法學(xué)研究論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的法學(xué)研究論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：法學(xué)研究論文范文

關(guān)鍵字：經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究框架

所謂研究框架，就是人們在研究活動(dòng)中形成的比較定型的思維體系，包括切入點(diǎn)的選擇、話語形式的認(rèn)同、論證步驟和層次的安排等等。它表明一個(gè)學(xué)科在研究問題時(shí)慣于遵循什么理念和邏輯、從什么角度、依據(jù)什么要素、按照什么順序來分析問題。它屬于研究范式與方法的范疇，是衡量一個(gè)學(xué)科的成熟與科學(xué)程度的重要標(biāo)志。法學(xué)在其漫長的發(fā)展歷程中，已探索出許多研究框架，如以“主體-客體-內(nèi)容-法律事實(shí)”為要素的法律關(guān)系研究框架，以“權(quán)利能力-行為能力”為要素的主體資格研究框架等等，成功地論證了諸多法律問題。同時(shí)，這些研究框架一直處于不斷創(chuàng)新的過程之中。經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為新興學(xué)科應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)法學(xué)研究框架，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生能對傳統(tǒng)法學(xué)提出批評、進(jìn)行挑戰(zhàn)、突破其給定前提的新型研究框架，以提出和解決傳統(tǒng)法學(xué)沒有提出或解決的問題。法學(xué)界盡管對經(jīng)濟(jì)法是否是獨(dú)立的法律部門存在爭議，但對經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科卻無人質(zhì)疑，主要是由于它已經(jīng)呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)法學(xué)的諸多研究框架。然而，人們對經(jīng)濟(jì)法學(xué)進(jìn)行回顧和總結(jié)時(shí)，只重視各種觀點(diǎn)、學(xué)說的綜述，對其研究框架卻缺乏必要的關(guān)注[1].本文擬從經(jīng)濟(jì)法學(xué)文獻(xiàn)中梳理出對傳統(tǒng)法學(xué)有所突破的研究框架，以吸引學(xué)界同仁投入到研究方法的探索之中。

一、經(jīng)濟(jì)與法律互動(dòng)結(jié)合框架

經(jīng)濟(jì)法學(xué)比傳統(tǒng)法學(xué)更加重視經(jīng)濟(jì)與法律的關(guān)系，并基于這種關(guān)系來研究經(jīng)濟(jì)法律問題。這種研究是圍繞經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)法的相互關(guān)系而展開的。

（一）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)與法律的關(guān)系，首先是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與法律的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象最直觀地反映出對法律的需求，法律的作用和效果也可以從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中得到最直觀的評價(jià)。經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究應(yīng)當(dāng)從觀察和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，來探求經(jīng)濟(jì)與法律互動(dòng)的規(guī)律。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)特別重視經(jīng)濟(jì)體制改革、可持續(xù)發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)秩序、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、金融危機(jī)等重大經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系。如可持續(xù)發(fā)展作為一種具有跨世代性、整體性、綜合性、協(xié)調(diào)性、反波動(dòng)性的發(fā)展模式，普遍被世界各國所選擇。這一重大現(xiàn)象給經(jīng)濟(jì)法的立法和實(shí)施帶來了全面而深刻的影響。我們應(yīng)將環(huán)境、生態(tài)、人力資源等與可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)的問題納入經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的視野，從全新角度、更大范圍、更長遠(yuǎn)利益來考慮經(jīng)濟(jì)立法的價(jià)值取向、決策重點(diǎn)和實(shí)施手段、政策后果的評價(jià)以及政府行為的作用方式等理論課題。在研究中，應(yīng)注意到并非所有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都有必要或可以由法律來規(guī)范。能對法律起決定作用、需要由法律來著重規(guī)范的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是常態(tài)而非短暫、定型而非臨時(shí)的現(xiàn)象，是由深層原因而表層原因所導(dǎo)致的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)法學(xué)只應(yīng)研究這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并依據(jù)以這類現(xiàn)象為對象的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策提出法律對策。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，主要是分析其原因和機(jī)理，描述其過程和后果；經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，則主要是針對其利弊、原因和過程進(jìn)行制度設(shè)計(jì)并尋求如何將其設(shè)計(jì)的制度法律化。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法作為對經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“翻譯”，其“翻譯”質(zhì)量在很大程度上取決于對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這就需要依賴于作為探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律之科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。是故，經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)來說處于本原地位。無論是抽象的經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論，還是具體的經(jīng)濟(jì)法中制度，都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的交融。（1）在經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論的研究中，許多學(xué)者越來越重視吸收經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論營養(yǎng)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來論證經(jīng)濟(jì)法的存在依據(jù)、基本假設(shè)、調(diào)整范圍、宗旨（或價(jià)值取向）、主體等基本問題。如從“市場失靈-政府失靈”的理論中，得出經(jīng)濟(jì)法為彌補(bǔ)“雙重失靈”而存在的必要性和經(jīng)濟(jì)法是確認(rèn)和規(guī)范政府干預(yù)之法的本質(zhì)。又如從對政府的有限理性假設(shè)中，得出經(jīng)濟(jì)法所確認(rèn)的國家干預(yù)應(yīng)當(dāng)與經(jīng)濟(jì)民主相伴同的適度干預(yù)。[2]（2）在經(jīng)濟(jì)法具體制度的研究中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透甚為普遍。①經(jīng)濟(jì)立法中的許多概念，是轉(zhuǎn)用原來為了把握經(jīng)濟(jì)事實(shí)而形成的概念或經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念[3]，如公開市場操作、預(yù)算、壟斷、經(jīng)營機(jī)制、產(chǎn)權(quán)、私營企業(yè)。闡釋這些法律概念，必然要借助相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。②許多經(jīng)濟(jì)法律制度建立和變遷的合理性及其內(nèi)容，都需要經(jīng)濟(jì)理論的支撐。如消費(fèi)者的知情權(quán)和上市公司的信息披露義務(wù)，都能夠從信息不對稱理論中找到依據(jù)；又如金融立法對金融業(yè)分業(yè)經(jīng)營體制或混業(yè)經(jīng)營體制的選擇，也可以從當(dāng)時(shí)的金融風(fēng)險(xiǎn)理論中找到解釋。③經(jīng)濟(jì)法體系設(shè)計(jì)是否具有合理性，需要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論來論證。如有學(xué)者依據(jù)國家針對市場三缺陷（市場障礙、市場機(jī)制唯利性和市場被動(dòng)性、滯后性）采取三調(diào)節(jié)（強(qiáng)制、參與和促導(dǎo)）的理論，將經(jīng)濟(jì)法體系設(shè)計(jì)為市場規(guī)制法、國家投資經(jīng)營法和國家宏觀調(diào)控法三大塊[4].而筆者根據(jù)國有投資經(jīng)營是宏觀調(diào)控體系的有機(jī)組成部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，將國有投資經(jīng)營法列入宏觀調(diào)控法之中。④經(jīng)濟(jì)法律制度的運(yùn)行績效，可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論來評價(jià)。在經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)體系中，效益具有特別重要的地位，因而對經(jīng)濟(jì)法律制度作“成本-收益”分析成為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)法是規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為之法，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)行為所得的結(jié)論來檢視經(jīng)濟(jì)法律制度，以判斷其是否達(dá)到目的，更能客觀評價(jià)其優(yōu)劣。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門具有預(yù)測能力的學(xué)科，運(yùn)用其理論和方法來分析現(xiàn)行或?qū)⒁朴喌慕?jīng)濟(jì)法律法規(guī)，既可以對經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施效果作超前預(yù)測，又可以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法的超前性。應(yīng)注意的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法的相互作用，在部門經(jīng)濟(jì)學(xué)與部門經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系中體現(xiàn)得尤為直接和明顯。

（三）經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系[5].經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)法的相互作用，是以經(jīng)濟(jì)政策為主要媒介的。對于經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)層次來思考：（1）經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)政策的界限。主要是研究兩者在表現(xiàn)形式、調(diào)整范圍、穩(wěn)定程度、實(shí)施機(jī)制等方面的區(qū)別，從而明晰二者的地位差別和職能分工。（2）經(jīng)濟(jì)政策的法律化。主要是研究經(jīng)濟(jì)政策法律化的范圍和途徑。就范圍而言，就是要界定哪些政策可以法律化。一般說來，只有中央政策、基本政策、長期政策才有必要法律化，地方政策、作為權(quán)宜之計(jì)的政策則不宜法律化。就途徑而言，一般指經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)和基本精神由法律具體化，經(jīng)濟(jì)政策的具體內(nèi)容為法律所吸收；當(dāng)改革中出現(xiàn)立法空白領(lǐng)域時(shí)，某些經(jīng)濟(jì)政策在一定條件下也有必要通過執(zhí)法和司法系統(tǒng)而直接適用。但這種“以政策代法”的現(xiàn)象必須從嚴(yán)控制。如根據(jù)稅收法定原則的要求，任何稅收政策想在轉(zhuǎn)化為法律之前，都不具有法律效力，不能成為指導(dǎo)和拘束人們行為的規(guī)范。（3）經(jīng)濟(jì)法律的政策化。需要研究的主要問題有：①經(jīng)濟(jì)法中的不確定性規(guī)范需要由相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策增強(qiáng)其確定性，給當(dāng)事人展示一種明確的預(yù)期，這在反壟斷法域尤為突出[6].②經(jīng)濟(jì)法的執(zhí)行力度受到經(jīng)濟(jì)政策的嚴(yán)重影響，如美國反壟斷法在20世紀(jì)60年代因風(fēng)行中小企業(yè)保護(hù)政策而執(zhí)行非常嚴(yán)格，70年代卻因政策變化其執(zhí)行由嚴(yán)厲走向?qū)捤伞＂劢?jīng)濟(jì)法中存在著許多政策性語言，這雖然有其必然性，但削弱了其確定性和約束力，以致出現(xiàn)了所謂的“軟法”現(xiàn)象。這在宏觀調(diào)控立法中尤為明顯。為解決此問題，需要從立法技術(shù)層面研究“使軟法硬化”的對策。

在經(jīng)濟(jì)與法律互動(dòng)結(jié)合框架中，還應(yīng)當(dāng)注意以下問題：（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論向法學(xué)理論的轉(zhuǎn)化問題。這主要是如何適當(dāng)?shù)?jīng)濟(jì)學(xué)色彩、增加法學(xué)“濃度”，避免以經(jīng)濟(jì)理論來取代法學(xué)理論的傾向。（2）經(jīng)濟(jì)法學(xué)如何轉(zhuǎn)換和選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的問題。應(yīng)盡可能使用在經(jīng)濟(jì)學(xué)界已有明確和一致含義的概念；立法中所使用的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，其法學(xué)含義應(yīng)同其經(jīng)濟(jì)學(xué)含義相通；當(dāng)立法中不得不使用有多種含義的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念時(shí)，應(yīng)當(dāng)在法律文本或立法解釋中明確選擇其何種經(jīng)濟(jì)學(xué)含義。（3）合理使用法律經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的問題。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上說，是以理性人、個(gè)人主義和完全競爭為假設(shè)的，運(yùn)用法律經(jīng)濟(jì)學(xué)方法應(yīng)當(dāng)注意其在法學(xué)中的適用范圍，不宜將其用來分析一切法律問題；效益目標(biāo)應(yīng)在經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)體系中準(zhǔn)確定位，不宜過分拔高其地位；量化分析應(yīng)當(dāng)以來源于我國實(shí)踐的數(shù)據(jù)資料為基礎(chǔ)，不宜照搬國外的調(diào)查文獻(xiàn)；經(jīng)濟(jì)分析工具應(yīng)當(dāng)盡可能從各種經(jīng)濟(jì)學(xué)科中尋找，不宜僅僅局限于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（4）保持法學(xué)獨(dú)立品性的問題。經(jīng)濟(jì)法學(xué)在貼近經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策的同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持自己的獨(dú)立品性。長期以來，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)總是將研究重點(diǎn)放在對經(jīng)濟(jì)政策和方針的解釋上，這種研究方法反映了經(jīng)濟(jì)法學(xué)貼近生活、解釋實(shí)踐的特征，但是當(dāng)其一旦走向極端，就會(huì)背離法學(xué)應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度，顯得有些急功近利，缺乏法學(xué)本身應(yīng)有的主動(dòng)性和獨(dú)立性，容易淪為純“政策注釋學(xué)”。

二、經(jīng)濟(jì)法規(guī)體系框架

經(jīng)濟(jì)法學(xué)界所提出的由市場主體法、市場規(guī)制法、宏觀調(diào)控法和社會(huì)保障法構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)法規(guī)體系（或稱市場經(jīng)濟(jì)法律體系），是在整個(gè)法律體系由“以階級斗爭為中心”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的背景下，將傳統(tǒng)法律部門中有關(guān)經(jīng)濟(jì)的法律規(guī)范，按照市場經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)成進(jìn)行重組所形成的法律體系框架。它體現(xiàn)了現(xiàn)代法以“經(jīng)濟(jì)性”為時(shí)代精神[7]的特征。與傳統(tǒng)法律部門劃分-未能充分考慮到經(jīng)濟(jì)主題或經(jīng)濟(jì)體制-所形成的法律體系框架相比，它不僅是法律體系框架，而且還可以成為研究經(jīng)濟(jì)法律問題的分析框架。

由于法律作用于市場經(jīng)濟(jì)體制，主要是從市場主體、市場行為、宏觀調(diào)控、社會(huì)保障這四個(gè)方面切入的。這四個(gè)切入點(diǎn)較完整地反映了現(xiàn)代法規(guī)范經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)，因而許多學(xué)者自發(fā)地利用經(jīng)濟(jì)法規(guī)體系框架來研究經(jīng)濟(jì)法律問題。如運(yùn)用這種框架討論經(jīng)濟(jì)審判庭的存廢問題。市場經(jīng)濟(jì)體制中的經(jīng)濟(jì)糾紛（即涉及經(jīng)濟(jì)問題的糾紛），按照這種框架來分類，更能顯示出各種糾紛的特殊性，從而發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的民事訴訟與行政訴訟兩分格局的局限。如市場主體法中的企業(yè)兼并與破產(chǎn)糾紛；市場規(guī)制法中的反不正當(dāng)競爭糾紛、反壟斷糾紛等糾紛；宏觀調(diào)控法中的政府采購糾紛、稅務(wù)征管糾紛等糾紛；社會(huì)保障法中的社會(huì)保險(xiǎn)糾紛、勞資糾紛等糾紛，一般都難以套用民事訴訟或行政訴訟來解決，有的超出現(xiàn)行民事審判和行政審判的收案范圍；有的雖然可以通過民事訴訟或行政訴訟的渠道解決，但成本過高。因此，設(shè)置處理這類案件的專門機(jī)構(gòu)（如經(jīng)濟(jì)審判庭、社會(huì)法庭），并制定相應(yīng)的特別程序法，理論和實(shí)踐上都非常必要。而最高法院所作出的在原民事審判庭的基礎(chǔ)上，撤銷原經(jīng)濟(jì)審判庭、知識(shí)產(chǎn)權(quán)審判庭和交通運(yùn)輸審判庭，相應(yīng)改建成民事審判第一、二、三、四庭，建立“大民事審判格局”的機(jī)構(gòu)改革方案，值得深思。

利用此分析框架還可以分析其它經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題，提出法律對策，例如西部開發(fā)、擴(kuò)大內(nèi)需、通貨膨脹（或緊縮）、發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等。

三、“主體-行為-責(zé)任”框架

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法是公法與私法相融合的法律，其調(diào)整對象是個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，涉及多類關(guān)系、多方主體和多種行為。在該系統(tǒng)中，含有宏觀調(diào)控、市場規(guī)制、市場競爭、市場交易和社會(huì)組織內(nèi)部等多類關(guān)系；這些社會(huì)關(guān)系在屬性、要件、運(yùn)行規(guī)則等諸多方面不盡相同，但又相互關(guān)聯(lián)和制約；任一主體都處于多維關(guān)系中，在不同關(guān)系中相對各方主體處于不同地位，實(shí)施的行為具有不同的內(nèi)容和形式，受不同的法律規(guī)制。傳統(tǒng)的法律關(guān)系理論框架有一個(gè)不可彌補(bǔ)的缺陷，是用權(quán)利義務(wù)來概括法律關(guān)系的內(nèi)容，而權(quán)利義務(wù)概念卻涵蓋不住法律關(guān)系中的權(quán)力因素，從而使現(xiàn)有法律關(guān)系學(xué)說只能解釋私法關(guān)系，不能合乎邏輯地解釋公法關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法域中的社會(huì)關(guān)系，不僅有公法關(guān)系，而且還有公私法混合關(guān)系。作為主要是對私法關(guān)系（特別是交易關(guān)系）的一種理論抽象，法律關(guān)系框架對經(jīng)濟(jì)法域的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行分析就顯得捉襟見肘、力不從心。如稅收法律關(guān)系兼有權(quán)力關(guān)系和債權(quán)關(guān)系的雙重屬性，其運(yùn)行過程中含有多個(gè)環(huán)節(jié)、涉及多種因素。而運(yùn)用法律關(guān)系理論框架來論述稅法問題時(shí)，不僅不能實(shí)現(xiàn)權(quán)力關(guān)系與債權(quán)關(guān)系的有機(jī)融合，消除它們在實(shí)踐運(yùn)作中的沖突[8]；而且與稅制要素分析框架相比，對稅收制度設(shè)計(jì)幫助不大。而稅制要素分析框架實(shí)質(zhì)上就是“主體-行為-責(zé)任”框架。

我們注意到，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)立法，如《反不正當(dāng)競爭法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《招標(biāo)投標(biāo)法》等都不是按照法律關(guān)系框架，而是以主體、行為和責(zé)任作為其基本要素來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。這種框架實(shí)際上對各個(gè)法律部門都通用。對經(jīng)濟(jì)法律制度的具體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究時(shí)，也應(yīng)以“主體-行為-責(zé)任”框架為主、法律關(guān)系框架為輔。

