信息容易片面，鑒別能力不強(qiáng)，不論是對(duì)我國(guó)國(guó)情還是西方生活，都缺乏正確的認(rèn)識(shí)和真切的體驗(yàn)，往往不加分析地把他們看到的，文藝作品中所反映的社會(huì)生活現(xiàn)象，與國(guó)內(nèi)的某些現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比較引起某種“共鳴”，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，長(zhǎng)期沉迷于上網(wǎng)，他們不惜欺騙老師、欺騙家長(zhǎng)，甚至不惜違反學(xué)校管理規(guī)定，在半夜翻墻出校甚至夜不歸宿，給學(xué)校的德育教育帶來了極大的負(fù)面影響。

1．2生活要求過高，缺乏勞動(dòng)習(xí)慣：

我校學(xué)生大部分來自農(nóng)村，但由于部分家長(zhǎng)過分溺愛殘疾孩子，又加上受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不會(huì)做飯洗衣，有的學(xué)生把穿臟的衣物攢成堆，等放假時(shí)帶回家讓父母洗。有些學(xué)生從小養(yǎng)成了隨便花錢的壞習(xí)慣，盲目追求高消費(fèi)、高享受，互相攀比，衣服、鞋子要穿名牌，甚至洗發(fā)水也要用名牌。把艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德置于腦后，他們這種種缺乏愛勞動(dòng)的習(xí)慣不能不引起老師、家長(zhǎng)的擔(dān)憂。

1．3生理逐漸成熟，早戀時(shí)有發(fā)生：

由于物質(zhì)生活條件的改善等因素，青少年發(fā)育期普遍提前已成為事實(shí)。他們開始意識(shí)到兩性的差異，產(chǎn)生對(duì)異性的好奇。有些學(xué)生出現(xiàn)早戀現(xiàn)象，如果任其發(fā)展，不加以正確引導(dǎo)或制止甚至?xí)霈F(xiàn)其它不良行為。

2當(dāng)前問題的教育對(duì)策

2．1優(yōu)化成長(zhǎng)環(huán)境，以利健康成長(zhǎng)：

任何一個(gè)青少年的思想成長(zhǎng)都受其生活的社會(huì)環(huán)境所影響。當(dāng)前，存在著不少與我們對(duì)青少年培養(yǎng)目標(biāo)相悖的消極因素。我們要治理和優(yōu)化環(huán)境，以利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。優(yōu)化學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境，包括社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境。首先，要優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。社會(huì)輿論工具，如電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)紙、刊物等的宣傳要有利學(xué)生的健康成長(zhǎng)，要鼓勵(lì)學(xué)生積極向上和全面發(fā)展。對(duì)優(yōu)秀人物的先進(jìn)行為和思想，應(yīng)大力提倡、推廣，鼓勵(lì)、引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀。其次，要優(yōu)化學(xué)校的環(huán)境。學(xué)校要堅(jiān)持“全面育人、全員育人、全程育人”，全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高學(xué)生的素質(zhì)，徹底改變重智育輕德育的狀況。學(xué)校要把櫥窗、文化長(zhǎng)廊等辦成精神文明的傳播陣地和窗口，用小環(huán)境影響大環(huán)境，用學(xué)校素質(zhì)教學(xué)推動(dòng)學(xué)生的素質(zhì)提高。學(xué)校還要充分利用社會(huì)信息的積極影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育。要宣傳、學(xué)習(xí)英雄人物的事跡，大力弘揚(yáng)英雄主義精神，以增強(qiáng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的決心和信心。再次，要優(yōu)化學(xué)生成長(zhǎng)的家庭環(huán)境?，F(xiàn)在，對(duì)于家庭生活不幸的學(xué)生我們應(yīng)給予更多的愛。學(xué)校要組織成立家長(zhǎng)學(xué)校，幫助他們營(yíng)造一個(gè)有利于他們子女成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。同時(shí)，也要做好貧困家庭學(xué)生的思想工作，消除家長(zhǎng)因經(jīng)濟(jì)困難給學(xué)生帶來負(fù)面影響。

2．2加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)良好品德：

造成部分學(xué)生缺乏熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，有其多方面原因。勞動(dòng)教育形存實(shí)亡，造成學(xué)生片面發(fā)展。再加上社會(huì)傳播工具宣傳的片面性，助長(zhǎng)了學(xué)生輕視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者的不良習(xí)氣。要造就全面發(fā)展的新人，必須加強(qiáng)和改革學(xué)校的勞動(dòng)教育。學(xué)校要根據(jù)各自的情況，設(shè)置各種各樣的勞動(dòng)課，開設(shè)并辦好為教育教學(xué)服務(wù)的勞動(dòng)基地，既能使教育與勞動(dòng)相結(jié)合，又能通過勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的品德，也利于培養(yǎng)勞動(dòng)技能。同時(shí)，還要加強(qiáng)勞動(dòng)的審美教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立“勞動(dòng)者最高貴，勞動(dòng)最光榮”的觀念，使學(xué)生通過勞動(dòng)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的美，勞動(dòng)價(jià)值的美，體現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造成果的關(guān)系等。培養(yǎng)學(xué)生自治自理的能力。

2．3開展青春期教育，樹立正確道德觀：

青少年的青春期教育是一項(xiàng)學(xué)校、社會(huì)、家庭都要關(guān)心和重視的工作。對(duì)于學(xué)生中的早戀現(xiàn)象，我們要導(dǎo)不要堵，要耐心勸導(dǎo)，動(dòng)之以情，曉之以理，引導(dǎo)學(xué)生用理智戰(zhàn)勝感情。如果采取一些簡(jiǎn)單粗暴的“有力措施”，必會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和反抗行動(dòng)，甚至由公開轉(zhuǎn)入地下，由青春萌動(dòng)升級(jí)為兩相眷戀，造成嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，學(xué)生早戀的情況比較復(fù)雜，引導(dǎo)的方法也應(yīng)因人而異，相機(jī)行事，切不能拘泥于一種做法、一種方式，學(xué)校要有計(jì)劃、有步驟地開展青春期教育，正面給學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生如何正確對(duì)待伴隨青春期而出現(xiàn)的各種問題，有條件的話，還可以舉辦個(gè)別心理輔導(dǎo)。使學(xué)生身心素質(zhì)能健康地得到發(fā)展。

2．4家長(zhǎng)應(yīng)重視，與學(xué)校合作，做好學(xué)生的思想工作：