英國國花精選(九篇)

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第1篇：英國國花范文

五、一回去那條街上的櫻花凋謝了。微風(fēng)中，慢慢地垂落、撕裂，如同懸空被孤立的雪花，一片一片破碎在行人蒼茫的舞步中，紛沓成青春鍵盤上絕美的哀傷。本想來賞析一番，不料它卻早早地凋謝了。是我不懂花期，來得太遲了？我有點不懂，凌亂的思緒、不解的心此刻被暈染成一灘來回激蕩無法靠岸的湖水。深深淺淺的回憶于時次第鋪開：那一年，已是陽春三月，花已含苞，可遲遲不開。等待的心，猶如隔世的呼喚、撕心的徒嘆，可是你還是遲遲沒有回應(yīng)，含韻依然。我知道是我來的太早了，早到了千年萬年，于是我拼命地倒退，倒退，迷茫地來到你的時代。我在佛前無力地祈求，祈求。在我的竭力哀免下，佛把我化作了遍地的根。深埋地下，不見陽光，可我還是努力地吸取養(yǎng)分，只為你的開放。天地輪轉(zhuǎn)，?？菔癄€，你終于還是開放了。可彼時的我身上覆著千層萬層的泥土，我轉(zhuǎn)身，竭力地負(fù)起，負(fù)起，劃破血流，歷經(jīng)滄桑，終于得以破土，就在那一剎，我看到了你的容顏，嗅到了你的馨香，可你只是在枝頭婀娜、歡心地?fù)u曳著，連一個小小的低頭也沒有。于是我再次祈求佛把我變回人樣，做一個塵世中的過客。

當(dāng)我醒來，花心已碎。風(fēng)中的花瓣，猶如孤雁，翅痕一過，只剩傳世的那縷青煙，你走了好遠(yuǎn)，好遠(yuǎn)，已無法分辨你彼時的容顏。我騰云急馳，只為追趕那枝尚未盛蕾。在我趕到之時，綻放了，絢爛、紛繁。何等而來的驚喜！路過的行人，他們知道人世幻化，美過境遷，于是大多都摘上一朵，以留下這一途的美好。

我沒有摘花的習(xí)慣，因而也就沒得摘上一朵留作永久的書簽紀(jì)念。這是我不想打破花的熱鬧，不想折斷那恢宏、紛繁的夢嗎？還是我太過于喜愛它的絢爛、婀娜娉婷，不想碎了它在我心中的美好形象？不，這些都不是。你要知道花紅是有條件的，它的絢爛是有枝的支配、潤養(yǎng)的。一旦離開了枝頭，即使再絢爛、再抗枯衰的花朵，也經(jīng)不起這樣的折煞的，因為它天生就不屬于制作植物標(biāo)本的材料。這是它傲氣？抑或柔弱，經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打。而是它有一顆不舍的心，不想離去，不想跌落。它永遠(yuǎn)屬于那偏僻、幽靜的山城。它的綻放不是為了枝頭，也不是為了落紅歸土，以此感涕枝的哺育，陽光的恩澤·······也不是為了尋得蜂圍碟陣，以此昭示青春姿彩，贏得聲聲贊許。更不是為了裝扮山城，以此布告自己的功德，博得那濃墨淡彩的一筆，也好在那丹青上駐足、流芳。

不，這些都不是它的所求。你要知道花是有靈性，有思想，有氣質(zhì)的，也有它自己的心聲，只是你離得太遠(yuǎn)，沒有親近，無心傾聽罷了。它不想浮華一世，徒逝青春。而這些是我們傾心也不曾想到的。也罷，匆匆浮華，滄海紅塵，我也只是那一葉涉江而過的扁舟里的過客而已，哪得再去領(lǐng)略、深究它呢？既知是這樣，你又何必去摘上一枝呢？即使摘了，那也是徒勞的。到了凋謝之時，它也不是要隨風(fēng)而逝，翩碟若飛地去尋找它夢寐、自由的地方。你若強行把美留下，那不是徒然嗎？存著異己的心聲，表面一致，可實質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，這不應(yīng)是你默求、企及的最終幸福。因此，該逝去的就讓它逝去，不必為此駐步。你若離開這陰影，繼續(xù)前行，說不定驚喜就在你轉(zhuǎn)身的瞬間驀然而來。

人總是會長大的，心也會成熟的，于是隨著時光的流逝，漸行明白，相戀、相依、互存永遠(yuǎn)不是一種遷就，而是一種心靈的默契，一種互解、信任的靈魂高度。我走了，山城里的櫻花?；蛟S下一旅途是另一番別致的景象。如果可以，以后的每個春天，我愿化作路邊枝頭上一個紅碩的苞蕾，靜靜地等待一個靈魂、真影的出現(xiàn)。

第2篇：英國國花范文

一、我國企業(yè)跨國經(jīng)營文化適應(yīng)存在的問題

(一)跨國經(jīng)營管理機制不健全

經(jīng)營管理決策方面，還存在比較嚴(yán)重的長官意志，民主作風(fēng)不強。在一些注重民主的國家和地區(qū)，決策的民主化和科學(xué)化尤其重要，否則會嚴(yán)重挫傷員工的積極性。分權(quán)與集權(quán)方面，母公司和境外公司在分權(quán)和集權(quán)方面存在兩種極端：一種是集權(quán)過多，導(dǎo)致境外公司難于根據(jù)東道國社會文化特征展開經(jīng)營活動；另一種是分權(quán)過多，導(dǎo)致境外公司缺乏母公司的支持而難于適應(yīng)異質(zhì)文化，使得跨國公司的組織過于松散，難以形成組織文化。經(jīng)營管理機制不靈活，在不同文化特征的國家和地區(qū)，在經(jīng)營管理上應(yīng)該“因地制宜”，以適應(yīng)不同的文化特征。我國跨國經(jīng)營經(jīng)驗不足，往往在東道國照搬國內(nèi)做法，沒有根據(jù)東道國的文化特征來設(shè)計經(jīng)營管理方法，使得文化適應(yīng)能力不強。

(二)經(jīng)營規(guī)模小，跨國適應(yīng)能力差

跨國經(jīng)營的企業(yè)必須具有一定的規(guī)模，否則難于保證所需要的大量投入，進(jìn)而影響公司的跨國經(jīng)營文化適應(yīng)能力。我國企業(yè)跨國經(jīng)營規(guī)模都比較小，這在一定程度上制約了我國企業(yè)跨國經(jīng)營的文化適應(yīng)能力。

(三)跨國經(jīng)營管理人才缺乏

跨國經(jīng)營管理人才必須具備較高的素質(zhì)，而我國跨國經(jīng)營企業(yè)缺乏這種跨國經(jīng)營管理人才。在挑選跨國經(jīng)營管理人員時往往更注重外語水平而忽視了其他能力?？鐕?jīng)營管理人才除了要具備一定的外語水平外，還必須有國際視野和眼光，對文化差異的敏感性和適應(yīng)性強，善于學(xué)習(xí)新的文化，懂得跨國經(jīng)營管理的技能技巧等。目前，在我國還非常缺乏這種高層次、綜合性的跨國經(jīng)營管理人才，對我國跨國經(jīng)營的文化適應(yīng)是一個嚴(yán)重的制約。

(四)跨國經(jīng)營信息不靈

我國跨國經(jīng)營企業(yè)在收集處理社會文化信息方面還存在如下問題：第一，缺乏專門的機構(gòu)或個人負(fù)責(zé)收集處理社會文化信息；第二，收集處理信息的手段較落后；第三，急于“上馬”。有的企業(yè)對東道國社會文化一知半解，甚至存在認(rèn)識的偏差便急于進(jìn)行跨國經(jīng)營，結(jié)果導(dǎo)致跨國經(jīng)營文化適應(yīng)失敗。

(五)過于強調(diào)“我族文化”或“外族文化”

文化之間有差異，但無孰優(yōu)孰劣。我國企業(yè)在跨國經(jīng)營文化適應(yīng)方面存在兩種極端，一種是過分強調(diào)“我族文化”，處處按照母國的社會文化標(biāo)準(zhǔn)來行事，缺乏靈活變通；另一種是過分強調(diào)“外族文化”，認(rèn)為要適應(yīng)異國文化就要全盤接受東道國的文化。進(jìn)行跨國經(jīng)營的企業(yè)應(yīng)該根據(jù)東道國的社會文化特征堅持母國的一些做法，同時又吸收東道國一些科學(xué)合理的做法，做到有所取舍。

二、我國企業(yè)跨國經(jīng)營文化適應(yīng)問題的原因分析

(一)我國企業(yè)跨國經(jīng)營起步晚

改革開放前，我國企業(yè)幾乎沒有進(jìn)行跨國經(jīng)營。改革后，我們的企業(yè)才開始慢慢走向世界，進(jìn)行跨國經(jīng)營活動才30年時間，經(jīng)驗不足，經(jīng)受的考驗有限，在文化適應(yīng)方面能力較差。而外國企業(yè)的跨國經(jīng)營在16世紀(jì)就開始了，到現(xiàn)在已經(jīng)有長達(dá)400年的歷史。在跨國經(jīng)營的歷史中，很多企業(yè)不斷吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，并經(jīng)歷了多次重大經(jīng)濟危機的考驗。

(二)企業(yè)自身的不足

國有企業(yè)自身的缺陷：第一，尚未建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度；第二，人員流動機制僵化；第三，在利益分配等方面依然存在一定程度的“大鍋飯”現(xiàn)象，難于調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性，削弱了企業(yè)的活力。民營企業(yè)自身的缺陷：第一，家族式經(jīng)營管理現(xiàn)象嚴(yán)重；第二，經(jīng)營管理觀念落后；第三，有不少民營企業(yè)不講信用，追求眼前利益，導(dǎo)致名聲不好。

(三)政府沒有提供一個良好的平臺

我國政府沒有給企業(yè)跨國經(jīng)營提供一個良好的平臺，影響了跨國經(jīng)營企業(yè)的文化適應(yīng)能力。一方面，跨國經(jīng)營的有關(guān)政策法規(guī)不健全；另一方面，管理體制不健全。此外，海外投資的有關(guān)手續(xù)過于繁瑣；境外投資項目的審批要經(jīng)過多個部門，時間長；經(jīng)貿(mào)人員出入境手續(xù)繁瑣、程序復(fù)雜，給跨國經(jīng)營的外派人員造成不便。