在“主體-行為-責(zé)任”框架中，主體理論一般應(yīng)回答以下問題：（1）給主體定位。將主體置于經(jīng)濟(jì)社會(huì)大系統(tǒng)中，綜合其在所處多維關(guān)系中的主體資格，對其進(jìn)行全方位、寬口徑定位，如既在實(shí)體法中定位，也在程序法中定位；既在市場規(guī)制中定位，也在宏觀調(diào)控中定位；既在市場交易中定位，也在市場競爭中定位。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)考慮到在經(jīng)濟(jì)社會(huì)大系統(tǒng)中主體定位所受到的諸如經(jīng)濟(jì)全球化（特別是加入WTO）、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展等制約因素。（2）確定主體資格。這主要研究取得特定主體資格的必備條件（包括積極條件和消極條件）和方式，特定主體資格的內(nèi)涵和內(nèi)容構(gòu)成，特定主體資格與相關(guān)主體資格的關(guān)系，以及法律主體與社會(huì)實(shí)體之間的關(guān)系，等等。（3）設(shè)定主體體系框架。這主要研究一定體制下主體的法律形態(tài)，并按不同標(biāo)準(zhǔn)對主體進(jìn)行分類，以凸顯其具體人格，并展示其對不同方位相對人的權(quán)利（權(quán)力）、義務(wù)（責(zé)任）。依主體的職能，主體一般包括投資者、經(jīng)營者、勞動(dòng)者、消費(fèi)者等市場主體；工商者業(yè)團(tuán)體、消費(fèi)者團(tuán)體、勞動(dòng)者團(tuán)體、職業(yè)介紹所、商業(yè)銀行等社會(huì)中間層主體；中央地方各級政府及其所屬各部門。（4）評價(jià)和選擇主體立法模式。這主要研究各法律部門關(guān)于主體定位的立法分工，分析現(xiàn)行立法體例的特點(diǎn)和利弊，在既定體制下選擇適當(dāng)?shù)牧⒎Ｊ健?/p>

行為理論主要是研究宏觀調(diào)控行為、市場規(guī)制行為、市場競爭行為和市場交易行為等具體行為的運(yùn)行規(guī)則，其中以行為的屬性、內(nèi)容、形式、目標(biāo)、效力等要素為重點(diǎn)。值得強(qiáng)調(diào)的是，經(jīng)濟(jì)法域中的行為具有多樣性，各種行為都有其特殊的制度框架，異質(zhì)性多而同質(zhì)性少，民商法域或行政法域的行為則不然-盡管民事行為和行政行為種類繁多，但各類行為之間同質(zhì)性多而異質(zhì)性少。在這種情況下，如果抽象出涵蓋經(jīng)濟(jì)法域各種行為的一般行為理論，一則難以同民事法律行為理論或行政法律行為理論相區(qū)別，二則可操作性不強(qiáng)，無助于各類行為的制度設(shè)計(jì)。因而，經(jīng)濟(jì)法中的行為理論，與其仿效民商法學(xué)或行政法學(xué)研究各種行為的共性以形成一般行為理論（如經(jīng)濟(jì)法律行為理論、政府經(jīng)濟(jì)行為理論），倒不如著力分別研究各類行為的一般理論，為宏觀調(diào)控、市場規(guī)制、市場競爭、市場交易等類行為提供可操作性的制度設(shè)計(jì)。鑒于宏觀調(diào)控行為和市場規(guī)制行為既具有行政行為的形式，又具有經(jīng)濟(jì)行為的內(nèi)容，我們在研究時(shí)，必須注意其內(nèi)容和形式的對立統(tǒng)一；而市場競爭行為和市場交易行為等市場行為具有雙重屬性，一方面是相對競爭對手、交易對象等市場相對人而言的一般民商事行為，另一方面是相對調(diào)控者或規(guī)制者等而言的市場對策行為[9].在研究市場行為時(shí)，既要研究其雙重屬性的區(qū)別和融合，又要偏重研究其作為市場對策行為的特殊性。

責(zé)任理論一般應(yīng)研究三個(gè)問題：（1）責(zé)任形式的確定。既要研究民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任在經(jīng)濟(jì)法域中運(yùn)用的特點(diǎn)，也要研究經(jīng)濟(jì)法域中出現(xiàn)的專業(yè)性制裁、道義責(zé)任、政治責(zé)任等新型責(zé)任形式。（2）責(zé)任形式的組合。既以主體為中心來研究各種責(zé)任形式的組合，如企業(yè)、社會(huì)中間層主體、政府的民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任和其它責(zé)任的組合；也以行為為中心來研究各種責(zé)任形式的組合，即分別研究市場規(guī)制、宏觀調(diào)控等制度中民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任和其它責(zé)任的組合。（3）立法模式的選擇。既要研究經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)中如何配合民法、刑法和行政法規(guī)定經(jīng)濟(jì)法域中的法律責(zé)任，也要研究經(jīng)濟(jì)法體系內(nèi)各部門如何就法律責(zé)任進(jìn)行立法分工和協(xié)調(diào)。

特別指出的是，許多經(jīng)濟(jì)法學(xué)著作將經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系理論作為經(jīng)濟(jì)法總論的主要內(nèi)容，但這種套用的民事法律關(guān)系理論變種只適宜于象民事法律關(guān)系那樣內(nèi)在結(jié)構(gòu)簡單的法律關(guān)系，對于內(nèi)在結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣的經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系卻顯得過于呆板和形式化，以至在分論中由于對制度設(shè)計(jì)幫助不大而不便適用。鑒于法理學(xué)界已有以權(quán)利與權(quán)力為核心建立新框架的嘗試[10]，我們建議在經(jīng)濟(jì)法學(xué)中嘗試采用“主體-行為-責(zé)任”框架，因?yàn)槠渲械闹黧w、行為、責(zé)任都是公私法通用的要素，便于具體的制度設(shè)計(jì)。

四、“政府-社會(huì)中間層-市場”框架

我國法學(xué)界近年來盛行著“政府-市場”（或“政治國家-市民社會(huì)”）研究框架。這體現(xiàn)在如公共欲望與私人欲望，公共經(jīng)濟(jì)與私人經(jīng)濟(jì)，公法與私法，權(quán)力與權(quán)利等方面。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，政府和市場都處于“越位”和“缺位”并存狀態(tài)，市場“缺位”就是政府“越位”，市場“越位”就是政府“缺位”。但是運(yùn)用這種框架來分析現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制中的法律問題時(shí)，普適性受到局限。實(shí)踐表明，政府與市場的關(guān)系并不是非此即彼的對立關(guān)系，它們往往通過一定的中介實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，非政府公共組織大量涌現(xiàn)，其在政府與市場互動(dòng)構(gòu)架中的地位日趨突出，既履行了原由政府承擔(dān)的某些職能，也替代了原由市場主體享有的某些職能，在一定程度上彌補(bǔ)了政府未能完全彌補(bǔ)的“市場缺陷”和市場未能彌補(bǔ)的“政府缺陷”，已成為“小政府-大社會(huì)”格局中“大社會(huì)”的重要組成部分和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制中經(jīng)濟(jì)民主的重要實(shí)現(xiàn)形式。而“政府-市場”框架最大的缺陷，就在于不能反映這種現(xiàn)實(shí)。正是在此意義上，“政府-社會(huì)中間層-市場”框架是對“政府-市場”框架的超越和修正。

“政府-社會(huì)中間層-市場”框架既保留了“政府-市場”相關(guān)聯(lián)的研究優(yōu)勢，又引導(dǎo)人們在宏觀大背景下把握經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)公共性[11].這種框架已在現(xiàn)行立法有較多體現(xiàn)。如《證券法》（1998年）中的“中國證監(jiān)會(huì)-證券交易所-上市公司和股民”框架；《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》（1993年）中的“工商行政管理部門-消費(fèi)者協(xié)會(huì)-消費(fèi)者和經(jīng)營者”框架；《產(chǎn)品質(zhì)量法》（1993年）中的“產(chǎn)品質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督等行政部門-產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)、質(zhì)量管理協(xié)會(huì)、消費(fèi)者協(xié)會(huì)-消費(fèi)者、用戶、生產(chǎn)商、銷售商”框架；《國有資產(chǎn)評估管理辦法》（1991年）、《公司法》（1994年）等法律法規(guī)中的“國有資產(chǎn)管理部門-國有資產(chǎn)投資機(jī)構(gòu)-公司和國有企業(yè)（這里指尚未改造為公司的全民所有制企業(yè)）”框架；《勞動(dòng)法》（1994年）、《勞動(dòng)力市場管理?xiàng)l例》（2001年）等法律法規(guī)中的“勞動(dòng)行政部門-職業(yè)介紹所-勞動(dòng)者和用人單位”框架；《注冊會(huì)計(jì)師法》（1993年）等法律中的“財(cái)政部門-注冊會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)-注冊會(huì)計(jì)師”框架。總之，在這種經(jīng)濟(jì)法主體體系框架中，政府主體包括中央和地方政府及其所屬部門或機(jī)構(gòu)，社會(huì)中間層主體[12]包括社團(tuán)類主體（如工商業(yè)者團(tuán)體、消費(fèi)者團(tuán)體等）、交易中介類主體（如產(chǎn)權(quán)交易所、拍賣行等）、經(jīng)濟(jì)鑒證類主體（如會(huì)計(jì)師事務(wù)所、資產(chǎn)評估機(jī)構(gòu)等）和經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)類主體（如商業(yè)銀行、政策性銀行等），市場主體包括投資者、經(jīng)營者、勞動(dòng)者和消費(fèi)者。

運(yùn)用該框架進(jìn)行研究，至少應(yīng)注意：（1）研究框架的適用范圍。這種框架不一定適用于任一經(jīng)濟(jì)法律問題的研究，但對主體研究具有優(yōu)勢。其適用重點(diǎn)應(yīng)置于主體的制度設(shè)計(jì)。（2）社會(huì)中間層主體的缺陷。社會(huì)中間層主體同政府一樣，具有內(nèi)部性，存在缺陷。我們既要研究社會(huì)中間層主體缺陷的表現(xiàn)和原因，也要研究彌補(bǔ)這種缺陷的對策，如研究政府對社會(huì)中間層主體的適度監(jiān)管，以及市場主體對社會(huì)中間層主體的制約。（3）不同社會(huì)中間層主體與政府、市場間的互動(dòng)。社會(huì)中間層主體有多種類型，各自職能和任務(wù)以及與政府、市場主體的關(guān)系不盡相同。在探討這種互動(dòng)關(guān)系的共性的同時(shí)，必須分別研究各種互動(dòng)關(guān)系的個(gè)性。（4）“二元框架”向“三元框架”的過渡。我國現(xiàn)階段社會(huì)中間層主體缺位、錯(cuò)位、越位狀態(tài)并存，不僅“二元框架”不定型，“三元框架”也不成熟。我們應(yīng)當(dāng)以“三元框架”為目標(biāo)模式，在研究如何完善“二元框架”的同時(shí)，研究如何培育社會(huì)中間層主體及其與“二元框架”的銜接，探討“二元框架”向“三元框架”過渡的路徑。

五、法益主體框架

法益是法律所承認(rèn)、確定、實(shí)現(xiàn)和保障的利益。各個(gè)法律部門都基于一定范圍的利益而存在，都以協(xié)調(diào)各種相互沖突或重疊的利益為己任，而這種協(xié)調(diào)須以明晰法益主體為前提。經(jīng)濟(jì)法域中的法益具有復(fù)雜的利益結(jié)構(gòu)，明晰其法益主體，需要運(yùn)用多種分析框架。其中下述幾種更有特殊意義：

（一）歸屬主體-代表（或?qū)崿F(xiàn)，下同）主體框架。其要點(diǎn)包括：（1）法益主體可以分法益歸屬主體與法益代表主體兩個(gè)層次。這兩個(gè)層次的主體有時(shí)一致，有時(shí)并不一致。換言之，歸屬主體的利益有時(shí)由自己代表，有時(shí)由他人代表。如個(gè)人利益，其歸屬主體是個(gè)人，一般由個(gè)人來代表，特殊情形下也可由政府或非政府公共機(jī)構(gòu)來代表；社會(huì)（公共）利益，其歸屬主體是社會(huì)公眾，一般由政府來代表，特殊情形下也可由個(gè)人或非政府公共組織來代表。（2）歸屬主體有單個(gè)歸屬主體和共同歸屬主體之分，如公司法中的股東權(quán)益和勞動(dòng)法中的勞動(dòng)者權(quán)益都可以作自益權(quán)與共益權(quán)的區(qū)分。（3）代表主體有一元代表主體和二元或多元代表主體之分，前者如在民事訴訟中，只有與案件審理結(jié)果有直接的或法律上的利害關(guān)系的人才能成為訴訟當(dāng)事人和第三人；后者如在消費(fèi)者協(xié)會(huì)支持消費(fèi)者提訟的案件中，消費(fèi)者協(xié)會(huì)和消費(fèi)者都是代表主體。（4）關(guān)于歸屬主體與代表主體的關(guān)系，存在著兩者統(tǒng)一的自我代表模式、兩者不統(tǒng)一的他人代表模式以及自我代表與他人代表的混合模式。自我代表模式如民事訴訟中的自訴；他人代表模式如刑事訴訟中的公訴，在這里公訴既實(shí)現(xiàn)受害人利益，也實(shí)現(xiàn)公眾利益；混合模式如在王英訴“富平春”酒廠案中，王英作為原告提出人身傷害賠償和在產(chǎn)品標(biāo)簽上作警示標(biāo)注兩項(xiàng)訴訟請求，前項(xiàng)請求是實(shí)現(xiàn)自我利益，后項(xiàng)請求是實(shí)現(xiàn)公眾利益[13].他人代表模式還可以分為形式代表模式和實(shí)質(zhì)代表模式。如在國有公司中，董事長在法律上是國有資產(chǎn)的代表，但這僅是一種形式上的代表；只有當(dāng)其行為符合國有資產(chǎn)利益時(shí)才是實(shí)質(zhì)上的國有資產(chǎn)代表。實(shí)踐中存在著許多國有資產(chǎn)代表實(shí)施的違背國有資產(chǎn)利益的行為，正是在此意義上才有“產(chǎn)權(quán)虛置”、“產(chǎn)權(quán)不明晰”之說?？梢?，要使形式代表轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)代表，存在諸多制約因素。

（二）當(dāng)事人-相關(guān)人框架。其要點(diǎn)包括：（1）當(dāng)事人之間的關(guān)系可分為同質(zhì)當(dāng)事人間的關(guān)系和異質(zhì)當(dāng)事人間的關(guān)系。后者包括強(qiáng)弱當(dāng)事人間的關(guān)系、個(gè)人與組織間的關(guān)系、行業(yè)與區(qū)域間的關(guān)系、市場主體與特定行業(yè)或區(qū)域間的關(guān)系等等。（2）相關(guān)人依不同標(biāo)準(zhǔn)，可分別作出特定相關(guān)人和不特定相關(guān)人（公眾）、直接相關(guān)人與間接相關(guān)人、顯性相關(guān)人與隱性相關(guān)人、當(dāng)代相關(guān)人與后代相關(guān)人、相當(dāng)個(gè)人與相關(guān)組織（行業(yè)、區(qū)域）等分類。（3）當(dāng)事人與相關(guān)人的關(guān)系是社會(huì)關(guān)系內(nèi)部與外部的關(guān)系。處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)大系統(tǒng)中的各種社會(huì)關(guān)系和各種利益主體之間，都是相互依存的。這是共生理念的體現(xiàn)。因而，法律在調(diào)整某種社會(huì)關(guān)系時(shí)，不能只是關(guān)注內(nèi)部各方當(dāng)事人之間的利益配置，還應(yīng)當(dāng)考慮到當(dāng)事人與相關(guān)人間的利益配置。如在考慮股東利益時(shí)，至少還應(yīng)當(dāng)考慮消費(fèi)者和勞動(dòng)者的利益，甚至還應(yīng)當(dāng)考慮供應(yīng)商、相關(guān)的社會(huì)組織和社會(huì)團(tuán)體、周邊的社會(huì)成員等等相關(guān)人。（4）當(dāng)事人與相關(guān)人的劃分是相對的。例如，在構(gòu)成同業(yè)競爭的甲、乙兩個(gè)企業(yè)與消費(fèi)之間，就競爭關(guān)系而言，甲、乙企業(yè)為當(dāng)事人，消費(fèi)者則為相關(guān)人；就消費(fèi)購買關(guān)系而言，消費(fèi)者與其中某企業(yè)為當(dāng)事人，另一企業(yè)則為相關(guān)人。相關(guān)人一般可以劃分為自然人、法人和社會(huì)公眾，既可以是特定的也可以是不特定的，既可以是當(dāng)代人也可以是后代人。（5）當(dāng)事人與相關(guān)人的相互影響有大小、正負(fù)和主客觀之分。如果影響微小，可以忽略不計(jì)，無須考慮相關(guān)人問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部性理論，就是對這種正負(fù)影響的最好說明，其中正外部性如創(chuàng)造發(fā)明，負(fù)外部性如環(huán)境污染。這種外部效應(yīng)既可能是主觀制造的，也可能是客觀形成的。（6）當(dāng)事人與相關(guān)人的利益協(xié)調(diào)。就協(xié)調(diào)內(nèi)容而言，有補(bǔ)償和限制兩方面。補(bǔ)償即針對當(dāng)事人與相關(guān)人之間的正負(fù)影響而采取相應(yīng)的利益彌補(bǔ)措施，對產(chǎn)生負(fù)面影響者增加其負(fù)擔(dān)，如征收排污費(fèi)、收取容器或包裝物回收押金；對產(chǎn)生正面影響者增加其收益，如貸款扶持、財(cái)政補(bǔ)貼。限制即對產(chǎn)生負(fù)面影響者的行為自由給予適當(dāng)限制，如頒布許可證、監(jiān)督檢查。就協(xié)調(diào)方式而言，有協(xié)商（如勞資集體談判）、參與（如公司治理結(jié)構(gòu)中的獨(dú)立董事、壟斷企業(yè)的價(jià)格聽證）、訴訟（如賦予職業(yè)團(tuán)體對職業(yè)者的支持權(quán)）、政府干預(yù)（如征稅、市場準(zhǔn)入）等多種方式。在追究法律責(zé)任時(shí)，對主觀制造負(fù)面影響者實(shí)行過錯(cuò)責(zé)任（如濫用市場支配地位者）或嚴(yán)格責(zé)任（如制造假冒偽劣產(chǎn)品者），對客觀形成負(fù)面影響者（如環(huán)境污染損害者）實(shí)行無過錯(cuò)責(zé)任。

（三）當(dāng)代人-后代人框架。其要點(diǎn)包括：（1）代際關(guān)系是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的關(guān)系。當(dāng)人類社會(huì)選擇可持續(xù)發(fā)展作為其發(fā)展模式時(shí)，代際利益配置的重要意義才凸顯出來。（2）當(dāng)代人與后代人之間存在著嚴(yán)重的地位差別，當(dāng)代人的優(yōu)勢在于擁有后代人“缺位”時(shí)對資源的壟斷和先占。因而，具有“經(jīng)濟(jì)人”屬性的當(dāng)代人會(huì)損害后代利益?；诳沙掷m(xù)發(fā)展的目的，當(dāng)代人對后代人必須承擔(dān)不損害后展而為后展創(chuàng)造條件的責(zé)任。這也決定了經(jīng)濟(jì)法在調(diào)整手段上要?jiǎng)?chuàng)新，不僅要“治于已然”，更要著重“防于未然”，法律調(diào)整的功能必須向前、向未來延伸，以保障跨世代的可持續(xù)競爭力。（3）當(dāng)代人對后代人承擔(dān)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)方式?！敖?jīng)濟(jì)人”屬性會(huì)對當(dāng)代人向后代人主動(dòng)（或自覺）承擔(dān)責(zé)任造成障礙，而后代人又處于“缺位”狀態(tài)。這就需要當(dāng)代人中有人充當(dāng)后代利益代表，構(gòu)建代際利益協(xié)調(diào)機(jī)制。實(shí)踐表明，由政府和非政府公共組織來充當(dāng)后代利益代表較為理想，在一定條件下也可以由個(gè)人來充當(dāng)這種代表。政府應(yīng)將后代利益納入其目標(biāo)體系，組織和動(dòng)員當(dāng)代各種資源，為后展創(chuàng)造條件；對損害后代利益的行為給予禁止、限制和懲罰；對有利于后展的行為給予鼓勵(lì)和支持。政府還應(yīng)支持民間成立各種代表后代利益的非政府公共組織；賦予各種非政府公共機(jī)構(gòu)以保障后代利益的社會(huì)責(zé)任；等等。當(dāng)然，民間主體作為后代利益代表，需要有相應(yīng)的訴訟主體資格作保障。但依我國現(xiàn)行立法，當(dāng)代主體對損害后代利益的行為在不存在直接利害關(guān)系或法律上利害關(guān)系時(shí)無權(quán)提訟。而有些國家已有當(dāng)代人為后代利益而的特例，如菲律賓最高法院1993年在一個(gè)判決中承認(rèn)42名兒童代表他們自己和未來世代對損害健康環(huán)境者的資格。[14]因此，我國立法也應(yīng)賦予當(dāng)代人為后代利益而的資格，而不論損害后代利益的行為與者是否存在直接利害關(guān)系或法律上利害關(guān)系。

六、比較框架

比較研究對于面向經(jīng)濟(jì)全球化的經(jīng)濟(jì)法和作為新興學(xué)科的經(jīng)濟(jì)法學(xué)來說十分重要。其目的是通過“異中求同”、“同中求異”，評價(jià)優(yōu)劣利弊，綜合衡量解決問題和制度設(shè)計(jì)的各種方案，并結(jié)合本國的實(shí)際作出抉擇?；诖耍\(yùn)用比較研究框架應(yīng)當(dāng)注意以下問題：

（一）經(jīng)濟(jì)法與相關(guān)法律部門的比較。經(jīng)濟(jì)法是現(xiàn)代興起的法律部門。對其進(jìn)行定位時(shí)，首先應(yīng)處理好與傳統(tǒng)法律部門的關(guān)系，而這種關(guān)系只有通過與相關(guān)法律部門的比較才能得到清晰的展示。因此，經(jīng)濟(jì)法與民商法、行政法等法律部門的聯(lián)系與區(qū)別，一直是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究熱點(diǎn)。這在其他法學(xué)領(lǐng)域是不多見的。但這種比較，較多地集中在總論層次，而未深入到具體制度層次；較多地研究部門法間的區(qū)別，而忽視了部門法間的聯(lián)系；較多地作表層（如法律現(xiàn)象）的比較，而忽視了對深層（如法律現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)）的比較；較多地對民商法、行政法與經(jīng)濟(jì)法作比較，而忽視了社會(huì)法（如勞動(dòng)法）與經(jīng)濟(jì)法的比較。這些都是在對經(jīng)濟(jì)法與相關(guān)法律部門作比較研究時(shí)應(yīng)當(dāng)克服的缺陷。

（二）經(jīng)濟(jì)法的國際比較與區(qū)際比較。在經(jīng)濟(jì)法比較研究中，人們更多的是重視國際比較而忽視了中國的區(qū)際（大陸與臺(tái)灣、香港、澳門）比較。在一國四法域的中國，大陸有著中華法系、社會(huì)主義法系的傳統(tǒng)，臺(tái)灣地區(qū)和澳門地區(qū)有著大陸法系的傳統(tǒng)，香港地區(qū)有著英美法系的傳統(tǒng)；并且臺(tái)灣地區(qū)和香港地區(qū)還具有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、市場經(jīng)濟(jì)成熟的特點(diǎn)。這在世界范圍內(nèi)是絕無僅有的。因而，這種區(qū)際比較既包含了世界各大法系的比較，也包含了發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展中經(jīng)濟(jì)、成熟市場經(jīng)濟(jì)與欠成熟市場經(jīng)濟(jì)在法律制度上的比較，還包含了外國法在中國不同區(qū)域本土化的比較；既體現(xiàn)了世界性，也體現(xiàn)了中國特色。所以，國際比較與區(qū)際比較應(yīng)當(dāng)并重。在國際比較中，要根據(jù)中國的基本國情，來選擇可比性較強(qiáng)的國家進(jìn)行比較。中國的市場經(jīng)濟(jì)是發(fā)展中大國的、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型而來的、有東方文化背景的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。如果選擇發(fā)展中國家、大國、體制轉(zhuǎn)型國家、東方國家作為比較對象，更能借重他國既有的法制經(jīng)驗(yàn)、學(xué)說與判例，以其相通的法理部分作為問題探討的理論基礎(chǔ)，尋求適合中國市場經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的法律對策。在加入WTO后，中國法律變遷面臨著既要與WTO規(guī)則接軌，又要應(yīng)對沖擊、保護(hù)本國利益的雙重任務(wù)。鑒于WTO規(guī)則受發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的既成事實(shí)，應(yīng)當(dāng)重視與英美、歐盟等發(fā)達(dá)國家的法制作比較研究，從中尋求我國經(jīng)濟(jì)法如何順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展方向的接軌方案。為了盡可能減小這種接軌所帶來的負(fù)效應(yīng)，還應(yīng)當(dāng)重視與WTO成員國中的發(fā)展中國家的法制進(jìn)行比較研究，吸取其在應(yīng)對沖擊、保護(hù)本國利益方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尋求我國如何作為發(fā)展中國家進(jìn)入WTO以及為何充分利用WTO中有利發(fā)展中國家的特殊規(guī)則的路徑。

（三）經(jīng)濟(jì)法的“法條-背景-效果”比較。法律比較只是手段，其目的在于法律借鑒和移植。因而，既要對法條本身進(jìn)行比較，還要對隱匿于法條背后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景以及法條實(shí)施的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效果進(jìn)行比較。只有在背景大致相同，且效果良好的情況下，才可考慮是否借鑒或移植以及在多大程度上借鑒或移植。否則，就難免盲目借鑒或移植，導(dǎo)致南桔北枳的后果。

七、可訴性規(guī)范與不可訴性規(guī)范相結(jié)合框架

法的可訴性是指法律規(guī)范所具有的、可由一定主體請求法律公設(shè)的機(jī)構(gòu)（特別是法院和仲裁機(jī)構(gòu)）通過爭議解決程序（特別是訴訟程序）用來判斷糾紛的屬性。法的不可訴性則是指法律規(guī)范不具有可訴性。應(yīng)當(dāng)注意的是，法的可訴性不同于權(quán)利的可救濟(jì)性。有權(quán)利必有救濟(jì)，沒有救濟(jì)的權(quán)利不是真正的權(quán)利。但救濟(jì)的途徑除了訴訟、仲裁外，還有其它方式，如政府沒有履行《勞動(dòng)法》第10條規(guī)定的“通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)條件，擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì)”的職責(zé)時(shí)，失業(yè)者雖然不可能通過對政府提訟的方式獲得救濟(jì)，但可以從政府建立的社會(huì)保障制度中獲得救濟(jì)。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域存在突出的可訴性不強(qiáng)的問題。具體而言，在市場規(guī)制法領(lǐng)域，如依《反不正當(dāng)競爭法》（1993年）第3條規(guī)定，各級人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施，制止不正當(dāng)競爭行為，為公平競爭創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。而當(dāng)某政府對不正當(dāng)競爭行為制止不力時(shí)，則無法對其提訟。又如該法第4條雖然規(guī)定“國家鼓勵(lì)、支持和保護(hù)一切組織和個(gè)人對不正當(dāng)競爭行為進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督”，但法律并沒有賦予一切組織和個(gè)人對不正當(dāng)競爭行為向法院的權(quán)利。在宏觀調(diào)控法領(lǐng)域，如《中國人民銀行法》（1995年）第4條雖然規(guī)定了中國人民銀行有制定和執(zhí)行貨幣政策，發(fā)行人民幣，經(jīng)理國庫，負(fù)責(zé)金融業(yè)的統(tǒng)計(jì)、調(diào)查、分析和預(yù)測的職責(zé)。而當(dāng)中國人民銀行未能完全履行這些職責(zé)時(shí)，法律沒有規(guī)定能對其提訟。又如依《預(yù)算法》（1995年）第3條和第13條的規(guī)定，各級政府對實(shí)現(xiàn)本級預(yù)算的收支平衡負(fù)有職責(zé)，但當(dāng)政府未經(jīng)依法批準(zhǔn)甚至變更預(yù)算未能實(shí)現(xiàn)收支平衡時(shí)，雖然該法第73條作了可以對負(fù)有直接責(zé)任的主管人員和其他責(zé)任人員追究行政責(zé)任的規(guī)定，但沒有作出對該政府提訟的規(guī)定。正因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)法學(xué)既要研究可訴性規(guī)范，也要研究不可訴性規(guī)范，還要研究這兩種規(guī)范的聯(lián)系，避免對實(shí)體法與程序法的人為割裂。

經(jīng)濟(jì)法的可訴性規(guī)范研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注以下問題：（1）評估經(jīng)濟(jì)法可訴性的效果。即對現(xiàn)行民事訴訟制度（含仲裁制度，下同）、行政訴訟制度和刑事訴訟制度在經(jīng)濟(jì)法域的適用效果進(jìn)行分析，著重分析缺陷及其原因。（2）彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)法可訴性缺陷的對策。可作兩種思路的探索，一是建立特殊的民事訴訟制度、行政訴訟制度和刑事訴訟制度，使其與一般的民事訴訟制度、行政訴訟制度和刑事訴訟制度相配合；二是構(gòu)建獨(dú)立于民訴、行訴和刑訴制度的經(jīng)濟(jì)訴訟制度，使其與民事訴訟制度、行政訴訟制度和刑事訴訟制度相配合[15].同時(shí)應(yīng)當(dāng)對這兩種思路的制度設(shè)計(jì)進(jìn)行比較研究，探求增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法可訴性的可行方案。（3）相關(guān)問題的探討，如經(jīng)濟(jì)審判庭的存廢、勞動(dòng)（或社會(huì)）法院的建立；等等。

經(jīng)濟(jì)法的不可訴性規(guī)范研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注以下問題：（1）不可訴性的現(xiàn)狀、成因及評價(jià)。在分析其現(xiàn)狀時(shí)，應(yīng)注意有的法律規(guī)范理論上本可訴但因法律沒有規(guī)定可訴而不可訴[16]；有的確實(shí)既不具備可訴的理論條件也不具有可訴的法定條件。對其進(jìn)行評價(jià)時(shí)，既要看到不可訴性由于減弱司法保障作用而對經(jīng)濟(jì)法的權(quán)威性和強(qiáng)制性帶來的消極影響，又要看到因訴訟成本的不斷增加導(dǎo)致訴訟外救濟(jì)方式日趨增多的現(xiàn)代趨勢，從而正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法中不可訴性存在的合理性。（2）彌補(bǔ)不可訴性的對策。對本應(yīng)可訴但因法律沒有規(guī)定可訴而不可訴的規(guī)范，應(yīng)研究其如何向可訴性規(guī)范轉(zhuǎn)化；對客觀上本不可訴的規(guī)范，應(yīng)研究如何確定其合理范圍，并通過訴訟外救濟(jì)方式來保障其功能的實(shí)現(xiàn)。

正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法兼有可訴性規(guī)范與不可訴性規(guī)范，在進(jìn)行案例研究時(shí)，不能只限于審判案例研究，還應(yīng)重視制度案例研究。審判案例研究雖然通過對案件的分析來尋求和彌補(bǔ)法律漏洞從而有助于制度完善，但只限于可訴性規(guī)范，并且往往是在“就法論案”的基礎(chǔ)上作出“就法論法”的建議。制度案例研究則是通過對某種具體制度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多方面多角度的分析，評判其利弊得失，并提出相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)。這種研究突破了可訴性規(guī)范的范圍，將可訴性規(guī)范與不可訴性規(guī)范聯(lián)系起來作整體研究；并且超越“就法論法”的傳統(tǒng)研究格局，將法律置于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)的大系統(tǒng)中展開研究。經(jīng)濟(jì)法作為現(xiàn)代法，與傳統(tǒng)法律部門一個(gè)重要的不同點(diǎn)，在于不可訴性的規(guī)范較多。經(jīng)濟(jì)法學(xué)應(yīng)當(dāng)比傳統(tǒng)法學(xué)更重視制度案例研究。再者，在體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，制度的創(chuàng)新或重新設(shè)計(jì)更為頻繁，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法學(xué)重視制度案例研究尤為必要。

上述框架的差異是由于人們選取的角度、坐標(biāo)以及分析的側(cè)重點(diǎn)不同而造成的，無所謂孰優(yōu)孰劣。任何一種研究框架都有其理論意義和實(shí)踐價(jià)值，但沒有哪一種框架足以達(dá)到對問題的全面認(rèn)識(shí)，還需要其他研究框架的配合。我們對研究框架歸納和選取受到了認(rèn)知目的、知識(shí)結(jié)構(gòu)、觀察視野、占有文獻(xiàn)等相關(guān)因素的影響。但我們相信，這些框架來源于現(xiàn)代研究活動(dòng)，因而具有時(shí)代意義。理論的進(jìn)步需要有方法的協(xié)力。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的不成熟，在某種意義上在于缺乏有力而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龉ぞ?，特別是缺少形式化且具有足夠適應(yīng)性的研究框架。加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究框架的總結(jié)和探索，有助于我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)走向成熟！

注釋：

[1]代表性論文有張守文的《中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的回顧與前瞻》（載楊紫烜主編：《經(jīng)濟(jì)法研究》第1卷，北京大學(xué)出版社2000年版）；王艷林、趙雄的《中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的回顧與展望》（載漆多俊主編：《經(jīng)濟(jì)法論叢》第2卷，中國方正出版社1999年版）；張曉君的《經(jīng)濟(jì)法理論研究的成就、缺陷與展望》（《現(xiàn)代法學(xué)》1999年第3期）。

[2]李昌麒、魯籬：《中國經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)代化的若干思考》，《法學(xué)研究》1999年第3期。

[3][日]丹宗昭信、厚谷襄兒：《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法入門》，謝次昌譯，群眾出版社1985年版，第66頁。

[4]參見漆多?。骸督?jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論》，武漢大學(xué)出版社2001年版。

[5][日]金澤良雄：《經(jīng)濟(jì)法概論》，滿達(dá)人譯，甘肅人民出版社1987年版；張宏森、王全興主編：《中國經(jīng)濟(jì)法原理》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1989年版，第33—35頁；史際春、鄧峰：《經(jīng)濟(jì)法總論》，法律出版社1998年版，57—60頁；等等。

[6]關(guān)于法律的不確定性研究，可參見沈敏榮：《法律的不確定性》，法律出版社2001年版。

[7]德國學(xué)者海德曼（Hedemann）認(rèn)為，法學(xué)研究應(yīng)注意時(shí)代的精神，現(xiàn)代社會(huì)以“經(jīng)濟(jì)性”為其時(shí)代精神，“經(jīng)濟(jì)性”就是現(xiàn)代法的特征；具有這種現(xiàn)代法的特征，滲透著現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)精神的法就是經(jīng)濟(jì)法。海德曼的觀點(diǎn)集中反映在他于1922年出版的《經(jīng)濟(jì)法的基本特征》一書中。

[8]張守文：《稅法原理》（第二版），北京大學(xué)出版社2001年版，第25頁。

[9]張守文：《略論經(jīng)濟(jì)法上的調(diào)制行為》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第5期。

[10]參見童之偉：《法權(quán)與》，山東人民出版社2001年版。

[11]參見王保樹主編的《經(jīng)濟(jì)法原理》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999年版）中有關(guān)論述。

[12]關(guān)于社會(huì)中間層主體的研究詳見王全興、管斌：《社會(huì)中間層主體研究》，載漆多俊主編：《經(jīng)濟(jì)法論叢》第5卷，中國方正出版社2001年版。

[13]《各方評說白酒標(biāo)簽案》，《南方周末》2000年6月16日第14版。

[14][美]魏伊絲：《公平地對待未來人類》，汪勁等譯，法律出版社2001年版，第7—8頁。

第2篇：法學(xué)研究論文范文

研究生學(xué)位論文是其科研能力、創(chuàng)新能力、掌握和運(yùn)用法律專業(yè)技能以及書面表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)，是衡量碩士研究生學(xué)習(xí)、科研能力和教育培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)。為了確保學(xué)位論文質(zhì)量，筆者認(rèn)為應(yīng)該從研究生一進(jìn)入寫作階段就嚴(yán)抓、嚴(yán)管。保證選題質(zhì)量的一個(gè)重要措施是加強(qiáng)開題報(bào)告的指導(dǎo)與管理，特別136是博士生的開題報(bào)告應(yīng)當(dāng)由一個(gè)教授小組來對開題報(bào)告進(jìn)行評價(jià)。通過導(dǎo)師指導(dǎo)選題和開題報(bào)告會(huì)以及思想教育等各類形式，首先教育研究生在思想上要引起高度重視，不要在論文寫作上存在任何僥幸心理，要有一絲不茍的科學(xué)態(tài)度、踏踏實(shí)實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，這些是能否通過論文答辯的必要前提。在論文選題上，作為導(dǎo)師要把好第一關(guān)，學(xué)位論文不應(yīng)當(dāng)視為學(xué)校畢業(yè)前的一個(gè)作業(yè)，在兩年或者三年的研究生學(xué)習(xí)期間，連貫的科研指導(dǎo)與教育過程是導(dǎo)師長期以來要堅(jiān)持的，逐漸根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與興趣幫助學(xué)生選好研究方向。研究生的選題質(zhì)量面臨的第一個(gè)問題應(yīng)該是整個(gè)研究生群體的培養(yǎng)結(jié)構(gòu)。調(diào)整培養(yǎng)結(jié)構(gòu)需要很多方面的努力，學(xué)位點(diǎn)的設(shè)置、院系管理模式和學(xué)位管理的組織體系之間的關(guān)系處理、導(dǎo)師的研究方向的不斷更新，對調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)有重大影響的資金投入政策等等。從更為宏觀的層面來看，只有培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)符合當(dāng)代科技發(fā)展、國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需求及遵守科學(xué)本身發(fā)展規(guī)律，整個(gè)研究生群體的培養(yǎng)質(zhì)量才能展現(xiàn)比較高的水平。就一個(gè)具體課題而言，高水平的選題是高水平論文的基本前提，確定學(xué)位論文題目是導(dǎo)師發(fā)揮指導(dǎo)作用的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。確定論文課題，特別是博士生的課題并不容易。一個(gè)好的選題也許要占到整個(gè)成果的30%或者更多一點(diǎn)，因?yàn)?，首先選擇的課題要為學(xué)生留有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空間;其次，課題應(yīng)該或者具有重要的學(xué)術(shù)意義，或者具有工程和開發(fā)應(yīng)用的價(jià)值;第三，課題要在規(guī)定的時(shí)間、給定的研究條件下可以完成。最后，選題的難度應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的自身水平相當(dāng)，這樣才能創(chuàng)作出真實(shí)的成果。在滿足這四個(gè)條件下，導(dǎo)師還要把獲得創(chuàng)新成果的機(jī)會(huì)留給學(xué)生。選題這一關(guān)非常重要，從研究工作來說，選題好就意味著方向?qū)︻^，不至于半途返工。從近年來我校研究生的學(xué)位論文管理工作中，有一些成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，如有的導(dǎo)師將自己的科研項(xiàng)目分解為若干子題目，作為所帶研究生的學(xué)位論文選題，這樣既便于導(dǎo)師自己進(jìn)行科研工作的同時(shí)隨時(shí)了解指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)位論文進(jìn)度，也鼓勵(lì)學(xué)生積極參與高水平的學(xué)術(shù)實(shí)踐，在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)位論文創(chuàng)作。當(dāng)然，不可避免的會(huì)出現(xiàn)選題不當(dāng)，中途改變論文題目的情況。此外，開題報(bào)告是檢查研究生論文準(zhǔn)備情況重要環(huán)節(jié)，是保證論文質(zhì)量的前題。