(四)社會沒有提供足夠的支持

在我國，社會中的教育機構(gòu)、文化團(tuán)體、研究機構(gòu)、宣傳媒體等對跨國經(jīng)營文化適應(yīng)方面的支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第一，教育機構(gòu)在培養(yǎng)跨國經(jīng)營管理人才方面所做甚少，這使得具備跨國經(jīng)營管理專業(yè)知識的人才缺乏。第二，文化團(tuán)體對外交流較少。第三，科研機構(gòu)對文化適應(yīng)的研究較少。第四，各種宣傳媒體缺乏對國外社會文化的宣傳報道。

(五)傳統(tǒng)觀念的影響與束縛

影響跨國經(jīng)營文化適應(yīng)的主要傳統(tǒng)觀念包括：第一，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟觀念。人們對海外投資和跨國經(jīng)營都喜歡用傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟觀點來評價。第二，固守“引進(jìn)來”的觀念，還沒有很好地樹立“走出去”的觀念。第三，害怕風(fēng)險的觀念。第四，排斥資本主義國家的文化。

三、解決我國企業(yè)跨國經(jīng)營文化適應(yīng)性問題的策略

要提高我國企業(yè)跨國經(jīng)營文化適應(yīng)能力，應(yīng)該通過企業(yè)、政府、社會三者共同努力形成合力。要提高企業(yè)跨國經(jīng)營文化適應(yīng)能力，根本上還是要依靠企業(yè)自身的力量，企業(yè)自身越強大，越有利于提高跨國經(jīng)營文化適應(yīng)能力。社會的力量是一個重要的外部力量，社會支持的力量越大，也越有利于提高企業(yè)跨國經(jīng)營的文化適應(yīng)能力。在支持企業(yè)跨國經(jīng)營過程中，政府起到提供平臺(支點)的作用，政府提供的平臺(支點)越高，越有利于提高企業(yè)的跨國經(jīng)營文化適應(yīng)能力。三者的作用關(guān)系猶如“蹺蹺板”原理。

(一)企業(yè)自身的力量

要提高我國企業(yè)跨國經(jīng)營文化適應(yīng)能力，根本上還是要依靠企業(yè)自身的力量。主要應(yīng)從下面幾點著手：

1、樹立跨國經(jīng)營文化適應(yīng)的意識。企業(yè)首先要樹立跨國經(jīng)營文化適應(yīng)的意識，沒有文化適應(yīng)的意識，就不可能有文化適應(yīng)的行動。要求企業(yè)高層管理者和員工都要樹立跨國經(jīng)營文化適應(yīng)的意識。

2、建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度。規(guī)范的企業(yè)必須建立現(xiàn)代企業(yè)制度，這樣才能使企業(yè)的經(jīng)營管理步入正常軌道，提高企業(yè)的跨國經(jīng)營文化適應(yīng)能力。

3、完善企業(yè)信息系統(tǒng)?？鐕?jīng)營企業(yè)要有完備的信息收集和處理系統(tǒng)。在信息收集方面，要注重收集東道國社會文化方面的信息；在信息處理方面，要對收集到的信息進(jìn)行篩選，去偽存真，過濾掉沒有利用價值的信息。

4、建立具有較強文化適應(yīng)能力的人力資源管理體制。第一，在跨國經(jīng)營管理人才的引進(jìn)上，盡可能引進(jìn)富有跨國經(jīng)營管理經(jīng)驗的人才。同時也要考慮從內(nèi)部培養(yǎng)出一批有潛力的跨國經(jīng)營管理者。第二，在不同文化背景的

國家，內(nèi)部的管理風(fēng)格、激勵機制、規(guī)章制度、員工問題處理等應(yīng)有所不同，應(yīng)盡量適應(yīng)東道國社會文化。第三，盡量考慮人力資源當(dāng)?shù)鼗?。母國要盡量減少外派人員，當(dāng)然，有的人員必須由母國派出的則另當(dāng)別論。

5、全員參與構(gòu)建積極向上的企業(yè)文化。構(gòu)建企業(yè)文化要靠企業(yè)的每一個員工，不能搞“個人崇拜”。如果過分依賴某個經(jīng)營管理者或過分強調(diào)某個人的作用，只會僵化企業(yè)文化，只有全員參與才能真正活躍企業(yè)文化。

(二)政府提供的平臺

在提高企業(yè)跨國經(jīng)營的文化適應(yīng)能力方面，政府起到提供平臺(支點)的作用，政府提供的平臺(支點)越高，越有利于提高企業(yè)的跨國經(jīng)營文化適應(yīng)能力。政府給跨國企業(yè)提供的平臺主要包括如下四個方面：

1、完善跨國經(jīng)營的有關(guān)法律法規(guī)。政府應(yīng)該不斷制定完善有關(guān)跨國經(jīng)營的法律法規(guī)，改變目前我國海外投資法規(guī)體系不健全的局面。讓我國企業(yè)的跨國經(jīng)營“有法可依、有章可循”，提高企業(yè)跨國經(jīng)營的文化適應(yīng)能力。

2、制定科學(xué)的跨國經(jīng)營政策措施。首先，政策措施應(yīng)該明確具體，具有較強的可操作性和可執(zhí)行性。其次，避免朝令夕改或政策之間相互抵觸，否則會讓企業(yè)無所適從。最后，制定出來的政策措施應(yīng)該落實到位，沒有落到實處的政策措施只是一紙空文。

3、改革政府對海外投資的管理體制。首先，建立一個權(quán)威機構(gòu)統(tǒng)一管理企業(yè)的海外投資活動。其次，企業(yè)跨國經(jīng)營的有關(guān)審批手續(xù)應(yīng)該簡化。最后，簡化外派人員出國的審批手續(xù)，為企業(yè)外派工作提供便利。

4、提供外國社會文化信息。政府應(yīng)該為跨國經(jīng)營企業(yè)提供外國社會文化方面信息，以提高跨國企業(yè)的文化適應(yīng)能力。政府憑借其特殊的地位，對大部分國家的社會文化信息都充分掌握，應(yīng)發(fā)揮這種優(yōu)勢。例如，外交部、商務(wù)部等對外國的社會文化信息都掌握較多。

(三)社會的力量

企業(yè)總是處在特定的社會環(huán)境之中的，社會的力量是提高企業(yè)跨國經(jīng)營文化適應(yīng)能力的一個重要外部力量，社會支持的力量越大，越有利于提高企業(yè)跨國經(jīng)營的文化適應(yīng)能力。社會的力量主要來源于以下四個方面：

1、教育機構(gòu)應(yīng)加大培養(yǎng)跨國經(jīng)營管理人才的力度。教育機構(gòu)尤其是高校應(yīng)該加大培養(yǎng)跨國經(jīng)營管理人才的力度，為企業(yè)跨國經(jīng)營提供智力支持。在培養(yǎng)過程中，高校應(yīng)該跟跨國企業(yè)聯(lián)合，高校主要負(fù)責(zé)系統(tǒng)知識和理論的傳授，跨國企業(yè)提供實踐的機會。

2、科研機構(gòu)和科研人員應(yīng)加強對國外社會文化的研究。我國必將有更多的企業(yè)進(jìn)行跨國經(jīng)營，所以有關(guān)科研機構(gòu)和科研人員應(yīng)更多地研究國外的社會文化，多研究跨國經(jīng)營的文化適應(yīng)性問題，為我國企業(yè)跨國經(jīng)營提供理論上的支持和參考。企業(yè)也應(yīng)該給有關(guān)科研機構(gòu)和科研人員的研究提供便利或科研經(jīng)費的支持。

第3篇：英國國花范文

摘要：茶葉芳香滿英倫。英國茶文化是英國文化的標(biāo)志性特征之一，具有高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)，并深刻地影響了人們的生活方式和意識形態(tài)。本文以“英國茶文化”為研究主題，簡要介紹了英國茶文化的主要內(nèi)容及內(nèi)涵，以及茶文化對英國文學(xué)的影響，展示了文人大師筆下的茶魅力。

關(guān)鍵詞：英國 茶文化 文學(xué) 影響

中圖分類號：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-02

1848年，東印度公司皇家植物園溫室部主管羅伯特?福瓊來到中國，他將茶樹種子放入一個用特殊玻璃制成的便攜式保溫箱中，偷偷地帶上了從中國開往印度的輪船，由此千萬株以上的茶樹苗在印度生根發(fā)芽，繼而形成了大規(guī)模的茶園。茶葉傳入歐洲后，并沒有像咖啡和可可那樣受到過多的歡迎，直到它進(jìn)入遠(yuǎn)離歐洲大陸的英倫三島，竟然奇跡地掀起了飲茶的風(fēng)尚，并由此產(chǎn)生了世界茶文化的一枝奇葩――英國的茶文化[1]。

一、英國茶文化的主要內(nèi)容

英語中有Teatime一詞，指的就是占據(jù)英國人l/3生命的飲茶時間。英式紅茶更是以名目繁多、內(nèi)容豐富聞名于世，其主要的內(nèi)容包括：

1.英式早茶

英國人在晨起時要飲“早茶”，又名“開眼茶”，即Earlymorning Tea，有時在早茶之前還會有“床頭茶”，即清晨一睜眼靠在床頭就能享受的茶。而早茶主要是以紅茶為主要飲料，是英國當(dāng)家招牌茶的重要內(nèi)容之一，它集濃郁和清新于一體，色澤和口感都相當(dāng)出色。正統(tǒng)的早茶要精選阿薩姆、錫蘭、肯尼亞等地紅茶調(diào)制而成，因此早餐茶的口感來自錫蘭、濃度來自阿薩姆、色澤來自肯尼亞[2]，可見英國人的早茶還是相當(dāng)講究的，最適合早上起床后飲用。

2.英式上午茶

這是最不為外人所知的英國飲茶習(xí)慣，又稱為“公休茶”，大約持續(xù)20分鐘。英國人在上午1l點（亞洲時間上午10點左右），無論是空暇在家享受生活的貴族還是忙碌奔波的上班一族，都要在這一時間休息一會兒，喝一杯茶，他們稱之為elevens，即早上十一點時的便餐，所以上午茶可以看成是英國人工作間隙的一種很好的調(diào)劑方式[3]?？傮w說來，上午茶由于客觀條件的約束，不可能很繁雜，所以成為英國茶中最簡單的部分。