多年來，我校研究生論文開題報(bào)告會(huì)已經(jīng)形成相應(yīng)的制度，并有效實(shí)施。但是，近年來，有的專業(yè)開題報(bào)告有流于形式的趨勢。具體表現(xiàn)在以下方面:

(一)無法按時(shí)舉行開題報(bào)告會(huì)西南政法大學(xué)近兩年的碩士研究生論文開題報(bào)告都是在第四學(xué)期末，個(gè)別專業(yè)甚至推遲到第五學(xué)期初進(jìn)行。按照培養(yǎng)方案，研究生的碩士論文工作時(shí)間不得少于一年，博士論文工作時(shí)間不得少于兩年。由于開題報(bào)告的滯后，造成一系列惡性循環(huán)，如學(xué)生論文寫作時(shí)間有限，導(dǎo)師指導(dǎo)時(shí)間倉促，給最終的成果制作、評閱、審核造成很大壓力，從而影響學(xué)位論文的質(zhì)量。因此，為了保證學(xué)位論文的創(chuàng)作時(shí)間充足與合理，碩士研究生的論文開題報(bào)告應(yīng)當(dāng)安排在入學(xué)后第三學(xué)期末至第四學(xué)期開學(xué)后兩周內(nèi)進(jìn)行。論文創(chuàng)作時(shí)間未達(dá)到一年的碩士研究生，一般不予推薦其參加學(xué)位論文答辯。博士論文的創(chuàng)作時(shí)間，導(dǎo)師可以根據(jù)論文寫作情況，可推遲一年時(shí)間但必須由本人寫出書面申請，說明其理由，導(dǎo)師簽署意見報(bào)主管領(lǐng)導(dǎo)審批同意后方能推遲。

(二)對開題報(bào)告重要性的認(rèn)識(shí)不足，準(zhǔn)備不充分。對開題報(bào)告的重要性認(rèn)識(shí)不足有以下兩個(gè)方面的表現(xiàn):首先是研究生對開題報(bào)告的準(zhǔn)備不充分，包括本有的開題報(bào)告資料不充實(shí)，所選題目沒有明確的寫作目標(biāo)，對寫作中的難點(diǎn)無法預(yù)計(jì)。其次是開題報(bào)告會(huì)的時(shí)間安排較為緊張，個(gè)別專業(yè)有時(shí)一天要進(jìn)行十幾個(gè)研究生的論文開題，使得參加開題的老師根本沒有時(shí)間思考研究學(xué)生的報(bào)告，提不出實(shí)質(zhì)性的學(xué)術(shù)建議。所以就經(jīng)常出現(xiàn)個(gè)別研究生在寫作中途更換論文題目的情況，甚至在答辯中為論文題目是否成立引起其他答辯老師的質(zhì)疑。因此，要認(rèn)真完成開題報(bào)告的一系列步驟方能事半功倍，在導(dǎo)師指導(dǎo)下選好論文題目，研究生在調(diào)查研究、查閱大量資料和文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上寫出開題報(bào)告。其內(nèi)容包括以下幾方面:1.選題的學(xué)術(shù)價(jià)值，即理論意義和實(shí)際意義;目前國內(nèi)外的研究概況及發(fā)展趨勢;本人擬研究的具體內(nèi)容和重點(diǎn)解決的問題。2.論文的總體構(gòu)想。3.論文工作的安排與進(jìn)度計(jì)劃。4.資料占有情況和可能遇到的相關(guān)問題與解決的辦法。參加開題報(bào)告會(huì)的導(dǎo)師和其他老師，應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真聽取和評議每個(gè)研究生的書面報(bào)告和口頭匯報(bào)后，再經(jīng)集體評議并填寫相應(yīng)學(xué)位的論文開題論證報(bào)告書。要將開題報(bào)告當(dāng)做是對研究生學(xué)位論文選題工作的正式總結(jié)和考核，凡未獲通過者，都不得進(jìn)入論文寫作階段。只有順利通過開題報(bào)告會(huì)之后，研究生再根據(jù)大家提的建議，與導(dǎo)師一起共同修改、商定學(xué)位論文的寫作計(jì)劃。如此，從一開始就注重對學(xué)位論文的方向把握與態(tài)度糾正，使論文能夠具有明確的既定目標(biāo)與合格的水平，使研究生在論文創(chuàng)作時(shí)有一個(gè)良好的開端。

二、抓好論文工作階段檢查，認(rèn)真舉行論文工作報(bào)告會(huì)

在順利開題之后，研究生就正式進(jìn)入學(xué)位論文的撰寫過程中，期間導(dǎo)師不僅要注意發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性、獨(dú)立性，而且還要經(jīng)常注意論文工作的檢查，給予適當(dāng)與及時(shí)的指導(dǎo)。簡而言之，要引導(dǎo)研究生把本科生以聽課、考試為主的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的思想交流、獨(dú)立思考、研究創(chuàng)新以及追求完美的學(xué)術(shù)思維模式上來。其中，衡量博士學(xué)位論文最重要的標(biāo)準(zhǔn)是創(chuàng)造性，導(dǎo)師要鼓勵(lì)同學(xué)們發(fā)展個(gè)性，獨(dú)立思考，形成卓有見識(shí)的認(rèn)知模式與知識(shí)領(lǐng)域，鼓勵(lì)學(xué)生突破導(dǎo)師的研究領(lǐng)域局限;要克服與杜絕極少數(shù)學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)狀，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生比較正規(guī)地獨(dú)立發(fā)表他們自己的研究工作成果進(jìn)展;對于研究生的工作和成果要不斷地提出新指標(biāo)、新目標(biāo)。另一方面，閱讀和修改研究生的學(xué)位論文同樣是導(dǎo)師指導(dǎo)作用的重要體現(xiàn)。通過不斷地修改和完善論文，使學(xué)生不輕易放棄研究工作中遇到的問題，磨礪學(xué)生大膽分析矛盾和重視實(shí)踐的學(xué)術(shù)品格，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新和追求完美的治學(xué)態(tài)度①。按照學(xué)校規(guī)定，研究生至少每月向?qū)焻R報(bào)學(xué)習(xí)和論文工作的進(jìn)度情況。但是，近年不少研究生利用論文寫作階段到全國各地考公務(wù)員、聯(lián)系畢業(yè)工作，少則二三月，多則半年之久無法及時(shí)給導(dǎo)師匯報(bào)論文進(jìn)度，這就使得導(dǎo)師無法了解學(xué)生的論文進(jìn)展情況。所以，當(dāng)務(wù)之急是要堅(jiān)持和貫徹導(dǎo)師見面制度，只有雙方有效的交流溝通才能保證學(xué)位論文的撰寫質(zhì)量。其次，認(rèn)真舉行論文報(bào)告會(huì)(預(yù)答辯)同樣是行之有效的措施。論文報(bào)告會(huì)就是研究生在進(jìn)入學(xué)位論文撰寫階段完成初稿之后舉行的匯報(bào)會(huì)議，時(shí)間一般會(huì)安排在第五學(xué)期開學(xué)初。各學(xué)科指導(dǎo)小組在教研室組織3一5名副教授以上職稱的教師，對碩士研究生的論文初稿進(jìn)行評議以及提出修改意見，因此研究生必須在報(bào)告會(huì)前完成論文初稿，至少應(yīng)該有詳細(xì)的提綱。這個(gè)環(huán)節(jié)是為了對研究生的學(xué)位論一次中期的督促檢查，實(shí)際上也是對研究生論文質(zhì)量的一次篩選，同時(shí)也給他們的學(xué)位論文提供了最后一次質(zhì)量提高機(jī)會(huì)。西南政法大學(xué)對近幾年的博士研究生學(xué)位論文都舉行了預(yù)答辯，取得了良好的效果，可以參照該種方式擴(kuò)大到對碩士研究生的學(xué)位論文要求，這種方式對修改學(xué)位論文和最終答辯都能提供很好的幫助。最后，法學(xué)研究生學(xué)位論文的打造并非臨門一腳，更要重視日常的學(xué)習(xí)積累。作為科研型人員，在獨(dú)立學(xué)習(xí)研究的同時(shí)，更要廣泛開展學(xué)術(shù)交流，導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生參加多種多樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)，聆聽國內(nèi)外知名專家的學(xué)術(shù)報(bào)告，這樣不僅能使研究生了解本領(lǐng)域的前沿工作，提高其專業(yè)水平和表達(dá)能力，而且可以開闊研究生的專業(yè)視野、豐富研究生的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中提倡和鼓勵(lì)研究生批判學(xué)習(xí)，積極提出問題解決問題，形成一種良性的交互式開放環(huán)境，以提高學(xué)生開展法學(xué)研究的興趣，啟發(fā)和完善創(chuàng)新思想的重要途徑②。在課題組內(nèi)的學(xué)術(shù)討論可使導(dǎo)師了解、把握學(xué)生的寫作方向，學(xué)位論文的進(jìn)展，使學(xué)生有必要的緊迫感，同時(shí)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)科前沿和研究熱點(diǎn)，促進(jìn)不同學(xué)科背景的學(xué)生進(jìn)行積極交流和借鑒，以便能從不同的研究視角來審視自己的現(xiàn)有成果。綜上所述，學(xué)術(shù)活動(dòng)的作用是單純的課程學(xué)習(xí)所不可替代的，也是學(xué)位論文研究所必須的條件。

三、嚴(yán)格要求論文撰寫規(guī)范

內(nèi)在質(zhì)量是指學(xué)位論文的學(xué)術(shù)水平，主要包括論文研究的題目、觀點(diǎn)、研究方法、邏輯結(jié)構(gòu)、資料和語言文字等方面。外在質(zhì)量不僅僅是印刷、裝飾等物質(zhì)載體方面的質(zhì)量，更重要的是指論文的形式與格式，即學(xué)位論文寫作所要求的一些固有規(guī)范。一絲不茍的態(tài)度，怎么會(huì)容許膚淺的形式錯(cuò)誤?因此很自然地，學(xué)位論文規(guī)范就成為評價(jià)學(xué)位論文質(zhì)量的一個(gè)重要方面。所以，學(xué)位論文的規(guī)范要求應(yīng)當(dāng)引起研究生指導(dǎo)教師的普遍重視。一般認(rèn)為，合格的學(xué)位論文在規(guī)范要求上體現(xiàn)為三個(gè)方面:一是我國學(xué)位條例和培養(yǎng)學(xué)位管理辦法對學(xué)位論文管理的各項(xiàng)具體要求，是針對學(xué)位論文這一個(gè)對象的特殊要求，也是研究生學(xué)位論文規(guī)范最需要重視的部分。二是學(xué)術(shù)著述的一般規(guī)范，它是指學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則在學(xué)術(shù)成果方面的體現(xiàn)，作為接受學(xué)位教育的研究生必須懂得自覺遵守，一般在研究生的學(xué)習(xí)階段都應(yīng)當(dāng)熟悉與貫徹。三是所有正式出版物共同遵循的文字印刷規(guī)范。它是由國家新聞出版署以文件條例的形式所作出的正式規(guī)定③。這類文字印刷規(guī)范代表著整個(gè)中國文化在當(dāng)代最正式的表達(dá)形式，因此每個(gè)受教育的有文化的中國人都應(yīng)當(dāng)遵循，研究生更應(yīng)當(dāng)在自己的論文中自覺遵守這些規(guī)范。除了以上要求，雖然我國高校在研究生學(xué)位論文的規(guī)范上有不少規(guī)章制度，但是在工作中還是存在普遍的不足。一是有些研究生未理解學(xué)位論文摘要的重要意義，學(xué)位論文摘要簡而言之是對學(xué)位論文的一個(gè)簡要介紹，目的是使讀者通過閱讀摘要對學(xué)位論文整體有一個(gè)簡單而又清晰的全面了解，因此它是對全文的高度概括，但是區(qū)別于一般論文的摘要，學(xué)位論文的摘要需要更簡練的語言表達(dá)和更豐富的內(nèi)容涵攝。學(xué)位論文摘要主要是有利于論文評閱人和答辯委員會(huì)在較短的時(shí)間里對論文的學(xué)術(shù)水平作出評價(jià)。其次，學(xué)位論文的評閱時(shí)間要給予充分保證，如碩士學(xué)位論文的評閱期為一個(gè)月，博士學(xué)位論文的評閱期為二個(gè)月，只有這樣，評閱人才有合理的學(xué)習(xí)時(shí)間，對學(xué)位論文作出公正有益的評價(jià)，畢竟研究生的學(xué)位論文普遍具有較高的水平，即使是教授級別的專家也需要好好消化。最后，為了保障研究生學(xué)位論文答辯有公平公正的良好氛圍，我們可以嘗試構(gòu)建一種導(dǎo)師回避制度。即導(dǎo)師不得參加自己學(xué)生的答辯委員會(huì)，讓答辯委員會(huì)在討論中無所顧忌，暢所欲言，實(shí)事求是，開放地進(jìn)行學(xué)位論文答辯和評價(jià)論文水平，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行匿名投票表決。相對應(yīng)的，為了保證對每位研究生作出公正的評判，我們設(shè)計(jì)了一套檢驗(yàn)學(xué)位論文是否合格的量化指標(biāo)，在現(xiàn)場讓答辯委員會(huì)的每位成員對論文的各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行打分，這樣就對該學(xué)科專業(yè)的優(yōu)秀論文評選有了一個(gè)相對客觀公正的重要依據(jù)。目前實(shí)施的這一系列做法，得到了我校導(dǎo)師和答辯委員會(huì)的廣泛認(rèn)可和大力支持，對保證學(xué)位論文的質(zhì)量以及促進(jìn)答辯的效果都起到了積極作用。

四、深化管理機(jī)制

第3篇：法學(xué)研究論文范文

1.主要方法

（1）預(yù)習(xí)提問法。教師要求學(xué)生在課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提出問題，教師也可根據(jù)對學(xué)生認(rèn)知水平和個(gè)性差異的預(yù)測提出問題，并對這些問題加以整理，形成課堂教學(xué)的重點(diǎn)問題，作為教師備課和實(shí)施課堂教學(xué)的重要依據(jù)。

（2）卡片提問法。學(xué)生的認(rèn)知水平有一定的差異性。用卡片提問法，讓處于不同認(rèn)知水平的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出不同的問題，使教師能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異實(shí)施課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的大面積提高。

（3）情境提問法。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置多樣化的教學(xué)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。教師創(chuàng)設(shè)的情境越是新穎、越具有強(qiáng)烈對比度，學(xué)生的注意力越容易被吸引，感覺就會(huì)越敏銳、強(qiáng)烈，越容易誘發(fā)他們的好奇心，產(chǎn)生探索的強(qiáng)烈愿望。

2.提出問題的兩大關(guān)鍵點(diǎn)

（1）讓學(xué)生理解什么是問題。在時(shí)間和空間兩個(gè)方面，人們能看到的僅僅是部分現(xiàn)象，既看不到它的形成歷史，又看不到它引發(fā)的未來，更難以看到的是事物內(nèi)在變化的必然規(guī)律。因此，可以說問題就是依據(jù)已知，尋求未知，尋求事物內(nèi)在變化的必然規(guī)律。

（2）怎樣才能恰當(dāng)?shù)奶岢龈哔|(zhì)量的問題。要引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)奶岢龈哔|(zhì)量的問題，前提是認(rèn)識(shí)事物的基本結(jié)構(gòu)，了解問題的基本分類，認(rèn)識(shí)過程中相關(guān)的基本系統(tǒng)。問題的分類，根據(jù)認(rèn)識(shí)的狀況可以化分為兩類：探究性問題和評論性問題。探究性問題是在尋找未知和未見的；評論性問題是對已知的真?zhèn)蔚膶彶?。探究性問題又可以分為常規(guī)性問題和非常規(guī)性問題；顯然的問題和非顯然的問題。所謂常規(guī)性問題是條件充分、結(jié)論確定的問題；而非常規(guī)性問題是條件不充分、結(jié)論不確定的問題。所謂顯然的問題是根據(jù)已知可以推斷出的問題，而非顯然的問題是根據(jù)已知極難甚至無法推斷出的問題。國際上關(guān)于問題分類的這些研究成果對幫助學(xué)生全面的、高質(zhì)量的提出問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，發(fā)展他們創(chuàng)造思維能力，在理論和實(shí)踐上都有一定的意義。