3.英式下午茶

英文名稱Afternoon Tea，這其實才是真正意義英國茶文化載體，英國茶正是憑借其內(nèi)涵豐富、形式優(yōu)雅的“英式下午茶”――紅茶文化享譽世界，“英式下午茶”更是成為英國人典雅生活的象征。下午茶的專用茶源是大吉嶺茶、伯爵茶、火藥綠茶或者錫蘭茶等傳統(tǒng)味的純味茶，若是選擇奶茶，要求先倒入牛奶再放茶水[4]。

正統(tǒng)的英式下午茶的禮儀十分講究。首先喝茶的時間應(yīng)該是下午四點鐘；其次在維多利亞時代，男士必須著燕尾服，女士則著長袍；第三，在茶會中通常是由女主人著正式服裝親自為客人服務(wù)，非不得以才讓女傭協(xié)助，從而以表示對來賓的尊重。最后就是下午茶的點心了，通常是用三層的點心瓷盤裝盛，第一層放三明治、第二層放傳統(tǒng)英式點心Scone（甜烙餅）、第三層則放蛋糕及水果塔，并且一定要是從下至上的往回吃[5]。

二、英國茶文化的內(nèi)涵

1.從藥用價值到飲品文化

茶傳入英國時，茶的賣點在于它的藥性。因此，當(dāng)時在英國出售的中國茶是一種神奇的、包治百病的藥物。1699年，一位名叫歐靈頓的牧師寫下一整篇論文論及自然與茶葉的品質(zhì)。文章中，他充分肯定了茶在治療糖尿病，膽結(jié)石，尿路結(jié)石，腎結(jié)石，水腫，視力虛弱等方面的良好功效，并一再推薦每個人都要喝茶以取代酒，他認(rèn)為飲茶可以使人保持清醒的同時心情愉悅，是一種享受型的飲料[6]。

當(dāng)“紅茶皇后”――葡萄牙的凱瑟琳公主于1662年嫁給英王查理二世后，茶與茶道開始在英國推廣，中國茶逐漸由具有藥性的植物轉(zhuǎn)變?yōu)闀r尚生活的象征，英國的上流社會將其演變成為一種具有異國情調(diào)和奢侈性的生活方式?！安琛遍_始作為一種飲品活躍起來，即使高昂的價格讓很多人望而卻步卻依然有著固定的市場和消費群。

到了維多利亞女王統(tǒng)治時期，隨著英國殖民貿(mào)易的擴大，海外茶源地不斷增加，英國進(jìn)口關(guān)稅也逐年遞減，茶葉終于從奢侈品的位置走入平民百姓的生活。伴隨消費階層下移，英國人對茶的消費方式也發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。英國人非常有創(chuàng)意的在紅茶湯中加入糖、牛奶和蜂蜜，有時候甚至是加威士忌、黃油和雞蛋等更奇怪的東西。在茶水中加入其它物質(zhì)，是茶消費的一次改革，茶因此變得更加實用。而英國人對中國茶的變革也完成了茶在引進(jìn)后的本土化，飲茶因此更加普遍。1750年前后，茶已經(jīng)成了英國中產(chǎn)階級黃油烤面包的慣常早餐中不可或缺的飲品。

2.高貴典雅的休閑文化

一個多世紀(jì)間，茶幾乎變成英國的民族飲料。從17世紀(jì)最初的藥品開始，到了18世紀(jì)已然成為一種全民消費品。消費社會的繁榮反過來提高了飲茶的格調(diào)。18世紀(jì)，英國社會出現(xiàn)了專門消費茶飲料的茶園，出現(xiàn)了飲茶必需的服飾與器皿，甚至誕生了茶舞這樣的藝術(shù)形式。

真正意義上的英國茶文化誕生在19世紀(jì)的維多利亞時代，下午茶的發(fā)明意味著飲茶擺脫了簡單的飲食文化地位，逐步成為一種高雅生活的代名詞。而成為休閑文化后，飲茶也反過來促進(jìn)英國社會的消費模式和社會價值觀發(fā)生新一輪的改變。

英國下午茶是最華麗、最精致，也是最奢侈的飲食方式。在英國的下午茶活動中，對環(huán)境的要求極為嚴(yán)格，必須能體現(xiàn)英國式的高雅文化與自然生趣之間的緊密結(jié)合。同時，下午茶一定選擇的是高檔茶葉，茶具和餐點也有明確的規(guī)范。這種系統(tǒng)化的要求代表了一種更高級的文化形式地產(chǎn)生――不是單純解決溫飽的手段，而是綜合了審美價值和實用價值的生活方式，也成為社會娛樂的重要手段之一[7]。

3.考究繁復(fù)的英式茶道

英國的茶藝是英國茶文化的外在表現(xiàn)形式，英式茶道是茶藝過程中所貫徹的精神，是可以和人生處世哲學(xué)結(jié)合起來的。茶藝與茶道結(jié)合，才是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果。能真正體現(xiàn)英式茶道精髓的也恰恰是英國人對于茶具的要求和基本禮儀的講究。

同時，除了有嚴(yán)格的品茶規(guī)范，英國茶文化對于品茗的環(huán)境也有一定的要求。英國人崇尚的是貴族式的優(yōu)雅生活，下午茶會是品判個人文化修養(yǎng)的社交場合，同時也是研習(xí)社交禮節(jié)、展示紳士淑女風(fēng)采的最佳途徑。男人們穿著正式、大方得體，茶具都是輕拿輕放，以保證茶室內(nèi)的安靜；女士們談吐優(yōu)雅、舉止從容，有人從身邊經(jīng)過都會很有禮貌的微微挪動身體并且報以微笑。在一個正式的下午茶會上你可以充分感受英國人的文學(xué)氣質(zhì)和個人修養(yǎng)所帶來的沖擊。

因此除了茶藝和茶禮的內(nèi)容，英國的茶道還體現(xiàn)在英國的文化中，而這才是一個國家真正具備“茶道”的理由。英國所特有的下午茶文化是英國民族精神的體現(xiàn)，英國人標(biāo)志性的優(yōu)雅、高貴完全濃縮在這個民族考究華麗的茶道中，即使歷史的輝煌早已不在，但是凝聚在茶文化中的那種對生活品質(zhì)的追求以及對傳統(tǒng)的追憶，已經(jīng)深入英國人的血液，無法抹去。

三、茶文化對英國文學(xué)的影響

相比中國和日本，英國雖然只有短短幾百年的飲茶歷史，但英國文學(xué)家卻對茶葉有著深厚的感情。茶在英國經(jīng)過百余年的發(fā)展，逐漸融入英國文化，之后與英國文學(xué)有機結(jié)合，成為許多文學(xué)作品中不可或缺的組成部分。茶葉帶給英國文學(xué)家一種全新且豐富的創(chuàng)作主體[8]。

1.茶與詩歌

英國浪漫主義詩人濟慈在詩歌中描寫情人們等待喝茶的情景：一點一點地吃著烤面包，在嘆息聲中等待茶涼。拜倫稱茶為“中國的淚水”，他“為中國之淚水――綠茶女神所感動”，自然也是飲茶族中的一員[9]。據(jù)《拜倫傳》記載，即便是在前往希臘參加武裝斗爭的時候，他也保持著飲茶的習(xí)慣：“早上一起床，他就開始工作。然后喝一杯紅茶，騎馬出去辦事?；貋砗?，吃一些干酪和果品。晚上挑燈讀書?！碑?dāng)然，紅茶并不是他的唯一，在提到中國茶時，他往往提到紅茶和綠茶兩種類型：

我竟然

感傷起來，這都怪中國的綠茶，

那淚之仙女！ 她比女巫卡珊德拉

還靈驗得多，因為只要我喝它

三杯純汁，我的心就易于興嘆，

于是就得求助于武夷的紅茶；

真可惜飲酒既已有害于人身，

而喝茶、喝咖啡又使人太認(rèn)真。

同時期的著名詩人雪萊在1820年所作的一首三百多行的長詩，“致瑪麗亞?吉斯伯思”（Letter to Maria Gisbome）中寫道：

那藥師醫(yī)士抱怨的飲品，而我

會不顧勸誡大口痛飲，當(dāng)死神來臨

我們將拋幣決定為飲茶而死誰第一。

2.茶與散文

茶葉是圣潔的，散文是優(yōu)美的，那么茶葉和散文的相融會是什么樣呢？英國散文中留給我們的是愜意的，悠閑的、美妙的飲茶記憶?！端募倦S筆》，原名《亨利萊克洛夫特的一生》（The Private Papers of Henry Ryecroft）是喬治?吉辛的散文代表作，敘述的是隱士亨利?萊克洛夫特醉心于書籍、自然景色和回憶過去的生活，作者記錄了下午茶和茶會的時間、人物、禮儀等景象，抒發(fā)自己對茶和家庭茶會氛圍的感情和觸動[8]。

“我一天的光明時刻之一，便是下午散步后稍稍疲倦了回來，脫掉靴子，換上拖鞋，將戶外的上衣掛起來，換上舒服、家庭常穿的短衣，坐在深深的軟扶手椅上，等著茶盤，或者在喝茶的時候，這些是我最為享樂安閑的感覺。隨著茶壺的出現(xiàn)，濃郁的香味飄然吹進(jìn)我的書房里面，多么美妙啊。第一杯帶給我心中怎樣的安慰，以后則怎樣從容不迫地啜飲??；在寒冷的雨中散步之后，它帶來的是怎樣暖熱啊！同時看著我的書籍和圖畫，安然品位著擁有它們的幸福。我看看煙斗；或者我?guī)е坪跤兴嫉纳駳?，?zhǔn)備裝上煙葉。事實上，煙葉再沒有在茶后――它自己便是溫和的感性人的東西一一那樣安慰人，那樣暗示富于人情味的思想了。”