二、教師以問題為依據(jù)，開展集體備課，設(shè)計(jì)教學(xué)過程

我校的集體備課獨(dú)具特色，“問題備課法”是集體備課的一大亮點(diǎn)。通過集體備課，一方面形成共同的教學(xué)思路，解決學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提出的問題，另一方面全體教師在集體智慧的啟迪下，結(jié)合自身的優(yōu)勢，就如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性作充分的討論和準(zhǔn)備，提高了課堂教學(xué)的有效性。我校集體備課的另一特點(diǎn)是教師從備“教案”轉(zhuǎn)到教學(xué)設(shè)計(jì)，使備課簿不僅成為教師教學(xué)計(jì)劃、實(shí)施、反省的記載，而且成為對師生共同提出問題，解決問題的全過程的預(yù)測與設(shè)計(jì)。以往對教師備課的評價(jià)，是把教師備課薄收上來，蓋章驗(yàn)收，檢查更多的是教師是否按照備課要求把教學(xué)步驟周密的程序化，以字?jǐn)?shù)與筆跡整潔作為教師是否工作認(rèn)真的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在從備教案轉(zhuǎn)到教學(xué)設(shè)計(jì)，對教師備課評價(jià)的重點(diǎn)是評價(jià)教師合作水平，評價(jià)師生提出問題的質(zhì)量和引導(dǎo)學(xué)生解決問題的水平，以及教師解決生成問題的應(yīng)變能力，展現(xiàn)出教師觀念轉(zhuǎn)變的過程，記錄了教師自己成長足跡。

三、課堂以問題為依據(jù)安排教學(xué)過程

1.以問題為重點(diǎn)，整合認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，確立課堂教學(xué)的目標(biāo)體系

以問題為基點(diǎn)確立課堂教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵是：正確處理基于問題的學(xué)習(xí)和課本知識(shí)的系統(tǒng)性之間的關(guān)系，問題是基于問題教學(xué)法的核心，所有學(xué)習(xí)活動(dòng)都是圍繞問題而展開的，當(dāng)然，基于問題教學(xué)，并不是為了問題而設(shè)置問題，設(shè)置問題的目的是為了完成課程目標(biāo)，如培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)與各種能力等。概括地說問題是綱，知識(shí)是目，綱舉目張。知識(shí)是解決問題的工具和手段，因具體問題不同而產(chǎn)生變異，學(xué)生的解決問題能力、創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力將藉學(xué)生獲取知識(shí)并應(yīng)用知識(shí)解決問題的過程而得到發(fā)展。但是，我們要注意，如果完全打破學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性，完全為解決問題而組織知識(shí)，又可能導(dǎo)致另外一個(gè)極端，即所獲知識(shí)具有一定的隨機(jī)性和零散性。因此，在設(shè)計(jì)和實(shí)施問題教學(xué)法時(shí)，我們需要在學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性與解決問題中所獲知識(shí)的隨機(jī)性之間保持一定的張力和平衡，基于整體課程與知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性來設(shè)計(jì)問題，要使各問題之間所包含的學(xué)習(xí)議題（如專業(yè)概念、原理等）多次的相互鄰接和交叉重疊。

2.以問題展開課堂教學(xué)，安排教學(xué)程序

（1）體現(xiàn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。課堂上，凡是學(xué)生或通過學(xué)生群體交流能夠解決的問題，教師堅(jiān)決不教，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)占據(jù)了課堂上的絕對優(yōu)勢的時(shí)間和空間，學(xué)生帶著思考題在規(guī)定時(shí)間內(nèi)自學(xué)相關(guān)內(nèi)容，完成檢測性的練習(xí)，并通過討論、質(zhì)疑、交流等方式自行解決自學(xué)過程中暴露出來的問題，同時(shí)，通過一定量的練習(xí)或訓(xùn)練，應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)解決問題，從而加深理解課堂上所學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

（2）體現(xiàn)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)。問題解決教學(xué)法，讓學(xué)生自主提出問題、自主解決問題。在解決問題過程中，學(xué)生可以動(dòng)手操作、動(dòng)眼觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)流，教師引導(dǎo)學(xué)生投入到這些活動(dòng)中，讓他們親身感悟知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程。由于學(xué)生各自的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體驗(yàn)各不相同，通過各自的體驗(yàn)和探究，學(xué)習(xí)效果就大不一樣了。

（3）體現(xiàn)學(xué)生合作性學(xué)習(xí)?！氨瘫笔菑拈L期的教學(xué)實(shí)踐中探索出來的一條有效的教法，是典型的合作學(xué)習(xí)。針對學(xué)生在解決問題過程中暴露出來的問題以及練習(xí)中的錯(cuò)誤，教師引導(dǎo)學(xué)生討論，會(huì)的學(xué)生教不會(huì)的學(xué)生，教師只作評定、補(bǔ)充、更正。不僅在課堂上，在課后還開展了“一幫一”、“兵教兵”活動(dòng)，讓優(yōu)秀生和后進(jìn)生搭配坐在一起，結(jié)成“幫扶”對子。

3.以問題解決的效度來檢測課堂的教學(xué)效果

在課堂上，留出一定的時(shí)間和空間，運(yùn)用不同的方式方法，集中或分散檢測問題解決的效度，并以此確定課堂教學(xué)的效果。

四、整理課堂教學(xué)中生成的新問題，作為后續(xù)課堂教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容

在課堂上，課前預(yù)設(shè)的問題得到圓滿解決，標(biāo)志著一堂課的圓滿結(jié)束，但并不意味著問題解決的終結(jié)。因?yàn)樵趩栴}解決過程中，還會(huì)生成新的問題，也會(huì)遺留有些學(xué)生已經(jīng)解決、而有些學(xué)生尚未解決的問題。對這些問題加以整理，作為后序課堂教學(xué)中的重點(diǎn)問題，通過集體備課，結(jié)合新課中提出的新問題，重新設(shè)計(jì)解決問題的教學(xué)過程，形成了一個(gè)一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的、問題解決的鏈節(jié)。因此，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，解決了問題走出教室，這還不夠，教師還要以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成對解決問題的獨(dú)立見解為目的，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，帶著更多的新生成的問題走出教室，使問題成為知識(shí)的紐帶，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

第4篇：法學(xué)研究論文范文

關(guān)鍵詞：批改數(shù)學(xué)作業(yè)批語

本學(xué)期我們高二（2）組數(shù)學(xué)互研組對數(shù)學(xué)作業(yè)的布置、批改、改革等多方面進(jìn)行了探討，達(dá)成了一定的共識(shí)。以前我們對作業(yè)的批改方式有很多的不足之處，并針對自己所教班級的不同情況對數(shù)學(xué)作業(yè)的各個(gè)方面進(jìn)行了改進(jìn)。傳統(tǒng)的批改數(shù)學(xué)作業(yè)的方法，只是對學(xué)生所做的作業(yè)作出正誤判斷，打上分值，或者是批上優(yōu)、良、中、下。我們互研組認(rèn)為有針對性的為不同層次的學(xué)生所做的作業(yè)寫上批語，不僅能傳遞教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求和指導(dǎo)意見，使學(xué)生及時(shí)獲得反饋信息，而且有利于融洽師生感情，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。下面我就對我們互研組對于作業(yè)常用的批改形式，以及自己的一些方法作一總結(jié)。

一、肯定成績，給予贊揚(yáng)

每一位學(xué)生都有較強(qiáng)的自尊心和榮譽(yù)感，希望自己的能力與學(xué)習(xí)成績得到老師的肯定和贊賞。比較聰明的學(xué)生答題經(jīng)常不循常規(guī)、另辟蹊徑，很簡捷地得出結(jié)論，對這樣的作業(yè)可寫下肯定性的評語，如“解法新穎，思路開闊”、“方法靈活，不落俗套”、“我很欣賞你的解法”等短短的批語，簡潔明了，充滿愛意，充分肯定了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，贊揚(yáng)了學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索的創(chuàng)造精神。學(xué)生看過批語后倍受鼓舞，產(chǎn)生出成就感和新的學(xué)習(xí)動(dòng)力，能增強(qiáng)攀登新高峰的信心，激發(fā)出非智力因素，在學(xué)習(xí)過程中的作用。

二、循循善誘，適當(dāng)啟發(fā)

學(xué)生在解題過程中難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)漏，在這種情況下，傳統(tǒng)做法都是教師批個(gè)“x”，有些學(xué)生如若在同一錯(cuò)誤多次出現(xiàn)時(shí)，甚至狠很地批個(gè)大大的“x”，其實(shí)這樣做不適和學(xué)生的心理特點(diǎn)，長期下去，很容易使這些學(xué)生產(chǎn)生畏懼、甚至厭煩心理。我認(rèn)為可先將這些錯(cuò)誤之處給予圈出，然后寫上提示語“注意挖掘隱含條件”、“請你再審題意，看一看能否找出捷徑”、“老師相信你能找出錯(cuò)誤之處”、“參照課本第多少頁的內(nèi)容”，學(xué)生重新審題后會(huì)茅塞頓開，豁然開朗，印象深刻，作業(yè)批語給學(xué)生創(chuàng)造出良好的心理環(huán)境，對培養(yǎng)良好的審題習(xí)慣和分析問題解決問題的能力有著明顯效果。

三、樹立信心，及時(shí)鼓勵(lì)

給作業(yè)下評語是教師表揚(yáng)自己對學(xué)生期望的一塊重要園地，而教師的期望有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)其進(jìn)步。因此，教師應(yīng)善于觀察學(xué)生作業(yè)中的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)給以熱情鼓勵(lì)。例如，對一向馬虎的學(xué)生，只要有一次認(rèn)真就應(yīng)寫上“認(rèn)真是進(jìn)步的開始”；對信心不足的學(xué)生，則“樹立信心，戰(zhàn)勝自我”等，這些批語能解除學(xué)生的自卑心理，逐步樹立他們學(xué)習(xí)的信心和勇氣，達(dá)到自我的境界。

四、防止驕傲，警鐘長鳴

第5篇：法學(xué)研究論文范文

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》從“知識(shí)與技能”、“數(shù)學(xué)思考”、“解決問題”、“情感與態(tài)度”四個(gè)領(lǐng)域?qū)αx務(wù)教育階段的課程目標(biāo)作了較為具體的闡述，重視過程性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)是小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革的重要方面。我們應(yīng)根據(jù)課程目標(biāo)，在恰當(dāng)對基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能評價(jià)的同時(shí)，加強(qiáng)過程性評價(jià)，重視發(fā)展性評價(jià)，即評價(jià)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)“五性”。以第一學(xué)段為例：

1．基礎(chǔ)性。包括認(rèn)識(shí)數(shù)（萬以內(nèi)的數(shù)、小數(shù)、簡單的分?jǐn)?shù)）和常見的量；了解四則運(yùn)算的意義，掌握必要的運(yùn)算（口算、估算、筆算）技能；認(rèn)識(shí)簡單的幾何體和平面圖形，感受平移、旋轉(zhuǎn)、對稱等現(xiàn)象，獲得初步的測量（估測）、識(shí)圖、作圖等技能。

應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)段目標(biāo)是該學(xué)段結(jié)束時(shí)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的，應(yīng)允許一部分人經(jīng)過一段時(shí)間的努力，隨著知識(shí)與技能的積累逐步達(dá)到。在評價(jià)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)考察學(xué)生結(jié)合具體材料對所學(xué)內(nèi)容實(shí)際意義的理解，以理解能力與應(yīng)用能力評價(jià)為主。如：用對話方式呈現(xiàn)“小兔采蘑菇”情境：小白兔說“媽媽，我采了25只蘑菇?！蓖脣寢屨f“我比你采的多得多。”小黑兔說“我采的比小白兔多一點(diǎn)。”小灰兔說“我采的比小白兔少一些。”請?jiān)?2、30、18這三個(gè)數(shù)中選一選,它們各采了多少只蘑菇。讓學(xué)生結(jié)合具體材料感受“多得多”等詞語的含意，體會(huì)數(shù)的相對大小關(guān)系，學(xué)習(xí)用數(shù)來表達(dá)和交流信息。

2．思考性。是指從數(shù)學(xué)的角度觀察世界、獲取信息、思考問題的能力；初步的空間觀念；簡單的分析、推理、歸納、類比等思維能力；能簡單的、有條理的思考。

“形成解決問題的一些基本策略”是課程目標(biāo)的重要方面，教學(xué)中必須通過講解、示范和實(shí)踐等方式幫助學(xué)生獲得有關(guān)解決問題的策略性知識(shí)，而且，這些策略性知識(shí)還應(yīng)該用評價(jià)的方式來激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生需要教師對他們個(gè)人的創(chuàng)造性的方法加以反饋、總結(jié)和評價(jià)，從而認(rèn)識(shí)解決問題的本質(zhì)。如；調(diào)查本班同學(xué)最喜歡看的電視節(jié)目，學(xué)生中出現(xiàn)了“畫正字”、“舉手點(diǎn)數(shù)”、“分邊站在一起數(shù)”等多種收集數(shù)據(jù)的方法，都應(yīng)該得到尊重和肯定，讓學(xué)生感受到收集數(shù)據(jù)方法的多樣性。

3．應(yīng)用性。是指能從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)、提出并解決數(shù)學(xué)問題，有較強(qiáng)的問題意識(shí)和應(yīng)用意識(shí)；體會(huì)解決問題策略的多樣化；有與他人合作交流的體驗(yàn)；學(xué)會(huì)表達(dá)解決問題的過程和結(jié)果。

發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力是未來人才的重要素質(zhì)之一，也是創(chuàng)新能力的具體表現(xiàn)。要把學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力作為評價(jià)的重點(diǎn)。如：學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)物體和圖形”后，找一找生活環(huán)境中有哪些物體的形狀是我們認(rèn)識(shí)的，并說說為什么要做成這樣的形狀，比如足球不做成球體的行嗎？汽車做成球體好嗎？讓學(xué)生用頭腦中已形成的幾何概念和對圖形特征的體驗(yàn),描述所處的生活空間，解釋發(fā)現(xiàn)的生活現(xiàn)象。

4．實(shí)踐性。是指主動(dòng)地運(yùn)用知識(shí)以操作的方式解決生活中的實(shí)際問題；體驗(yàn)解決問題的過程；感受數(shù)學(xué)的價(jià)值和用數(shù)學(xué)的樂趣。

單純的一張測試卷已不能有效地評價(jià)學(xué)生的操作技能和實(shí)踐能力。除通常的測試外，還可進(jìn)行具有操作性和實(shí)踐性的考查。期末測試可以由口算試題、檢測試題（基礎(chǔ)知識(shí)、綜合應(yīng)用、智力沖浪）、實(shí)踐試題三部分組成。實(shí)踐試題充分體現(xiàn)開放性，允許學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)與他人合作完成。如：認(rèn)識(shí)鐘表后，讓學(xué)生設(shè)計(jì)并向同學(xué)們介紹自己一天的作息時(shí)間表，以此督促自己每天的學(xué)習(xí)和休息；初步學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)后，讓學(xué)生獨(dú)立或合作選擇感興趣的事物，收集和整理數(shù)據(jù)，畫出條形圖，在全班展示出來，并根據(jù)統(tǒng)計(jì)情況做一件有意義的事情。

5．人文性。包括對數(shù)學(xué)感興趣，積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)；能克服學(xué)習(xí)中的一些困難，獲得成功的體驗(yàn)，有學(xué)好數(shù)學(xué)的信心；感受數(shù)學(xué)與日常生活的密切聯(lián)系，感受數(shù)學(xué)思考過程的合理性；有改正錯(cuò)誤、大膽質(zhì)疑的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。

學(xué)生的情感體驗(yàn)是重要的學(xué)習(xí)產(chǎn)物和素質(zhì)，甚至是學(xué)生終身受用的。教學(xué)中要充分重視學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的情感投入，提供具有愉、充實(shí)感的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，尤其要通過有效的評價(jià)不斷地給學(xué)生以“有趣”和“成功”的體驗(yàn)。在期末（中）時(shí)可進(jìn)行等級評價(jià)和定性描述評價(jià)。有位教師做了如下嘗試。

等級評價(jià)建議：

等級

評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

優(yōu)秀

喜歡數(shù)學(xué)，能積極參加數(shù)學(xué)活動(dòng)；有毅力，能主動(dòng)克服學(xué)習(xí)中的困難；有自信心，敢于大膽表達(dá)自己的想法。

良好

對數(shù)學(xué)感興趣，能積極參加數(shù)學(xué)活動(dòng)；能克服學(xué)習(xí)中的困難；有學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心，能說出自己的想法。

中等

能在教師組織下參加數(shù)學(xué)活動(dòng)，能克服學(xué)習(xí)中的困難。

二、追求評價(jià)方法的多樣性，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價(jià)，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程，要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度。發(fā)展性學(xué)習(xí)評價(jià)方法必須打破將考試作為唯一評價(jià)手段的壟斷。

1．定性評價(jià)與定量評價(jià)結(jié)合。

長期以來，學(xué)習(xí)評價(jià)存在著以“硬”為標(biāo)志的實(shí)證化評價(jià)方法和以“軟”為標(biāo)志的人文化評價(jià)方法的分野與矛盾。前者過于注重量化因素，一些無法量化的實(shí)質(zhì)性問題常常被排除在評價(jià)之外。而后者盡管在評價(jià)過程中無法保證客觀公正，但更多地考慮人的需要和價(jià)值，注重人的心理感受和情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人與人之間的對話和交流，從更適合人性的角度進(jìn)行學(xué)習(xí)評價(jià)。發(fā)展性學(xué)習(xí)評價(jià)應(yīng)采用定性與定量相結(jié)合的方式，定量評價(jià)可采用等級制，定性評價(jià)可采用語言描述，兩者相輔相承。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評語中，應(yīng)更多的關(guān)注學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，獲得了哪些進(jìn)步，具備了什么能力。通過鼓勵(lì)性的語言，客觀、公正、全面的描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，同時(shí)指出在哪些方面具有潛能，哪些方面存在不足。這樣有利于學(xué)生樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，明確自己努力的方向。如；一學(xué)生對一些題目都能做，但速度卻有些慢?？梢赃@樣進(jìn)行評價(jià)：優(yōu)（四顆星），如果做題速度再快一些，那就是五星了，多神氣啊！希望你繼續(xù)努力，相信五星會(huì)屬于你！學(xué)生閱讀了這個(gè)評語后，獲得的是成功的體驗(yàn)，學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心，以及爭取更大進(jìn)步的動(dòng)力。

在等級評價(jià)中，還可以根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，用生動(dòng)有趣的圖案來形象的表示。如用不同的臉譜、不同的顏色、不同的花朵、不同的印章等表示等級。