3.茶與小說

茶葉到達(dá)英國之后，不僅僅是“繆斯之友”，“眾神的甘露”或詩人的靈感源泉，也受到許多小說家的追捧。據(jù)說，“飲茶覆蓋了幾乎所有英語的小說”。此言雖說有些夸張，但事實也足以證明，英語小說中充滿著茶香和茶文化。

查爾斯?狄更斯是英國維多利亞時期的著名小說家，在其成名作《匹克威克外傳》（The Pickwick Papers）中，茶字一共被使用的次數(shù)多達(dá)86次，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其它作品。狄更斯描寫的關(guān)于“禮拜堂戒酒聯(lián)合會布瑞克大街分會”的一次月會情景，給人留下極為深刻的印象，當(dāng)主人公維勒先生看到他們能喝下如此大量茶水時，驚訝得目瞪口呆[9]。文中描寫不僅表達(dá)了當(dāng)時人們對于戒酒運動的高漲熱情，而且肯定了茶葉在英國戒酒運動中的特殊作用。

四、小結(jié)

茶不僅是一種飲品、食品，也是一種藝術(shù)品，更是一部文化史、醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史。透過茶，我們可以看到一個國家的藝術(shù)、文化和文學(xué)等。茶葉從東方到西方，從中國到英國，經(jīng)歷了坎坎坷坷，猶如人生的成長過程，最終日漸成熟。在英國，茶最初是“藥品”，隨后上升到貴族的奢侈品，最后才成為必需品國民飲料，進(jìn)而演變成當(dāng)今風(fēng)靡世界的紅茶文化。這一過程雖然漫長但是卻增添了英國歷史、文化、社會等多方面河流中的美麗。

參考文獻(xiàn)

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[7]賈雯.英國茶文化及其影響[D].南京：南京師范大學(xué).2008：

第4篇：英國國花范文

櫻桃紅了。流連于櫻桃樹下，一串串晶瑩閃亮的紅色櫻桃在枝頭綠葉的映襯下，顯得格外誘人。清風(fēng)襲來，芳香彌漫，迫不及待地拈下一顆櫻桃放入齒間，鮮嫩的果肉頃刻間化作釅釅的汁水，滿口酸甜，蜜一樣化開來，沁人肺腑，讓人回味無窮。

成熟煙已丈鮮艷，顆顆像紅寶石、紅瑪瑙，晶瑩璀璨，嬌小玲瓏，果實肉厚，味美，營養(yǎng)豐富，被稱為“果中珍珠”。據(jù)科學(xué)測定：每100克櫻桃中含鐵多達(dá)59毫克，比蘋果、梨、柑橘等水果產(chǎn)品高出二十多倍；維生素A的含量也比蘋果、葡萄高四五倍；同時還含有豐富的碳水化合物、蛋白質(zhì)以及鐵、鈣、磷、胡蘿卜素和維生素B等營養(yǎng)物質(zhì)，其果肉除生食外，還可加工成果醬、果酒、果汁、蜜餞和罐頭等加工食品。經(jīng)常食用櫻桃可補充人體對鐵元素的需求，促進(jìn)血紅蛋白再生，既可抗貧血，又可增強體質(zhì)、健腦益智，還能使皮膚紅潤嫩白。

因此，櫻桃又被稱作“美容果”，對于女性來說非常有益。中醫(yī)古著《備急千金要方》中記載：“櫻桃味甘平，澀，調(diào)中益氣，可多食，令人好顏色，美志性?！睋?jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查顯示，大約有50%的女童、20%的成年女性、40%的孕婦會發(fā)生缺鐵性貧血。鐵缺乏是生活中最常見的營養(yǎng)缺乏病。長期食用櫻桃不僅可令她們有效緩解貧血，同時還能起到了美容和預(yù)防婦科疾病的作用。將300克的櫻桃洗凈后浸泡在1000毫升的酒里，密封10天即可。每次喝20毫升，每天喝兩次，不僅能促進(jìn)血液循環(huán)，對于痛經(jīng)也很有效果。

櫻桃還有重要的藥用價值。它全身是寶，皆可入藥。鮮果具有發(fā)汗、益氣、祛風(fēng)、透疹的功效，適用于四肢麻木和風(fēng)濕性腰腿病的食療。明代藥物學(xué)家李時珍在《本草綱目》中記載，櫻桃有益氣、祛風(fēng)濕、透疹、解毒等多種藥效?！睹t(yī)別錄》中記載，主調(diào)中，益脾氣。《滇南本草》亦有記載，治一切虛證，能大補元氣，滋潤皮膚；浸酒服之治左癱右瘓，四肢不仁，風(fēng)濕腰腿疼痛。因此，櫻桃入藥適用于麻疹出不暢、風(fēng)濕疼痛、四肢麻木、肢體癱瘓及水火燙傷等病的防治。

櫻桃上市時間很短，保存是水果中最難的，一般最多保存5～7天，超過一周就會腐爛，但將櫻桃洗凈用紙盒盛放在冰箱冷凍室內(nèi)，則可以一年四季都保存，且風(fēng)味不變。

第5篇：英國國花范文

【論文摘要在全球化語境中，中國電影不僅需要跟蹤世界電影發(fā)展的潮流，實施區(qū)域間橫向的電影文化合作，而且需要在縱向上完成多層次的電影文化建構(gòu)，達(dá)到電影類型的多元化和類型電影的多元化，這樣才能促進(jìn)中國電影良性、有序的發(fā)展。

對于一個電影制作機構(gòu)或者一個導(dǎo)演個體來說，無論是創(chuàng)作“藝術(shù)電影”或者“商業(yè)電影”，似乎都無可厚非。而對于一個國家，尤其是對于正處在艱難發(fā)展時期的中國電影來說，單一的張藝謀或者馮小剛，單一的《英雄》或者《天下無賊》，無論它們?nèi)〉萌绾屋x煌的票房，都無法完成中國電影文化的整體建構(gòu)，無法在整體上具備和好萊塢電影抗衡的能力，盡管它們對中國電影文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實際上有著舉足輕重的意義。在全球化語境中，在實施橫向區(qū)域電影文化合作的同時，只有在縱向上完成多元形態(tài)的電影文化建構(gòu)，才能夠促進(jìn)中國電影良性、有序的發(fā)展。

一、電影類型的多元化

多元形態(tài)的電影文化建構(gòu)，首先體現(xiàn)在多層次的電影創(chuàng)作上。所謂多層次，就是既需要作為電影文化產(chǎn)業(yè)主體的、以商業(yè)票房為創(chuàng)作主旨的類型電影，也需要以探索電影語言、追求個人表達(dá)為主導(dǎo)的藝術(shù)電影，還需要在藝術(shù)個性和商業(yè)需求之間尋求平衡的電影。在中國內(nèi)地，當(dāng)然還有在創(chuàng)作數(shù)量上占據(jù)相當(dāng)份額的主旋律電影。事實上，近年來的主旋律電影已經(jīng)越來越顯示出超越單一教化層面的類型化趨向。任何單一形態(tài)的電影類型，都無法建構(gòu)起完備、有序的電影文化產(chǎn)業(yè)，久盛不衰的美國好萊塢電影、全盛時期的香港電影都證實了這一點。只有形成電影類型的多元化、多層次建構(gòu)，才能形成一個電影文化的有序結(jié)構(gòu)。

好萊塢是類型電影發(fā)展最為完備的大眾商業(yè)文化之都，但即便如此，在百年美國電影史上，仍然會間斷地出現(xiàn)一些偏離類型電影軌道，乃至偏離商業(yè)需求的電影作品。正是這樣一些作品的出現(xiàn)，在實質(zhì)上也推動著類型電影的發(fā)展。通常人們都會把歐洲當(dāng)成是藝術(shù)電影的圣地。二戰(zhàn)結(jié)束后的現(xiàn)代電影思潮，正是以意大利新現(xiàn)實主義、法國新浪潮和新德國電影作為主要標(biāo)志的。意大利新現(xiàn)實主義對世界各國電影都產(chǎn)生著影響。半個多世紀(jì)之后，意大利新現(xiàn)實主義的敘事風(fēng)格還在遙遠(yuǎn)的東方中國找到了回應(yīng)，張藝謀的《秋菊打官司》、《一個都不能少》都以其紀(jì)實風(fēng)格的追求（包括偷拍手法的運用、非職業(yè)演員的采用等）在向新現(xiàn)實主義的前輩們表示敬意，而它們都在意大利的威尼斯國際電影節(jié)上獲得了最高獎金獅獎。20世紀(jì)70年代末80年代初，一些曾在歐美學(xué)習(xí)電影的香港年輕導(dǎo)演，以新的視角和技巧，差不多同時執(zhí)導(dǎo)了一些電影語言、影像處理、敘事風(fēng)格不同于傳統(tǒng)電影的作品，包括了嚴(yán)浩的《夜車》，徐克的《蝶變》等，被香港影評界稱為“新浪潮”，也即新電影。香港新電影從整體上看更加強調(diào)真實性，強調(diào)貼近現(xiàn)實，尤其是小人物和社會底層的現(xiàn)實。在制作上勇于嘗試新的技術(shù)和新的技巧，從而在整體上提高了香港電影的視聽質(zhì)量，但并不是像通常的歐洲新電影那樣走極端。新奇的敘事技巧往往和可看性結(jié)合在一起，同時還能夠產(chǎn)生較好的商業(yè)效果。

同樣的進(jìn)程雖然滯后，卻也在20世紀(jì)80年代中期的中國進(jìn)行著。以北京電影學(xué)院78班作為創(chuàng)作主體的被稱為“第五代”的中國新電影從1984年《一個和八個》、《黃土地》的橫空出世，到1987年以陳凱歌的《孩子王》、張藝謀的《紅高粱》在戛納和柏林的不同遭際為標(biāo)志性符號，其作為一個創(chuàng)作思潮持續(xù)了大約四五年時間，便走向分化了。陳凱歌、張藝謀、田壯壯、夏鋼等導(dǎo)演的創(chuàng)作形態(tài)發(fā)生了根本性的變化，即從偏重個人表達(dá)、電影語言探索，轉(zhuǎn)向更關(guān)注觀眾和市場的電影創(chuàng)作，如從張藝謀的《代號“美洲豹”》、田壯壯的《搖滾青年》的初涉“娛樂片”，到《英雄》、《十面埋伏》、《無極》等“大片”的直擊全球市場。和“第五代”有所不同，同樣堅持著創(chuàng)作個性的“第六代”在相當(dāng)長一個時期里都處于地下或者半地下狀態(tài)?！暗诹弊鳛閺摹暗谖宕弊匀谎由煜聛淼囊环N稱謂，其更多受到關(guān)注的是一種“姿態(tài)”，而并非作品。當(dāng)“姿態(tài)”一次一次清楚，作品卻經(jīng)常顯得有些模糊不清。張元的《綠茶》，王小帥的《青紅》，賈樟柯的《世界》等影片終于讓“第六代”浮出水面的時候，并沒有如張藝謀的“回歸”那樣取得至少是票房的成功，妥協(xié)的結(jié)果可能是巨額的票房和在文化上遭遇的指責(zé)，也有可能是既喪失曾經(jīng)有的藝術(shù)個性，又無法獲得票房的認(rèn)同。

“第五代”、“第六代”的存在，不但豐富了中國電影的形態(tài)，彌補了中國電影史上新電影的匱乏，更有意味的是，他們對電影影像豐富表現(xiàn)力的探索，客觀上為后來商業(yè)化的電影創(chuàng)作提供了某種基礎(chǔ)，而他們中的一部分成為了商業(yè)大片創(chuàng)作的中堅力量。而在這些新電影的導(dǎo)演們?nèi)孀呦蚍只臅r候，田壯壯的《小城之春》，顧長衛(wèi)的《孔雀》等影片則以藝術(shù)的微光為中國電影金字塔型結(jié)構(gòu)的頂端添加著令人振奮的元素。

二、類型電影的多元化

類型是由于題材或者技巧的不同而形成的，類型電影是按照不同類型或者樣式制作出來的影片。作為一種影片制作方式，它在好萊塢一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。毫無疑問，作為電影文化產(chǎn)業(yè)的建構(gòu)，是以多種門類的類型電影共同持續(xù)發(fā)展為核心的。單一的類型電影，同樣是無法建構(gòu)起強大的電影文化產(chǎn)業(yè)的。

全盛時期的香港，可能是除好萊塢之外類型電影發(fā)展最為齊全的地區(qū)之一。香港的類型電影，除了最具世界影響力的以李小龍、成龍為代表的功夫片，吳宇森的槍戰(zhàn)/英雄片，還有喜劇片、梟雄片、黑幫片、鬼片、賭片等各種類型。在香港，一部影片的成功，往往會引發(fā)拍攝續(xù)集或者同類影片的熱潮，而這種復(fù)制性正是類型電影創(chuàng)作的基本特征之一。

相比較而言，中國內(nèi)地的類型電影仍然處在起步的階段。事實上，中國第一批故事長片就有類型電影的特征，“《閻瑞生》是第一部情節(jié)長片，《海誓》是愛情片的濫觴，而《紅粉骷髏》則成為偵察片的先聲。”在百年中國電影史上，某些類型電影的創(chuàng)作，比如武俠片、喜劇片、反特片等，總是因為“不合時宜”而一次次地遭致夭折。比如“武俠神怪片”這樣一種類型，早在20年代末30年代初就有過一個興盛時期，“據(jù)不十分精確的統(tǒng)計，1928－1931年間，上海大大小小的約有五十家電影公司，共拍攝了近四百部影片，其中武俠神怪片竟有二百五十部左右，約占全部出品的百分之六十強，由此可見當(dāng)時武俠神怪片泛濫的程度?！鞭Z動一時的《火燒紅蓮寺》更是三年間拍了十八集。但其拍攝風(fēng)潮很快就走向沒落了，之后武俠片在港臺獲得了空前的發(fā)展。從20世紀(jì)80年代至今，真正在中國內(nèi)地電影市場上具有號召力的類型電影，基本上還是以武俠為主，從80年代初由《少林寺》帶動而出現(xiàn)的《武當(dāng)》、《少林小子》，到后來的《雙旗鎮(zhèn)刀客》，一直到21世紀(jì)初張藝謀的《英雄》、《十面埋伏》，何平的《天地英雄》，陳凱歌的《無極》，武俠這種類型電影不但是香港電影中最為重要的類型，同時也是中國內(nèi)地電影轉(zhuǎn)型中最重要的類型電影。李安的《臥虎藏龍》、周星馳的《功夫》的成功，同樣印證了這一點。

第6篇：英國國花范文

有人將中國學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重歸罪于我國教育的考試過多，認(rèn)為是考試加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)。如果我們了解一點英國的教育，可能會改變以上的觀點。

一、 英國的考試制度

考試系統(tǒng)是教育的重要組成部分，這在中國一直受到人們普遍的重視。在近十年中，英國政府也在不斷地增加學(xué)校中的考試。這是政府的意愿，與學(xué)校和教師的意愿有些不一致，爭論的焦點在于考試的目的何在。

英國推行全國統(tǒng)一考試制度。所有學(xué)生在2年級、6年級、9年級結(jié)束時都要參加全國統(tǒng)一考試(SAT)；在11年級結(jié)束時要參加GCSE(中等教育普通考試)考試：絕大部分學(xué)生在13年級結(jié)束時還要參加ALEVEL考試(高級水平普通教育證)或GNVQ(國家普通職業(yè)資格考試)。

英國實行14年義務(wù)教育(3～16歲)，所有的學(xué)生在小學(xué)至中學(xué)階段必須參加4次全國統(tǒng)一考試。拿到GCSE證書后，決定繼續(xù)上大學(xué)的學(xué)生還要參加1～2次的全國統(tǒng)一考試(ALEVEL和ATWO)。英國政府設(shè)置的這類考試，其考試科目及評價目的各有不同，見下表：

由上表可知：

(1)4~5歲為學(xué)前教育，屬于基礎(chǔ)階段，沒有考試。

(2)小學(xué)第一、二年級為第一關(guān)鍵教育階段(5～7歲)，國家考試課程為語文、數(shù)學(xué)，考試是為了診斷和指向，學(xué)生家長會拿到一份報告單，了解孩子在學(xué)習(xí)上的情況，學(xué)校也以此了解教師工作的情況。

(3)7～11歲為第二關(guān)鍵教育階段，國家在這一階段結(jié)束時進(jìn)行統(tǒng)一考試，形式與第一階段相似，增加了科學(xué)課程內(nèi)容，絕大部分學(xué)生能夠通過考試進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)，因此沒有選拔功能。學(xué)生在第二關(guān)鍵教育階段結(jié)束時還要參加學(xué)校組織的其他的考試。

(4)第三關(guān)鍵教育階段(11～14歲)的考試科目和考試目的與第二關(guān)鍵教育階段一樣。

(5)第四關(guān)鍵教育階段(14～16歲)的考試不是由政府組織出題，而是由一組大學(xué)組織出題，考試科目不限于語文、數(shù)學(xué)和科學(xué)，最多可達(dá)50多種。這個階段的考試稱為GCSE(中等教育普通考試)考試，學(xué)生在英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、宗教、歷史、地理、音樂等學(xué)科中任選9門參加考試，考試結(jié)果分為A*、A、B、C……G共8個等級，國家要求所有學(xué)生至少達(dá)到G級水平。

GCSE考試不僅包括學(xué)科上的科目，也包括職業(yè)和技術(shù)的科目，如運動、烹飪等等。在GCSE考試中，每通過一門就可以獲得一張證書，大部分學(xué)生會選擇5～9門的證書考試，因此具有成果鑒定的功能。

這樣的考試同樣具有指向的功能，政府可以因此了解學(xué)校的辦學(xué)水平，鼓勵學(xué)校創(chuàng)建辦學(xué)特色。同時，學(xué)生完成了必須的課程，通過了這一階段的考試，方可離開學(xué)校。但是大部分學(xué)生會進(jìn)入?？茖W(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，在未來兩年學(xué)習(xí)高等水平的課程，因此還具有一定的選拔功能。

(6)進(jìn)入?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)后(16～18歲)，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容越來越窄，也越來越具體，一般選擇三門學(xué)科學(xué)習(xí)，到十八歲的時候參加ALEVEL考試，這項考試第一具有學(xué)習(xí)成果鑒定的作用，學(xué)生可以獲得證書，第二具有選拔的作用，是大學(xué)錄取的主要指標(biāo)和依據(jù)，如果要上好的大學(xué)必須在ALEVEL考試中成績優(yōu)異，三門功課的成績都為A。當(dāng)然這項考試還具有評價的作用，政府也用它來檢測學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。

提供全國統(tǒng)一考試試題的有3個“考試委員會”，他們屬于非盈利性的私營機構(gòu)，負(fù)責(zé)提供試題、評卷并反饋考試結(jié)果。每次考試后，學(xué)校的成績都在報紙上排序，報上有1000所全國最佳中學(xué)排行榜，人們通過看排序來作為擇校的依據(jù)和國家評估學(xué)校的依據(jù)。

二、 中英考試?yán)砟畹谋容^

考試根據(jù)其目的可分為發(fā)展性考試、水平性考試和選拔性考試。發(fā)展性考試的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會反思、學(xué)會自查自糾等多方面能力，是為學(xué)生的“明天”服務(wù)的。學(xué)校日?？荚?特別是中小學(xué)的考試)絕大多數(shù)屬于這種類型。水平性考試的目的是為了考查學(xué)生的某種知識技能所達(dá)到的等級水平。如：計算機等級測試、普通話測試、部分學(xué)科的結(jié)業(yè)考試、畢業(yè)考試等。發(fā)展性考試和水平性考試無競爭性，與教師和學(xué)生的切身利益無較大的利害關(guān)系，均屬于低利害評價。英國的考試大多屬于這類考試。選拔性考試是具有區(qū)分、競爭的考試，其目的非常明確，就是為了甄別或選拔，充分展示勝與負(fù)、成與敗的殘酷結(jié)局。它與教師和學(xué)生的切身利益關(guān)系重大，屬于高利害評價。我國中小學(xué)的考試原本不屬于此類考試，但目前在許多地區(qū)被人為的拉入了此類考試。