2．終結(jié)評價(jià)與形成評價(jià)并重。

以往對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價(jià)，只是以學(xué)生考試成績的優(yōu)劣作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這樣必然會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，造成學(xué)校、教師和學(xué)生重分?jǐn)?shù)輕能力、重結(jié)果輕過程等弊端，嚴(yán)重影響了學(xué)生的全面發(fā)展。新的評價(jià)理念要求淡化分?jǐn)?shù)概念，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的變化與發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的形成與發(fā)展。除了單元、期末的測評用“等級加評語”的方式外，更應(yīng)該在課堂上、作業(yè)中，用口頭表揚(yáng)、寫在作業(yè)本上的短語、可收入“成長記錄袋”中有關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)等方式，對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行適時(shí)評價(jià)，發(fā)揮評價(jià)的激勵(lì)作用和改進(jìn)功能。

教師在日常教學(xué)行為中，要最大限度地挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，進(jìn)行“激勵(lì)式評價(jià)”，例如：“你的想法很獨(dú)特！”“你們用自己的智慧解決了問題！”這樣能在學(xué)生內(nèi)心深處形成一股強(qiáng)大的心理推動(dòng)力，在潛意識(shí)里產(chǎn)生向表揚(yáng)目標(biāo)努力的追求。任何一個(gè)學(xué)生在發(fā)展過程中總存在著個(gè)性差異，教師要從實(shí)際出發(fā)，區(qū)別對待，做到“一把鑰匙開一把鎖”。對學(xué)習(xí)有困驗(yàn)、學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性的學(xué)生來說，教師更應(yīng)該做好“期待式評價(jià)”。如：學(xué)生遇到困難，回答不出問題時(shí)，教師可以說：“你肯定能行，再動(dòng)動(dòng)腦子，好好想一想！”在教師真誠的期待中，學(xué)生能產(chǎn)生積極向上的情感體驗(yàn)，在不斷的嘗試中獲得成功。教師要尊重學(xué)生的人格與情感，采用“接納式評價(jià)”，以防止學(xué)生形成自卑、自負(fù)或自欺等錯(cuò)誤的自我觀念，學(xué)生的情感表現(xiàn)往往不同，教師應(yīng)接納學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，改變以往非對即錯(cuò)的程式化評價(jià)，體現(xiàn)評價(jià)的可接受性，以促使學(xué)生自我反思，取人之長，補(bǔ)已之短。教師對學(xué)生信任、親切的情感流露，不僅能縮短師生雙方在心理上的距離，使學(xué)生得到自我肯定和心理滿足，而且會(huì)激起他們對教師的信任和愛戴。采用某些動(dòng)作（如鼓掌、點(diǎn)頭、拍拍肩膀、豎起大母指等）或表情（微笑、凝視、皺眉、沉默等）等進(jìn)行“親近式評價(jià)”，保護(hù)學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生得到積極的心理暗示，獲取激勵(lì)的信息。

對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)還可用一些學(xué)生喜愛的卡通標(biāo)志或圖案，如：用“丹頂鶴”代表見解獨(dú)特，用“小猴”代表獨(dú)立思考，用“蜜峰”代表仔細(xì)認(rèn)真，用“大雁”代表團(tuán)結(jié)合作，用“啄木鳥”代表質(zhì)疑問難，用“白鴿”代表作業(yè)整潔，這樣更富有童趣的評價(jià)方式，能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)、積極地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

3．靜態(tài)評價(jià)與動(dòng)態(tài)評價(jià)互補(bǔ)。

發(fā)展性學(xué)習(xí)評價(jià)要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程，重視學(xué)生個(gè)體過去與現(xiàn)在的比較，著重于學(xué)生綜合素質(zhì)的增值，而不是簡單地分等排序，使學(xué)生真正感受到自己的進(jìn)步。如果對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)只進(jìn)行單純的靜態(tài)評價(jià)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生總是排在前面，而基礎(chǔ)差的學(xué)生即使付出很大努力，也可能排在后面。這樣，前者容易產(chǎn)生自滿情緒，不思進(jìn)取，而后者也容易喪失信心，自暴自棄。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象，可進(jìn)行動(dòng)態(tài)評價(jià)，以促使不同層次的學(xué)生得到各自最大的發(fā)展。如有的學(xué)校的測試卷按難易程度分為A、B卷（或A、B選題），學(xué)生可以依據(jù)自己的情況自主選擇。選擇B卷（或B題）的也能得到五星，獲得成功愉悅，樹立起學(xué)習(xí)信心。選擇A卷（或A題）的能感受到數(shù)學(xué)的挑戰(zhàn)性，激發(fā)他們向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。如果學(xué)生自己對某次測驗(yàn)答卷覺得不滿意，可鼓勵(lì)學(xué)生提出申請，允許他們進(jìn)行第二次、甚至第三次測驗(yàn)，直到達(dá)標(biāo)或獲得滿意的成績?yōu)橹埂＿@種“推遲評判”淡化了評價(jià)的甄別功能，突出反映了學(xué)生的縱向發(fā)展。特別對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生而言，能讓他們看到自己的進(jìn)步，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。

三、追求評價(jià)主體的多元性，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。

發(fā)展性學(xué)習(xí)評價(jià)應(yīng)由主觀評價(jià)和客觀評價(jià)協(xié)同作用來完成。應(yīng)形成學(xué)生自評、同伴互評、家長參評、教師綜合評定的民主的、開放的、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的評價(jià)體系。

新課程要求“以人為本”，學(xué)習(xí)過程就要體現(xiàn)“自主學(xué)習(xí)、合作探究”的主旋律。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，同樣是評價(jià)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。對于學(xué)習(xí)過程中的一些情感體驗(yàn)，如是否喜歡數(shù)學(xué)，對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是否有信心，學(xué)生的感受是最直接、最真實(shí)的。讓學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程，有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，提高學(xué)習(xí)能力。如：有位教師在教學(xué)了“拼組圖形”之后，對學(xué)生進(jìn)行操作測試，組織了學(xué)生自評。

學(xué)生自評：姓名＿＿＿

測試方法

自評

1．用七巧板（或其它學(xué)具）拼出喜歡的圖形。2．介紹自己的作品。3．回答同學(xué)的提問。

合作學(xué)習(xí)是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一種重要方式。在小組合作中，學(xué)生所表現(xiàn)出來的各種素質(zhì)，他是否積極參加小組活動(dòng)，是否有自己的觀點(diǎn)和想法，小組內(nèi)的伙伴們相互最了解，因此，同伴互評也是很有必要的。這樣能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的合作意識(shí)和協(xié)作能力。同時(shí)，學(xué)生能看到別人的長處，認(rèn)識(shí)自己的不足，樹立起學(xué)習(xí)的榜樣，也學(xué)習(xí)了客觀公正地評價(jià)別人。如：有位老師在教學(xué)“統(tǒng)計(jì)”之后，組織了小組內(nèi)同伴互評。

小組互評：姓名

評價(jià)內(nèi)容

評定等級

真棒

不錯(cuò)

加油

獨(dú)立探究問題的能力。

小組合作學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。

發(fā)言的積極性和條理性。

由于家長與孩子之間的特殊關(guān)系，家長的評價(jià)對孩子的作用也不可低估?？梢岳迷u價(jià)手冊、家校聯(lián)系卡、課外作業(yè)、實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，以發(fā)揮家長在學(xué)生成長中的作用。

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者和參與者，是評價(jià)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要成員。教師應(yīng)協(xié)調(diào)好學(xué)生、同伴、家長之間的關(guān)系，做好綜合評價(jià)工作，以發(fā)揮多主體評價(jià)的“合力”作用。如：有位老師在期中時(shí)組織了對學(xué)生個(gè)體的綜合評價(jià)。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)情況評價(jià)表（選擇后打√）姓名

評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

自評

互評

師評

爸爸媽媽對我說

五星

四星

三星

五星

四星

三星

五星

四星

三星

喜歡上數(shù)學(xué)課，積極參加數(shù)學(xué)活動(dòng)。

在小組活動(dòng)中積極主動(dòng)，能聽取他人的意見。

總是很認(rèn)真的完成作業(yè)。

具有學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心，能克服學(xué)習(xí)中的困難。

有獨(dú)立思考的習(xí)慣，敢于大膽發(fā)表自己的見解。

在評價(jià)學(xué)生的同時(shí)，還可組織學(xué)生評價(jià)教師的教學(xué)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松、民主的課堂氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都有安全感，敢于對教師進(jìn)行評價(jià)?？梢跃汀袄蠋?，我喜歡……”、“老師，我不喜歡……”、“老師，我想說……”等話題，讓學(xué)生大膽地對教師提出要求，作出評價(jià)。這樣不但有利于教師改進(jìn)教學(xué)，而且能提高學(xué)生的民主意識(shí)，促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

評價(jià)主體多元化的形成，從不同角度為學(xué)生提供了有關(guān)自己學(xué)習(xí)的發(fā)展?fàn)顩r的信息，有助于學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)自我。學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，教師的每一次鼓勵(lì)，家長的每一份關(guān)愛，都會(huì)對學(xué)生的成長產(chǎn)生積極的作用。

發(fā)展性學(xué)習(xí)評價(jià)改革是課程改革的一個(gè)難點(diǎn)，還存在著評價(jià)的科學(xué)性與可行性，評價(jià)的激勵(lì)性與客觀性等方面的矛盾。如何發(fā)揮評價(jià)的檢查了解、反饋調(diào)整、展示激勵(lì)、反思總結(jié)、紀(jì)錄成長等功能，怎樣找到簡單可行又有較好促進(jìn)作用的發(fā)展性評價(jià)方法，有待于我們在鮮活的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步的深入研究。我們相信，評價(jià)之花將在教改園地里更加徇麗多彩！

參考文獻(xiàn)

[1].發(fā)展性課程評價(jià)方法的探討.課程·教材·教法.2004/1

[2]孔企平.對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)評價(jià)的思考.小學(xué)教學(xué)參考.2004/4

[3]王芳芳.孫東方.數(shù)學(xué)學(xué)科評價(jià)改革初探.試教通訊.2003/19—20

第6篇：法學(xué)研究論文范文

關(guān)鍵詞：英語語法；探究；生活

在推進(jìn)課程改革的背景下。重建課堂成為課程實(shí)施與教學(xué)改革的重要任務(wù)之一?？稍诼犝n、學(xué)生問卷調(diào)查及與周圍教師的交流中發(fā)現(xiàn)在英語語法教學(xué)中常常出現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，教材是新的，然而課堂教學(xué)濤聲依舊”的現(xiàn)象，即在英語語法教學(xué)中教師給出語法規(guī)則，舉例講解語法規(guī)則，然后讓學(xué)生機(jī)械操練、套用規(guī)則以達(dá)到鞏固目的。筆者把此種現(xiàn)象稱為英語語法教學(xué)瓶頸現(xiàn)象并在日常教學(xué)行為中不斷思索、探究與實(shí)踐以期突破。

一、何謂英語語法教學(xué)瓶頸?

從教師層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸是教師重知識(shí)傳授，輕技能訓(xùn)練；重詳細(xì)講解，輕反復(fù)練習(xí)；重書面練習(xí)，輕口頭練習(xí)；重語法分析，輕語法使用；重掌握規(guī)則，輕掌握實(shí)例。

從學(xué)生層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被動(dòng)接受多，主動(dòng)探究少；機(jī)械訓(xùn)練多，生活情景少；枯燥乏味多，快樂趣味少。

從課堂層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸表現(xiàn)為課堂沒有成為師生互動(dòng)、心靈對話的舞臺(tái)，不見鮮活的生命在律動(dòng)、在交融、在成長，不見靈活的智慧在閃現(xiàn)、在流動(dòng)、在煥發(fā)異彩。

從生成層面上說，英語語法教學(xué)的瓶頸表現(xiàn)為課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)方法單一，學(xué)生靈活運(yùn)用能力無望提高，課堂教學(xué)低效甚至無效。

二、如何突破

(一)主動(dòng)探究

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)”。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)過程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下。借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探究，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。它主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，是通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，“主動(dòng)探究”強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為主體，問題為中心，研究為手段，實(shí)踐為途徑，過程體驗(yàn)為重點(diǎn)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為目的的一種學(xué)習(xí)方式。

1．創(chuàng)設(shè)情境，營造輕松探究氛圍

瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰提出的“認(rèn)知——建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)必須處于與學(xué)習(xí)主題基本內(nèi)容相關(guān)、現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的豐富情景當(dāng)中。而且豐富合理的情景使語法教學(xué)能在一種活的環(huán)境中輕松愉悅地進(jìn)行。著名的心理學(xué)家羅杰斯指出：“在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處在一種無拘無束、自由暢達(dá)的空間，他們才會(huì)盡情地‘自由參與’與‘自由表達(dá)’。輕松快樂的環(huán)境使學(xué)生無外界壓力與壓迫感，學(xué)生完全自覺自愿、全身心的參與；而活動(dòng)使學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦，由不經(jīng)意中貫穿知識(shí)的滲透、能力的培養(yǎng)、道德的熏陶與習(xí)慣的沉淀。因此，語言教師的任務(wù)就是盡可能多地為學(xué)生營造運(yùn)用語言的氛圍，使學(xué)生在模擬真實(shí)的情景中輕松愉快學(xué)會(huì)及運(yùn)用語法。

例如，在學(xué)習(xí)比較級與最高級時(shí)，我先通過實(shí)物及圖片比較(三個(gè)大小不一的球，三座高矮不一的樓房)、和學(xué)生問答，引出這個(gè)語法項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)、功能。

T:Thisisabasketball.Thisisafootball.Whichisbigger,thebasketballorthefootball?SI:Thebas-ketballisbigger(thanthefootball.)……T:Rigllt.Sothetabletennisballisthesmallestofthethree.T:Whataboutthebasketball?It''''sthebiggestofthethree.(邊說邊在屏幕上出示所講的比較級最高級句子)。然后在屏幕上展示一些圖片讓學(xué)生試著用比較級最高級的句子來說。接著讓學(xué)生以班中同學(xué)、教室中的物品等為話題以pairwork形式操練比較級與最高級。最后引導(dǎo)學(xué)生通過探究發(fā)現(xiàn)比較級與最高級的使用特點(diǎn)及語法規(guī)則。

在以上情景活動(dòng)中，語法知識(shí)由抽象變得形象，從而降低了語法學(xué)習(xí)的難度，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，使他們學(xué)得快，記得牢，用得活。從身邊的事物出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，引出比較級、最高級，激發(fā)學(xué)生探求比較級、最高級使用規(guī)則的欲望并歸納總結(jié)(即發(fā)現(xiàn)、探究問題)。

2．合理構(gòu)建，生成有效探究活動(dòng)

建構(gòu)主義課程觀。不認(rèn)為課程基本決定于外部環(huán)境因素(例如學(xué)科結(jié)構(gòu)、社會(huì)價(jià)值等因素)，而是考慮到學(xué)習(xí)者帶進(jìn)學(xué)習(xí)情境的先前知識(shí)。什么樣的經(jīng)驗(yàn)和概念在促進(jìn)特定學(xué)習(xí)結(jié)果的產(chǎn)生中是有效的，變成了—個(gè)需要解決的問題。把課程看成是促進(jìn)特定學(xué)習(xí)結(jié)果的一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)和相互作用的過程，是為了確定研究和探索的目標(biāo)。

在研究了《牛津初中英語》六冊書后，我發(fā)現(xiàn)賓語從句這個(gè)語法項(xiàng)目要到9B才教。而學(xué)生在小學(xué)時(shí)就學(xué)過像“Ithinkyouareright.”這類簡單的賓語從句，在《牛津初中英語》第一至第五冊書中也經(jīng)常出現(xiàn)賓語從句的句子。因此，我決定從初一起就合理構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)語法項(xiàng)目的過程。積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。為最后的有效探究學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。在7A第一單元Reading部分PartC題目要求中出現(xiàn)TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother時(shí)，我沒有特意去講這是賓語從句而只是問學(xué)生是否明白題目要求。7A書中多次在題目要求中出現(xiàn)了賓語從句。每次我都只是讓學(xué)生看一下并理解句子含義就好。在7A期末復(fù)習(xí)時(shí)。我讓學(xué)生把書翻到第5頁看這兩個(gè)句子：Howwelldothestudentsknoweachother?TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother.然后引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)兩者間的區(qū)別：第一句多了一個(gè)“do”。接著幫助學(xué)生構(gòu)建這樣的經(jīng)驗(yàn)——在陳述句動(dòng)詞后出現(xiàn)的疑問句不需要助動(dòng)詞。當(dāng)學(xué)生在7B中再見到類似句子時(shí)，他們的這個(gè)經(jīng)驗(yàn)自然會(huì)得到鞏固。進(jìn)入初二后，學(xué)生在課本及課外閱讀材料中會(huì)經(jīng)?？吹健癐don''''tknowwhereheis.”“Canyoutellmehowoldsheis?”等此類的賓語從句。這時(shí)，我就幫助他們構(gòu)建這樣的經(jīng)驗(yàn)——當(dāng)陳述句或疑問句動(dòng)詞后再接一個(gè)疑問句時(shí)所接的句子要用陳述句順序。通過初一、初二的合理構(gòu)建，學(xué)生對賓語從句積累了豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。到初三9B第二單元學(xué)賓語從句這個(gè)語法項(xiàng)目時(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)橄惹胺e累的豐富經(jīng)驗(yàn)而容易對教師設(shè)置的探究活動(dòng)感興趣，進(jìn)而他們會(huì)表現(xiàn)為投入、激動(dòng)、興致勃勃。

3．合作交流，探究發(fā)現(xiàn)語法規(guī)則

“交流”是師生間、學(xué)生間、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)信息與教師、學(xué)生間的相互溝通與應(yīng)答。合作學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)組織形式的簡單變化。它聯(lián)系著問題解決的“寬帶”和縱深度。合作交流意義的建構(gòu)以學(xué)生的積極參與為基礎(chǔ)。以調(diào)整學(xué)生群體間的交往行為、開展合作學(xué)習(xí)為重點(diǎn)。著力營造引起學(xué)生心理共鳴、思維共振的“交往場”。這種學(xué)習(xí)方式并不完全等同于傳統(tǒng)意義上的“小組學(xué)習(xí)”，在“交往場”中，教師是學(xué)生的同伴和朋友，問題的解決須是在個(gè)體能動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過群體協(xié)作配合才能完成，正是在“交往場”中，師生互動(dòng)、共創(chuàng)與共生。

在教9A“Reportedspeechwithtensechanges”時(shí)。我就給每組發(fā)課前準(zhǔn)備的有直接引語間接引語句子的紙片，讓他們先每人自己看紙片上的句子后合作交流總結(jié)出時(shí)態(tài)變化的規(guī)律。學(xué)生合作探究的積極性很高，小組交流也很投入，幾分鐘后學(xué)生踴躍地匯報(bào)了自己小組發(fā)現(xiàn)的語法規(guī)則。