因為學(xué)校日?？荚噾?yīng)屬于發(fā)展性考試，所以，這類考試應(yīng)重視的不是分?jǐn)?shù)，而是考后的分析。教師如何引導(dǎo)每一位學(xué)生對自己的考試進(jìn)行分析，準(zhǔn)確地找出薄弱環(huán)節(jié)及原因，確立科學(xué)合理的改進(jìn)方法和步驟，才是教師應(yīng)該重視的。

英國的中小學(xué)考試比我國要多且規(guī)范，特別是由國家統(tǒng)一制卷、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一閱卷的全國性統(tǒng)考，考后各校成績還將在網(wǎng)上公布并排名，卻主要是一種發(fā)展性考試或水平等級考試，均屬于低利害評價。就目前情況看，我國的中小學(xué)教育將考試的甄別、選拔、評價等功能發(fā)揮的淋漓盡致，而它的診斷、發(fā)現(xiàn)、改進(jìn)等功能卻沒有得到足夠的重視，人為的將它幾乎全部提升為高利害評價。

我國民眾對考試的錯誤認(rèn)識由來已久。從科舉制至今，各種考試幾乎都是專門為甄別或選拔而設(shè)計的。自古到今，雖然時代變了，要求變了，人們的生活變了，人的觀念也變了，可是“一張試卷定終身”的選拔制度沒有變?？荚囀亲罟?、公正的人才選拔方式幾乎已經(jīng)被所有的人所公認(rèn)。在這種錯誤考試觀的引導(dǎo)下，全國上下均高度重視各類考試。從小學(xué)到初中；從高中到大學(xué)；從學(xué)校到社會；從基層到機關(guān)；各種考試層出不窮，花樣繁多?？荚囘^后，人們那種“成者為王，敗者為寇”的表情會將考試結(jié)果表現(xiàn)的淋漓盡致。可見，考試的功能在我國廣大民眾的心目中已經(jīng)被扭曲到了何種地步。

從我國《義務(wù)教育法》的宗旨來看，我國義務(wù)教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)有文化的合格公民。更進(jìn)一步的解釋是我國義務(wù)教育階段學(xué)校的各種考試，主要是為了檢查教學(xué)效果、發(fā)現(xiàn)存在問題、改進(jìn)工作方法，不具有甄別或選拔作用。可以想象，如果我國的中小學(xué)教育真正貫徹了《義務(wù)教育法》的宗旨，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的狀況能夠得到徹底的解決。當(dāng)然，造成當(dāng)前這一現(xiàn)狀的主要責(zé)任不在學(xué)校，而在教育行政主管部門對學(xué)校的評價方案。學(xué)校教育評價制度與以前相比較雖然有了較大的改進(jìn)，但在具體實施過程中，考試成績?nèi)哉贾鲗?dǎo)地位，相比之下其他方面真的是無足輕重。所以，使學(xué)校評價更加科學(xué)、公正，準(zhǔn)確把握考試成績在學(xué)校評價中的地位或比例，是徹底解決學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的問題的重要途徑。

在英國曼徹斯特大學(xué)教育學(xué)院參觀考察時，該院的一位教授對英國考試功能的概述給我留下深刻的印象。他說考試主要有六大功能：

第一是選拔功能。就是通過考試決定你適合接受哪一級的教育。

第二是診斷功能。這就像人生了病去看醫(yī)生一樣，醫(yī)生要給病人檢查生了什么病，該如何治療。這是考試的真正目的，通過考試知道哪些學(xué)生學(xué)得好，哪些學(xué)生學(xué)得不好，然后決定如何改進(jìn)教學(xué)，并給某些學(xué)生特殊的照顧。

第三是進(jìn)步功能和進(jìn)展的檢查。這種考試是非正式的，一般過2周時間組織一次，看看學(xué)生進(jìn)步了多少。

第四是了解學(xué)生的收獲功能。這種大型考試一般都在學(xué)期或?qū)W年結(jié)束時進(jìn)行，測量學(xué)生在較長時間內(nèi)的學(xué)業(yè)成就。學(xué)生通過這樣的考試一般能獲得一張證書。

第五是測試學(xué)生能力的功能。衡量學(xué)生能否順利地完成他們的工作，這主要是職業(yè)技術(shù)方面的考試。一個水暖工，如果他不能正確地進(jìn)行施工，為了能夠取得合法上崗的資格，他必須參加學(xué)習(xí)通過這樣的考試。

第六是指示或指向功能。就是政府通過考試幫助學(xué)校和老師明確發(fā)展的方向。國家會組織一個全國的統(tǒng)一考試，將所有學(xué)生的成績收集上來，用以衡量學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。政府會將每一所學(xué)校的考試成績到網(wǎng)站上，讓所有的家長了解每一所學(xué)校的情況，希望通過這樣的方式鼓勵學(xué)校積極向上。同時，政府還可以通過縱向比較判斷學(xué)校有沒有進(jìn)步。如果學(xué)校下降了，政府就會派觀察員到學(xué)校監(jiān)察，要求學(xué)校改進(jìn)教學(xué)。

由此可見，英國的考試既規(guī)范又人文，既頻繁又輕松，以促進(jìn)學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，這是與英國政府確定并發(fā)揮的考試的功能密切相關(guān)的。因此，英國的孩子學(xué)習(xí)很輕松，中小學(xué)生在校時間一般是4～6小時，有充足的課余時間探究自己的愛好，發(fā)揮自己的特長。

與之相比較，目前我國教育對考試功能的認(rèn)識存在著較大的偏差。在絕大多數(shù)中國人的心目中，考試就是甄別、選拔；在絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校教師的心目中，考試表面上是考學(xué)生，實質(zhì)上就是考教師?？荚嚦煽冎苯雨P(guān)系到每一位教師的工資、獎金、評先、評優(yōu)、晉職、晉級等，考試成績還是上級有關(guān)教育行政部門對學(xué)校評價的主要依據(jù)，關(guān)系到學(xué)校的生死存亡。

第7篇：英國國花范文

關(guān)鍵詞：會計職業(yè) 國際化 中國會計

一、會計國際化過程

（一）會計國際化的概念

會計國際化指由于國際經(jīng)濟發(fā)展的需要，客觀上要求各國在制定會計政策和處理會計實務(wù)中，逐步采用國際通行的會計慣例，以達(dá)到國際間會計行為的相互溝通、協(xié)調(diào)、規(guī)范和統(tǒng)一，即采用國際上公認(rèn)的原則和方法來處理報告本國的經(jīng)濟業(yè)務(wù)。它包涵了會計準(zhǔn)則的國際化以及會計實務(wù)國際化。2001年4月國際會計準(zhǔn)則委員會（IASC）改組為國際會計準(zhǔn)則理事會（IASB），并在其目標(biāo)中明確了會計國際趨同的概念，指出要在準(zhǔn)則制定的層面實現(xiàn)趨同以達(dá)到會計國際協(xié)調(diào)的狀態(tài)。趨同是進(jìn)步、是方向，趨同不等同于相同，趨同需要一個過程，趨同是一種互動（王軍，2005）。會計準(zhǔn)則國際趨同是會計國際協(xié)調(diào)、會計國際化的組成部分和必要過程。

（二）會計國際化的歷史進(jìn)程

19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方發(fā)達(dá)國家為了開辟廣闊的商品市場,謀求穩(wěn)定的經(jīng)濟利益,采用了更富有侵略性的輸出方式---資本輸出,包括直接資本輸出和間接資本輸出。尤其是二戰(zhàn)后,相對和平的國際環(huán)境,為國際資本流動提供了條件,國際資本流動以加速的方式發(fā)展。至1990年,對外直接投資已達(dá)2250億美元,世界跨國公司總數(shù)超過35000家,在國外設(shè)有15萬多家分支機構(gòu)。同時,國際融資趨向證券化。到1996年，國際資本流動達(dá)到空前的規(guī)模。

雖然資本輸出的目的是謀求廣闊而穩(wěn)定的商品市場,但已完全不同于商品輸出。不論是在東道國直接投資建廠生產(chǎn)商品或者采用證券投資方式,都會產(chǎn)生這樣一個結(jié)果:關(guān)注資本的運行,這是資本自身特征所決定的。關(guān)注自己的資本保全增值,是每個投資者的份內(nèi)權(quán)益,他必然要求詳細(xì)了解資本運行的全過程,掌握與之有關(guān)的所有信息,其中會計信息是最重要的信息之一。然而,會計信息往往是在東道國的政治、經(jīng)濟、法律、文化環(huán)境下依據(jù)東道國的會計準(zhǔn)則和制度生成的,投資者必然產(chǎn)生理解上的困難。會計信息的一致性和可理解性成了世界性的課題。為了實現(xiàn)世界范圍內(nèi)企業(yè)和其他組織編制財務(wù)報告時所使用的會計準(zhǔn)則的一致性,1973年國際會計準(zhǔn)則委會員(IASC)應(yīng)運而生。

為了順應(yīng)國際資本流動繼續(xù)高速擴張、世界經(jīng)濟一體化的趨勢,國際會計準(zhǔn)則委員會經(jīng)過多年的努力,已陸續(xù)了一系列《國際會計準(zhǔn)則》,為各國按國際會計準(zhǔn)則規(guī)范會計信息提供了參照系,會計國際化已是現(xiàn)實的目標(biāo)。

二、會計國際化對中國會計的影響

會計的國際化使得正在發(fā)展中的中國同樣開始改變其會計制度、會計程序等方方面面。

(一)會計準(zhǔn)則方面

我國會計準(zhǔn)則的建設(shè)開始于外資的引進(jìn)和外商投資企業(yè)的發(fā)展。于1985年實施了《中外合資企業(yè)會計制度》， 1986年又實施了《外商投資企業(yè)會計制度》。進(jìn)人20世紀(jì)90年代以來，我國會計國際化進(jìn)程大大加快。1992年初，財政部頒布實施了(股份制試點企業(yè)會計制度》 (1998年修訂為《股份有限公司會計制度》)，這個會計制度是以國際會計慣例為基礎(chǔ)制定的，解決了我國企業(yè)對外進(jìn)行籌資、投資的會計規(guī)范問題。1992年11月，財政部又頒布實施了《企業(yè)會計準(zhǔn)則》與《企業(yè)財務(wù)通則)，以及13個行業(yè)會計制度和10個行業(yè)財務(wù)制度。這次會計制度的改革，確立了與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的并與國際會計慣例初步協(xié)調(diào)的新的會計模式，奠定了中國會計走向國際化的基礎(chǔ)。自1997年以來，財政部又陸續(xù)了16個具體會計準(zhǔn)則，使我國會計規(guī)范從形式到內(nèi)容都滲透著國際會計慣例的影響。2000年12月，財政部實施了《企業(yè)會計制度》，了一系列會計準(zhǔn)則，使我國會計標(biāo)準(zhǔn)在會計要素定義，資產(chǎn)、負(fù)債和收人等會計要素的確認(rèn)和計量，財務(wù)報告體系等重大方面基本實現(xiàn)了與國際慣例的一致或協(xié)調(diào)。因而，目前在一些重要的會計處理方面，我國會計制度、會計準(zhǔn)則的規(guī)定已與國際準(zhǔn)則和一些發(fā)達(dá)國家的會計標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)接近。而且我國還將出臺一批具體會計準(zhǔn)則和《小企業(yè)會計制度》，爭取在三年左右的時間內(nèi)，初步建立中國的會計準(zhǔn)則體系。

國際"五大"會計師事務(wù)所2000年12月了一份關(guān)于2000年度的世界公認(rèn)會計準(zhǔn)則研究報告，該報告對53個國家和地區(qū)的公認(rèn)會計準(zhǔn)則，包括有關(guān)會計的法律、準(zhǔn)則、制度、規(guī)定、慣例等，以及62個有關(guān)國際會計準(zhǔn)則的主要問題進(jìn)行了調(diào)查比較。并將世界主要國家(53國)會計準(zhǔn)則與國際會計準(zhǔn)則的差異程度按從小到大的順序進(jìn)行了排序。中國排在第22位，在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟國家中位居前列。同時作為轉(zhuǎn)型經(jīng)濟國家的捷克排在第41位、匈牙利排在第52位、俄羅斯排在最后，第53位。中國的會計標(biāo)準(zhǔn)國際化已經(jīng)取得了令世人矚目的成就。

2006年2月，中國財政部了1項會計基本準(zhǔn)則和38項會計具體準(zhǔn)則，10月了企業(yè)會計準(zhǔn)則應(yīng)用指南，完善了中國企業(yè)會計準(zhǔn)則體系。既實現(xiàn)了與國際財務(wù)報告準(zhǔn)則（IFRS）的實質(zhì)趨同，又適應(yīng)了中國市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需要，向國際趨同邁出了一大步。

(二)會計體系方面

中國加入WTO后,進(jìn)一步完善了現(xiàn)有的會計體系。①成本核算體系。加入WTO后,我國企業(yè)參與國際市場競爭更加注重會計管理職能的發(fā)揮,不斷完善成本核算并將自身的成本同國際上同類企業(yè)的成本水平進(jìn)行比較,并采取有效措施降低成本,增強了競爭力。除此之外，還加速提高了管理會計、成本會計在會計體系中的地位,促進(jìn)了理論和實務(wù)界對二者的應(yīng)用和研究。②壞帳準(zhǔn)備金方面。我國放寬了對壞帳準(zhǔn)備金提取方法和比例的限制,讓企業(yè)采取帳齡分析與企業(yè)資信評估相結(jié)合的方法使得國內(nèi)企業(yè)在貿(mào)易伙伴也將多元化、復(fù)雜化的復(fù)雜貿(mào)易關(guān)系下大大克服了原先信息的不對稱性、不完備性以及滯后性的缺點,增強了企業(yè)抵御風(fēng)險的能力。③無形資產(chǎn)方面。我國針對會計實務(wù)中,對多數(shù)無形資產(chǎn)沒有計量,企業(yè)價值計量不充分,必然使國內(nèi)企業(yè)在與外國企業(yè)更加廣泛地進(jìn)行聯(lián)營、兼并及商務(wù)交往中處于不利地位的情況，對無形資產(chǎn)價值的計量等方面進(jìn)行了改革，均取得了顯著成效。

然而，盡管中國會計的國際化趨勢勢不可擋，中國會計制度與國際會計制度和西方發(fā)達(dá)國家的不同之處，以及在國際化過程中經(jīng)濟環(huán)境制約、效率低下等問題也日益顯現(xiàn)出來。中國會計要為本國經(jīng)濟服務(wù),中國的會計準(zhǔn)則應(yīng)在與國際慣例接軌的同時,充分反映本國經(jīng)濟現(xiàn)實和經(jīng)濟事項的實質(zhì)內(nèi)容。因此,中國在建立本國會計準(zhǔn)則體系時既要有本國的特色又要借鑒和吸收國外會計的先進(jìn)思想和技術(shù)方法,并盡可能地與國際會計協(xié)調(diào)一致。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉圻·談加入WTO對我國會計計量的影響[J]·財會月刊,2000

[2] [美]弗雷德里克·D·S·喬伊等著、周曉蘇、方紅星等譯:《國際會計學(xué)》,東北財經(jīng)大學(xué)出版社,2000年10月出版,P279

第8篇：英國國花范文

美國重磅推出的《花木蘭》《功夫熊貓》等電影引領(lǐng)了全球動漫電影的潮流，好萊塢電影工廠把帶有中國元素的電影當(dāng)做占領(lǐng)市場的必勝法寶。不可阻擋的全球化趨勢促使各個國家的電影市場從單一的本土文化開始向世界性文化轉(zhuǎn)移。好萊塢電影在世界上已經(jīng)享有盛譽，它結(jié)合利用了世界各國的電影資源，通過高科技、電影內(nèi)容、敘事手段這三大方面來應(yīng)對全球觀眾對電影要求越來越高的情況。動畫片不同于普通的影片類型，它是一種融入卡通電影元素、純真童趣的感情歷程和開闊的思維空間的電影類型，直至今日，動畫片在全世界仍有很多的支持者。中國動畫電影的發(fā)展已經(jīng)歷經(jīng)了80多年的洗禮，最早的代表作是1942年萬氏兄弟出品的《鐵扇公主》?！惰F扇公主》是中國電影史上首部動畫電影，它不僅影響著中國動畫的發(fā)展，還促進(jìn)了日本等亞洲國家在動畫電影上的發(fā)展。隨著20世紀(jì)50年代中期《神筆馬良》《小蝌蚪找媽媽》等動畫電影的熱映，中國動畫開始走上了有自身鮮明個性的道路，在60年代初期，《大鬧天宮》《三個和尚》《哪吒鬧?！返入娪皩⒅袊鴦赢嫷陌l(fā)展推到了一個階段，讓整個動畫界都對中國動畫界刮目相看，從此便有了“中國學(xué)派”的稱號。

一、中國電影的國際化

1.中國電影趨同世界電影文化。電影是不分國界的，它向全世界傳播著一種特殊的電影文化。我們阻擋不了電影全球化的趨勢，中國電影也需要加快開拓海外電影市場的腳步來實現(xiàn)全球化的目標(biāo)，讓帶有中國元素的電影走出中國，走向世界。繼承和發(fā)揚中國的核心文化不單是為了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的價值，更是為了實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的巧妙銜接，讓中國電影市場呈現(xiàn)出中西合并、古今貫通、百花齊放的景象。

中國電影全球化的道路已經(jīng)越走越寬，中國電影想要長久發(fā)展勢必不能脫離世界電影文化的范圍，整個電影產(chǎn)業(yè)都在逐漸走向國際化。把視野擴大到整個世界影壇，發(fā)現(xiàn)世界各國的電影在對審美的評判標(biāo)準(zhǔn)和文化價值的體現(xiàn)上都存在著很多的共同點。比如說好萊塢電影工廠，他們會選擇別的國家中眾人贊賞的故事作為電影資源，在名家名作、古老傳說、民間故事的范本下改編制作成自己本國的電影。無論是《木乃伊》《臥虎藏龍》，還是《指環(huán)王》《勇敢的心》，都是通過這種方式改編過來的。迪斯尼公司的老總艾斯納說：“美國的娛樂產(chǎn)業(yè)并不是全球的美國化，而是娛樂的世界化而已。”迪斯尼公司也是結(jié)合利用了全球各國豐富的文化資源后才取得了今天的巨大成功。日本這個動畫大國也在效仿美國的方式，例如動畫《灌籃高手》，它所塑造的角色、動作設(shè)計、比賽環(huán)境都是按照引起世界狂熱的美國nba聯(lián)賽來設(shè)計的；《名偵探柯南》則是按照英國偵探福爾摩斯和波洛的內(nèi)容和人物形象轉(zhuǎn)變而來的。日本藝術(shù)家看到了中國豐富的文化資源，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，通過《西游記》和“三國”改編成的電影電視、游戲和漫畫數(shù)量龐大。吸取和轉(zhuǎn)化其他國家的文化資源可以增加創(chuàng)作的豐富性，在作品全球化的同時給題材發(fā)源地的受眾帶去親切熟悉感，引起文化的共鳴，幫助作品順利發(fā)行和傳播。

2.中國電影尋找東西方文化的契合點。很多在西方國家膾炙人口的中國電影，在人物塑造、價值體現(xiàn)、情感共鳴上都帶有各國人民之間文化共性的鮮明特征，它試圖把東西方文化的共同點表現(xiàn)出來，通過人格分裂、情感和理智的對比、欲望和原則的矛盾來渲染故事情節(jié)，將傳統(tǒng)的中國經(jīng)典題材和西方熟知的文化題材結(jié)合在一起。

從張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《菊豆》和《紅高粱》中可以發(fā)現(xiàn)有西方流傳已久的“俄狄浦斯弒父”的影子，電影里面“出軌”“變態(tài)”等人格扭曲的現(xiàn)象抓住了西方人對弗洛伊德心理學(xué)的認(rèn)同度很高的事實。電影《霸王別姬》利用了西方國家對同性戀現(xiàn)象的關(guān)注，把這點和中國傳統(tǒng)的京劇國粹完美結(jié)合起來，在西方對這部電影的評價中，“段小樓把煙管放到程蝶衣的嘴巴里，讓他知道自己所扮演的女性的角色”這個片段最有代表意義，它體現(xiàn)了西方精神分析學(xué)中指代的重大意義。這部電影中還加入了從古希臘神話開始在西方諸多文藝作品中長久屹立的有關(guān)“命運”的題材，主人公永遠(yuǎn)不能擺脫命運的安排。電影中一個片段是老鴇和菊仙的對話，她對菊仙說：“你現(xiàn)在是窯姐的事實誰也改變不了，這就是命。” 關(guān)師傅也對程蝶衣說：“人哪怕有再多的功夫都逃不過命運的安排。”人無論富貴貧賤與否，在這個瞬息萬變的世界里都不能真正把握自己的命運，這種無力回天的感覺是人生所不能控制的。