(二)回歸生活

盧梭讓愛彌兒回歸自然，杜威的“教育即生活”。陶行知提出的“生活即教育”。皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論，無非是想闡明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：學(xué)生是在自己的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。學(xué)習(xí)者走進(jìn)教室時(shí)并不是一無所知的白紙，而是在日常的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成自己對各種現(xiàn)象的理解和看法。而課程改革之所以非常強(qiáng)調(diào)“回歸生活”，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代人(尤其是學(xué)生)的生長家園中，“生活世界”被嚴(yán)重地剝離了。于是在學(xué)校教育中，人與自然、人與人的關(guān)系出現(xiàn)了空前的危機(jī)。教育過程豐富生動(dòng)的主觀性被冷冰冰的知識(shí)授受和機(jī)械的理智訓(xùn)練所代替。因此必須重返“生活世界”，生活是教育的源泉與動(dòng)力。

1．聯(lián)系生活，激活認(rèn)知

學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有生活經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來認(rèn)知、充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。故而我在語法教學(xué)別注意激活學(xué)生的認(rèn)知，通過聯(lián)系生活，談?wù)搶W(xué)生最感興趣的話題，將學(xué)生的原有知識(shí)活躍出來，使其具有粘合新知識(shí)、構(gòu)成新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的活力。

例如，在學(xué)習(xí)“Usedto”時(shí)，我先在屏幕上出示一張照片。然后說到：Pleaselookatthispicture.Who''''she?Dpyouknow?學(xué)生猜測后我說到：He''''smysen.Heusedtobeasmallboy.Nowhe''''sabigboy.Heusedtobeastudentinourschool.Nowhe''''sastudentofTaicangSeniorHigllSchool.Heusedtogotoschoolfivedaysaweek.Nowhegoestoschoolsixdaysaweek.Heusedtogetupat6:40a.m.Nowhegetsupat6:15a.m.(邊說邊在屏幕上出示我兒子的一些相關(guān)圖片，然后在屏幕上出示usedtobe/do)。這樣，學(xué)生很容易地明白了usedtobe/do的含義。接著讓學(xué)生拿出事先布置他們帶的他們自己小時(shí)候的照片，用usedtobe/do來講自己小時(shí)候的事。

2．回溯生活，拓展時(shí)空

德國思想家胡塞爾認(rèn)為，生活世界是直觀的、具體的、現(xiàn)實(shí)的和歷史的，因而也是豐富的。杜威把教育的本質(zhì)理解為教育“即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組”。生活就是有機(jī)體與環(huán)境相互作用的過程，“經(jīng)驗(yàn)”便是從這種相互作用中產(chǎn)生的。

第7篇：法學(xué)研究論文范文

【正文】

哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析和經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)概括，是馬克思理論研究中極其重要的內(nèi)容，體現(xiàn)出豐富的方法論思想。認(rèn)真清理和總結(jié)這些思想，無論對于我們建構(gòu)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)還是分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，都具有重要的理論借鑒意義。

一、客觀性與主體性的統(tǒng)一

馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)既非單純經(jīng)濟(jì)學(xué)也非純粹哲學(xué)，而是在融合兩者基礎(chǔ)上形成的一種新質(zhì)科學(xué)。這種“新質(zhì)”，就在于它打破了當(dāng)時(shí)的一些哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家考察經(jīng)濟(jì)問題的方法：或者從主觀概念、理性原則出發(fā)剪裁、套用客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，否認(rèn)后者是前者的基礎(chǔ)；或者停留和止步于客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表層，否認(rèn)作為主體的人的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的能動(dòng)創(chuàng)造性。前者是唯心主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法，后者是機(jī)械唯物主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法。

馬克思對唯心主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的批判，在他最初的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究成果《哲學(xué)的貧困》中就有著充分的體現(xiàn)。他批評蒲魯東從普遍理性出發(fā)建構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)體系，把經(jīng)濟(jì)范疇視作“不依賴實(shí)際關(guān)系而自生”的思想，不過是一種先驗(yàn)的唯心主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而他關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)要能夠真正揭示現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)和規(guī)律，就必須跳出哲學(xué)的圈子研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的思想，則蘊(yùn)含著從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)的唯物主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想。同時(shí)，對庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的反思，使馬克思意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要走出“在表面的聯(lián)系內(nèi)兜圈子”，對“最粗淺的現(xiàn)象作出似是而非的解釋”的誤區(qū)，就必須突破以往的理論，在面對現(xiàn)實(shí)的同時(shí)發(fā)揮主體能動(dòng)性，沖破思想障礙，敢于進(jìn)行理論創(chuàng)新。

集馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想之大成的《資本論》，既與馬克思立足于資本主義經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)象分析中揭開資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)、關(guān)系、運(yùn)行機(jī)制乃至整個(gè)人類社會(huì)歷史的“謎底”有關(guān)，又與馬克思在充分吸取以往和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)思維成果基礎(chǔ)上，善于走出哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)各自的理論藩籬，在綜合兩者的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新不無聯(lián)系。正因如此，馬克思才最終實(shí)現(xiàn)了其哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)成果——唯物史觀與剩余價(jià)值論的有機(jī)統(tǒng)一。

縱觀馬克思一生的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究，他不是躲進(jìn)書齋給自己設(shè)定純抽象思辨的命題，在主觀玄想中構(gòu)造體系，而是立足經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，捕捉時(shí)代提出的重大問題；不囿于“現(xiàn)存”和既有的方法、結(jié)論，而是讓“思想的閃電”在劃破理論的迷霧中，揭示現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的真諦。

今天，雖然時(shí)代的巨變使經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究無論在形式上還是內(nèi)容上都與馬克思那個(gè)時(shí)代有了極大差異，但馬克思當(dāng)年從客觀性與主體性相統(tǒng)一的角度研究經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思路和方法，仍能為我們從事當(dāng)代經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究提供有益的啟迪。在此，不妨借用馬克思的一句名言：經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要想成為“自己時(shí)代精神的精華”，就必須“不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來說，而且從外部即就其表現(xiàn)來說，都要和自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”。同時(shí)，要充分發(fā)揮主體特有的能動(dòng)性，破除陳舊的傳統(tǒng)觀念，解放思想，敢于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

二、科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一

科學(xué)性與人文性，分別從物與人的角度，體現(xiàn)了人類對世界的兩種基本態(tài)度和價(jià)值取向，前者強(qiáng)調(diào)客觀性和事實(shí)評價(jià)，后者強(qiáng)調(diào)主體性和人文關(guān)懷。馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的對象，無疑是“現(xiàn)實(shí)的人”。馬克思認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)的人”既是“社會(huì)關(guān)系的總和”，又是能動(dòng)的、有價(jià)值、理想追求的主體。因此，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要研究“物”，也要研究“人”，應(yīng)是科學(xué)性與人文性的辯證統(tǒng)一。在馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中，科學(xué)性與人文性的這種辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)得尤為徹底。

馬克思既反對從所謂“純粹的客觀性”或單純的技術(shù)理性、經(jīng)濟(jì)模式出發(fā)考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的做法，認(rèn)為這種撇開主體的人和缺乏對人的價(jià)值需要、利益要求、地位體現(xiàn)、發(fā)展愿望的人文關(guān)懷的理論，把人降低或等同于“物”和單純“經(jīng)濟(jì)人”；同時(shí)，又反對從抽象的人、人性、人道主義出發(fā)考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的做法，認(rèn)為這種拋棄客觀的物和缺乏對客體分析的“人文關(guān)懷”，只能使人成為虛假的主體和片面的“道德人”。與資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)或哲學(xué)不同，馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的獨(dú)到之處，在于他在揭示資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人類社會(huì)歷史的本質(zhì)時(shí)，把它們視為以人的生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)和中介的合規(guī)律的過程，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級解放之路的尋求，首先必須深入到客觀的經(jīng)濟(jì)底層，同時(shí)，又關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人尤其是無產(chǎn)階級的地位、處境、命運(yùn)和出路，認(rèn)為自己的理論就是為“倍受壓迫”的那個(gè)階級提供解放的精神武器。因此，在馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中，對“人”的探討既以對客觀事實(shí)的科學(xué)研究為基礎(chǔ)，又以對人的價(jià)值追求和發(fā)展要求為目的；對“物”的探討既以人的價(jià)值取向?yàn)閰⒄?，又注重從物的基礎(chǔ)、本源角度探究人文關(guān)懷的合理性和可能性。

今天，借鑒馬克思科學(xué)性與人文性辯證統(tǒng)一的方法建構(gòu)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，有助于我們關(guān)注和研究全球化和我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)增長、轉(zhuǎn)型、變化、發(fā)展的現(xiàn)狀、歷史和未來趨勢，立足科學(xué)的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，從人化了的客觀世界中認(rèn)識(shí)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然基質(zhì)及其本質(zhì)規(guī)律，為理解和滿足人的價(jià)值需求、人生的現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代的變易性、社會(huì)生活的真?zhèn)涡?，以及?zhǔn)確定位與之相應(yīng)的人格模式，提供客觀依據(jù)；同時(shí)，也關(guān)注和研究人在全球化和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)自身價(jià)值、發(fā)展自己的愿望和要求，善于運(yùn)用科學(xué)的哲學(xué)世界觀和方法論，研究人的價(jià)值要求的客觀范圍和內(nèi)在層次，為使人在冷漠、自在的自然物質(zhì)世界中看到自己的價(jià)值，體現(xiàn)生存的意義，感到人生的溫暖、美好和崇高提供激情泉源。具體言之，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要研究宏觀的經(jīng)濟(jì)增長與人的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步三者間的關(guān)系，研究微觀的諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、轉(zhuǎn)型引發(fā)的利益與價(jià)值、公平與效率等矛盾，以及道德與經(jīng)濟(jì)、政治與經(jīng)濟(jì)、法律與經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)心理與經(jīng)濟(jì)等等之間的關(guān)系問題。三、決定性與選擇性的統(tǒng)一

決定性與選擇性則側(cè)重于從實(shí)踐角度表述主客關(guān)系。決定性即承認(rèn)人類社會(huì)歷史及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)是有自身規(guī)律可循的自然歷史過程；選擇性即承認(rèn)社會(huì)歷史及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)又是歷史主體的人有目的的活動(dòng)過程。前者肯定客觀世界和其規(guī)律的必然性及其對人的制約性，后者肯定主體的人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，認(rèn)為作為歷史主體的人一身兼任“劇中人物”和“劇作者”雙重身份。因此，人類社會(huì)歷史和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是通過現(xiàn)實(shí)的人的有選擇的能動(dòng)性活動(dòng)而得以實(shí)現(xiàn)的。人的實(shí)踐是聯(lián)接兩者的中介，正是在實(shí)踐基礎(chǔ)上，兩者達(dá)到了辯證的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的目的之一，就在于通過對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的理性考察，為發(fā)揮人的自主能動(dòng)性提供理論根據(jù)，因此它應(yīng)當(dāng)從決定與選擇的統(tǒng)一角度，研究作為客體的世界與作為主體的人之間相互作用的辯證關(guān)系。這種統(tǒng)一在馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想中，同樣得到了體現(xiàn)。

在馬克思看來，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家陷入純實(shí)證經(jīng)濟(jì)論和蒲魯東陷入純思辨的經(jīng)濟(jì)論，原因之一就是他們離開歷史的主客體關(guān)系來考察經(jīng)濟(jì)問題，沒有看到客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律既是人的能動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果，因而人在它面前并非束手無策；但經(jīng)濟(jì)事實(shí)作為既定產(chǎn)物又具有客觀必然性和制約性，因而人在它面前不能隨心所欲。由于不能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中決定性與選擇性的統(tǒng)一關(guān)系，導(dǎo)致他們或者陷于機(jī)械決定論，視資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系為“永恒之手”，完全制約著人的活動(dòng)；或者陷于唯心能動(dòng)論，視個(gè)體理性、“社會(huì)天才”的自由意志為解決經(jīng)濟(jì)矛盾的靈丹妙藥。與他們不同，馬克思一方面認(rèn)為社會(huì)的、歷史的物質(zhì)活動(dòng)是人類生產(chǎn)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)生活的根本內(nèi)容，生產(chǎn)力是在人類從事生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歷史過程中積累、創(chuàng)造的物質(zhì)力量，而不是自身無前提的先驗(yàn)假設(shè)；同時(shí)又認(rèn)為人類生產(chǎn)實(shí)踐是主體的人有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，生產(chǎn)力是人的實(shí)踐能力的物化，生產(chǎn)關(guān)系是人為適應(yīng)生產(chǎn)力而創(chuàng)造的結(jié)果。這樣，馬克思通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐作為歷史的主體與客體的基礎(chǔ)和中介，科學(xué)地預(yù)示了人類社會(huì)歷史和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是歷史決定論和歷史選擇論的統(tǒng)一。

今天，借鑒馬克思的上述方法考察當(dāng)代中國選擇社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)之路和制訂新世紀(jì)現(xiàn)代化戰(zhàn)略決策，有助于我們走出“超越論”和“循序論”的兩極，既立足于“以我們正在做的事情為中心”，研究諸如中國與世界體系的聯(lián)系與交往中，經(jīng)濟(jì)的調(diào)整、重組、改革、開放等關(guān)系；又充分發(fā)揮主體的能動(dòng)創(chuàng)造性，在歷史的決定性與選擇性的交錯(cuò)點(diǎn)上“抓住機(jī)遇”，切實(shí)把我們的事情做好。借鑒馬克思的上述方法研究生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展等問題，有助于我們走出“人類中心論”或“生態(tài)決定論”的兩極，進(jìn)而深入研究諸如經(jīng)濟(jì)增長與自然成本和生產(chǎn)效率、人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)，社會(huì)發(fā)展中的物質(zhì)生產(chǎn)、人口生產(chǎn)與精神生產(chǎn)，自然發(fā)展與社會(huì)發(fā)展，以及社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)與自然可再生性發(fā)展等等之間的相互制約關(guān)系。

四、共時(shí)性與歷時(shí)性的統(tǒng)一

共時(shí)性與歷時(shí)性，是分別從靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、橫向與縱向的維度考察社會(huì)結(jié)構(gòu)及其形態(tài)的視角。前者側(cè)重于以特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)以及系統(tǒng)中要素間相互關(guān)系為基礎(chǔ)，把握社會(huì)結(jié)構(gòu)；后者側(cè)重于以社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的過程以及過程中的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律為基礎(chǔ)，把握社會(huì)形態(tài)。運(yùn)動(dòng)通過靜止表現(xiàn)出來，相對靜止中有永恒的運(yùn)動(dòng)。因此，共時(shí)性與歷時(shí)性兩者有著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

上述理論在馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中，具體體現(xiàn)為他的“有中介的社會(huì)生產(chǎn)體系”觀：社會(huì)就其靜態(tài)存在看，是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系；就其動(dòng)態(tài)展開看，是生產(chǎn)力發(fā)展改變生產(chǎn)關(guān)系及其一切社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)方式作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的中介，既為生產(chǎn)力所決定又決定生產(chǎn)關(guān)系，既具生產(chǎn)力功能又具生產(chǎn)關(guān)系價(jià)值，是共時(shí)性與歷時(shí)性的統(tǒng)一。人類社會(huì)特定結(jié)構(gòu)及其整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)，既是一個(gè)以生產(chǎn)方式內(nèi)部各要素相互作用為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，又是一個(gè)由生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的過程。因此，社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)形態(tài)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，在于社會(huì)的生產(chǎn)方式。

今天，借鑒馬克思的上述觀點(diǎn)研究中國特色的社會(huì)主義，有助于我們既從歷史的、現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，又把它置于“世界歷史”、“全球化”的國際背景中；既從我國特定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、生產(chǎn)力發(fā)展水平出發(fā)，又聯(lián)系人類社會(huì)發(fā)展的全過程和總趨勢，從而既看到生產(chǎn)方式、交換方式因其中介性，可以共存于兩種社會(huì)制度之間并互通互補(bǔ)，生產(chǎn)的技術(shù)層面構(gòu)成生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)體系以它為坐標(biāo)系，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)從根本上決定所有制形態(tài)的一般發(fā)展，因而資本主義的生產(chǎn)力、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不可超越，中國必須實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)；又看到生產(chǎn)方式、交換方式的中介性必然與一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)制度結(jié)合，生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)層面決定社會(huì)的基本制度，不同的所有制形態(tài)可以反映相同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。因此，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度是可以超越的，中國實(shí)行的體制改革和市場經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該而且必然是社會(huì)主義的。

五、實(shí)證歸納與理性概括的統(tǒng)一

實(shí)證歸納與理性概括的統(tǒng)一，是馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究中又一基本的方法論思想。它體現(xiàn)為馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)不僅從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行哲理的分析推論，并從中引出世界觀、方法論的結(jié)論，而不是止步于實(shí)證歸納；而且在對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行哲理的分析與揭示中，融入經(jīng)濟(jì)的實(shí)證使之有根有據(jù)，而不致流于哲理的空洞思辨和抽象演繹。

還在馬克思創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之初，他就批判地審視了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)理論，既反對蒲魯東用先驗(yàn)原則、抽象哲學(xué)理念投射經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這只能導(dǎo)致“可笑的哲學(xué)”；[9]又批評一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家停留于純粹經(jīng)濟(jì)事實(shí)的膚淺表述和實(shí)證歸納，認(rèn)為其不從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會(huì)歷史性考察、深究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)，導(dǎo)致了他們視資本主義生產(chǎn)關(guān)系為固定永恒的規(guī)律的唯心史觀結(jié)論。而馬克思《資本論》中貫串始終的抽象與具體、邏輯與歷史、分析與綜合、演繹與歸納的方法，則是他融合經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證性與哲學(xué)思辨性的結(jié)晶。雖然這部研究資本主義的巨著側(cè)重于分析資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，但這種分析卻既因哲學(xué)唯物史觀的運(yùn)用而使經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證分析，超越了純粹的表象描述而具有強(qiáng)烈的理性思辨，又因經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論的實(shí)證而使哲學(xué)的邏輯推演，超越了純思辨的抽象論證而具有透徹的經(jīng)驗(yàn)說服力，從而使它的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了任何單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作或單純的哲學(xué)著作?？v觀馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，其哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)在相互交融基礎(chǔ)上達(dá)到了辯證統(tǒng)一。如同勞動(dòng)、分工、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系既是經(jīng)濟(jì)學(xué)又是哲學(xué)的基本范疇一樣，馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論在一定意義上，可以說既是社會(huì)的、歷史的、哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，又是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。

今天，借鑒馬克思的哲學(xué)理性思考和經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證分析統(tǒng)一的方法研究和建構(gòu)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，必須做到：一方面，在探討諸如社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化等具體問題時(shí)，必須運(yùn)用世界歷史理論、社會(huì)形態(tài)論加以理性抽象而不能止于經(jīng)濟(jì)范式、技術(shù)模式、操作手段等經(jīng)濟(jì)學(xué)的表層。另一方面，在深化諸如的社會(huì)結(jié)構(gòu)論、形態(tài)論、本質(zhì)論、動(dòng)力論等基本理論時(shí)，必須結(jié)合和依據(jù)世界、中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化現(xiàn)狀和趨勢，以及新科技革命、信息革命等問題加以經(jīng)驗(yàn)證明，而不囿于抽象的概念框架和理論體系。更重要的是要在融合兩者特征的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建出既不因滿足于繁榮表象而對自身功能產(chǎn)生幻化、又不因囿于空洞思辨而對自身功能產(chǎn)生懷疑的，既適合又能指導(dǎo)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論。

【參考文獻(xiàn)】

馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1958.140，149.