李安導(dǎo)演找到了中西文化的契合點，他拍攝的《臥虎藏龍》就是一個透過西方人觀點的視角來拍攝的中國傳奇人物的電影。電影中玉嬌龍和羅小虎的愛情是西方熱情奔放式的，而李慕白和俞秀蓮的愛情是典型的東方含蓄式，從他們身上的性格本質(zhì)剖析出來的矛盾和抉擇、不拘和自律，都可以通過精神分析學(xué)來解釋。《色•戒》作為李安導(dǎo)演繼《斷背山》后的一個重要作品，片中女主角王佳芝英勇刺殺漢奸的行為帶有很強的女英雄主義色彩，但是卻被她的個人給消除得不留一點痕跡，電影中表現(xiàn)的無法控制欲望、失去理智的行為就是西方人本主義觀念的折射。

二、從中國電影的國際化看中國動漫的發(fā)展

回頭看整個中國動畫片的發(fā)展歷程，總結(jié)它在某個時期曾經(jīng)輝煌的原因，其中很重要的一點就是在充分理解動畫藝術(shù)樣式的基礎(chǔ)上去挖掘每個民族的特殊性，并通過動畫的形式表現(xiàn)出來。中國動畫片在初期起步階段就秉承拋棄外來形式的原則，研究出有中國自身民族特色的動畫片模式，通過融入中國戲曲、繪畫手法、民間藝術(shù)形式等方法來充實動畫片的創(chuàng)作內(nèi)容。中國動畫的發(fā)展想要達(dá)到一定的高度，就必須跟隨全球化的腳步，在民族化的基礎(chǔ)上漸漸全球化。中國動畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)是中華民族的傳統(tǒng)文化和自身民族特征。中國動畫想要取得持久的發(fā)展就必須緊緊抓住作為根本的民族性，同時進(jìn)行現(xiàn)代化動畫改革，滿足現(xiàn)代社會審美觀中對民族精神文化的定義，讓民族的東西真正走向世界。

1.中國動畫在創(chuàng)作、資金、拍攝和發(fā)行的力度上都很難達(dá)到國際化的標(biāo)準(zhǔn)，因此通過國際動畫合作是保證國際化的一個有效手段。20世紀(jì)90年代開始就有一些電影廠采用了這種手段，就像上海美影廠和加拿大、德國、法國等國家一起合拍《天才發(fā)明家》《牙刷家族》等電影。這些動畫片都是由合作雙方一起創(chuàng)作規(guī)劃、投資以及合作拍攝，并且通過外國電影方的發(fā)行途徑來打通國際電影市場的渠道，且都獲得了較大的回報，為中國動畫打開國際道路提供了豐富的指導(dǎo)。

從20世紀(jì)50年代的剪紙片藝術(shù)開始，到60年代風(fēng)行的水墨動畫片，工筆重彩式和民族漫畫式的動畫片，民族動畫呈現(xiàn)出了百花齊放的景象。中國動畫片想要保證自己獨特的話語表達(dá)系統(tǒng)，就必須先定位民族文化內(nèi)涵的位置和風(fēng)格形式，體現(xiàn)出中國動畫在國際舞臺上特殊的價值和位置。一個藝術(shù)作品的價值源于它本身獨特的風(fēng)格，不要隨波逐流，不然最終將失去自我的本真。就像動畫片《寶蓮燈》一樣，只是一味地采用美國動畫的制作手段，最終失去了動畫片本身的內(nèi)涵和價值。

第9篇：英國國花范文

負(fù)重成長 苦練本領(lǐng)

2008年夏的一天，有個女孩在庭院里來回踱步，在這個寂靜的夜里她下了一個決心：放棄北京某外企的優(yōu)越工作，回到家鄉(xiāng)棗強縣協(xié)助父親經(jīng)營小印刷廠。

這是一個艱難的決定，一邊是許多人羨慕的北京知名外企崗位，一邊是小縣城作坊式的印刷工廠。那些天她騎車一遍遍走過縣城的每一條街道，努力使自己喜歡上這個地方。親切熟悉的人群，日見新顏的街道，尤其是玻璃鋼工業(yè)園區(qū)鋪天蓋地的大小項目，使她看到了印刷、裝潢等服務(wù)行業(yè)的輝煌前景。于是她毅然辭去北京的工作回鄉(xiāng)發(fā)展。

郭瑩瑩雖然瘦弱，卻不是個脆弱的女子。從設(shè)計到制版，從裝訂到印刷，她不怕臟累，一樣樣虛心地向老師傅學(xué)習(xí)求教。濃濃的化學(xué)洗版液屢次把手指燒成綠色、連續(xù)長時間站立累得小腿發(fā)軟，這些困難她都硬挺過去，更難受的壓力是一些人的冷嘲熱諷：有次她把6捆印刷完成的畫冊送到客戶那里，剛關(guān)門離去，就聽身后有人說“大學(xué)畢業(yè)了，就干這個” ？她的眼淚奪眶而出！委屈之外，她也認(rèn)識到要想得到別人的尊重，必須干出一番出色的事業(yè)！

2009年春她赴北京一所著名的設(shè)計師培訓(xùn)學(xué)校，專修平面設(shè)計與攝影專業(yè)。作為班里年齡最大的學(xué)生，她比任何人都努力地學(xué)習(xí)，暢游在設(shè)計藝術(shù)的海洋里，恨不得把京城最時尚的理念融到腦中。白天上課，晚上經(jīng)常深夜12點還泡在教室里一遍遍修改作品。功夫不負(fù)有心人，畢業(yè)時，她可以獨立完成包括廠景、室內(nèi)裝修、工作服、宣傳冊等一整套企業(yè)形象識別系統(tǒng)。

沒有先進(jìn)的膠印機，不能稱為規(guī)?；∷S。經(jīng)過對幾個廠家機型的反復(fù)考察，郭瑩瑩選擇購買了由威海一家公司生產(chǎn)的，價值128萬的六開四色膠印機。對方表示必須有熟練的四色膠印工才能保證機器正常運轉(zhuǎn)，建議派技術(shù)人員到廠學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)。由于找不到合適人選，郭瑩瑩自己帶領(lǐng)一名女員工去威海學(xué)膠印技術(shù)。經(jīng)過一個月的跟師學(xué)習(xí)，重達(dá)8噸的四色膠印機，在她們的熟練操控下，終于印出了精美的彩頁。

艱苦創(chuàng)業(yè) 矢志不渝

2010年是收獲的一年，同時也是最為艱苦的一年。這一年在國家4萬億投資的刺激下，玻璃鋼業(yè)務(wù)快速發(fā)展的同時，也帶動了玻璃鋼產(chǎn)品說明書的大量應(yīng)用，許多外省客戶慕名來到金鼎印務(wù)公司求印產(chǎn)品畫冊。當(dāng)時僅有的一臺單色膠印機日夜兩班工作，也難以滿足客戶的需求。郭瑩瑩當(dāng)機立斷，決定把一部分訂單，轉(zhuǎn)到衡水某印刷廠加工印刷。為了保證外派加工印刷品的質(zhì)量，她盯緊印刷全過程，生怕把殘品混入成品。這是個很辛苦的工作，需要經(jīng)常熬夜！

有一次，某客戶早上6點出發(fā)，赴外地參加展會，訂購的產(chǎn)品宣傳冊必須5點半前送達(dá)。但是在凌晨兩點多印刷過程中，菲林片出問題，不能再印了。她連夜開車趕往市區(qū)，砸開制版公司大門，重新制版，再趕往印刷廠重印。終于早上5點鐘，在火車站把成品送到客戶手里。

2011年郭瑩瑩懷孕了，作為印務(wù)公司的頂梁柱，她也不能以此為由，停止工作。這年夏天，新購置的四色膠印機終于到位，她腆著幾個月身孕的肚子，指揮工人安裝機器，連續(xù)幾天工作到深夜12點多。經(jīng)過兩周的不斷調(diào)試，機器終于可以正常運轉(zhuǎn)。

衡水印刷廠眾多。金鼎印務(wù)雖然是個不大的印刷企業(yè)，但是郭瑩瑩的這種拼搏精神、敬業(yè)精神，在棗強印刷界、在衡水印刷界都是為眾人稱贊的。她一手制定了“三精”（精心設(shè)計、精心裝訂、精心印刷）“三?！保ū＝回涃|(zhì)量、保交貨時間、保交貨數(shù)量）印刷工作制度，深得廣大客戶贊賞。如今的金鼎印務(wù)雖然身處棗強小縣城，但是印刷業(yè)務(wù)延伸到北京、天津、河南、山東、重慶、山西、內(nèi)蒙古、吉林等10余省市。數(shù)年間，積累關(guān)系友好客戶數(shù)千位。

關(guān)愛家庭 守望幸福

有人說，人生有高度和深度兩個標(biāo)準(zhǔn)：事業(yè)成功代表人生的高度，能使人獲得成就感；家庭和諧代表人生的深度，能使人獲得幸福感。郭瑩瑩作為一個已婚女性，以特有的細(xì)膩心理和交流技巧，維系著兩個家庭的和諧關(guān)系。

她有一個全身癱瘓9年的奶奶，平日主要靠母親伺候。每日三餐母親把奶奶抱到輪椅上吃飯，吃完又抱回床上。有一天，母親喂完晚飯有事出去了，郭瑩瑩一人在家。由于怕奶奶坐時間太久不舒服，便獨自抱她上床。一下沒抱住，把奶奶摔在了地上。她哪里知道，在媽媽的悉心照顧下，癱瘓后的奶奶體重增至140多斤。郭瑩瑩在心里感嘆媽媽每天照顧奶奶的辛苦，同時也深深地自責(zé)。從此不管多么忙，她都要抽出時間，陪陪奶奶。