資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，1975.98.

馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1956.121，466-467.

馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960.23.

馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.18.

第8篇：法學(xué)研究論文范文

一、參與教學(xué)中持趣

在教學(xué)中要注意興趣的保持，運(yùn)用良好的導(dǎo)入方法激趣后，都需結(jié)合知識(shí)的生長點(diǎn)、知識(shí)的形成過程、學(xué)生的認(rèn)知水平，為學(xué)生設(shè)計(jì)參與教學(xué)過程的活動(dòng)，逐步變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，進(jìn)而發(fā)展到“我會(huì)學(xué)”，提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和效率。如在學(xué)習(xí)圖形面積時(shí)為學(xué)生設(shè)計(jì)參與的機(jī)會(huì)，人人制作學(xué)具，在老師的引導(dǎo)下獨(dú)立操作。在推導(dǎo)三角形面積、梯形面積、圓形面積公式時(shí)，學(xué)生運(yùn)用多種方法推導(dǎo)，不僅在參與公式的推導(dǎo)中理解了公式，同時(shí)也有機(jī)地把圖形之間的關(guān)系聯(lián)系起來，掌握了量與量之間、形與形之間、量與形之間的因果關(guān)系，從而體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)的趣味性，保持學(xué)習(xí)的興趣。

二、應(yīng)用知識(shí)中持趣

數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)之一。教育學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的抽象知識(shí)，去解決現(xiàn)實(shí)世界中的具體問題，這正是數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。因此在教學(xué)中要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)世界中簡單的數(shù)量關(guān)系和初步的幾何知識(shí)，去理解和解決簡單的實(shí)際問題。如在學(xué)習(xí)“小數(shù)的認(rèn)識(shí)”時(shí)，可讓學(xué)生到商店里觀察“商品標(biāo)價(jià)”，也可觀察“菜籃子價(jià)格”等生活實(shí)際來加深認(rèn)識(shí)。

三、目的性教育中持趣

正確的學(xué)習(xí)目的往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，保持濃厚的興趣需要對學(xué)習(xí)意義有清楚的認(rèn)識(shí)。就數(shù)學(xué)而言，一方面，它是進(jìn)一步學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的工具和基礎(chǔ)，另一方面又是今后參加祖國四化建設(shè)所必須的知識(shí)，體現(xiàn)著“數(shù)學(xué)是一切科學(xué)得力的助手和工具”，反映了“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)”。作為教師需要引導(dǎo)他們：“無論將來干什么，要為祖國作出貢獻(xiàn)，都要有淵博的知識(shí)；只有從小學(xué)開始好好學(xué)習(xí)，付出不懈的努力，愿望才能成為現(xiàn)實(shí)”，從而幫助學(xué)習(xí)從小樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的志向，使美好的愿望成為努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。并告訴他們：“當(dāng)醫(yī)生就要懂得藥性和劑量搭配”，“當(dāng)建筑師就要會(huì)計(jì)算面積及用材多少”，“當(dāng)企業(yè)家要懂得計(jì)算成本和利潤”……即使在日常生活中，也處處離不開數(shù)學(xué)，買東西算錢需要數(shù)學(xué)，做衣服量尺寸需要數(shù)學(xué)。學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的作用和學(xué)習(xí)它的意義后，就會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的需要，從而保持學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)習(xí)的自覺性。

四、榜樣教育中持趣

在教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地插入一些數(shù)學(xué)家的為了追求一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)或演算而廢寢忘食的故事，能為學(xué)生樹立良好的榜樣，以解決思想上怵頭學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的問題，從而進(jìn)一步激發(fā)保持興趣。如陳景潤如醉如癡地為了摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——哥德巴赫猜想而帶病推理、演算，草稿紙成噸的故事；阿基米德為驗(yàn)證皇冠是否由純金鑄成，而在浴缺中侵泡而忘了洗的故事；牛頓、華羅庚的學(xué)術(shù)成就就都不是靠天資，而是靠勤奮學(xué)習(xí)和肯鉆研得來的。

五、成功體驗(yàn)中持趣

對成功的體驗(yàn)是提高興趣的最佳強(qiáng)化物。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)興趣能促進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)、方法的掌握，反過來，掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)方法又會(huì)激勵(lì)和增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與興趣。如果在學(xué)習(xí)的過程中，由于步步獲得成功，嘗到了甜頭，親自體驗(yàn)到“成功”的喜悅，就能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。數(shù)學(xué)因?yàn)榫哂泻軓?qiáng)的系統(tǒng)性和連貫性，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要循序、漸進(jìn)，只有在學(xué)習(xí)上克服大大小小的困難中看到自己的力量，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信心，才會(huì)出現(xiàn)“越學(xué)越愛學(xué)”的境地。筆者曾做過調(diào)查，在喜愛數(shù)學(xué)的學(xué)生中，因數(shù)學(xué)成績好而喜歡數(shù)學(xué)的約占32.5%，而數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)差生中，因?yàn)椴粫?huì)，就愛學(xué)習(xí)要占其86.3%。這說明學(xué)習(xí)的成功，對促進(jìn)和增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣起重要作用。

六、表揚(yáng)評價(jià)中持趣

榮譽(yù)感可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生的榮譽(yù)感特別強(qiáng)，其學(xué)習(xí)興趣的保持很大程度上取抉于通過學(xué)習(xí)所獲得的社會(huì)效果。他們常常由于獲得好成績受到老師、家長、兄弟姐妹、同窗好友的贊賞而引起榮譽(yù)感，為保持已獲榮譽(yù)而更加努力學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)。在學(xué)生回答問題時(shí)，眼睛注視著他們，以一種期待的眼神鼓勵(lì)他們大膽發(fā)言。要注意不失時(shí)機(jī)給予表揚(yáng)、鼓勵(lì)，哪怕是一句表揚(yáng)的話，幾個(gè)鼓勵(lì)的學(xué)，一朵小紅花，都能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。尤其是對待學(xué)習(xí)較吃力的學(xué)生，應(yīng)適當(dāng)降低標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重表揚(yáng)，鼓勵(lì)其進(jìn)步。表揚(yáng)是教師熱愛本職工作、熱愛學(xué)生的具體體現(xiàn)，也是保持學(xué)生興趣，充分發(fā)揮學(xué)生潛能的重要手段。

七、競賽活動(dòng)中持趣

一般認(rèn)為，競賽是激發(fā)學(xué)習(xí)積極性和爭取優(yōu)良成績的一種有效手段。因?yàn)樵诟傎愡^程中，學(xué)生的好勝性動(dòng)機(jī)和求成的需要會(huì)更加強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力會(huì)大大增強(qiáng)，所以大多數(shù)人在競賽情況下學(xué)習(xí)和工作的效率會(huì)有很大的提高。

第9篇：法學(xué)研究論文范文

一、司法考試對法學(xué)教育的不利影響

首先，從國家司法考試的整體結(jié)果來看，這一制度將動(dòng)搖法學(xué)教育在高等教育體系中的優(yōu)勢地位。與一般的應(yīng)用技能型專業(yè)相比，法學(xué)教育在世界各國都呈現(xiàn)出不同程度的精英化特點(diǎn)。由于法律專業(yè)畢業(yè)生從事法官、檢察官、律師等職業(yè)的可能性較大，他們或者能獲得受人尊敬的社會(huì)地位，或者擁有令人羨慕的經(jīng)濟(jì)收入，在任何社會(huì)里，這兩個(gè)優(yōu)勢對眾多的學(xué)子來說都具有極大的吸引力，從而使得法學(xué)專業(yè)備受推寵，歷年高考持續(xù)升溫，大部分高校的法學(xué)專業(yè)分?jǐn)?shù)線都居高不下，因而法學(xué)教育在高等教育中始終占有較高地位。但是國家司法考試制度的出臺(tái)，大大增加了從事法律職業(yè)的難度。幾年來，國家司法考試以其極低的通過率被稱為“中國第一考”，2002年全國平均通過率為6.68%，2003年為8.75%，2004年為11.22%，2005年稍有提高為14.39%，整體上通過率低得驚人。這就意味著莘莘學(xué)子千辛萬苦通過高考、學(xué)完大學(xué)課程后，還要通過更為殘酷的司法考試競爭才能從事法律職業(yè)。而每年司法考試的通過率極低，過關(guān)人數(shù)十分有限，必然會(huì)導(dǎo)致相當(dāng)高比例的法學(xué)本科生和研究生不能從事法律職業(yè)，先期投入的學(xué)業(yè)成本得不到相應(yīng)的回報(bào)，這一現(xiàn)象是任何法律專業(yè)學(xué)生都不愿面對的。因此，國家司法考試這一法律職業(yè)就業(yè)的高難度附加條件，確實(shí)令人望而生畏，一定程度上會(huì)動(dòng)搖學(xué)子們報(bào)考法律專業(yè)的信念，勢必導(dǎo)致選擇法律專業(yè)的人數(shù)逐漸減少，法律專業(yè)也將由過去的“熱門專業(yè)”變?yōu)椤袄溟T專業(yè)”。這將不可避免地從整體上對法學(xué)教育產(chǎn)生負(fù)面影響和沖擊，顯然是不利于法學(xué)教育的發(fā)展的。其次，國家司法考試將影響法學(xué)教育的教學(xué)內(nèi)容。在我國法學(xué)教育中，各高校教學(xué)的內(nèi)容有所不同，有的高校還有看家的特色課程和見長課程，不同專業(yè)方向的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也各有特色，這種“百花齊放”的局面對我國的法學(xué)教育來說是一件幸事。然而，由于國家司法考試即將變成法學(xué)教育的“試金石”，司法考試通過率過低，很難說一個(gè)高校的法學(xué)教育是成功的，學(xué)生理論水平再高也無濟(jì)于事。從目前司法考試的考查內(nèi)容來看，其重點(diǎn)仍是刑法、民法、刑事訴訟法、民事訴訟法、行政法與行政訴訟法等常設(shè)課程，所占分值比例較大，而其他課程所占分值較少，有的只占一兩分。以成敗論英雄的實(shí)際現(xiàn)狀迫使各高校減少、放棄特色課程，轉(zhuǎn)而圍繞司法考試的考點(diǎn)來安排教學(xué)內(nèi)容，甚至把司法考試教材作為法學(xué)本科教科書，如此缺乏特色的教學(xué)內(nèi)容將會(huì)使法學(xué)教育淪為平庸的“工匠式”的培訓(xùn)。再次，國家司法考試將影響法學(xué)教育的教育方式和教學(xué)方法。司法考試的一個(gè)特點(diǎn)是考查的范圍廣、內(nèi)容細(xì)、難度相對不大，考點(diǎn)為法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，不能反映考生的理論功底。在過去的法學(xué)教育中，一些高校擅長于進(jìn)行理論研究，關(guān)注于提高學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，豐富學(xué)生的法學(xué)思想，夯實(shí)學(xué)生的理論功底。這種教學(xué)模式對提升法學(xué)教育的層次具有積極的作用，但是它卻不能適應(yīng)司法考試的需要，不少法學(xué)本科生經(jīng)過系統(tǒng)的四年專業(yè)學(xué)習(xí)仍不能通過司法考試，而一些非法律專業(yè)的考生憑借幾本司法考試教材，經(jīng)過幾個(gè)月短暫的沖刺卻能通過考試，這對法學(xué)教育來說真是莫大的諷刺。司法考試的現(xiàn)狀促使相當(dāng)一部分高校的法學(xué)院系在司法考試的“指揮棒”下把精力集中于如何使學(xué)生通過考試關(guān)，教師的授課重點(diǎn)也轉(zhuǎn)移到司法考試內(nèi)容，教學(xué)方法逐漸向題海戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)移，放棄理論素養(yǎng)的培養(yǎng)。這種教學(xué)方式培養(yǎng)出來的學(xué)生多是機(jī)械型、記憶型的，而非學(xué)術(shù)型、思想型的，這是一種非常令人擔(dān)憂的不良趨勢?？傊瑖宜痉荚嚨淖饔萌找骖愃朴诟呖紝χ袑W(xué)教育的“指揮棒”作用，整個(gè)法學(xué)教育體系越來越以司法考試為中心來進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。長此以往，積重難返，高校法學(xué)教育將會(huì)變成第二個(gè)應(yīng)試教育侵占的領(lǐng)地。這一局面的出現(xiàn)，無疑是我國法學(xué)教育的誤區(qū)。超級秘書網(wǎng)

二、司法考試制度的改進(jìn)

雖然國家司法考試制度對高校法學(xué)教育的負(fù)面影響將隨著時(shí)間的推移而加深，但是也不能因噎廢食，廢除這一制度，因此只有改進(jìn)國家司法考試。我們認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面對其消極影響進(jìn)行矯治與糾正。第一，應(yīng)該大幅度地提高司法考試的通過率，使得半數(shù)或者多數(shù)法學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生能夠過關(guān)，取得從事法律職業(yè)的資格。在當(dāng)今世界，采用統(tǒng)一司法資格考試的國家，其通過率都比較高。例如美國的律師考試通過率就相當(dāng)高，各州的通過率相差不大。以科羅拉多州為例，該州法律考試由州最高法院組織，每年舉行兩次，一次考試的通過率在75%左右。我國的司法考試也應(yīng)當(dāng)大幅度地提高通過率，一方面能夠鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀考生報(bào)考法學(xué)專業(yè)；另一方面，大多數(shù)學(xué)生都能通過司法考試的事實(shí)，會(huì)激勵(lì)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生加強(qiáng)自身法學(xué)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是將關(guān)注點(diǎn)局限于司法考試，從而消解司法考試的“指揮棒”作用。第二，應(yīng)當(dāng)限制參加國家司法考試的報(bào)考資格，原則上只有法學(xué)專業(yè)文憑的獲得者才能參加司法考試。在美國，如果要參加律師資格考試和當(dāng)律師，必須是法學(xué)院的畢業(yè)生，而法學(xué)院畢業(yè)生全部為本科后教育，即至少是取得相當(dāng)于我國的法學(xué)研究生學(xué)歷的人。在我國，具有本科以上的學(xué)歷的人，無論其所學(xué)的專業(yè)是什么，都可以參加司法考試。因此很多從事法律職業(yè)的人，可以沒有經(jīng)過任何法學(xué)教育，這樣的人也許能夠通過考試，但其法律意識(shí)，更重要的是，在法律考試中難以體現(xiàn)的民主、自由、獨(dú)立、人權(quán)意識(shí)就難以具備。司法是一種非常靈活、變化無窮的活動(dòng)，“徒法不足以自行”，靠背書取得法律執(zhí)業(yè)資格的人，難有很好的法律素養(yǎng)。因此，規(guī)定只有法學(xué)院校的畢業(yè)生才能參加司法考試是有必要的。目前，我國共有423所高校有法律院系，占全國1700多所高校的1/4。在校法科學(xué)生36萬多人，占所有高校在校生人數(shù)的5%。在這樣規(guī)模已經(jīng)較大的法律教育背景之下，規(guī)定只有取得法律文憑的人才能具有參加司法考試的資格，已經(jīng)完全具備了條件。第三，改革和完善司法考試的試題內(nèi)容及方式。從世界各國司法考試的內(nèi)容來看，一般由三部分組成，一是客觀題考試內(nèi)容（MBE），二是法律寫作考試（CEE），三是法律實(shí)務(wù)考試（MPT），其中主觀題和開卷考試占了主要的比重。我國司法考試是典型的應(yīng)試型考試，考試方式是書面、閉卷、一次性的，采用的題型包括客觀題和主觀題兩大類，四張?jiān)嚲碇?，前三張均采用客觀題，占總分的75%，最后一卷采用主觀題，占總分的25%?？偟膩碚f統(tǒng)一司法考試還是以客觀題為主的應(yīng)試型的考試。在我國每年司法考試試題中，出現(xiàn)要求考生熟記幾千個(gè)法條等死記硬背的內(nèi)容，并且以偏題、怪題作為拉出差距的手段，誘導(dǎo)考生鉆研答題技巧，而真正的法學(xué)素養(yǎng)卻根本無法在考試中得到檢驗(yàn)和反映。出題的方式常常使受過正常法學(xué)教育的人反而難以通過考試，違背了考試應(yīng)當(dāng)選拔具有法律素養(yǎng)的人的初衷。司法考試應(yīng)當(dāng)反映司法工作應(yīng)當(dāng)具備的能力，所以應(yīng)當(dāng)將主觀題的內(nèi)容至少增加到50%左右，同時(shí)對主觀題的考查本方式采用可以參考法規(guī)的開卷考試。第四，承擔(dān)法學(xué)教育重任的高校法學(xué)院系必須明確辦學(xué)宗旨，防止法學(xué)教育目標(biāo)、教育計(jì)劃、教育方式等圍著司法考試打轉(zhuǎn)，避免降低法學(xué)教育的層次和品格。法學(xué)教育應(yīng)該是相對意義上的精英教育，重在培養(yǎng)從業(yè)者的法律思維理性，形成法律職業(yè)者特有的公正、公開、公平的法律意識(shí)以及良好的法律技能技巧。這種教育使命決不是應(yīng)試教育能夠完成的。國家司法考試作為一種資格考試，只是從事法律職業(yè)的基本條件之一，絕不應(yīng)當(dāng)成為法學(xué)教育的中心和指揮棒。所以，高等學(xué)校的法學(xué)院系應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到法學(xué)教育的特殊使命，著重培養(yǎng)學(xué)生的法學(xué)素養(yǎng)，提升整個(gè)民族的法學(xué)理論水平和法律意識(shí)。在日常教學(xué)和考核中，應(yīng)當(dāng)盡量避免以司法考試為標(biāo)準(zhǔn)，降低其對高校法學(xué)教育的負(fù)面影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀衛(wèi)方編.中國法律教育之路[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，1997.

[2]霍憲丹.中國法學(xué)教育的發(fā)展與轉(zhuǎn)型[M].北京：法律出版社，2004.

[3]潘劍鋒.論司法考試與大學(xué)本科法學(xué)教育的關(guān)系[J].法學(xué)評論，2003（2）.